有一句廣告詞讓我銘記在心：「想像力，就是我的超能力！」如果可能的話，將我們的身軀縮小至昆蟲般的大小，當雜草變成叢林、螞蟻變成巨獸時，則世界將會是怎樣的光景？有不少電影以這樣的題材，加上現代的特效，讓我們更容易透過鏡頭想像這樣的世界。但是，其實只要我們帶點想像力仔細觀察周遭的生活，我們很容易在金門這個島上發現許多異次元世界的存在！ 金門島因為乾燥以及沙質地遍布的關係，許多地方只要用想像力將之放大，則怎麼看都像似個大沙漠！而且這個沙漠危機四伏。步履輕巧的螞蟻，或是紅褐色、或是黑色的，快速的奔馳在這片一望無際的沙漠上。就如同我們透過電視節目所知的沙漠影像一般，沙子堆成有著海浪般起伏的沙海。而在沙漠的凹陷處則躲藏著螞蟻的剋星-蟻獅。對螞蟻來說，一不小心掉進這蟻獅佈下的陷阱，不斷陷落的流沙中心處正是通往螞蟻墳場的結界。等在流沙中心處的則是地閻王-蟻獅，伏擊著任何掉落的小昆蟲。 蟻獅，對螞蟻來說是有著一對大獠牙的巨獸，牠們總是安靜的躲在地底下，等待獵物上門。但實際上，有著三年壽命的蟻獅，並非終其一生都是潛伏在地底下。身為脈翅目的蟻獅其實是蛟蜻蛉的幼蟲，其三年的幼蟲期就這像我們所熟知的模樣躲在自己設下的漏斗狀陷阱下方，而其成蟲則是詩人感慨人生苦短的蜉蝣(蟻蛉)。每當我們在河流附近看見蟻蛉時，都是牠們的人生終點站的模樣，當然苦短！

  正午時分，溫煦的陽光輕輕熨過瓊林村，一股舒服的暖意將我包圍，踩著愜意的步伐，我悠閒地穿梭在古意盎然的巷弄間，享受一種闃靜的氛圍。離開怡穀堂，我走進對面的瓊林里公所，準備進入瓊林戰鬥坑道。從里公所提供給遊客的簽名簿上，驚訝地發現自己竟是今天第一個造訪此地的遊客。    來到坑道口抬頭一看，高掛一副對聯，寫著「道窮洞盡疑無路，柳暗花明又一村」，橫批則是寫著「別有洞天」，這些字句，彷彿發出催促的聲響，讓我迫不及待，亟欲洞窺其堂奧。     隻身在狹窄的坑道裡穿梭，連腳步聲都引起一陣迴響，詭異肅殺的氣氛，在四周悄悄蔓延。時過境遷，即使早已功成身退，瓊林戰鬥坑道仍不改迂迴和曲折的本質，在昏黃燈光的照射下，幽暗的坑道更添幾分滄桑。     我忍不住停下腳步，閉上雙眼，想像當年瓊林戰鬥村內，居民們組成的民防自衛隊在坑道內交錯竄動的身影，淋漓汗水夾雜著急促的腳步聲，在寬僅容身的坑道內，吞噬了許多溼冷而黏膩的青春，戰爭現實可怕的本質，讓人感到無奈。     侷促的指揮所內，張貼著戰鬥村簡報、武器彈藥裝備統計表與精神標語，「金門的精神」標語寫著「一、生活不怕苦；二、工作不怕難；三、戰鬥不怕死」，言簡意賅的涵義，讓我對當時的氛圍多了一分體認。指揮所是民防時期的指揮中心，設有對講機可與外界哨所相通，回報並掌控外界的情形。   眼前一扇標示著「主坑道」的漆黑大門深鎖，這扇門的背後，藏了許多說不盡、道不完的悲涼故事，還有更神秘深邃的坑道，與那段戰爭歲月一起沉睡。     綿長的坑道如長蛇的身軀向前蜿蜒，一時看不到盡頭，幾次左彎右拐後，開始感到焦慮，誤以為自己走不出這迷宮般的坑道。     更讓我不安的是，孤獨和寂寞的感覺悄悄爬上心頭，無論我故作輕鬆地吹口哨，或者透過大聲唱歌來掩飾，仍無法改變這坑道內只有獨自一人的事實。複雜的心情隨著越來越沉重的腳步，在坑道裡千迴百轉。     終於，標示著出口方向的牌子出現眼前，昏暗的坑道掠進幾許大自然的光亮。出口處位於一座碉堡掩體，走出坑道，我貪婪地用力吸幾口清新的空氣，迎接我的是一尊高大威武、身披紅巾的風獅爺，威風凜凜的祂手持令旗，擋下肆虐的東北季風，是瓊林聚落重要的守護神。     初春三月天，盛開的郁李迎風搖曳，在瓊林戰鬥坑道的出口，笑著歡迎我。

這一季  見太武迎風 愛把天地叫做豐收 紛紛  落向成熟的芒  金色  展向天邊 你穿著青色的衫 佇立   風在穗子間遊走 惹得金髮姑娘簌簌起舞 你卻低首 任陽光蒸散   專屬於素顏的 艾草香 

安徽穎上縣，有位趙國安，週歲喪母於戰亂，家鄉一道河，國軍打共匪，百姓竄逃心慌慌，母親帶他去渡河；平日一艘渡船乘坐二十人，那日超載四十個，地點在新佶子渡口。 成人攜幼兒，走到哪裡都為了生活，他們將袁大頭綑綁於腰際，當船行駛河中央，太重翻船沉河底；大人全滅頂，惟獨兩個小孩漂岸際，趙國安是其中之一。 口耳相傳、渡口翻船，趙國安的父親到河邊去尋覓，已有好心人家將他抱起、保暖著他的身軀；另一位孩子是同村的鄰居，他的親人失而復得流淚水。 才一週歲，失去母親沒奶水，購不著牛奶，小小年紀的趙國安，以麵糊維繫生命；而父兼母職的父親，與他緣分只有十二年………。 十二歲那年，家鄉生活困難，趙國安的父親帶著他到淮南大統挖煤礦，初換環境、水土不服，勉強支撐三個月，客死異鄉；同伴將他埋在附近的山林地，簡單為他辦後事。 雙親已走遠，趙國安當孤兒，自食其力地在附近村莊受雇放牛群，亦能到墓地陪父親。約莫一年多，收入不固定，順著來路往回走，叔伯不忍趙國安衣衫襤褸、在外奔波，將他留下照顧。但自家生活已困窘，多一個人吃飯是他們的負擔，因而對他越來越疏遠，噓寒問暖是奢侈，將來照料是空談。 民國三十七年冬天，共軍打阜陽，國軍被擊垮，阜縣自衛隊員就住在趙家，趙國安鼓足勇氣問排長：「我可不可以去當兵？」 排長看他年紀小、志氣高，應允讓他去從軍。趙國安知道從軍苦，但寄人籬下的心情更難受，他要活得有尊嚴。於是，十四歲的年紀就成了地方部隊的一員，在寒風颯颯的冬季，跟隨軍隊從家鄉出發，經縣城、徽州、安慶，過渡江，到金縣，在帽領縣過農曆年。 一個多月的行走，趙國安身穿黃卡其軍服、自備家鄉的布鞋，空中飄著雪，冷冽沁骨底，邊走邊甩手，才能得到一絲的暖和。原本預計中共半年才會渡江，意外他們不是用簡陋的草船，而是做木船，以木頭做成三角架、用圓鍬當槳划，快速地渡江。趙國安只好隨隊向南走，到浙江省金華、義烏兩縣，再翻山越嶺到福州市福鼎、連江縣，部隊則在平潭編為七三軍迫擊砲連。 民國三十八年五月，中共攻陷福州平潭縣城；七月，國軍七三軍退守平潭，大船往海中航行，沒有泊岸邊，倒是停在海中央，部隊分批乘坐打魚的小船、再爬繩梯上大船。船開兩天一夜，抵達基隆港。上岸之後，每人發一個麵包、一碗稀飯裹腹，隨即搭乘火車到新竹埔頂，借住一間國小，白天學生上課、晚間他們入住校園，用稻草鋪在地上睡覺。 七三軍來到台灣，重新整編，趙國安編入五二軍第二師，師長劉玉章，部隊三個月到六個月換防一次。 民國三十九年，部隊向南，駐守嘉義中庄營區，趙國安軍階為士官、下基地訓練一年。趙國安擔任機槍手，三個人負責一挺機槍，一個槍手、一個彈藥兵，他則扛槍管；隨後移防台南那巴林營區，再轉防高雄仁武，部隊沒打仗，就屬一般的訓練。 軍隊來來去去移防，中士副班長趙國安於民國四十四年首次隨部隊輪調來金門，連部在山西、部隊在海邊，他則守海防，站崗的位置很平安，別個地方有人斷頭在異鄉，他警惕自己，晚上站衛兵，要睜大眼睛，不要打瞌睡，嚴防水鬼摸上岸，屆時不知項上的人頭在何方。 民國四十六年，趙國安輪調台北六張犁營區，再轉防桃園八德鄉附近的營房，待命來前線。遺憾錯過八二三砲戰，於四十八年過年期間、搭乘開口笑抵達大金門，再乘坐運補船到小金門西路和東林，守護龍蟠山。 趙國安駐紮小金門期間，奉命築工事、挖壕溝、做碉堡；簡陋的土洞短時間不會塌，遇上大雨，泥土含水分太多會崩垮，彈藥庫與糧庫都曾塌過，他們將土挖走，緊急搶救。過後則負責開鑿緊鄰東林的龍蟠坑道，先挖土、再鑿石頭，用鋼彈和鐵鎚，一人扶著、另一人敲打，然後用炸藥將石頭炸開，坑道於四十八年完工。 民國四十九年六月，擔任盟軍歐洲戰區統帥的美國總統艾森豪訪華，中共砲彈來襲，言明是歡迎艾森豪，小金門中彈，剛完工的海水淡化機，尚未取用，就被擊壞。 民國五十年，台金又調防，趙國安被調至繡有馬車臂章的新單位，從小金門到大金門南雄師；於五十五年經過長官的鼓勵、報考陸軍官校專修班第十三期，同年七月十八日開學，受訓一年一個月，於五十六年八月二十八日畢業，分發金門屏東、擔任准尉見習官，再掛階少尉；並由屏東轉調第三士校當區隊長。 趙國安在第三士校服務十餘年，區隊長、兵器教官、行政官、總隊長，從少尉到少校，青春歲月奉獻給了第三士校。第一士校在陸軍官校的預備班、第二士校在中壢、第三士校則在金門；當第三士校裁撤，趙國安於七十四年被調至明德班，擔任少校隊長。 明德管訓班，隊長很難當，既要扮黑臉、又要扮白臉，不守規矩的要留意，幹部會議要注意；趙國安告誡幹部們，與其事後檢討、不如事前預防。 明德班是軍方用來輔導行為偏差、違反軍紀所設立的特別班隊；進入明德班被管訓的人員，大都是不服從長官管教、擅離職守、打架滋事；管訓期間三個月至半年，趙國安按規定排課表，偏向心理輔導與體力訓練，每天扛著沙袋在肩上晨跑。平日不能休假，但長官二至三星期會來探望，尤以輔導長走得最勤。 一般管訓人員，提前回部隊的兩大主因，除了部隊派人來擔保、即是在班表現好，明德班發文給單位。在明德班擔任隊長期間，班裡從未出狀況，當趙國安於民國七十六年九月，從軍中退伍，不到兩星期，明德班即逃走一個被管訓人員；長官來找趙國安，詢問該人的下落，趙國安告訴他：「我退伍，不會帶走你的兵。」 家鄉已無親人，趙國安不再觸景傷情，當踏入金門這塊土地，就決定留在島嶼。 當年在西園守海防，連部在村莊，長官規定放假要幫老百姓的忙，挑水、掃地、拔花生、挖地瓜，他服從命令軍愛民，因此認識了該村黃姓人家。 黃家有女孩，他無心電感應；數年後在桃園八德鄉相遇，黃母帶著女兒赴台，到燒磚工廠推磚，姐姐為妹妹撮合姻緣。黃女幼時曾經得天花，發高燒、傷了喉嚨與耳膜，從此聾啞伴隨她；趙國安悲天憫人的心懷，答應終生照料她。 女方生活清苦，黃母期望趙國安入贅，她們方能由公家領眷糧。好人做到底，趙國安從此冠上妻子的姓氏，喚為黃趙國安。直到升了官，家境有改善，他填表上呈內政部，將姓氏變更回來。 軍中結婚有規定，存款要三千，身分亦是辦業務；趙國安兩樣均具備，填結婚申請表、上呈師部做調查。年齡差距十一歲，監察官問女孩會不會講國語，妹妹無法回應、姐姐代替回答。 婚後，趙國安對妻子疼惜有加，不因她是聾啞，沒有人天生願意這樣，他憐憫於她的處境，平日溝通雖然費功夫，但他耐心地與她比手畫腳，以心靈感應代替口語的傳述。 退而不休的趙國安，在金湖菜市場當管理員，而後加入民間清潔隊；有一位老兵生病住院，養豬場無人管理，他接手幫忙，自己也養羊，夏天放羊吃草，冬天乾旱、餵食有困難，年歲已大，近來，他選擇離開職場、在家頤養天年。 育有二女二男、均已長大成人的陸軍少校退伍的趙國安，曾獲頒勳章與獎章多座，並獲得中國國民黨小組長證書、退除役官兵輔導委員會互助組長榮譽狀、金門縣政府績優鄰長獎狀。目前是山外里第十六鄰鄰長，在建華的一棟透天厝，守著妻子守著愛，有情有義、數十年不變遷………。

中秋是中華民族傳統節日，現在已列為國家法定節假日。這個節日民間民俗活動非常豐富，除了熱鬧非凡的「博餅」外，還有許多歷代「人相習，代相傳」的民俗。閩台百姓用一名言簡意賅的俗語加以概述，以下擷取幾例並加扼要闡釋。 一、年到中秋，舊扇舉去收 農耕時代，鄉下沒有電風扇，更沒有空調。農民驅熱的方式或到樹下納涼，或用扇子煽風。扇子多用竹篾編制叫竹扇，用麥杆編制叫麥扇，用紙糊叫紙扇，用蒲葉做的叫月扇。這些手工製作的扇子，既可以煽風，也可以趕蚊子，於是有人便在扇面書寫「破扇引清風，拍死蚊仔公」的字樣；扇子還可以做演戲的道具，如：「同安車鼓弄」，車鼓婆手上的月扇，《陳三五娘》戲中陳三故意掉在地上的金錢扇等。 因「扇」與「散」諧音，有「送扇不相見」之嫌，所以閩台男女婚姻忌諱以扇子作為定情物。到了中秋，天氣轉涼，加上「一場秋雨一場涼」，扇子的功能也就逐漸減弱。傳統的農家很節儉，那些還可以使用的扇子（尤其是塗過桐油的篾扇），捨不得丟棄，隨手收藏，來年再用。 當今由於環境破壞，氣候變化，甭說中秋，就是到了「寒露」，家家戶戶的電風扇、空調機仍是呼呼作響。 二、年驚中秋，月驚十九 俗話說「入秋快丟丟」，一年到了中秋，很快就到年關了；一個月到了十九，馬上臨近月底。舊時代人民群眾生活貧困，物資匱乏，生活上既要節儉，又要善於安排，否則「冬頭三頓飯，冬尾捧升四檜問（到處借糧）」。況且年關一到，真是「囝仔（小孩子）暢年兜，大人亂抄抄」，一家過年的吃、穿、用，都叫人揪心煩惱，因而有了「怕中秋」（實是「怕過年」）的說法。 這句話的另一層意思是教人珍惜光陰，古人說「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」。一年中無所事事，「朝看東流水，暮看西日墜」，到了中秋，一年時光大半已過，再不振作，「只爭朝夕」，那真是「萬事皆蹉跎」了。 三、八月十五，吃番薯芋 閩南人早期的主食是大米、番薯和芋頭。古同安由於旱地多，水田少，自產稻米不足，因而「米粟則取給臺灣而已足」。但鄉下農民還是「地瓜遍地皆種，比戶皆食，間有不知稻穀之味者」（光緒版《馬巷廳志》卷十二）；金門鄉親則多是「吃番薯，配海魚」。農曆六月十五農家有「薦新」習俗，說是「六月十五三項新」，即把新收穫的大米（俗稱六月冬）、地瓜、芋頭用來敬天酬神，這是人類對大自然感恩的一種純樸儀式。但剛出產的番薯、芋頭，由於還不夠成熟，糖分不足，所以民間又有「新芋漸奔奔，新番薯厚根（剛產的芋頭很淡，地瓜不甜還多根渣）」的俚語。但到了中秋節，田裏的地瓜、芋頭已經成熟，用來食用是地瓜甜，芋頭香。所以民間中秋日「以月餅番薯芋魁祭先及神」（光緒版《馬巷廳志》卷十一）。芋頭以檳榔芋最為聞名，同安褒美有「進士芋」的掌故，如今已注冊商標；金門則有「烈嶼芋，口母免步（不用嚼）」的俚語。 四、八月十五，關門閂戶 閩南氣候，到了秋天，開始刮東北風。古同安的小盈嶺（今屬翔安區），因缺口像個漏斗形，東北風由此刮入，沙塵被帶到馬巷的新娘山，以至當地有「沙溪七裏口，無風沙會跑」的俚語流傳。南宋紹興二十三年（1153年）朱熹首仕同安縣主簿時，翌年便在小盈嶺立「同民安」石坊「以補嶺缺」，期冀「安斯民於無既」。原屬同安縣轄的金門島，早時「風沙若霰」，到了中秋的時候，婦女出門要裹頭巾，家家戶戶還要關緊門窗，否則風沙往屋裏灌，低矮的房子還會被埋沒。明成化十九年舉人洪敏的老家西洪村，據說就是因為風沙填壓而外遷。為了抵禦風沙侵害，民眾便在動物中找出有著「拉虎、裂犀、分象」威力的獅子作為保境安民的守護神。如今金門田間路口屹立的各種形式風獅爺，不僅是民眾心目中鎮風制煞的信物，同時也成了遊客觀光的風景點。 五、元宵聽香，中秋看月娘 昔時閩台元宵、中秋都有「聽香」的習俗。就是未婚女子為擇佳偶或未育婦女為求子嗣，「拈香牆壁，竊聽人語，以蔔休咎」（民國八十年增修《金門縣志》卷三）。但中秋夜最大的樂事就是賞月，俗稱看月娘。「月到中秋分外明」、「八月十五的月亮——正大光明」都是讚美月光的詩句和俚語。傳說中秋是「太陰娘娘」月亮的聖誕日，家家戶戶用月餅和瓜果祭月，並焚香燒金紙鳴炮拜月。月亮是永恆的，「今人不見古時月，今月曾經照古人」（唐．李白），唐代福建觀察使常兗一首教唱村童的「月光歌」流傳至今，因此不能有任何對月亮不敬的行為。小孩子不懂事，用小手指指著當空的皓月，老奶奶或媽媽趕緊念道：「月娘刀鈍，囝仔刀利，指你無代（沒事），拜你三拜」。在缺乏科普知識的年代，天上「月蝕」，老百姓說是月亮被天狗咬了，「眾少則敲鑼打鼓，擊盆器，曰救月」（民國八十年增修《金門縣志》卷三），所以民間又有了這樣一句俚語：「 壞某（老婆）會煮糜，破鼓會救月」，可見民間對月亮向來都是十分崇拜的。　　 

離鄉幾年，那思鄉的情緒從沒消減過，因為不時的思念著故鄉裡的家人和朋友。畢竟那是我生長的故鄉。恬淡的農村生活是多麼的自在而愜意，那好客的人們，在高粱酒豪邁的舉杯後更顯的醇厚，那極富人情味的民情，好比那甜如蜜的香酥貢糖，多令人懷念啊！ 離了鄉，雖是告別了相思之情，但卻引發了一波波的思鄉之苦，就像那歌聲中所詮釋的「一波還來不及，一波又來侵襲」，令我招架不住。從金門辭去了最愛的工作，揮別了相處十年的同事，帶著兒子和親友們滿溢的祝福和不捨，來台共組家庭，夫妻天倫之樂是享盡了，但難免還是會思念起故鄉的一切。 常常是人在台北心在金門，偶爾在人來人往的熱鬧大街上，撇見貌似朋友的身影，甚至想追隨向前，有種時空錯亂的感覺，還以為我依然身在金門，待回神時，才驚覺我已踏上這片陌生之地許久，失落之感油然而生。 這裡的一切並沒什麼不好，而是初來乍到時有些不適應，有了水土不服的症狀，真是有看不完的醫生，問不完的神，就算是依了古法，取了故鄉的水，拿了家裡的米，挖了故鄉的土，什麼怪力亂神的事全做齊了，卻還是沒什麼改善。 也許是我的心理還沒準備好，還是想依賴著父母，畢竟是家中最小的女兒，可是集三千寵愛於一身的，不願放棄這恩寵；更或許是我不想嘗試著自己長大，總想依偎在他們身邊，做個被呵護的小女孩，就是這樣的予取予求著，卻渾然不自知自己結了婚，當了媽，所謂為母則強，該有自己的責任要擔，縱然有萬般的不捨，最後還是要選擇離家百里。 搬來台北後，我也試著慢慢的融入這裡的一切，只是不免還是會有想家的衝動。上街時，常會在買東西的閒聊間，不經意的遇上幾位同鄉，他們有設籍於小金門賣五金百貨的漂亮小姑娘，有娘家在成功的賣服飾大姐，有在圖書館上班而老家來自於下莊的小姐，在這個他鄉能遇故鄉人的時刻裡，絕對可及他鄉遇故知的狂喜，不時更有那曾經在金門服過役的雞肉攤大哥、賣傘大哥、修電腦大哥，每每聊到他們在金門的流金（留金）歲月，總有說不完的精彩故事，也有抹不去的回憶，有了他們，多少解了我原有的思鄉之苦。 離家之後，再回顧以往在家的日子，多少年就這麼的過去了，身為女兒的我，侍奉在父母身邊的日子，大部分都被忙於求學、工作、戀愛、結婚、生子……等等鎖事給瓜分，父母一頭烏黑耀人的黑髮，何時轉為滿頭白絲？那挺直寬厚的肩背，何時也彎如弓？那原是平滑的肌膚，又再何時佈滿了皺褶？這一切的一切都在我的忽略歲月中飛逝而過，待回首時卻怎麼也遍尋不著那循序漸進的過程，彷彿他們在那一瞬間，全都白了頭、彎了腰、蒼老了很多。 當想家想的慌時，難免會自我解嘲說：沒事嫁那麼遠幹嘛？……更有意無意的奉勸幾位還是單身的好友們，叮嚀著別步我的後塵，讓自己陷入一個矛盾而複雜的胡同裡，說的好似我跳入火坑般的令人生畏。其實並不是說嫁遠不好，只是那種離鄉到異鄉的複雜心情，要調適多久才能釋懷，那種對父母和親友的不捨，又要安慰自己多久才能真正放下，每當我憶起老爸說過的那句話「嫁那麼遠，要妳們幫我遞杯熱茶時，就怕早已冷掉」，直教我飆淚，這箇中的心酸苦楚，要經歷過的才能深深的去體會。 幾個夜半夢迴裡，都會夢見那片熟悉的土地，燕尾紅磚的老平房，憨笑可愛的老伯公，不畏風雨送來魚貨的大舅，還有那些再熟悉不過的家人和朋友，即使有些人、物雖已不在，卻在夢裡全都現了身，讓我感動到直落淚，隱約中依稀還聞得到家鄉裡那籠剛出爐紅龜粿的香氣，還有小麥、高粱採收時夾雜著綠草的氣味，更可以清楚的聽到孩提時幾個童伴遊戲間的笑語，真實的令人嚮往。 夢醒時分，眼角還是掛著淚痕兩行，總想拚命的欲留住夢裡的一些什麼？但卻怎麼抓也抓不著，愈是死命的想抓住，卻又被無情的推的更遠，頓時間失落的心情難以平復。自己像個傻子般的貪求著，無奈還是求不得，只好重新收拾起心情，告訴自己，那是夢，也許我不能留住或抓住夢中的一切，但那些記憶會一直縈繞在我腦海之中，那些嚮往的畫面和感動，更不會消失，它依然在我心中最顯目的位置上，一旦我又憶起了那令人感動的往事時，就以玩拚圖般的心情，把每塊記憶給拚接起來，屆時那記憶將不再只是記憶，會是永恆。 偶爾得閒時，就迫不及待的飛回故鄉一解鄉愁，陪一陪年邁的老父母，會一會曾經同甘共苦的老友，心中總是一陣喜又一寸憂的，相聚的喜總又夾帶著日後將再離別的憂，思鄉的情懷也一直纏繞於心，久久不能釋懷，那近鄉情怯的複雜情緒，更令我百感交集。 每當回到家鄉的日子裡，總盼望時間能就此停住，畫面在此停格，就這樣永永遠遠的停留在這裡，保有最美最歡樂的時光裡。但隨著離鄉的腳步逼進，氣氛頓時安靜許多，好似空氣也都凝結，大家的不捨都全顯現於臉上，說不出的祝福也硬在喉頭，父母的心疼眼神，霎時使我的眼睛也失了焦，淚水潰堤而出，這種近鄉情怯與返鄉情傷的惱人情緒，矛盾到想逃。 如今，離家幾年後的我，再度踏上這片成長的土地，風依舊的溫暖舒暢，那徐徐的微風輕撫過我的臉龐，好似母親見著了離家遲歸的孩子，那般的心疼不捨又摻雜著喜悅的慰撫著我的臉。山依然聳立在遠處，更像是靜靜的守候著我這個不知何時再歸來的遊子。那蒼蒼的草地，依然翠綠，那萬紫千紅的各式花卉，隨風搖擺，更似向我招手迎接與歡呼。 回到故鄉，就好像是重回了母親的懷抱，那寬廣的道路好似父親的臂膀，隨時迎接我的到來。在交通便利的台北，我追逐著各地最夯的美食，卻總覺得缺少了哪一味？時至今日，才恍然大悟，原來是少了故鄉那味兒，缺了媽媽的古早味，這是任何極致美食怎麼也取代不了的味道。回到家，尋著這個味兒，就足以滿足在異鄉所無法滿足的味覺享受，那熱騰騰的廣東粥裡，有著爸媽滿溢的愛與關懷；那拔絲芋頭中，有著我與親友間絲絲的牽絆，那蚵仔煎裡，更有著故鄉特有的海味，白絲絲的麵線更化為我對故鄉那成絲成束的情懷。 往日的回憶，霎時全湧進腦海裡，猶如電影般一幕幕的在腦中上映著，多麼熟悉，多麼的耐人尋味。這彷彿才是昨日的情景，如今卻成了陳年的往事，僅能供自己慢慢的回味，總是就這樣回憶著又潸然淚下。雖然那些勵志人心的文章裡，總是勸人要向前看，迎向陽光，別只是一直陷在過去的回憶裡，這些道理說的是正義凜然的，但卻也難抵擋那暮然回首時的諸多感動和感嘆，人生不就是如此，有向前衝的勇氣，卻也有回顧時的悸動。 無意間翻出了塵封以久的一個舊餅乾鐵盒，那是小時候的收藏盒，自小就習慣把那些自認為最珍貴、最秘密、最寶貝的東西給收藏起來。那怕是一顆小鈕扣，一個火柴盒，還是不起眼的瓶蓋………等等，它們都可以成為我盒內的寶物，對我而言可是無價之寶。 那鐵盒因著時間與氣候環境的無情摧殘之下，已然生鏽或是斑駁了許多，但卻不損它在我心中的價值，對我而言，它依然是個寶物，因為這裡頭收集了我曾經的悲歡歲月，也收藏著我過去的愛與愁，那些喜樂、美夢、情愁、痛和淚，都滿滿的保留在其中。 隨意的翻弄盒內的物品，皆以書信和照片居多，偶爾間也會喜見一些兒時的小玩意，那可人兒的紙娃娃依然巧顏笑兮，一件件禮服還是亮麗無比，好似那時間還停留在我開心玩著紙娃娃的童年，霎時間又再度墜入時間的長河中，久久不能自己，真不愧是寶盒，它讓我隨著物品找到成長的足跡、領悟了當年的痴與狂，還有年輕不留白的誓語，那兒時的天真和傻勁，有別於如今的多欲貪求，那曾經的夢想志氣，如今卻被現實打壓的蕩然無存，那時的真，那時的志，怎麼卻也喚不回，到底是時間改變了我，還是我自己想改變，偃然已成了羅生門。 整個寶盒內，最耐人尋味的，就是那疊與朋友、同學們的往來信件，不時還附帶著繽紛的卡片，一封封再細細的回顧，這才發現在那電腦還不普及的時代裡，魚雁往返還是為我們搭起了友誼的橋樑，更是朋友間情感連繫的良物，每封親筆所寫的書信，不僅道盡了朋友間的關懷，也產生了療癒和安慰的效果。 原來當時的我們也有過如此這般的苦楚，也曾茫然於人生的抉擇中，也迷失在戀愛的遊戲裡，但透過那一封又一封的信件，我們又有站起來的勇氣，在選擇與放下間，得到最好的結局，邁向嶄新的人生道途。曾失意的心情，曾被誤解的無奈，也在透過書信往來的隻字片語裡，有了鼓勵和支持，也許這些信件中的人事已然全非，但信中彼此間的關懷和真誠，依舊還是表露無遺，無論歲月再久，終是無法抹滅的。 多年後的今天，從異鄉再度回鄉的我，看到這些信，心中還是會感動，因為每封信裡都是我的成長軌跡，至於這個寶盒，我還是會一直保存著，當我人生迷惘時，當我的衝勁稍減時，當我沒了動力時，當我又莫名的想起某人時，我會從這個寶盒裡找到方向，尋求力量的。 台北居，大不易，雖是異鄉，卻也是家園，因為在此落了根，在這個愈夜愈美麗的繁華城市裡，卻還是會想念起家鄉那片寧靜的夜空，有著滿天星光和明亮的月，告訴自己，如果想家的時候，記得抬頭看看天空，而我在這裡的一切，也將再度列入我成長的軌跡，雖然每回返台揮一揮手道別時，沒有徐志摩的瀟灑，也不能帶走一片雲彩，但卻能帶著家鄉裡的那些風景走，因為那風景已印在我腦海裡，藏在我心中。    

 三、四月的金門，濃霧深鎖，經常把我們的海、空交通搞得人心惶惶，雞犬不寧。一大清早，我已來到水頭的候船室，室外，只見幾位耆老仰望天空，觀看海象與天象，預言今晨的濃霧會逐漸散去，船隻應可航行。室內，人山人海，大肆喧嘩，大擺長龍，哇！真熱鬧，賣票的窗口更是擠得水泄不通，到底是何方神聖駕臨，能讓鄉親如此奮不顧身的你推我擠，聽說（有洋酒），加上昨天滯留的旅客，他們歸心似箭，才會有這般誇張的人潮，越接近售票時間越是波濤洶湧，站立不穩，不想擠的，派護照或金馬證去排隊，此時，來了一位舉止斯文的中年男子，他的護照接在我後面，（因售票時間未到）心想，安啦，只要看他有所行動，就知道該輪到我了。由於他站在那邊照顧護照，我樂得找個位子休息。時間到了，開始賣票，哇！推擠得更是嚴重，有些人手上還拿著好幾本金馬證購票，買好票後急速往海關方向衝，那緊張和匆忙的臉，看了令人心疼。還好有專人維持秩序，否則豈止一個（亂）字了得，且走且推的情況下，終於上了船，才知道人真的很多，還好我眼明腳快，迅速佔了個位子，順便把包包擱在旁邊的位子上，坐定後，才看見他來回找不到位子，趕緊讓出一空位請他坐。航行時間有些長，空氣有點凝固，於是，話匣子一打開，天南地北的聊著，喔！原來他姓陳，（我稱他為陳董）金門縣沙美人，哇！同鄉耶！人不親土親，戒心消除大半，他們家族好早就遷居台中，父母健在，親人都住台灣較多，因此他經常兩岸三地的飛，年輕時即前往澳洲做生意，現在東北的瀋陽、福建的廈門都有分公司，因為喜好馬匹，準備在金門尋找一塊合適的地來養馬、愛馬、騎馬、照顧馬，讓自己和家人日子過得更逍遙、愜意。 聊到此，「東渡」快到了。因想到馬巷看看那兒的市集長得什麼樣，便請教他，在廈門哪裡搭車較省時省力，他說：「因經常開車，如何搭車並不熟，下午要前往馬巷辦些事，要不要搭便車，一起前往馬巷」，我笑笑說：「好啊」！於是陳董給了我一張名片，我也寫了手機號碼給他，以方便聯絡。快上岸了，陳董說：「老婆會開車來接」，由於碼頭不好停車，於是他匆匆走了。 接近中午，陳董來電關心我要辦的事情辦妥了嗎？要去馬巷嗎？承他好意，於是我們約好中山路的麥當勞見面。兩點整，有一位頭綁馬尾，青春洋溢、氣質高雅的美女朝我走來，突然聽到嬌滴的聲音叫沈大姐，把我從川流不息的馬路邊眺望遠處的眼光收回，她很有禮貌的自我介紹是陳董太太；陳董車子在對面等我們，於是她牽著我過馬路，美麗的夫人硬是請我坐前座，推辭一番，終於接受，因為夫人要在下個路口下車往別處去上課。一路上陳董幫我介紹這是哪兒，通往哪兒，並告訴我島內島外之分，還有翔安、集美、海滄等島，月底翔安隧道通了之後，要前往馬巷更快了，並告訴我各島的地緣形式，動植物生態環境，旅遊景點等等，因為對廈門不熟，地理位置不清楚，只能靜靜聽陳董介紹，讓我清晰了解整個廈門的概況，聊天的時間過得很快，轉眼間，馬巷到了，陳董先帶我在馬巷市集街上繞一繞，又帶我到公車站看一看，順便問工作人員如果從廈門來，哪裡搭車較方便，並拿一些時刻表給我，方便我下一趟自己來不會迷路。之後，該辦陳董的事囉！陳董的事簡單迅速，他只是來關心他的SN營運的如何，該辦的事交代清楚後，我們就打道回府。 歸途上，陳董打電話給姜姐（家庭管理）準備一下，因晚上有客人會來家裡。路經他兩棟花園洋房，順道看看座落的地點和格局，除了有專人管理外，還是許多員工和小姨子（裘安納）辦公的地方，風景優美，交通便利，商店多，住家多，人潮多，陳董不愧是商業專家，頭腦清晰，眼光獨到，投資之處，興盛繁華，令人折服。天快黑了，回到陳董住家，那是一棟花園別墅，佔地寬廣，一入庭院，花木扶疏，清香撲鼻，乾淨整潔，十分舒適。姜姐盈盈的笑容，表示歡迎之意，進入客廳，大大的電視，厚實的沙發，微醺的壁燈，把客廳襯托得高貴優雅，落落大方，平靜安詳。不多時，夫人和小姨子也相繼返家，陪著我參觀二、三樓，有書房、主臥室、孝親房、客房、健身房、客廳，外面有長廊、涼亭、茶棚，是父母兄弟姐妹，過年過節家庭聚會最快樂的地方，坐在舒適涼椅上可看到東渡碼頭的郵輪隨波擺動。換個角度從東渡看陳董的家，那我們坐的地方不就是海中樓閣，從樓上往下看，三五成群的漁民，肩上擔著滿滿的漁獲或海蚵，滿滿的笑容和愉快的腳步，快速走回家去。今逢退潮，否則可搭陳董遊艇繞鼓浪嶼一圈再回來吃飯。晚餐桌上，姜姐準備了清香可口的飯菜佳餚，大家在輕鬆自然的心情下，共進晚餐，並分享下午夫人所上的居家美學課程，夫人說：「郵購太呆板，下次沈大姐再來，我們一起到深圳大肆採購，把居家所需填補到爆，順便玩個幾天才回來。」碰到我這種愛玩者，拍手叫好，大家都笑開懷。小姨子更妙，看我答應的如此乾脆俐落，拿起酒杯跟我喝了起來，小姨子以為我真的用高粱酒泡牛奶喝長大的，還好我不會划拳，否則會栽得很快。因為小姨子活潑大方，酒量很棒，是個中高手，而我是七月半的鴨子，不知死活，好險！她們看出我不勝酒力而作罷，餐畢，陳董，夫人，小姨子一家人開車帶我去公園走走，園內面積頗大，散步聊天的人很多，在草地盡情奔跑的小孩更多，到處洋溢著快樂的笑聲，我們也邊走邊閒聊著，今夜的月亮像檸檬，淡淡的掛天空，我說今天是上弦月，十五以後，慢慢變下弦月，缺口不一樣喔！若想知道是15之前或之後，看看月亮就知道囉！夫人興奮的說：「真的嗎？那我這幾天多觀察看看」，因此以月亮為主題，我們又聊到月的陰晴圓缺及美麗的嫦娥，大家親切和樂的樣子，真的很像一家人。大約走了公園的四分之一，將近一小時，臨上車前再回顧一下公園，真的有一望無際的感覺… 躺在薄紗輕帳，棉軟溫馨的大床上，我一直想不起來，我今天是怎麼啦！我何德何能，我又不是愛麗絲，怎會有今夕何夕的奇遇，捏了捏自己，還是摸不清楚為什麼？想著想著，竟然安靜沉穩墜入夢鄉，夢裡只有香格里拉的香甜和回味無窮的笑聲。歡樂的時光總是快的驚人，東方既白，也是我該離開的時候，感恩姜姐好早就起身弄早餐，早餐有蛋，兩片大黃瓜，有培根，水煎包，牛奶、咖啡各一杯，還有蘋果、芒果和水梨，哇！好多，是中西餐合併，每人一份，盛情難卻，真的很感恩。早餐後，該告辭了，謝謝夫人、小姨子的熱情相陪，感恩姜姐的辛勞，希望您們的馬場趕快蓋好，更歡迎您們全家到金門玩。陳董開車送我到東渡碼頭，臨下車時，陳董一再囑咐我，濃霧沒船時打電話給我，我再來接你，此時只能懷著感恩的心，卻無法以言語表達對陳董一家人的盛情款待。 二年半的時光匆匆而過，此情此景卻縈繞我心，是我誤闖桃花源？還是鄉情相繫？為什麼風兒這麼神奇，它能把飄泊的雲吹聚一起，也能把相聚的雲吹各一方。之後，陳董和夫人回到東北總公司，繼續忙於事業，而我經常想起他們一家人，燦爛的笑容，恢弘的氣度，真心與誠懇，厚道與篤實是他們成功的原因，也是我要學習的好榜樣。 

　黃金稀飯 晨起早泳歸來，若能吃上一碗地瓜稀飯那是一種幸福！ 小時候是「三餐吃地瓜、天天吃地瓜」，簡直是吃到怕、吃到膩了！若能換個口味，有一碗麵或隨便什麼的都能比地瓜強上千百倍，都足以把它視為人間美味，那真是小小心靈的大大滿足啊！直到如今，才知道地瓜的珍貴，對身體可是好處多多，唉！真是千金難買早知道！還好，為時不晚，尚可大大地享用地瓜餐來彌補過往的遺憾並增益健康。 近日裡也收到網路朋友傳來訊息：早上吃地瓜，地瓜變黃金，那會是一種有益身體的酵素；但晚上吃地瓜可就及不上早上吃地瓜的功效了。原來吃東西也因時間點的差異而產生不同的效益。就如：最好的補血食療方法是在早上09：00～10：00、下午14：00～15：00之間吃上20顆葡萄乾，最具「食」效。得知此一訊息，我總是深信不疑，如法炮製，雖然，我不是特別注重養生，但是，簡單易行的方便之道，或健康的天然食品，我是一概都能接受的。 現階段吃地瓜稀飯與小時候吃地瓜稀飯的心態大不同，除了年齡、心境左右了對事情的認知與看法，竟連嗅覺、味覺以及視覺上也都產生了差異性的感受，想想還真是一件不可思議的事兒，您瞧！那黃澄澄的地瓜稀飯，鮮黃豔麗，多美的天然色澤啊！再多瞧它一眼，何其賞心悅目！我總是習慣（喜歡）用筷子將地瓜一一搗成泥狀，與稀飯混成一氣，讓地瓜中有稀飯，稀飯中有地瓜，完全不分彼此，也讓地瓜的香甜滲透在碗裡的每一粒米、每一個角落，聞起來、吃起來皆另具一番風味！不但香甜可口，且叫人欲罷不能！那是一種恰到好處的健康甜度，格外爽口，一口接一口，不知「飽」之將至，若能搭配金門黃魚、「峰上花生」或江記甜酒豆腐乳，那真是一等一的人間美味啊！所以這黃金稀飯可是讓人一碗接一碗，渾然不知吃了多少碗呢。   學生時期，住宿生活，想要吃上一碗地瓜稀飯談何容易！雖然師大女一舍的地下餐廳早餐有販售熱騰騰的稀飯，但是，音樂系的我們一大早就忙於搶琴房練琴，通常牛奶一沖，喝了出門，或前一晚買個西點麵包帶在身邊充飢，就算不錯了，哪來的「美國時間」悠閒地來品粥啊！踏入職場，忙碌的職業生涯亦然，來匆匆、去也匆匆，依然忽略了早餐的重要性，午餐則勉勉強強，唯獨晚餐才放鬆心情，大肆料理、盡情享用，完全漠視「早餐吃得好、午餐吃得飽、晚餐要吃得『少』」的道理，如今，到了這個歲數，才猛然驚覺「吃」的重要性，這民以食為天的「吃」還真真是一門大學問啊！所以，掌管一家生計大權的家庭「煮」夫（婦）相形重要，因為他（她）掌管了家人的幸福與健康啊！ 如今，出門運動前，電鍋一按，運動歸來，一鍋熱騰騰的地瓜稀飯隨之上桌，再佐以江記甜酒豆腐乳及「峰上」花生，真是人間極品、一大享受啊！加上又有閒功夫可以「慢慢」享用、品嚐，這才真正是享受人生，想想，人生能有幾度青春年華？快樂人生就從享受早餐開始吧！       我把自來水變溫了 夏末初秋是游泳的好季節，這時的水溫有點透心涼但又不至於太涼，其實還是蠻涼的，所以下水前仍須一番激戰、掙扎和猶豫，但游個一、兩百公尺之後，就非常舒適宜人了，上岸之後，因為全身在運動過後所以倍感溫暖，也感覺到一屋子的暖意，就像加裝了暖爐般的溫暖舒適，特別是在歷經半小時的舒壓、放鬆，泳池的水竟也變溫了，就連沖澡的自來水也像洗熱水澡般的溫暖無比。梳洗完畢，更是抖落一身疲憊，換來全身的舒暢。總覺得：完成了每天既定的功課更加輕鬆自在了。 最期待的時光莫過於更衣室的八卦、閒聊花絮，人與人之間常因為彼此的關係層面而有所隔閡、有所保留，所以無法暢所欲言，甚而只是言不由衷的瞎扯，此刻唯有沉默是金，因為沒有交集的談話，只顯得話不投機半句多啊！而無負擔的閒聊常會帶來高品質的享受，也因此而特別欣賞呂小姐講話的率直無隱、韻味十足，且談吐又是那麼的雋永、吸引人！ 她常談及她體貼入微、善於料理家事的好老公，總愛把家裡打理得一塵不染，稱得上是窗明几淨、光可鑑人，真是難得！有一回颱風來襲，不放心另一個家是否遭到侵襲（房子多還真是麻煩），所以夫妻倆趕個大早去探查一番，他老兄就等在一旁，非得把她手邊正在吃飯的這一雙碗筷兒洗妥再出門不可，大家聽了都十分羨慕她有這麼一位體貼的好老公！實在是幸福。 而多年來的病痛、進出手術房，使她有感於身體健康的重要，又認為健康的身體來自於運動，所以在深刻的體認之後拚命運動，以謀求改善體質、增益健康，舉凡元極舞、土風舞…等，都積極投入，回家後更是認真練習，我還沒看過像她這般認真的學員呢，每次游完泳的片段時光她也不放過的練習再三，且常和另一位舞伴再三琢磨，這份追求完美、精益求精的精神實在令人欽佩！看得我好感動！常言道：一分耕耘、一分收穫；天下絕沒有不勞而獲的事。我想：睡夢中的她一定也是頻頻的回想、思考、練習再三，難怪她舞步純熟、舞姿漫妙，讓我十分神往又羨慕！  又有一回，談及她乖巧孝順的兒子、媳婦兒，總會在母親節前夕送來一束鮮花至辦公室為她慶賀，她總是低調的將它暫擱在飲水機後面，不料被另一位同事發現，真是無巧不巧的，卡片上兒子、媳婦兒的名字，竟與同事的兒子、女兒同名，使得那位同事誤以為是她兒子、女兒送來的祝賀鮮花，天底下哪有如此巧合的事啊！真是無奇不有，讓人嘖嘖稱奇！聽完之後，每個人更加羨慕她擁有懂事孝順的兒子與賢慧乖巧的媳婦兒，而且年紀輕輕的她已是阿嬤級的人物了，讓人心中升起另一種羨慕之情。 再說：聊天使人心智增美，所以，往往是話匣子一打開，就讓人欲罷不能，層出不窮的話題源源不絕地蜂擁而出，妳一言、我一語的，聊也聊不完、說也說不盡，單就我們這群「泳」士，就是一頁頁訴說不盡的美麗傳奇，更遑論其他了，所以大家紛紛訴說從前：當寒流來襲，依然奮勇下水的英勇往事，一上岸，渾身則抖個不停，拿在手中的洗髮精、沐浴乳常因此而抖落一地呢，真搞不懂我們如此賣命的游泳所為何來？真是何苦來哉？到底是在為誰辛苦、為誰忙啊！外人心中一定無法想像、無法理解其中究理，總以為這些人的頭殼一定是壞掉了，難怪阿友先生老是懷疑這些人的神經線是否措置了。其實大家心中也是掙扎萬分的，無法理解當下哪來的勇氣？此時此刻，大家都異口同聲的說：今年恐不復往年的神勇了，必也早早收兵，靜待來年囉！ 不僅如此，她就像開心果般的每天總為大家帶來一份新鮮話題，所以，每天游完泳就期盼聽她的「八卦」新聞。若獨自一人，在不影響他人、又在放鬆的好心情下，敞開聲門，盡興高歌、抒發心中塊壘，亦是一大享受！總覺得在如此的空間裡，音效特別好，所以不知不覺間總是忘我的、盡情的開懷抒壓，甚而是「自我感覺良好」的高歌一曲，陶醉在自己的天地間，忘卻俗事煩憂，此時此刻，真是怡然自得，快樂賽神仙！ 我以為：生活就需要這些快樂的片段來構築美好的一天。千萬別小看這些看似微不足道的點點滴滴，它才真正是生活中快樂的泉源啊！當然最開心又神奇的是：我竟然把自來水變溫了。 離愁 快樂的時光像穿了溜冰鞋似的，轉瞬間消逝了蹤跡，總是讓人格外懷念！此乃人們厭苦喜樂的心態使然吧！ 暑假匆匆即逝，又到了學子遊學他鄉的時候，在步入倒數時刻，離愁別緒充塞思維，揪著的一顆心，恰似難以言喻的五味雜陳，總懷疑自己為何這一大把歲數了還解不了生離死別、兒女情懷，硬是把一大包的感情包袱背在身上，難道說：人越老感情越豐富，也就越容易感傷，而情感就更加的脆弱不堪了。 說真格的，感情還真是人們永遠的包袱，丟也丟不掉，它總是如影隨形，與人常相廝守，君不見，情到深處無怨尤！君不知，情為何物？直叫人以生死相許。 這用情之深、用情之切，讓人不得不讚嘆、歌頌！再說：人非草木，孰能無情。 此乃天性使然，最終我還是喜歡原本的我，保有我純真的風格，忠實的做我自己，不做第二人想！讓滿腔的熱情毫不保留的盡情奔放、恣意揮灑，那些能夠置感情於度外的人就讓我以純欣賞的角度來歌頌、讚美吧！ 我想：人的一生就是因由這些起伏不定的悲歡離合歲月，交織成繽紛絢爛的美麗人生。有團聚的歡樂才更顯離別的苦楚，有失敗的落寞才更顯成功的歡愉，誠如月有陰晴圓缺、花無百日紅一樣。我深信：沒有永遠的佼佼者，正如沒有永遠的失敗者一樣，因而，我們要能接受缺陷的美麗，如同我們讚頌成功的偉大一般，凡是要能以平常心來看待，這才是健康人生的心態！ 雖然又是再一次的別離，但這正是另一次歡聚的起始，就讓心中再次湧現一份期盼與祝福，並將對你的思念化為一股願力，願這股願力化為希望的種子，散播在每一角落，長成一棵棵枝繁葉茂、果實累累的許願樹，祝願美夢成真、心想事成。     懷念 當年，我們曾經是最親密的戰友，大家為著共同的目標一起努力，犧牲奉獻、無怨無悔。 當時，為了提昇音準水平，方便大家「再加練──在家練」，我們想出了錄音、製作卡帶的方法。阿棋確切地看到我們認真的一面，所以提供了我們最佳的錄製場所。為了錄製卡帶，常常是錄製到深夜，才摸黑回家，良玉、海燕都曾和我一起走過這段歲月，銀蘭亦曾代大家錄製，只為了讓大家人手一片，抓得住音準，方便練唱而已。 認真如良玉，不知聽壞了幾台錄音機？劉夫人可是邊炒菜、邊聽耳機、邊練唱，胡夫人則是睡前聲樂家，常與歌曲同聲共「眠」，有些人則是站在高崗上對山高歌，有些人則望海抒情，唱出心曲，還有些人浴室裡抒懷，尤其感性…，看似每個人都有她練唱的一套好方法及撇步，這份投入的精神實在叫人欽佩！讓人越發感到這份錄製的心血沒有白費，感情濃度也因而快速向上攀升。 後來有了錄音筆，我們緊跟隨著科技的腳步，馬上跟進，改用錄音筆來錄音，又有幸借助於佳達同學在電腦上的長才，將錄音筆的資料轉檔，再燒成CD片，如此就更加的方便許多了，不但錄製過程省時，且在家練唱時選曲方便，真的是「工欲善其事，必先利其器」，凡是都得講究方法，方能收事半功倍之效。也因而大家能很快的熟悉曲調，記住歌詞，完全不因年紀而衰退了記憶。現在回想起那段打拚的日子，實在叫人懷念！恰似一股甜蜜的清泉在心裡頭醞釀、流串，偶而還能回甘一下，讓人回味無窮！ 雖然我們人多勢眾，陣容強大，擁有超強的人氣，但我們各個低調、謙虛為懷，且不分彼此、宛如姊妹。每到練唱時光就是大家最盼望的時刻，即便是見個面、哈啦一番也叫人開心！真正是「以歌會友」！我們就是喜歡這種沒有負擔的熱絡氣氛，倘若一次練唱不到，再碰面時可就又過了半個月的光景了，所以大家都格外珍惜每一次的練唱。不論婚喪喜慶，我們的參與指數最高，人氣也最旺，當然，聚餐時的出席率也不落人後，酒量亦不可等閒視之，猶記得不知哪位仁兄，輕忽了我們的實力，放馬過來打通關，以為大家都可「隨意」的過關，哪知巾幗不讓鬚眉，個個可都稱得上是酒國英雄呢！一連三杯下肚，還真是大感吃不消。 飯局讓人盡興，情誼也隨之增進，真是酒濃情更深！ 還有那一段音樂劇＜金門先生＞的排練期間，應屬於大家在表演方式上的初體驗，有別於站台上的風格，所以大家都感到格外新鮮、有趣，也十分嚮往。排練中往往因為遷就於人數的不一，以及摻雜著太多不確定的變數，所以每次的演出，除了大原則不變之外，好像沒有固定的版本可循，總會帶來意想不到的奇蹟出現，因而每一次的演出都有一份新鮮感，使得大家都演得十分盡興，也玩得十分開心。 有些人具有異於常人的表演天分，總能十分投入的扮演好自己的角色，演什麼像什麼，在觀眾面前泰然自得，叫人佩服！例如：細說從頭的金門先生、歸國的華僑夫人以及落番客的真情淚水…，都是叫好又叫座的成功演出，讓人由衷的讚賞！有些人天性拘謹，比較放不開，但在大夥兒的聲威、氣勢助長之下亦稍稍能壯膽，犧牲演出，終不負眾望，獲得好評。 其實人生就是戲，人生就像演戲般的一幕接一幕，不但帶來高潮迭起的亢奮，讓人驚嘆連連！亦有跌入谷底的無奈，令人扼腕！當然，戲亦如人生，它確切地反映出人生百態，真實的一面。因而戲中人更能有深切的體認，感受更加深刻，所以，戲裡戲外都是人生各自扮演的精彩戲碼，我們何不也先寫好自己的人生劇本，忠實的演出，必定是精彩可期的啊！所以，直到現在，那一段排練的點點滴滴，還是深刻的留在腦海裡盤旋、蕩漾…。 由於聲部的難度，使得我們成了常常被嫌、被唸、被嘮叨的一群，久而久之，在欠缺鼓勵之下喪失了信心，雖然如此，我們仍然開懷練唱，加倍努力，並不因此而怠慢職守，因為我們擁有「吃苦當作呷補」的精神，並將之視為練唱的「座右銘」、「金玉良言」，更確切的知道這正是我們向上攀越的跳板！所以，現階段除了加緊練唱，最重要的就是找回失落的自信心，相信：只要功夫深，鐵杵也能磨成繡花針；只要充分練習，信心就無所不在。再說：勤能補拙，雖然唱歌需要天賦，但後天的努力相對的有所助益，亦相形的重要，不無小補啊！所以，「再加練──在家練」是我們邁向成功唯一的跳板，我深信：只要本著努力打拚的精神奮力不懈，成功必然在望！ 曾幾何時，大家因工作的關係、興趣的改變、理念的差距…，而有了一些真正的變遷，然而，那一段同甘共苦的日子，早已在我心底深處留下了太多令人懷念的片段，即便是午夜夢回，依然有一股揮之不去的深深眷戀！

  到檳城，新景點「娘惹文化館」引起我們的濃厚興趣，老朋友麗絲、尼克夫婦於是帶我們去參觀。只因我們看過新加坡的電視劇《小娘惹》，在八十至九十年代幾度到古城馬六甲時，也都到過荷蘭街參觀過娘惹的「長屋」。因此，明白娘惹是怎麼一回事。本來「娘惹文化館」準確的名稱應該是連BABA一起稱呼才對。也許是為了稱呼上的簡單和方便吧，就讓娘惹獨斷了。 檳城的娘惹文化館就在市區，夾雜在民房中。進去觀看要收費，不貴。看來這一家族主人以前很富有，從屋內的陳設和藏品可以見證。上下兩層樓，高高的琉璃屋頂，一道畫龍雕鳳的漂亮樓梯旋曲而上。最叫人欣賞的是那些五顏六色的彩色花紋地磚，拼砌出很漂亮的地板。上下兩個客廳很大，酸枝木製作成的座椅，擺設得處處對稱。那些髹著鮮豔釉彩的工藝人像，造型已經很現代，全是西洋男女小孩。在二樓還掛著一幅巨大的祖先像，據說就是這一家族的老祖宗。 沒有想到的是土生土長的娘惹和BABA，已經是好幾代的僑生，可是他們的衣食住行，仍然保持著古色古香的氣氛，在二樓，我們看到一架大得嚇人的照相機，似乎比我們看到的老式照相館裡的更古老，又重又笨。機會難得，我們與它拍了好幾張相片。老屋氣勢顯赫，色彩斑斕，無論從哪一角度拍攝，都有不錯的色彩效果，也是天意吧，偏偏我們剛買的數碼相機性能很好，在此也就留戀了大半天。那麼巧，麗絲和我、瑞芬一樣也都很喜歡拍照，我們互相拍，太方便了。 童年時，我有許多的伯母和姑姑都是幾代的僑生，也就是標準的「娘惹」。 她們圍著沙龍（格巴雅），咬含著檳榔，講著印尼話，儘管如此，她們從不承認是原住民，認祖歸宗，還是願意做我們「唐人」。 這個娘惹文化館看來還是開放沒多久，室內的物件、陳設沒有任何華文牌子來解說。其實，加添華文和英文我覺得很有必要，對老外來說，他們看了文字，就會更加明白華人出洋的歷史源遠流長，衍生許多生活習慣，構成十分特殊的「娘惹和BABA文化」，未嘗不是好事。 走出娘惹老屋，彷彿從一百年多前的清末走了一趟回來，感覺到這「館」多麼現成，又多麼有價值。歲月，將很多不起眼的東西變成了有價值的老古董。

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隨著時序的更迭，隨著門外的木棉花開花又落，我終於把《槌哥》這篇小說寫完。即使槌哥只是現下社會裡的一個小人物，然而「戇囝」非僅能「飼爸」又能「埋爸」。相較於其受過高等教育的兄長，學成後非僅對家庭不聞不問，卻又處處和弟弟計較，始終把他當成戇人來看待；不僅有「軟土深掘」的意味，甚至拈斤播兩，「食伊夠、夠、夠！」縱然樣樣讓他得逞，事事讓他稱心如意，但終究還是人算不如天算。當年弟弟分到的「狗屎埔」，如今已成為建商爭先搶購的「狀元地」，一旦出售即可在一夕間致富。而他那幾塊既肥沃又濕潤的「狀元園」，在出租不成又不願白白給弟弟耕種的情境下，終於荒蕪成草埔。不管這個活生生的例子是他咎由自取？還是天公疼戇人？毋寧都是現時社會最真切的寫照。俗語說：「識也佮戇也差無偌濟」或是「識皮包戇餡」，果然有它的道理。 　當我們看到槌哥把中風的父親「扶起扶落」，伺候他進食以及替他清理排泄物的情景；當我們看到槌哥用手推車推著行動不便的母親，上山「行行看看」的畫面，我們不禁要問，時下又有幾多年輕人能有如此的能耐？烏番叔夫婦原本把希望全寄託在既「識」又「巧」的大兒子身上，想不到侍奉兩老終身的竟是大字不識一個的「戇囝」。而在台灣讀完大學的大兒子，學成後彷彿已成為異鄉人，除了瞧不起這塊生他育他的土地，甚而在異鄉成家立業後，對遠在家鄉的父母親亦不聞不問。由此可見，孝順父母與所受教育是不能劃上等號的，「識」或「戇」亦沒有絕對的關聯。它必須源自子女們心靈深處真誠的流露，始能讓「孝」字深植每個人的心中，繼而地身體力行、發揚光大。但縱令如是，行孝也要及時，以免造成「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的遺憾；俗語不也說：「生前予伊食一粒塗豆，較贏死後拜一個豬頭。」 　槌哥一生可說充滿著傳奇，我們姑且不論是「天公疼戇人」或是「戇人有戇福」抑或是「祖公祖嬤咧保庇」。倘或沒有他的孝心和勤奮，以及自認為是作穡命而守著田園、守著家，復與土地衍生出一份血濃於水的深厚情感，想必他亦不過是隱逸在農村裡、一個卑微的小人物而已，豈敢在兄長面前據理力爭，讓先人遺留下來的田園免予淪落他人手中。即使成年後與春桃生活在一起的時光裡，其智能竟奇蹟似地恢復了正常，嚴重的口吃也獲得改善，的確讓人感到欣然。所謂「人咧做、天咧看啊！」我們不得不信服先人留下這句話的意涵。如果他置父母生死於不顧，不能讓他的孝心感動天、感動地，或是誠如晶晶對華章所說的：「不管是拜天公或拜你們家祖宗十八代，要拜你儘管去拜，我是不吃這一套的！」我們暫且不說敬天拜神是否真能獲得祂們的保佑，但人豈可忘本，焉能對神明不敬？果真如此，所有的情況勢必全然改變，槌哥仍舊是兄嫂眼中不屑一顧的「戇人」，先人遺留下來的田園厝宅，或許早已被居心叵測的兄長變賣一空。 　設若以家世來說，春桃這個死翁又生過囝的查某，是不能與華章那個北仔某晶晶相提並論的。然而，儘管春桃只是一個平凡的家庭主婦，既不識字又不懂得妝扮，甚至其外表顯得比實際年齡還「臭老」，但卻是一個懂得相夫教子、勤儉持家、敦親睦鄰、孝順公婆的傳統女性。除了深獲烏番嬸的肯定，也備受村人的讚賞。相對於晶晶那個北仔查某曾對華章說：「看到你那個半身不遂的爸爸斜著頭口水不斷地流，我就想吐！看到你母親那副高高在上的惡婆婆德性，我就生氣！看到你那個傻乎乎的弟弟晃頭晃腦阿、阿、阿，阿半天還說不出一句話，我就噁心！」對於這個「書讀佇加脊骿、目睭生佇頭殼頂」沒有同理心的媳婦，難怪烏番嬸會「凊心著火」。要不是有槌哥和春桃的服侍，烏番嬸在老伴過世後的幾年間，焉能過著含飴弄孫的愜意生活；甚至當她享盡天年時，也是毫無病痛、毫無牽掛、毫無遺憾，逍遙自在地走向西天的極樂世界。 　仔細地一想，既然這篇小說已書寫成章，理應不該對文中的人物和故事再作任何的詮說。然而，此時我欲探討的非僅僅只是親情與人性的問題，人與土地間的情感亦在我的關注範圍之內。儘管隨著大環境的改變，致使人們對價值觀有不同的認定。誠然有人因變賣祖產而在一夕間致富，成為現實社會裡人人羨慕的「田僑仔」，但卻也有人守著田園辛勤地耕耘不讓它荒蕪。只因為先人遺留下來的田園厝宅，其紀念意義遠勝實質價值。他們情願守著田園守著家，做一輩子安貧樂道的作穡人，也不願貪圖一時的享受，輕率地去變賣祖產。倘若因某些事故而必須休耕，其產權畢竟還是屬於自己的，往後只要經過整地依然可以復耕；一旦賣掉想重新再買回，已是不可能的事。尤其當自己的良知受到金錢蒙蔽、成為勢利短視之人時，或許，其想法就猶如華章所說的：「祖公、祖公，祖公伊咧陀位，你敢有看著？祖公攏是假的，錢銀才是真的啦！」假若真出了這種不肖的子孫，勢必會讓人「氣死驗無傷」。 　回顧那個務農為生的年代，土地可說是作穡人的希望，田園何嘗不是農人的瑰寶？沒有土地就沒有家，沒有田園就不能耕種，沒有五穀人類就不能生存，這是一個多麼嚴肅的問題啊！然而，當我們對上述有所體認時，必能領會到先人蓽路藍縷艱辛締造家園的苦心。可是隨著科技的發達、時代的進步，人們對傳統觀念與價值觀亦有重大的改變。儘管把先人遺留下來的祖業發揚光大者有之，可是，靠著變賣祖產而在一夕間致富，復又花天酒地、散盡錢財的了尾仔囝亦不在少數。甚至有些政客為了籌措選舉經費，不得不把先人遺留下來的土地一筆一筆賤賣掉，然後以金錢換取選票。縱令有人僥倖當選，但賠上祖產又落選者亦不計其數。俗語說：「一樣米飼百樣人啊！」必有它的義理存在。 　掐指一算，無情的光陰已輾過我近七十年的人生歲月，若非爾時貧寒的家境讓我輟學、成為父親農耕的幫手，現下何能寫出槌哥耕田種地的情景。遙想當年，無論是「枷車」、「牛」、「犁」、「耙」或是「鋤頭」、「三齒」、「畚箕」；或者是「播芋」、「種塗豆」、「疊蕃薯」、「種露穗」；抑或是「擔粗」、「擔糞」、「洗豬椆」、「擔豬尿」；甚至「犁園」、「拍股」、「撖蕃薯」、「抾園頭」、「掘園邊」……等等，大凡與農耕相關的「穡頭」，幾乎樣樣都歷經過。 父親身分證職業欄裡清楚地記載著「自耕農」，而我記載的則是「助耕」，父子兩人可說都是道道地地的作穡人。縱然這段往事已歷經五十餘個春夏和秋冬，但如今想來則依舊歷歷在目，它似乎也是促使我書寫《槌哥》這篇小說、來探討作穡人與土地之間所衍生的情感問題。然而，隨著大環境的改變，隨著教育的普及化，此時此地沒有受過中、高等教育的青年反而是少數。可是有些年輕人學成後非僅未能學以致用，甚至好高騖遠、好吃懶做，寧願受雇於他人當廉價勞工，或是在家「靠爸」當「米蟲」，也不願在自家的田地上耕種。而老一輩的「作穡兄」，不是年老體衰就是逐漸凋零，故此，廢耕的田地不知凡幾。它不僅是人和土地之間的感情逐漸疏離的主因，也是人和土地共同的悲哀！ 　《槌哥》這篇小說和我之前所書寫的《了尾仔囝》可說有異曲同工之處，文中的人物對話大部分均以閩南語來呈現。可是教育部迄今尚未訂定出一套標準的閩南語字詞，致使我不得不以國立編譯館主編的《臺灣閩南語辭典》做為參考依據。縱使能從辭典裡找出通俗字或代用字，但是尚有部分文字未輸入電腦，故此在我目前使用的《大易二碼輸入法》裡，無法找到它的字根，只好以同音或同義字來取代。甚至在某些字句方面，如純以文字來看，似乎會有一時難以意會之感。 然若整句把它連結後轉換成閩南語來閱讀，必可融會在島鄉文化與鄉土語言的領域裡，讓人有「美不美，故鄉水；親不親，故鄉人」的親切感。即便如此的創作方式耗費我較多的工夫，但一個在這座島嶼苦心孤詣的筆耕者，的確有義務把之前鮮少人用來作為小說人物對話的母語，透過文本重新記錄復作傳承。儘管不能作更完美的詮釋，但聊勝於無，我不僅相當在意，也備感珍惜。如果鄉親父老及讀者們能接受我如此的書寫方式，往後我創作的方向必將朝這方面來努力。尤其是這座島嶼有它獨特的歷史文化與風土民情，可書寫的題材不勝枚舉，無論我生命中的黃昏已來到，或是落日即將西沉，只要身體能夠負荷，我仍然會與熱愛的文學相偎倚，直到黑夜籠罩大地、生命歸零為止。 　今年，我相繼出版了《了尾仔囝》、《花螺》、《槌哥》三本小說，以及論述《不向文壇交白卷》等四本書，如此之速率，確乎讓自己也感到意外。可是我並沒有沾沾自喜或得意忘形，心中惟有一個意圖，那便是：不管西天的落日何時沉入海底，不管黑夜何時籠罩大地，我只想趁著生命中的夕陽尚未西下時刻，為這塊歷經苦難的土地略盡一份棉薄心力。然而，卻也因自身所學有限、見聞不廣，故此學力不深、知識淺薄，難以用較深厚的文辭來顯現，僅能以平舖直敘的手法與通俗的語言，來詮說我心中欲表達的意象。倘或這樣的創作方式能蒙受讀者諸君的青睞，我的心願便已達成，所有的付出也是值得的，我焉能再作無謂的要求。 　二○一二年九月於金門新市里

「金門是有原生種的鍬形蟲！」說了許多人一定覺得很不可思議。不過金門原生種的鍬形蟲體型比不上我在台北山區看到的種類，我相信我看的是屬於體型較小的種類，成蟲的大小和自己的大拇指相仿。鍬形蟲有著鐵甲武士的封號，卡通裡總是將牠們想像成驍勇善戰的模樣。尤其是和牠們的另一個近親-獨角仙，兩種昆蟲大打出手、拚個你死我活的模樣，讓我們這些不知情的傻孩子瞪眼、張大嘴的為之著迷。 幾年前鍬形蟲、獨角仙這類的大甲蟲在寵物界曾經掀起一陣風潮，而用來餵食牠們的食物則是果凍。這和我們年幼時想像牠們兇狠的樣子，實在有著天壤之別的差距。不過！確實，這類甲蟲是完完全全的素食者，靠著咀嚼室的口器吸取樹汁和腐爛的水果，牠們幼蟲則是以朽木為食。通常是公的鍬形蟲才有一雙大大剪刀似的雙顎，而母的則無此特徵。 過去幾年我曾經試過一些方法，希望能夠再次在金門看到鍬形蟲、獨角仙之類的昆蟲，但總是徒勞無功！會遇上這隻鍬形蟲也是在夏季偶然於樹林散步時，牠爬到我散步的路徑上，才讓我有機會一睹這金門原住民的風采。牠們俠隱於何處，我不得而知，只希望有一天可以在與之狹路相逢。

2012年盛暑筆者全家輕裝返鄉探望高齡老母親，返鄉期間礙於無交通工具之情事下，我們一行人遂利用金門縣公車、計程車及搭便車，穿梭於金門機場、山外新市、金城及沙美與警光會館（建請車船處修正5路公車繞行並加設置站牌，以利觀光客或住宿者能迅速前往沙美或金城等地旅遊）之間，後來又因海上颱風警報發布之攪局下，筆者全家因而提早至金門機場候補返回臺灣（巧遇金門農工職校退休之王老師）。此次返鄉之行，行程雖然匆忙，然而，收穫卻是豐富，因為我們一行人除了導覽金門東西半島之戰地遺址及體驗金城地下民防坑道與飽嚐家鄉美食之外，更是看見高齡老母親臉上露出歡喜之笑容，這是為人子（孫）心中期待許久的幸福！ 回首盛暑返鄉之旅，我們除了搭乘金門縣公車到金城及山外等地遊玩之外，亦前往金城車站揭開地下金門面紗（即金城地下民防坑道之體驗），於體驗當日，筆者巧遇國小同學，並在國小同學之引領下，我們一行人是充滿驚喜的走完金城地下民防坑道，正當走出地下坑道之際，筆者俯視牆面張掛之金門新十景之「汶浦水岸」與家兄（王天福）參加金門文化局徵選之照片不符(拍攝角度不符)，頗有抱怨（小學同學說會反映改善），然而，筆者當時之內心依舊是萬般的雀躍，因為，金門家鄉擁有獨特與神秘之戰地風情，再一次的呈現於世人之眼前，著實是令人欣喜。更是不自覺的憶起，年少時，每當一年一度之元宵節前夕，筆者與同學或鄰居，大夥都會使用竹竿或廢棄之奶粉罐或菜頭等材料，在家裡自己加工做元宵節之花燈或火把，並相約一起拿著自己所做的火把或花燈或菜頭燈，前往沙美老街或沙美新街賞花燈或前往沙美地下坑道探險。記得過往進入沙美地下坑道探險時，因為裡面是一片漆黑，我們這群小毛頭，當時幾乎是一個挨著一個，深怕自己會落單與被黑暗吃掉，故當時的我們是不分你我，並共同面對未知的前方及大家是團結一條心，而彼此之共同目標，便是儘速將沙美地下坑道走完，這是在那艱難的歲月裡，深為戰地兒女之驗證膽量的方式；至於元宵節當晚，那位處沙美車站前方之空地（今之五福街），自古代以降，則是重複上演，沙美村與后浦頭村之間，一直存在著互相以放沖天炮或鴛鴦炮之轟炸方式，以慶祝一年一度的元宵節之來臨，回首過往沙美村與后浦頭村之互相轟炸的場景，真是驚險與熱鬧萬分。 隨著時光之飛逝如電，荳蔻年華的你我，已茁壯為青年，過往大夥前往沙美地下坑道探險之日子，雖已離我們遠去，然而，在遊子心中之深處，那段曾於沙美地下坑道探險之青春年華，卻是一段充滿無數驚奇與甜蜜之記憶！

今天早晨的餐點是水果、牛奶和一個松子餅，吃起來就已經覺得很飽了，應該足夠一上午所需要的能量吧！  　在享用松子餅的時候，看到它的形狀像似中秋小月餅那樣，很適合酌量食用而不會增加身體的負荷，所以覺得那是一種蠻可口的小點心；不過在食用之前，發現松子餅酥鬆的表皮之上，蓋有一個紅色而且模糊的印記，由於習慣使然，所以我把那些印記抹除之後才吃。  　「為什麼要在月餅表皮蓋上印記呢？是不是代表糕餅店的標誌？或是用印記證明產品優良的內涵？」一面吃著爽口的松子餅之際，卻也一面的思索這個想不透的問題。  　店家在自個兒的產品加蓋印記，應該是對於該產品很有自信，而且也非常自豪的認為，他們的松子餅是最好吃的糕餅，所以特別用自家的標誌蓋在表皮，甚至有一種《註冊商標》的用意在裡面吧！  　雖然糕餅店蓋印記的動機很有意思，而且想必那些紅色印記所採用的印泥，應該也是可以食用的色素所調製而無害；然而對於消費者而言，即使是些微的可食用色素添加物，如果能夠避免就盡量不要吃，因此應該也有人像我一樣，習慣在食用之前先行去除那些印記。  　於是基於這樣的思維與邏輯，我不禁思索一個有趣的問題：是不是店家承襲老師傅的傳統，因此一成不變的在糕餅表皮蓋上印記，根本不想去改變過去數十年以來的作法，因此認為那是理所當然的製作方式呀！  　如果這個說法成立的話，那麼要求糕餅業者改變作法可能會失望，因為一代傳承一代而堅持古法製作的思維，可能不會因為外人的想法而為之改變；況且他們也許覺得那不是很重要的小事情，所以還是一再將松子餅漂亮的表皮，蓋上紅色而且是很奇怪的印記。  　反過來對於消費者而言，假使那些松子餅沒有加蓋印記的話，會不會因此而影響購買的意願呢？或是認為那不是正宗糕餅老店的產品因而不想前往消費？這樣的情況可能無法得到證實，因為大家認為這樣瑣碎的小事，根本是微不足道的一種習慣，況且還是有很多人不會在乎而大口的全部吃下，當然也不會覺得有何不妥呀！ 　這個細膩而令人玩味的情況，讓我想起一位新嫁娘煎魚的故事，故事內容說有一位新嫁娘在婆家煎魚的時候，總是將魚頭和尾巴切除才下鍋煎魚，她的婆婆看了幾次之後覺得很好奇，於是問她為何這麼做呢？  　「因為娘家的媽媽都是這樣子煎魚，所以我就用這種方法囉！」她很自然的回答婆婆的問話。她的婆婆也許是個哲學家，所以當下不置可否而笑了笑，並且要媳婦下次問媽媽為甚麼用這樣的方式煎魚。  　後來那位新嫁娘果真問母親用如此方式煎魚的原因，她的母親聽完之後很自然的表示：因為我們家的鍋子太小，容不下那麼大的一條魚，所以才用這種折衷的方式煎魚，並沒有規定非得去除魚頭和魚尾巴不可呀！ 　原來那位媳婦在娘家長久耳濡目染的經驗告訴她，媽媽煎魚的時候，每次都是將魚頭和魚尾巴切下來，所以她也覺得煎魚就是要用這樣的方式，根本沒有想到可以用另外的思維來面對新的場面，當然就一直沿用此種方式來走進廚房，而且覺得毫無不妥而當成一種習慣了。  　回過頭來看松子餅的紅色印記，果真那些食用色素印記是絕對必須的嗎？如果能夠避免額外的添加物，即使是很稀少的紅色印泥也不要添加的話，是不是更能夠做出健康、可口而無害的產品呢？  　看到這樣有趣的小事，不禁發現人們還是喜歡做自己習慣的事，對於逆向思考或改變的作法，有時候會怯於嘗試或是根本不想去適應新的突破，因而一再的承襲固有之想法、步調與作法，終究還是會失去衝破瓶頸與開拓新局的機會。  　相較於此種保守而傳統的思維，我們發現日新月異的科技或資訊業者，他們就和上述的心態不一樣，甚至時時刻刻都有一組腦力激盪的團隊，並且用異想天開的思維方式來開拓新產品，才能夠避免被快速的變化與革新所淘汰。  　因此雖然只是松子小月餅上的紅色印記，我們還是可以發現其中所蘊藏的道理，和足以令人省思的生活小話題；透過類似的延伸與想像之餘，讓我們能夠動一動腦筋，並且可以天馬行空的找到新思維，如此一來也是一樁很棒的經驗呀！ 

從國中認識了班上的一位視障同學後，至今，每當我想起她，都能回憶起她那一雙明亮的大眼！那雙明眸比任何人都要來得透徹、閃耀。 剛上國中，大家到新環境、接觸新事物，都十分興奮，並積極認識新同學。在這一片打鬧、嘈雜的畫面中，忽然間，我注意到教室外有位頂著短髮的同學，微低著頭，一旁有位家長扶著她緩慢地前進。我好奇的盯著那位同學看，直至瞥視到她水藍色、渾濁的雙眼，我才恍然大悟，原來她是視障生！ 起初，老師要我們做視障體驗──將雙眼矇蔽，由一位同學輔助我們行走在校園一角。操作過程中，我深深感受到失去視力的不便，唯有聽從旁人指引、小心翼翼地感受地面的平坦或崎嶇，才得以向前。 看著她不屈不撓努力學習的樣子，實在很迷人。下課時，我禁不住滿懷的好奇心，靠到正賣力用雙手讀著點字書的這位同學身邊，輕聲地問她：「妳每天都要帶那麼厚重的點字書，會不會很累啊？」她毫無猶豫，且直爽地回答：「不會啊！倒是我爸比較辛苦，每天都要陪我上下學。」 記得有次月考後，我對她說：「妳考試一定很艱辛，這次數學計算這麼複雜！」 她一如往常直率回答：「還好啦！不過我的老師很辛苦，要唸題目給我聽，又要幫我畫卡。」我似乎看不見她眼睛的缺陷，而是不斷地感受到她內心散發出滿滿的感恩。因為缺陷存在，上天賦予她更旺盛的生命力；因為缺陷存在，促使她更懂得感恩──感謝所有幫助過她的人。 當我們從另一個角度來欣賞缺陷，觀看缺陷所帶來的附加價值，會發現處處充滿美！

我擁有兩個橡皮姓名章，其中一個是我小學畢業，老師發給我的，另外一個則是我擔任小學級任導師，特別準備的；一大一小，兩個橡皮姓名章，現在都已「功成身退」，成為我的典藏品。 唸小學階段，幾乎人人都會擁有屬於自己的橡皮姓名章，一頭直式，另一頭為橫式；通常由老師保管，直到畢業後，才交給每位畢業生，拿回去作為永恆的留念。 橡皮姓名章有它的歷史傳承，數十年來，似乎多數小學還是「蕭規曹隨」；由於小一的學生，書寫能力還不是很成熟，級任導師為了讓小一生的作業簿、習作本、課本等，能夠字跡整齊劃一，同時避免不小心遺失，而找不到主人，所以利用橡皮姓名章，將每位學生的名字，清清楚楚的蓋在預定的學生姓名欄上。 擔任教職的我，剛好多數時間是小學的級任導師，所以我自己也需要準備另外一個橡皮姓名章，只是字體比學生的章大一些；有需要的話，就拿出這一個橡皮章，蓋在習作本及作業簿的教師姓名欄位上，尤其對於小學低年級的學生來說，對於親師生之間的互動，有某種程度的加分效果。 擔任教職剛好三十年，除了擔任學校行政職務多年外，一到六年級的學生都教過，而且多數時間又是擔任級任導師；我自己準備字體較大的橡皮姓名章，經常派得上用場。 擔任高年級級任導師的時候，基於想讓學生多一些學習，通常新學期開始，發下新課本與習作，會要求學生自己用原子筆，寫上自己的名字和任課老師的姓名；這樣一來，多了一層練習的機會，尤其是寫老師姓名時，可以加深印象，等於多認識一位老師，以便增加學生與老師之間的基本互動。 至於低年級或中年級，作業簿與習作本上的姓名，會寫的自己寫，不會寫或是不想寫的話，拿給老師蓋章；有些學生為了讓自己的姓名，整潔有序的出現在作業簿與習作本的封面或封底，還是喜歡選擇用橡皮姓名章代勞。 開學的第一天，新鮮度十足，新教室、新老師、新同學、新課本，有時候還會穿上新衣服；所以開學當天，總是充滿熱情與驚奇，如果想一探自己橡皮姓名章的真面目，此時也是見面的好時機。 當然在學校學習活動中，經常會碰到「造冊」，這時橡皮姓名章，也能派上用場，省去許多書寫時的麻煩；然而學生個人的橡皮姓名章，跟著學生從小一到小六移交給新任班導，如果碰到大編班，或是轉學，就有可能發生疏漏的情事，導致橡皮章在學生畢業時，不知流落何方，無法跟著小主人一起畢業囉。 我只要擔任畢業班導師，於學生畢業前夕，一定記得將學生的橡皮姓名章，慎重其事的交到學生手上；有時還會特別叮嚀學生，要好好保管它，將來看到這一個橡皮姓名章，就會回想起人生最甜美的童年時光。 我自己小學的橡皮姓名章，還被保存得很好，就連同我弟妹和自己兩個女兒的橡皮姓名章，也全數列入典藏範疇；每次看到這些橡皮章，就好像是人生第一個階段的學習見證章，跟畢業證書和畢業照，列為同等級的重要證物喔。 如今，我也從教職退休，蓋在教師姓名欄上的橡皮姓名章，也隨著我離開教職，而靜靜躺在我的收藏盒中；每當看到這一個橡皮章，不由得讓我想起從事教職時，與可愛的學生們，相處時的點點滴滴，那些甜美時光，似乎爭先恐後的擠上心頭呢。 因為我擁有一大一小的橡皮姓名章，順利的鐫刻著我人生彩麗的印記；不但豐富了我的生活閱歷，也增添了許許多多如影隨形的豐美回憶，看來這一輩子，鐵定無法忘懷。

我在自家的後院種了棵樟樹，經過六年之後長成了足以庇蔭的大樹。這棵大樹和其它樹構成了一小片樹林，加上樹下的被我刻意放任的小盆栽，成了一小片許多物種棲息的小雜林。或許是附近的工程不斷，原來的屬於生物的棲地逐漸消逝，我的後院成了一些生物的避難所。這也使得我有機會就近而自然的觀察一些小型的動物，例如：昆蟲。   有一次讓我一飽眼福，正好看到樟樹的樹幹上，一隻正在下蛋的螳螂。分泌物和著蟲卵，緩慢的從牠的腹部下方排出，最後變成一團像似蟬肚子型狀的灰褐色卵鞘。根據查證結果，確定這隻螳螂媽媽是寬腹螳螂。就我所知，螳螂的幼蟲長相和牠成蟲差不了多少，就是所謂的若蟲。當牠們從卵鞘爬出來的時候，大約就和牠們雙親外觀雷同，必須仔細觀察才能看出成蟲與若蟲間的差別。記得還是小學生的時候，曾經在學校的榕樹上看到一群小小的螳螂大軍從卵鞘上爬出來，當時可是令我震驚萬分！   螳螂是昆蟲界中眾所皆知的殺手！尤其是牠們堪稱是昆蟲殺手界當中最有耐心的。每次觀察牠們在獵捕其它昆蟲時，或是動作緩慢的沿著樹枝靠近獵物，又或是紋風不動如同是樹枝一部分的等著獵物上門。前肢已經演化成兩把長長的鐮刀，總是合併的放在胸前，而嘴巴總是念念有詞。是禱告嗎？心中總是會泛起這樣的遐想。究竟是祈禱獵物別走，還是悲憫地替獵物誦經呢？

倏地之間，喝茶已逾20年之久。 在這段漫長的品茗歲月之中，原則上，我潛心涉獵的領域仍以台灣山烏龍茶為主，亦即一般喝茶人通稱的「高山茶」。 細究其身世，實乃茶葉改良場培育的青心烏龍品種。 這些年來，也因著對高山茶情有獨鍾，無可取代的偏愛。促使我藉由它的導引，與反覆的測試以及前輩茶友的經驗傳承，而成為一個專門品飲高山茶的業餘茶人，同時，也結識了許多同樣鍾愛品茗的同事茶友。 原則上。 我只要單靠肉眼審視茶乾，就可初步斷定，該泡高山茶的發酵程度、生長的地區與海拔的高度。 這對一般完全沒有喝茶的人而言，簡直是天方夜譚。 另外。也因為對高山茶近乎「無我」般完全的投入，兀自點燃了藏埋心海已久，關於茶文學的創作火種。 也陸陸續續創作出頗具代表性，關於茶的新詩、茶的小品文與茶的對聯等作品。 換句話說。 工作之餘，品茗這件事，已經成為我生命中不可或缺的一部分。 然而，人間諸事無定無常。 據聞，我即將調任的新單位，內部有著一種不成文的規定，上班時間禁止員工在辦公場所品茗泡茶。 乍聽之下，原本寧靜的心海，掀起巨大的波瀾與震撼。 良久。 我靜靜地佇立在貯木池畔，遠眺著天空之上繽紛美麗的雲彩，波動不安的心，也漸漸平復著自在。 此時，我信手自隨身攜帶的背包中，取出盛裝高山茶茶乾的白色茶包袋，置入悶燒罐中，再熟悉也不過的卓絕清香，自鼻尖飄散開來。 於是。我油然想起《金剛經》裡的四句偈：「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」 就放下吧，我如是想……

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　我喜歡懷舊，喜歡漫步在倒流的時空中，去撲捉空中飄散的記憶；我喜歡沉浸在寂靜的大街小巷中感覺歷史的沉重和積澱，去探索歷史的神秘，了解一座城市在人類歷史扮演的角色和其獨有的特點。這種在旅途中小遊的機會不多，在自由行的時候，也往往可遇而不可求。在澳門，曾在一些斜坡路上行走，就有那種感覺，路上沒有汽車，一些老店鋪，好半天不見人影，那時我就感覺到好像在巡視半個多世紀以前澳門即將消失的行業，那種「所有燦爛都要歸於平淡」的感覺強烈湧上心頭；有一日清晨，我在所住皇都酒店附近的舊區慢走，好久好久，大街小巷都是死一般靜寂，太叫我驚奇了。為什麼城市可以這麼靜！在新加坡，也有一些數十年來變化不大的老區，很少汽車行走，清晨或傍晚時分漫步，就會看到兩邊兩層樓高的舊建築有的大門緊閉，有的，一扇門半掩，從門縫悄悄望入，小廳空空的也不太見人影……當年，我們在馬來西亞古城馬六甲的荷蘭街上漫步，就彷彿在歷史的隧道上穿梭，歷史感一下子佈滿全身。也許在現代社會浸淫久了，一切是那麼匆忙、快速、浮躁、短暫、冷漠、現實、急功近利……，在一些古城的老街漫步，才明白歷史是那麼漫長又是那麼短暫，時間是那麼緩慢又是那麼急速，人類確實是那麼偉大又是那麼渺小。這種特殊感覺在現代城市是從來沒有的，彷彿在那種大街小巷的半空中也嗅聞得到一種古老但芬芳的味道。 這次，在檳城的最後一天，因為是下半天才離檳回港，還有大把時間遊覽古城，我們商量之後，決定坐坐三輪車看看檳城。酒店門口正好有一輛三輪車，正當我們四面張望的時候，一位老車夫走上來向我們逗生意。看他個子黑黑瘦瘦小小的，年齡必然很大了，瑞芬不忍和他討價還價，就按他開的鐘點價坐上去。瑞芬說：「等會我要給他多一點。老人很可憐。」唉，打聽之下，車夫說他已經有七十六歲了，單身一人，沒有子女，雖然他侄兒有時也接濟他少許，但他不出來做就不行。讓年齡比我們大很多的年老車夫為我們賣體力、為我們服務，我們於心不忍，但酒店附近這時又沒有其他三輪車，而且是他主動找上門的。沒有其他選擇，我們坐上去後，瑞芬不斷與他談話，驀然使我們想起了二十幾年前，也在檳城，那天是夜晚，一輛三輪車載我們遊城，車夫六十八歲。他跟我們說了這樣一番話：「以前我們做一個老爸，可以養活十個子女，可是，在現代，十個子女，未必能養活一個父親。」我還把這個細節寫進我的長篇中。 我對檳城全然沒有研究。檳城，對我來說完全是陌生的。對於很多城市，我是從旅遊中認識的，正如對於中國歷史，了解的僅有皮毛，有時竟然來自包含了創作性很強的電視劇。檳城，舊稱「檳榔嶼」，據檳城專家杜忠全博士在《老檳城路志銘：路名的故事》一書中的考據，『「檳榔嶼」這三個字最早在中國古代典籍出現，應該是在明朝時期的地理書《武備志》裡頭，按馬來語Pulao  Pinang對譯而成。』可見檳城很早很早就存在了。如果要追溯歷史，那麼，檳城至少也有兩三年百年的歷史。據老檳城杜忠全的說法，檳城的別稱「檳榔嶼」只喻其小，其實檳城幾乎沒有生產檳榔樹，以為檳榔嶼遍地都是檳榔樹，那是天大的誤會。檳榔嶼英文為Penang,馬來語為Pinang，.現在在檳城的一些牌匾上，有時會見到「庇能」二字，那就是『檳榔』的另類中文音譯。我只知道檳城和香港一樣，都曾經是英國人的殖民地，但它的詳細歷史，我全然陌生。沒有太多的激動，沒有太大的包袱，對於檳城，更多的是對其外觀的留心和印象，對於其城市老資格的神往，儘管是那麼膚淺。我們非常欽佩在檳城初識的杜忠全博士，不過才四十三歲，就不怕勞苦，多方採訪（包括了口中的記憶），寫出了一本《老檳城路志銘》，將檳城許多老街陋巷的來源和故事說得頭頭是道，成為一本很有價值的書。 當三輪車夫載我們過街串巷，清晨的陽光慢慢地熱起來，我倆直後悔沒帶傘，車夫可能意識到陽光正在直射我們的皮膚，就把兩側的遮蓋帆布拉起來。原來蓋是活動的。兩側的風景掠過得很慢，像電影的慢鏡，風兒也不必勁吹髮際。兩邊的建築物樣式都很好看。無論是中式的老建築還是英國人殖民檳城時留下來的遺跡。不知是車夫年紀已大的關係還是有意慢節奏地讓我們將檳城瞧個清楚，大部分叫我們驚艷的建築物，我們都不需要停車或下車，就坐在三輪車上，瞄準對象，新買的相機就口卡嚓口卡嚓地拍下來了。 照我看，老檳城無疑就是一座建築博物館。尤其是一些新的商業大廈平地而起或夾雜在古房子或在一些露天咖啡店前後矗立的時候，那種遊覽「新舊建築物展覽會」的感覺就迎面撲來。我最喜歡的是三輪車在老街道行駛的時候，老半天都見不到一個人影，我們好似穿越了老檳城的時間隧道，回到了一百多年前的街巷，逐一捕捉檳城專家們所說的「飄散在風中的老記憶」。我們看到了那些寂靜的老屋，雖然都默默無言、苦苦獨守，但我們深信，每一個故事都關藏在緊閉的門戶內；我們看到了許多二樓的『大旅社』幾個華文字雖然顏色淡化了，但似乎就沒有脫漆過，裡面也許還住過三五個老華工；我們看到有的小巷兩側的殘牆上，水泥層剝落，露出一些紅磚，竟然滋生出小小的樹枝青芽來；我們看到了一排排門面精緻講究的老厝，門兩邊有對聯，門兒髹紅漆黑，吊掛燈籠，彷彿還在做著明清大夢睡不醒來；最叫人感慨的是我們的車子轉了一大圈，就見到好幾座同鄉會的會館，小小窄窄的，整座樓保護得很好，足見華人很早就在此地落根紮根，而且組織了自己的社團。更驚訝的是孫中山的遺跡處處，原來他很早就來檳城活動了。比較起一棟棟華麗、堂皇、講究對稱的英式建築，華人老屋的樸實簡單，憨厚古板，更能激發我們無數懷舊的幽情和連綿不斷的想像。我坐在三輪車上，一邊欣賞老檳城，一邊捕捉有特色的老建築進入鏡頭，像是在閱讀一本寂靜而圖像感十足的大書，也像在看一部泛黃的、懷舊風兒徐徐向我們吹拂的百年老影片的慢鏡。 我不喜歡那些太現代太過刻意裝飾的園林假山，我喜歡在沒有多少人影的舊時小巷和老街道慢慢行走，走在歷史隧道中，想像舊時民生、舊時明月，感受一兩百年前的市井生活，嗅著彷彿飄散在半空中的魚米香。我喜歡無聲和無人的感覺，因為無聲勝有聲，所有的故事都在空中消逝和飄散，也在歷史老人的思索裡和我們無窮的聯想裡啊。

  我們要前往哈尼族梯田參觀，當然得盤山而繞，往山上行駛開始雲霧繚繞，終於領略到東山飄雨西山晴的氣象變化，快下午四點了，好不容易來到山上第一個景點菁口哈尼族民俗村，卻下著濛濛細雨。到村子還要往下走八百公尺的路，一路上又都是牛糞，不下雨還好，下著雨濕漉漉，就是不清爽，而一進村寨，有人看見穿著傳統服飾的小女孩，甜甜可愛的童顏，拿起快門一按，馬上有大人伸手要肖像錢，能巧一向心軟，看孩子穿著髒破，給了零錢，不得了，跟來了一群小孩子，本來是要參觀村裡的生活起居及生產用具還有哈尼族有名的蘑菇房，及他們的水井、溝渠、堆肥、施肥等工作，如何供應梯田的工程，卻被這些搞亂心情，白雲帶著我們走去看菁口梯田，在縹緲雲海看著綠油油的梯田美景，一掃剛才的不悅，走回頭要搭車時，一路上，阿瑞如同放連珠炮似的向白雲數落著這菁口民俗村太爛，以後的團不要排這種景點了，我看白雲是一臉尷尬，畢竟這是當地旅遊部門的規畫，她只是個小導遊又能怎樣，這事小菊還特地在車上解釋，以免產生誤會，最主要是下了雨看起來村裡髒兮兮，還有人文教育有待加強，不要讓遊客感覺困擾。   一出村口還要走八百公尺的上坡路，大部份的人還是花五塊錢坐車回大路口，我們、婉蓮、加旺、余小姐、阿瑞、招治等幾個人，而阿洲和三位導遊壓陣在後，在細雨中往上走回車上，山上空氣是不錯，只是加上牛糞味，又怕踩到牛糞，又要撐傘，走起來比較礙手礙腳。 一路上忽晴忽雨，來到老虎嘴景區，真是貼上OK棒，大好天氣，上下景觀區任君看到眼晴發亮，拍到手抽筋，本來想走上景觀區，在老虎嘴景區的石碑前拍拍照就好，看見阿瑞和阿SIR直下千百階梯取景，阿瑞上來時數了數才五百一十個台階，但有些階是比較長的平台，在時間許可下，黃老闆和老伴也衝下去，欣賞腳下萬畝梯田，我和能巧、婉蓮還有小獅叔叔，也隨後跟上，其實走在森林的階梯小徑，那種感覺精神特佳，走快到下景觀區時，婉蓮不想下去，雖是一大片梯田，但也是萬丈深淵，可惜是秧苗已長高，綠油油一片，少了波光粼粼，但那種氣勢磅?的萬畝梯田的壯麗，真讓人捨不得離開，怪不得法國的人類學家歐也納博士來到老虎嘴梯田時，稱讚「哈尼族的梯田是真正的大地藝術，是真正的大地雕塑，而哈尼族是真正的大地藝術家」，其實在整遍哀牢山脈都是如山如海的梯田。 在景區有不少兜售著梯田明信片，因為沒看到最美的畫面，團裡伙伴大都買來欣賞，明信片有註明最佳拍片時間：每年十二月至二月上旬，四月二十日至五月十日，七月二十五日至八月二十日。但白雲說得碰運氣，因為天天都是晴時多雲偶陣雨，還不時雲霧繚繞，像我們現在要回新街雲梯大酒店，又開始霧茫茫雨濛濛。 回程車上，白雲問大家明早是否要去觀梯田看日出，要得決定明早五點出發，因為車程得一個小時，大家看著車外起霧，搖搖頭，睡飽不要做夢，明早日出機率不高，下了決心全團不去了。 吃晚餐後逛街，就橫豎上下兩條街，有大小兩間便利超市，還有人民廣場，本團可真預測神準，半夜下起了大雨，氣溫也下降，冷了醒過來，才知有別的團準備出門去看日出。 今天是五月二十八日星期一，因到普者黑路途遙遠，得六個小時的車程，不看日出也是要七點半提早出發，我的天啊！好大的濃霧，路上又下起雨來了，八點半到了多依樹景區，運氣不錯，雲淡風輕，看了一小部份的梯田及村莊景色，村裡傳來了下課的聲響，輕柔的說著：下課時間到了，老師您辛苦了，聽了感覺好溫馨好貼心的問候，隔了近十分鐘，又傳來了上課聲伴隨著叮嚀語音：準備好了沒有要上課了，在這兒的師生相處想必是和諧快樂。    有人去上廁所回來，好康逗相報，這一路走來，堪稱最乾淨的公廁，不去還真沒享受到山上有如此乾淨，讓自己舒暢一下，其實這兒整體觀景設施弄得不錯，觀景台一層一層有如梯田似也是個景，可惜雲霧又飄過來了，只好提早離開，去元陽最大的壩達梯田景區。 一到壩達景區，迫不及待地隨著白雲的腳步走去觀景區，在半途碰上拿著相機腳架的攝影者走過來，跟白雲說著：看不見，心都涼半截，不死心還是走到觀景區，真的是白茫茫，什麼也沒見著，只能搖搖頭往回走。 回到入口處有賣攝影畫冊，一群人想跟人家殺價，不合成本人家偏不賣，畫冊拍的梯田景色，可真是美的藝術，各種不同時節，有日出有日落，殺到最後依舊落空沒成交。 看不到景了，就提早下山，往普者黑前進了，順著昨天山路下山，天氣好轉，清晰地看見車窗外的峽谷梯田，還有勤勞的婦女背著竹簍子走在田埂上，男人家拿著鋤頭在田裡工作，看著人家走在垂直的梯田上下辛苦的工作，美秀直說著我們真的太幸福太好命了，白雲要我們注意看著婦女臀部，有二片布繡花的是彝族，只有一片黑布是哈尼族。 又回到箇舊，一頭長頭髮的傣族姑娘白雲，及瘦高的花腰彝的阿妹李瀟，就在箇舊長途車站下車，跟我們說再見回建水，還真藍天白雲瀟灑走一回，我們也熱情地擦玻璃窗揮揮手。 往開遠路線行駛，接近中午，因非旅遊主線，沒什麼旅行團的餐廳，只有生師傅對此路線熟悉，就在雞街沙甸回族餐廳用餐，沙甸附近可見不少清真寺建築，肯定是回族的村落，小菊說在雲南常見有「甸」名稱的地名，甸為小盆地小平原的意思。 午餐後又下起雨了，好在是要坐車往普者黑，一路上景色宜人，彩色的土地，美麗的山頭，阿SIR一路拍個不停，路途上遇見一貨車橫倒在馬路，大車無法通行，大家耽心著過不去怎麼辦咧，生師傅技術一級棒，就只有那麼一點的空隙，安全通過，樂得全車人馬拍手歡呼，生師傅好厲害，在膩落江休息站稍作休息，坐了二個多小時腳都不靈活，動一動方便一下，公廁還滿有水準，而附近景色也不錯，環境也整理得很美，九重葛花開得很艷麗，一路上都見到九重葛花真的好美。 下交流道看見一個好大的廣告牌，寫著「普者黑歡迎您」，好興奮哦！再往下看小字距離普者黑一百二十公里，生師傅說還要二個小時半，好在沿途風景引人入勝。 小菊說她是托我們的福，也是第一次來普者黑，普者黑在彝族的意思是盛滿魚蝦的湖，快入景區口時，就被形似桂林的風景喀斯特地貌吸引，進景區兩旁湖裡滿是荷葉亭亭，荷花也正含苞待放，有幾枝先綻放引人來，來到景區內過了橋是我們入住的銀湖大酒店，一見如此山奇水秀的地方，全團的人無一不驚艷，發出贊歎聲，早知建水、元陽不要去，就直接來這美麗的山水勝地。 下午六點多一入酒店，晚餐七點才入席，外頭天還亮著呢，大家迫不及待把行李一放房間，就出門踩景探路，光住的酒店景色就美不勝收，有桂林的山水又有江南庭園氛圍。 走到橋面見著波光倒影山頭，遠山近景，花紅柳綠，玉蘭花香樸鼻來，真是世外桃源，在這美得令人心曠神怡的地方，阿瑞是最忙了，不只負責幫老婆拍個美人照，還得替阿婆麵線團的石大姐、文圓目，美秀還有愛拍照的圓目娥，取景留念，阿SIR更是左右開弓，雙手各拿一相機猛拍，吃飯了，才回酒店餐廳。 旅遊的第一天開始，阿洲就要我們認定自己用餐的座位，二十七人分三桌，我們這桌有王宏琪夫婦、李國進、醫生爸、小獅叔叔、阿SIR、阿瑞及我們夫妻倆，同桌幾天飯局下來，也從不很熟變成有話談，這兒的服務員有五星級的訓練，幫忙盛飯還輕聲細語，阿瑞說家裡老婆待我們也沒這麼好，看來招治要檢討，小獅叔叔今天可真被美景薰陶得心情特佳，又見服務員如此有禮，高興得出手給小費，人家服務員可不是白拿，為了答謝遠方客人的好意，出動五位服務員為我們大家唱了當地的民歌，全團歡樂得不得了。 用餐完畢，大家趕緊又出去逛，小街上沒什麼，是去欣賞周邊美景，來浪漫廣場，湖邊是一大片草皮，從這兒看過去銀湖大酒店，燈光一亮天色尚未暗，水波倒影更是迷人眩目，天黑了又飄著細雨只好回酒店。 這兒真是個休閒度假的好地方，有開自駕車的人，三五好友在大堂旁的休閒廳開四健會玩樸克，街上也有當地舞台表演秀場的演出，唯一比較差的是蛟子好多。  

晉定公認為趙鞅是好人，又請趙鞅回國繼續任執政。趙鞅與范氏，中行氏在鐵地（今河濮陽西北鐵丘）打了一仗，此戰范氏、中行氏兵多將強，趙鞅兵少將弱，為了以少勝多，以弱制強，以寡擊眾，趙鞅在戰前宣誓新政： （一）有軍功的大夫能得到郡的土地。（二）得勝立功的庶民、工、商，可按功升作官吏。（三）得勝立功的人臣、隸圉等家奴，可以免除身份，獲得自由。這就是歷史上有名的「鐵地誓師」。第二年終於將范氏和中行氏驅除出晉，逃亡齊國。晉國有勢力的卿族知氏、韓氏、魏氏和趙氏，其中行知氏力量最強。 公元前四五七年趙鞅去逝，子趙無恤繼位，是為趙襄子。公元前四五三年知伯向韓、趙、魏要土地，韓、魏迫於壓力都給予萬戶縣邑，唯獨趙國不給，知伯脅迫韓、魏聯合攻趙，圍攻一年有餘，絲毫無效，知伯命軍隊開水渠淹趙，趙襄子得此消息派人說服韓、魏兩家謂：「若你們協助知伯滅趙，最後反過來就會滅你們」，韓、魏二家登山一看整個晉陽城淹水狀況，只見晉陽城的人民「易子而食、析骨而炊」殘不忍睹，知伯看後非常高興，竟得意忘形告訴韓、魏，曰：「而後若不聽話，趙國就是你們的寫照」。韓、魏二家就與趙聯合攻擊知伯，趙占據晉陽（今山西太原）為都城，韓占據晉的中部地區平陽（今山西臨汾）為都，魏占了晉的南方安邑（今山西夏縣）為都。 而知伯只保留絳州和曲沃（今山西翼城東和聞喜）兩地。周烈王承認韓、趙、魏三家諸侯。 趙無卹卒，傳位給其兄伯魯之孫浣，是為獻子，獻子卒，其子趙籍繼位，周威烈王命趙籍為諸侯，與韓、魏三分晉地，建立趙國，趙籍卒諡烈侯，傳弟武公，武公卒，又傳回烈侯之子武侯，武侯生敬侯，敬侯生章侯，章侯生成侯，成侯生肅侯，至戰國趙日益強大，立國稱王，肅侯生武靈侯，武靈侯見胡服適合騎馬射箭，有意模仿，又怕國人恥笑，經過深思熟慮，決心推行「胡服騎射」。武靈侯生二子長章、次子何，章為趙惠文王，惠文王封趙奢為大將軍，率兵解救閼與之圍，趙奢因功被賜地「馬服」（今河北邯鄲北），封「馬服君」。生子趙括，不學無術，雖熟讀兵法，但無實戰經驗。趙惠文王生二子；長子丹，為孝成王。次子勝是為平原君，趙惠文王卒長子孝成王繼位。 公元二六零年，秦將王齕攻取上黨，上黨軍民擊退到趙國。秦軍攻打趙國長平，大將廉頗擅長軍事，以逸待勞，堅守長平，兩軍呈相持狀態。秦軍賄賂趙國權臣，散播謠言說：「秦軍最怕趙奢之子趙括領兵攻打」。孝成王信以為真，不聽眾臣進諫，依然派趙括與秦軍對抗，結果趙括與主將被殺，全軍覆沒。 孝成王生偃師，是為悼襄王，悼襄王昏庸。廢有德行的太子趙嘉，而立無能次子遷是為幽穆王，被秦虜，將其流放到河南房陵，其大夫乃立嘉為代王，建都於代城（今河北蔚縣西南），公元二二二年，秦軍進軍代城，代王嘉降秦，趙國亡。 趙姓子孫散居各地，鄭樵在《通志‧以國為氏》中說：「趙宗散居者皆以國為氏」。秦漢時有趙沱，為鎮定人，漢時趙充國為隴西人，趙岐為京兆人，趙壹為漢陽人，蜀漢趙雲常山人。至西漢宣帝本始三年庚戍，京兆尹趙廣漢，字子都，由廣平府邯鄲縣（自趙武至此世居邯鄲縣）北遷涿州之天水，於是才有郡置。 傳至大唐時，其後嗣則有趙隱者，生九子，自號雪江，生平樂善好施，常漁於漢水之陽，葬先人於犀牛望月，翁享年一百一十一歲。數傳而至僖祖。僖祖諱眺，生四子；長瓊、次珽、三琚、四璩。趙珽為順祖，生二子；長敬、次教，趙敬為翼祖。生三子長弘道、次弘殷是為宣祖。宣祖生五子；長匡濟早薨、次匡胤是為太祖，三匡義是為太宗，四匡美始封秦王，後追封魏王，五匡贊早薨。惟太祖、太宗、魏王鼎分三派，綿綿瓜瓞，傳千萬世於無疆。 趙國時期，趙氏已分三大血脈，一居邯鄲的大宗，二居東武城的平原君分支，三居東安陽的代安陽君分支。趙氏公子封君有平原君趙勝、趙豹封為陽文君為相國，趙章封為代安陽君、趙成封為安平君、趙奢封為馬服君，其中只有趙武靈王的長子趙章封為代安陽君，才領有封邑東安陽，其他趙氏宗族沒封為君也沒有封邑。 三、趙氏與扶風馬氏的淵源： 飲水思源，源遠流長，宗功祖德，是我中華民族的傳統美德，也是中華文化的一種發揚。 趙奢是戰國時趙國的宗室，他是位經濟家，也是一位軍事家，對整頓稅賦更有一套。他曾統率趙軍在閼與之戰中打敗秦國，從此建立趙國不朽的根基，功勳彪炳，因而被趙惠文王賜「馬服」地，封為「馬服君」，自此才衍出馬姓。也是扶風馬姓始祖。 趙奢為人正直，認真執法，不畏權勢，不阿諛奉承，他是趙國掌管稅賦的小官吏，因個性所使，又認真執法，絕不循私，因而得罪了很多權貴。 斯時，趙惠文王之子趙勝平原君，家財萬貫，阡陌綿延，家臣倚勢，挋不繳納稅金，趙奢獲知，依法嚴辦趙勝家臣，殺了與此有關的家臣九人。平原君趙勝獲知大發雷霆，發誓要殺掉趙奢，以洩心頭之恨，並立即派人抓了趙奢責問。趙奢毫無畏懼，反而質問平原君趙勝說：「你是趙國的貴族，放縱管家，不按律繳納國稅，公報私仇，抓我審訊，這種不奉公守法之舉動，不但破壞國家綱紀，削弱國勢，更會使其他諸侯伺機侵犯，國家將會滅亡，你高貴的地位和巨大的財富還會存在嗎？若能帶頭示範，為人表率，趙國上下團結一致，齊心協力，如此國家怎能不強大」？這席語重心長之話，不但沒激怒平原君趙勝，反而使其心悅誠服，認為趙奢很賢明又有才幹，是治理國家的棟樑，於是推荐給趙惠文王，主管國家的財政和稅收。 使趙國稅收增加，國富民強，百姓安居樂業，之後，趙惠文王非常器重他，也成為國家的重臣。 戰國時期，秦國接連打敗楚、魏，並佔領二國多座城池。然而此時東方六國，是秦的障礙，趙國為了自身安全，助魏抗秦，為了自己的勢力擴張，也去侵佔齊、魏土地，因此與秦發生利害衝突。秦國認為取魏，必須削弱趙，如此才能消滅北方的燕、齊和南方的趙國，最後全國才能統一。公元前二○七年秦國終於將矛頭指向趙國，秦昭王派遣大將胡陽率兵攻打趙國閼與（今山西和順縣西），閼與是趙國的重鎮，也是趙國西南的重要門戶，東靠太行山，西依晉中平原，戰略位置非常險要，秦軍若能取得閼與之地，要打趙國如囊中取物。趙國倍感威脅。趙惠文王也瞭解此地重要，急召能征善戰，長於計謀的廉頗商議抗敵之計，廉頗認為閼與距離邯鄲甚遠，路途險阻，救援不易，樂毅也附和，只有趙奢果斷地說：「閼與地處邊塞，路途險礙，趙秦就像老鼠在洞穴中相鬥一樣，勇者取勝」。這番獨到的想法分析，燃起趙王的希望，即命趙奢為大將軍，率兵解救閼與之圍。 趙奢率軍西行迎敵，距離邯鄲卅里紮營休息，並宣布說：「如果有人對作戰問題有異議，格殺勿論」。官兵趕到疑惑，即使日夜兼程也難解救閼與之危。其實此計是在迷惑敵軍，而使秦軍失去警覺的策略。趙、秦兩軍在武安（今河北武安西南）對峙，秦軍在武安城西操兵，人喊馬嘶，戰鼓喧天。 趙軍看見秦軍如此猖狂，侵入趙地如入無人之境，趙軍官兵，人人義憤填膺，個個憤怒難平，偵察兵有人不守軍令，建議出兵解救武安之危機，軍令如山，趙奢立即下命斬首示眾。之後，趙奢下令全軍整修防禦工事，做出長期固守之勢，以怯敵畏戰的假象來欺騙秦軍。秦帥胡陽感到奇怪，派間細潛入趙營探虛實，趙奢知來者用意，佯裝不知，更以美酒佳肴款待，也讓他們觀看新增堡壘，顯示趙軍固守不前，畏怕戰爭之意，隨後讓奸細返回。間諜將所見所聞報告胡陽，胡陽大喜，誤認趙軍怯戰，不敢迎敵。果然秦軍中計，發動攻擊。趙軍日夜兼程，偃旗息鼓，在最短時間接近閼與，佔據重要制高點，有利地形，築好防禦工事，命弓箭手枕戈待旦，伺機發箭攻擊，此時士兵許歷要求晉見趙大將軍，趙奢改變以往態度接見，許歷說：「我軍迅速逼近秦軍，這出乎秦軍意料之外，但秦軍來勢凶凶，我方必須佔有利地勢，集中火力，嚴陣以待，不能有所閃失」，趙奢促其講出更具體方案，許歷怕被殺頭，趙奢表示邯鄲與閼與兩地不同，局勢也不同，以前軍令作廢。許歷說：「我軍應先搶佔閼與附近的北山，地勢險要，居高臨下，易守難攻，一鼓作氣，就可擊潰秦軍」，趙奢採納意見，挑選一萬精兵，速佔北山，構築工事，待敵來犯。 胡陽得知趙軍突然趕至前線，驚慌失措，秦軍日夜不停趕往閼與，閼與已被趙軍佔領。胡陽命秦軍奪取，然而秦軍長途跋涉，人疲馬乏。趙軍卻以逸待勞，早有準備，趙秦之戰，秦軍終於敗北而逃。趙軍大獲全勝，凱旋而歸。趙奢因閼與戰爭有功，趙惠文王賜「馬服地」，封「馬服君」，因而以「馬服」為姓。 趙秦長平之戰，趙孝成王命趙括為趙軍統帥，領兵與秦作戰，趙括即將赴長平前線，趙母上書孝成王，反對任命趙括為將。大將藺相如亦反對趙括為將軍。但趙孝成王依然不聽。果然在長平之戰中被秦軍白起擊敗，四十萬大軍被坑殺，趙括也在其中，此後趙國元氣大傷而一蹶不振。趙括給趙國帶來奇恥大辱，趙母果決的將「馬服」氏，改為單姓「馬」。趙奢之孫趙興乘亂逃避陝西「扶風」一帶繁衍成族，「扶風」也成為馬氏的郡望。 這支馬氏在西漢時代發展為大姓，到東漢更為顯貴。趙奢之前有馬師，這是春秋戰國時期鄭穆後裔，他是專職馴馬、相馬、醫馬，他的後代就以「馬師」為姓。其後裔羽頡也是馬師，就將師字去掉改為單字「馬」。西漢平帝司徒，扶德候馬宮本姓「馬矢」，以後也改單馬。唐宋以後，隨著民族融合的發展及少數民族的漢化程度加深，越來越多的少數民族開始漢化，也採用漢姓，以致有「十個回回九姓馬」之說。馬姓中的一部分人就不再是純粹的漢族血統，更與趙氏沒有血緣關係。 四、結論： 扶風郡馬氏始祖趙奢公，戰國時期為趙國宗室，與趙氏都出自於伯益之後。趙與扶風郡馬氏在血緣上永遠都不可分，換言之都是一家人，這支馬氏在西漢世居扶風，東漢時遷往河南、四川等地，晉代時期又徙居汝南、東平。 宋代東平馬氏又遷福建莆田、浙江等地。之後，福建一支遷廣東，一支又遷浙江等地，至明代，馬氏遍布福建。到清代馬氏移居台灣，民國卅八年國共內戰，總統馬英九先生由湖南遷香港再移居台灣，為馬服君趙奢第六十七世裔孫（福田馬氏族譜）。同時亦有馬氏族人遷往東南亞及歐美各國。另據金門南門耆老馬根壽先生說：「南門馬氏來自於福建同安，古崗來自廈門，何時來無法考稽」。因此趙氏與扶風馬氏實有親密的血緣關係。（下）

１、斑駁的夜。灰指甲 聆聽血的笑聲  毛髮和夢。您在裡面 一個渾濁的世界 二個我的細小摩擦 ２、鏡子裡的一尾身體 像左派。冒出水面 我無力概括的青春版圖 氾濫。並且揮霍 許多銅臭味的惡習 ３、躺著。渾身曠野 髮油和濕潤的紋身 以及一腿小小的春天 像上流社會的交際 ４、感官。繁殖裡的履歷 裸和一座花園  覓食者的竊據。併吞 像馴獸。低語婉約的耳語 一生只愛這一次

  來了個美麗的景區解說員，領著我們走著林蔭道上，眼看著天空中好多燕子飛翔，走過昇僊坊，進入神仙界，有著不少參佛拜神的石窟，引人注目的是有尊段至罡的塑像，看過金庸小說天龍八部就知道大理王國段氏家族。 聞到燕子糞尿臭味就知洞在眼前，洞口懸掛著「天下第一洞」，我們也開始戴上口罩，當蒙面客，洞分旱洞和水洞，我們走的是水洞，走路進坐船出，都坐船也可以，但醫生爸寧可坐在洞外頭，忍受臭味，阿洲也只好陪老太爺了。 沿著洞裡暗河邊走，成千上萬的燕子在洞口盤旋，這些燕子可不是飛到我們金門的家燕，是會生成燕窩的白腰羽燕，所以每年的立秋時節，是當地農民徒手攀登上五十米高四百五十米長的溶洞頂採集燕窩，建水縣政府就把每年的八月八日定為燕窩節，為了觀光每天也有固定時間徒手攀登的表演。 走在三千公尺曲折蜿蜒的洞內，高低起伏的爬上爬下，內分三大景區各有不同的鐘乳石群，第一景區是龍泉探幽，走過河往上登是第二景區天街擷美有水晶宮的美稱，再往下走來到第三景區是夢幻世界，是燕子洞的精華區，洞高四十米，大廳面積二萬平方米，裡頭有賣東西，有桌椅擺設，還有攀岩越壁挑戰自我，還有幫人拍照，本團不少資深美女都去拍照留念，尤其是石大姐、曾小姐更是愛上鏡頭，招治有個阿瑞老公還怕上不了鏡頭。 坐船回到洞口，看攀岩表演，以為只有我們一團，隨後已有別的團隊及散客在此等看表演，攀岩小伙子徒手登岩壁，完全沒有防護設備，四五十米高的石灰岩，看得我心驚膽跳，腳都發軟，可真是博命演出，看完表演，能巧給了攀岩小伙子賞金，還一起合照留念。 走出燕子洞景區口，已是午餐時間，就在當地吃農家菜，順嚐當地風味小吃，什麼燕窩酥糯米餅，味道類似寸棗糖，中午時刻日正當中，馬路旁的攤販賣著當地的土特產燕窩酥等，還有少數民族服飾，依舊吸引著這群婆婆媽媽的眼光。 用完午餐上車往元陽出發，兩旁景色有著高山遠景，白雲也認真解說著哈尼族元陽梯田及哈尼族的民俗風情，但吃飽睡覺夢周公比較養神。 經過個舊，是早期地理課本讀過的箇舊，是產鍚的礦都，曾是紅河哈尼族彝族自治州的首府，今首府移遷蒙自，梯田在崇山峻嶺，所以車行駛於環山公路，一山過一山，翻山越嶺，好不容易下了山，沿著河來到冷墩加油站休息，附近好多賣熱帶水果如芒果、香蕉等，團裡有人過馬路去買香蕉，有心人士請全團吃，白雲說這是小米蕉。 走過遼闊河面以為是什麼湖來的，白雲說是元江也就是紅河，流經越南，我們走的公路可以一直通到越南，雲南地形因高山又有六大水系：長江（金沙江）、珠江（南盤江）、紅河（元江）、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）、伊洛瓦底江流經成峽谷，成了巨大的垂直變異的地理構造，使雲南的地形如同天梯，從南到西北，級級抬升步步高，處處見山入雲霄，氣候也穿越熱帶、亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒帶，所以雲南十八怪之一四季衣服同穿戴。   行駛於河谷地又是在滇東南，天氣特熱，經過南沙，是元陽縣政府所在地，海拔二三三米，白雲說曾熱到高溫攝氏度四十三點五，看來小菊說的空調沒有自然風涼快是不適用在此地了，白雲說長江有三大火爐的城市重慶、漢口、南京，元陽也有三大火爐是南沙、河口、六庫，元陽縣共居一山的七個民族，大致來說是按海拔高低分層而居，海拔一四四米到六百米的河壩區，多為傣族居住，海拔六百米到一千米峽谷區，多為壯族居住，海拔一千米到一千四百米的下半山腰區，多為彝族居住，海拔一千四百米到二千米的上半區，多為哈尼族居住，海拔二千米以上的高山，多為苗、瑤族居住，而漢族大都居住在城鎮和公路沿線。  

一、姓氏概說： 姓氏是文明的曙光、血緣的標示、力量的團結、宗族的結合、婚姻的樞紐、部落的開端，發揚民族的歷史文化，是建立國家社會的基礎。 中華民族的姓，起源於原始時代的母系社會。從母系社會進入父系社會，父系的氏就取代了母系的姓，中華民族的共同祖先炎、皇二帝，他們繁衍出許許多多姓氏。鄭樵說：「三代(夏、商、周)之後姓氏合而為一。」到了漢朝初年，以姓氏為姓，遂為一代之制。 姓氏的來源有多種；有以國、邑、鄉、亭、地為氏者；有以名、字、次、族為氏者；有以官爵、謚為氏，以技、業、事、吉、凶為氏者；也有以物、侯為氏；還有改姓，避諱、避難、過繼、入贅、領養、冒姓、借姓及賜姓等等。 二、趙氏上古源流概述： 趙氏與嬴秦同姓又與梁共祖，古時有熊國君少典氏附室長子姬水，以名為姓曰姬，次子黃帝姓公孫名軒轅，母附室，生黃帝於軒轅之坵，故名軒轅。帝后嫘祖生有三子，長子賢囂、次子利王昌意，三子少昊金天氏名摯，生於稚華之野（現今河北鹽山縣東南），後南遷，邑於窮桑，以登帝位，建都曲阜（縣今山東曲阜縣），故也稱窮桑帝。 昌意娶蜀山氏之次女昌濮、是為女摳，生顓瑣高陽氏於弱水紹叔。少昊金天氏而有天下即位於濮、又名高陽氏，選后羋氏諱平生，生九子長絡朋、次蒼、三舒、四禱、五戭、六大臨、七建堅、八仲容、九叔達。從蒼、舒至叔達，所謂「齊聖淵明、嘉元篤誠」稱之八凱，又娶潰氏之女，而生卷章及窮蟬（其孫是帝舜）。 仲容生夷，夷妻裴氏、裴氏生武恒，武恒生伯辛、伯辛生女修，女修貌若天仙，喜歡花鳥，以花鳥為伴，長大後竟能鳥語，於是終日與鳥為伍，女修吞食玄鳥蛋而生了大業（即皋陶），大業長大後掌管政教風俗和教導感化工作。 舜繼位後，正式任用皋陶主管司法，使天下無冤獄，為社會安定做出了巨大貢獻。大業娶少典氏女華，生子大費（即伯翳亦是伯益），伯益為秦趙之祖，繼承了嬴氏，（舜帝賜他為嬴姓主要命他擔任嬴姓部落首領）帝命其掌管山林沼澤，調訓鳥獸，帝舜又使伯益與后稷協助大禹治理水患，經過十數年的努力，滔滔洪水終於根治，論功行賞，舜帝賜予黑色玉圭，也將姚姓的女兒嫁給伯益為妻，並賜姓嬴，同時告誡說：「你幫助禹完成治水工作，我賜你白色的旗旒，以後你的子孫一定會昌盛」。 伯益生有兩個兒子；長名大廉（人稱鳥俗氏）」，次叫若木（費姓的先祖）。大廉生武，武生琪建，琪建生弘，弘生奎臨，奎臨生遷，遷生宣，宣生永通，永通生二子，長子彥騰，次子彥翔。彥騰生商初，彥翔生軒，軒生子能，子能生玉珍，玉珍生道寧，道寧生興，興生三子；長曰卓、次叫揵、三名特。 揵生大順，大順生二子；長子茂榮、次子茂盛。茂榮生克和，克和生達，達生二子；長子叔儀、次子叔觀。叔觀生璋，璋生登，登生三子長子爾興、次子爾政、三子爾成，爾成生高、高生麟、麟生二子；長子益、次子豐。子豐生射，射生壯、壯生二子；長蜚廉、次仲衍。蜚廉生惡來，父子奔走如飛，力大無窮，可惜在暴君殷紂王統治時期，兩人的才能被用於對內鎮壓各地諸侯的反叛，對外出兵討伐周邊部族，無異為虎作倀，終身背負助紂為虐的惡名。惡來之子女防，女防生大駱，大駱生非子，在周孝王之世，掌握兵權、又善養馬，王封為附庸之國，以續伯益之後。非子生秦仲，周平王時為大夫，受命討西戎、而死於沙場。秦仲生二子；長曰讓，其後以贏秦為姓。次子康娶陳氏，周平王因秦仲之功，封康於夏陽之梁山，以梁為姓，梁姓由此始矣，梁姓以康為始祖（按夏陽秦邑名，今改為韓成縣乃陝西延安府、安定郡乃夏陽之郡）。 趙之始祖，起於壯之次子「仲衍」，由仲衍生季勝、季勝生孟增，受周成王的寵信、受賜皋狼（金山西離時西北）之地，孟曾即在此定居，後人稱為宅皋狼，皋狼生衡父，衡父生造父。造父因祖父孟增之功德而成為周穆王親信，造父與周穆王歲數相彷、而有共同嗜好，收養天下名馬，擅長狩獵，周穆王封造父為御官，專管天子座輿。後來徐偃王反叛，造父救駕有功，建立了偉大功勳，賜予趙城（金山西洪趙縣），此後造父以地為姓，趙姓由此而來，造父成為趙之始祖。歷經六世趙奄父出生，時值周宣王晚年，國內矛盾又漸激化，宣王企圖憑藉自己天子之威「中興」大勢來懾服姜戎，下令奄父統帥南國之師討伐姜戎。未料，王師大敗，宣王差點被敵人所擄，在千鈞一髮之時，奄父之子叔帶將周宣王救起，衝出重圍。 周宣王三十九年伐姜戎，戰敗於千畝，四十五年逝世。由太子官涅繼位為周幽王，幽王繼位後周王朝危機四伏，他又是一個昏庸之君，任用善諛好利的虢石父為卿執政，排斥正直大臣，連在千畝之戰救駕有功的忠臣叔帶也遭其陷害，被逼逃亡晉國。鄭樵說：「幽王無道，去周如晉」。叔帶到晉後，晉文侯早慕其才，於是馬上任其為國卿。叔帶在晉站穩腳步，始建立趙國於晉。叔帶下傳五世生趙夙，追隨晉獻公為御戎，受命率領晉軍伐霍、魏、耿三國，並賜予耿城。趙夙生共孟，共孟生趙衰，衰與晉獻公諸公子均有交情，趙夙得知，要其慎行，交往要保持距離，避免引來殺身之禍，所以趙衰僅追隨重耳，重耳任命趙衰為原大夫，委與國政，復以女姬氏嫁予衰，生二子長趙同、次趙嬰齊。後重耳因驪姬之亂，被逼逃亡到翟國，趙衰令二子隱居鄉下，自己輕騎快馬跟隨重耳逃至翟國，並助翟國伐廧。並在耿城娶叔隗，生趙盾。重耳耽於逸樂，趙衰用激將法，將年近六旬的重耳激出翟國，來到齊國，以便借助齊國的力量，使重耳奪回晉國王位。 晉文公去世後，晉襄公繼位，襄公在位六年，也與其父走入黃泉。其子尚在襁褓中，恐難擔大任，趙盾也認為國家正處多事之秋，於是欲立襄公之弟「雍」為王，襄公夫人穆嬴得知，天天抱著太子夷皋在朝上哭啼，朝後，又到趙盾官邸叩頭說：「君主臨終將其子付託予你，說：『此兒成不成才，就看你的教育怎樣』？今天你卻放棄自己的責任，豈不辜負了先君對你的付託嗎」？加之襄公之弟雍當時居於秦關未歸，盾考慮「國不可一日無君」，擔心事久生變，遂決定立太子夷皋為晉靈公，靈公繼位，晉國大事全由趙盾一人主持，獨掌朝政。趙盾是一個注重法治的人，掌管朝政十年，將晉國治理的井然有序，有條不紊，此時晉靈公已長大成人，並不成才，不學無術，心情殘暴。盾毫無保留情面，經常加予進諫，言詞激烈，晉靈公迫於無奈，不得不當眾認錯，可是心中甚為不滿，暗藏殺機。便派武士鉏麂去刺殺趙盾。鉏麂一早去行刺，見趙盾的臥室已開著，而且穿著官服，等待天亮上朝，鉏麂見狀，感嘆的說：「對君主不忘恭敬，他是愛民如子的好官，殺他對民不忠，不殺違抗君命，進退維谷，不如死去」。說罷，就一頭向庭中槐樹撞去而亡。一計不成，又生一計，晉靈公處心積慮想謀害趙盾，趙盾在國內已無法容身之地，準備逃往國外，斯時他的族人將昏庸無能的晉靈公殺死在桃園，立襄公弟黑臀為君，是為晉成公，仍任趙盾為國政。 趙衰、趙盾父子，父助晉創霸業，子輔晉國朝政十有餘年，趙族成為晉國功臣，宗族開始顯貴。盾生子朔，晉景公三年，遭權臣屠岸賈讒言所害，攻滅趙氏，幸趙朔之妻成公姊莊姬（乃晉成公之女），得其母成夫人保護，而生遺腹子趙武於宮中，又得心腹門客義士公孫杵臼、程嬰設計救出宮外，潛入盂山（今之太原府）。撫育十五年，晉悼公即位，中軍元帥韓厥詳盡其事於悼公，悼公滅屠岸賈而復趙氏，韓、程、公孫皆為趙氏之恩祖。至宋神宗元豐四年辛酉五月初二日，追封程嬰為成信侯，公孫杵臼為忠智侯，韓厥等立恩祖廟於絳州至宋高宗紹興十一年辛酉八月立祚德廟於臨安、褒揚其協助趙氏之功勳。 待趙武成長，趙氏復興有望，程嬰乃辭去大夫爵號，並對趙武說：「你今日已成人，復故位，我也應下地去告慰你父親趙朔和杵臼君，以讓他們早日瞑目於黃泉」。趙武聽後，哭啼頓首，請程嬰不要忍心離自己而去。程嬰則說：「今我不去告慰先人、他們認為我沒將事辦成」，說罷揮刀自盡。為感激程嬰扶趙立功，趙武為其服衰三年，為之祭祀，每年春、秋兩季，各祭一次，世世不絕。趙武生成，名景叔，景叔生趙鞅（即歷史有名的趙簡子），晉頃公時任執政，晉頃公十二年，趙鞅聯合晉明知氏、韓氏、魏氏、范氏、中行氏消滅公族祁氏、羊舌氏、分其邑十縣，六卿各令其族為之大夫。滅祁氏等約十年，趙鞅以武力趕走六卿中的二卿；范氏和中行氏。先是趙鞅率軍攻打衛國，衛國戰敗。將地獻給他的族人，並將該族人安置在邯鄲而後移至晉陽（今山西太原），晉陽治理者洽其族人趙午，然而趙午出爾反爾，趙鞅將其逮捕囚禁，族人為之不服，趙鞅認為不能鎮己，何以服人，於是按律處死。趙午之子趙稷得知，舉兵造反，派上軍司馬籍秦包圍邯鄲。趙午雖與趙鞅同族，但不是中行氏，中行寅的外甥，中行氏又與范氏有姻親關係，如此二氏不但不聽命令，反而站在趙稷這邊反對趙鞅，謀士董安於得知此事要趙鞅先發制人，但礙於法令，未予採納。范氏與中行氏聯合攻趙鞅，趙鞅只好返回晉陽。大夫荀躒認為內部發生爭奪應三方面都驅逐出境，而祇有趙鞅自己返回晉陽有失公平，晉定公認為有理，就命荀躒、韓不信、魏曼對范氏、中行氏討伐，但以失敗收場，之後趙稷對晉定公也反對，引起全民義憤，起而攻之，范氏與中行氏只好逃到朝歌。（上）

一首詩有多重？ 或許它無法撐起整個世界 但至少可以支撐一顆衰弱的心，以及 安慰曾經受創的靈魂   一首詩有多渺小？ 或許它如細沙般毫不起眼 但至少讓寂寞的人得到慰藉，找到 繼續走下去的勇氣   一首詩有什麼功用？ 或許它無法讓流著鮮血的傷口結痂 但至少可以是一雙溫柔的手 輕撫剛心碎的胸口   一首詩 可以有無限的可能

好個斑斕多彩的東川紅土地，好個壯觀炫目的元陽梯田，好個黃澄澄的羅平油菜花，好個美麗的山川大地，電視裡令人心怡的介紹畫面，映入阿瑞的眼簾，就非把三條路線如同他做的麵線，拉成長長的一條再摺疊起來，而這三個風景點是攝影家在不同的季節不同的時刻，把最美的景致展現出來的框畫，就同閩氏燒餅黃老闆說的，這是三條不同時節去旅遊的路線，本來的規畫是主打羅平的油菜花節，安排在三月中旬，卻因故未能成行，延至五月二十五日才成行，因景點拉車都在四個小時以上，元陽至羅平更是路途遙遠，一山又過一山，在中途加入普者黑，也從十二天縮減為前後十天。 阿瑞真是個熱心可愛的人，這次阿婆麵線團走滇東南能順利成行，阿洲真得謝謝他拉了一圈人，因團費不便宜及拉車行程費時，心想是不太容易成團，況且這路線也不是旅遊業主打路線，大都是一群攝影家背包客自駕車私下行走，如同此次的雲南導遊小菊說的是非線的旅遊線路，但真出乎意料連阿洲二十八人。 因班機是早上七點五十五分的原故，提早一天二十五日下午到廈門，下榻前埔中路的星程酒店，第二天一早六點就驅車前往高崎機場，飛機準時起飛至昆明十點三十分，接機的導遊小菊是阿洲舊識，司機是姓生的師傅，離午餐還早不在昆明用餐，直接上昆玉高速公路，經玉溪下高速到通海縣興蒙鎮蒙古族鄉用午餐，這餐館還有蒙古包的包廂，旅遊就是拍個照留著紀念，所以這些女人家無不搔首弄姿跟蒙古包來個合影，餐廳旁是個小市場，桃子李子賣相不怎麼，婉蓮挑了一些請大家吃，還不錯吃會甜咧。 一路上兩旁都是綠油油蔬菜田，經過的大卡車載滿著長長葉子的菜，原來是類似芥菜，小菊說玉溪有「滇中糧倉」的美譽，也是「雲煙之鄉」，是捲煙七匹狼集團的企業所在地。 到了建水才下午三點多，小菊介紹建水的地陪白雲，可惜團裡沒有藍天，要不藍天白雲配成了對，白雲說送個景點給大家，其實在行程表是有安排，是明早的景點而已，前往建水郊外的雙龍橋，一看就是古橋，橋下沒什麼水，小菊說雲南有些地方三年沒下雨，乾旱缺水，往往兩邊打雷，雨不往中間下，雙龍橋是塌沖河與瀘河會合，橋鎖雙龍之意，是一座十七孔大石橋，全長一五三米寬三米，橋上建有二座飛格式的閣樓，一端較小，居中閣樓雄偉壯觀，橋上鋪著大青石，已是千瘡百孔，而橋頭兩尊大象象鼻也被破壞，為了拍整座大橋全景，阿瑞介紹到另一頭的馬路旁，我的天啊，來往車輛弄得塵土飛揚，還真得冒著生命搶鏡頭，有人質疑跑這麼遠來看這座橋，橋是古樸美觀，但周遭景色還真一般般。 因班機提早來到建水，本來是下午抵達建水，晚上夜遊建水古城，明天再去參觀朱家花園，現在回建水古城去走朱家花園，因停車關係，我們走後門，大伙兒開起玩笑，升官發財得走後門攀龍附鳳，一進後門是真正的朱家後花園，據說朱家在成為滇南巨富後，就仿紅樓夢的大觀園，建造了一座雲南史無前例的私家園林，如果沒有導遊地陪帶著參觀，還真的像劉佬佬進了大觀園走迷宮，雕樑畫棟的宏偉建築，占地三十餘畝，建築面積約五千多平方公尺，共有房屋二一八間，大小天井共四十二個，房舍鱗次櫛比，院落層進迭出，但也可以看出這座建築是在改革開放後，才重新修復，因為以如此華麗壯觀的建築，朱家宗祠內的佛祖龕規格太平常，與如此華麗的建築似乎不太相稱。 朱家的通道圓門都有加上木框，一眼看去如同舊時銅錢孔方兄，這是我這種俗人自己直覺，但有錢人家總得附庸風雅，怎能滿身銅臭味，當然是說做人要方正規矩了，希望子孫循規蹈矩，在朱家花園有間屋子是介紹朱家興衰起落的書畫圖片展示，大體觀看一番，歷代有人當官做生意，但真正起家是到了清中葉開錫礦，清光緒時賣雲土就是鴉片，才成了當地八大商號之一，也才開始修建朱家花園，後也因政治的牽連而沒落。 繞著走著跟著白雲，終於走到大門口，也是古城老街，老街有車駛入，感覺好似亂了點，走出老街，沿著外圍大馬路走回停車處，猛然一看，這可是有名的建水文廟的地方，可惜沒排點得找空自己來，在路上走著走著，阿SIR和黃老闆一轉眼，竟跑到對面的賓館，以為是去方便，原來是去要了張賓館名片，好認識路。 建水古稱步頭，元滅宋後稱臨安，據說南宋被元消滅後，大批南宋皇族遺臣和知識份子被流放西南邊陲，來到雲南後，念念不忘孔孟儒家思想，依照山東曲阜孔廟的風格規制建造，所以建水文廟是僅次於曲阜孔廟，在中國大陸排名第二的文廟，而建水素有「文獻名邦」、「滇南鄒魯」的稱譽。 住的同心大酒店是位於新區，附近有家煙草公司環境綠化不錯，晚餐後想去古城夜遊就免了，建水朝陽樓有小天安門稱謂也無緣相見，建水的水井什麼西門井、大板井、小板井等也無法窺探，建水的豆腐相當出名，但晚餐出現的臭豆腐卻少有人問津，味道不同做法不同，大伙兒吃不習慣。 二十七日早上六點多起床，這兒的太陽也剛亮，而習慣早起的黃老闆已去走一圈回來，白雲說了燕子洞九點才上班，八點半出發，半個小時就到景區，今天白雲多帶來了一位女的實習生名叫李瀟小名瀟洒。 我們還真的是最早來到景區的團隊，因為一群穿著美麗紅艷艷彝族服飾，戴著類似燕子造型的銀飾帽子的工作人員，還在打掃景區的環境，阿洲搶個好彩頭，全團就在寫著燕子洞的景區標誌前來個大合照，全團的照相機全出籠，蹲跪拍照得腳都快撐不住了。 （上）

  今天早晨迎著朝陽而來的是涼風拂面，倏地覺得秋天腳步似乎接近了許多；她用輕柔而委婉的氣息，把炙熱而固執的夏天降伏，讓烈日的光芒稍微收斂而極其涼爽，顯然用事實來證明季節更替的足跡，是一種無可遁逃的法則吧！    不過我們不知道古人為何把秋天弄得如此哀怨悽楚的樣子，甚至也把《秋》這個浪漫的字彙鑲入《愁》字裡面，倘若她是一個充滿了靈性的季節，是否會因此而抗議人類是不知風情的生物呢？    雖然我們不是秋天，所以也不知道她內心的真正感受，只是在秋高氣爽的氛圍裡，彷彿感受到北國之秋已經甦醒；她即將用火紅的楓葉渲染一片大地，更準備充足而細嫩的皚皚白雪，迎接宛如冰心美人一般的冬季。    人們在歌詠秋天美景的時候，或許早已忘記風光明媚的春姑娘，也不會懷念艷陽高照的夏季，只因為貪婪而想要收藏一季豐收的秋之韻律。    詩人曾經因為秋天而感懷、而傷心、而落淚或是悲歌，可是對於沉默不語的她，究竟能夠興起多少令人心動的漣漪？    當人們鄙視《秋懷》是懦弱的情愫之際，可否體會歲月更迭的瑰麗就在須臾之間？她們並不在乎人們是否給予關注，也不管大地是否心甘情願的承受，更忽視了有情眾生的感受而昂然闊步、而款款輕移蓮花步、而目不轉睛的《眼觀鼻、鼻觀心》進入禪定，一切溫馨而感人的足跡，只為了履行亙古不變的承諾。    親愛的朋友，在清晨第一聲小麻雀啼叫之際，何不讓我們用更空靈之心情來迎接美好而新鮮的生命？而且讓惱人而無厘頭的夢境化作一縷輕煙，然後隨緣自在而飄逝於滿心歡喜的菩提仙境之中。   《外一章》多與少的思維   古人感時秋月夜，今宵哪管涼風吹？多日不見滿懷溫馨的訊息之際，雖然日曆往前撕去一頁，可是還得用歲月來彩繪新鮮而愉悅的心情；人們更感激清晨甦醒之際，仍然可以吸吮清涼的空氣之餘，顯然又領悟年紀增多了一天是何等的福氣呢！    可是人們不經意從鏡中發現自己的容顏，原來烏黑的頭髮逐漸褪去，似乎無奈的讓出額頭那一片領地，悄悄然蟄伏在僅剩不多的版圖，更隨著鬆弛的面容，彷彿註記生命日漸減少之宿命。    此刻的你，究竟要慶賀白駒過隙的歲月又多了一歲呢？還是心情複雜的感到生命減少了一年？或是仍然汲汲營營想把整個世界吞食？抑或極其謙卑的忙碌於張羅維持生命機能之三餐？    因此當勇往直前的腳步打亂了節奏時，想必只能夠用《淡定》的心情泰然而處之，於是更融入了時髦的詞彙而自省：到底這生命的感覺是日益增多、還是逐漸減少呢？這真是一個令人徬徨而無解的議題。 

雷射輸出熾熱激情 織就一襲一襲天孫新頁 知識大爆炸的年代 無限列印媒傳 影印更複製了浪費 科技便宜了洛陽紙價 A4是傳遞新文化的通路 世界規格統一的鋪張 過度消耗不惜隨手見棄 紙簍滿是橫陳 等待焚身的堆疊 碎紙機啃食粉身條屑 古人敬惜字紙 爐中之道僅傳一火 不懂留情空白背心處 可用詩草手工植被 素描鴻圖再遍布 燒紙祭煙 金門太小巫了 君不見 台灣大寺廟燒的是 一拖拉庫一拖拉庫的傾卸 土地公牌的點鈔機 張張迎風盤點入庫 萬里長城永不倒 紙錢一張都不能少 金爐幾乎成了土法煉鋼的高爐 燒他幾年可以比美大躍進 燒掉了幾條金門大橋 有人燒美金省時省紙作環保 如果非燒不可 那就簽一張千萬的面額酬鬼神 倒不如燒張金融紙卡 錢寄功德林 自行刷卡提款 無量功德普及冥陽兩利 一勞永逸 經懺可超生 難道閻王怕和尚啐啐念 紙錢能贖命 分明菩薩是贓官死要錢 虛無飄渺飛昇登仙 留一派烏煙瘴氣在人間 畫家常自嘲 一刀一刀純潔的徽宣 遭筆墨劣匠姦污了瑩白 蹂躪成一屋子垃圾 無邊落木蕭蕭下 遭殃了大好森林 童童等待大地不毛 洪澇乾旱畢集 風號土流滾滾來 風獅爺也傻眼 棄職潛逃太古洪荒 歸寂一墟枯月 捧一球荒漠 在太陽系自焚 大家一起燒個痛快    拜拜在燒紙，畫畫在燒紙，印書在燒紙，印報紙在燒紙，洗手間每天在燒紙。中國偉大的發明，紙的文明廣利多情，不可一日無此君。金門縣議會新聞，在金門日報已占很大的篇幅，足見問政多勤，急民所急。議會還自出刊物，顯見赫赫政績，但用高級重磅的銅版紙彩色精印，我十幾本畫冊都沒錢印這麼高級，也許我過度燒紙，發高燒煙燻了眼紅。在今日節能減碳的前提下，誠懇建議尊敬的王再生議長，請多利用「再生紙」，自家的品牌要打響！

　逛夜市的時候，蚵仔麵線的攤位總是吸引不少客人，看著他們吃得津津有味，讓我想起往事一件。 讀大學時，同學熱情地帶我到士林夜市開開眼界，推薦幾樣有名的小吃讓我嚐鮮，其中點了蚵仔麵線，餐點送來的瞬間，我驚訝地張大嘴巴，下巴都快落下來了，因為和金門的蚵仔麵線差了十萬八千里。 台灣的蚵仔麵線，主要原料為蚵仔（小牡蠣）和麵線。蚵仔要拌上太白粉再進行汆燙，而店家為了節省成本，常以汆燙蚵仔的水直接作為麵線的湯底，省下勾芡的材料。有時候也會另外添加滷大腸、烏醋，就成了坊間常看到的「大腸紅麵線」。 我嚐了一口…… 金門的蚵仔麵線，是以金門麵線加蚵仔烹調，添加豬腸、豬血、油蔥酥、辣椒醬、芹菜、胡椒粉等，湯底是以大骨熬成，口感不像台灣如此黏稠，喝得到湯，比較清淡、鮮甜。 而金門麵線，因為水質、氣候的不同，並經由風吹、日曬的自然乾燥，韌性十足，久煮不爛，吃起來香Q美味。 金門飼養蚵仔的方法和台灣不同，是把石條豎立於潮間帶，讓蚵苗隨海水自然附著生在石條上，其所產的海蚵顆粒較小，結實而甜美，俗稱「石蚵」。金門家附近的水頭海域潮間帶，退潮時可見數萬塊的花岡石條，宛如成群結隊的鐵甲武士矗立於泥灘地，很壯觀，背後是悠悠的海水，海天一色，我家蚵田擁有近千塊的蚵石！ 這是祖輩就地取材的智慧結晶啊！金門遍地是花岡石，是閩浙谷灣海岸的延伸。 台灣則是在雲林嘉義一帶的東石海域，以外傘頂洲的天然屏障成為最佳的蚵養殖場，四處可見養殖的蚵棚、蚵架。早期的蚵棚是使用竹竿插枝法，但現在則進步為懸掛式養蚵法，採固定站棚垂吊式、平掛式，甚至遠至外海採浮棚垂吊式。 台灣西南海岸是沙岸地形，到處是沙洲、潟湖，唐山過來台灣的先民，經歷九死一生橫越黑水溝，生存的智慧又湧現，就地取材，竹子、繩子、鋼鐵架、尼龍線、電纜、水管、保麗龍等等，哇，說不完。 夏日，海邊戲水最快活，住在海邊的人，生計是很海派的，蚵石與蚵棚產生不同風味的蚵，仔細的品味會有微妙的差別。