紅樓夢裡的賈寶玉銜玉出生，那玉刻著通靈寶玉。那是女媧補天遺留的一塊大青石，遇到一僧和一道將其變形為一塊美玉。女媧補天是傳說是神話，而曹雪芹從神話想像中編織出偉大的賈府興衰錄。如今讀著紅樓夢，有神話也有真實的生活情境，虛構著角色映出真實人生的情愛糾纏，以小說敘說前世的因果，虛實之間，似幻還真，透過文字書寫，豐富的想像力讓讀者百讀不厭。   人類具有語言的能力，更有豐富的想像力，文字發明之前，沒有可供記載的工具，一切都以口耳相傳，因此傳說充滿神話般的神祕色彩。   傳說盤古開天，死後肢體分解，東吳韋昭《洞記》：「世俗相傳為，盤古一日七十化，覆為天，偃為地……」，幻化成天地萬物。有盤古才有天地，才有我們賴以生存的源頭，於是我們有依靠，有安心的存在。   傳說女媧用黃土製造出了人類，天神共工和祝融打架，共工輸了用頭去撞西方的世界支柱不周山，天塌陷一角，天河之水注入人間。女媧煉五色石補天，折神鱉之足撐四極，平定水患，人類恢復以安居。傳說讓我們安心，還好災難來時有救星，人類能好好活下來，真好！   傳說上古時期的三皇伏羲、神農和皇帝，是華夏民族共同的祖先，存在於無法考據的傳說中，不但身形人頭獸身，還在位上百年。他們具有領導能力，在生活簡單的遠古時期，整合部落紛爭，帶給百姓安全穩定的生活。民生第一，相傳伏羲氏教民結網，漁獵畜牧，製造八卦，創文字、古琴。神農氏發明耒耜，嘗百草，教民種植農作物。皇帝為共主，發明指南車，教人民使用火，遠離生食，妻子嫘祖養蠶取絲，傳授百姓紡織技術，使人民穿衣戴帽，禦寒護體，史官倉頡造字，還有許多民生相關的醫藥、音樂和宮室。在這些傳說中，充滿了三皇對於改善生活造福百姓的崇敬。   傳說中堯舜禪讓是傳誦數千年的美德，是中華文化最美好的一個理想社會。洪荒時代，人類要面對天災、敵人和猛獸，需要團結一致才能存活，因此領導者必須才德兼具，整合原始部落的力量。《史記．五帝本紀》記載堯「其仁如天，其知如神。……富而不驕，貴而不舒。……百姓昭明，合和萬國。……信飭百官，眾功皆興。」仁慈愛民，明於察人，治理有方，盛德聞名天下。制定法度，禁止欺詐，建立道德觀。在誠信中領導，獲得百姓愛戴。而舜以仁愛獲得堯的禪讓，善於識別和使用人才。也以禪讓的方式將國家傳給禹。傳說中讓人崇敬無私心的堯舜，天下為公的心胸，將國家百姓交給能創造福祉的人。    上古傳說如紅樓夢一樣，摻雜著真實和夢幻，紅樓夢書寫背景有依據，人物卻是虛構，而上古的三皇二王似真實卻苦無文物可考證，但仍舊能給人們許多信仰和希望，也敘說著平民百姓安居樂業的卑微願望，而領導者因為無私，實現了無數卑微的願望而成就自身的偉大。

  當季節溫度逐漸地滲透涼意時，天氣變化無常，空氣中飄來冷風輕輕拂過臉，冬來了。   一輪皎潔的月光高高掛在天上，在寒冷的冬夜，透過窗外，月光投影樹枝在搖曳，遍地灑落陣陣的雪花，迷人的景緻令人心生歡喜，也多了一份想念！   雖然四季被安排不同的色彩，不同的意象，卻也為時間增添了漸層的色彩，在此季節裡別忘了給遠方的家人、好友一個溫馨的祝福。

 「阿母，我再重複一遍，雖然孩子沒有父親，但總比有一個神經病父親要強上百倍。您放心，我一定會憑自己的能力把孩子養大，將來孩子長大後必然也會體諒我這個做母親的苦衷。您不要為我煩惱。」罔腰仔再次強調地說。   「如果他想通了願意回來，妳會再給他一次機會嗎？」秀春嬸婆以試探的口吻問。   「阿母，我絕對不會接受！」罔腰仔咬牙切齒，意志堅決地說：「如果他敢再踏進我們家一步，我依然會用掃帚頭把他打出去，絕不會輕率地饒恕這個喪心病狂的臭男人！」   「孩子，我能體會妳的心情，雖然千錯萬錯都是我的錯，但今天既然妳已做出如此的決定，阿母只有尊重妳的想法。」秀春嬸婆無奈又不捨地說。（十五）

　佛經《入行論》說「或欲評論他」，這是人們極易犯的過錯。有的善書則詮釋為「不要說任何人的過失。一個人說別人的過失，就像是拿金盤子去沾不淨物，他自相續在一剎那被污染了，也許只有一種情況可以說別人之過失──那就是將來我等修行好了，有了成就，具備了攝受弟子的功德，成了具德之善知識，為攝受、引導弟子。」 　　面對過錯，在佛教和華人文化中都是「隱惡揚善」，「大菩薩寧可死，也不說別人的過錯。」在西洋文化中，則傾向紀錄祖先犯過錯的故事，以求勸誡後世子孫，例如《舊約》中大衛淫亂禍及全家云云。 　　在前半生長時間從事文字工作之後，本來，我是要當牧師的。然而，有一段時間實驗開拓一間小教會，經驗過信徒常常告訴我他們需要代禱的事項，希望我幫他們禱告。實際體驗之後，我發現自己如果沒有寫作，只是聽一些人們的民間疾苦，卻不一定能實際改善其生活。當然我可以為他們禱告，但是我自身卻變得很不快樂。雖然我也極度渴望很直接地，幫助人們心靈得解脫，可惜，我的涵養和愛心都很有限，一被雜務所困，內心煩躁，恐怕他人的心靈尚未得解脫，我的心已然淪喪到俗務中而無法自拔。更嚴重的是只要不寫作，我就不快樂，所以，我進一步確定寫作是我的天職，於是，把信徒介紹給附近教會，專職寫作和兼職教課。 　　從基督教的神學院和研究所畢業之後，在零星兼課的同時，我不知不覺地做了告解室代筆的助人工作。告解室原本是天主教的傳統，這裡是指廣義的告解。基督新教徒若犯了錯只要自己認罪、悔改。禱告說：「上帝啊！我錯了！請你原諒我的犯罪就行了。」但是天主教更為具體，進去教堂就會看到像小房間的告解亭，只是，通常若不是教友的話，就不能告解。  　　當人們犯了大罪、小罪，卻不能具體的認罪、悔改，時時受到良心的譴責，已經是一種刑罰。因此我琢磨著接受道歉書的代筆工作，一開始是法院判決加害的一方，向受害人道歉，即使是無心之過，亦需要寫道歉書表示誠意；有的人不小心犯罪，因為受的教育有限，雖有心致歉，卻寫不出精簡有力的道歉書。我去代筆一開始是做義工，後來，也接受經濟能力許可者的自由酬謝，或者每字2-10元的稿費，若委託人確實是貧困者，則減收稿費或者不收。 　　兼作這個義工之後，有的人尚未犯法律上的罪，卻也願意把他的故事告訴我，讓我寫出來，表示他認罪、悔改的心志。有的人不介意我將他們的故事發表出來，用以勸誡世人。古人說：「知錯能改，善莫大焉」。意思是說沒有一件善事比知錯能改來得好。每當吾人思及天底下犯過錯者眾，能真正認罪、悔改者卻不多，因此，只要有告解代筆之需求者，一律不收稿費，只接受經濟能力許可者自由酬謝。 　　告解代筆程序很簡單，告解者的悔改乃由佛心、良心或聖經（基督）的感召，決志洗滌心靈、革新自己的生活。告解前先閱佛經、聖經、儒經或道經或筆者幫他擬一段，合適該人閱讀的經文，由於每個人的背景不同，能幫助他悔改之文最重要。　  　　懺悔者到代筆者前坐下，「願上主(或佛或其他聖賢)啟發你的心，使你能誠心懺悔，誠實告明。」之後以交談的方式，扼要講述自己的罪或缺失，點明犯罪的原因，心路歷程，例如從上次告解到現在已有多久，具體說出時間。在這段期間所犯的過失有1.2.3……以各種宗教的痛悔經表示懺悔，求佛或天主寬恕。依其信仰，念他信的經，例如《金光明經》： 　 「我本所作，惡不善業，今者懺悔，諸十力前。 　 不識諸佛，及父母恩，不解善法，造作眾惡。 　 自恃種姓，及諸財寶，盛年放逸，作諸惡行。 　 心念不善，口作惡業，隨心所作，不見其過。 　 凡夫愚行，無知闇覆，親近惡友，煩惱亂心。 　 五欲因緣，心生忿恚，不知厭足，故作眾惡。 　 親近非聖，因生慳嫉，貧窮因緣，姦諂作惡。 　 繫屬於他，常有怖畏，不得自在，而造諸惡。 　 貪欲恚癡，擾動其心，渴愛所逼，造作眾惡。 　 依因衣食，及以女色，諸結惱熱，造作眾惡。 　 身口意惡，所集三樂，如是眾罪，今悉懺悔。 　 或不恭敬，佛法聖眾，如是眾罪，今悉懺悔。 　 或不恭敬，緣覺菩薩，如是眾罪，今悉懺悔。 　 以無智故，誹謗正法，不知恭敬，父母尊長。   如是眾罪，今悉懺悔。   愚惑所覆，驕慢放逸，因貪恚癡，造作諸惡，如是眾罪，今悉懺悔。」 　　其中「自恃種姓」這一句，種姓是一種獨特的觀念，源自印度種姓社會，在此地並無此制度，可以改成「自恃身分地位」之類的。也可持念《痛悔經》 :  　『主，耶穌基督，你是除免世罪的天主羔羊 。  　 求你藉著聖神的恩寵，恢復我與聖父間的關係；  　在你為我所流的聖血中，洗淨我的一切罪污；  　並為你聖名的光榮，賜給我新生。』 　　其他各宗教的懺悔經就不一一舉例，以下僅舉一位被偷過三部腳踏車的懺悔者Ｑ的故事，如下： 　　Ｑ是碩士研究生，出生在極貧困的漁村，青少年時一邊打工一邊升學，僅能以腳踏車代步。在高中時代，曾在圖書館被偷過兩部全新的腳踏車，此後，為了防止遺失，他都沒再買全新腳踏車。在大學時代，又在校園被偷了一步舊的腳踏車。每次丟車，心情很不好，但他雖不寬裕，卻從沒有去報案，也不知道警察局會受理腳踏車丟失案。他苦心求學，沒有用父母的錢，事實上，還多少寄錢回家鄉補貼父母的生活。就在他忙著寫論文即將畢業時，他到學校在捷運站才想起，為了找教授簽名一定要在課堂上去找，因為上次到教授家找時，他家的小孩看到生人一直哭鬧不止，惹得教授很不高興。 　　眼看時間快來不及，Ｑ出了捷運之後正好看到一台沒有上鎖的腳踏車，心想先借騎一下，找完教授給他簽名之後再騎回來還。他騎走不是自己的腳踏車，辦完簽名事宜，本來要騎回捷運站，可是，一想到失去腳踏車的人可能會打他，於是就害怕了。 　　在不知如何是好時，他想到自己曾經丟過三部腳踏車，為什麼不能牽一台舊車來抵？因此，把這腳踏車放到學校，一周去一次學校時，偶爾騎一下。其實他內心很不安，只是不知道該如何把腳踏車還回去。他一方面忙於論文最後的修改，一方面，忘記要還腳踏車的事。當警察循捷運站找到他時，他才知道腳踏車失主已經報案、提告，而他已經在不知不覺中「偷」了一部腳踏車。 　　從一開始想借騎，到之後想到自己曾經被偷過三部腳踏車，而遲遲未把車還回去，Ｑ明白自己錯在哪裡，是錯在自己不見了的三部腳踏車，並不是這位失主所偷，所以，他不能因為曾經被偷車就憤世嫉俗。於是他趕緊把車交給警察，並且，很感謝警察找到他，讓他有機會彌補犯下的過錯，在哪裡思想錯誤，就在哪裡重新做人，他願意負起應負的法律責任。 　　他之所以願意將此故事發表，是因為他畢業之後，想放輕鬆，於是隨意看了金庸小說改編的舊片《天龍八部》，看到少林方丈玄慈大師，勇於承認「無惡不作」葉二娘所生的私生子，在年邁之時仍接受少林寺法規的處罰，杖責兩百大板。還有，少林無名掃地僧感化兩個要報仇的人，至為感動，雖然這只不過是小說，卻也讓人心生懺悔之意。 　　每個人都可能會犯錯，但願人人珍惜認罪、悔改者的心志，華人社會普遍願意給犯錯者改過自新的機會，也期許人人多長智慧，少犯過錯，共同建構祥和的社會。

  當了音樂志工五年多以來，有許多體會，常常在告一段落之後，會詢問聽眾想要聽什麼歌，大多時候得到的答案是：「你唱什麼，我就聽什麼！」只有少數人想聽某一首歌，以前我都理所當然以為會得到答覆，或許對方臨時想不出來吧！   在某些聚會的場合，我也會問他人最喜愛的一首歌，給他一些時間思索，往往有不可思議的答案，又常因此反映他對於人生的思考，例如一位洗腎者最想聽的是「往事只能回味」，鄰床的另一位想聽「雨中鳥」。養老院的奶奶想聽「癡癡的等」，問她原因，她說：「很久沒人來看我了！」我說：「婆婆，今天我們來看妳，再唱歌給你聽好嗎？」   父親節的時候，在醫院大廳彈吉他唱著關於父親的歌曲，唱罷數首冷門的歌曲，像是「阿爸的眼淚」、「阿爸的風吹」，一位大哥走到我的前方，以質詢的口氣說：「你是在唱給自己聽，還是唱給大家聽？」   我答說：「當然是唱給大家聽。」   他說：「我怎麼都聽不懂（聽無）！你這樣唱怎麼會出名？」   我們當志工也不是為了要出名。   我說：「好，大哥，接下來為你唱一首『黃昏的故鄉』好嗎？」   他說：「好，你唱。」他是拿著藥袋的患者。 唱完之後，我又接續「阿宏的心聲」，都和親情有關的通俗歌曲，而且是自己善於發揮的曲目，那位大哥拿著藥袋已悄悄離開。   這麼多年來，我老是以為每個人心中都有一首歌，原來許多人為生活奔波或困窘，內心裡找不到一段旋律。   我也一直記得一位大姐所言：「你要唱的，是聽眾想聽的，尤其病患或老人，唱他們熟悉的歌曲。」我也常聽其他場合的樂團或街頭演奏家的表演，記錄他們的曲目，或觀察觀眾的反映，成為我的歌單之一。   現在表演的時候我不再困惑，每一場活動都是一次學習的經驗，透過那些歷練，愈能掌握狀況，原來要感謝那些曾經指教的朋友，收穫最多的原來是我。

不經意洩漏圓舞曲的秘密，潮汐 穿上了多瑙河的，顏料。 美麗的白晝 有天鵝湖的返鄉儀式 一字排開成舞腳最賣座的 晚霞 拾起一大把夢土 種下會開出D大調的花朵，也種下 用思考邏輯換算的 一台相機。照片可以豐收的時候，音樂祭 不過就是你一手掌握的 十年笑語，百年興衰，千年足印，的 黑白印象。或許 你習慣放飛冬雪 才會把每一場失速的寒冷 以歲月的姿態，掛上 白雪皚皚的髮梢 在屋簷上，舔著薄霧的貓咪 猜測，維也納 會不會用十二月的嗓音，躍過 漲潮的人群？當 元氣十足的鋼琴聲 吐出了聖誕夜 聽說，照片可以豐收的時候 你會變成一車麋鹿的祝福，躍過 蜜香的雪糖，躍過 甜霜月色 在黑與白的組曲中用拋物線，落入 凡間

  「看妳氣成這樣，又何苦呢？」秀春嬸婆幫她拭去淚水，安慰她說。   「阿母，我已經不能再容忍了。如果與這種男人繼續生活下去，我的精神一定會崩潰，有一天絕對會成為神經病。」罔腰仔滿懷委屈地說。   「孩子，都是阿母害了妳，才會讓妳受到這麼大的委屈。」秀春嬸婆既愧疚又不捨地說。   「不，阿母，您沒有錯，您純粹是為我的幸福著想。只是我們萬萬沒想到，他竟是一個性格怪異又孤僻的人。雖然我們百般地容忍，也給他時間和機會，冀望他能改變。可是我們的期望落空了，他非但不能如我們所願，而且還有變本加厲的趨勢。像這種不可理喻的神經病，叫我如何跟他生活一輩子！」罔腰仔難掩內心的憤怒和委屈，再次地放聲大哭。   「孩子，我知道妳的苦楚，但阿母也必須提醒妳，以阿貴這種彆扭的個性，一旦走了可能就不會再回來。」秀春嬸婆憂慮地說。   「阿母，我今天敢用掃帚頭把他打出去，就是不想讓他再回來。即使他想回來，我照樣會用掃帚頭把他打出去！對這種人，我已徹底地寒心，甚至已到了沒有轉圜的餘地。」罔腰仔意志堅決地說。   「可是妳肚子裡的孩子怎麼辦？」秀春嬸婆關心地問。   「阿母，您放心，我還年輕，不管是男是女，我都會以自己的能力把他撫養長大。讓他成為一個沒有父親的孩子，總比有一個神經病的父親強上一百倍！相信孩子長大後，一定不會怪我的。」罔腰仔咬牙切齒地說。 「沒有父親的孩子總是美中不足啊！一旦阿母死了，妳一個人要怎麼辦。」秀春嬸婆惋惜又憂慮地說。 （十四）

只有在月光如此皎潔無暇的夜裡，她才願吐一口幽芳、輕伸纖腰、張開她那雙如寶石般美麗的雙眼，看看這片繁星似錦的璀璨星空，和碎銀滿佈的寂靜海面。   因為經歷了太多年的風霜，她的身軀已不若年輕時的嬌柔嫵媚，而顯得有幾分老邁了。她撥動著海水，輕柔撫摩著有些僵化的腰身，揉揉頂邊的古寧頭，怨嘆早年那些蠻橫的砲擊，害她有些失憶，幾乎忘記，久遠以前的人們是如何呼喚她的名。   浯島……浯島……，「海上仙洲」、「海濱鄒魯」，是啊，多麼美好的名，多麼美好的時代。那時海上的旅人過客們，總不忘讚嘆她的絕世之美。他們願意卸下船帆，將船繩繫於一方，或者任憑船兒隨風蕩漾，只為踏水上岸，看一眼她的豔紅晚霞或者白茫朝霧，把酒迷醉於樹梢的明月之上。 　　「那時候的海岸，可沒那麼多惱人的刺兒！」她輕觸著岸邊的軌條砦，幽幽啐道。打自從這些刺兒長出之後，人們便不再讚嘆她的美貌了，而給了她其他稱號：「海上長城」、「台澎屏障」、「寶島前哨」、「烽火戰地」……多麼不文雅、沒品味的稱號呀！她不喜歡。 　 明月嗤笑了她的惱怒，為表歉意，撒下了滿滿的銀粉，隨著海波，推送入她懷裡的岸。她不推卻也不辭讓，只是出神地望著那岸，回想著最初的那人，是怎麼上岸的？ 　 其實不只是那人，還有那群馬。唐德宗貞元年間，牧馬監陳淵率十二姓族人，渡海前來開墾及飼養朝廷戰馬。她還記得，陳淵為她撥開層層屏障雙眼的毛髮後，他身後的明亮天光。馬兒在她身上放蹄嬉鬧追逐，呵得她渾身發癢。島上的人們多起來了，為她洗淨妝容、悉心打扮，使得她從一個蠻荒之地，褪身成為清麗絕俗的明媚小島。 　 但還欠缺一點東西，對了，文化！於是另外那人來了。宋神宗熙寧、元豐年間，立都圖統於同安縣綏德鄉翔風里，數十年後，朱熹主簿同安，東望海上這座明媚秀美、清麗脫俗的小島。「朱子主邑簿，採風島上，以禮導民，浯既被化，因立書院於燕南山，自後家弦戶誦，優游正義，涵泳聖經，則風俗一丕變也。」 　　朱熹渡海，帶來了滿腹的經綸，像暖風一般，和煦地吹過這座小島。島上的子弟們，在農忙之餘，放下了鋤犁，拿起了書本。於是，文化像繁花一般，在島上盛開。「以封域論，同安分有十里，浯地尚未備乎一里，科名風節，接武比肩，為闔邑冠。統計明興同捷鄉會闈三分之，浯有其一」。高取功名的島上子弟們，像繁星一般懸掛在空中，閃閃發光。 　　年輕的新科進士蔡復一，登上了太武山，喜情放懷地歌頌了他眼中浯島的秀麗：「仙嶼孤懸雪浪春，桑麻舊話課鄉鄰。飲從十日抽身暇，山別多年入眼新。   小鳥呼名時報客，幽花迷徑卻依人。雲巖月照香泉好，一酌松風濯世塵。」   風光無限的浯島，她像一顆璀璨的鑽石般，在寂寥的海域上，散發出無比的風華。而這些光芒，引起了遠處一些貪婪目光的注意。 　　風雲色變，那些來自遙遠東方的盜賊倭寇們，帶著明晃晃的尖刀，登上了島岸。島民們四散尖叫著、奔逃著。在鄉勇的組織下，架起了碉堡、築起了槍樓，手中放下鋤犁，拿起了刀槍。眼見著高牆堆起，眼見著刀槍成林。村裡的壯丁們，跟隨著武進士的雄風，神武地一步步向前，戰勝了貪狠的餓狼。但田地，也荒蕪了。 　　熱炎炎的驕陽，曝曬著乾旱旱的紅赤土。種不活稻米的土地上，連生產一些瓜果也是奢侈。只有執拗的土豆與蕃薯，勉力地在這片土地上努力蔓延，儘所能地提供島上人民一點飽餐的糧食。 　　孩子餓了，喝米糊。爹娘餓了，吃蕃薯籤。壯丁們眼框含著淚水，餵著眼前的老人跟小孩，一口一口地吞嚥著無味無力的湯水。心裡想著，村口那片大海，在大海另一端，該有多少糧食，能餵飽老人孩子？該有多少機會，讓自己能夠做一番事業，出人頭地？於是鐵了心，好！落番！下南洋！ 　　年邁的老母親帶著年幼的稚子與堅毅的髮妻，在天寒的渡船頭裏，不捨地向遠去的船帆招手，望著船上的他，能早日風光回鄉。悲戚的哀歌，在風中飄蕩： 一隻火船升旗符，下午四點要開船，阿娘想來心會悶，一頓稀粥不愛吞……。此行，卻是--「六亡三在一回頭」。 　　幽黯黯的咕哩間，朦朧朧的夢裏，甕城頭，幾枝木棉花，燒落一朵紅艷艷的囍字，伊是來歸的汝。熒熒月娘，映在那張南洋的紅眠床，阮和汝，雙手牽牢牢。 無盡的鄉情！鄉愁！鄉痛！在汗臭混雜的空氣裡捲繞盤旋著。何時能夠返鄉起大厝？何時匯回沈甸甸的僑匯金？何時寄回香甜甜的番仔餅？會不會成了一場遙遠不可想的異鄉夢？敢是一場船過水無痕的落番夢？紛亂的思緒在輾轉難眠的夜裏，一切隨著潮聲遠去，在麻六甲的灣裏，落地生根。 　　日頭赤赤，荒地年年。堅毅的島上的女人們，扛起了鋤犁，牽起了牛馬，在紅焰似火的大地上苦苦前行，想到阿母病苦，小兒嗷嗷，長滿粗繭的雙手一刻也不敢停，燒灶飼豬，下海擎蚵。日夜等待番書的思念不敢講，只有在夜晚溫柔的月娘面前，才敢哭出聲。 　　空蕩的渡船頭，迴盪哀傷的晚風。日復一日地等待，一次次的失落。空洞的絕望的眼神，無力地看著大海盡頭的雲霧，冉冉飄向天空，從原本的血紅色，逐漸轉為烏黑一片。 　　「咻--碰！」暗夜裡，黑漆漆的天空突然如雨般落下無數鋼鐵與火焰。   巨響驚醒了睡夢中的島民，牽起老人抱起幼子，披頭散髮地奔走，躲入村口的防空洞。 　防空洞內，鬧哄哄地喊聲一片： 　「夭壽噢！這共匪天天打砲彈...隔壁村那些厝都毀了……」 　「阮阿嬸……來不及救她……眼睜睜的看她……」 　「啊！我的囝仔……有看到沒……」 　　沒有星光的夜晚，來自對岸的機帆船，趁著潮水起落停靠水岸。蒼白的月光，映照著口中銜著的銀色短刀，像悄無聲息的水銀般，往島上緩緩流竄。 　　英勇的戰車火炮乍響，火花像流星般劃破天際。無懼生死的官兵們，吹起奮進的號角，從四面八方往火線集結，形成一堵堅韌而悲壯的長城。來自天南地北受過不同訓練的純真孩子們，在血花與火花之間，上演著天地同嘆的民族血淚。飛過夜空的無數砲彈，建構成狂風驟雨，瘋狂擊打著痛苦而堅忍的島嶼。可敬的可嘆的浯島，她在焰火沖天的人間煉獄中，練就了一身傲骨，學會了獨自承受風霜。 　殺聲逐漸隱沒，硝煙逐漸散去，東方透出琉璃般的霞光。 　 酒香，從金門城一戶姓葉的人家中飄散而出。 　 千絲萬縷的酒香，像一股清泉，汩汩流過這片赤炎的大地。滋潤了飢苦的百姓的生計、撫慰了想家的戰士的心。沁涼之後，轉為濃烈，後勁蕩漾在胼手胝足的重建歲月，穿透鐵絲網下的禁錮時期。最後，舒展開放於遼闊的中華大地，重擲凝鑄成「酒鄉」的美名。 　 時代的巨輪飛速轉動，衝破了歷史的藩籬。當偉人們一個個倒下，高牆不再聳立。冷冰冰的砲彈碎片，被製成鋼刀，返回對岸成為禮品。垂垂老矣的老兵，小心翼翼走過自由開放的脆弱拱橋，來到另一個熟悉卻陌生的緊的家鄉，尋找失落的血親。「哇！」的一聲，撲倒在闊別人生半載的老母親的懷裡，或者音容不在的冰冷碑石前，與天地一同放聲哀泣。 　 月兒，明鏡似的高懸著，靜看人間的悲喜。 　晚風吹拂，海面輕輕搖晃，映照著萬古不變的星空。遠處行來一艘晚歸的航船。緩緩駛過天與海的交界，劃出一道道綿長而悠緩的白色海波。海波之上，清晰可見遠處聳立的新建高樓大廈，發出耀眼的燈光。一座新穎而繁華的城市，是婀娜多嬌的廈門，與浯島一起長大的好姐妹，沒幾年光景，從一個純樸無華的小姑娘，發展成如今的模樣。 　 城市上空浮動著妖嬈的煙霧，隱隱透著紅的綠的流動光影。豔麗的臉龐，帶著一抹異樣的淺笑，正看著她，沒有言語。   「繁華如夢……」月光下的浯島啊，她亦不言語。沒有一絲哀愁，沒有一絲歡喜。   她只是沐浴在這灑滿銀粉的柔波裡，靜靜聆聽著歲月靜好，重新思索著亙古洪荒與宇宙大地。 　 在這個月光如此皎潔無暇的夜裡，或許她也願意，在人們熟睡之後，低聲吟唱那些古老的歌謠，說說那些被遺忘的回憶。

  一直很慶幸自己在純樸良善的小康家庭成長，公務人員的父親是我們敬畏的好典範，一輩子在田裡和家裡忙得團團轉的母親更是我們的至愛，生養了八個小孩，永遠算不出來，也不想仔細盤算怎麼花費開銷？那會是一筆多麼龐大驚人的數據！   我和外子三十餘年的上班族，養一對兒女至大學將畢業，畢生積蓄所剩無幾，尚在老驥伏櫪孜孜汲汲，怪不得父親直至重病往生前都還在當業餘司儀，怪不得母親罹癌初期仍然起了大早跟農耕團搭車去採摘紅蘿蔔，每次想到二老埋頭苦幹揮汗不敢歇息認真的身影，打從心底讚佩婉惜不捨。十六年前一個月內二老相偕見佛祖，重病年餘，可以提早解脫未嘗不是萬幸，為人子女者豈能分憂解勞？肉體的折騰苦痛巴不得有魔術般地轉移，留下的是永遠的思念哀傷。   睹物思情，辦完雙親後事，整理遺物，什麼該丟？什麼要留？幾個大袋子滿滿的回憶，哪個手足狠心搬出去？剪刀石頭布！就像小時候一起玩耍、冬令進補為了多吃一口，不讓手足計較偏心，自己猜拳決定，煞有其事出拳，兩兄弟自告奮勇一起完工，屋子裡還是有不少遺物，那就留下了，手足你望我、我看你，大姐開口了：「想要什麼？自己拿吧！」   不約而同看上了一甲子的老針車，梳妝台上的幾十年刷子，針車是母親的嫁妝，五花八門的拉鍊紐扣絲線布條，幾乎天天都聽得到針車的聲音，童年時候的裝著是巧手母親一針一線踩針車縫製出來，村子裡幾個富貴人家會來委託，外婆家的老小穿著也出自母親的好功夫，國中時候的家事課需要踩針車交功課，四個姐姐都得了遺傳輕鬆交差了事，唯獨資質駑鈍如我，好幾次把針車線搞得糾結纏繞難解，勞動針車師傅跑了幾回合，為了確保針車壽命功能，為了針車師傅落下狠話不再來修理，母親破例作了一次弊，只不過是個小功課嘛！   母親年逾六十後，視力模糊戴了眼鏡踩針車，不習慣難適應，除非必要，針車的聲響幾乎停擺，四十年的滄桑歲月多少汗馬功力、是該退休了，以針線取代，非不得已不再踩踏，抽屜裡的針車油及相關用品就擱著了，都已經六十六載了，一甲子以上的老古董，永遠忘不了母親坐在針車前的身影。   梳妝台的棕刷是父親天天出門必備工具，不分冬夏西裝畢挺光鮮亮麗出門是父親的原則，出門前取棕刷將西裝徹底刷幾下，確保西裝乾淨無塵無棉絮，搭配公事包和父親的亮晶晶黑皮鞋，從年輕到老邁，是公所的小職員、是婚喪喜慶的字正腔圓司儀，永遠光鮮亮麗精神抖擻，老棕刷功成身退，梳妝台上有幾罐雙親的保養品，針車棕刷同在一室窩居，永遠的好味道凝聚著一群子孫對遠去二老的懷念，睹物思情緬懷親恩恆古不變……。

  最近，動畫電影《你的名字》（Your Name）從日本紅到台灣；從電影名稱不禁回顧我的名字由來，以及那族譜的預言。   景新是我的名字，一度以為那只不過是一個換書地址。國中、小學求學階段，當時所有教科書都還統一由國立編譯館編纂，大概是比較識字的國小二年級，新學期領書，迫不及待逐頁的翻閱新課本；忽然，翻到封底內頁時，我的眼神釘在一行極細小的字，記得上面大約寫著：書本若有缺頁、汙損請寄回……「景新」街。原來我的名字竟然是父親看著街道名稱取的？   回家問父親，方才明白原來我的名字只有最後一個字──新，是父親取的，希望我日新又新，每天不斷的追求進步，中間的景則是族譜字輩的排序：父親是瑞字輩；我是景字輩。   當時我想，族譜真是本神奇的預言書，我都還沒出生，名字就已經決定一半了。可惜族譜沒辦法複製列印一份讓我珍藏。   最讓我吃驚的是，父親民國38年隨著國民政府來台，我民國75年出生，父親直到隔年，才重新踏上闊別38年的原鄉山東省青島市；易言之，族譜是當年父親還在中國大陸時就看過的，而且，關於族譜字輩他一直烙印腦海，未曾或忘，就這麼一路輾轉帶來了台灣。   我的記性該是遺傳自父親，「你是景字輩，以後你的孩子要取鴻字輩。」彷彿一句咒語，彼時不解世事的我，還只是個乳臭未乾的國小學童，就從父親口中預知了我未來孩子的族譜字輩。   隨著我漸漸懂事，父親的催婚叮嚀也愈來愈急促，「你要快點討老婆生孩子，我沒有幾年好活了，看到你結婚生孩子我才會放心。」記得和父親過的最後一個農曆年，我虛歲29，父親悵然若失地說：「以前在我們村子裡，30歲，小孩都生好幾個了。」   沒能在父親在世時，及時讓他含飴弄孫，我的確未盡到人子的本分；然則，因為對名字的好奇，不意翻開了彼岸族譜的登載，一解字輩密碼，對未來永遠揣著一個關於鴻兒的盼望與等待。

  「阿母年紀那麼大了都能吃，難道你就不能吃？你要搞清楚，這個年頭有地瓜稀飯可吃已經要謝天謝地了！還有什麼好嫌棄、好挑剔的？」罔腰仔不客氣地數落他說。   「如果入贅妳們家成天到晚累個半死，只是為了三餐地瓜稀飯，我們家也不缺！」說後只聽「鏗」地一聲，摔在地上的瓷碗已成碎片。   「李阿貴，你不要太過份！吃不吃隨你便，你別在這裡摔碗又摔筷子！」罔腰仔火氣十足地怒指他說：「有種你就回家吃大米飯！」   阿貴聽後簡直氣憤難忍、暴跳如雷，順手把桌上的碗筷全部掃落在地，竟連那鍋滾燙的地瓜稀飯也一起推倒在地上，差一點燙傷罔腰仔的腳。而後高聲地指著她說：「妳這個被我幹過的臭女人，有什麼了不起的！老子愛摔筷子就摔筷子，愛摔碗就摔碗；愛怎麼樣就怎麼樣，還輪不到妳來教訓。不要忘了，妳永遠都在我的下面，沒有什麼了不起的！」   罔腰仔一聽，非僅火冒三丈，甚而氣憤地拿起掃把，朝著他的身上亂揮，口中則不停地叫嚷：「你這個不要臉的臭男人，有種你走、你走、你走！你快一點給我滾出去，我們家不稀罕你這個沒有骨氣的臭男人！」   只見阿貴臉色鐵青，任由罔腰仔用掃帚揮打，並沒有還手。而後怒目地瞪了她一眼，展現出男子漢大丈夫的氣概轉身就走。   罔腰仔更是氣急敗壞地：「呸」、「呸」、「呸」、「呸」！朝他的背後猛吐痰。   當秀春嬸婆從外面回來，看到淚汪汪的罔腰仔時，內心已有不祥的預感，勢必已到了她無法容忍的地步，才會有這種局面出現。罔腰仔一個箭步跨上前，竟抱著母親放聲地痛哭著，卻也不得不把剛才發生的事告訴她。（十三）

  我是一隻喜鵲，習慣於每天黎明即起，外出到處飛翔遨遊，鳥瞰錦繡大地！   那一天破曉時分，大地剛從灰暗漸漸轉變成清晰，遙遠的東方，只有幾片紫紅色的朝霞塗抹在天壁上，太陽尚未露臉，我便飛向天空！    當我隨興飛到河堤邊時，忽然聽到有鳥鳴的聒噪聲，劃破原野的寂靜，我的視線禁不住循著聲音傳出來的方向望去，但見河床沙洲的大樹上，幾隻鳥兒吵得不可開交！   我飛近側耳傾聽，原來是辯才無礙的烏鶖，為了呼應媒體報導「八成公僕月退，高過七成勞工月薪」的話題，與白鷺鷥、台灣藍鵲爭論不休！    看見我這個不速之客出現在眼前，牠們竟異口同聲地叫住了我：   「喜鵲，你來得正好，請先聽聽我們各抒己見，然後再為我們評評看誰說的有道理！」   我知道由於這問題牽涉到各自權益，錯綜複雜，因此觀點也就見仁見智，莫衷一是，絕不是三言兩語就能夠說服不同立場的雙方。然而，經不起牠們的一再央求，我卻之不恭，只得勉為其難地洗耳恭聽！   只聽得常在電視媒體高談闊論，對於公僕待遇偏見很深的烏鶖，先聲奪人地說：   「我國憲法第七條載明：「中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。」我要為勞工發出不平之鳴，公務人員待遇福利比勞工好，就有違正義公平原則，應該要顧及『觀感問題』；由於公僕月薪高過勞工，導致退休時領取的月退休金偏高，我認為應該苦民所苦！」最後還不忘補上一句強調：「他們的待遇是全民買單！」   白鷺鷥聽了顯然不以為然，牠義正詞嚴地反唇相譏：   「烏鶖這種思維實在太幼稚、自私、膚淺了；追求自己的利益，應該循正常的途徑去爭取，而不是建立在損害別人的利益上，正義公平也應該建立在立足點相同的真平等基礎上，而不是齊頭式的假平等，換句話說，憲法所載「在法律上一律平等」，也就是所稱「法律之前，人人平等」，指的是「機會均等」，而不是「所得相等。」白鷺鷥頓了頓，接著說：「羨慕公務人員待遇福利，原本無可厚非，因為水往低處流，人往高處爬，人同此心，心同此理；可是，依憲法第85條規定想要當公務人員，必須依照公務人員考試法參加公開競爭的考試及格，才能依憲法第86條規定任用，只是很多人想要通過考試那道窄門，或許自己努力不夠，以致名落孫山，只能徒呼負負；至於烏鶖的智商很高，也許通過考試易如反掌，但是原本公務人員俸給微薄時，誘因不足以吸引他為政府機關做事，因此不願意投入『犧牲享受，享受犧牲』的公務人員行列。於是徒然擁有高學歷，也不知道是否眼高手低，或看準只需在電視上雄辯滔滔，即可享有價碼高收入豐的行業，因而自願大材小用。這種美其名曰針砭時政，固然其來有自，屬於言論自由的範疇，也是個人選擇職業的自由，原本無可厚非；問題的癥結在於烏鶖也是公眾人物，立論、見解可受公評，遇有持不同觀點者對其當頭棒喝，就說別人是人身攻擊，完全把言論自由當成護身符，忘記言論自由並不是他的專利品，別人同樣也可以享有言論自由。」白鷺鷥停了一下，才繼續說下去：「幸好鳴嘴中也有正人君子，其忠言讜論擲地有聲，對世道人心發揮了風行草偃，潛移默化的效果，影響所及，『斯文有傳，學者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。』不像烏鶖，表面道貌岸然，實則包藏禍心，把自己的利益，建立在損害別人的利益上。意圖摧毀飲水思源，感恩圖報的固有倫理道德，專以推波助瀾，激發對立為能事，唯恐天下不亂的心態，已經昭然若揭，還滿口假仁假義在一旁惺惺作態，實在令人不齒！」   台灣藍鵲一聽，覺得不無道理，脫口而出地說：「對喔，烏鶖既然不具公務人員身分，算是廣義勞工，照理說動口與動手報酬應該不分軒輊，不能厚此薄彼，為何出一張嘴與勞動雙手有所不同？怎能不去想自己話術辯論行業也是勞工，卻比許多動手以勞力換取工資的勞工收入要優渥，難道就可以不顧及『觀感問題』？可曾深夜捫心自問，是否符合公平正義？只會指責別人是『肥貓』，完全避談自己是『肥羊』、是『大魚』，還要人家不要和他比較；並且還有臉強詞奪理，大言不慚地說自己不是領政府的錢。我們也不是領政府的錢，既然和我們一樣同是勞工，為何企業主卻給你較多的報酬，怎麼不比照我們的標準辦理，以示同工同酬？』   你辯說那是因為雇主不同，但是依照你的邏輯，公務人員的雇主也和我們不同，為何你就說也應該和我們同工同酬？很多家庭的成員中，有公務人員，也有勞工，本是一家人和睦相處，公務人員賺的錢和勞工賺的錢不分彼此，合併在一起貼補家用，家庭經濟才不至於捉襟見肘，為什麼你要去挑撥離間，煽動分化，破壞和諧，減少他們家庭的整體收入？況且，如果說公務人員薪水是全民買單，反觀烏鶖上節目的報酬係來自電視台的收入，電視台的收入來自廠商客戶購買廣告，廣告的商品銷售對象是消費者，烏鶖領的通告費高，就會連帶造成廣告的商品價格也水漲船高，別忘了羊毛出在羊身上，支領的報酬係來自全體消費者買單？我們是否可以質疑你為何不苦民所苦！若說你屬於天之驕子，生有三寸不爛之舌，具有鼓舌如簧能力，能說善道專長，非比尋常，所得不能和一般人相提並論，是理所當然；同樣道理，公務人員任用，須經考試及格才能取得任用資格，雇主是政府，依國家法律規定支付報酬，也是天經地義，並且賺自己應得的錢，在任何人的面前都抬得起頭，可謂俯仰無愧；並且考得上公務人員，不也是憑著真才實學，才能脫穎而出，應該很有尊嚴才對，我不解為什麼會有「觀感問題」？   再說同樣都是力爭上游，自食其力，各盡所能，各取所需，井水不犯河水，不也就相安無事；你耍嘴皮怎可不「以責人之心責己，以恕己之心恕人」？表面上道貌岸然，骨子裡卻私心自用，只想慷他人之慨，選擇性適用對自己有利的論述，好讓自己坐收漁利，妄想掩飾自己也是勞工身分，企圖當一個「完全受惠者」，自己可以「守成」坐領高薪，卻要別人「讓利」，只想到對別人予取予求，別人卻不能對你越雷池半步！不知讀聖賢書所學何事，沒有讀過「己所不欲，勿施於人」的道理嗎？打開天窗說亮話，烏鶖由於本身是勞工，為自己的行業護航本是人之常情，固然情有可原，但也不能大放厥詞，製造對立。其實，烏鶖如果宅心仁厚，高談雄辯時就應該發揮民胞物與的「同胞愛」，看到任何行業的雇主，願意為其成員謀福利，都應該感到高興才對，何況受惠者都是自己同胞！因此，正本清源之道，烏鶖應該開誠布公，集思廣益，協助勞工循正當途徑向各行業雇主，爭取合法權益，才是不二法門！   現場此刻暫時沉寂了下來，我也就語重心長地說出自己的觀點：「公道自在人心，每個人的聰明、才智、能力不同，造就發展的機會不同，成就自然不同；又因雇主不同，公務人員的雇主是政府，勞工的雇主是企業主，因此待遇也不相同，無法相提並論。所謂「人比人氣死人」，當然，如果你覺得某種行業的待遇特別好，讓你覺得眼紅，你也有選擇雇主的權利，只是某些行業入行時有設定擇優汰劣的關卡，必須一體遵行，沒有特殊，沒有例外。其實，燕雀嚮往鴻鵠之志，思考的應該是「臨淵羨魚，不如退而結網」，而不是因妒賢疾能，就想要玉石俱焚。     我的目光掃描了一下現場，然後接著強調說：「沒有經過相同的考驗與試煉，卻要比附援引相同的待遇，其實是另類的不公不義，不能硬拗說是轉型正義！舉例來說，我們沒有烏鶖口若懸河的專長，難道也可以因為覬覦鳴嘴的高額收入，就向那些公司老闆抗議應該降低他們應得的利益，讓我們局外人分一杯羹；或要求報酬只能和我們領一樣多嗎？平心而論，每個人都想當總統、政務官、立法委員、法官、大老闆，可以享有高薪厚祿；而且進一步觀察，還可以發現不需要任用資格的「公務員」，比必須具有任用資格的「公務人員」待遇高，選舉出來的立法委員又比考試及格的公務人員待遇好，鳴嘴也比一般勞力所得高，以此類推，羨慕公務人員待遇，想當公務人員也不足為奇；問題在於自己選得上，做得來，考得取嗎？   我說完這些話後，眼見討論至此告一段落，也就適可而止；接著，下意識地抬頭望向穹蒼，但見萬里長空，一片澄明；而黎明的曙光此刻已照耀大地，當下我便振翅凌空，飛向充滿希望的未來！

  小時候父母曾講，再這樣胖下去，恐怕日後難以找到女朋友，更別提結婚。   我曾把這樣的話語當成玩笑話，聽聽就算，但長愈大，身材也被他們料中，橫向的無限制發展，我真的很怕自己像他們的說法一樣，那我豈不是一輩子孤單，一輩子沒人愛？就因為我胖，就將一切該屬於我的剝奪，就因為胖，給人家的第一印象就被打零分，別人只會當你是好朋友，也不願意付出真心做你的愛人。   想起一堆人談起內涵跟外在，我不禁莞爾，確實，如果相處日久，的確可以了解一個人的內涵，但不一定因為你的內涵而喜歡上你，除非是神話，但就像一些人愛說的，人是愛美的動物，所以反映在審美觀，他們也不會多花時間讓你展現內在，通常在外在這一關就已將你剔除，或是永遠都不可能給你機會跟他在一起。   網路流行，造就一部分內涵可以被看見，當真正見面時，又是另一個殘酷舞台的開始。透過網路，我曾經跟幾個女生很聊得來，後來他們甚至主動邀約，我不假思索的答應了，沒想到真正見到面，有些女生藉機一下子就離開了，有些女生露出厭惡的表情，好像在逼她做一件不願意的事情，有些女生就當認識朋友一樣，但事後他們一個個的消失了，我能體會他們的心情，至少能這樣約一次也很好。   我也交過幾個筆友，寫了好幾個月後，他們要求要交換照片，我只好把照片寄過去，後來有些女生便從此了無音訊，有些女生在信中的口氣也轉變了，有些女生客氣的說之後沒時間寫信，我也都能理解，那張照片，我也是鼓起很大的勇氣才寄過去，至少他們看到真正的我，在他們面前本來就是毫無隱藏的我。   父母那句玩笑話仍在耳際圍繞，我嘗試許多方式減肥，成功過，也順利交到女友，脫離胖子的惡名，但沒多久被拋棄後，復胖得更厲害了，但我又能如何呢？日子還是要過，東西還是要吃，為了健康也是要減肥，而為了能找到女朋友，找到能廝守一輩子的人，還是要先讓他們不討厭才行。說真的，那些約會的背後，其實我心裡很受傷，但我又能如何？那都是我自己造成的，我曾相信坦誠相對，他們也能接受，沒想到沒有一個人可以接受，但也是每個人選擇的自由，無法逼迫。   看電視節目王子的約會，萬人迷，而我卻是胖子的約會，沒人理，實在不勝唏噓。

起起伏伏，循環無限 太陽和月亮相應曖昧 一唱一隨拉扯潮間底線 太陽的愛全被看見 老年人這樣說 月圓時浪起較長較高 月圓時潮退較久較遠 潮起潮落，沒有自主全權 嘶聲拍打岸石，吼出憤慨 竭力拉拔岸沙，阻止起伏 用鹹味的水珠，訴說成份雜苦 遠遠近近，彼岸難留 太陽和月亮相伴牽手 一暗一明無視沙灘抓痕 月亮把愛全藏心裡面 老年人這樣說 月缺時浪起較低較近 月缺時潮退較柔較弱 浪遠浪近，不由分說 努力爬出規律，憤慨解除 忍耐抵抗好奇，擁抱起伏落 用美麗的痛楚，獻上白花祝福 請蕭瑟海風代替歌詠 請多樣生命證明存在 縱使臉龐依然接受日照月暈 縱身身體仍舊無法脫離初一十五 怎麼嘲笑，浪 在離開的岸上洗刷 平撫

  心裡不免想，一定又是那個老太婆在搞鬼，他一陣冷笑後重新把水壺蓋蓋好帶回家。剛踏進家門，他二話不說打開水壺蓋，當著秀春嬸婆與罔腰仔的面，把壺裡的開水淅瀝嘩啦地倒在地上，然後把水壺朝門外丟去，轉身走進房裡。   秀春嬸婆見狀，趕緊走出去把水壺撿回來，並氣急敗壞地說：「夭壽、真夭壽喔，哪會按呢！」   「阿母，這種人簡直不可理喻，您不要理他啦！」罔腰仔安慰她說。   「我活到這把年紀，從來沒有見過這種不知好歹的人。罔腰仔，想不到阿母瞎了眼，千挑萬選竟然幫妳挑到這種貨色，選到這種獨一無二的品牌，如果再這樣下去，會害妳一輩子。」秀春嬸婆愧疚地說。   「阿母，您不要這麼說，好壞都是我的命；我只有坦然面對，絕對不會怪您，也不會怨天尤人。」罔腰仔說。   儘管她如此地說，對撫養她長大的養母也懷抱著一顆感恩的心，但她會認命嗎？卻也不盡然。倘若此生想過一個幸福美滿又快樂的好時光，必須擺脫這個生性怪僻的男人才能如願。即使懷了他的孩子，俗語也說一夜夫妻百日恩，可是人的容忍度總是有限的，而且她還年輕，豈能一輩子遭受這種精神虐待。   有時候她亦不斷地想，不知是否是阿貴不喝符水，也不吃香灰，所以才得不到神明的保佑，還是他原本就有精神上的疾病，以致他的古怪病態有變本加厲的趨勢。之前不說話、易生氣，現在除了兩者外，竟然動不動就摔碗摔筷、大吵大鬧 ，把好好的一個家搞得雞犬不寧。看在罔腰仔眼裡，簡直不能接受。   某天傍晚，當阿貴從山上回來時，罔腰仔已擺好碗筷準備吃飯。他瞄了鍋子一眼，莫名其妙地咆哮著說：「早上地瓜稀飯，中午也地瓜稀飯，晚上還是地瓜稀飯，妳不要折磨人好不好！」（十二）

  隔天早上，蔡經理帶來一位導遊，經介紹：「計先生，我們對你的來訪表示歡迎，特別有請金門地區『金牌導遊』李先生，業界敬稱三叔公，為你全程導遊認識金門各地。」雙方握手致意，由李先生帶領參訪最熱鬧的金城鎮老街市集，忽然有許多商家人員紛紛跑出來伸手表示：「歡迎計先生到金門訪問」，此舉令我大表驚訝，經導遊李先生找來當天《金門日報》翻開一看恍然大悟，原來昨天赴福建省政府晉見顏忠誠主席之事，《金門日報》在今天要聞版做半版報導並附圖顏主席與我的合影，所以金門鄉親已知道我們的到訪。   當天上午行程緊湊先後參訪山后民俗文化村、翟山坑道、古寧頭戰史館、八二三戰史館，經請李先生引領我們前往馬山觀測站，入內參觀遙想當年烽火歲月先父抵達金門勞軍演出，應邀至馬山播音站，對大陸軍民同胞心戰喊話的歷史現場，心中充滿追思與感懷。李先生說：「計大偉教授是對金門有功人士，我們充滿感謝與永懷」。中午回到金城鬧區與好友金門高中許永面老師聚會，表弟因事必須先返台，由李先生協助送抵機場。下午繼續參訪俞大維先生紀念館、蔣經國先生紀念館、胡璉將軍紀念館、金門酒廠、金門陶瓷廠。其中在水產試驗所聽取現代活化石「鱟魚」養殖計畫，在畜產試驗所聽取「金門牛」品種改良計畫，參觀養殖場印象深刻，不禁對金門縣政府的長遠擘畫與用心經營肅然起敬。由衷感謝林務所葉媚媚所長協助在所轄園區內，代我為雙親植樹兩株以資紀念。   訪金最後一站趕赴水頭參觀古厝洋樓群聚，遙想金門先民「落番」南洋，辛勤工作奮鬥不懈終至事業有成，返鄉蓋樓光宗耀祖造福鄰里，充分彰顯金門精神令人敬仰。漫步碼頭仰望晚霞滿天群鷗翱翔，迎著晚風目送夕陽西下。當下，深覺時間真的不夠，金門地區的歷史典故人文景觀豐富多元，必須要規劃深度旅遊才能一覽全貌。離金前夕蔡經理引領我至慈湖慈堤欣賞夜景，首度金門之旅心情愉悅充滿感謝，為此行畫下圓滿句點！  　計大偉教授藝文活動金門情意挺　   家屬為爭取效率傾全力與時間賽跑，規劃舉辦「計大偉教授紀念音樂會」、編纂《計大偉教授紀念全集》各項作業流程同步進行，動員範圍包括：中國、北美、歐洲以及國內，先父歷五十年門生故舊，撰文追思或協助蒐集各類文獻史料。有請國立台灣藝術大學音樂系、中國文化大學音樂系，共襄盛舉聯合演出，各項工作如火如荼推進，忙得很有成就感。   同年，九月二十八日 （教師節）二度飛抵金門，此行由內子陪同造訪。行前特訂製數件精緻匣式獎章，內面為依據當年先父赴金門勞軍獲頒兩面錦旗，由金防部司令官劉玉章將軍頒贈「鼓舞三軍」錦旗、由福建省政府主席戴仲玉頒贈「譽滿前線」錦旗迷你版，做為拜會禮物。當天首途拜會金門日報社黃雅芬社長致贈獎章，黃社長表示歡迎我們再次造訪金門。專程登上莒光樓參觀歷史文物，此處景點正是最受國內外集郵人士喜愛收藏的「中華郵票金門莒光樓」。驅車赴縣府拜會李炷烽縣長致贈獎章，李縣長推崇先父在音樂教育領域為國家社會所做諸多貢獻令人敬佩，特別是與金門地區的歷史淵源深表永懷，為家屬對先人孝思所做的一切努力表示嘉許。李縣長拿出為《計大偉教授紀念全集》親筆題字「獻身音樂教育五十年，昇華人類心靈萬萬千」原件墨寶合影留念，並贈送《文化金門全紀錄》影音光碟片。離此直奔省府拜會惟因顏主席已隨內閣總辭卸任，所以獎章由一組楊組長受禮。再轉赴金門籍立委吳成典服務處拜會致贈獎章，吳委員感佩先父在烽火歲月年代，率團到金門勞軍訪問寫下歷史，吳委員取出為《計大偉教授紀念全集》題字「斯人雖逝，琴韻猶存」原件墨寶合影留念。   經聯繫我們驅車前往金防部拜會楊天嘯中將指揮官致贈獎章，楊將軍推崇先父書生報國以音樂教育為職志，歷數十年春風化雨桃李天下，授業學生遍及全球各地誠然功在樂教。尤其任職國防部康樂總隊同上校顧問時期，參與各項國軍藝宣文康活動，擔任軍人之友社顧問時期組訓指揮「軍人之友社大偉合唱團」，經常赴國內各地營區、外島前線勞軍演出無役不與，敬軍愛國情操堪稱楷模。楊將軍取出為《計大偉教授紀念全集》親筆題字「溶樂章于生命化作有情世界，遺慈愛於人間縱為無窮宇宙」原件墨寶合影留念，並致贈兩頂「金門暑期戰鬥營」學員帽。在楊將軍熱誠推薦經侍從官引導通過隧道，有幸參觀名聞中外的擎天廳。   赴畜產試驗所拜會陳世保所長致贈獎章，並參觀最新引進的澳洲種牛。前往林務所拜會葉媚媚所長致贈獎章，應邀參觀最新創意設計花圃。下午跨海至烈嶼環島一周，赴九宮碼頭深入四維坑道禮讚國軍的戰地工事鬼斧神工。最後效法先父精神我們勉力以赴，一步一腳印最終登上太武山頂一覽金門全境欣賞田園風光，在金門地標「毋忘在莒」勒石前拍照留念。隔天一早收拾行李準備赴機場，投宿的金門旅社服務台通知有一箱快遞請簽收，待我們下樓走到服務台一看，原來是畜產所陳所長送達的一箱冷藏鮮奶，本次二度金門之行完成心願滿懷喜悅踏上歸途！   「計大偉教授紀念音樂會」於民國九十六年十二月一日下午二時三十分，假台北市福華國際文教會館卓越堂隆重舉行，國內外與會嘉賓共計八百位齊聚一堂，共同緬懷「台灣低音提琴之父計大偉」。總統府國策顧問音樂界大家長申學庸教授親臨致詞，推崇：「計大偉教授為台灣低音提琴之父，亦是台灣交響樂壇歷一甲子的元勳，其教學風格，待人處事堪稱典範，令人長思永懷。」金門日報社黃雅芬社長亦代表金門各界專程飛抵台北出席盛會，《金門日報》在當天要聞版有專文報導，音樂會節目手冊由金門酒廠廣告贊助。當天，適逢先父八十四歲冥誕，音樂會結束後家屬在福華文教會館宴會廳設宴，感謝音樂界前輩先進及諸位嘉賓蒞臨並紀念父親生日。席間，黃雅芬社長提供金門高粱酒助興，讓現場所有音樂家們深刻感受金門酒香醇厚，見證金門鄉親情意深濃。   《計大偉教授紀念全集》於民國九十七年元月出版，即榮膺國家圖書館鄭重推薦，納入「國際學術出版交換計畫」代表中華民國與亞太、歐洲、北美等地區，全球十大漢學中心完成交換作業流程。內文編纂有門生故舊家屬撰文，及自總統府以降，相關各院院長、中央各部會首長、立法委員、縣市首長、國軍將領、大學校長、社團機構首長等，分別題字致敬共計五十幅墨寶，包括：福建省政府主席顏忠誠、金門縣長李炷烽、金門籍立委吳成典、金防部指揮官楊天嘯中將。此為民國以來音樂教育界僅有之殊榮，金門縣教育局特予專案補助。   《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》於民國九十八年六月隆重出版，由華僑協會總會協助對全球發行。本出版計畫錄製伊始，獲國防部總政戰局楊天嘯上將 （金防部前指揮官） 局長鼎力支持，經國防大學政戰學院復興崗合唱團，暨復興崗體系諸位聲樂名家共襄盛舉，冀望將計大偉教授當年成名經典作品，以最完美的歌聲精準詮釋，重現世人眼前傳唱不絕。本合唱組曲集導聆手冊，榮獲前副總統連戰領銜題字，華僑協會總會理事長伍世文（國防部前部長）領銜題詞，總計有十一位首長題字題詞，金門酒廠再次廣告贊助。   民國九十九年七月二十日，適逢先父逝世四周年，家屬發函感謝各界的支持與指教，獲至自總統府以降各級政府、各界機構首長致贈中堂、匾額紀念，總計四十四幅。包括：金門縣長李沃士題贈「烽火歲月金門行鼓舞三軍譽滿前線，時雨春風誨不倦桃李天下經師人師」中堂乙幅以資紀念。   民國一○一年十一月，我們提供先父當年陪同中華口琴會口琴隊赴金門前線勞軍演出與胡璉將軍在機場合影之歷史照片兩張，入選酒香璉年藝文展老照片徵集。《金門日報》特專文報導。   五十年前先父金門行寫下歷史，五十年後長子金門行，誠摯感謝金門鄉親情意相挺，家屬銘感在心是為之記！（下）

  青春就像飛奔的馬車，裡面載滿了我們光陰裡成長的點點滴滴，包括喜怒哀樂的情緒。時間讓一個人擁有強大的動力去追逐自己的夢想，每一個人都會在青春裡留下最難忘的回憶，因此，青春亦有留下印記在我們腦海，需要我們用心去尋找、去探索。   少年時，我們總盼望自己快點長大，因為這樣我們就能脫離長輩常對我們說的「小孩，不懂！」這句話，於是青春悄悄的在我們的笑聲、哭聲、喧鬧聲流逝。曾經有人告訴我青春就像是一張全新的白紙，它可以任意讓你把全新的白紙塗鴉變成一張五線譜或是一幅畫。每一個人都有權益選擇自己要過的青春，你可以虛度它，也可以好好的揮灑這段青春，它存在的價值變更有意義了。讓我留著美好的回憶，獨一無二的青春印記，留予它年話夢痕。   我覺得青春是充滿活力，代表著自信心的歷程。青春載著大小不同的夢想邁進，面臨年紀小而能力不足的問題。有人說：「青春什麼都不多但體力、精神、時間最多，但金錢卻不足。」雖然說，金錢不能代表什麼，因為有金錢不一定能買到一切；但是沒有金錢有些事也未能完成，像是出國留學、旅遊之類。因此，一些夢想也需要家人的支持與經濟支援才能完成。此時青春年少的我，我得到了家人的支持，讓我來臺求學，有機會邁向夢想。我感謝家人，他們在遠方，永遠關心著我，有擔心與不安，而我要讓他們很放心送我出國讀書的決定。當我要求家人送我出國求學過程中，起初家人有萬分的不願意，讓我一個人來到一個陌生的地方。我為了追逐夢想，一直以最自信、堅持的理由去說服家人。如果完成不了夢想，但至少青春沒有留下遺憾，遺憾是讓人最痛苦、悲傷的，誰未曾在青春裡留下遺憾；遺憾就像是在一個四方塊裡的角落留下一個缺口，但有時候因為這個缺口讓你有機會聯想到那份埋在心底的回憶。   有時候一個人發呆時，會想想為何時間流逝得這麼快。是我太不在乎，沒好好珍惜身旁的人事物？還是自己過於忙碌追逐夢想，讓時間連打一聲招呼都沒有就這樣離去？時間一噠一噠的從手縫間過去，似乎把我所認識的人都一個一個隔離了！每一個人總要向人生的另一個階段往上爬，總會讓你向身旁的人道別；總會讓你身旁出現新的面孔迎接新的人到來；在青春裡一路上陪伴著，都是一起品嘗成長歷程與訣竅的好友們，有著共同的記憶，未來的日子情誼彌堅。因此，我們得珍惜每一個在你世界路過的人，歲月不能重來。   青春這部列車都有自己的時間點，總會到達終點站。到了終點站，人生的另一列車將會啟程。我們隨著歲月流逝而改變，也學習著習慣與離別，當我回頭探望青春是多麼的清晰，也帶有傷感，卻讓我在人生列車有著無限的動力。 （作者為銘傳大學金門校區學生）

  入冬後，天氣仍常晴好溫暖；這幾日，忽轉寒涼。   驟冷那日，用大陶鍋煲了一鍋大骨昆布高湯。也許是冷，小火慢燉了約一個鐘頭，水才慢慢滾了，那湯的香，也才隨著蒸氣，在屋內瀰漫開來……只我一人的屋內頓時有了「家」的味道。   看著不斷冒出的氤氳水氣，腦海中浮現日劇「深夜食堂」的劇照；在那兒，黑社會老大、脫衣舞孃、心裡住著一個女人的男人等等，帶著各種故事的夜歸者，似乎都在老闆的手藝與人情氛圍中，找到了情感的寄託、也許是一種類似「家」的溫度與滋味。   想到小時候，午睡醒來，常可聞到廚房傳來的陣陣香氣：一鍋滷味，或一鍋好湯，醉雞的酒，或水餃、餡餅的麵粉和菜肉香……那是媽媽為晚餐所做的準備。在瀰漫的菜香中醒來，總是給我一種幸福的、很真實的「家」的感覺。於是婚後，即使再累，就煮一鍋雜燴湯也好，我喜歡先生和孩子們晚歸時一進門（甚至還在門外）、就聞到撲鼻的飯菜香，於是很踏實地知道：我「回家了」；門後面，有人正念著我，等著我……。

  C是三十年前的同事，我介紹她和我小學的好同學A認識，兩人真的要結婚了。他們買了機票，讓我和當時的女朋友飛去花蓮提親，後來結婚證書上，也請我和女朋友當證婚人。   我和女朋友結婚後，兩家也時常有往來，變成同事、同學緣份兼具的家庭好友之一了。   可是A在企業界服務，金錢投資、信貸往來似乎早已習以為常，與我和太太對投資理財的謹小慎微的公教人員心態不一樣。   有一次，A要貸款一筆金額不小的錢，需要擔保人，找C來請我們做保人。我和太太猶豫許久，不幫他保，可能得罪了他；保了，若他財務出問題，我們微薄的薪水可能都不夠賠。   幾番思量，還是跟他說：「抱歉！做保人，這件事，我不行！」   C和A大概都很訝異我們是好朋友，怎這麼無情？雖然沒有當場變臉，但後來就慢慢疏遠了。為了不做保，我們算是失去了一對朋友。   A的貸款後來有沒有出問題，我是不知道。但太太最近有一位朋友T，卻因為他哥哥貸款做生意，找他做保人，後來生意失敗，連累保人T每月薪水被扣三分之二，家庭生活受到很大影響，兄弟也因而失和。   連為兄弟做保，都有這樣的不可測的危機，我不禁要在心底對A和C說：「我們是好朋友，但做保這事情，抱歉，我無法答應！」

秀春嬸婆愈想愈苦惱，愈想愈不是滋味，唯一能改變阿貴的或許只有神明。於是她又到廟宇行三拜九叩之大禮，焚燒的紙錢加倍，也遵照王爺的指示，「乞」了一小包「香灰」帶回家讓他服用；「派」了一大疊金銀紙錢準備焚燒。並囑咐信女帶著「順盒」，面向西方走十六步，恭請「林池婆姐」出面化解。秀春嬸婆猶如得到救星，臨走之前又下跪三叩拜別神明。   回到家，她小心翼翼地打開用紅紙包著的香灰，它狀似胡椒粉，撒在食物上不容易被發現，即便與符水有異曲同工之妙，然則有一股線香的味道。但喝過後是否真能達到她向神明祈求的效果，或許神明也不敢保證，所有的一切端看各人的造化。於是她連同開水把它倒入阿貴每天上山必帶的水壺裡，然後把它搖均勻，一旦他下田耕種而口渴，非得喝它不可。再加上央請林池婆姐出來化解，如此雙管其下，想不磨掉他那種怪異的性子也難啊！相信不久，他們夫妻必可過著幸福美滿的生活，為這個家帶來歡悅和樂的氣息。   可是秀春嬸婆卻也低估了阿貴的智慧，當他打開水壺蓋準備喝水時，一股刺鼻的線香味隨即飄出來。（十一）