秀春嬸婆愈想愈苦惱，愈想愈不是滋味，唯一能改變阿貴的或許只有神明。於是她又到廟宇行三拜九叩之大禮，焚燒的紙錢加倍，也遵照王爺的指示，「乞」了一小包「香灰」帶回家讓他服用；「派」了一大疊金銀紙錢準備焚燒。並囑咐信女帶著「順盒」，面向西方走十六步，恭請「林池婆姐」出面化解。秀春嬸婆猶如得到救星，臨走之前又下跪三叩拜別神明。   回到家，她小心翼翼地打開用紅紙包著的香灰，它狀似胡椒粉，撒在食物上不容易被發現，即便與符水有異曲同工之妙，然則有一股線香的味道。但喝過後是否真能達到她向神明祈求的效果，或許神明也不敢保證，所有的一切端看各人的造化。於是她連同開水把它倒入阿貴每天上山必帶的水壺裡，然後把它搖均勻，一旦他下田耕種而口渴，非得喝它不可。再加上央請林池婆姐出來化解，如此雙管其下，想不磨掉他那種怪異的性子也難啊！相信不久，他們夫妻必可過著幸福美滿的生活，為這個家帶來歡悅和樂的氣息。   可是秀春嬸婆卻也低估了阿貴的智慧，當他打開水壺蓋準備喝水時，一股刺鼻的線香味隨即飄出來。（十一）

  光陰荏苒日月如梭，轉眼間今年已屆父親逝世十周年，在過往的三千多個日子裡，透過文字撰述彰顯父親歷五十年在音樂教育領域，為國家社會所做諸多貢獻得能重現世人眼前。民國九十五年七月二十日，父親在客居地美國科州丹佛市辭世享年八十三歲。筆者身為長子責無旁貸，化哀思為行動勉力以赴，秉持「彰顯先人，為國存史」的使命與信念，歷時三年規劃先後舉辦「計大偉教授紀念音樂會」、編纂《計大偉教授紀念全集》、錄製《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》、重印計大偉主編《于右任詩歌曲譜集第一輯》典藏版等系列藝文活動，此舉，博得政府相關部會、學術研究機構、音樂藝文界前輩先進，以及父親歷五十年遍及國內外門生故舊，同聲讚揚一致好評。   然而，最令我印象深刻回味無窮的記憶，則是，為蒐集攸關父親於壯年之時，當國家面臨風雨飄搖烽火歲月之際，曾率團赴金門前線勞軍演出的珍貴文獻史料，個人曾首度飛抵金門拜訪縣府請求協助。日後，由衷感謝金門地區相關單位鼎力支持與協助終能完成家屬的心願，再度造訪金門的全程溫馨美好時光，每每於午夜夢迴之際歷歷如繪點滴在心。   十年前，妹妹自美國來電告知父親辭世，接此噩耗不禁放聲大哭，待情緒逐漸緩和，思維全然冷靜下來，心中已有完整畫面與腹案。身為後人必須要將父親畢生在音樂教育領域為國家社會所做諸多貢獻，秉持「彰顯先人、為國存史」之使命與信念，籌畫為父親編纂紀念全集，舉辦紀念音樂會，以及錄製當年成名代表作藝術愛國歌曲CD，系列追思紀念藝文活動。  　五十年前烽火歲月父親勞軍金門行　   剎那間，父親於七十歲離台赴美定居前夕所做的口述歷史，言猶在耳歷歷在目，父親說：「我畢生在音樂教育領域為國家社會所做諸事，誠然俯仰無愧鞠躬盡瘁，惟個人不敢居功，最令我引以為傲者就是在國家面臨風雨飄搖烽火歲月之際，我有兩次金門行。第一次於民國三十九年十一月十二日（國父誕辰紀念日），獲聘國防部總政治部康樂總隊同上校顧問時期，經參謀總長周至柔一級上將授旗，我陪同中華口琴會總會理事長王慶勳暨口琴隊，搭乘國防部專機飛抵金門前線勞軍訪問，在金門機場與熱忱接機的金防部司令官兼福建省政府主席胡璉將軍有數幀合影紀念照。那是中華民國播遷來台後，第一個獲准的後方藝文團體赴金門前線勞軍訪問，在金門演出三天造成轟動，贏得前線軍民歡迎敬重，圓滿完成勞軍任務。第二次於民國四十四年十二月三十一日 （筆者出生第十天） ，當時我經國防部總政治部推薦在「中華民國軍人之友社」創立時獲聘為創社顧問 （ 民國四十一年十月三十一日創立 ），同時組訓指揮「軍友社大偉合唱團」。當天經軍人之友社理事長上官業佑、國防部參謀總長彭孟緝一級上將同時授旗，我率領「中華民國軍人之友社大偉合唱團」一行二十三人，搭乘國防部專機飛抵金門前線勞軍訪問。隔天，金門防衛司令部舉行慶祝中華民國開國四十五年元旦升旗典禮，在金防部司令官劉玉章將軍致詞後，我應邀代表後方各界致詞向戍守前線全體官兵恭賀新年。從而，在金門十六天總共演出五十三場，深入防區各處營房與據點包括離島陣地，其中有一場演出時，對岸匪軍砲火來襲，在演出營區一百碼處落彈一百五十三發，大偉合唱團不懼烽火在砲襲停止後繼續演出，贏得全體官士兵起立鼓掌致敬。隔天「中央社」發專電：「譴責大陸匪軍砲火濫射金門前線造成軍民無辜傷亡，同時大聲讚揚「軍人之友社大偉合唱團」英勇的表現，大大激昂軍民士氣令人敬佩。」金門演出造成轟動，我還接受金門《正氣中華報》專訪。一月十五日離金返台前夕，金門防衛司令部與福建省政府聯合舉辦歡送晚會餞行，軍政各界代表紛紛上前敬酒致意，金防部司令官劉玉章將軍頒贈「鼓舞三軍」錦旗一面，福建省政府主席戴仲玉頒贈「譽滿前線」錦旗一面。隔天，金門機場擠滿各界送行代表，此行圓滿完成勞軍任務，我想金門當地應該還有老資料…」。思緒從記憶回到現實，迅速擬定作業規範。   經與金門縣政府聯繫說明原委請求協助，承辦單位人員表示將會報告李炷烽縣長此事，並轉知相關單位「金門日報社」協助找尋五十年前文獻史料。隔周，接獲金門日報社蔡經理來電告知：「本社接獲縣府指示後，即刻動員編輯部全體同仁，在資料室努力找尋，終於找到計大偉教授於民國四十五年一月一日率領中華民國軍人之友社大偉合唱團來金門勞軍訪問，由金門《正氣中華報》連續十六天詳細報導的新聞史料，本社對計大偉教授致上崇高敬意，完整資料經影印後並壓製成光碟片將於今天寄出，歡迎計先生到金門訪問旅遊，再見！」接獲好消息心中無比興奮，在電話中頻頻向蔡經理致謝，並問候金門日報編輯部全體同仁。   五十年後尋根之旅長子贈匾金門行　   為感謝金門縣政府的義助，隨即有訪問金門的規劃，此行，除拜訪相關單位表達謝意，尤其要追尋先人的足跡緬懷歷史。行前，有請名家書法兩幅全開尺寸中堂，再精裱成匾額，並撰文《金門尋根贈匾之旅‧重返歷史現場》乙篇，於民國九十六年五月三日至五日在《金門日報副刊》連載，為此行作註記。五月二十二日上午九時，金門行由松山機場登上遠航飛機翱翔而起，在藍天白雲的一路相隨，約莫一小時已平安降落金門尚義機場，走過通關閘口，感謝遠航地勤人員已將附有「贈送金門縣政府」紅字條的兩個大匾額妥善置放在左側牆邊，此時看見金門日報社蔡經理已等在出口處，笑容滿面伸手表示歡迎，雙方握手經過一番自我介紹寒喧問候，由報社同仁協助將兩幅匾額放在後車廂，我與表弟坐上公務車，在蔡經理的熱忱接機下，拜訪金門之行於焉開始！   當天首途金門日報社拜會黃雅芬社長，致贈「典藏歷史」匾額乙幅表示感謝。黃社長推崇先父歷半世紀對台灣音樂教育所作諸多貢獻，特別是與金門地區的歷史淵源令人永懷。下一個行程直奔金門縣政府拜會，致贈「為民服務」匾額乙幅由縣府翁主秘代表受禮，翁主秘首先致詞歡迎並說明：「李縣長因公赴中國廈門訪問，行前特別交代向計先生來訪表示誠摯歡迎，備妥金門紀念酒回贈」。在與翁主秘寒暄片刻拍照留念後即行告辭，上午最後行程是赴福建省政府晉見顏忠誠主席。   車行抵達福建省政府辦公大樓，在金門日報社蔡經理與隨行記者，及縣府秘書室隨員陪同下，我們在會客室拜見顏忠誠主席，顏主席神采奕奕滿面笑容，顏主席說：「計先生，我在《金門日報副刊》拜讀大作，為你對令尊的孝思深受感動，後來金門縣政府來電告知你將訪問金門，讓我們滿懷期待竭誠歡迎。令尊計大偉教授於五十年前烽火歲月之際，率領『中華民國軍人之友社大偉合唱團』到金門前線勞軍訪問造成轟動寫下歷史，當年我是初中生對此事記憶猶新很是感謝。五十年過去，有後人再訪金門尋根之旅，你的孝心堪稱典範令人敬佩！」。顏主席拿出為《計大偉教授紀念全集》題字「昔年烽火已遠去，今日笙歌猶繞樑」原件墨寶合影留念，在滿懷感謝的情境下向顏主席告辭離開省府辦公大樓，顏主席堅持要送到大門口令我受寵若驚，不禁立正挺身行徒手軍禮向曾任陸軍副總司令的顏將軍致敬。   中午由黃雅芬社長設宴與數位報社同仁聚餐，席間在黃社長與同仁們頻頻敬酒下，親身感受金門在地鄉親的熱情與好客，尤其是名聞國際的金門高粱酒其香醇及後勁力道，使得不勝飲酒的我滿臉通紅一杯就醉，只好請表弟代打接招表達感謝款待。報社同仁戲稱：「計先生回台後要多多練習喝金門高粱，可培養海量並有益健康。」。散宴後經安排我們投宿「金門旅社」，盥洗完畢直接上床休息，體內的酒精早已開始發功，不久眼皮沈重呵欠連連就此進入夢鄉，也省下晚餐一夜好眠！（上）

  看著紀錄片中，飛機輕輕劃過天空。   我心中興起一股羨慕與敬佩交織的感動，彷彿天空的征服者，御風而行，俯瞰美麗的大地，忽的咻！咻！咻！長而強的呼嘯聲劃破長空，穿雲而出，豪氣干雲，也劃過我那童年裡塵封的記憶。   童年的歲月裡，記得夏日的午後，媽媽睡著午覺，只留下我孤寂的身影，獨自坐在老屋的門檻上，望著天空中，那自由自在的雲彩，好想自己也有一對翅膀，可以在好大好大的天空，展翅高飛，那時小小的年紀，好像就懂得憂愁，心情帶著幾許憂鬱，還有些許的寂寞，想有個人說話，卻只能獨自一個人，於是，那時的午後，總愛在沈靜中，等待著那劃破長空的飛機聲：「咻！咻！咻！」為生命增加一些生活的熱鬧感，讓自己的心忽的熱鬧了起來，這樣聽著聽著，只是，多年以來，卻從不知道那凌空飛翔的空中霸主究竟是什麼飛機？   眼前紀錄片中的飛機，遨翔在廣大的空中，忽的勾起我心中那一抹被淡忘的記憶，咦！那不就是陪我度過寂寞童年的飛機嗎？好像見到久別的老友一般，讓人覺得興奮，於是指著那飛機問：「啊！那架飛機就是你開的啊！請問它是什麼飛機呢？」接受我訪談的飛機駕駛張先生，完全沒有被我激動的情緒影響，只是輕描淡寫的說著：「就是偵察機啊！」那一刻，我真的是有夠激動，好像自己又回到了童年時，那一串午後孤獨的歲月，那些長長的寂寞日子，讓我的心好安靜，因為活潑的童年，應該是吱吱喳喳的日子，但我卻只能獨自品嚐寂寞，幸好，午後那劃破長空的「咻！咻！咻！」飛機聲，讓我的夏日午後有了歡樂的回憶，這一刻，我真的快樂得要大聲吶喊：「白雲上的偵察機，謝謝你，我終於知道你叫什麼名字了，有你真好，陪我一起長大。」   訪談的張先生，也許不明白我為何如此雀躍？他從我的表情和聲音，查覺到我在訪談中聲音的變化，他或許猜測到那飛機滑過雲層，留在白雲上那長長的尾音，對當年的小女孩是有些美麗的回憶，他臉上有些開心的表情，但很快我們繼續他偵察機歲月的分享，對他來說那些日子是生命中，許多驚心動魄的累積與組合，每一次的飛行都是一次生命交關的拚搏，每一次出航，馳騁浩瀚的雲空，有如孫悟空一般，可以上九天自由遨遊，人生多快意，可偵察是一種戰場上生死交關的戰術之一，誰能知道出了雲層是否能平安回來？   前些日子出差，我從臺中清泉崗機場搭機飛往金門，第一次在清泉崗機場的上空，有了重新的認識，因為有機會透過研究調查，了解許多空軍的基地及設施設備，於是我第一次從窗外望出去，可以如數家珍一般，看著那些建築物，一棟一棟的說著這是營舍那是中山室，這是什麼飛機？好像老朋友一般的熟悉與親切，更開心自己有了許多新朋友，那些調查研究中的辛苦，忽的被一陣風吹走，留下的是對這些如張先生般的許多先進的敬佩與感動，還有藏在我生命中最珍貴的寂寞童年，找到了熟悉聲音的謎底，是多麼興奮與開心。

  城市是什麼？聽著窗外淅瀝的雨聲，喝口茶，茶香溢滿，我的思緒逐漸化開，彷若漣漪，從中心點往外圍漫延，猶似淡淡的茶香，散播著……。   想起童年時候待過的城市，如今不復以往。這意味著城市變化，意味著相對陌生。我的家鄉是寧波，它是個美麗的城市，我兒時的記憶深處，它就如書中描繪的江南般，有著煙雨濛濛的春季，有個帶著故事的溫柔婉約的江南女子，撐著油紙傘，獨自的走在悠長、悠長又寂寥的古巷……。清晨，伴著小鳥的翠鳴，街上的人漸漸多了起來，街頭總有冒著熱氣而香噴噴的大包子，再配上一碗暖暖的米湯，讓睡眼惺忪的人們精神一振，開始了他們一天的勞作之旅……。   轉眼間，十年的光景便匆匆過去，原來的古城早已變了個模樣。街頭的包子店早已消失得無影無蹤，小小的平房也被各種高樓大廈所取代，烏黑烏黑的瓦片也在城市的發展中消磨殆盡。我站在人行天橋上，望著川流不息的馬路，望著燈紅酒綠的城市，過於閃耀的城市燈光刺痛了我的雙眼。第一次，我在繁華的城市中迷失了自己……。   奶奶去世後，她所住的地方很快被夷為平地。我曾帶著母親去看奶奶原先的住所，那裡已是高樓林立，「明月照高樓，流光正徘徊」，我已分辨不清哪塊地方曾經屬於奶奶的。當年，我曾經在那片連綿平房間的巷道，無數次的來回奔跑和嬉戲，我與同伴的歡樂聲依稀迴盪，彷若昨日的對話，如今人去樓空。   城市像一匹脫韁的野馬，我試著將記憶拉到了現實當中，高樓、人群、霓虹和浮躁的人們，環繞在我的感官世界裡，雖然沒有一份閒適的心情緬懷憶舊，但對於我曾經待過的城市，對於童年裡的城市記憶卻是獨一無二的。處在現代城市裡，它是一個消磨時光的地方，城市像一個時尚的女孩，穿著的是當今最流行的服裝，它提供最新流行的元素，賦予城市的創造價值。   一代代人創造了它之後又紛紛離去，他們把記憶留在城市中。城市中最大的物質遺產是一座座建築物，還有整棟的歷史街區、遺址、老街、老字型大小、名人故居等等。它們縱向的記憶著城市史脈與傳承，橫向的寬廣展示其深厚的閱歷，並在這縱橫之間交織出每個城市獨有的個性。   城市的發展，雖然帶走了我的記憶，而繁衍出更多、更棒的文化歷史與文學故事，這些記憶在城市進程中發酵、衍生，進而創造出一個又一個迷人的、特別的城市記憶，帶給人們更多的驚喜與傳承。（作者為銘傳大學金門校區學生）

  雖然阿貴有他自己的想法，而且現在已沒人能奈何他，別說是將來。但面對他把符水放在桌上轉身就走的情景，秀春嬸婆卻也自討沒趣，無奈地搖搖頭。然儘管如此，她還是祈求神明能幫他指點迷津，好讓他盡快地脫胎換骨，不要每天繃著一張撲克臉，耍著三歲小孩的脾氣，不僅讓人看了難受，也讓村人看笑話。   「阿母，他不會喝啦！您不要白費工夫。」罔腰仔奉勸她說。   「罔腰仔，阿母能做的就是這些了，往後得看妳自己的造化啦！」   秀春嬸婆說後，眼眶微紅，亦有一點哽咽，但卻也不免自問：她為罔腰仔招這個贅婿，到底是對、還是錯？原本想替她找一個可靠的男人，讓他們能建立一個屬於自己的幸福家庭，將來好生兒育女、傳宗接代。雖然罔腰仔已有了身孕，不久即將有一個小生命降臨人間，可是碰到這種性情彆扭的夫婿，她的精神壓力不言可喻。如果長久下去，她這輩子還有什麼幸福可言？向來乖巧的孩子，怎麼能承受這種精神虐待和無情打擊？唉，千錯萬錯，都是她這個老太婆的錯！秀春嬸婆想著想著難掩內心的痛楚。   然而無論她如何地自責，或許一切為時已晚，唯一的是希望神明能顯靈，催促阿貴把那碗符水喝下，然後徹底地改變其孤僻的行為，和罔腰仔胼手胝足，共同創造一個幸福美滿的家庭。尤其她已年老，不久就要回歸塵土，即使有後代子孫延續香煙，但如果不能讓相依為命的養女，過一個無憂無慮的日子，她的心血終將白費。萬一讓她承受身心的雙重折磨，每天生活在憂愁中，更是她的罪過。屆時，勢必讓她遺憾終身、死不瞑目。（十）

  我們傻傻地往下走，掛壁公路的絕景，也無心去觀看，老伴才打手機給阿洲，他們也從下車的洞口走進來，才知只有他們跟導遊小董有下車，其他的人也都上到郭亮村，娜娜帶著老人家直接上到村莊口，搞得烏七八糟，山上又陰又冷，老人家受不了在小棚子裡的小攤上喝著熱騰騰麵茶，總算找到全團的人，不大的山腰上，村莊處處都是穿梭的人群，再美的景似乎也看不出它的雄奇曼妙秀雅的山鄉風韻，山裡的午餐只能將就，明燦說的不如吃一碗路邊的熱炒米粉，天雨路滑，山路不佳，就不去探訪崖上人家，只好去繞謝晉一手打造宣傳的中華影視村莊，山裡小村上下坡如同九份山鎮，進屋內參觀拍攝要給小費一元，違者罰十元，也是美術寫生基地，所以畫家定找個角落素描，提早集合就落單了，本來是天氣好要多待點時刻，依目前狀況，人多擁擠，天候不佳，不提早去排隊搭車下山，可能得很晚才下得了山。   候車排隊，擠得不成形，隔離間格的欄杆也被擠倒，我們整團規規矩矩的排著，本來排在老伴後頭的我，依序是美珍、明燦，車一來，我中間被插進七、八個人，趕拉緊美珍，明燦被甩到離我們好遠，這種情形好似電影逃難片，爭先恐後怕搭不上車，逃不了似的劫後餘生記，好不容易上了車，到南坪口集合，數著數少了美玉和幹事伯，娜娜說上車時點人數，她被擠飛了，好像有人先上了車先出去，美珍一聯絡，他們已去了遊覽車停車場，而我們又再被演練一次肉身擋車的瘋狂片，明明就排著隊等車，車一來一大堆人往車頭趴，禮讓根本上不了車，只好發揮團隊精神把自家人先護送上車，總算全團安全順利上了車。   司傅說比十一的人還多，娜娜說郭亮村名氣太大，她們導遊很怕走這條路線，這那是看景就是看人頭，人擠人一點品味也沒，再美的景也掃興沒意思。   今晚住到太行山腳下的林州紅旗渠迎賓館，天色已暗，過了林州市還得爬上山坡，依稀可見太行山，紅旗渠迎賓館占地頗大，建築是依山而建，庭院有北方園林設計，是很不錯的渡假山莊，晚餐的場所滿有派頭，餐具雅緻，菜色不錯，寶英說 :一掃白天在郭亮村的陰霾不悅，頗有同感。   用完餐，錦輝去請櫃台服務員開室外燈，讓我們去逛逛走一走，下著細雨，感覺冷，有人走一下就進大堂，華山、彩瓊、寶英、加上我和老伴五個人，如同彩瓊說的請人家開了燈，總要走一走，吃飽散散步，朝著亮著燈的招牌走去，原來是「紅旗渠迎賓館」，太暗了又下著毛毛雨，只好回房了，心想住這兒渡假幾天也不錯，周遭環境清幽，好似也有不少供人休假的設施。   半夜下起暴雨，心想不妙，明天肯定上不了山去參觀太行大峽谷及有百里畫廊的太行天路、和有人工天河之稱紅旗渠，還有太行之魂的王相岩；二十三日早餐後，雨依舊下著，阿洲找大家商量，團裡都是上了年紀的老人家，司傅說了上山可以，下山路滑，為了安全起見，臨時改去安陽殷墟博物館。   安陽是中國七大古都之一，因為有殷墟出土的甲骨文，可印證是中國有文字可考的最早的古都，殷墟遺址在小屯村洹河的南北兩岸，面積24平方公里，如果是研究歷史或文字學，這兒是值得一遊，我的感覺好像回到當學生的時候，聽老師講解，只是沒手抄筆記，很多甲骨、青銅器、玉石等展示，車馬坑還有婦好墓，可惜看不懂園裡石頭上寫的甲骨文字，認識中華文明，從安陽殷墟開始，因為它是有文字記載的年代。   用完午餐，為了趕三小時的路程回鄭州，參觀第一天沒走的行程，鄭東新區、如意湖，高速下鄭州有段路在修，路況不佳，到東區看到不一樣的鄭州市，超炫的城市建築，是藝術中心有音樂廳及美術館，還有新地標玉米塔，如意湖在藝術中心的另一頭，下著雨沒人想下去走，只下車拍個照，去找洗手間的人才走到美術館，也沒去如意湖散心。   離晚餐還有一個鐘頭，大家不想下車去雨中行，娜娜也真不知安排去那兒，提議去百貨公司，搖搖頭意願不高，上車下車集合麻煩，直接去餐館用餐的地方，B車好像去百貨公司，繞一圈回到藝術中心的另一頭就是豫滿樓，今晚用餐的地方，豪華氣派不說，地點好可以觀賞到鄭州新地標玉米塔，仿嵩嶽寺塔，高208米，加上燈光變化，才真讓人驚艷，白天只是白色，晚上利用燈光一層層地變化由白變黃，整塔變黃，還真像成熟的玉米。   由東區回到西區住的M酒店還真遠，下雨也沒勁，明天早晨四點叫床，五點出發去機場，打包行李，準備回家了，晚安！河南再見。（全文完）

  筆者，常利用空閒時間，寫了不少關於金門在地的民間故事，當時就發覺這些東西就像金門的大寶庫一樣，正等著有緣人去分享、推廣和創造。而這次要探討的主題則是很嚴肅的課題，因為這些都跟早年童養媳的風氣和溺殺女嬰的習俗有關係，所以才有金門育嬰堂的誕生與設立，並以我之前曾經發表的王銀娘婦女，她早年童養媳的案例來做分享。   在金門歷史文獻中，根據清代金門士紳林焜煌於〈勸建金門育嬰堂序〉中有言：「孟夫子說：『大禹想到天下有溺者(苦於水患者)，便猶是自己遭溺一般。』又說：『天下溺(沉淪)，便要以道義來救贖它。』想必是戰國時期，人心沉淪‧故以危言聳論來救贖世人，那料到後世竟真陷此慘境。」   昔日的海島金門，由於受到幅員有限、耕地不足、土地貧瘠和雨量不豐等因素，所以當地居民賴以維生者，均為耐旱作物，例如高粱、小麥、花生、地瓜之類。但是，又因為島內地狹人稠，糧食不足的情形，變成需依賴漁業和對外貿易等，以補足糧食不足的情形。因此，若遇到天乾物燥的季節時，久旱不已，則年年有饑荒的問題出現，所以早期此種賣子棄嬰的事件仍時有所聞。   育嬰堂最初的設立，其實就和清代初年在閩南地區的溺嬰習俗有關。基本上，這些溺嬰事件即是早年重男輕女下的產物。而金門當時土壤貧瘠、民眾生活困苦，使得家中若生了女娃，便似多了「賠錢貨」般，尤其是那種家境稍差者，往往會將其溺斃，或者棄置在荒郊野外任其自生自滅，實在是最殘忍不過的。   至於金門育嬰堂的設立，是在清道光二十八年八月間，由當時同安金門縣承李湘洲、金門鎮右營游擊鐘寶山與金門地方仕紳林焜煌、薛師弼、蔡清連等人，因有鑒於社會上賣子棄嬰事件頻傳，加上本於悲天憫人的精神，因而倡建一所「育嬰堂」，地點位在後浦縣承署西邊，並於咸豐元年落成。   它的所有章程，皆仿效當時泉州育嬰堂的規條加以增減而成，成了金門第一家專門收容這些棄嬰的事業單位。並由地方官紳各捐款置業，以充當經費設備之用，並由薛師弼經辦，收容這些孤苦無依的女嬰。後來因嬰多耗費，曾經一度幾乎不繼；幸好有布政銜葉文灡肩其事，籌項接濟。又將女嬰陸續撥入廈門育嬰堂乳養以分其力，皆仕紳薛師弼經辦。   金門育嬰堂還立有堂規制度，好方便管理，例如凡是抱來女嬰的人，皆須報名姓氏里居，當中若有不想讓別人知道其隱私者，便書名姓氏八字繫於嬰側，好讓路人拾來養育；且送來女嬰的途中，並可因路途的遠近，而獲得不同的報酬；最特別之處，在於育嬰堂右側設有「轉斗」功能，也就是讓那些羞於見人的父母來使用的。這些女嬰平常大都寄養在乳婦家，以節省開支，杜貪防弊，並於每月初一、十五日更需把嬰兒送去報驗，同時發給工資，當然如果有發現其養育不當，則罰扣其工資。此種順應人性的設計與做法，它的目的無非都是希望能減少溺嬰事件的發生，並讓遺棄的嬰兒有個基本的生存權。   但是，此種溺死女嬰事件，可不是金門才有的，其實在清代中葉之後，福建溺女之風尤盛。雖其官府大力倡建育嬰堂，致使溺殺女嬰習俗因此獲得紓緩些，不過這些女嬰將來出路如何，卻大有問題。因此當時最簡便的做法，便是早早媒予人為媳，於是造成了童養媳之盛行。   童養媳之風氣究竟起源與何時，恐怕已不可考。不過，在明代的史料記載中，卻出現個別的案例。根據《明史》一書記載：「胡貴貞出生的時候，父母親想要把她遺棄，但後來被鄰婦給救了回來，並和自己的兒子天福一同撫養，等到長大成人了，便將兩人婚配。」而胡貴貞便是個典型的童養媳案例，但是在明代這類例子並不多，反而是在清代的福建一代，由於婚嫁開支過高，窮人家難以成婚時，於是民間開始流行抱童養媳。而在當時金門育嬰堂的女嬰，乳養一、二載後，也大多送予人做童養媳去。   關於王銀娘婦女「百里尋親」的故事，是我之前曾經發表過的作品之一，而她本身也是個童養媳，怎麼說呢？王銀娘婦人，齋號為雪霽，為後浦許克英的側室。她原本是泉州紅後鄉一帶的人，於清道光年間，因家鄉鬧大饑荒，而後隨著她父親輾轉來到海島金門。但她並非那種在育嬰堂收容的女嬰，乳養一、二載後，送給人家去做童養媳，而是去當人家的僕人或童工之用。因為當時家鄉也面臨生活實在艱苦的歲月，加上又沒錢撫養，所以她的父親便將王銀娘拿去賣給克英家做僕人，那時她年紀也才不過七歲左右，而後並一起在克英家生活成長，但他已經有了妻子。直到這位王銀娘婦女長成荳蔻少女時，因其面容娟秀，又頗具有賢慧之能，且深受克英的喜愛，不久便把她納為側室，還替她生了一個兒子。   不過，有時候命運總是作弄人呀！因為王銀娘婦女在她二十一歲時，克英就年老病衰而過世。且克英家中正室的五個兒子也都已經長大成人，而王銀娘婦女卻看著自己的孩子尚在年幼的階段，因此便矢志守節、茹素，但求孩子趕快長大成人。後來，某一天她戴著兒子到廟口看戲，由於戲場上正好上演著「壽昌尋母」的戲碼，讓她無意中回想起自小跟家人分離的畫面，這也就是她「百里尋親」的感人故事。   童養媳的制度，雖然對於保全女嬰方面起了很大的作用，但有時卻也是女嬰遭受劫難的另一個開端。因為若遇到好的人家也罷，但一般的話則因為社經地位低，她們往往淪為被家庭的奴隸和生育的工具而已，此種結果對這些剛從死亡邊緣或鬼門關裡走出來的人而言，真的不知到是福還是禍；還有當時造成童養媳盛行的另一個原因，正是厚嫁之風。比如說若當時誰家的女兒嫁妝較多，誰就算是最有體面的人。且娘家需索的媒聘，往往不顧男方的實質經濟狀況如何，到最後簡直到了「非殷富之家莫辦」的境地。至於窮苦人家為保後嗣不斷，所以搶童養媳便成了最好的辦法。然而，自從厚嫁風俗盛行，女孩就從「賠錢貨」變成了「賺錢貨」，故就較少溺嬰了。   早期的這種以溺嬰做為節制人口的做法，若以現在社會觀點來看，簡直是匪夷所思的事情。而金門育嬰堂的設立正標示著人道主義的覺醒，它更是金門地區最早較具規模的社會福利事業，其與童養媳、厚嫁風俗之連動，更影響到近代金門的家庭結構與社會生活。

  微寒的臺北，陰霾的天際線，晦暗的令人發愁。不是我愛愁思，而是，歲末臘月將近，尋常百姓，正整裝待歸，慶團圓，這灰濛濛的天，將使返家路，更漫漫。   矯情的冬陽，猶似羞澀姑娘，總愛獨守閨房，任憑千呼萬喚，方露嬌羞容顏，一睹芳澤。   徒讓，白雲昇華烏雲，涓滴淚水，墬落婆娑世界，紅塵淚，滴落牆簷遮棚，發出喳喳聲響，猶似，千軍萬馬奔騰，驚醒夢中人，徒留空餘恨。   富也好，窮已罷，人間百姓，家家戶戶，慶團圓，團圓歌謠，唱不停，但願，歲歲年年有今朝。

走進一個人的隱喻，或許 緊靠的牆不是歸我管  執意向左或向右，似乎  不再是風的權利     不怕你將我註記  就算已無方向可言  狹窄的世界裡  寥寥落落的秘密  依舊，真情流放 環伺四周 每一個角落  不再只是佔有  可以走近，也可以轉身  可以聚攏，也可以飄散  在距離之外，默行的情節 幕幕漫延上演   如黃昏 ，若黎明 深擁過的情長，路更長

  她願意折自己的壽命，來成全他們夫妻的幸福。乩童亦奉神明的指示，畫了兩張靈符囑咐她一張貼於他們夫妻房間的門眉，另一張則燒成灰泡開水給阿貴喝，也是俗稱的「符水」。然而，張貼較簡單，可趁著他上山耕種時貼上，但若以他怪異的個性，他會喝下那碗符水嗎？   「阿母，您別費神了。以他那種古怪的個性，怎麼會去喝那碗符水呢？說不定還會誤以為我們要害他。」罔腰仔憂心地說。   「這兩張靈符是我特別向神明求來的，據說很靈驗。無論如何一定要設法讓他喝下，以後妳就不會再受氣了。」秀春嬸婆信心十足地說。   「如果純粹是符水他一定不會喝。是不是可以把它燒成灰燼後放進稀飯裡攪拌，讓他不注意時和飯一起吃下肚。這樣可以嗎？」罔腰仔問。   「符水一定要用開水沖泡，怎麼可以和飯攪在一起。如果違背神明的旨意那是起不了作用的。」秀春嬸婆想了一下又說：「這樣好了，我先用開水沖泡再說。」   秀春嬸婆拿來一個小碗，把靈符放在碗內點火燃燒，不一會已成一小撮黑色的灰燼，然後沖上半碗開水，再用筷子把它攪和。當阿貴從山上回來時，她趕緊端給他說：「阿貴仔，這碗符水是我特地向神明乞求來的，喝了它會保平安。你趕快把它喝了吧！」   阿貴接過後看也不看它一眼，就把它放在桌子上，然後悶不吭聲地走進他的房裡。沒人知道他心想的是什麼，甚而竟連他自己也不知道，為什麼看到她們這對母女就不順眼、就討厭。在他異常的想法裡，她們都不瞭解他，都是他的仇人，他根本就懶得跟她們說話。入贅到這個家更是他錯誤的選擇，除了受人奚落，自己也抬不起頭來，田裡繁重的農事更讓他疲於奔命。唯一的只有從老婆身上得到性的紓解，滿足性的慾望，讓他的身心感到無比的舒暢和快慰。這或許就是他改姓入贅、當別人家兒子最大的收穫吧！但似乎也是沒有尊嚴、出賣勞力、受人嘲諷……所換取而來的代價。   縱使她們母女尚稱識相，不敢對他有非分的要求，要不，他絕對會把這個家搞得天翻地覆、雞犬不寧。既然改姓入贅顏面已失、尊嚴蕩然無存，他還在意什麼呢？或許，世間沒有什麼比入贅更齷齪的事了，而他卻偏偏走進它的死胡同，想要翻身，難啊！甚至根本就不可能。除非老太婆快快死掉，當田園和厝宅歸他所有時，愛上山就上山，愛睡覺就睡覺，誰也管不了他。到時，他李阿貴就是大爺，罔腰仔那個黃臉婆，奈何得了他嗎？（九）

  中午用完餐，即刻往隋唐遺址改建的明堂、天堂，2013年修建的新天堂為外五層內九層，象徵武則天的九五至尊，解說員說與杭州雷峰塔同一設計者，地下室有隔空玻璃看到當年留下的基石遺址，原佔地比目前改建還大，並有動畫解說歷史原由，軟硬體都值得一看；本來是要坐電梯上樓，也不知為什麼就直接去明堂參觀看表演，阿瑞他跟醫生爸等幾位老先生，卻搭電梯上樓，去俯看洛陽城，內有尊大佛。   明堂是古代帝王明政教之場所，也是祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典舉行的場地，參觀武則天當年的政策，如創字、服飾、年譜、人物等，免不了有龍椅大位花錢享受帝王氣勢的玩意，其實商業氣息較濃，沒什麼歷史探討價值，出來旅遊就是花錢高興嘛！   看完表演，就直接去焦作，美珍這次主動要求娜娜介紹焦作，只知焦作煤礦，今聽解說才知焦作跟朱元璋打天下有關係，因爭戰雙方對峙，老百姓只能順著贏方掛牌，那知為了方便，牌兩面翻，風一吹翻錯面，臭頭洪武君當了皇帝，當地慘了，被抓了全燒死，只好從太行山的另一頭山西洪桐縣移民過來，剛搬遷沒什麼農作，當地卻有很多焦棗，就轉音成焦作，但它原名為山陽，位於太行山的南面，古時山南為陽，山北為陰，而水的北邊為陽，南為陰，如洛陽位於洛河北邊故稱洛陽，其實焦作清以前稱為懷慶府又稱懷州是古代有名的糧倉，也是陳式太極拳發祥地，原來焦作是很有歷史，而且人才輩出如韓愈、竹林七賢、李商隱等，還有俗諺「南京到北京，沒有懷川精」說的就是懷慶人精明能幹，三國時與諸葛孔明鬥智的司馬懿，就是懷州溫縣人。   進到焦作區域，司傅想抄近路，走老村街道，那知不知是趕集還是廟會，連羊群都上馬路，街上擠滿著人，過不去，只好繞道走外圍大道，要駛進山陽建國酒店，又碰到下班放學，路上都是車，好不容易才開進酒店停車處，見識一下人多車多不守法的狀況，好在司傅技術高超，一直有驚無險。   晚上下雨了，也覺得泠了，想著明日如果有雨相隨就不好玩了。   二十日早上，一看濛濛的雨霧，雨不大也還好，娜娜說為了順路，先走青天河景區，比九彎十八拐還險峻的山路，青天河是中國雲台山世界地質公園的一部分，屬於太行山系，跟伏牛山脈是不同的山形地貌，卻有著氣壯山河的雄風，我們先坐船遊大泉湖，有北方三峽、桂林山水的稱譽，因有河流穿越，有江南水鄉的錯覺，其實它有著北國田園風光的蒼勁，兩岸奇峰林立，楓紅點綴，美不勝收，船上的解說，讓人來不及捕捉什麼壽星台、駱駝峰、佛耳峰、三姑泉、青蛙石等，東張西望，岸邊還有棧道行走，好多猴子在棧道欄杆上攀爬，約四十分鐘的船中行，上了岸，走去搭纜車上靳家嶺欣賞紅葉片片，老天不賞臉，開始下雨了，真是不好玩，要不那滿山遍野的紅葉點綴山頭，真是美呆了，可惜只能搭電瓶車，而飄來的雨打在臉上有點泠，又得把遮簾放下，什麼景也看不清，瞧！廣告牌「青天河風光，漫山紅遍，青天河山水蜚聲海內外，靳家嶺紅葉爭艷南太行」，太失望太遺憾了。   為了趕下午行程，午餐拉到雲台山景區內的農家樂，進景區都得搭園區的車，還得拿好景區票，一人一張上指紋，明天還要再入雲台山，今下午先去潭瀑峽，又名小寨溝，全長兩公里，以「三步一泉，五步一瀑，十步一潭」著稱，故稱潭瀑川，剛入景區行走，雨不大，光線還亮著，畫家就找個點開始描繪山川，一行人想走的就往山裡頭鑽，雨不停地下，天色越入深坳越暗，溪水打滑山石路，越走越心慌，老伴耽心著下暴雨來個山洪怎麼辦，繞一圈走了近一小時三十分，趕緊折回往出口的路，好多人覺得這有什麼好看，晴天想必是不錯的太行峽谷溪流。   下山回到市區的山陽建國酒店，天色已晚六點多了，本想晚餐後上街，時候不早，也累了，回房休息是最好的選擇。   二十一日早上，又是雨天，今天是去雲台山最主要也是景色最美的景點紅石峽，天雨路滑，有些人就不去，娜娜安排在昨天中午用餐的農家樂休息，因為今天午餐也訂這家。   上了車，小董叮嚀自己的票拿了沒，能巧才察覺票跟護照放在另一背包，託沒來的人保管，小董再搭車回去拿，反正能巧動作俐落，一下子就趕上來，一下車就感受這是個讓人心動的峽谷美景，能巧說他們沒來太可惜，至少可以搭車來這兒看看峽谷風光，不必走下谷底，景越走越令人讚嘆陶醉，紅石峽又名溫盤峪，因為它是不泠不熱的常溫谷，全長2000米 ，深68米，集泉、瀑、溪、潭于一谷，有著秀幽雄險的美景，故有盆景峽谷的美譽，如果不是下著雨，真應好好欣賞流連，小董說十點半回終點站集合搭車去用午餐，景色美得大家停留拍照，所以陸續到集合點已超時。   預定明天上午要走的八里溝，就改今天下午，八里溝不在焦作市的管轄，是位於新鄉市的輝縣，八里溝雨天遊客不多，也是要換乘景區的交通車，離售票大廳還滿遠，到了八里溝景區口，又得走十分鐘路程去搭電瓶車，再走山澗小路，為了去觀賞落差157米的八里溝瀑布，陰雨的關係，四壁陡立的山勢，無法感受一柱擎天的氣勢，團裡有人發聲還沒烏來瀑布的水大，其實陰雨過後露出的山頭，在雲霧繚繞下美得如畫，煙斗就捕捉到好炫好美猶如一幅國畫，是用手機拍的，難怪畫家會畫得迷路。   回到新鄉市區，娜娜說這兒是林姓根地，比干是紂王叔父，為了追諫紂王迷色誤國，剖心致死，他的妃子陳氏有孕，與婢女逃出朝歌，來到牧野，也是今稱衛輝是新鄉市轄區的一個森林，誕生一男孩，追兵問姓什麼，急中生智說姓林，比干後人，躲過此劫，以林為姓，晚上住宿的輝縣豐勝中州酒店，大門口的圓環矗立的就是比干的塑像。   二十二日早上還好沒下雨，但還是陰天，要去萬仙山景區的郭亮村，一到景區售票口，層巒山峰，太行深處風光好，卻是萬頭鑽動，排隊上景區車被擠得不知往那邊站，整團人多被擠散，小董再三說明要在郭亮洞口下車，大伙兒都分到不同的景區車，我坐到最前座位，一直跟司機說要在郭亮洞口下車，彎來彎去的上山路，根本不理我，入絕壁長廊洞口前車駛過一瞬間，我好像看到杜老師和黃金瓊，趕緊請司機讓我們下車，洞裡不淮停車，碰到塞車堵住，拜託讓我們九個人下車，洞裡汽油味嚴重污染。（四之三）

  高中時期，鄧麗君的歌聲陪我讀書入眠，也在早晨喚醒我的昏沉欲眠。她的歌總是輕易琅琅上口，她是我高中喜愛的歌手之一。因為到了高中才清楚的認識鄧麗君，她在我心中鮮明得如彩虹風采，但她那時早已遠離，徒留未見本人的遺憾。   而這份遺憾一直留到大學畢業前幾個月，意識到某些事不做就會後悔，於是為了懷念她留下的永恆之音，興起在回憶的熱度中尋找小鄧的故事與她的長眠之處，風塵僕僕地親臨她的長眠之地，一償當時的宿願使心靈上的掛念稍稍止息，算是一種對她的另種迷戀吧。她的經典歌曲，不管用甚麼新方式詮釋，一切都是舊式style，但她的舊，是永恆之新。   如今轉眼間，竟也好多年沒再去探望了。一點一滴，觸動與積累的情緒似乎還停在那個漫漫時光中溢滿濃情思緒的往日。   鄧麗君，一位風靡台灣的傳奇女子，也傳唱到對岸，同樣響徹雲霄，中國的年輕人幾乎也認識她。因為小鄧，去年11月很幸運地遇見在屏東大學當交換生一個學期的寧波女孩；因為小鄧，我們敞開心胸、扯開話題，聊到她的音樂，聊到她的傳奇故事，更聊到我們因小鄧的音樂觸動彼此情懷而留下青春足跡。   我們曾在高雄逛愛河忠烈祠看夜景；在屏東巡禮六堆與萬金聖母聖殿；在台南逛古蹟吃蝦捲，今年初到台北旅行，走過九份金瓜石、艋舺、永康街等，記得在金瓜石逛黃金博物館繞了很久，跟著人龍摸黃金，還去九份老街看夜景吃甜食。走在陡峭的階梯，跟她細說曾有一部電影叫「悲情城市」就在這裡拍攝的。   今年7月，從屏東大學結束短暫交換生的她回到杭州，從微信發出邀約我到當地走走，加上我也想去傳聞中的人間天堂西湖看看，因此趁著換工作空檔，西湖的美與主人的熱情促成這次輕旅行。   因為主人是學生身分，我們行程一切從簡，但該玩的、該去的，都有玩到，只是西湖很大、天熱又多雨，我們將行程切成幾天深入的逛，每天都走很多的路，攝氏33度的西湖讓我們流了很多汗；大雨紛飛的西湖讓我們一身濕涼、衣鞋浸水，每晚回飯店都感到腿不是自己的了。   一天傍晚吃完晚餐，我們隨即奔往湖賓廣場，此時晚風拂拂，而廣場早已擠滿人潮，大家都是聞風而至欲窺耀動人間天堂的西湖水舞秀。西湖處處有詩意，水舞也是。水舞舞姿如同女子的水袖舞，水袖舞是女子用輕盈的姿態揮舞長袖，表情柔嬌地盡情展現柔美身段，如果看過女子跳水袖舞就能明白水袖舞將女人姿態美得詩意十足。   如此一來，女人就能徹底讓男人知道女人的美非天生，美是動態的，是女人矯造出來的。而西湖水舞透過特殊設施舞動的水姿，仿若水袖舞也如行草書般充滿著行雲流水的詩意，著實令人陶醉、讚嘆。   其實有了一些感觸，我想古代的士大夫喜歡水袖舞，因為它有詩情，他們常因現實需要而寫詩，靈感之一也許就從水袖舞而來。常看到士大夫吟詩作對，而舞伎就在身旁。他們看完水袖舞後是否在扇面留下詩作互相戲弄，例如唐寅、文徵明等人，我們就不得而知了。如今，故事永不變，當今的士大夫，仍喜歡這種詩意吧。   西湖幾天，最常看見撐傘的女人，後來我找到嘉義畫家陳澄波畫中的西湖湖畔也曾出現過撐傘的女人時，讓我不停思考，如何在跨時光與複雜的人事物中，找出與陳澄波在西湖對話的管道，我想的起頭是，我們都遇見了撐傘的女人，產生了對話，我們會說那也是舊式style，但更是永恆之新。而西湖水舞幻化如水袖舞僅是我向這位多元文化豐沛的畫家能稍微表達的一丁點屬於當代西湖的絕美吧！   80幾年前，陳澄波在西湖湖畔找到作畫的靈感，為當時的西湖留下了揉合中西方畫風的絕唱千古畫作，我能想像當年西湖的風也輕拂當時畫家的臉龐，吹乾他畫板上的油漬，好讓我們品茗他揮毫的畫中詩。他也當認得當時在上海的女伶李香蘭而微微哼著她的歌，不過這是多年後的事了，但那些所謂民國兒時年代的歌，卻仍在我們前代、這輩與後輩持續上演著。   我與這位寧波女孩在湖邊的笑容，加之水舞舞出如細細水袖飛揚般的人文美，相互輝映而譜出永懷青春的美好情懷。   我想，正是因為許多動人而流傳於世的永恆之新，讓我在杭州短短幾天，對被舉世譽為天上明珠的西湖留下很深刻的印象，很感謝過程中與我分享屬於她的感動甚至共享感動的寧波女孩，陪伴我一起飽覽盛夏西湖、雷雨西湖，以及刻印在我的故事中眷戀時光故事的人文西湖。

　　我常存著一顆感恩的心，今生因為有你來牽著我的手心，我才能從永恆裡銀河中的彩霞散發出光芒，從懦弱無能到勇敢堅強，當我們兩個人一起手拉著手時，你誠心教導著我，一起心連著心，我們雙手一起印在胸心上，滿懷的心願，我倆告訴自己，路是走出來的，而心是一起慢慢去接納要走出來的理想。我感恩你一直陪伴著我，才能從無依無靠到無憂無慮，從懵懵懂懂到神釆飛揚，也因為我們的任勞任怨付出，才能讓我們擁有無限的愛和希望。我感謝你！ 　　那一輪明月轉昇於天際之間，好美！讓人有一種滿懷的喜悅，人生中千變萬化，就像一朵九色蓮花一樣散發著希望。好像喜鶴報喜心花開，蓮片開放吐元寶。     來一首〈圓滿心〉：「心靜神如仰蓮紙，靜靜無人摺蓮花，歡喜蓮片展耀眼，摺摺疊疊不厭煩，辛辛苦苦十八片，辛辛苦苦三六片，手持蓮花朵朵開，數啊數啊一零八，釋迦盤坐蓮花台，完成心願笑口開。合力團結建家園，一家歡喜樂逍遙。」

最後一片落葉之後 想是霜雪欲來 或有一日風吹雪融 自我髮上跌淌而下 染白歲末的雙鬢 冷冷十二月 殘花的血、寒涼的血 我流失的血 我用青春的血塗寫在匆來匆往的行道 那條你我必經之路 這顫寒晚冬 宿命飄零的花瓣再也回不了枯寒的枝椏 而春猶自匿伏一隅 竊笑 笑我一頁冷顫 （稿費轉贈金門家扶中心）

  「不，阿母，我知道您純粹是為我好，為我的幸福著想，我能體會到您那顆慈母心。如果真的為我招來一個可當父親的退伍軍官，或是一個不良於行的跛腳夫婿，那我一定會有所怨言。而今天不幸碰到阿貴這種外表看不出來的彆扭夫婿，我豈能怪罪於任何人。倘若要怪就怪自己的命運乖舛。」罔腰仔感慨地說。   「改天我去問問神明看看，到底是哪裡出錯。說不定燒些金銀紙錢拜一拜，從此之後就能改運。」秀春嬸婆無奈地說。   「阿貴純粹是先天個性乖僻的使然，改不掉的，問神明也是沒有用的。阿母，不要白費心血啦！」罔腰仔提醒母親說。   「俗話說，有燒香有保庇，有時候人們無法解決的問題，神明則可代為指點迷津，要不，怎麼會有那麼多人四處燒香拜拜。」秀春嬸婆信心滿滿地說。   秀春嬸婆並沒有接受罔腰仔的勸說，逕行帶著一束線香，以及一大疊金銀紙錢和餅乾與糖果組成的「順盒」，風塵僕僕地以一顆虔誠之心，拜遍島上所有的宮廟，問遍當地所有的道壇。無論是添緣、添油或三拜九叩，她莫不誠心真意祈求神明指點迷津，讓阿貴不再受到那些妖魔鬼怪的迷惑，徹底改掉乖僻的個性，與罔腰仔和睦相處，早日添丁。（八）

  還得坐著地纜往上去山洞，再走下山洞參觀，不是很大的溶洞，跟著解說員也得走上一小時，就為了「千年一吻」的石化，阿瑞招治還真在洞口留下活招牌「千年一吻」，阿瑞這次河南拍的照片，樂得每張照都笑得特別燦爛，招治更是花蝴蝶似地到處飛，堪稱是本團最佳男女主角，團裡很多事都靠他夫妻倆打點。   晚上就住在欒川縣城的君悅龍豪大酒店，以為小地方沒什麼，大伙兒相偕去逛大賣場，看不出這賣場挺大的，說逛逛看看不買，還是手癢忍不住買想要的，就是比較便宜嘛。   十八日清晨氣溫低，但天氣晴朗，上老君山最好，只是前天下雪已溶，導遊娜娜有他同事傳來的雪景，離縣城七公里的老君山，很快就到了景區售票口，娜娜下車去購票，要我們在車上等，有人想上洗手間，我是跑去拍老子李耳騎青牛的坐像，沒想到引來一堆人下車搶拍，佇足觀看好靈氣的風水寶地。   坐車上山到中靈索道搭纜車到中天門，走一段不算長也不陡的山路，來到中天門的小廣場，有老子像、福運鈴門，豐收糧食裝飾，又在山腰間，樹林泛紅，感覺挺有道場仙味，同學會又開始拍照留念，傅老師石老師夫妻倆是同學們共擁的老師，當然得一同來張師生合照咧，可愛的阿瑞總不忘給醫生爸來張紀念照，中天門只是老君山的小菜，走過風鈴小道上峰林索道才是主菜，猶入仙境，真的是美得相機卡擦響，層層紅葉點綴山坳壁間，金碧輝煌的道觀閃閃發亮矗立山頭，只有讚嘆目不暇給。   在這麼美的山上觀景自由活動，不想走到處逛找個地方，靜靜地欣賞沈思，來壺茶談天說地，也頂愜意，只是我們卻起鬨玩起公揹婆，阿瑞很得意揹起招治，想不到我這麼壯碩，我家的楊也揹起我來，讓阿瑞嚇一跳，別小看我家的，早年在山上教書，也只有他在停水時，能到離校五百公尺的水井，挑水回來學校供大家用。   趕緊看景去比較重要，時間有限，十里畫屏說是最美的景色，阿SIR這次老婆來作伴，沒以前那麼衝勁地跑，還是忘不了左右開弓的拍照，看他只注意拍美景，晃神過來才找老婆，畫家嘛看到景不畫心癢手癢，美珍我陪妳走著看風景吧，我們的腳程只從南天門走到論道台的玻璃棧道就回集合處，有人好厲害繞一圈，又上了好陡峭的階梯，海拔二一九七點九的玉皇頂上的樓閣，想必居高臨下美景一覽無遺，煙斗說他是走錯路誤上高峰，上了伏牛山的主峰就讓人佩服了。   下索道有免費拍合成照，矗立山頭富麗堂皇的金殿道觀建築群為背景，真吸引人，心想在日本大湧谷不也是免費，高興得自己拍一張，跟老伴合照一張，下了纜車站，看照片是小小一張免費，大張二十元，心想花四十元，當冤大頭，要不如美玉說的照片被亂扔撕丟更不好。   下山到停車處搭車，一路上都是商店叫賣，已經是中午時刻，傳來炒粟子的香味，好幾個出手買來請大家吃，到餐廳用午餐都快兩點了，餓過頭了，有幾位老先生開始抱怨，因為他們只是看景沒去走山攬勝，覺得我們太浪費他們的時間了，那麼美的山景，那麼大的山頭，豈是半天光景看得夠，跟團就是蜻蜓點水，得考慮大家的時間。   老伴覺得都第四天了，怎麼沒聽到導遊對當地文史有何介紹，就跟阿洲反映，總算進入主題，因為下午要去洛陽，我們常聽的是六大古都，西安、洛陽、開封、北京、南京、杭州加安陽是七大古都，但天中地心的鄭州再加上就稱八大古都了，河南省就占了了四個：洛陽、開封、安陽、鄭州，講著洛陽牡丹與武則天的關係，還有「生在洛陽，死在北邙」，與盜墓洛陽鏟的關連，只是娜娜說看我們的行程都是山，推說沒什麼可述敘，這太牽強了吧，老君山不是道家李耳修練隱居處，孔子還千里迢迢請教問道，而戰國時的思想家主張兼愛非攻的墨子就誕生於堯山腳下。   去洛陽經過陸渾服務區，小董說附近有一水庫也叫陸渾水庫，很大看起來比石門水庫寬域，是大陸六十年代興建與太行山的紅旗渠同時期，進入洛陽市郊區跟早年來時不一樣，看不到低矮破舊的房舍，幾乎是嶄新的高樓大廈，住宿關林附近的正升萬麗酒店。   今晚為了慶祝團裡在十月十五日至二十三日生日的團友，阿洲特請娜娜安排一家大餐館，就在市區專辦宴會的坤陽酒店，很氣派，今晚的五位壽星是醫生爸、華山、雅容、加栽還有吳先生，菜色好，氛圍棒，還有兩盒九十九朵奶油做成的粉紅大蛋糕，更是令人陶醉，醫生爸是雅容的舅爺，煙斗、蔭堂、阿麟都是自家人，能不同慶賀，華山老婆彩瓊再加閨蜜寶英，加栽老婆又有加旺夫妻還有加輝兄，能不熱鬧嗎，更有阿瑞招治助陣，場面就是嗨嗨嗨，好有氣氛的生日宴。   太high了又吃太撐了，就想去附近的商場逛，在離住宿差不多一公里的十字口下車散步，兩旁店舖大都關門，原來這兒大都是批發市場，寬敞的大馬路，十幾個人聊著逛著不覺累，但過馬路才六十秒，這兒又不禮讓行人，真的是馬路如虎口，好在大家平安回到住宿酒店。   十九日早餐在最頂樓26樓，早上提行李下樓擠不上電梯，得上頂樓再下樓，好多人根本擠不上電梯，上不了下不去，心急如焚，八點出發，時間都快到了，好不容易擠上電梯下樓了。   大好天氣，開始怪罪天氣預報，帶了一堆厚衣，娜娜說了天氣預報不準，今天上午去龍門石窟，本以為星期三不是假日人不多，那知世界文化遺產還是值得參觀，很多人排隊搭電瓶車進景區。   來了三次，走的動線完全不同，第一次來時車子開到龍門石窟伊水畔西山前，第二次是2000年後列入世界文化遺產再來，停在今天從景區坐環保電瓶車下車的地方，現在參觀人潮擁塞，只好把動線拉長，經香山白園東山石窟過伊水橋到龍門石窟下車，走一段園林步道，有山有水景色宜人，經過白園時，我真想自行下車去探訪白居易的墓園，走一走香山寺，老伴說團體不宜擅自行動，小董是說香山寺台階很陡，只好打消念頭。   人多得超乎我想像多，早年大都是外國客居多，沒這麼擁擠，走到了武則天捐胭脂錢蓋的奉先寺盧舍那大佛龕前，擠滿拍照人潮，站那個角度，就是閃不開人頭，而現在開放參觀的石窟也少很多，龍門十二品、二十品等著名魏碑書法，也只能拓本另闢牆上欣賞。   讓我欣慰是可以在伊水的東山，拍西山龍門石窟的大佛，姊妹會、同學會、夫妻檔等無不搶鏡頭，很值得拍下的背景，又碰巧是農曆九月十九日觀世音菩薩出家紀念日；而最會搶生意是娜娜，也不知什麼時候在大門拍的團照，被合成放大，背景是盧舍那大佛，貼在洛陽畫冊裡，大家覺得留個紀念也不錯，想想一百元人民幣好賺哦！（四之二）

時至金秋，與好友相邀來到金門蔡厝，只見村後有一小徑通往古道口。古道口位於太武山的北麓，儘管路牌有「受颱風影響，山路整理，危險」的溫馨提示，我們依然堅持徒步穿越而上。   思古幽情，循著先人的蹤跡，緩緩而行，在大約300公尺處，映入眼簾的有一小小的湖面，兩泓泉流分別從不遠處東、西的方向潺潺注入，使得此湖保持著活水的狀態。據說，此乃因仰慕晚明時期金門傳奇人物蔡復一的清高人品和高深才學而以其號命名，名曰「元履湖」。且看整個湖面的東西南北四個方位，各有一樅古榕樹，樹齡估計在不下百年之高壽，多少年來它們在此處默默地簇擁著湖面，注視著山間古道，這樣，就給人一種極為靜謐、和諧的感覺。   一直以來，元履湖沉浸在塵封的歲月裡，見證過無數次砲火的衝擊，卻總是被人們遺忘在歷史的角落處。它從來就無法與金門島上的其他任何一個湖泊相媲美。它沒有慈湖那種攔海成湖的生態自然景觀，也沒有雙鯉湖那般面如平鏡、波光粼粼的水色，比不上榮湖拱橋與涼亭相襯托、垂柳與紅瓦倒影的寧靜意境，更談不上太湖國畫般的山水詩情寫意，怎麼也不能比擬古崗湖巧奪天工的亭榭台閣佈局以及幽雅愜意的湖光山色。   然而，它卻因充滿著歷史的沉澱與文化的底蘊，顯得如此坦然而自在，這般淡定且從容，在得天獨厚的太武山上古道旁輕吟淺唱著……。   再上就是蔡厝古道的中心地段百二階，蜿蜒起伏，崎嶇難行。我們在此尋覓已經久遠的先人蔡復一先生留下的足跡，停駐于岩石的高處，放眼那狹長的海門，波浪起伏跌宕，遠處的廈門島、大嶝三島依稀可辨，心情無不爽朗極致。此時的內心總有不一樣的感受，是啊人生偷得半日閒，若有一杯茶，一爐香，坐看山林，靜聽海風拂過，自然是一樁很舒心的美事。    此時，回想起四百多年前先生的詩篇原題為〈故鄉浯嶼海水四環余家負海印山上多名迹秋歸旬日僅一陟其巔匆匆無暇聊一詩志之俟他日悉賦也〉。（注：後人將之命題為〈九月九日登太武岩〉，然《遁庵全集》詩集中有其詩篇內容，並無此題）   詩云：仙嶼孤懸雪浪春，桑麻舊話課鄉鄰。飲從十日抽身暇，山別多年入眼新。小鳥呼名時報客，幽花迷徑卻依人。雲岩月照香泉好，一酌松風濯世塵。   觀前賢以育後，承斯文以善己。我們在緬懷先賢高風亮節的同時，情不自禁地引發起古道遺韻的遐思。   當時，大明帝國內憂與外患交織，先生長時間內軍務繁忙，難得有閒暇休養。他返回家鄉金門山兜（今名蔡厝），沿著古道登山覽物於胸。可惜的是，他匆匆無暇，僅吟此詩作遊山的記錄。至於「俟他日悉賦」，恐怕已是先生的遺願了。他是否再次返回古道賦詩，至今依然是一個揭不開的謎。   只是後來在他的詩集裡有一篇題為《茶事詠》其十三的作品，描述山上古道一處「蟹眼」的情形。   詩曰：海印湧珠光，在山巳蟹眼。悠然雲石風，頓使茶鄉遠。（注：海印余家山泉名蟹眼）   先生心不外求，自有一個輕安的心境，更有一種淡定的心態。成功之時，他並不炫耀自己，後人給予他「入三百年不到之地，成二百年未有之功」的高度評價；失敗之際，他亦不會氣餒，總結兵敗之故在於「三不」因素─天不時、地不利、人不和；賦閒期間，他歸隱東山，杜門讀書，不聞窗外事。   因之，我們可以作這樣的簡要評述：先生總是站在生命的高處，參悟人生的真諦，看透世事；他總是站在精神的高處，專注於個人為官從政的責任而不是為了自身的利益；他總是站在靈魂的高處，以寬容之心地，以悲憫之胸懷，以感恩之情愫，憂國憂民亦憂身。   時至今日，兩岸尤其是在閩台，民間一直以來割捨不斷的情緣─親緣、地緣、神緣、業緣與物緣，即五緣，牽扯著億萬民眾的心弦。 同安、金門百姓皆以蔡復一先生的人品、官品、詩品、文品和功績為榮耀，有口皆碑。        我們一路走來，細細尋思著先生在古道之上的蹤跡。本來只需四十分鐘的路程，受14號颱風「莫蘭蒂」狂風驟雨的無情洗禮，路上的相思樹與木麻黃倒塌交錯，成了阻擋登山的路障，我們邊走邊靠經驗識別路線，九十分鐘之後才到達目的地─金門名剎海印寺。渾身汗水淋漓盡致之餘，我似乎有所領悟：做人，定性很重要，凡事不喜不悲，人前不亢不卑。人生的追求應該是：平安是福，健康是寶，快樂才是王道。

太平山 阿里山 以及您處 您是小老弟 卻是我們長者的長者    我們微渺 無聲無息在大千洪流 奔騰   目的地後不知下一驛站    蒼穹游動如常 走過 早已易位 空曠和寂寥聯結 「賴」 「非死不可」 就連電郵也斷訊 我們關機參訪您的亙古藝采    解讀角色矛盾 塵垢濃得無法拭淨 撥移不開 載不動 只聽說這合齡千萬載的智慧結晶 誰敢造次    縱曾 得解心頭結於萬一 復逢生旅短促 真理不再惟一 遂 尋大千於群聚中    大群圍小群 一同儕另一同儕 一話題另一話題 雜沓分岔 難不倒 自己一度存疑 曾經若有所失的惶惑 （寫于溪頭神木前）

 「阿母，我會記住您的話，不會和他計較。這輩子要和誰吃飯似乎早已注定，不管將來是好是壞都是我的命啦！但是像阿貴這種孤僻的行為，有時候也不能太縱容，因為人的忍耐度總是有限的。今天他是入贅我們家，理應認份，更要懂得分寸，而不是動不動就擺出一張臭面孔，好像我們欠他的。這種要不得的心態，任誰也無法容忍。」罔腰仔滿懷委屈地說。   「我能理解妳的想法，所謂知人知面不知心啊！當初之於會看上他，乃因他好手好腳又年輕，而且還有一副憨厚的老實相，再怎麼看也看不出他有這種孤僻的個性。我經常在想，或許過一段時間等妳生下孩子後，他就會慢慢地改變，不可能一輩子都這樣。妳就多忍耐、多擔待點，別和他一般見識。」秀春嬸婆安慰她說。   「阿母，不管受到任何的委屈，我都會忍下。但人的忍耐度總是有限的，一旦他不知反省而變本加厲，我絕對不再縱容他，也不會原諒他！」罔腰仔紅著眼眶說。   「我知道妳是阿母的乖女兒，當初純粹是為了妳的幸福著想，所以不能替妳找個相差三十幾歲的老頭子，也不能為妳招個跛腳的贅夫婿，哪會讓妳一輩子都抬不起頭來的。而萬萬沒想到，一個看來憨厚老實的年輕人，竟然會有如此怪異的個性。如果將來做了父親還不能改變，就怪我這個老太婆看走眼，也太相信妳伯母了。」秀春嬸婆歉疚地說。（七）

  豫是河南省的簡稱，太行山與伏牛山是位於河南省境內的山脈，這次旅遊的景點都在此兩山系中。   本以為都是山中行走，理應參加的人不多，那知就如同阿瑞拉的麵線，包的粽子，長長一大串，是阿婆麵線團組團以來人數最多，連同阿洲與回民兩位領隊，竟有五十三人，分為A，B兩車，而團裡最年輕是五年級的蔭堂，最年長者是八十五高齡的勇山兄，夫妻檔多達十五對，再來不是兄弟就是姐妹，而此次成員最大的特色是同學多，一路上誤以為是開同學會。   避開大陸的十一長假，訂在十月十五日出發，主要原因是阿瑞一心一意想看楓紅時節，十五日早上搭九點的船至廈門，再乘坐下午兩點零五分飛機到鄭州，下飛機人多就得等人到齊，向來都是當地導遊在出口等，竟然是我們一群人當傻帽猛找，還是阿洲打手機聯絡，太離譜了，導遊以為台灣團直航都是在國際線出口接機，不知小三通是走國內線，心想這兩位女導遊也未免太疏忽了，不知不覺浪費了不少時間，只好把下午的鄭東新區如意湖改到最後回鄭州再逛。   從下飛機午后四點半，到鄭州用晚餐進住M酒店分房，已經晚上八點半了，迷迷糊糊竟把背包放在大堂，進了房才驚覺，老伴匆忙陪我下樓，有人交去櫃台，第一天就凸槌，導遊說隔壁有水果超市，反正下樓了就去買水果，冬棗好便宜，一斤才0.66元人民幣，合台幣也才三塊錢，但至少得買二塊，一想金門蔬菜水果貴得嚇人，團裡的人當然都下樓採購去，梨蘋果香蕉等好多各式各樣任君挑選。    十六日一早起來，大伙兒感覺走入夜店似，大堂燈暗暗就算，房間也不亮，團裡都是上了年紀，眼力欠佳，又不是年輕人搞創意浪漫，一想到回程最後一夜還來入住，眼都瞇花了。   先往南走到平頂山市的堯山，過禹州服務區沒多久，我們坐的A車，有一輪胎漏氣似的，心裡有點心悸不安，好在司機師傅很鎮靜，技術佳，慢慢開，請車上一些人到B車，然後拉到下一個平頂山服務區，修補輪胎耗時，有人去逛休息區超市買鐵壺、買葡萄等，一晃時間都快中午，趕到住宿福泉大酒店，不下行李分房，直接用午餐，原來我們住在中原大佛景區，酒店就可清楚看見金色大佛，到堯山景區還要一小時車程，經過魯山縣城，看到石塊寫著「墨子故里」，進景區還得換搭景區車去坐纜車，山上的樹已開始披上秋色，下午登山紫外線特強，因時間有限，導遊小董說最好四點半回索道站，能走的就跟；不走太可惜了，其實走一段是平坦的山路，景色很是動人，拍拍照也美。   我腳不利索，老伴陪我慢慢走，煙斗雅容夫妻倆也和我們悠閒的走著，美景當前，書畫全能的明燦，是比我們更懂得去捕風捉影看山勢，而美珍好似跟同學阿璧夫婦去登堯山最高峰玉皇頂，階梯越走越陡峭，碰到杜老師回民他們幾位高手已從玉皇頂折回，又碰到蔭堂說有個階梯比較陡，看錶也快四點，煙斗他們就跟他老弟一道回去，好不容易碰見阿吉有伴同行，終於上了堯山最高峰玉皇頂海拔二一五三米，也是伏牛山脈第二高峰，哇！不少人登高處，阿瑞阿麟等還在拍照留念，導遊小董也在那兒等陸續上來的人，居高臨下，山峰疊嶂，好想都待點時刻，享受夕陽山風，其實陽光滿刺眼。   以為自己殿後，不敢讓他人久等，匆忙下山，碰見一路幫人拍照又自己拍的能巧衝上來，動作就如其名，等會下山比誰都快，下山看見不少岔路，見一木牌寫著「天下第一滑歡迎你」，心想會不會有人走下去，下了山還真有人走錯了，國泰錦輝夫妻倆年輕腳程快，很快走回頭趕回集合搭車處，而美秀就另有奇遇，差點得待在山上過夜，花了四十元坐停駛的二人座小纜車在另一山頭下山，專車送來跟我們會合，有驚無險，總算大家平安回到住宿的福泉大酒店，堯山是溫泉區，大家累得也沒法再出門享受溫泉浴，分房用晚餐後都快八點了，阿瑞去問了，房間泡浴也是溫泉水，早睡早起精神好，各自回房晚安。   十七日，早晨氣溫較低約十二、三度左右，到大佛區不到十分鐘車程，但得走過橋上佛泉寺，再走好幾層階梯到大雄寶殿，依山勢而建，有人搭景區車登山至大佛腳下，我們幾個自認虔誠一步一腳印一台階的往上爬，太陽照得汗流浹背，開始表演脫衣服，好不容易我是最後上了佛祖腳下，坐車的人等著我們幾個徒步上來的人，大佛區還在修建中，但這兒卻佔據堯山最佳風水，周圍九層山峰環繞，左似青龍盤旋，右如白虎伏臥，前有朱雀展翅，後有玄武鎮守，寺前又有沙河流水，站在高台遠眺景色秀麗。   坐車下山好快，走過橋回到車場，又回酒店提早用午餐，因下午不是高速路，得走山路三小時趕到欒川，一路上的山野風光，沿路好多人家庭院的柿子樹，結滿紅橙橙的果實，又經過昨天的魯山縣再次看到墨子故里的石牌，美珍也開始質疑導遊娜娜怎麼沒簡單介紹呢，到鄭州也沒介紹河南，就說些五四三的社會現象，當然講些當下現象也無不可，說河南三多就是人頭、光頭、拳頭，就知人多廟多和尚多，還有少林、陳家溝的太極拳等武術發祥地，但是河南有中原之稱，文化底蘊豐富，雖然都是老人家出來旅遊看看風景散散心，也不可太唬弄應付了事，行萬里路勝讀十年書，以前讀過的人文地理來到實際的地方印證對照，聽導遊解說不也是溫故知新。   進入欒川縣路經白雲山，本要在其露營區門口附近休息上個洗手間，竟然關閉，因為已是深秋入冬，白雲山不適合登山渡假，本來也安排此景點，因為它也是黃河、長江、淮河三大水系分水嶺，又是國家森林公園，只好轉到入白雲山山腳下的景區公廁，附近整體景致優靜舒適。   到了欒川就被四周的山景吸引，是個美麗的山城，先去離城裡三公里的雞冠洞參觀，號稱「北國第一洞」，溶洞都差不多，但是它的洞前周圍，整體動線環境有公園化的園林布局，據網路報導雞冠洞四月牡丹花開最美，值得慢慢去賞花散心，卻不是我們到此一遊，走馬看花的觀光客閒逛，我們只能趁著購票空閒，在廣場招朋引伴的拍照留念。（四之一）

  週五晚上七點的課，女老師總會提早一個多小時來準備講義和教具，六點左右，教室裡已有三、四位女學員到場，女老師從後面的洗手間走到前面的教室講台，突然拋出一句：   「老闆，你洗手間裡的鏡子好亮哦！」   我一時丈二金剛摸不著頭腦，開店十六、七年以來，只聽人家嫌我廁所不夠乾淨、馬桶失靈、衛生紙沒了……等等的，從來沒有被人讚美過，心裡想著：先別高興得太早，其中必有蹊蹺。   「我剛剛看到我的臉好有精神，好漂亮！」果然是有「梗」，她接著說：「今天坐計程車時，那個白目的司機，真把我給氣死了。」   她愈說愈氣：「我一上車他就問我：『妳有70幾歲了吧？』氣得想跟他開罵…」（註：那位老師差一、兩歲才70歲）。   「司機又說：『我四十三年次，我是在想，妳應該可以當我的老師吧？』他60幾了，我當他老師不就80歲了，呼……。」   那老師氣呼呼的說，她今天還特地把頭髮染黑，明明就很有精神啊！竟被那個豬頭說成那麼老，她末了還解釋一番：「白頭髮比較會顯老，染黑髮就變年輕了，你看陳美鳳演電視就知道，她黑頭髮看起來是不是好年輕，染成白頭髮就知道她很老了。」   被白目司機這樣說，她餘忿難消，問在座的學員：「妳們看我今天這樣子像幾歲？」   大家提心吊膽，有人說60幾，勉強接受；有人說50幾，被大大讚許；有人大膽說40幾，女老師笑得花枝亂顫。   接著進來的一些男學員，也被逐一測試追問，大致也不脫離上述的答案，我笑說這是期中考，要小心作答哦！   年齡，是女人最大的秘密，被說年輕，是女人最大的勝利，各位笨男人，又沒有「老實樹」會拆穿你，幹嘛就那麼吝於說一句讓女人高興的話呢？   一位前年80幾歲才往生的男老師，出過幾十本書，很多人奉他為命理泰斗，他生前在我教室上課時常告訴學員，許多大老闆請他吃飯，順便要他論命，但大老闆總會先「話說前頭」：「你好聽的多說幾句，不好聽的就免了。」外省鄉音很重的他，用台語一字一字的說：「閩南話說，好話一句，歹話也一句。」他的經典名言是：「算得準沒有用，客人聽得下去才重要，能讓對方口袋裡的錢飛到你的口袋才是真本事。」   我十分認同這種觀念，但很多人就偏愛講些別人不愛聽的話，有些「毒舌型」的會在說話之前帶上一句：「我說一句老實話！」或：「你要聽真話，還是聽假話？」老實說，我還寧可選擇聽不老實的話或假話呢？   前幾天，國高中時期的好友「殺狗兄」到台北時特地來店裡找我聊天，他順便繳交「543同學會」明年度的年費，彼此交換養生和健康方面的心得，我突然想起一件事，年輕時他生了場大病，一位目前已失聯的「阿山仔」同學去探視他，很鄭重的告訴他：「我有個朋友也得這種病，沒多久就掛了。」「殺狗兄」曾轉述給我聽，那時他氣得七竅生煙，我問他還記不記得這事，他說倒忘了，不過他卻一直記得那時他父親從金門飛來台灣的醫院看他，第一句話就說：「你將來會很長壽。」「殺狗」聽得一頭霧水，他父親接著說：「就像是一個很值錢的骨董花瓶，不小心裂了個細縫，你是不是會更加格外小心的護著它，所以以後就不會再摔破了。」   好「勵志」的話，的確，像小時候身體很不好的日本經營之神松下幸之助，就活到94歲，「殺狗兄」果真查遍他那毛病的病理和藥理，竟能和醫生討論如何對症下藥，身體愈來愈健康；反之一些暴虎馮河、從不生病的運動健將或武打巨星，自恃著身強體壯，疏於保養，年紀輕輕的說掛就掛了。   生死的話真的不要掛在嘴邊，以前在報社上班時，因為都是晚上上班，大家幾乎白天都有兼差，有位男同事在一家雜誌社兼差，當時很多家雜誌社經營沒多久就關門大吉，出於關心我問他：「這家雜誌會不會倒？」他竟然盯著我的眼睛說：「放心，等你往生了，它還不會倒。」他也只不過去兼個差而已，有必要傷自己的同仁這麼重嗎？不過目前那家雜誌還在，他卻已經往生了。   最近教室裡有位68歲的男學員生病，有位號稱「排（卜）卦」很準的男學員告訴我：「他（那位生病的男學員）不會再回來上課了！」他說他「起」的那個卦很糟，還解說給其他學員聽，並且強調以前也起過類似這樣不好的卦，說誰誰誰什麼時候死，沒有一個不準的。   已經事隔近二個月了，聽說生病的男學員稍有起色，但還沒出現，我暗暗祈禱他能康復並回來上課，好破解那個「壞卦」，很多「高人」在算出客人「壞命」時，總會搭配一句：「我寧願我是算不準。」   真想告訴那位「善卦」的學員：「好話一句，歹話一句。」你不知道你的那個「鐵口直斷」，幸好對方沒聽到，否則會增加當事人多少的心理壓力和負擔嗎？

  每次恩師林政華教授寄來他為我潤稿的內文，讓我一新耳目，充滿欣喜和感動。他站在生命與文學的高度，對文稿用心費勁地一看再看，讓我普通的文章，更具文學性，充滿吸引力。他賦予書稿新的生命，可說讓文稿起死回生，也使我的心緒再度昂起振奮起來，因此重新燃起出書夢。在恩師的刪修文稿中學習到課堂上所沒有的喜悅與人生哲學，真是一舉數得。再次感謝恩師對不才學生寫作與人生的指導。   幼少困厄的環境，過於早熟的思維，有感於生命的有限性，因此我學習老爸對生活認真執著永不懈怠的態度，像一隻狂奔的牛，一定要在今生今世留下一些雪泥鴻爪。然而這種努力不懈的精神卻不一定正確、也不一定好，因為我就是缺乏對自我生命的調養，忽略休養生息的重要，因而肉體出現一些難以彌補的缺憾，尤其是視力提前老化的問題。   總認為韶光易逝，青春難得，不輕言浪費歲月跟生命的美好，因此毫無節制的放任自己，沒想到這是一種無知，因為在不注意運動、飲食及睡眠的情況下，老化提早報到。如果生命可以重來，我想我會斟酌，甚至會放棄一些曾經的堅持，和對完美事物的追求。   五十歲之前的勇敢曾讓我自傲，因為「青春無敵」，我哪聽得進去師長及父母殷切的叮囑。體驗才能帶來生命深刻的體悟和成長，這似乎是人類的宿命，許多時候，自己走過的旅程才是真。回首過往歲月，覺悟到青春無限美好，不論是讀書閱讀，或吃喝玩樂，做甚麼都好。不禁使我想起幾年前，念大學的大女兒跟讀高中的小女兒說，不要只顧著讀書，要好好的安排時間玩樂，否則到了大學不一定有時間。的確，人生的每一階段，對時間的安排都非常重要，那將決定了自己的未來人生之路。   在生活上自足、自得其樂，常陶醉在自己的文字風景裡，倍感幸福，不服老，也不知老之將至，尤其五十歲退休之後，認為海闊天空，可以為所欲為，也因為這樣的用眼過度，產生了黃斑部病變，白內障提早報到，真是悔不當初。   五五之後，我的眼睛出現問題，出外常須戴墨鏡，才發現不少在戶外活動的中老年人幾乎每人一副黑墨鏡，原本注意形象的我，也不得不加入他們的行列。剛開始的確有些不習慣，然而為自己的健康著想，無法再以清新的形象出現，也只好認了。   透過黑墨鏡觀看社會世界一景一物，視野不再刺眼，卻在心中蒙上一層難言而淡淡的憂傷。雖然如此，我依然要以優游後半人生自許，不再執著於寫作，拿起畫筆，走出三合院的象牙塔書房，用不同的心境，不一樣的視野，重新認識我生命的原野，不再執著於攝影拍照，要用肉眼，用心眼，去接觸眼前的景物。走出臉書與LINE的網路世界，重新走向踏實的未來。

  可是既然生米已煮成熟飯、木已成舟，跟這種不可理喻的男人過一輩子亦已成定局。她已不敢冀望往後有幸福甜蜜的日子可過，閨房裡夫妻間的諸多事宜也不便向母親傾訴，如果這是命必須由自己來承受。想起自己三歲來到李家，蒙受老人家百般地疼惜、呵護，在她老人家溫馨的懷抱裡成長茁壯，莫不時時刻刻抱持著一顆感恩的心。而且自己不久即將升格為人母，豈能讓她老人家再為自己煩心，讓老人家無憂無慮地頤養天年更是她的責任。因此，她將義無反顧地承擔所有的一切，直到老人家百年為止。   幾個月來的相處，罔腰仔已概略地瞭解阿貴的個性。他之於願意入贅她們家，純粹是基於有一個能滿足他性慾的老婆，以及有田、有地、有房子，往後不愁沒飯吃、沒地方住。根本不懂得夫妻間除了要相互尊重，也得有感情的成份存在，只一味地把她當成洩慾的工具而已。因此，她鮮少跟他說話，鬧脾氣時也不再理會他，煮飯是她的責任，吃不吃飯則隨他便。雖然母親早已看出一些端倪，但老人家始終相信一夜夫妻百日恩，經過一段時間的相處和磨合後，小倆口勢必就能相親相愛過著甜蜜的生活。何況不久他們即將升格為人父母，一旦小娃兒來到人間，幸福美滿的家庭已然成型，還有什麼好讓她牽掛的。   即使老人家有她自己的想法，但卻也不忘提醒：「罔腰仔，既然有緣結為夫妻，就要相互包容、相互體諒。雖然阿貴的個性較孤僻，但只要照吃照做、互相瞭解，也就不難相處。我看有時候妳不跟他說話又不理他，這樣是不對的。」（六）

    學生時代真的很奇怪，平日與假日總是兩樣情，平日上課時，能拖就拖、能混就混，尤其春寒料峭的早晨，更是要命。早晨總是帶著一股寒意，被窩裡外，就像是天堂與地獄的差別。對於莘莘學子來說，是一種考驗，考驗學生對學習的熱情與學習環境的態度。像我這種意志薄弱的學生，真真要命。盡管已經日上三竿，雞鳴無數，離到校最晚的時間只剩下一丁點。總是在母親的喊打喊殺中，心不甘情不願的起床，背著書包上學去。   學校本來是在祠堂裡，學生們與祖先一起上課，一起（嬉鬧），祖先見證了小輩的歡樂與哀愁，小輩們也見證了祖先的豐功偉業。兩者各過各的，並不衝突。舊學校（祠堂）這裡，當我還是小小孩的時候，就跟姐姐來讀了。我是那種需要人照顧的小小孩。這裡讓我度過了很長的歲月。像姐姐的同學們，都混得很熟，他們喜歡捏捏我，跑給我追。不同的是，上課時他們坐在椅子上上課，我則在椅子下玩而已。玩累了，就跑到放祖先神位的神龕裡玩躲貓貓。（小時候，父母工作繁忙，我乏人照顧，姐姐上學時，都會帶我一起去上學，上課時，姐姐坐在椅子上聽課，我則在椅子下看書玩耍，累了不是呼呼大睡，就是到廚房找廚房阿伯要饅頭吃。有一回睡著時，不小心尿褲子，尿尿淹到他同學的腳下，弄濕了書本。他同學跑去報告老師，害姊姊被老師罰站處罰，老師還警告她，不讓她讀書……啊！罄竹難書）如今，蓋新學校了，新學校距離家裡還有點距離，到了冬日的早晨，就有點辛苦囉。   家裡到學校，出了村莊後，會經過一條小小的溪流，村裡的大人們怕學童上學危險，到村裡募資，在上面蓋了一座橋，供學生通行。小溪流在海水漲潮時，有時會帶進來一些魚、蝦、蟹、貝、它們延著溪流悠遊，有時面對這些魚蝦的挑釁，常常讓我們心癢難搔，躍躍欲試，礙於學校規定，不准玩水，就此罷休。放學後，如果碰到漲潮時，總是會跟魚蝦分個輸贏才回家。溪流的兩旁有小小隆起的土堤，土堤後面就是一片片的農田。農田的田埂邊，有不大不小的蓄水池，離蓄水池遠點的通常都有一口井，枯水期時灌溉用的（偷偷告訴你們，冬天時井水是溫的裡面有很多蛇）。過了這一片片的農田，學校就在眼前。如果你站在橋上往學校的方向看，青翠的作物，勤勞的人們，加上如一條大蛇躺在地上的蜿蜒小路，美麗極了。   一個風和日麗的早晨，我起得晚，匆匆的趕去上學，路上不敢逗留。我一面走一面回想：（上回被老師處罰的陰影，時不時的就想起來）想到上回遲到被處罰，是因為班上那些雞婆的女同學打小報告，老師才知道的，（說我們上學途中去井裡釣蛇，拿回來嚇同學，到小水池裡抓蝌蚪，還到樹上掏鳥窩，每天都爬牆進學校。）這女同學真是大驚小怪，這點小事就跑去跟老師打小報告，害我們被處罰。（想到到操場學青蛙跳的辛苦，一跳就倆個小時，還被同學指指點點的嘲笑，心裡就窩囊）。我半跑的到達橋頭時，遠遠的就看到「安仔」兄弟還在田埂邊的水塘玩耍，我已經沒有心思加入他們了，一心只想者進學校時如何避開老師的法眼。只一眨眼，安仔兄弟不見了，我三步併作兩步，很快的來到了水塘前，只見安仔兄弟在水裡載浮載沉，一時的我，手足無措，（游泳嘛，只會狗爬式，自保尚且不足，何況救人，但又沒看到大人）心一橫，書包一丟，跳到水塘裡。安仔的弟弟比較瘦小，我先把他拉上來，而安仔的位置就尷尬了，他離岸邊比較遠，正是水塘最深處，一時讓我猶疑不決。也不曉得哪來的一股氣，支持著我再往下走去。所幸水只是及腰，很快的就把安仔拉上來了。上來後我們三個坐在岸邊，面對著濕搭搭的衣服與書包，欲哭無淚。遠遠的看到老師們正要到學校上班，我提議他們回家換衣服後，飛也似的快速的到達學校，翻牆進去了。   放學後，一如往常的半跑、半玩、半探險的回家，該頑皮、該破壞的一點也沒有少。只是一路上感覺好像比較詭異，（小孩們對著我指指點點，平常捉弄的對象也含笑以對，就連對小孩從沒好臉色的叔公，對我也有一絲淡淡的微笑……）來到安仔家附近時，碰到安仔兄弟在門口玩（兄弟倆回家後，沒去上課）他兄弟倆還很仗義的陪我走了一段路才又折回家。   回到家的我，一如往常的，書包一甩就匆匆的到山上與家人會合，農忙去了。對於今天發生的事早就丟到九霄雲外。隨著時間的到來，家人們先後陸續的回家，只留下我放牛。（讓辛苦整天的牛，吃吃青草，喝喝水，再回家。）天黑不黑時，我看到父親又到山上來，不免心裡又緊張起來，（心想是不是我的劣行被發現了，父親算帳來的）父親來到我的身邊，問我安仔的事，我詳細的告知今天發生的情形。當我是福是禍還一頭霧水時，父親拿出了一個紅包，嚴肅的對我說：安仔的父母（邦叔、嬸）剛剛拿了一鍋豬腳麵線，一些紅蛋，還有一個紅包要來答謝你，我跟你媽堅決不收。安仔父母說：不收就是看不起他，氣衝衝的東西一丟，就回去了。我跟你媽商量的結果，豬腳麵線跟紅蛋就收了，紅包你拿回去還他，畢竟他家也不是很富裕。你現在就去，牛我來處理，說完還不忘叮嚀：「送完紅包後要趕快回家，不要東晃西晃跟遊魂似的，出去就好像丟掉一樣。」   我用跑百米的速度，飛快的來到安仔家，見著了邦叔跟邦嬸，本想紅包一丟就走人，可邦嬸就不依：一直誇我這個善良那個福氣的，說得我臉紅紅，怪不好意思的，身體扭捏不安如坐針氈。（其實更在意的是那一鍋豬腳麵線，這輩子還沒看過，他到底長得什麼樣子…。）隨便和應著，就趕回家了。   果不其然，豬腳的形狀與顏色，搭配著陣陣的香氣，真真讓人垂涎三尺，猛嚥口水。我伸手偷捏了一塊，媽媽沒有強烈制止說了一聲「等你爸回來再一起吃」，我一面期盼爸爸趕快回來，一面望著桌上的豬腳，還時不時的往門口跑。就在客廳門口來回望的時候，對岸開始砲聲隆隆的跟我們打招呼了，隨著方向的改變，彈著點離家裡越來越近。有一顆還飛過了家裡的屋頂，這時媽媽相當緊張，帶著我們急匆匆的往村裡的防空洞躲去。我無奈的望向桌上的豬腳，心裡滴咕著，心不甘情不願的跟去躲防空洞。   砲聲一停，我滿懷欣喜的回家吃豬腳，還沒到家，就看到我家的貓，鄰居的貓，黑的、白的、花的、灰的……蹲了一地在啃食。走近一看「那不是我的豬腳嗎」，天啊，豬腳！豬腳沒了！我放聲大哭，很生氣的拿地上的石頭追趕這些可惡的偷食賊，追完後就坐在地上耍賴……繼而大哭…。口裡喊著：可惡的貓、可惡的砲彈、可惡的貓、可惡的砲彈……重複著一直喊、一直喊……。

    晚近以來，烈酒市場，群雄爭鋒；戰國時代，風起雲湧。     為了拓展酒品市場，各家酒廠可謂各出奇招、精銳盡出，其中最有名的當屬吳兆南先生為金門皇家酒廠代言、張菲先生為玉山高粱代言、江蕙小姐為金門酒廠代言；而且他們是更擅勝場、各有賣點，極一時之盛，形成非常奇特的市場競合關係。   個人淺薄，竟不知江蕙小姐代言金酒是出自何方神聖的巧思？站在一位深愛金門、嗜飲金酒的小縣民立場，想請為江蕙小姐代言進一解，以就教於方家。   如眾所周知的，她是一位家喻戶曉的傳奇歌后，她那如黃鶯出谷般的歌聲，謂之為「老嫗能解」應不為過，尤有甚者，連一位不懂中文更不懂台語的澳洲人，透過江蕙小姐清亮無瑕的嗓音，竟然也能讓這位外籍愛樂者引起共鳴，所以，連外籍人士透過歌聲為媒，也能成為她的忠實粉絲，即知在她歌聲中高度的穿透力與辨識度，確實可以撫慰人心，與市井小民、販夫走卒，甚至社經地位較高的階層，都能同其聲息，感染到她渾厚的純與真！   這樣說吧，她的魅力，來自於一顆混沌的初心，渾然天成、純樸自然、毫不矯揉造作，再就是貼近聽眾的那一股自然而然的氣質，讓傾聽他歌曲的每一個人，都能夠暫時放下心中的罣礙，陶醉在歌曲的美妙旋律中，與她同一呼吸，所以幾乎每場她的告別演唱會，門票都是幾近秒殺，江蕙之所以為江蕙，確實有其過人的吸引力與媚惑力。   話說很久以前，我在中國時報看過「苦情姐妹花」的連載專欄，描寫的對象，就是江蕙三姐妹的悲情童年和奮鬥歲月，當時即為其不凡與不幸的遭遇流過不少眼淚，因為江蕙在三姐妹中排行老二（其妹江淑娜小姐是老三，亦是國語歌壇唱將），所以現今歌壇，不論男女老少，幾乎都以「二姐」稱之而不名，想想看，一位來自鄉下的歌者，竟能讓那麼多拔尖唱將如此尊之敬之，不能不說是當今傳奇了！   金酒公司請江蕙小姐代言，看重的就是她的親和力、鄉土味、利他性和與人為善、鄰家女孩的特質；嚴格說來，如果是其他特質，可能還可以「裝」一下或是「假」一下，唯獨以上這些屬性，真的是無法偽裝或複製的，因為這些質性，需要生活的歷練、生計的淘洗和生命的積累，三者缺一不可！   巧的是，這些特質，江蕙小姐皆不假外求，三者都能自然流露、隨意呈現，而且一點都不會讓人覺得矯揉造作、一點都不會讓人覺得那是「裝」或「演」出來的；個人覺得就中原因無它，因為她是真心愛金酒，真意愛上這一片土地，真心真意愛這一方善良的老百姓，才能如此貼近民眾的思維，如此深獲廣大愛用者的喜愛；而金酒愛用者愛屋及烏，使得江蕙小姐與金酒更加相得益彰、相互拉抬、相互輝映、相互媲美！   江蕙小姐的濃情厚意，對照金酒的香醇雋永，可以說是天底下的絕配！金酒的款款深情，映照著江蕙小姐的善良可人，真會讓人只想一口接一口，欲罷不能的喝下去。江蕙來自台灣純樸鄉下，從小就因為家庭經濟因素，必須自食其力，從而養成他獨立不撓、不向惡劣環境低頭的人格特質，而催生金酒的過程，亦不遑多讓，它在敵人的砲火中淬鍊、成長、茁壯，卻始終不改它威武不屈、卓爾不群的特殊風味，它挺立於天地之間，越一甲子如一日，較之江蕙小姐苦盡甘來、多彩多姿的人生際遇，毫不遜色。   一輩子喝金門高粱，都長這麼大了，也久已習慣了，那種清香型的誘惑與感受，是正宗家鄉口味的誘惑與感受，「嗯，嗯，嗯，就是這種味道！」唯有它，才能一解海內外遊子的鄉愁；也只有這種專屬於它的味道，才是「眾裡尋它千百度」，浯島浯民一生無怨無悔的堅持！   也幾乎就在這時，耳畔依稀響起了那人人熟悉的勸酒聲：「燒酒喝一杯，呼乾啦，呼乾啦」，只有它，能讓我們成為呼朋引伴、掏心掏肺的真正好朋友，良酒如良友，情誼永不渝，我想「任他弱水三千，我只取一瓢飲」，普天之下，應該也只有江蕙代言的金酒最為對味吧！   來，二姐乾杯，封麥歲月長，有空何妨跨海過來，與金門鄉親同其一醉吧！

    當我優雅的登上這個神秘的小島， 展現在我面前的不僅是風景之美 ，還有那難以忘懷的公務人員熱情接待。還沒有出關，就感覺到了溫馨。 在這個美麗的地方，關愛就在你身旁，人心才是一大景觀。熱心的阿媽阿伯和我一樣善良如流，年輕的帥哥美女，禮貌待人，尤其是那些人民的保母--警察！更是兢兢業業的為百姓的安全付出。這些已深深的印在我的記憶裡！   記得那年也是秋末，天下著大雨，我在過斑馬線時，一不小心跌倒。就在那個信號燈即將變檔的同時，好心的司機們為我按起喇叭來，叭、叭地好像在說「大家別走，有人跌倒了」！ 幾個路人急忙上前扶起我來。這突如其來的事件，反應了社會的文明和人心的善良。我感恩來到了這個像家一樣的地方，感恩上帝賦予我一個溫馨的家！這個時候我非常想念遠在家鄉的老媽媽， 多想和老媽媽一起在這個溫馨的家裡共同生活呀！可是 ，介於某種機制的不完備，只有遠遠的思念。想媽媽是每個人的天性，人不僅在有難處的時候想媽媽，其實在你最幸福的時候，也一定更想和媽媽一起分享自己的幸福。   海濱公園那邊有個望海台，晚飯後我們經常去那裡觀海。金門的夜景，雖然沒有城市那種繁華的霓虹燈。但是，也有一番迷人的夜色。大海拍打岸邊嘩啦嘩啦的聲音，可以把你帶入一個美麗的夢想。眺望遠在對岸的燈光，仿佛家鄉就在我的眼底。公園裡飄來一陣陣花草的芳香，讓這個遠在他鄉的我，真真切切的迷戀上了金門的夜色。就這樣，我緊閉雙目 ，默默嗅著這異鄉空氣的芬芳，貪婪的擁抱大自然回報給我的奢望。我想寫詩、我想歌唱、 我想跳舞 、我想飛翔！ 啊！好美的夜空，星星不斷的給我拋眉眼，月亮也對我不停的放蕩，甜蜜的夢佔據了我心臟。在這個四季鳥語花香的城鎮 ，人人都潔身自愛，在每一位公民的眸子裏，都送來慈祥。愛在金門月下、愛在欣賞書畫、愛在詩詞文筆、愛在鄉情文化。金門我溫馨的家！ 夜雨冬雲頻刷洗，思親遠望天星宇。 一浪琴聲一浪曲，送我幾多詩情筆。 愛我家鄉白雪浴，愛君浯島海風舉； 愛我長城悠久壁，愛君明日攜手旅。   當我累了，有一棵大樹可以讓我靠著休息。當我醉了，有一雙溫馨的手攙扶可以讓我欣慰，足矣！知足者常樂，我已經開心的在這裏度過了四個春秋。餘下的生命，還要繼續在這個溫暖的金門大家庭裏歡樂。我眼裏的點點滴滴都成為我筆下的記憶。我所做的一切，都為記錄下美好的每時每刻。愛你金門，愛你浯洲島！

    然而阿貴的行徑並非如她們母女想像中那麼單純，凡事幾乎都得看他的心情和臉色，讓原本單單純純幸福歡悅的家庭氣氛，因為他的加入而變得有些沉悶和凝重。這非僅是她們母女始料未及的，也是一件無可奈何的事。然而，即便招了這麼一個性情乖僻的贅婿，讓秀春嬸婆有點失望，可是眼見罔腰仔的肚子一天一天地大起來，卻也難掩內心的喜悅。如果能一舉得男那是再好不過了，假若頭胎生女也不錯；反正有女就有男、有男就有女，怕的是什麼都生不出來。萬一無人來延續香煙，勢必對不起祖龕裡的列祖列宗。而今天，罔腰仔不僅有了夫婿又有了身孕，兩者可說都是她夢寐以求的，也是她此生最大的心願。儘管阿貴的個性有點怪異，但只要他們夫妻和睦相處、相互體諒，往後能多生幾個孩子，不要讓田園荒蕪，其他的對她老人家來說，或許都是次要的。   對於妻子有了身孕，自己不久即將當爸爸，阿貴似乎沒有特別的高興，反而因為妻子挺著大肚子拒絕他行房，讓他壓抑的性無處發洩而感到不痛快，連續好幾天都不跟她說話。甚至每次叫他吃飯也愛理不理的，下田耕種更是無精打釆，的確讓罔腰仔無所適從。有時卻也不免自問：雖然夫妻要有性生活，但如果為了滿足他的性慾而影響到胎兒的健康，哪要怎麼辦？為什麼阿貴就不能體諒她挺著大肚子的苦楚而暫時忍忍，等她生下孩子彌月後再行房？早知道男人這麼難侍候還不如恢復之前的單身。罔腰仔看到阿貴那種鬼樣子，的確有滿腹的心酸和委屈。（五）

  五彩霓虹燈，繁華的都市，人聲鼎沸的晝夜，這是這世代的彩繪。彩繪是這世代流行的文化活動，而燈籠和彩繪密不可分的結合在一起，都是歷久彌新的文化產物之一，串住新時代的創新和舊時代的回憶。源自唐代私塾，學生通常在農曆過年起，直到元宵節過後才會開課，而這一天學生皆要從家中帶一盞燈籠，請老師點燃，再提燈四處走，象徵日後前途一片光明，之後逐漸普遍成為元宵節提燈籠的習俗。此外，燈籠的絲綢之路，藉著19世紀前半葉，隨著蠟燭的量產，燈籠也瞬間普及開來。當時的政治情況也相對較穩定，人們變得更加喜歡追求一些華麗的東西。於是從19世紀後半開始，興起在燈籠的和紙上勾勒出花草彩繪作裝飾的風潮，對於底色的偏好，以白燈籠最能表現出當代的風土民情和文化背景。   白燈籠在日本象徵吉祥，在中國卻是太觸霉頭、不吉利的表徵。文化的差異，帶出不同的認知和觀感。透過習俗的不同，國與國之間的包容性也藉著白燈籠來檢視，是要依循慈禧太后時代的故步自封？還是要效法愛迪生的顛覆傳統？顏色只是種代表，燈籠的圖案彩繪及精髓才是所要呈現的。無論是往昔還是在今日，燈籠都會在各大正式場合隆重登場。蠟燭的燈光會和紙被放大，夜裡手提著燈籠前進，夢幻的光芒從燈籠中綻放出，有很好的照明效果。即使在發明了電燈後，燈籠的存在依舊歷久不衰，原因在於，立體的高掛在迎風搖曳處，賞心又悅目外，夜晚的明月和著燈籠的燭光，給人一種遊子回鄉，家人舉燈等待的安定感。   元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜，是賞月的日子，象徵春天的到來；是傳統新春的最後一天，象徵新的開始。在這一天，有種春宵一刻值千金 花有清香月有陰，望著此時的良辰美景，若有所思的瞳孔內，映照出的燈籠，想像有十個童女舉著燈籠，等待赴約的情郎到來，長髮披肩的大家閨秀，預備好足夠的燭油，準備好了，時候到了，如歐陽修有詩云：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後」。襯托出人約夕陽下，牛郎織女的情境，串起滿滿一冊愛的良緣詩。   粽香，端午的氣氛，老朋友圍聚於茶桌，細數歲月的點滴，坐落在一條燈籠街，燈籠街旁有個湖，湖上有一條曲折的長廊，廊上擺了許多老課桌，沿著長廊走過去，有幾間茅草屋，粗獷厚實的土坯牆，茅草覆蓋的屋頂，高掛的燈籠與招牌，伴隨著日升日落和滾滾風塵，不禁讓人想到了江湖的爾虞我詐、恩怨情仇的「龍門客棧」。流逝的歲月裡，留下的痕跡如親臨的歷史事件，隨手可拾的石木片，古人昔日常用的物品，在不知不覺中可能走進了中國1920年代北洋軍閥混戰至第一次國共內戰前夕。陳家大宅重門疊瓦，其中的勾心鬥角儼如皇宮內苑，以大紅燈籠為標，「點燈的選擇」代表那位太太受寵幸。在現代角度，這也代表古代女性地位的不平等，象徵著中國女性千年以來命運的縮影。   家門前華燈初上，流光溢彩或燈火通明的街道兩旁，高掛著燈籠，讓人有安心的感覺，代表社會是安和樂利的，因為戰雲密佈的時代，燈籠則是殘破的垂吊在地。戰後，若在街道上，僥倖看見完好如初的稀寶燈籠，即使歷經了一宿的哭泣，但是早晨看到隨風搖曳的燈籠依舊高掛著，內心就會油然興起歡呼之情。猶如眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。那種歷經千辛萬苦後，突然獲得的驚喜，就像寂寥的夜裡，流星劃過天際，點亮了整個星空。當風聲將歡呼聲一陣陣傳送到天涯，只留下重建家園的盼望；在炭火滋滋作響，天地上下，爐燒著夢想，供應著未來的能量。   燈籠的絲綢之路，就在有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭的情況下，找著了後花園之路。道路的主題是一種蘊含著民族睿智與浪漫的東西，文明往來翁舞展現華麗及幻想的方式，才有了燈籠的創新及改革。如果說電燈的發明是前花園的產物，那麼燈籠就是屬於後花園的珍寶。確信的是，當地球有一天沒有發電體可供發電時，這個後花園將一如既往，燭油燈籠依舊發光，當黑夜來襲時，燈籠燭光照耀著生靈萬物。已合眼的世界，在狗吠聲中翻身；一隻失眠的青蛙，凸眼滴溜溜轉池。池面上點了一盞燈籠，池底下映照出一盞燈籠，敲更者則是提著一個晃動的夢境，來到後花園為此地描繪出空靈的世外桃源之境。   我本不屬古人，只是藉著古燈籠，讓自己暫做時空的旅人，隱居在茅草覆蓋的屋內，屋外高掛的燈籠，嚮往著窗外那個寧靜，和諧的情境，於是推開沈重的門，看見了光。園中有一片橡樹，粗大的樹枝交織在一起，像把巨大的傘。周圍，淘氣的松鼠沿著枝葉上上下下，遠處，幾隻野鹿安詳地躺臥在青青的草地上。入夜後，燈月交輝的景象，回想現實中的沈默如癌細胞蔓延，閃爍的霓虹燈刺痛雙眼，我們常聊天卻不聊心。此時的寂靜之聲，不只是耳聽而已，而是用心去聽，聽出5個W，是燈籠內含的精髓：光源處(where)，道路(what)，亮光(who)，唐代私塾(when)，文化產業(why)。燈籠本身，身處於古色古香文物交融，歷史人文氛圍多姿多彩，有如虎添翼的美感，呼喚著我暫時遠離舒適圈，安樂窩，只怕現實中的自己，像螞蟻般工作，像蝴蝶般生活，一直坐著就生了根，就難再起來了。而鏡內的自己，卻呈現兩個自己，現實中的啤酒肚，夢境中的八塊腹肌。如何接受我現在是誰及是什麼，並將它表現出來討喜的人生。不讓自己背後的黑暗巨人，取代了站在光明燈籠處的自己。如同接受金黃綢緞般的燈籠佈滿了整個街道，耀眼奪目像條精品街，但不去接受昏天暗地般的燈籠殘缺於戰亂中，一閃一滅像條廢物街，取決於現實和夢境中，他們的思維不同所誕生出的街景。向晚的迷途指南，我要在燈籠下抬頭處做個時空的旅人。   從離別殘燈花火到躁夜暗處，走過大街小巷，五彩燈籠的街巷，走唱那卡西的年代，人生好像走馬燈。捫心自問，我們是不是一直在追著別人頭上的月亮？其實只要發現自己的星星就可以了，不管什麼天氣，記得隨時提著充滿自己陽光的燈籠光圈。不管什麼遭遇，記得裝滿開心童話的燈籠內圈。即使飄洋過海到了異鄉，此時此刻，望景台上晶瑩剔透玻璃桌上，擺放著釉黑的茶壺、歐式刀叉、白色摺疊餐巾，中間放著高貴的餐盤，澄澈的桌面上映照出巴黎鐵塔的倒影，懷抱著西式情懷的當時，一顆中式懷舊的心，串掛著阿媽的菜頭燈籠，和台灣三峽老街，老建築、黃街燈、紅燈籠，該如何去孕育創造經驗，來憶起燈籠的價值，原來就是為生命留下伏筆，供後人去發掘。

  脫下厚重的棉襖，跟著父親上山種花生，最有趣的是父親丟下兩粒「土豆仁」在鬆軟的泥土上，用腳掌自然踩上去，我的小腳丫疊著阿爸的腳印往前行，他偶爾回頭溫柔的看著我，這一刻是我們父女共同的記憶。玩累了在田邊休息，享受春風輕拂。   家裡種著地瓜、高粱、小麥、花生，以及退潮時下海採收蚵仔、圍捕一些小魚、小蝦、小螃蟹。這是我整個童年的世界，大人男性閒暇做做手工藝品：編竹籃子、籮筐及簡單木凳。每戶人家的男人都有一些本事做竹子、木頭等器具，說是才藝多也不為過，因左鄰右舍的伯父叔父們做這些家事都很熟練，也會補破網，通常我是蹲在邊看。   八二三砲戰剛結束，姑媽與大姐決定偕伴赴台，因姑仗下南洋非常久，已然不回浯島，傳回的信息已經娶了番婆，生了番子，姑媽心冷了。大姐夫被砲彈打死，姐姐沒有依靠，兩個勇敢的女人，決定遠離故鄉，離開這傷心地，尋求屬於她倆的新生活。   我無法理解大人的世界，只是阿姆整天在房內啜泣，好長一段時間家裡氛圍悶透了，我仍喜隨阿爸到海邊，阿爸挑粗桶在田裡施肥，我則吹著海風，想許多心事，很煩惱為何每日要走那麼遠的路上學？   日子因著兄姐成人，經濟稍微好轉，蓋了一棟堅固的二層樓房。每日無所事做，捧本小說在二樓陽台吹風，偶然機會讀了瓊瑤小說，鄰居賣麵線的女兒因家裡經濟好，每本小說都買，我奉她如神明，必須纏著她借書。之後讀了紅樓夢、鏡花緣、未央歌、飄、張愛玲全集，至此竟然無緣由的寂寞起來。少女情懷憂憂愁愁，想鄰居七姐妹的討山討海生活，偶爾自覺慚愧，也是一剎那而已。   離鄉那晚，對台北的憧憬高過離愁，興奮雀躍的忘了細看爸媽的表情，忘了阿姆至少會一段時間食不下嚥，然而只是興奮，輕狂的一群少女期待到寶島，認為會有俯拾皆是的機會，急著當離巢的鳥兒，根本不覺離開家有何不好。到了料羅灣，一輪明月照在沙灘上，軍人、百姓、學生排排坐，數都數不清的人頭等著上開口笑的登陸艇，擠上登陸艇的那一剎那，幾位女同學抱在一起痛哭，這一刻才意識到家越來越遠，心裡明白此行江湖險惡，無憂無慮日子從此將告別。前途像開口笑下的大海，一片汪洋，無邊無際，不到二十歲的女生該有什麼想法？船艙底下除了悶熱，加上一股說不出難聞氣油味汗味伙食味，各種氣味雜陳，加上登陸艇顛顛簸簸，許多人都吐了，女生們躺在那動也不敢動的到了十三號碼頭，雙腳踏在台灣土地，仰望蒼穹，豈是哭字了得？   初時，對繁華的台北感到新鮮，內心好奇勝過恐懼，急著看新奇的事物，搭火車、逛百貨公司、逛夜市，忘了生活的艱難，也經常寫信給大哥、二哥抱怨阮囊羞澀，他們三百、五百接濟我，暗自慶幸有長我許多歲的兄長真好。   走在水泥叢林，抬頭仰望，高樓林立，我，有一日會成為這裡一份子？我，有一日在這都市會有屬於自己的房子？安生立命的房子竟成為人生的目標。   當一個人由少女到少婦到職場呼風喚雨，這樣轉變歷經十數載，午夜夢迴，自己常常被驚醒，走入廚房那日開始，柴米油鹽佔滿所有空間，「追逐」是生活型態，每日急步追著公車、追著捷運、追著所有的數字，總希望後面加個零，接著被孩子追，這麼長的日子充滿不安與挫折。   某個晨間攬鏡自照，啊，魚尾紋加銀閃的髮絲，這怎麼回事？   沒有了夢，倉皇望著四周冷冰冰的水泥牆，急欲尋找失落的……失落的屋頂燕尾璀燦交趾琉璃？三合院？櫸頭？曾經想過最美的儀式應是在女兒牆內拋個拋球，是的，就這些夢，何以在水泥森泥裡汲汲營營，感覺異常悶熱，一點風都沒有，也見不著星星和月亮。   青春換來生活的無虞，很想回頭尋找失落的曾經，故鄉不變，或有日暮鄉關的錯覺，可爸媽不再回頭望我，是我曾經為了人生目標忘了仔細撫看雙親的臉，很長一斷時間忘了回顧阿爸與我的約定：再隨他種一次花生，把腳印疊在他腳印。再陪他看一次阿嬤長眠的田梗，讓他告訴我風從東邊或南邊吹過來，風水好呀。   如今兩鬢已霜白，很想問誰可幫忙追回我們失去的，讓我能看到阿爸在海邊挑著粗桶施肥的背影。   然，只剩海邊的風仍然徐徐吹著。（下）

  「吧噗─吧噗─」「豆花──」宏亮的叫賣聲伴隨吧噗聲從遠方傳來，迴盪在街頭巷尾。原本正在招呼客人買賣的外婆，總會轉身叫住我，說道：「豆花來了，你拿這些錢去買一碗吧！」我從外婆手中接過零錢，放下手邊的課業，興沖沖的跑到店門口，攔住豆花爺爺，問他買一碗豆花。   不論寒冬或盛暑，大概每天下午三時許，豆花爺爺會推著板車改裝的豆花車，準時的經過外婆的糕餅店口。他頭戴棒球帽，操持外省口音，雖然身軀嬌小佝僂，但精神爽健，說起話來鏗鏘有力，中氣十足。   「小妹妹，妳外婆又讓你來買豆花啦！」豆花爺爺一邊停住腳步、撐起板車，一邊向我問道，我則一貫害羞的點頭微笑。我們的互動大多是從這樣的問候開始的。   豆花爺爺拿起覆蓋在板車上的水藍素面小碗，迅速打開木桶蓋，熱氣隨之騰騰而上，一股濃郁的豆花香陡然飄散在空氣中，引人垂涎三尺。爺爺熟練的拿著薄如紙片的鐵匙，輕巧快速的從桶內劃出片片豆花，在碗中層層堆疊，最後淋上獨家秘製的紅糖薑汁水，一碗比例完美的薑汁豆花即告完成。但爺爺知我如蒼蠅轉世，總會為貪甜的我多加一匙紅糖薑汁。   我從爺爺手中接過豆花，Q彈細緻的豆花宛如少女姣好的面容，光滑得毫無瑕疵；此刻她正不時的搖晃身軀，在薑汁舞池裡忘情地跳起圓舞曲，看得我心雀躍不已。我迫不及待的舀一匙送入口中，潤滑柔細的豆花和著淡淡薑汁，輕巧的順過舌尖味蕾，在嘴裡化開，溫熱香甜中帶點微微辛辣感，如此的味覺刺激，在物質不豐沛的七八十年代可稱得上是絕妙好滋味。   以現今甜品標準來看，這碗豆花或許平凡得不起眼，然而我就愛它的單純樸實，不摻雜太多人工添加物，難得的返璞歸真，反而更能彰顯黃豆與老薑碰撞之後的原汁原味。尤有甚者，若能在寒冬來上一碗，更是驅寒暖胃，勝過穿三件棉裘大衣呢！   二十餘載歲月悠悠而過，當年的小女孩已為人母，帶著自己的小女孩，想在初冬裡尋找一絲溫熱，回味銘刻於心的古早滋味，然而糕餅店外的街道依舊熙來攘往，但那人、那車、那一聲「豆花──」已不復見聞，隨著迎面而來的東北季風颯然遠離。看來有些人、有些事，只能在記憶裡追尋了。