我是天空。       大部分的時間，總保持軒朗的湛藍。       我喜歡給人快樂舒服的感覺。       我將心捏碎，撒在每一朵屬於我的雲上。任他們去流浪，去體會塵囂炎涼。       但又怕它們忘了歸途，於是繫條思念的線，引導他們在感動落淚後歸回的航線。       ㄅ、春       粉紅色的春雨漫天落下，帶來了春日特有的曖昧。（滌洗了冬溫猶存的囂塵）       蝶在花間繾綣，蜂在嫣紅纏綿。       戀人遣著綿綿密密的春雨，輕叩對方的窗門。       空氣中瀰漫著繽紛的幻象。有目的與無目的情愫，開始萌芽。       ㄆ、夏       驕陽炙熱。       艷陽的熱情晒傷了風，也沸騰了夢。       我的雲化成軟軟的綿羊，閒閒地在我懷裡散步。         習習的風吹不散慵懶的雲，卻使得荷裙輕擺，在濃膩的綠中，反覆、挑逗。       ㄇ、秋       金風送爽，沁人心脾。       向晚的雲扉有著多變的心情。       我將心覆上彩霞 : 豔的紅、濃的橙、鬱的紫。在最後的天邊渲染、擴散。       暈開了秋楓紅紅的愛意，蛻變了秋柿羞澀的紅暈。       紅色，是秋天亙古執著的色彩。       ㄈ、冬       映著蔚藍海岸，忽然間我忘了自己。       倏地，一尾像天一樣藍魚游入了我像海一樣藍的我的懷裡。       我的血管裡湍流著海藍色的眼淚 ;       海的眼眸裡閃爍著我藍色的夏鬱。       冬陽暖暖，滲進了擱淺在沙灘的一瓶思念。       浪濤又起，捲瓶入海，瓶中少女的思念，和著暖暖冬陽，準備向彼岸的少年訴情。       相思，起航。

每年大掃除，老婆都勸我把這個沒有用的老舊珠寶箱丟掉，但我一直捨不得。       每次打開這個原本屬於母親的珠寶箱，鮮活的記憶，恍若昨日，總讓我跌入酸澀的思念隧道。       我生長於單親家庭，這個珠寶箱和箱子裡的蒐藏，全是祖母交給母親傳家紀念的寶物，更有母親花樣年華的璀燦註記，以及媽媽留存父親情愛的所有回憶。       以前打開母親的珠寶箱，是我染上毒癮後，以偷竊箱內的鑽戒、翡翠墜子、手鍊………去典當，用來交換毒品；就這樣開開閤閤，人也在勒戒所進進出出，最後大膽地把全部飾品，拿去買賣大批毒品，想狠狠撈上一筆，沒想到也因此被判了刑，入了獄。       這時母親卻檢驗出罹患肝癌，而且是末期。       媽媽拖著痀殘敗的身子，來監探望，她說：       「我把手上戴的玉鐲，放在那珠寶箱，如果出獄後創業需要用到的話………」。       透過阻隔的鐵窗，我看見強忍痌瘝病痛， 微微顫抖的身軀，早已被我的自私、貪欲………消磨殆盡，就像壓榨葡萄汁般抽離她的血肉，剩下瘦削皮渣，這就是我的回報嗎？       我終於徹底地覺悟。三個月後，她走完一生。       老婆把手鐲收藏到她新買的富御珠寶箱，問我舊箱子是不是要丟掉。       「怎麼可以丟棄呢？」雖然有了富御珠寶箱，用來妥善珍藏母親留給我，像光，看見人生方向的玉鐲，但舊箱中仍然留有母親的味道和豐盛的愛與情感，以及鍾整生命過往的故事。       我向她保證等我出獄，一定會重新做人，努力工作，把以前典當的物品，置回新買的富御珠寶箱，讓箱內的蒐藏愈來愈多，留做新的傳家寶物。並且告訴我們的孩子，孩子的孩子，傳承這兩個箱子所有的故事——關於母親那一份千年不移對子女的愛、的底蘊。       親情真正的珍貴，是包容、不求回報的那份心意，更承載無數的幸福記憶，它不隨時光消逝的。儘管那思念的情景已走遠了，任憑春去秋來，晨昏陰晴，也常不經意的湧回那深深的思念，思念原本屬於自己的幸福歲月；打開母親的珠寶箱，我彷彿見到滋潤生命的身影；的確，媽媽的到來，是上天給了我最豐厚的恩賜。

但是若以為畫馬的不必像馬，作詩的不需切題，那可是誤解。王若虛說：「論妙在形似之外，而非遺其形似；不窘於題，而要不失其題，如是而已耳。」（《滹南詩話》）他認為「詩畫本一律」他們的精神都是舍形忘影的。       其四、詩論中不同之觀點：蘇軾論詩，強調有為而作和託諷補世之義，推崇杜甫。他自己的作品，富於浪漫精神，其揮灑自如，超邁豪橫的風格近於李白，他的七古七絕尤著。至於「以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩」（《滄浪詩話》）又與韓愈相近。但他又讚賞淡雅高遠的陶淵明，集中有《和陶詩》一百二十首，世人多謂其自相矛盾，實是可議的。他後面這些論點及作品，大都出自晚年，這和他飽受政治逼害，流寓四方有關。《在追和陶淵明詩引》一文中，可看出他晚年的詩境和心境。         然吾於淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊東西游走，性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽後患，黽勉辭世，使汝等幼而飢寒，淵明此語，蓋實錄也。吾真有此病，而不自知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節師範其萬一也。         他晚年謫居惠州、儋耳窮鄉僻壤等地，生活極為貧困，加以垂老，心境由絢爛返於平淡。在此種環境下，欲以淵明為師範，想就陶詩尋求寄託，也就很自然的事。況「流轉海外，如逃深谷，既無與晤語者，又書籍舉無有，惟有陶淵明一集、柳子厚詩文數冊，常置左右，目為二友。」《答程全父推官》第三首）在這種主客觀環境下，「師淵明之雅放，和百篇之新詩。」（《和歸去來兮辭》），景仰淵明不願同流合污的精神，和閒適自遺的生活態度，進而在其詩歌中體會到「質而實綺」的藝術特質，和唱其平淡的詩境，也就是自然的事了。       觀淵明之詩，我們可以體悟到，一個偉大的靈魂如何從種種矛盾失望的悲苦孤寂中，以其智者的妙悟、仁者的深悲、勇者不悔，化悲苦為愉悅，而歸其精神於淡泊干青雲的品藻，寫下他那「豪華落盡見真淳」的不朽詩篇，此與蘇軾「吾安往而不樂也」不正殊途同歸？       而柳宗元一生貶謫，其境遇和蘇軾頗有相似之處，也因此蘇軾晚年，於陶詩之外也很愛柳詩。「柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上，退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明子厚之流是也。」（《東坡題跋》）他在晚年有（《書黃子思集後》）一文，論述了他這種偏愛超然淡泊、高風絕塵的意境。反映了他晚年人生態度和藝術境界的衍變，呈現出佛老超然物外的思想，和追求蕭散恬淡的人生觀，進而影響到他殘燈古夢、日月清朗的文學觀。         而李太白杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢；然魏晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。李杜之後，詩人繼作，間有遠韻，而才不逮意。獨韋應物、柳宗元發纖穠於簡古，其至味於澹泊非餘子所及也。         五、觀照傳統而出之       被稱為莫札特式史學家的美國學者列文森（Joseph Levenson）在一九五○年至六○年間出版一系列作品，探討近代中國知識份子，以及儒教中國及現代命運，提出兩個論點。其中最重要的是，他認為近代中國知識份子呈現理智與情感斷裂，一方面在情感上依戀傳統，另方面在理智上全心擁抱西方文明。引起不少有識之士對傳統與現代關係的關注。       但是否如列式所言的斷裂關係？事實上已受到挑戰，魯道夫（Lloy I Rudolph amd Suzanne Hoeber Rudolph）夫婦即是，據他們夫婦研究印度傳統及現代化過程中發現，傳統與現代之間具有非常複雜，甚至可稱為辯證（dialecyic）的關係，不僅傳統中涵蘊有現代性因子，而現代化本身中亦不乏脫胎於傳統的成分，甘地便是最善於運用傳統人物。（The Modernity of Yradition Politic ment in India Chicago1967）誠所謂於空寂處見流行，於流行處見空寂。       劉勰在《文心雕龍》倡言：「文章是道的表現，道是文的本源；古聖人以文現道，用以治國現道：用以治國教化；聖人之經是文學作品思想的標準。」同樣觀照了《典論》之言：再舉以「辯彰清濁，掎摭例病」為宗旨，鍾嶸的《詩品》，也表現了觀照傳統的思想，清代章學誠從史觀上給予極大的評價：         詩品思深而意遠；蓋意心籠罩群言，而詩品深從六藝溯流別也，論詩論文而知溯流別，則可以深源經籍，而進窺天地之純，古人之大體矣。（《文史通義，詩話篇》）         易言之，各代文評雖有出入，但大體乃以真性情，反映社會現實的關懷為主流，呈現一種發抒情感、關懷生命、即士報國恩的精神。不管是漢魏各家的傳經事業、韓柳歐蘇的道德文章、程朱陸王的心性義理，到治亂廢興的世道人心皆應如此，這才是所謂有思想的偉大文學，這也才是遍觀中外文之後應有的時序百年心。       （下）

伊尹，望著正在熬煮的高湯，漫紅的火正在燃燒著鍋爐，也漫燒著伊尹的左臂上的血印，那是個卵形大的印記，邊緣成不規則的銳鋸齒狀，像是被撕裂的桑樹葉一般，狠狠地印在他結實的臂膀，鮮紅的顏色讓人感到顫慄，似乎深深地隱藏著什麼。       他想起多年來不斷重複做著的夢，藍紫色的流域，倒影著童年模糊的記憶，他總是在水中垂釣著自己的身世之謎，被大水淹沒過的記憶，味道總是黏濕稠潤，讓人無法呼吸，恨不得抽乾那片暗黑的水域………。       佳餚一道一道的呈獻上來，看著這些沒有新意的山珍海味，陳湯沒有享用的心情，正當他想起身離開時，發現桌邊有一小盅不起眼的湯，姑且嚐了一口，啊！美味瞬息之間在口中爆發，濃醇的湯汁排山倒海般，在舌尖、在喉頭、在兩頰猛烈地襲來，湯汁的郁香迅速竄伸到嗅覺的最深處，久久不會散去，這種美妙的滋味，讓陳湯興奮地全身顫抖，身上所有的細胞都因為這盅好湯陶醉著呢！       陳湯嚐罷大悅，對廚師和羹調鼎的工夫非常推崇，立刻招見這位烹飪高手。一見到伊尹，陳湯才明白，讓他想起了十多年前的往事。       那是一個秋高氣爽的午後，侁氏帶著一個嬰兒來晉見陳湯，這個孩子是她在採桑的時候，無意間，聽到林中有微弱的哭聲，循著哭聲找去，發現一顆很特別的桑樹，枝幹上滿是被水沖蝕過的水痕，大水的強勁衝擊力，在深刻的痕跡中隱約可以感受到，桑樹的枝幹不是昂揚地伸展著，卻，向內蜷曲，像是在護衛著什麼似的，侁氏往桑樹的裡面望去，空心的樹幹中有一個嬰兒在裡面，她覺得很訝異、很奇特，於是，急忙忙地將這個孩子帶往宮中。       躺在陳湯的懷抱中，原本哭鬧的孩子，竟然，不哭了，睜著靈稚的雙眼，專心看著陳湯，純潔無瑕地眼神中，透露出堅毅執著的氣息，深深吸引陳湯的注意。       祭師很驚訝地表示，這嬰孩其實大有來歷！       遠在伊水之上，有位懷著身孕的婦女伊氏，在某天的夜裡，做了一個夢，夢中有位仙人告訴她說，村里即將有大災難發生，如果發現家中的石臼有水冒出，那就是危難發生的徵兆，必須向東逃跑，切記，千萬不可以回頭。不久之後，果然，夢中的事應驗了，伊氏家中的石臼不斷有水大量湧出，她挨家挨戶地走告，要村人趕快向東逃難，自己也趕緊跟著村民避難去。       明明知道身後的村莊正有件恐怖的事情發生著，卻不知道是何等的滔天災難，雖然頭也不回地向東跑，在好奇心的驅使下，伊氏不禁地回頭，偷偷瞧一眼，天啊！身後陷入一片黑暗之中，洶湧的大水瘋狂地四處亂竄，吞沒了家鄉，也凶猛的向著伊氏席捲而來。       她逃不掉了！       伊氏一心只想保住孩子，心急如焚之下，就在被大水吞噬的一霎那，她化身成為一顆桑樹，她細白的雙手變化成堅韌枝枒，緊緊纏抱住肚子，護衛著懷中的孩子。       伊尹就是在桑樹懷胎中孕育而生，他手臂上的印記是伊氏在護子心切之際，母愛的血淚烙印在此。       陳湯和伊尹相談甚歡。       伊尹藉由烹煮技術，侃侃而談治國之道。       水居的魚兒、玃肉而食的鷹隼猛獸和草食的牛羊麋鹿各有滋味，水居者味腥，肉玃者味臊，草食者味羶，即使有些臭惡，只要用對了方法烹飪，都可變成美味。味道之本，水為先決條件。鹹苦酸辛甘之味，全靠火來調節，有時得用大火，有時須用小火，懂得掌握其中訣竅，才能減腥、去臊、除羶。若想要調和其味道，必須用甘酸苦辛鹹這五味，質量的多寡、煮食的先後，其中雖然細微，但，都有一定準則。食材在鼎中的變化，可以精妙到顛毫，其精微之處，言語無法說明，心思不能曉喻。       如此一來，滋味才能久而不壞，熟而不爛，甘而不濃，酸而不過，鹹而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩。       肉之極美者，有猩猩的嘴唇、雋觾的足掌、野牛的短尾和鳳鳥之卵。魚之鮮美者，是洞庭湖的鯽魚、東海的鮞魚、醴水的朱?和觀水的鰩魚。菜之佳美者，為崑崙之蘋草、壽木的果實、陽華的芸草、雲夢的芹菜、太湖的蓴菜等。香料之美味者，有朝陽的薑、招搖山的桂、越駱的菌、大夏的鹽與其色如玉的露。飯之美者，則有玄山的稻、不周山的粟、陽山的稷及南海的黑黍米。水之甘美者，是以三危山的露水、崑崙山的井水、沮江旁的搖水、白山的水和高泉山上的湧泉為頂尖。果之甜美者，則有產於冀州之原沙棠木的果實；常山之北、投淵之上的百果；箕山以東、青鳥山上的甘梨；江浦的橘子、雲夢的柚子、漢水畔的石耳………。       君主若是想要羅致以上所說的美味，一定要用青龍、遺風這樣的良駒。但是，不先成為天子，不可能得而俱備，即使貴為天子，亦難勉強求得，必須先明道濟世。此道理不需要外求，而是掌握在自己手中，只有君主自己有成，就可以成為天子，既然已是天子，那麼天下美味當可應有盡有。       這番精湛的話打動了陳湯，於是，陳湯決定任命伊尹做宰相。       漫紅的火正在燃燒著鍋爐，高湯慢慢熬煮著，伊尹輔佐君王的理想也正在熾熱的漫燒。

說到煩惱，可以說是一個難以捉摸的東西，每次如果想到它，我的頭腦就會一直想東想西，有夠煩的，但是，人有煩惱才是正常的，因為我們如果沒煩惱的話，那豈不是太完美無暇了嗎？       煩惱分成很多種，像是感情路上的問題，或者是功課方面的煩惱等：：：。像我的煩惱，都是正常國中生會想的，那就是功課方面的問題，相信現代的國中生，都有這方面的壓力吧；而有些人呢？煩惱卻跟我們大大的不同，因為他們的煩惱是出門之前的幾個鐘頭，一直在煩惱著究竟要穿什麼衣服，或者是穿什麼鞋子，才不會讓人覺得不起眼，唉呀，這種想法還真是怪異啊！       煩惱是什麼呢？煩惱就是使我們上課不專心、晚上失眠的來源；那我們為什麼會有煩惱呢？我覺得，有煩惱的來源，都是從我們的腦袋中出來的，因為，人類的想像力，實在是太恐佈了，不管是哪一方面的想像，都可能成為我們的煩惱，一但有了煩惱，可能使我們變得悶悶不樂的樣子，由此可見，煩惱這個東西，是多麼的可怕的。       此刻的我，還真是羨慕那種無憂無慮，天真活潑的小孩子們，因為他們還小，根本沒有煩惱這個東西在身邊，能夠快快樂樂的過生活，但是，世上沒有十全十美的人，將來，他們一定有個屬於自己的「煩惱」。

某天下午，我在海灘上散步，從沙子上走過去，約莫半個鐘頭，走回來時，才看到我原先走過的地方竟留下了那多足印，那麼深，那麼大。       我突然想到，這就是大自然的平復能力，一切自然生命的循環，原都是像沙灘上的足印，暫時印了上去，暫時停留，旋即又被時間之舌舔平了，這樣的循環，宇宙是沒問題的。可是像塑膠袋、酒瓶、玻璃碎片，大自然的能力似乎有限了，或許玻璃片，海水能隨著時間把它磨亮、舔平，讓你驚奇以為是翠玉、寶石，但塑膠袋呢？只能由它攤死在沙灘、腐爛。然而「人定勝天嗎？小小的土石流就能摧毀掉多棟的房子，小小的地震就能死多少人，人定勝天無非只是強詞奪理，事在人為，人類對地球做了破壞，地球一定奉還回來，凡是它消化不了的，它一定還給你。       人類雖是萬物之靈，也是萬惡之源，我們生在地球，活在大自然，既然是自己的生活環境，我們何不好好保護、珍惜，人類究竟應該以什麼樣的態度來跟大自然相處，愛惜大自然的資源，是人人都該做到的！

考試真的是一個「顧人怨」的東西，上了國中幾乎每天都要考試，但是考試又大概分為兩種，就讓人稱「吳郭魚」的我為大家解釋。       大致上學生對考試這件事的熱忱度是在於父母會或不會成績單而定的。一般考試前，每個人就像坐不下來的猴子，定不下心讀書，不是打電腦，就是看電視，不然就是出去玩，反正大不了被罵而已，到了隔天，下課短暫的十分鐘，走過教室只看見幾隻小貓在教室裡翻著考試的科目，讀了幾遍，到了考試的那一堂課，老師發了考卷，大家看了一下，幾位同學Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ亂猜亂選，只應為沒有讀書而亂寫，這樣被打不會太不划算了嗎？考試後，老師氣沖沖的走到教室，結果好多人都嘗到了一盤又一盤的竹笱炒肉絲，但是段考的時候又和一般考試有著天壤之別。       段考前，每個人就像阿兵歌一樣守在自己的崗位上，大多的同學回家後放完書包，拿起課本一心一意只想考個好成績，緊張的前一刻，也就是那發考卷的前瞬間，每位同學把握那一秒，等到正式考試的時候，每個人卯足了全部的力氣和精神一題一題仔仔細細的看，絕對於有落網之魚，可能連敵方的一草一木都看的清清楚楚。雖然每個人都好努力與考試之神打仗，但是，有人幸運可以拿到「一根油條和兩個燒餅」，但是有的人也有可能抱了一顆「大鴨蛋」，但是考試後的學務處真的好像菜市場喔！擁擠的人潮，每個人都是要來了解自己的成績，不像平時考完試的學務處，只有幾位老師和幾位同學在討論事情而已，站在角落的我，已經看見老師的眼神已經在發火了，真是可怕！上課了，發著慘不忍睹的卷，等待漫長的那一堂課，終於，下課了，哇！鬆了一口氣，但是，放眼過去，那裡怎麼這麼多隻青蛙呢？原來是被老師罰了蛙跳，腿一定非常酸，觀世音菩薩求您千萬別讓我當青蛙，雖然人人叫我四眼田雞，但是，我要成為一隻不會蛙跳的青蛙。       各位，聽懂了我說的話嗎？考試前後的種種事件，雖然大家都覺得段考比較重要，因為父母會收到成績單，但是一般的考試並不會，所以對學生的感覺也不一樣。

每個人的一生都會遭遇許多事，有些是過眼雲煙，倏忽即逝；有些是熱鐵烙膚，記憶長存。只要有一丁點兒沾上邊，總會想起。       每當夜深人靜，挑燈夜讀時，一陣陣寂寞感，總會無聲無息的出現在我身旁，這時，我總會想起奶奶常對我述說的事─村莊裡某家的女兒，從小要幫忙餵豬，她媽媽還跟她說女孩子念書要幹麻，好好幫忙家裡就夠了。她還是每天幫忙餵豬，等家人都休息了，才偷偷起床看書，沒因家人的不支持而放棄念書，終於讓她完成學業，當了老師，改變了生活環境。而奶奶有時也會在我身旁，小聲地告訴我：「好好用功讀書，等你書念好，還要你帶我出國玩呢！」每當我寂寞、無心繼續與書共度良宵時，總會想起奶奶對我說的話，奶奶的話，有很大的的魔力，總會讓我提起精神，感受到有一盞明燈，正指示著我正確的方向。有的時候，還會想起在校園中和同學、朋友嬉鬧時、用功時的場景，那一幕幕的影像，就好像電影般的放映著，在我孤單、身處寒冷的冬天時，給我一種夏日和煦的陽光般的溫暖，因為有這些回憶陪我，所以寂寞、孤單，總是來得快去得快。       有些事不一定要刻意地記憶，但它總會在你感到孤單、寂寞時，讓你不知不覺地想起，使你覺得溫暖，像指示燈般，在迷失的位置，指引出正確的方向。

人的生活中處處都有無數的寶物，而圖書館就是一座大金山，因為裡面蘊藏著珍貴的智慧、知識。       我們的圖書館和教室是同一樓層，走幾步路就到了，要借書非常方便，因此常常看到裡面人山人海的，來來往往很熱鬧。圖書館的書很多，分類、規劃都很好，圖書館的大當家是那些方方正正、高高矮矮、胖胖瘦瘦的啞巴老師，他們雖然不能說話，但是卻可以讓我們得到課業上、日常生活上：：：各方面的知識，可以使我們變得更聰明，反正多看書是有益無害的，看書也可以激發潛能，有不懂的地方也可以能在一夕之間就了解了，那種突然領悟的感覺是很有成就感的，有時候往往在那一剎那間事情就會突然改變，頭腦開竅，如果平常就有看書的好習慣，那日積月累，聚沙成塔的知識一定可以好好運用。       俗話說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，就是在說明圖書館的好處，現在圖書館竟然離我們那麼近，如果我們不能好好的利用，豈不是很可惜！借自己喜歡的書，對自己有幫助的書，除了可以在裡面閱讀也可以借回去在家中欣賞，這樣一點一滴的慢慢吸收，知識越豐富，人生越多彩多姿，可見世界上不是只有那些金銀財寶最珍貴，還有比這些物質東西更珍貴的寶物，總之，圖書館是一個不用藏寶圖就可以找到寶物的好地方。

我用舊鐵桶改裝成的瓢子，盛好二桶九分滿的水肥放在糞坑邊沿，順便在附近一株低矮的古榕樹上，折下二段連葉的小樹枝，擺放在水肥的上面，以免挑起時晃動，讓水肥溢出桶外，然後把扁擔穿過木桶頂端的麻繩。         「來，過來挑挑看。」         「你先挑到路旁，」她膽怯地，「萬一不小心掉進糞坑，那就糟了。」         「有什麼好糟的，大不了做一個臭人。」我笑著說。         「你才是臭人啦！」她不甘示弱地。         我俯下身，蹲了一個馬步，吃力地把二桶水肥挑起，然後放在路旁。         「來，輪到妳了。」         她學著我俯下身、蹲馬步，當扁擔橫在她的肩上時，雖然用盡力氣，卻始終沒有辦法把二桶水肥挑起來。惟恐她不小心把水肥打翻了，我趕緊走過去。         「算了、算了，還是我來。」我握住她肩上的扁擔，讓她站起來。         「是你不讓我挑的哦。」她故做失望狀。         「妳別逞強好不好？」我好氣又好笑，「妳儘管放心，我不會要妳跟我同姓。但如果有一天，妳嫁給姓陳的又不一樣了。」         「為什麼會不一樣？」她迷惑不解地看著我。         「因為妳必須冠夫姓，到時就是陳林玲了。」我說後，哈哈大笑，「這個名字叫起來，還蠻順口的。」         「你的想像力真豐富，」她白了我一眼，「天才兒童！」         「別忘了妳今天還有一個重大的任務。」我說著，挑起水肥。         「什麼任務？」她似乎已忘了。         「組長不是要妳來問問我老爸，是否同意我到台灣去嗎？」         「想不到你對小美人，竟是那麼的癡情。」         「它是我此生中第一個戀人，我是很認真的。」         「老實說，這種事我是無權干涉的，」她無奈地，「但有時候也必須接受別人的勸告，凡事不要剛愎自用。從側面上瞭解，多數人都不認同你這種愛法，主任笑說你實在太純潔了，好像沒見過女人似的，竟然想跟人家私奔！」         「他們不知道，小美人實在太可憐了，一旦屈服於命運，去嫁給她那位傻瓜表哥，這輩子的幸福就完蛋了。」       

我們家的媽媽，每天早上送我們去上學後，還要忙著去上班，傍晚下班時，身體因為一天的工作已經累了，卻還要忙著為我們準備晚餐，填飽我們的肚子，晚上，也還要把一大堆的衣服拿去洗，有時弄到深夜才能去睡覺，早上很早就起床為我們打理一切，媽媽真辛苦。       每天看到媽媽一直忙個不停，一會兒忙這，一會兒忙那，看著她的背影從我眼前掠過，我心裡閃過一個念頭，媽媽又要去做什麼事情了呢？媽媽每日都要做很多家事，一天又一天，如此重複著，媽媽也就越來越蒼老了，看著媽媽的背影，想著她為我們做的事，我的眼淚不禁流了下來。       媽媽的背影一直存在我的心裡，媽媽真的很辛苦，我覺得全天下的媽媽都很偉大，她們為了子女的幸福，而付出了許多努力，我們應該跟她們說一聲：「媽媽，您辛苦了，謝謝您。」

而此廳特色就是擺設的圓桌是半圓合併，而裡頭的建築是圓柱、圓樑、圓椽，是主人回家團圓及宴客場所，取團圓團聚之意，案桌擺設著左瓶右鏡，如在擺個時鐘，為始終平靜之意，很講究很氣派的餐廳，弟妹阿芬今天剛好穿著復古類似客家式的唐裝，大家起哄和小弟坐在太師椅上來張照，還真有富貴人家老爺奶奶樣，再看的是清美堂，此廳有兩副聯，屏門橫匾上寫「清美堂」旁對聯「竹宜著雨松宜雪；花可參禪酒可仙」，另則為「傳家無別法非耕即讀；裕後有良圖惟勤與儉」。          來到防火巷，兩側是高牆大屋，牆體厚實，比一般防火巷寬敞，但比較特別的是和合牆和井邊靠牆的磚砌有半拱式，是防潮防塌，比較堅固，有錢人家想的方式也多，沒錢有磚砌就不得了，這大宅連檐口瓦頭滴及門窗格扇，皆以鹿為祿，地面為方磚，方磚下面的墊層為缽子翻過來底朝上，是為防潮及人走在地面上，腳落地無聲，怪不得一群人走過，不覺有腳步聲。          走到中路前進的主廳「漢學堂」，中間太師壁上掛著仿鄭板橋的竹石圖和對聯「咬定幾句有用書可忘飲食；養成數杆新生竹直似兒孫」，而兩邊抱柱為「三千余年上下古；一十七家文字奇」，從大廳擺飾看出這家黃姓主人雖是富商大賈，但有書香儒雅之風。         中路的中進後進都為主人居住場所，而西路為內眷生活之處，中進和後進為二層樓宅，稱為樓，西路的廳堂是黃家主人晚年清譽有佳，而名為「清頌堂」，此廳為揚州古民居中遺存最高敞的廳堂，廳內家具為八仙文飾古樸精緻，是黃氏家族聚會祭祀場所，也是堂會排戲的地方，建築用材相當考究有特色，抱柱楹聯「幾百年人家無非積善；第一等好事只是讀書」，可見主人對子女教育的重視。         過了庭院深深深幾許的西防火巷，真正進入園林的重點「四季疊石」，也就是園林假山，出西火巷可見一段有花窗的粉牆，下中開一個月門，門上石額刻有「園」，第一景是春景，由石筍、太湖石和修竹、桂花組成，以寸石生情之態狀出雨後春筍之意，以貼山、圍山、點石等手法構成一幅「百獸鬧春圖」，亦稱為「十二生肖鬧春圖」，以春耕牛的丑牛及寅虎的石形較大，在旁有「覓句廊」是園中舊有復道樓廊可繞園一周，為「晴則徑，雨則廊」，樓下廊柱為袁枚寫的「月映竹成千字；霜高梅孕一身花」，在花窗見動搖的竹影，最能感受袁枚為園寫下的注釋。