蔡恆竹，民國二十一年生於金寧鄉安岐村，父染鴉片癮，他十三歲沒父親；五歲遇日本人來金門，七歲半耕半讀念私塾，三字經、四書五經皆上口，還要上山去牽牛。人小牛隻大，田埂不好行，有天上山去挑草，半路遇羊群，羊繩困腳被絆倒，摔了個正著，左手骨折。下山尋覓拳頭師，接骨無思緒，不能恢復原狀，從此，他的左手不靈活，無法拿碗就口，使力全要靠右手。 今生注定要傷殘，他不怨天亦不尤人，身障心完整，輸人不輸陣，毀了左手、還有右手，無論種田或做工，自我要求要比他人高。 民國三十四年，國軍來金門，他才十三歲，讀了一年國民小學，接受國語教學；三十七年國軍則先由傘兵及番號「空衛」的步兵先抵達金門、隨後青年軍再一一到來。國軍初來時，他的五哥剛完婚，一位連長強占新娘房；蔡恆竹曉以大義，連長面紅耳赤地搬出房間到祖廳打地鋪，從此兩人天南地北聊不完，每每暢所欲言，彼此沒有任何的隱瞞。 民國三十八年，青年軍駐紮安岐村許氏宗祠，鄉親依規定要做工，除出入不方便，並拆掉無人居住的古厝、把建材搬到石山一帶築砲壘；營長李光斗告訴他：「老弟呀，叫你們拆屋和做工，你們雖然有損失，但是有國才有家，像大陸共黨在掌權，田園再多政府管，他們更可憐。」聽聞此言，蔡恆竹瞭解，國家興亡、匹夫有責，有破壞才有建設的道理。 民國三十八年古寧頭戰役，安岐村住了三連兵，與匪交戰，幾乎陣亡；無論匪軍與國軍、在安岐村死傷無數，尤以匪軍最為慘重。戰後撿遺骸，蔡恆竹以裝屍袋，將陣亡軍士兵一袋袋地裝妥，集中送到由碎磚、白灰、木板鋪疊而成的將軍廟後墓埋葬。將軍廟原本是間小廟，坐落於風獅爺附近，而後拆除建大廟，原地即為現在的風獅爺公園。 將軍廟由小而大，蔡恆竹在路上看見骨骸，無論紅軍與國軍，都會彎下身「撿骨」，讓亡靈得以入土歸天，免當孤魂野鬼，而無棲身之所。靈驗的將軍廟內，有陣亡軍士的名冊，但依蔡恆竹當年撿骨印象，十份報沒一份，還有很多沒有名列其中。 將軍廟作醮，各家戶煮菜飯，統一時間祭拜；年節時候，則沒時間限制，先到先拜。每年除清明節、七月普渡、冬至、除夕之外，並有作醮日，分別為農曆三月半、五月半、七月十九日、十一月二十七日；而農曆八月十六日為王爺作醮、農曆九月三日則為作戰日，固定要祭拜。往昔，西浦頭的李光前將軍廟，每遇祭典，均要來此「請火」。 民國四十一年及四十二年，蔡恆竹擔任村長，他在自家土地興建屋宇，才蓋一半，遇見胡璉司令官與李德廉縣長來村莊巡視戰後情形，他放下手邊的工作，訴說古寧頭戰役，家園殘破不堪，修復有其困難，陳述安岐村受損嚴重的情形，以及戰後鄉親被拆房、分散四處沒居所，胡璉將軍感同身受。 蔡恆竹卸任村長，身分仍然是民防隊員，跟著其他隊員一起去搶灘，新頭碼頭和料羅碼頭都有他的足跡，無論子彈、土炭、麵粉與米糧，都是他們搶灘載運的範圍。 民國四十三年，從小在同村一起長大的女孩周金團，因古寧頭戰役後，房屋被拆除，無家可歸、搬離安岐，居住於附近山灶村落；蔡恆竹先到榜林、再到後浦，於三年後返回安岐村重建家園。回到家鄉，因緣分的使然，並透過媒人說項，兩人都歷經砲火的洗禮，珍惜彼此，終於締結良緣。 八二三戰役期間，蔡恆竹依然上山去耕作，某日傍晚踏著疲憊的步履正要回家，走到將軍廟，忽然大雨下不停，他入廟去避雨，忽聞零落砲彈擊落在村頭，他家的方向有閃光，心裡暗忖此刻家人定遭殃；當他快步跑回家，菜園與住家前的防空洞共中彈三顆，當時，他的妻子正抱著孩子進入洞中，逃過一劫。眼見家人都平安，蔡恆竹破涕為笑，亦感念將軍廟的靈驗。 民國五十餘年間，他與鄉親一同上山耕作，適逢軍人打靶，子彈擊中村民的腳，當下受重傷，送到尚義醫院，接受截肢手術；正好南洋寄錢回家鄉，他擁有一百元，到醫院探望村民，當場將錢捐出，助他渡過難關。 民國七十年，安岐村的後江海由大陸飄來二具「水流屍」，被駐軍發現後通報，蔡恆竹主動幫忙收屍，村民則發動樂捐、讓往生者入土為安。安岐村的保生大帝乩身陳治璧，俗名「烏皮」，在陪他前往的路上，即預言浮屍難處理，要他有心理準備。蔡恆竹在海邊為無名浮屍淨身、更衣，首位身軟好穿衣，面目素淨又安詳；第二位則全身腫脹又屍臭、七孔長蛆。他為其穿壽衣、入大厝，與村民合力抬棺上岸，再用三輪車載到金城公墓安葬，墓碑上面書寫無名氏，再以冥紙焚燒祭拜，讓他們一路好走。 民國九十六年，蔡恆竹某日要到盤山理髮，店家沒營業，他轉而到金城；回程經山灶的路上，被人撞擊，骨折住院；如今又青光眼及白內障，視力不良、年老體衰，即使受到命運的折磨，但服務鄉親的心，從來沒改變。 曾當選好人好事的蔡恆竹，婚後孩子接二連三出世，七男一女讓夫妻倆的肩膀更沉重，但這是他們甜蜜的負擔，胼手胝足不嫌累，努力不懈勤耕耘。當男男女女、開花結果，如今，內外孫十六人，逢年過節回家團聚，如辦桌一般，要三桌才夠。「山沒一畦，海沒一都」，從無到有，他赤手空拳打天下，幼小曾受難，吉人自有天相，長大勢必會有一片天……。

  許多故事似乎都描寫到一個很有趣的現象，那就是人們在作夢的時候，通常會夢到孩提時期的往日情懷，好比曾經住過的房子、多年不見昔日的好朋友、或是一些刻骨銘心的記憶，尤其對於經常搬家的朋友而言，最常出現在夢中的住家，總不會是目前的房子，而是以前的老家居多。 有人說經常發生此種情況，也許是基於某種潛意識之故，所以彷彿形成另類《魂縈舊夢》主要內容和故事的圖騰。 其實我在昨夜夢中就回到了青少年時期的老家，在夢境裡依稀看到當年在高中時拚聯考的剪影，所以在夢中浮現數十年前的老舊《土角厝》，正從鬆散而樸拙的窗櫺散發出昏黃的燈光。 於是我轉頭輕輕向坐在一旁的你說：那就是當年我在夜晚唸書的房間，後來父親在我念大學二年級的時候，在後院蓋了四間紅磚屋瓦的平房；至於現在居住的房子，則是屬於第三代的住家了。 我們就在夢境中並肩靜靜的坐著，並且很好奇看著我們的家，像似電影用四度空間所拍攝的影片那樣，既像是真實的圖騰，又覺得那不是真的影像。 夢中所看到那些第一代古老三合院的古厝，其實老早就已經傾圮而不復存在了，頂多只能夠像昨夜在虛擬的夢中出現而已；可是我卻覺得很神奇和訝異，因為竟然能夠和你同時出現在夢境裡，而且一起重回四十年前如此朦朧而清晰的影像當中，除了咀嚼一種既溫馨又充滿慘綠年少的回憶之外，不禁讓人覺得極其美好和懷念之至！ 為何讓我覺得很神奇的原因，那是因為在幾十年前的高中生時期，我們從來都還沒認識，而是到了五虎崗的時候才初次見面；然而卻在將近步入六旬老年的時刻，能夠和你在夢境中相見歡，而且一同分享濃郁的鄉村風光和童年記憶，似乎藉由洋溢著樸拙而單純的學生生活，來當作夢境一向充滿無厘頭的故事情節，想必是另外一種虛擬實境的經驗了。 當然在此之前，你也經常出現在我的夢境裡，像是當年所寫下《飛夢思》的文章那樣，最常遇見你的場合大都是在校園裡，也許當時《牧羊草坪》的學生生活最為甜蜜和單純，或是因為校園《牧羊池畔》的記憶真是讓人懷念，所以爾後在午夜夢迴之際，總是很自然而然的回到了美麗的校園了。 當然倘若比起那一些沒有邏輯和規則的夢境故事，其實我們比較喜歡這種略帶美好回憶、而且摻雜著往日實際經驗的夢，因為至少可以讓人在夢醒時分，不必窮盡腦汁而想不起那些模糊的夢，更不會因此而影響到甜蜜的睡眠了。 我們看到許多專門研究夢境的心理學家們認為，生活當中確實存在著「日有所思、夜有所夢」的情形，也許人們的即使嘴巴不說出來，可是在潛藏於內心深處的意識不會騙人，所以在睡夢當中就會浮現一些魂縈夢牽的故事情節；尤其當一個人對於某位朋友特別想念的時候，那麼通常都會在夢中相見而不會讓人覺得太過於意外。 基於此種淺顯而又極其奧妙的道理之故，那麼我所經常思念的朋友，雖然目前你遠在遙遠的異鄉，可是我們在內心裡面卻彷彿在一起的樣子，因為你經常分享美好的生活與訊息，讓我們可以保持最《即時》的心情因而覺得很親近，所以有形的距離早已經不成為問題了。 走筆至此，正值秋天的腳步剛剛來到大地，我們對於秋天的懷念和感覺，其實不亞於歌詠春天的美好和溫馨，因為秋天在農夫們的作息當中，可以算是一個收穫的季節；況且學生們也在秋天時節進入學校，開始一個新學年的學習和增長智慧，因而充滿另外一種欣欣向榮的氣息。 如此充滿著詩情畫意的秋天晚上，正是最適合想念遠方友人的時刻，於是我把昨夜這麼美好的夢境故事與你分享，親愛的朋友，假如要將今夜濃郁的思念，很浪漫而比喻成《魂縈舊夢》的美好心情，想想其實也未嘗不可呀，不是嗎？ 由於昨夜一場溫馨的美夢，讓我在初秋時分想起遠方的你，不知道你是否恰巧也想到我呢？然而無論如何，都希望藉由分享美夢的心情，和你道聲晚安，希望大家都很平安！

  民國69年4月5日先總統蔣公逝世5周年紀念日，緯國將軍依例於當天上午蒞臨士林官邸公館悼念懷思，時將軍任三軍大學校長，不久即將赴聯勤總部履新擔任總司令之職，故此行頗具意義，由於事先得知將軍行程，咱們內衛區隊衛士禮槍班、旗隊循例嚴陣以待，俺刻意摘下憲兵領章，改佩久藏紀念之戰車領章(余前由裝甲單位調進官邸)，以表對昔日裝甲兵大家長之一份敬意。 不久，將軍輕車簡從進邸，仍然由其昔時裝甲兵舊屬張士官長擔任駕駛，只見將軍長筒馬靴甫跨出車門，服裝竟是與我衛士「艾森豪」式禮服同款，所異者僅在其領間加繫一條裝甲兵之橘紅色領巾耳，令俺感覺就像一家人。 猶記得將軍進邸完成儀式後，脫去白手套，逐一與咱們侍衛人員握手時，見俺裝甲領章倍感親切，垂詢甚殷，由於咱們喊稱「將軍好」，─臨行時集合咱們，除了表達其對咱們護衛蔣家之辛勞表示慰勉之意，還在講話中特意對「將軍」稱呼以笑話自嘲方式即興作出打油詩一首，記得是： 上將電冰箱(美製冰箱品牌) 中將一碗湯(婦女調經補血散) 少將掃街坊(「少」與「掃」、「將」與「街」為浙語諧音) 上校白蘭地(名酒品牌) 司令是牙膏(早年牙膏品牌) 總統煙一包(公賣局品牌) 過氣不值錢 說來真荒唐 唉……小小打油詩，卻蘊含了大道理！君不見中國官場往往在任時意氣風發，權威風光，下臺後落魄王孫，過氣不值錢嗎？

從我第一次來到金門，我就這麼覺得了。     我上輩子，是不是戰死在這裡的阿兵哥呢？     要不然怎麼會對這個地方這麼留戀？總有種說不上來的熟悉感呢？      *    我現在正坐在金門的公車亭等公車，微風徐徐，身旁的田地傳來一大片的蛙叫蟲鳴，從四面八方襲來，用生命力將我包圍。   我該怎麼跟你形容，我在這裡看到的大風大海？還有我對這塊土地的喜愛？   一、天空   記得第一次來到金門的時候，是被金門這片天空所震懾的。那是一個晴朗的午後。我還記得很清楚，那天的天空藍得沒有一絲瑕疵，飽和地相當完整，是一種既憂鬱又自由的藍。我從沒看過這麼開闊、這麼迷人的天空，一點遮蔽物也沒有。  「這裡真的有發生過戰爭嗎？」   我抬頭看著這片寧靜的天，忽然這麼一想，想像這片蔚藍的天空，曾經佈滿各種驚恐的炮彈和閃光。   還有迷濛的煙霧、恫人的機聲，以及此起彼落的怒吼或哀嚎。   我想像不到，也不敢去想。但它確定存在過。要不這片天空的藍，不會這麼的自由，又帶著點淡淡的憂傷。          二、風   金門的風總是特別悠長，特別容易讓人沉默不語。這春夏秋冬總在不停吹送的風，和其他地方感覺起來就是不太一樣。是因為靠海的關係嗎？還是某些其他的原因呢？   聽這裡的人說，在還沒有設風獅爺之前，金門的人常年受盡風害之苦。而自從風獅爺的石像建了之後，紅色的披風穿上，威武地讓一切都變得不一樣。金門的風就此不再讓人害怕心慌。   你可以從抵達金門的那一刻起深刻感受到，從走出機艙，或者是踏出船門的那一刻。那迎面吹來的風，是金門對你的第一個歡迎，第一個關心，好似用最溫柔的手，撫慰你受傷且乏人問津的心。   你也可以從金門那些偌高的樹看到風的存在，你也可以從他們沙沙作響的葉聲中聽見風的緩慢。還有在天空中飄送的雲，你都可以感受到金門的風，是多麼的獨特和迷人。   三、時間   這裡的時間太特別，我可以確定這裡時間渡過的方式，一定和外頭世界所認知的不一樣。   外頭的世界一天有二十四小時，但我覺得金門這裡的時間一天只有二十四分鐘。   二十四小時可以做很多事，但未必每件事都是你想做的，也未必每件事都能在你回首時留下些什麼。外面的世界，忙碌的我們有時像個鬧鐘，什麼時間到了該做什麼事，都已經設定好了。七點是爸爸，九點是員工，十二點是同事，十七點是寂寞。在角色和角色的轉換之間，我們似乎習以為常，駕輕就熟。但在金門這裡就不一樣了。   在金門，你一天可能只會做一件事。因為這裡沒有太多慾望，日子單純，一件事可以心無旁騖、專心致志地做，讓你忘記時間的流逝。   你可能坐在圖書館看書，就是安靜地把它看完才離開。走一條路，一條筆直的路，就是一、二個小時的事。這裡的時間單位，是以小時、上午、下午的方式來渡過，不是以五分鐘、十分鐘的那種都市倉促來感受。   有可能你坐在湖畔看水就是一個上午，坐在海邊聽浪就是一個黃昏；一個寫作就是一天，一個思念就是披星戴月。   四、霧   是風吹不散的離愁，是風吹不開的思念，有時早上來，有時下午走。   霧濛一搭起來，所有的飛機和船舶都得停擺。我想這多少也造就了金門人順天適地的樂觀個性。山不轉路轉，路不轉霧轉，霧不轉心轉。當霧水悄悄來到這片島嶼時，我想金門人除了能對老天爺的安排多點體會，也能對這座在此長大的浯島家鄉多些觀望和了解。   五、阿兵哥   用迷彩構成的阿兵哥在偌大的藍天下行走，有時在麥田裡獨行，有時在網咖裡出沒，抑或是在海邊裡看風。   每個金門阿兵哥的背影，都是一個想家的身影。尤其是當深綠淺綠夾雜成的迷彩，在古色古香的金門城裡斑駁地走著，遠遠看來顯得有些踉蹌蹣跚。   他們有許多掩飾的哀傷，以及許多隱藏的柔情。他們想家，但卻隻字不提。   六、沙   金門的沙是黃白相間的貝殼沙。   而我現在手中握的沙就是金門的沙。   從我指縫中流洩下來的沙也是金門的沙。   它曾經沾了多少阿兵哥的血，還有戰時的淚，一點一點，被陽光蒸發，任海浪拍打，卻始終不改，沖刷不完，那用血和淚所留下的苦鹹。   七、星   沙灘上的那片夜空有著許多閃爍的星，有些我還認得出名字來，有些我卻叫不出個所以然。   我決定寫首詩感謝他們吧，我指這群在天空放著光芒的星星們。   「今夜的星星好遠好遠，   散亂在漆黑的天，   小小的一點一點，    湊不起回家的路。   雲霧靄靄漫過有月亮的地方。   晚風緩緩吹乾有眼淚的臉龐。」   寫著寫著，我在想，那些已被遺忘的烈士啊，你們是否也曾經唱著類似的歌呢？你們那生命的魂和想家的心，就這樣昇華到天上的星星。和星星的光一同閃耀，一同照亮，那些和你一樣想家的孩子們。   謝謝你們用勇氣和一生，換來這片美麗與和平的星空。    八、小金門   小金門是我喜歡金門的重要原因。這佔地不到十五平方公里的小金門，小到每一個住在島上的居民都不能不相識，不得不相知。有時我甚至懷疑，晉代陶淵明所寫的桃花源記，那個捕魚為生的武陵人所划槳划到的地方，就是小金門。   當空曠的風吹過小金門時是不被阻攔的。這裡沒有大廈，沒有高樓，只有馳騁的自由。有時候你會看著一台車，從那條看不見盡頭的路，筆直緩緩地向你駛來。然後，你聽著越來越大的引擎聲，看著離你越來越近的車，在距離你快一百公尺的時候，你們倆就開始用眼神瞻望對方，心想這個人是不是那個我所認識的人呢？   車子越來越接近，直到相會的那刻才發現你們不認識。雖然你和他素未謀面，但他還是投以你一個單誠的微笑，好似留下一個無聲的溫暖後，便在風裡速速駛離。   那是一個讓你永生難忘的笑容和親切。   而接下來，你將在那條看不見盡頭的路，看著那一台車漸漸駛入淡黃淡粉的黃昏。而他剛剛所留下的笑容，仍彌留在空氣裡迴響的引擎聲中。直到被金門的長風吹散了，吹開了，你仍杵在那條沒入黃昏的道路上，你仍望著，佇立著，沒有離開。只留下一個站在風中，而不知該說什麼，卻又深愛上此刻的自己。    九、路   金門的路很寬很長，可以想很多事，可以唱很多歌。   你可以在金門的路上一個人獨自慢慢地走著，聽著自己的腳步聲，任嘴中唱起各首，最近喜歡，或者是快忘記的歌。那些在你成長歲月裡，或是腦海深處裡記得，但卻被社會和時間給沖淡的歌。這些屬於你的歌，都會在金門又寬又長的大路上，像在路邊揮著手、等著搭便車的過客，在你騎車、開車、或走路的時候，被你一一的撿拾回來。   你會喜歡走在這路上邊走邊唱，一會唱得好了，不錯了，風就忽然吹來一陣，喝彩你的歌聲，接著車也忽然呼嘯一台，歡呼你的真誠。   就是這種難以言喻的自由感，在金門的道路上，路寬，心也寬。  十、蚵仔麵線   聽說再怎麼冷的低溫，金門的人還是得下海，去撈海蚵。   難怪金們的海蚵都特別好吃，吃得出他們的壯志豪情，越吃越勇猛，越吃越勇敢。   金門的蚵仔麵線和台灣其他地區的都不一樣，他們是白色的蚵仔麵線，不是橘色的。不勾芡，相當鮮美，重點是能吃到海水的鹹味。   也因為金門的人都常常吃海蚵，所以不管男女，它們都有海的開闊、海的柔情、海的勇氣、和海的胸襟。         ＊         我在金門總是很少說話，我也不知道為什麼，可能是因為這裡的風、海、和水，以及一切的一切，對我來說，總是特別有感覺。   我想，我上輩子，一定是在這裡戰死的阿兵哥吧！   下次也換你來金門走走，來感受我所說的吧！這篇文章，是我用生命與多次的機票所撰寫下的「金門十景」，希望能為你帶來些什麼，也希望能為金門留下些什麼。我秉持這樣的心，誠懇地寫完這篇文章，送給我最愛的金門。 （本文係第十一屆浯島文學獎散文獎第二名）

星期假日到大時代廣場美食街用餐，傳統中國風味的裝潢氛圍，彷彿走進時光隧道，悠遊五零年代，也像跟著漫遊最近很夯的金城武廣告，「速度越快，心則越慢」的世界。   吐司工坊點了套餐，好整以暇的享受下午茶，靜下心來，耳邊傳來一陣悅耳的小提琴輕音樂，吹奏的是老歌，「月亮代表我的心」，悠揚溫柔的曲調，讓我沉醉，   「河邊春夢」婉轉哀怨，如泣如訴。「綠島小樂曲」微婉動人，扣人心絃。   幾首曲子下來，心浮氣躁被撫平，心中溫柔的情愫油然而生，對女兒說：「這家店的輕音樂CD，真有水準，好浪漫動聽！」 女兒憋憋嘴，嘟嘴頭一揚，掃向我背後，示意我往後看，深含況味的說：「是現場演奏的呢！」   我驀然回頭，身後是一個中庭，一位妙齡少女，坐在椅子上，小提琴架在下巴，左手撫弦，右手拉弦，深情的演繹，旁邊一張桌子，桌上放著一個壓克力的透明捐款箱，桌上一張海報寫著：「視障協會」。   我一臉的不可置信，對女兒說：「哇！這麼好聽的曲子，現場演奏更加分！」 女兒欽佩嘆服寫在臉上，眼睛發亮的說：「她要記住那麼多歌曲，背後付出的努力，必有相當的毅力和堅持，而且那麼多曲子，無一破音走音，音音到位！」   我也深有同感，要拉小提琴拉的那麼好，明眼人都非易事，更何況她是視障，她一定下了很大的苦功，練了再練，才能練就一手好琴藝！   她的美妙音樂陪我度過炎炎夏日午後，她在多首曲子之後，休息十分鐘，美好樂符，再度響起，乘著音樂的翅膀，每個人都領略仙樂飄飄，此曲只應天上有，人間難得幾回聞！ 　 臨走時，我們在她的樂捐箱，投下對她的讚賞與鼓勵!!

彈孔 坑坑  洞洞  這深深淺淺的傷痕 痛  猛然  撞擊著 胸口

 遭受疾病  有藥可治   跌倒受傷  只要再站起來   承擔壓力  抒發即可 但  愛一個人到至極  卻 不能說出口   是跟心碎一般  永遠無法 療傷的痛

感謝金門縣教師退休協會吳理事長友欽副縣長，於今（103）年教師節前，安排筆者與林金龍校長書法聯展，以及董朝來老師磐石個展，一起在文化局第一、二展廳共同展出，可謂是他任退教會今年的一場盛事。   往年退教會教師節聯展，都是由退教會慶利兄等同仁，負責跑廈門處理裱褙工作，非常辛苦。這次我們不忍心再勞駕他們，經過與林金龍校長多次研究，遂決定由我的得意高足「書經舍」老闆蕭棟欽先生來幫忙裱褙，免得我倆老跑廈門之負擔，而且可以隨時寫好就近拿去山外交他處理，方便多了。「凡走過必留下痕跡」，林校長與我都希望這次展出能出一本《書法專輯》，但文化局補助經費有限，我又找到熱心藝文活動的黃泰華董事長協助，希望能實現此願望，真是感謝眾緣的成就。   我寫書法原本是為了抒情、抒壓與療癒，把能夠震撼我心靈的文章詩詞寫成書法用來自勉，增強抗力，沒有很重視他的美感，後來越寫展出作品，越感到不夠圓滿，心想既寫書法作品，就應注重它的書法美，但要怎樣寫才能夠美，我書法沒拜過師，自己又沒素養，如何精進成為我心中一個解不開的結。 民國99年（西元2000年）6月20日，我在廈門參加海峽兩岸教育論壇，會中碰上兩岸和平文化交流，藝術聯盟總會秘書長李沃源國畫大師，他知道我愛寫書法，於是推薦我上北京師大藝術學院，書法專業碩士研究班就讀，他認為一定會有很大的求美進步空間。因此，我從99年起，連續三年利用二個暑假（第三暑假籌辦畢業聯展），每次上課一個半月的研究學習，每天七個小時的努力進修，想起來真是非常辛苦，但也很值得，我很感恩。當然這番研究學習，一時無法完全吸收，但我預備用十年時間慢慢來消化它，希能達到「人與書俱老」的境界。   這次我書法展的重點可分五大主題，其一是我早期所寫的范仲淹先生的「岳陽樓記」，有行楷及楷書各一幅各十條幅。可見我早年很喜歡這篇文章，讀它、背它、寫它都是為了抒發我的胸襟，它給我安定奮發的力量，從「憂讒畏譏，寵辱偕忘」到「不以物喜，不以己悲」，進而「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的自我期許。   其二是岳飛的「滿江紅」，我在斗六高中參加學校合唱團時，曾經高歌演唱過，它有舊版與新版，我比較喜歡唱新版：「怒髮衝冠憑欄處，瀟瀟雨歇………」，很有強烈的節奏感，非常雄壯有力。岳將軍那種奮鬥打天下的精神與毅力，深深地感動了我，當年負笈在外求學，面臨困境，我也曾「仰天長嘯、壯懷激烈」過，要求自己「莫等閒白了少年頭，空悲切」，我書隸書、草書各一幅，草書希能展現我的豪情壯志心境？可能還需要一段時間來學習吧！   其三是蘇東坡的「赤壁懷古」或稱「念奴嬌」，蘇軾這首詞，在我晚年讀來感觸越深，「大江東去浪淘盡，千古風流人物………」，無情的時間洪流，帶走多少古今的英雄歷史人物，人生似乎就是一場悲涼空幻，權勢畢竟空，不可長駐，誠如金剛經所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。我們終將「灰飛煙滅」，不能帶走一片雲。東坡先生從「人生如畫，一時多少豪傑」的豪氣到「人生如夢，一尊還酹江月」的灑脫，心思轉換，我深有同感，他由儒家積極追求功名的思想，轉向成老莊的逍遙豁達，以及佛家看破紅塵的豪邁瀟灑，與我心有戚戚焉！我以草書八條幅企圖展現其豪邁瀟灑。   其四是〈歸田園居〉，今年元月元日清晨，我參加元旦升旗慢跑，下午三時，晴空萬里，暖洋洋的冬陽，我想騎單車走農道，返湖下故居以及生態花園看看，因為去年，我把湖下故居要回，準備做文物陳列室，又在老家附近整理一塊祖業田地，準備開闢成生態花園。退休非常嚮往陶淵明的〈歸田園居〉之生活：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違」。也想要效法唐朝詩王白居易栽花種樹的風範：「手栽兩松樹，聊以當嘉賓」、「白頭種松桂，早晚見成林」。在故居湖下的祖地是一塊空地，三面高，中間低，像一個佛龕，我以約五百多塊花崗石條（30×60公分），花費台幣拾伍萬餘元，佈置成一尊長約五十公尺，寬約五公尺的立佛像，準備以櫻花植大佛。我以六條幅行書寫陶淵明的〈歸田園居〉，及以前學彿書法舊作，藉以弘揚佛法。「但使願無違」，希望我的田園願望都能實現。 其五是八則《病床懺悔錄》〈如圖〉。意外回程就在荒郊野外的埔邊轉彎處，滑倒掉入坑洞，雖然坐了五分鐘才能爬起來，又休息了很久，才騎車回家，原以為沒事了，照樣參加了金城退教會、金蓮淨苑、佛教會等活動，直到五日下午三點參加佛教會的歲末祝福回家後，腳開始劇痛，六日一早就診，經照相李醫師認為骨折，必須立即轉診金門醫院住院開刀，正好遇上金門書法協會總幹事陳志鈺兄，他熱心地立刻幫我叫救護車，我被綁在擔架上，推上救護車，啊嗚、啊嗚、送到急診室再做檢查，這種情景讓我感慨良多。 下午一點三十分推進手術房，馬上進行手術，五點半鐘住進病房休息，這太意外了，原本為好友臻公寫的紀念文來不及完成，他九日的告別式勢必也無法參加，這讓我比自己身體傷痛還傷痛，而且留下無以彌補的遺憾，臻公，對不起，我感謝您。種種不幸的發生，我似乎早有預感，人生無常，在病床上，讓我不斷的懺悔反省，於是有感寫下這八則感悟《病床懺悔錄》。廿四日報導作家楊樹清、好友廖尚夫、楊智品來訪，問起我的病情，我說一切康復良好，只是生病感觸很深，我就把我寫的感慨文稿請他指教，他立即把我寫的書法，拍照加上文字放在網路上，「浯友二會」、「浯友三會」的浯友知道，立即就有黃克全、陳能梨、李台山、陳榮昌、翁維智、以及王先正、陳為學等好友表示關懷，我在浯友網上PO文，戲稱樹清兄是「世界級的快速傳播達人」。以下是我的八則《病床懺悔錄》，我把它當成書法創作來展現：「苦智」；病後始知身是苦， 健時多為別人忙，心中自有安閒法，八苦交煎總不妨。「無常」：哀我骨折打三釘 ，活龍一條變成蟲，好友臻公突往生，人間煉獄昇天堂。「禪心」：遇橫逆不怨不尤， 患病時不驚不怖，這就是所謂禪心，手術房開刀感悟。「隨順」：面對外在事物 ， 盡量隨順因緣，不一定要強求，盡心力即可矣。「感恩」：患難見真情 ，處處有溫馨，慚愧又感恩 ， 行善報眾生。「無欲」：學佛治貪欲 ， 無欲則剛強，不如泯得失，隨波亦快哉。「正念」：骨折開刀不是禍，放下萬象方知福，找回生命無價寶， 安分平凡度終生。「精進」：人並非一帆風順， 遭遇困難要克服，休息為走更遠路  精進充實不空過。綱目是用朱色的隸書寫成，懺悔錄內容，用黑墨行楷書寫，以全開中堂裱褙，水墨加朱紅色，應該可增加一點色彩的趣味。 今年元月，我跌倒骨折開刀的休養期間，感到一時失去健康，行動不便，除了獲得內人更多的悉心照護外，還有子孫的親情，師父、師兄的道情，長官、鄉親的友情，讓我更懂感恩，更懂惜福，更有時間思考寫作出書，更有時間勤練書法，準備書法展，也意外獲得小小一筆保險理賠金，讓我感覺：「得到」的比「失去」的多很多，真是因禍得福啊！哈、哈、哈。

某位知名魔術師每當表演到精彩處常常會比出一個經典動作，然後說：「各位，現在是見證奇蹟的時候了！」令觀眾印象深刻。魔術師出奇入化的表演常常讓人嘆為觀止，但是我們知道那只是一種短暫的幻象，不是真實的，而海軍叔叔把獨特的愛與真摯的孝付諸實際行動，使大舅婆脫離雙腿中風的苦境、可以行走如昔，才是我見證過的真正奇蹟。 大舅婆長年從事農作，平日身體還算康健，數年前常常一早從山前提著自己種的瓜類農產，以及一些常見的葉類蔬菜到城區市場販賣，那些當令蔬菜都是自家生產吃不完的，當時大舅婆把賣菜當作一種健身的休閒活動。有一天清晨當她要下床時，突然發現自己的雙腿失去知覺、動彈不得、下不了床，海軍叔叔見狀趕緊帶她到醫院掛急診。等到出院爸媽去探視的時候，大舅婆還是無法接受現實，死命的用雙手用力敲擊自己的雙腿，悻悻的說：「我不知道自己為什麼會無緣無故無法走路。」連下地的自由都無法自主時，她只能無奈坐在床沿，心情非常沮喪，爸媽極力的勸慰她，希望她看開一點。 海軍叔叔是一位意志力相當堅毅的人。他每天起早貪黑、上班前下班後，把工作之餘的所有精力通通放在大舅婆復健這件事上。除了遵照醫生的囑咐治療之外，他用自己獨創漸進式的經絡按摩，十分用心的幫助大舅婆復健。半年過去了，大舅婆的雙腿漸漸有了感覺，如同幼兒般開始慢慢學步，海軍叔叔扶著她亦步亦趨，細心的扶持、耐心的等候，終於等到大舅婆能夠自行邁出步伐的時刻。 海軍叔叔的真實名字我老是記不住，知道「海軍」是俗名，叫起來親切就上口習慣了。他是爸爸的表弟，在家排行老二，從小過繼給未曾娶親的二舅公，長大後在眾多兄弟姊妹中最得大舅婆的信任和依賴，遇到家裡農忙時候仰仗他的地方最多；雙親病痛時隨時服侍在側的也是他。 對於現實生活中常見的婆媳難處的習題，海軍叔叔有一套獨到的解題方案。處在兩片夾心餅乾之間，一片是摯愛的親娘，一片是寶貝的愛妻，他樂於夾在中間當那好滋味的甜餡，一直做好良言美語的溝通者。 海軍叔叔待人親切有禮、進退得體，尊重體恤長輩、善待疼惜晚輩。假日常常抽空到東沙家裡探望、關懷他的姑姑，也就是我的阿嬤，看看有什麼需要幫忙的地方。他好學多才，又能吃苦耐勞，水電工的雜活、電器產品的維繕裝修、電視天線的架設通通難不倒他。也多虧有他，舉凡洗衣機的修理、冷氣的安裝、衛星電視節目的裝設，海軍叔叔總是貼心又及時的解決阿嬤的煩惱。最令人感佩的一件事至今我記憶猶新：平素患有糖尿病的阿嬤有一天沒控制好血糖，血糖突然降低暈厥在地，那時還沒請外勞看護，家人又正好不在身旁，危急時刻恰巧海軍叔叔來訪，成了阿嬤的救命恩人。 海軍叔叔溫柔敦厚，相當念舊情。他跟小舅舅曾經短暫共事過，雖然後來兩人各自從事不同的行業、不再交集，但是每年的春節過後，海軍叔叔都會到小舅舅家，跟小舅舅敘舊小酌一番，幫意志消沉的小舅舅加油打氣，希望他可以振作起來；也給三個表弟妹壓歲錢，對他們勉勵有加，海軍叔叔帶給他們的溫暖可比煦煦的春風，細水長流式的關懷鼓舞的力量最大。 又到了龍眼的產期，想到去年海軍叔叔送來又大又甜的龍眼，我特別想吃。海軍叔叔的為人就像他老家門前那棵枝葉茂盛的龍眼樹一般，有著串串結實纍纍的龍眼，飽滿多汁而令人齒頰留芳。

　溽暑方消，金風送爽；月明如鏡，海不揚波。一年一度的中秋博餅民俗文化活動，又要開始了。海峽兩岸，這個起源於上古時期對月神崇拜的中秋佳節，被視為一年中最重要的傳統節日之一，特別是包括廈門、金門在內的閩南地區，中秋節幾乎與春節一樣充滿著濃郁的節慶氣氛。而博餅，更是閩南人在中秋節最具有特色的民俗活動，因此說，中秋博餅民俗活動是閩南文化的一項重要的內容。 關於中秋博餅民俗文化，尚有若干問題值得進一步探討。   說起源 　「中秋」一詞，最早見之於春秋時期的《周禮》。但它指的是時令，還不是節慶。中秋由時令變成節日，除了「月到中秋分外圓」，餅，發揮了奇妙的作用。史載：唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴，於八月十五日凱旋歸來，有胡商向皇帝獻餅祝捷。唐高祖李淵指著天上的明月說：「應將胡餅邀蟾蜍。」便把餅賜給文武諸臣分享。晚唐時期，唐僖宗也在中秋節命禦膳房用紅綾把月餅包裹起來，分贈給新科進士們《洛中記聞》。從此，中秋節品嘗餅食便漸漸成為一種習俗，到了宋代，每逢中秋，做工精緻的月餅便成了家家戶戶拜月祭月、饋贈親友必不可少的節慶佳品。這個習俗，一直沿襲到現在。明末清初，臺灣的臺灣府（今台南）出現中秋節士子們以骰子博餅做遊戲的記載。據康熙《臺灣府志·歲時》載：「中秋，……是夜，士子遞為燕飲賞月，制大面餅一塊，中以紅硃塗一「元」字，用骰子擲以奪之，有秋闈奪元之想。」這種遊戲，將博弈遊戲與中秋賞餅這個習俗拉近了距離，它因之被認為是現今「廈門中秋博餅」習俗的濫觴。 康熙《臺灣府志》所載的時間，距離鄭成功收復臺灣，閩南人到寶島開發僅有二十餘年的歷史，因此可以說，臺灣士子以中秋博餅占駁科舉功名的習俗，當起源於廈門或閩南地區。值得注意的是，從乾隆十二年（1747年）的《重修臺灣府志·風俗》，到1920年連橫編纂的《臺灣通史·風俗志》（1945年出版），所載臺灣士子中秋博一元餅的習俗基本相同。只不過，乾隆年間，士子們博的必須是「四紅」才算奪元，而且大面餅已變成中秋餅。廈門、金門或閩南各地的地方誌雖然沒有類似臺灣中秋博餅的明確記載，然而我們還是可以從前人的詩詞等作品中，發現中秋博餅這個習俗在當地民間仍然保存著。如清代詩人錢琦的《竹枝詞》有句云「研朱滴露書元字，奇取呼盧一擲中」；光緒十六年（1890年）廈門詩人王步蟾的詩集中也有「月餅團圓新買得，拈骰奪取狀元籌」之句。這些事例，說明至少在晚清乃至近代，中秋博餅在閩台兩地，其活動僅侷限在士人範圍，雖然尚未形成較大的社會影響，但歷來「俗重簪纓」（清道光《廈門志）的廈門，還有以科舉為貴的金門（清楊雪滄《冠悔堂全集》所謂「富廈門，貴金門」），其讀書人之間必有所習尚，則毋庸置疑。 眾所周知，20世紀20-30年代，是廈門港口經濟相對繁榮的時期。所有百業中，較出名的糕餅業就有慶蘭齋餡餅、轎巷鍾馗爺月餅等數十家（僅抗戰勝利後出版的《廈門大觀》即載有86家）。 由於競爭激烈，商家遂從明代沿襲下來的「狀元籌」這種博弈遊戲得到啟發，用六粒骰子每輪一次，擲出狀元、對堂、三紅、四進、二舉、一秀六個等次中的一個，分別可得一個相應大小的月餅。由是，月餅就得以成套促銷出去。 在探討廈門中秋博餅習俗由來之時，筆者作過田野調查，發現抗戰前後，保留著中秋博餅這個習俗，唯獨有廈門老市區，泉州的安海鎮和漳州的石碼鎮（今龍海市）這三個地方。乃知當時廈門的商業活動主要集中在老市區，抗戰之前泉州的安海鎮和漳州的石碼鎮正是門的衛星港，商旅往來不斷。通過調查，筆者進一步確信，當今廈門中秋節所博的成套月餅(每套大小63個)，包括其遊戲規則，其首創的時間不可能早於上個世紀最初的一二十年。   釋「博」 　博，東漢許慎的《說文解字》釋為：「大通也。從十從尃。尃，布也。」該書對「博」這個字的偏旁「十」的解釋是：「一為東西，一為南北，則四方中央備矣。」構成「十」，即交匯的意思。而「布」，即布貝，古代的一種錢幣。因而「博」，古代指的是博弈，意即拿著布貝從四面八方而來，而非以貨易貨，即從事博弈也。「博」作博弈，在古文中屢可見之，如： 《公羊傳·莊公十三年》：「與閔公博。」 《莊子·駢拇：「則博塞以遊。」 《論語·陽貨》：「不有博弈者乎？」 《後漢書·王符傳》：「或以遊博持掩為事。」 除了「博弈」這個主要解釋外，還有下列的解釋： （1）換取。如清·黃宗羲《原君》：「屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然？」 （2）爭輸贏。如明·高啟《書博雞者事》：「一日，博雞者遨於市。「博雞，其實也是博弈。此外，「博」也引伸作博大（如：地大物博，等）。 博餅，其遊戲規則實際上也是一種博弈，故以為「博」字最切合廈門中秋博餅的文化內涵。 或以為原意可能是「蔔」，誤作「博」。此說非也。卜，《說文解字》的解釋是：「蔔，灼剝，龜也，象灸龜之形。一日：象龜，兆之，從橫也。凡蔔之屬，皆從蔔。」意思是此「蔔」字是象形文字，是一種吉凶預兆，「凡蔔（占卜）之屬，皆從蔔」。「蔔」在古代有兩種解釋： （1）古人迷信，以火灼龜甲，以其妁開的裂痕來推測行事的吉凶。 《周禮·大蔔》：「問龜日蔔。」 《禮記·典禮》：「龜為蔔，蓍為筮。」 《詩·衛風·氓》：「爾蔔爾筮，體無咎言。」 （2）選擇。 《詩·小雅·楚茨》：「蔔爾百福，如幾如式。」 常用的如：卜居、蔔地、卜鄰、蔔葬，等。 以「博」與「蔔」相較，竊以為「博」字為是。至於有「搏餅」之說，殊不知「搏」乃搏鬥、搏擊之意，為餅而「搏」，那離開原意就更遠了。 （作者為廈門市中秋博餅習俗文化研究會會長）

  現在，正是安眠的好時節。 睡前須先上床讀書暖被的大寒早已過去，距離霏霏的梅雨似乎還有段時間，在這個回溫乾爽的空檔，白天的氣溫雖在三十度左右徘徊，稍嫌熱了點，但是來到夜裡，熱氣降伏，這便是好眠的最適溫。不用開冷氣，只需一只風扇，調成最小的微風，似有若無的吹送，便是孵育美夢的最好時光。 這個時節，我最愛有關飛翔的夢境。那是由童蒙延續至今始終不斷滅的渴望，埋進潛意識的底層，化就逼真的影像，在夜夢中顯形。 最起初，是單純的跳躍，一兩個樓層高，上下騰翻，就在分格慢速動作的隙縫，已然隱約覺察失去地心引力的暢快感。慢慢地，不知怎麼地學會了瑜伽飛行；暫懾徬徨不安的心神，結跏趺坐，兩掌擊地，便可離地飄浮，進而飛翔，只是姿勢古怪難免令人發噱。再過來，如果能拋下墜落山崖的恐懼，便可伸展雙臂，從山巔水岸一躍而下，享受熱氣流托浮身體的無重力感。最近，飛翔的太虛幻境是前個階段的進化版，迎風展開雙臂即可乘勢而起，再無窒礙，只是飛行的速度不能由人，多少有些遺憾。 於是明白，距離道路前方的目的地還有一段路要走，或者換個說法，要想隨心所欲的飛行可能還要一些時間。 如此時節，蚊子大軍仍未出動，就算來訪也是零星一兩隻，且讓風扇吹風驅趕，或是蒙頭蓋被消極防禦即可。一直以來，我不喜歡蚊香之類的殺蟲劑，也沒有前人對著黑蚊噴煙想像舞鶴的浪漫，倒是有時晨間睡醒，才發現被單有一小片血漬，一方面驚訝於一夜的好眠，同時也警惕自己這就是貪得無饜的下場。 人世紛紛擾擾，肉身不時提醒自己長夜已近。始終相信，只要還能好好睡個覺，解脫肉身的羈絆，做個自由飛翔的好夢，不論生活有任何的不快最終都可以一笑置之。 終於，等到夜夜好夢，一覺到天光。現在，正是安眠的好時節，如許。

誰能拆散我們 即使將你等成活化石   今生今世  只願  與你 緊緊相守 註：「鱟」有「夫妻魚」、「活化石」之稱。