民國十四年十一月（乙丑年葭月）曾祖父蕭顯回寄給舍弟蕭顯傳一封回批，從信封背面的批局印章（如圖一），鉛印紅色字「金門林義源信局，分大銀免工郵費」，鉛印藍色字「住老酒巷，成源棧，大銀包工」，回批匯路是反方向於堂曾祖父蕭顯回從新加坡源順街240號成源信局寄匯票，再轉到廈門老酒巷（今廈門中山路中段的和風街裏面）的成源棧，再從廈門轉至金門林義源信局。成源信局（頭盤）是金門人陳景蘭開設，在新加坡及廈門有設營業點，但在金門未設營業點，委於金門林義源信局（二盤，南僑、三益皆同屬二盤），至於「分大銀」的分（閩南語）就是「派送」，大銀就是成份足的銀圓。   東蕭村14號蕭顯傳洋樓是曾祖父蕭顯回代堂曾祖父蕭顯傳起造，民國十四年十一月已近完工，曾祖父回批中提到： 「楹仔頭均食烏油較勇，五腳企、柱壁、腳柱均做雲灰，四面線路用烏灰……」 （如圖二，僅原信之部分）。文末提到：「東珩堅固以宗支為重，幫忙祖厝……」。其中堅固先生就是《金門日報》今年九月八日浯江副刊登載「感謝胸懷大度的祖父蕭堅固」一文的主人翁，文中提到「他老人家樂善好施，曾資助金門海印寺及蕭氏宗祠修建，在金門金沙名震一時，只是人事凋零，一切東逝水，無可考」。事實上並非無可考，在曾祖父蕭顯回的回批文末已說明蕭堅固在蕭氏宗祠（祖厝）修建上大力幫忙及捐題。   金門僑批及回批真實記載了海內外金門人往來的歷史，是研究金門學的寶貴史料，通過僑批及回批能讓世人由此窺探金門的人文記憶。（稿費贈金門家扶中心）

1 陰 含淚的雲說 天很快就要下雨了 2 晴 妳是人間最後的仰望 我是天上被神遺忘的雲 3 圓 月圓的彼岸 功德圓滿的夜晚 4 缺 夢的遺憾 缺口少了一雙愛的翅膀

1 原鄉。起初的戀人 你回繞。憂愁伸向天空 母親ㄧ盅小火燉煮的暖粥 在嘴邊。頻頻回望的後裔鄉愁 2 你。等亂世後的清明 有半座輪廓的家 藏在神情黯然仰止的弧度 像七月燈火的眉眼。等。你 3 慢慢的老。在時間的接縫中 我已備妥孤身滄桑 順著黑夜添火虛線的穿越 聽到海印寺金剛經音節的明白 4 往返。一道航線無聲的吐納 知道很多的揮別都是自言自語的喃喃 面頰朝北。一座海的亂弦 像負傷手臂。指向島的襤褸

  在家人的期待下，麗姍終於替林家添了一個壯丁，正式當阿公的老枝伯仔，更是笑得合不攏嘴，興奮的神情不言可喻。於是他找來勝國仔的妻子明如，直截了當地告訴她說：「海山結婚的喜宴由勝國仔幫我張羅，孫子彌月送油飯及紅蛋的事，必須請妳幫我籌劃、籌劃。」   「你是準備親朋好友及全村都送，還是送至親好友就好？」明如問。   「麗姍娘家不可少，至親好友我會統計一下，村子裡的戶數妳就幫我算一算，全都送、全都送！」老枝伯仔興奮地說，隨後竟收起笑臉，不屑地說：「不過明如啊，妳可得幫我記住，全村每一戶都送，唯獨獨春蘭那個臭查某不送！」   「你這個人也真是的，既然孫子彌月是喜事，多送一份給春蘭，讓她也替你高興高興有什麼不可以？而且事情都已過去那麼久了，你還記那件不愉快的事幹什麼？年紀都一大把了，也當了阿公啦，難道就不能多一點包容，學習放下。」明如數落他說。   「妳說的簡直比唱的還好聽，有種妳去討契兄看看，勝國仔不把妳殺死才怪！我今天留下她一條活命，就已經對她客氣了！」老枝伯仔激憤地說。（一六七）

  「長崎華商：泰昌號、泰益號貿易史（1862-1940）」一書為中央研究院人文社會科學研究中心朱德蘭博士之力著；長崎泰昌號、泰益號為金門人黃禮鏞等與陳國樑、陳世望父子，於清末至第二次世界大戰在日本長崎所經營海陸產之商號。   朱博士自1989年與泰昌號、泰益號文書邂逅，1995年以「長崎華商貿易史」完成其博士論文後， 因「日軍慰安婦」研究之需，擱此議題約十年。本書是她的第二本有關於泰昌號、泰益號文書的研究，故朱博士對於泰昌號、泰益號文書的研究前後長達二十年。   全書306頁，總計35萬字，分為導論、上編雄飛海外（1862-1901）與下編在地扎根（1901-1940）。上下編各再分為四章，第一章至第四章：貿易活動、商幫與商業秩序、祭祀文化、商業訴訟；第五章至第八章：商業生活、人員移動、商品交換、客戶信息與相互融資。上編主要探討泰昌號文書，下編則為泰益號文書之研究。   泰昌號、泰益號文書，包括商業帳簿及相關信函、家族書信等共約10萬件，自1983年公開以來，已有臺、日、金、中等多位學者戮力研究；此因日本自1633年江戶時代頒布第一道鎖國令開始，至1854年為止，鎖國220年。泰昌號、泰益號恰於日本解除鎖國後未幾，在長崎創立，經歷了明治維新、大正時代、昭和時代，共約八十年，故此文書的價值，不僅提供了日本中小企業的貿易史研究，也提供了中國與臺灣貿易史、華僑史、信仰文化、金門陳氏家族海外移民等研究資料，故作者稱因其具有時間跨度大、空間分布廣、文獻系統完整、形式風格獨特、史料價值高五大特點，希望未來有機會申請世界文獻遺產。   泰昌號於1862年由黃禮鏞、沈佛信、蕭懋盛、陳達明、黃命官、黃深淵六名福建人合資創立；其中，黃禮鏞（金門英坑人）、陳達明（金門新頭人）、黃命官（金門英坑人）與黃深淵（金門英坑人）為金門籍人士，所經營業務主要為海陸產生意。陳國樑（又名陳發興、陳瑞樁，1840-1908）為陳達明姪子，約於1866年26歲時赴日，三年後，擔任泰昌號執事（約等於經理一職），至36歲與蕭仰齋（福建海澄人）並列為店主，後因黃禮鏞、蕭仰齋逝世，泰昌號於1899年關門歇業，開業長達37年。   1901年，陳國樑、陳世望父子自立門戶，成立泰益號。1903年，陳世望（1869-1940）接續事業，生意日隆，之後再由獨子陳金鐘（1890-1974）續掌。陳國樑曾任「福建會館董事長」，陳世望則長期擔任「福建會館董事長」、「長崎中華總商會會長」、「長崎時中華僑小學董事」，為長崎著名的僑領。   作者整理泰益號歷年帳簿，至第二次世界大戰首年之1941年為止，將三十餘年之經營，分為創業期、基礎奠定期、興盛期、重編期與衰退期 。興盛期（1916-1921）每年平均利益可達15,697.96日元，衰退期（1928-1931）每年平均利益1,200.286日元，可以看出衰退期的平均收益不及興盛期十分之一，而1928年濟南慘案、1931年九一八事變，虧損更近四至五成，及1937年以後的中日戰爭，泰益號已無法進行海外貿易，再加上陳世望的辭世，最後停止營業。泰益號開業近40年。   我的外祖母陳揣治（又名翠治，1906-1990）是陳世望的第五個女兒，故陳國樑是我的高外祖父，陳世望是我的曾外祖父，陳金鐘是我的舅公（以下為精簡文字，部份省略尊稱），我與三位先祖均未謀面，藉由本書，除可瞭解先人之商業作為，亦可釐清家族之關係。    本書第四章爬梳了一樁商業訴訟，頗能引人入勝。訴訟的開端主因泰昌號創辦人黃禮鏞病故，未亡人黃傅氏去函詢問陳國樑合資之股利等事，陳國樑未予回應，故有1891年黃傅氏之告官。官司過程中，長崎福建幫、廣東幫、三江幫（指江南、江西、浙江）商家共同參與核帳工作，結果眾商評議「眉目朗分、實形確鑿」，最後於1892年判決，陳國樑並無任何蒙混侵占股利情事， 黃傅氏未待判決結束即悄然回鄉；但因陳國樑未將帳目虛實以告，致釀成訟累，亦被判和另一蕭姓負責人，共二千日元之懲處。   第六章「人員移動」中，作者整理了該商號人員移動的往來書信。1927年，陳世望曾委託梁順意返鄉探親之際，送給親人禮物。該年農曆10月16日，梁順意回覆託送情形，可以看到清單中送給呂氏（外祖父呂瑞生）一個紅小皮包、揣治（外祖母）布二匹，當年我的母親，他們的第一個小孩才出生不久，可以感受到父親對於新嫁女兒及女婿的關愛。   2013年8月，中央研究院臺灣史研究所成立20週年之際，策劃「時空旅行」展覽，述說1860年臺灣開港至1960年代，居住與往來臺灣的10位旅人：清代官員沈葆楨、鹿港郊商許志湖家族、長崎泰益號陳氏家族、茶商三好德三郎、貿易商堤林數衛、藝術家陳澄波、鋼琴家高慈美、民族運動家林獻堂與楊肇嘉，及臺灣總督長谷川清所經歷的精彩故事，其中的「傳奇商號貿易之旅-長崎泰益號陳氏家族」即是本書朱博士的研究對象，也是曾外祖父在日本發展之展覽呈現，因此認識了表舅陳東華先生；故書中所梳理的陳世望家系，除讓人瞭解外祖母的家族關係，也令人憶及舅公陳永義（1901-1980）和陳團治表姨（1917-2013）。   四十餘年前，我考完大學聯考後，隨同大哥返金，曾至舅公陳永義新頭的家中拜望，對於這位舅公印象十分深刻，他與外祖母家人的體型很不相同。外祖父母一家人的個子都較為高大，而舅公個子卻是矮小；嬸婆個子亦不高，對於舅公講話時輕聲細語、百依百順。從本書中，才知陳永義為陳世望與日籍妻子中村梅子所收養之日本義子。   陳國樑祖孫三代都生在金門，終生未入日本籍。陳國樑63歲告老還鄉，終老金門。陳世望、陳金鐘成年後到日本經商，最後皆長眠長崎。有趣的是，陳國樑的日本義子陳世科小時候送回金門新頭撫養，通曉閩南語、漢字和閩南文化習俗，成年後返回日本，先加入泰益號工作，後赴神戶自行經營事業，生意做得相當成功，後來改名為高山七太郎，並回復日本籍。舅公陳永義亦是日本義子，小時候回金門接受教育，成年後至中國大陸接受新制教育，第二次世界大戰以後回金門發展，終老金門，後代即生根於金門。陳世望後代，很多都在日本發展，分別擁有中華民國、中國大陸和日本國籍，故有些後代亦成為日本人。此亦成為金、日交流之具體見證！（上）

  五月的風吹散了春末的花香，並還帶著初夏時的溫熱。   此時，思緒就像是一朵飄泊不定的浮雲，無意間牽動了記憶裡既模糊又有些遺忘的往事，使我暫時回溯到春青年少時的一切……。   那一年北上的火車急速的駛進了月台，我帶著簡單的行囊和沉重的腳步，準備離開台灣東部到北部來謀職。模糊的記憶裡，依稀記得那班列車的車窗上還滴著經過前一站時所留下來的雨後痕跡，室友們紛紛買了月台票尾隨在我的後面，準備來為我送行，而那時我因為太嚮往著台北的生活，心中常常天真的幻想著台北人生活中有多麼的美好，所以，我一直都活在自己的想像空間裡，想像著自己將來一定是個事業飛騰的女性，想像著……自己的感情世界一定也是處處比人順利，然後衣錦返鄉，受到大家的羨慕，但，我從末考量過現實的生活中，常常充滿著荊棘的。   就在室友的熱情歡送中，我隔著厚敦敦的隔音玻璃車窗，我在玻璃窗前用力的哈了一口氣，上面寫著：「一定要記得我喔！我會想念你們的！……」並且還使勁了全力和大家揮手道別。   此時，室友們再也忍不住，大夥兒都紅了眼眶也利用了車窗上殘存的雨滴回應了我：「好好保重！記得要常寫信回來給我們喲！……」當下，我強忍住了和室友們離情依依的淚水，假裝一副很開心的樣子並且還頻頻的點著頭來以表示回答了她們的要求，後來，火車就毫無留情的急速駛離了月台，就此以後，火車不僅拉開了我們彼此間的距離，也從此彼此之間再也沒有任何的連絡。   因為現實的都市生活裡並沒有我想像中的那麼順遂，常常要面臨著殘酷的挑戰和壓力，每個人都必需竭盡心力才得糊口，在這種競爭之下，早已讓我心力交瘁，那還有閒餘的時間來寫信給過去的室友們呢？最後，大夥兒也都隨時間的潮流改變了，彼此間的友誼，漸漸淡去了。   就好比每年五月初夏的風，它吹走了春天裡的百花盛開的芬芳也吹散了春天裡濃密的晨霧……我再也不能拾回那段青澀歲月的友誼了。   因為我們已經長大成人，而成年人必然有許多應當負起的責任。   然而隨著無情的歲月不斷的改變著我們，如今我又將邁入天命之年，漸漸的緊接著該要好好的計劃著退休後的生活了。   今年五月，宅院前的梔子花依然散發著淡雅的清香；而五月的窗櫺上也依然停留著梅雨季節後的雨痕和夾帶著大雨過後一起飄落的塵埃，這一切和往年並沒有什麼兩樣，但是，我突然心血來潮，俏皮的在玻璃窗上隨興地塗鴉了起來，我寫下了自己的心願：「退休後……我想，返回台灣東部生活，並且重拾田園樂生活。」   此刻，我不知為什麼心中老是充滿著一股無名的輕鬆與快樂。

  如果春蘭和張老師偷情的事能保密到家，且又沒有懷孕生子，在牢中的老枝伯仔也不可能回家捉姦在床，又誰會知道她不守婦道。只是人算不如天算，她的契兄公沒有兌現把她帶走的諾言，也想不到老枝伯仔會提前假釋出獄，以致東窗事發，走到不可收拾的地步。而春蘭到底是歹命或是活該，竟連她自己也說不出一個令人信服的理由，唯一的可能是紓解她壓抑的性，說一句難聽的話，就是不計後果先爽再說。   如今，只好眼見老枝伯仔「抱金孫」、起「樓仔厝」，而自己註定要歹命一生。誰叫她不守婦道，要討契兄、偷生囝！這難道不是現世報？但卻也不能低估她，別忘了風水輪流轉，她還有一個讀大學的天才兒子，說不定有一天拿個博士學位回來光宗耀祖向村人炫耀，到時老枝伯仔可能會屈居下風。因為海建和他沒有一點血緣關係，倘若說有，亦只不過是法律上、一個有名無實的父親而已。   然而，人的相處有時卻也相當奇怪，海建這個小子的個性竟然跟海山有點相似，溫和寬厚，待人誠懇，對他更是敬重有加。雖然同是春蘭那個臭查某所生，然並沒有遺傳她不懂得倫理的基因，海山也不像他膚淺而識人不清被人利用，甚至遭到情治人員刑求逼供，灌辣椒水、拔指甲……無所不用其極地凌虐、羞辱；海建更異於張永福那個老奸巨猾的共產黨，以及被國民黨情治人員追殺的匪諜，是屬於他們兄弟倆獨特的人格特質。因此，老枝伯仔面對爭氣的孩子，內心感到無比的欣慰。（一六六）

政府施政用心與服務之貼心   金門縣政府原定在10月26日舉辦的108年度「金讚幸福，金婚、鑽石婚」表揚活動因故延期一週，真是好事多磨，期待已久的日子終於在11月2日來臨。金門縣政府為此次活動的隆重舉行，事先的各項準備工作，例如：各鄉鎮適合條件者之調查登記、參加表揚的夫妻試穿婚紗禮服、男士襯衫的號碼尺寸大小登記、活動餐與注意事項通知……等都由社會處專職服務人員詳細的告知與服務，令人感到貼心及政府施政之用心。 娘秘技巧改頭換面幸福洋溢   11月2日當天早上，各鄉鎮參加表揚的68對金鑽婚夫妻（包含我與世昌倆，感恩長女芯芸、三女芯芯之陪伴，由大女婿賴啟文駕駛）按分配的時間來到昇恆昌二樓報到，由社會處專職工作人員引導安排去到化妝室，由縣府聘請的結婚秘書，幫每一位金鑽婚新娘化妝及穿著禮服，每位新娘都被打扮得美艷動人，整間化妝室氣氛洋溢著濃濃的歡笑聲，加上髮膠噴出的香味，新娘秘書為新娘塗上的粉底、香粉、眼影、腮紅、口紅等所散發出來的香氣真是有點令人聞得有點嗆鼻和頭昏，但聽從耳邊不時地傳來老新娘們妳一句，她一句「我也要戴上假睫毛嗎？」、「眉毛不要畫太黑」、「腮紅會太紅嗎？」、「畫黑擦白我變成瘋婆子了」、「快拿鏡子讓我瞧瞧」、「真正水噹噹啦!」、「夭壽，哪ㄟ安匿白？」「妝一妝真實變不一樣啦」、「喔！這一世人頭一回穿這麼露胸又露背的禮服」、「夭壽！妳看校長的胸前確實飽滿」……等七嘴八舌的話語，讓我一時也臉紅起來，新娘秘書果然化妝技術不同凡響，真不是蓋的，把每位新娘都改頭換面、打扮得美艷動人，讓人一時間真認不出來原來模樣的自己，還真令人擔心待會兒新郎們會不會牽錯自己的老婆？ 笑一笑，相牽手，拍照合影紀念   幸福的笑靨掛在金鑽婚夫婦的臉龐，每一對的家人也都到場參加父母或是祖父母的金、鑽婚的表揚典禮及獻上衷心的祝福。經化妝及穿戴整齊後的每對夫妻接著被安排去拍結婚照，接著各自由家人分別到縣政府特別精心設計布置的場景：「佈滿玫瑰花背景鑲上LOVE金字的牆」、「直立心型氣球門」、「紅色大雙囍字」、「大型粉紫氣球拱門」、「2019年金門縣政府金鑽婚表揚活動看板」等，讓與會的68對金鑽婚夫妻和家人不停地合影拍照，留下永恆的紀念。   上午9時30分，與會的68對金鑽婚夫妻，各個新郎挽牽著新娘，新娘各個手捧一束鮮花，很準時，在縣長楊鎮浯伉儷帶領下踏上紅地毯，穿過由精心布置的氣球拱門走進表揚會場禮堂，接受全場貴賓、家人們的祝福，重溫昔日結婚甜蜜時光。 縣長感性的致詞與示範表演讓愛沸騰   在表揚典禮上，楊縣長也一一頒贈每一對金鑽婚夫婦一座「牽手一世情古裝新婚人偶」、一瓶金鑽婚代表「傳遞和平榮耀力量很漂亮的金門高粱酒」作為賀禮表揚、並與每一對金鑽婚夫妻全家福合影，整個會場洋溢著溫馨、幸福的喜氣。縣長楊鎮浯致詞時表示，今天是一個感恩、感動、溫馨的日子，我的嘴一直笑口開得沒法合起來，太高興了。今天在這裡接受表揚的夫妻結婚都超過50年，在早期經濟落後的生活條件下共同牽手走，同甘共苦，將子女撫養長大，顯示夫妻之間能共體時艱，互信互諒，這種珍惜守護婚姻的精神與情操，值得年輕一輩們學習與模仿。   縣長楊鎮浯表示，這些金鑽婚的長者中，最高年齡有88歲，最年輕者也有65歲，對這些長者，我們應給予非常的祝福，恭喜您們！也希望藉由今天表揚金婚、鑽石婚活動的舉辦，讓更多鄉親珍視婚姻及家庭的價值，同時也鼓勵所有為人子女者要善盡孝道，讓美滿幸福的家庭，成為穩定社會的重要力量。縣長楊鎮浯致詞完畢後，在典禮現場中，經口齒清晰、字正腔圓、聲音宏亮、經驗豐富的漂亮司儀蘇金麗小姐的大聲喊：「恭請縣長做最好的示範表演－親吻夫人」的鼓譟下，楊縣長與夫人伉儷適時很大方地在台上兩人嘴對嘴現場表達了深情的愛意，全場報以最熱烈的掌聲，溫馨幸福的氣氛此時嗨到最高點。   立法委員陳玉珍也應邀上台致詞說：「今天這個活動現場，真是喜氣洋洋，在場的金鑽婚長輩們都是我們的典範，他們維持婚姻超過50年、60年，共同建立和諧的家庭，讓家庭幸福長長久久確屬不簡單，恭喜阿公阿嬤長輩示大們！祝福您們恩愛幸福、白頭偕老、健康平安」。   68對金鑽婚夫妻芳名錄： 　　鑽石婚夫妻（結婚60年）共15對： 　　金城鎮：李仲立&吳寶金。 　　金湖鎮：蔡清力&李麗輝。 　　金沙鎮：黃來全&張玉鳳、梁瑤望&楊玉燕、柯金中&李油來。       　　金寧鄉：葉永樹&陳明月、林允成&蔡含、李國文&李翁金葉。 　　烈嶼鄉：方振&林發、林水清&林蔡蔭治、林志有&林洪冬瓜、林田雨&洪晟、蔡丁督&葉林品、陳金鍊&陳林翠環。 　　烏坵鄉：蔡元水&吳散英。 　　金婚夫妻（結婚50年）共53對： 　　金城鎮：戴德財&李羨美、李水河&吳夏盤、張超穠&林愛玉、李清庭&黃金真、周水生&許明專、王添富&莊玉旋、葉維誠&許淑姿、李清波&何愛治、薛黎明&吳金喜、陳世耀&蔡美玲、辛水木&陳碧華、洪榮選&陳(口望)市、翁章成&歐陽素珍、劉以進&楊育惠、羅紹仁&許雪英、盧志尚&盧李珠治。 　　金湖鎮：楊炳樹&蔡俐、蔡成烈&王玉鳳、陳賢德&黃蓮治、陳宗仁&翁玉女、蔡益增&王妙惠、陳長鯽&林玉蜜、鄭金星&鄭陳娥治、呂水昌&張麗明、陳招明&吳梨花、楊定成&黃如鳳。 　　金沙鎮：黃清壈&王麗金、黃水安&陳素玉、陳延頂&黃寶治、楊經營&張彩華、林清河&侯麗民、梁金在&黃阿英、王天然&李鳴鳳、何金鐘&楊梨風、王世昌&陳麗玉、何泉平&陳秀華、陳怡祥&呂淑治。 　　金寧鄉：林敬詠&嚴涔瑜、莊友仲&李月華、翁文興&陳秀英、楊皆再&辛甘治、李錫明&董添池、莊西全&翁湘菁、翁炳填&李反治、楊允南&翁蓮治、許榮緒&何賽花、許松培&蔡彩瑤。 　　烈嶼鄉：洪天來&陳銀治、林馬騰&洪英治、蔡安慈&林春色、王先勝&林素賢、林萬塔&蔡美、林建年&張秀琴。 我的感恩與祈願   因為活動的延期，讓在台的兒媳、女兒女婿、內外七個孫子女們原訂的金台往返機票需要去更換，但是上班上學的子孫們適逢學校考期及次女芯玫值班的無法請人代班，致僅代表回來七位，讓我與老公已經很開心了。   結婚50週年慶除了縣長致贈的每一對夫婦一座「牽手一世情」的新婚人偶表達祝賀外，為這些參與的68個家庭來說是很有感的德政，尤其縣長從活動典禮一開始與夫人就站在活動場地上，笑口常開、又與社會處董燊處長忙著頒贈給每一對金鑽婚夫婦獎品並與每個家庭成員合影全家福，真是最辛苦了。我們親沐縣長的慈暉、親切，感受承辦處的服務辛苦，這一切將永銘心田，也祝福縣長日理萬機政躬康泰，縣運昌隆，家庭幸福美滿。   同時也藉此片紙隻字，感恩四位子女及媳婿們精心選購的賀禮－楊惠珊琉璃工房製作的「成就彼此、彼此成就」的琉璃雙魚雕飾品一座，並題上「金婚愉快，相伴相愛」芯芸、芯玫、芯芯、遠騰仝賀的祝福，孩子們選購「成就彼此、彼此成就」的琉璃雙魚雕飾品的用意是：「無論湖海江河，無懼世事變遷，常念彼此，和合有餘」，頗有用心。   我在享受充滿幸福洋溢的溫馨場景氛圍下，深感能與老公世昌相伴相愛，牽手共度漫長的50年風風雨雨歲月時光確屬不容易，今天同受表揚的尚有15對60週年的鑽石婚夫婦，更是我們欽羨效法的典範，所以我祈願祝禱今年68對金鑽婚夫婦們，今後都能健康長壽，再好好相愛相伴，鶼鰈情深，永浴愛河，相互扶持直到白頭偕老，祈願能在十年之後，大家再來接受鑽石婚（60年），白金婚（70年）的表揚，大家加油！期待再相會。

妳好忙，忙的沒有時間再搭理我。 妳好忙，忙的沒有片刻 再與我分享生命中的點點滴滴。 妳好忙，忙的沒有思緒 再回頭望望心傷碎骨與否的我。 而我卻仍在原地等候著妳， 望妳回頭、看看我。 （稿費贈金門縣家扶中心）

  看著火車上情侶濃情蜜意相擁，我不禁莞爾一笑，抬頭望著窗外，時光慢慢回到你我相遇的情景……。   在友人介紹下，我們使用line談天近三個月，這天你忽然道：「明天我要上臺北辦事，可否相約在火車站見面？」我興奮的答應，當晚我轉輾難眠，期待明天到來。   下班時間將近，我匆忙整理桌面，此時手背被桌角劃傷，隨手拿起「ok」繃，胡亂貼了一番，便向車站前進。到了剪票口前，你不停張望四周，悄悄走向你，你忽然轉身，向我微笑，貼心接過我手中外套，緊接著，我們慢慢地走向月臺。上車後，你突然眉頭緊皺，看著我手上的「ok」繃不悅的說：「怎麼弄成這樣？」，我怯怯地說：「緊張而不小心劃傷」，你小心翼翼牽起我的手，將「ok」繃重新貼好，你掌心的溫度蔓延到我的內心，讓我感受到溫馨。   沒想到小小的「ok」繃牽起你我之間的情緣，直到現在你的貼心依舊，愛我如初，內心充斥滿滿的幸福。

    起初或許聽來怪怪的，但久而久之習慣也就成自然，一旦海建叫他「阿爸」，聽在老枝伯仔耳裡，雖然沒有海山來得親切和真實，但卻也不得不回應。   因此，基於這份父子與兄弟情誼，老枝伯仔和海山夫婦絕對不可能放任他不管，甚而將來亦有足夠的能力供他出國留學，春蘭又何必掛心。唯一的，或許是海建赴台讀書，沒人跟她作伴，形同是一個孤單的老人。當然，如果她當年不去討契兄，老枝伯仔也就不會和她離婚，再過不久即可當阿嬤、抱金孫。但卻也因為她的契兄公張老師基因好，兩人偷情後竟讓她生下一個小天才，只要加以培養，前途必是一片光明。   儘管春蘭的一生既精彩又悲涼，但健忘的村人早已忘掉她討契兄的事，唯獨獨老枝伯仔忘不了。一旦碰面，總會「呸」地朝地上吐一口痰，而且不忘再加上一句「臭查某！」縱使會換來一聲「夭壽填海！」但老枝伯仔卻樂此不疲。甚至「臭查某！」一出口，除了為他自己出了一口壓抑多年的悶氣，心裡頭也偷偷地笑著、暗暗地爽著。兩人的恩怨到底何時休，或許只有天知道！   海山不僅頭腦好，腦筋也動得快，在這一次的物價波動中，為他賺進不少錢，羨煞諸多同業。夫婦倆也決定實踐對老枝伯仔的承諾，在老家的一塊空地上，興建一棟兩層樓房，待麗姍分娩後即可動工。一旦媳婦生下小孫子，樓房又竣工，老枝伯仔此生已無遺憾可言。而且他們家亦已成為這個村莊的「好額人」，現實的村人看到的是他們家的錢財。俗話說：有錢能使鬼推磨，有錢辦得稱心事，倘若當年老枝伯仔不和春蘭離婚，她年輕時討契兄的情事或許會被他們家的錢蓋過，絕對沒有人敢再提起。若從外表看來，不就是一個幸福美滿的家庭麼！   況且，既然社會上有討契兄這個名詞，現實人生就有討契兄的情事發生，只是明與暗之間的差別。有人暗中討契兄卻神不知鬼不覺，「賣某做大舅」也無所謂，有人過於高調則是死路一條。（一六五）

 　今年農曆十月中旬，是賢聚顏氏家廟重修奠安慶典，據家母回憶，前一次祖厝熱鬧搬戲，當時開銓二叔才三、四歲，推算起來，已經是七十年前的事了。另有年長宗老認為，民國三十六年那次並非奠安，而只是「寄后土」，如若屬實，則此次家廟奠安對族眾而言，將是畢生難逢的百年盛事。 　 顏姓在金門算是小姓，在全中國來看也是。根據2019年大陸最新統計，前十大姓氏分別為李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周及吳。僅李姓就佔了全部漢族人口的7.94%，總計有9,530餘萬人，也就是每百人中就有將近八人姓李。而金門第一大陳姓，在全國範圍來看則排第五，也有5,440餘萬人；前十大姓氏合計就佔了總人口的44%，亦即，近半人口屬於這十大姓氏。 　 顏姓在百家姓中排行第110名，總人口170萬，佔比僅為0.13%；依2019年統計資料，金門戶籍人口約14萬，假設人口均勻分佈，則按比例推算，在金門的顏姓人口約僅182人，這個推算與實際差距應該也不會太大。此次奠安，按先期丁口統計（顏男十六歲稱丁），含台灣、金門二地，顏氏丁口數僅280餘人，加計女性人口約為560人，若再加計16歲以下人口數約佔11%（70人左右）後約為630人；也就是說，目前由金門賢聚（及金城）顏氏繁衍、仍設籍在台、金二地的顏姓男女老少人口總數大約僅為630多人。以如此人口數，要支應家廟重修及奠安所需的人力動員難免捉襟見肘，因此便需要歷代姻親、表親及各方的鼎力相助。 　 顏姓人少，主因有二：一是因為起源世系單一，都從春秋諸侯國小邾子顏友傳下。二是從開基祖必和公來金門後，歷代多有因戰亂、疫病而又回遷本家同安、永春，或外遷澎湖、台灣或南洋者。據悉，目前由賢聚又回遷大陸後繁衍的顏姓族親已過數萬，在澎湖開枝散葉的也有數千，都遠遠超過留金人口。 　 浯洲顏姓，係由福建永春「開閩始祖」顏洎傳下，顏洎是顏回的45世孫、也是大書法家顏真卿的六世孫；顏洎有三子，仁郁、仁賢、仁貴。仁貴娶邊氏五娘，生六子，必敬、必大、必正、必遂、必聞、必和。必和公與子四郎禧、五郎若佐，於宋初再由永春遷徙到同安縣綏德鄉翔風里浯洲顏厝村（今金門賢聚），是為「開浯始祖」。 　 顏姓人雖少，但歷代不乏忠清賢孝子弟。孔門弟子三千，稱賢者有七十二人，而七十二賢中，顏氏子弟就有八人。當中顏回更是儒家的模範人物，位列「德行之首」，其「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的「安貧樂道」精神，以及「不遷怒、不貳過、不伐善、不施勞」的修為，更是常人難以企及修養境界。故被後是尊稱為「復聖」。南北朝時的顏之推治學持家有道，傳世的《顏氏家訓》已成經典，之推與兄長之善、之儀更被時人稱為「三秀士」。入唐以後，顏氏子弟崢嶸奇絕更勝前朝；天寶年間，起兵抵禦安祿山叛亂、挽狂瀾於既倒的顏真卿，不惟是國之干城，其書藝超邁、筆力堅剛雄渾，與書聖王羲之齊名。 　 顏氏遷浯之後，雖不若先輩們在故土中原那般輝煌，但也出過蒙御賜「鄉賢孝子」匾的顏應佑，如今該匾依然在家廟高掛，是顏氏宗族子孫的榜樣與驕傲。遷浯十四世的顏（敦）弘，同樣以孝聞名，是當時鎮守金門的總兵俞大猷的摯友兼老師，也是同安大儒林希元（次崖）的好友兼家庭塾師，他生性儉樸、清苦治學，食僅「一盂」果腹，與遠先祖顏回的「一簞食、一瓢飲」相輝映，希元稱他為「一盂居士」，後世則尊稱以「一盂先生」，如今賢聚家廟龕中仍有其木雕「坐像」。此外，歷世賢孝者猶不乏其人（詳可參閱筆者所撰村史《賢聚－留餘蔭忠孝傳芳》）。 　 此次家廟奠安，原本打算復刻之前除「鄉賢孝子匾」外的其他十三塊匾，但由於當年筆者從宗老顏西林那兒抄存的僅有功名匾的懸掛位置與名稱，至於匾額對應的人物多不可考。於是，與允金宗長參酌族志推敲後，決定僅復刻「文魁」、「貢元」、「進士」、「提督軍門」等四方功名匾，餘者留待時賢及後世子孫踵繼效尤。 　 值得一提的是，除了尋常家廟所晉的「功名匾」，我們也從祖先的德行清望、從文化傳承的角度，更從勉勵後世子孫的思慮著眼，晉了一方「不貳過」匾，以彰顯「魯國衍派」遠先祖「復聖」顏回的崇高地位。 　 除「不貳過」匾，按個人原先的設想，還擬另刻二匾，分別是「常山舌」匾及「一盂」匾。顏常山即顏杲卿，「常山舌」記其被俘不屈且辱罵反賊安祿山而被割舌的忠烈事蹟；顏杲卿與其子顏季明同顏真卿一起抗擊安祿山而犧牲，顏真卿為悼念顏季明的《祭侄文稿》，更被後世讚譽為與王羲之《蘭亭集序》並馳的「天下第二行書」。後「常山舌」匾因顏杲卿為顏真卿堂弟，非我浯洲顏氏之直系而暫捨；此外，「一盂」匾也因宗祠已有奉「一盂先生」木雕神像而暫時作罷，他日若得機緣再重行定奪。 　 總之，個人覺得金門的家廟除了標榜科名功名的「進士」、「文魁」、「博士」等匾外，也應該梳理及傳承宗族的核心價值。金門顏氏子孫崇信的核心價值為「忠、清、賢、孝」；「不貳過」匾記「賢」，「鄉賢孝子」匾明「孝」；如若再有「常山舌」匾以表「忠」，「一盂」匾以揚「清」，則顏氏一眾子孫遵行有據矣。  　【後記】：「不貳過」三字，係央請國中老師唐敏達幫忙寫的。敏達師的書法，乃至唐氏兄弟（敏達、敏銳）的書法，都已同時達到非常的高度，日後定傳為浯洲美談。歷史上這樣的例子也有，但並不多見。例如，王羲之的幾個兒子（王獻之、王凝之兄弟），蔡京、蔡卞兄弟即是。 　 敏達師書法，尤其行草集詞對聯，風格獨特，被某網友戲稱為「海帶體」。個人也深愛書法，雖力不足以識斷老師的師承來歷，但早已偶聞老師著力於「魏碑」探研。故其筆法、章法不同於傳統館閣體的審美情趣。感覺行草的筆劃間不尚中鋒用筆，側鋒拖筆、擺筆裡，融有《始平公造像記》及《龍門二十品》的影子，字不尚輕靈妍麗，而為樸雅厚重，佈局攲側迭出，有別於傳統。著名書家董其昌在《畫禪室隨筆》中說道：「古人作書，必不作正局，蓋以奇為正。」殆指吾師焉。 　 大陸有名的書畫家范曾，雖然在人品上或有些許爭議，但他對書畫家等級的說法還是有些意思的。他認為，畫分為「九品」，分別為「正六品」與「負三品」。「一品，謂之「畫家」，作品賞心悅目；二品，謂之「名家」，作品蔚然成風；三品，謂之「大家」，作品繼往開來；四品，已成「大師」，鳳毛歐珀；五品，謂之「巨匠」，五百年出一位；六品，可稱「魔鬼」，從未看到。負一品，不知其為何物；負二品，看之愈久，離其意遠；負三品，與美不共戴天，應即誅之。他並自負地認為自己在酒品中「坐四望五，以待來日。」 　 范自負認為自己位列四品，已成鳳毛麟角的大師，他還說「假我三十年光陰，可超越八大山人。」范的九品之說，與傳統「一品為高」的講法雖然有扞格；但是，若以直角坐標來看，反而更加直觀，容易理解。以大陸之大，范曾之狂，他也僅把自己置於「大師」之列；而目前的金門島藝文界，普遍有一種風氣，喜以大師互相恭維。然敏達師的書法，確已達大師等級而毫無疑義。