「你們讀書人都喜歡引經據典，不要忘了人都是自私的，人性也沒有你們想像的那麼美好。求人不如求己啊！我不敢奢望人家會來關懷我們母子。努力耕種，把孩子養大，等著萬枝平安回來，這是我一個小小的願望，其他的我連想也不敢想。」   「萬枝嫂，妳的要求並不多，想信老天爺會保佑妳的，妳的願望也會實現的。」張永福誠摯地說。   「但願如此。」春蘭以一對感激的目光看著他，但她再怎麼想也想到，站在她面前的這位老師，就是陷害萬枝被抓去關的主謀。然而，說陷害對張永福來說未免太不公平，因為他已付給萬枝酬勞，甚且銀貨兩訖，誰也不欠誰，只能怪他運氣不好，豈能說是陷害。如果不是萬枝為了想賺點錢貼補家用而幫他張貼標語，今天什麼事也不會發生。   可是站在各自的立場上，他依然有值得檢討的地方，為了共產黨能快速地解放這座島嶼，而潛伏在這個地方俟機加以分化。一旦時機成熟，勢必就可裡應外合，解放金門這個莞爾小島是輕而易舉的事，屆時如要論功行賞，少不了林萬枝一份。即使目前尚未達到水到渠成的時候，林萬枝卻為了幫他張貼標語、被以匪宣傳及顛覆政府的罪名被逮捕。（三十七）

  最近，學校正值多事之秋，衰事像流感般蔓延擴散，一班傳過一班，一樓跨過一樓，幾乎各年段皆有「災情」傳出。低年級某家長接到孩子從學校來電，說代課老師推了孩子一下，便帶著警察進入校園備案；中年級某家長到校與導師會面，欲了解孩子前天在校的脫序行為，直覺老師處理不公，揚言要把導師告進法院；高年級某班級的學生間發生了些小摩擦，導師已介入處理，校方也召開協調會，然雙方家長因彼此不滿意對方態度，讓原是孩子們的小小惡作劇，演變為家長角力場，互相比背景、比財力、找民代、找媒體，最後上至校長、主任，下至導師，通通收到存證信函。   這些家長不問是非對錯，一個比一個厲害，一屆比一屆誇張，花樣之多，動作之大，堪稱怪獸家長超激進化。面對這些家長們無理的連番攻勢，老師們疲於應付之際，仍不忘自我解嘲：「近期校園裡怪獸家長頻頻出沒，學校已淪為弱肉強食的侏羅紀世界，大家要注意人身安全。」   雖然我並不在這波「攻擊名單」裡，但實在無法因倖免而額手稱慶，同事的痛苦與哀愁，我感同身受。因為，在我的教學生涯中，也曾遭遇兩次印象深刻的怪獸攻擊。   第一次發生在一座偏鄉小校。某日下午，一位家長走進教師辦公室，要尋找女兒的數學老師。我聞聲放下手邊的工作，聆聽對方的訴求。原本雙方氣氛平和，但在她要求我額外為孩子補習數學未果後，突然情緒一變，轉為發怒咆哮，整個人一把鼻涕一把淚的陷入歇斯底里的狀態，出口盡是對我的批評與怨懟。她的瘋狂失態，盡收眾人眼底；而我，只是毫無作為、呆若木雞的站在原地「聆聽教訓」一個小時。   事情發生後，我曾認真思考，如果自己有不足的地方，一定盡力修正改過，但所有「指控」聽來，幾乎都是無的放矢。後來我才輾轉得知，這位家長因丈夫被診斷出罹患胃部重症，加上孩子數學成績長期不佳，她在飽受各種壓力的情況下，身心不堪負荷，遂將壓力轉嫁到我身上來。我莫名其妙的成了她宣洩壓力的窗口，只好自認活該倒楣，被怪獸撕咬得滿身委屈滿身傷，也只能和著淚水往肚裡吞。   只怪自己當時年紀輕，危機處理能力不足。倘若事件發生時，我能多幾分溫柔的口氣、柔軟的身段，請她移步到其他較隱蔽的空間（比如校長室、輔導室）來談，對她對我都是好事，至少不用被他人「看笑話」，為彼此多保留些許尊嚴。這回合親師過招，可謂兩敗俱傷。   第二次發生在我調進都會學校的第一年。班上某位學生在中年級時遇到缺乏經驗的新手教師，導致班級秩序混亂，學習成效差，讓媽媽擔憂了兩年。所以當這位學生編入我的班級時，「新進教師」成了我的原罪，縱使我在它校已有將近十年的教學年資，也無法稍稍減輕她的疑慮。   開學後，她天天到校緊迫盯「老師」，狂下指導棋，大至班級經營，小至座位安排，她都有「具體建議」；還時常對我灌輸「擒賊先擒王」的歪曲理論，明的要我對班級過動生拿出管理魄力，暗的則聯合班級家長施壓，逼迫過動生轉學。明槍暗箭齊發，搞得我情緒低落，憂鬱不已，堪稱是教學以來最嚴峻的考驗。   第二學期，在學校訂定召開班親會的前幾日，她已事先向我「預告」，要我在班親會當天提出「有效的」班級經營策略。有了第一次受傷的前車之鑑，這回我不敢掉以輕心，也不想處於「挨打」劣勢。雖然我的一顆心如七上八下的吊桶高高懸著，但已決定主動出擊，不等對方提問，便直接切入核心，勇敢迎向挑戰（說是「挑釁」可能來得更貼切一點）。   於是，座無虛席的班親會裡，我用醫學的角度向家長們說明過動症的成因與徵狀，並在可透露的範圍內分析班上該名學生的背景及日常表現，最後提出我認為可行的輔導方案，及學生們（或家長們）可提供給該生的協助方式，試圖扭轉家長們對過動生的敵意。   或許是「與其讓孩子逃避與特殊生相處，不如現在就教導他們接納的胸襟與相處的技巧，會更加有意義」這段話說服了家長，原本盛氣凌人的媽媽竟一反常態，眼眶淚水打轉的對我說：「那我們就給他愛吧！請老師打聽一下他的生日，我們來為他辦一場生日派對，我來出蛋糕。」   這位媽媽突如其來的發言令我既驚訝又感動。當時不知哪來的勇氣，我語帶哽咽地請她起立，趨身走上前去擁抱她，感謝她對過動生的付出。我倆雙手互抱，情不自禁的在眾家長面前流下真誠的眼淚。   我萬萬沒想到這戲劇性的一抱，軟化了對方的心，強化了我們之間的信任。後來的日子裡，她全力配合班級事務，幾乎有求必應。神奇的是，少了她的「指導」，多了她的支持，我有更多餘力可以好好處理班務，班級也如她所願的步上軌道。於是，她漸漸淡出班級，終至消失，我竟成功的「擊退」了怪獸家長。經此一役，我深深體會「擁抱你的敵人」的力量，是多麼強大！   這段為時一年的「修練」歷程，讓我在痛苦與淚水交織中，強力打通任督二脈，瞬間增加一甲子功力。儘管現在的我，爐火尚未純青到「天下無敵」，但起碼能在嗅到任何蛛絲馬跡時，立刻處理應變，溝通疏導，務求在家長還沒變成怪獸前，化解親師間的誤會與矛盾，將其「馴服」。   如今想來，我在學校裡能如魚得水，漸入佳境，甚至保有比同事們「相對安逸」的日子，還得感謝當年那位怪獸家長，給了我寶貴的訓練與經驗，她絕對排得上是我教學生涯裡最該感謝的「貴人」之一。   綜觀現今社會現況，教師地位的確不如往昔清高，或受人尊敬，反倒是動不動就會成為眾矢之的。面對詭譎多變的教學生態，校長常在教師晨會中語重心長的提醒：「身為老師，得結交幾位律師朋友會比較保險。」這句話不是危言聳聽，而是一針見血的道出教師一職已是「高風險」行業。不過，我以「過來人」的經歷總結出「善意、溝通、理性、尊重」八字箴言與大家分享，期望親師之間雙向的良性互動，能有效阻止「侏儸紀世界」的無限擴張。

  假日偕軍校同學、學弟及家眷出遊，歷經重重九彎十八拐，翻越了四、五座山頭，來到桃園復興區上巴陵還要在上去一點的「桃山渡假農場」，位處海拔1380公尺耶！一行人進入園區，映入眼簾即是，一幕金黃色系小屋建築，全由主人親自打造搭建而成，有著原始森林紟有的空靈與恬靜，嗅覺靈敏感受到異國風情的渡假氛圍。   晨光艷陽高掛，藍天為穹，空氣乾淨又清晰，放眼望去群山環繞，火紅曙色熊熊垂落於山際，淹沒昨夜的露水殘夢，迅速地吸收在那山間嵐氣之後，漸續隱化在這一片沾染芬多精的空氣裡頭，花兒綻開，花形姿態萬千盡收眼底，尋夢擁眠好生愜意。   桃山主人前身為軍人退伍，情有獨鍾這裡的環境，擁有一雙巧手，激起創作靈感，加上自己有許多經營直銷理念，於是退伍後就來到此地過生活當起農場主人來，好讓來此度假的客人，盡情悠哉徜徉山居歲月的美好時光。   佇立農場內圍，正僭替著五月桐花的紛飛回憶之後，灑染於在這整片山野，頓時，也讓其他佈滿於地的凋落萎葉，擁有了一種風遺抖盡的驕傲共感。一眼望去，雲霧繚繞營造出夢幻，浪漫的小風車和電話亭，彷彿去到清境小瑞士花園般愛戀甜蜜。   倏忽耳際傳來，那窗扉上的鈴音迴響，旋繞在那春風午後的撫觸探索之下，宛然遂已剃光了那片枯巒滿頭的凋萎髮絲；這風，來得有點急切，之後又留下了這一片綴芽頌詠的編織交融。夕幕夜晚降臨，把酒言歡趁今宵，微風中夾雜著濕冷的氣息，絲毫不減相聚的興致，寧靜的夜，點燃彼此當年豪情萬丈狂野的心，忘不了第一次在部隊過年留守的情景，更難以忘懷駐守金門的流金歲月，酒廠的高粱酒更是常伴酒酣耳熱之際。人生如夢，蒼海茫茫，訴說著天下沒有不散的宴席，軍旅長路已告一段落，眼前社會大熔爐的種子才剛剛萌芽燃起。   揮灑內心熱情，在在皆去呈現出一種人生歲月裡的憂樂半空；也許是另類的「革命情感」，因緣際會下，就展開了二十餘年來誠摯的軍旅之路，這份情誼，並不因解甲歸田而消逝，反而在穩固基礎中淬煉成長，難以遺忘，綻露出最真實的一面，無法有任何掩飾。   在漫長的從軍光景中，快樂往往與困難相伴，與挫折相隨，更不可能一帆風順。而當年美好的、得意的、淒清的、失落的成功與挫敗，宛如醞釀成一罈陳年佳釀，相知相惜的同袍情，留下回味甘醇的美好回憶。   這一波的春色，將這齣軍旅歲月春頌寄語，傳遞在這每一個喜悅的角落。更帶給我們一行人，與都市不同的感受，那山峰重巒疊嶂著山谷，還攀附綿綿雲海之景，最令人著迷，放電充電一次完成，盡情享受這山嵐的旅程。

閃亮的銀白色 閃住 人們的目光 流線形的身材 宛如 一滴 天空的超大淚珠 滴溜溜的眼 彷彿 智者的沈思 陸地上 酷熱的陽光 是不能承受 的痛 啊 大海何其遙遠 大海的家 何其浩瀚 悠游 闖蕩 多麼自由自在 卻也飽含風險 討生活 有如在刀口上 靜靜的 人來人往 只有沈思 陸地上 百樣的生活 只有雜沓 擾亂 思緒 想念 屬於大海的生活 如果有淚 會是鹹的嗎 　 附記：上市場初遇皮刀魚，閃亮的眼眸，銀白色的外貌，吸引了我的眼，後來才明白牠的外形有如一把刀，有人稱之為皮刀魚，也有擅長釣魚的好朋友說牠也叫榕樹葉魚，澎湖來的朋友說她的家鄉，也有皮刀魚，喜歡這樣的家鄉味，有些會拿皮刀魚來當鮪釣的魚餌，生活中，有的人會用皮刀魚來煮味噌湯，而我則對牠銀白色的亮，念念不忘，還有牠那突出的體形，總覺得牠有很多話要說，於是向大家分享了皮刀魚。

  「老師知道的還真不少，假若如你所說，萬枝或許會受到他們種種的凌遲。因為他為人忠厚、講義氣，絕對不會出賣朋友，所以承受的苦難也會更多。」春蘭憂心地說。   「果真如此的話，萬枝哥還真是一條讓人尊敬的漢子！」張永福心虛地說。   「漢子又有什麼用，在牢裡受苦受難的是他，人家則逍遙法外。」   「不，話不能這樣說。如果那個人知道萬枝哥講義氣，沒有出賣朋友，他一定會銘記在心，對他的家人也會暗中給予照顧。因為社會就好比江湖，道上最痛恨的就是出賣自己兄弟的人；然若兄弟有難，絕對會拔刀相助，不會見死不救。假若有一天那位請萬枝哥張貼標語的人知道消息後，一定會懂得報恩，暗中對其家屬給予照顧。」   「我看這個人知道萬枝被抓走後，為了怕受到牽連，早已跑得遠遠的，怎麼還敢來照顧他的家屬。」   「所謂『盜亦有道』必有它的道理。」   「老師，我只是一個婦人家，沒有讀過書，對於『盜亦有道』這句話，我不僅聽不懂，也不知道是什麼意思？」春蘭坦誠地說。 「簡單的說，就是當盜賊的人，也有他們的一套行為規範，不會不懂得這些基本的道理。」張永福解釋著說。 （三十六）

  這是個純淨的天堂鄉居，一邊是山、一邊靠海。   一座老鷹雕塑矗立著，把遠方烏石鼻海岸（如圖）的岬角全都掩蓋，但只要走上幾步，在一座涼亭前，那凸出於海中的黑岩體就會像脈絡般顯露出來。   車停在烏石鼻社區入口，有一整排彩繪圍牆，充滿童趣又色彩豐富。除了描繪阿美族人天性樂觀、環境的美麗，也訴說著早期群聚而居的故事。他們以七里香的阿美語cidatayay為社名，所以又有七里香的故鄉之稱。   在這片純淨無瑕的風景裡，後街牆角的狗兒、破舊的屋簷，幾乎家家戶戶由原民會補助裝設的小耳朵……都讓我有一種時空靜滯的感覺，觸動我的記憶。   在早市用餐的老街，充滿人情味。藥局、美髮廊、專營音響的……比比皆是。我看到婦人販賣自製的醃漬品，有最原民的味道，還有賣各式蔬果、辣椒、炸玉米、麵食、包子、小米粽子和各類商品的攤販，目不暇給。   逛了一圈社區後，停駐在公車站前的高處。此刻，天空絢斕，前方有海岸沙灘，舟影點點，浪花似飛揚的裙襬，構成一幅最美的圖案，那是東海岸最佳磯釣場之一。雖然沒有漁港建設，卻有深海的天然岬角港墺。   烏石鼻因遠看似鼻子向外突出而命名，也是台11縣上的魅力漁港。它佈滿大大小小的潮池和海蝕溝，更是全台灣面積最大的柱狀火山岩；其四周有多樣化的潮間帶，也有許多動植物生存於此。因此，已被農委會列為海岸自然保留區。   此地是臺東市區的一部分，晚風反覆地吟唱著一首古老的曲調。海岸之緣是忘憂草。霎時間，我的心裡頓時發亮，原來，那岬角竟是如此親切！屹立的雄姿，讓我八方顧盼。 （稿費捐大同之家）

  懷念祖先，除忌日祭拜外，更藉由清明掃墓，緬懷恩德。這些年來，每逢清明返鄉，都面臨幾處祖墳難以尋獲的問題，就以祖父和父親的墓地為例，雖安葬在自家的耕地上，惟多年來，一直難以確定位置，只得在一片看似包含有耕地在內的樹林外，舉香膜拜。堂兄與我都是在清明節前後的不同時間返鄉掃墓，也都不約而同地在同一地點拜祭，由於我倆都曾經在這塊土地耕作過，因而深信不疑地認為祖墳就在這個方位。為了整修墓地，去年清明，特與堂兄相約，並商請王先生帶著工具，清除雜草，然而進入林地卻見不到墓碑，侄兒說以前確曾見過，當時就想到難不成被土石所埋，也開始懷疑這個方位的正確性，不久，看好一個吉日，先在林外拜祭，然後請怪手開挖，仍未能找到墓碑，憂悶在心，卻不失望，顯示所尋找的祖墳位置可能並不正確。   去年冬至祭祖吃頭，在祖厝（宗祠）遇到多年未曾謀面的堂叔，他說曾經在樹林裡見到一座墓碑，讓我期盼不已，相約隔日去找，不料我從所住金沙旅館步行到蔡店時，卻遇到下雨，不得已而作罷；兩週後再回金門，堂叔帶著工具陪我尋找，經三小時鍥而不捨，終於找到先父的墓碑，我情不自禁地跪下，忘了右腳關節受傷未癒，痛得整個人翻倒，只能重新站立鞠躬，再以手機拍下墓碑的相片，作為申請位於公有土地上墓地的憑證。祖父的墳墓也應該就在附近，兩墓相隔不遠，那個年代，家境貧困，買不起墓碑，父親的墓碑是我大學畢業後十年，伯父替先父撿骨時才製作的，若非這個墓碑，尋墓可能更形困難。   祖父仙逝雖晚於先父，然而那個年代，金門尚無公墓建設，山區的墳場，路途遙遠，當時的山區，又多有駐軍，在諸多考量下，遂決定安葬在先父墓地的同一塊自家耕地上，使兩墓比鄰相望。兒時常聽祖母說，安葬先父時（民國33年初），為了不佔用太多的耕作面積，將墳墓盡量坐落在耕地的外圍角落，言下之意，諸多不捨與感慨，當時的風水師曾警告說，墳墓靠邊，右側低落，對二房不好。我出生九月父親往生，沒有弟妹，也就沒有二房的問題了。後來撿骨時才將新墓稍移進耕地一些，那天地政局專員以GPS定位時，還特別指出墓地只有一半是位於公有土地上，實在精準，也勾起了我心中這件往事。八二三砲戰，家人多數遷台，堂兄與我大學畢業後，都留在台灣工作、成家，這些耕地也因為不再耕作而荒廢，如今是良田變林地。堂叔在陪我尋找時，若非手上帶有一把鐮刀，還真是寸步難行，無法前進，即使由他在前面披荊斬棘，我的雙腳仍因褲管被有刺植物劃破而多處受傷，雙手更是傷痕累累。今年初，再度託人請怪手來墓地清除這些樹木，由於當時沒看好日子，擔心若挖到祖父的墳墓，不便處理，所以，僅清除看到先父的墓碑，預計等丈量之後，選擇一個吉日良辰，再進一步開挖並整修。   墳墓尋找困難不只這兩處，曾祖父的墓也是葬在這片林地的另一塊自有耕地上，可惜這塊耕地面積狹小，沒有土地權狀，當然也就變成為公有土地，加上沒有墓碑，如何在這一大片樹林中去尋找，是個難題，更別說是申請定位了。其他的祖墳分散各處，尋找的難度更是不言而喻。感嘆「清明掃墓墓難尋，搭機返鄉心煩悶，借問山林土地神，遙指前面一片林」，深感愧對祖先。       這次積極尋墓主要是「離島建設條例第九條第五項申購期限」即將屆滿，擔心若不尋獲並完成申請手續，很可能有朝一日，墓被遷移了都不知情，另一因素是自己年歲漸長，若無法將祖墳明確定位並加以整修，未來，兒孫輩恐將難以尋獲。這必須感謝幾位鄉親的協助，首先要感謝堂叔黃怡金的指點與帶路，其次是，知道申請期限（1月8日）這件事是張進成老師告訴我的，去年在他家閒聊甚歡，無意中提及此事，讓我覺得事態的嚴重性；好友李昭明是小學與初中同班，現住陽宅村，專程開車送我去金城財稅局領表；申請過程中，宗親黃校長奕展與其堂弟奕木兩位叔輩的協助良多，除以電腦幫忙填寫資料外，並親自開車帶我去縣政府填表，最後送件到財稅局等；汶沙里里長親自到黃家來幫我蓋章，真的是名副其實的服務到家，並以摩托車送我去金沙鎮公所，其實從黃家到鎮公所，走路可能不到10分鐘，但因時間急促，到達時已是下午5點25分；主任可能因為里長親自帶人來辦事，還特地出面打招呼，承辦人吳先生當時不在現場，我商請鎮公所的吳小姐轉呈，時間是星期五周末。我在黃校長家吃過晚飯後，由他送我去尚義搭機返台，再於隔周一上午9點飛抵尚義機場，打電話詢問，心想中午前能辦妥就非常感謝了，沒想到吳承辦人回說已經辦好，可直接向櫃台領取，辦事之神速，即使周末加班也難以這麼快吧！對上述這幾位的協助與幫忙，僅在此略述一二，以表內心的感激。最後想說的是，我也是汶沙里的人，卻忘了里長的姓名，實在不好意思，真的是「少小離家老大回，鄉音難改鬢毛衰，白髮蒼蒼視茫茫，記性衰退不復在」。

　　山、雲撥弄自身墨色的形影，靈動過分，彷若磅礡巨浪席捲而來。渾厚的勁道擺出迴盪畫中的浪潮，起起伏伏的浪潮在有限的框架內相互撞擊、激盪，時而掀起高聳的鋒頭，時而匯聚成包容的漩渦。每感受一筆劃，就遭受一次精神上的衝擊。那種衝擊是直往心底的觸動，不具任何拐彎抹角的雜質，展露的是赤誠的生命力。 　　我久違地被沉沉震撼，晃蕩的心久久不能控制。四月的某個上午，偶然踏進藝術中心。靜謐的展區流淌著不絕的動力，畫作從來不是靜止的，轉瞬樣貌就變了，上一刻的模樣只能在過往的時間長廊追尋。山峰的輪廓以及雲氣的流動不間斷變換，千種萬種……數不清改變的片段在我的瞳孔、血脈裡恣意放送，框中的畫活生生地舞動著。我不是駐足靜態式地觀賞，取而代之的是不由自主地徘徊在畫作前。或許浪潮早已溢出框架，布滿整個展區，灌入我的心靈，只是肉眼覺察不出。 　　一幅又一幅的畫作整齊排列，每幅都是大師傾注生命的揮灑，連鎖的羈絆讓山雲合成無懈可擊的一體，黑白的強烈對比將張力表現得淋漓盡致。「滋養」遠無法形容這裡氣氛賜予我的體會，縈繞我周圍的浪潮不時拍打心靈。充滿感染力是好的藝術不可或缺的，好的藝術不常見，其中能強烈撼動內心，激起內心浪潮的藝術更是罕見。見識了令人崇敬的作畫精神，我開始奮筆疾書。 　　熱愛，無疑是朝理想前進的動力來源，在藝術家心裡湧起道道巨浪。由於它，藝術家願意燃燒心力在創作上。相對應的，它同時會反饋給藝術家成就感、驚奇、喜悅等多樣感受，當然不排除有挫折，畢竟綿長的人生不可能純粹平坦，正如浪潮有起有落。我想能和熱愛的事物共鳴，肯定是相當幸福的。

  「直到當了值日生，才知道當的人的辛苦。」從小學到出社會，都有當過值日生的記錄。值日生的制度不知從何而來，但有此制度服務人群，也算是件好事，但總是看當天忙碌或輕鬆，值日生就有不同的任職程度。當然也是有固定要做的事情，例如在學校就一定要擦黑板，把板擦弄乾淨，還有幫忙抬便當，或是幫老師做些雜物，協助同學處理事情，諸如此類的都可能落在值日生的手上。等到年紀愈來愈長，像大學的值日生就必須開教室或使用電腦設備，協助班上或上課事務。 　　值日生時常是照著座號安排的，所以跟誰做也很重要，如果遇到一個勤奮的人，那你就輕鬆許多，如果遇到一個偷懶的人，你要分攤的事情也很多，但也有可能遇到斤斤計較的人，你就要先跟他分配好事情，否則只在爭論誰做多做少，事情都不能進展。當然也有不計較的人，他就是埋頭苦幹，默默地完成自己該做的事情，你有做沒做倒是沒差，反正他把事情做好就好。另一種是相處愉快，喜歡合作的人，如果可以合作，又能聊天，彼此負責任，這樣當起值日生也是輕鬆許多。 　　記得國小時是跟我一位好朋友一起當值日生，因為我們的座號是連續的，所以我們很快就能完成班上要做的事情，然後在那個時間偷跑去打球。但有幾次我的好朋友生病沒辦法來，那就跳到下一個人，我跟他比較不熟，當值日生比較沒默契，可能也是習慣了之前與朋友的分工，但也不好意思叫別人要照自己的意思做，因此就什麼都做，遇到沒做的再一起完成就好。而那位同學也知道我的意思，所以我們也算可以合作，逐漸的把事情做完，不會因為爭誰要做不做，然後就僵持。 　　而當值日生真的很辛苦，有時候人家在休息，還要清理教室，或是將盛飯菜的容器擺回廚房，還有擦桌椅，所以不少人都不太喜歡當值日生。不過也有喜歡當值日生的人，大概是天生喜歡服務人，那些多半是班級幹部，熱心服務，而且知道大家需要什麼。而大家最喜歡的還是跟自己喜歡的人一起當值日生，那種感覺很不一樣，因為可以跟他有言語上的接觸，還可以一起做一樣的事情，真的很特別，所以大家都能把握好那次機會，不只好好表現，也在對方的面前極力展現才能。   所以，那時候的值日生恐怕是最盡責的，而我就遇過這樣的經驗，因為跟心儀的女孩子一起當，所以將所有事情通通先記錄下來，然後都幫他完成，貼心的讓他可以休息，但有些事情也是會一起做，畢竟能一起相處，一起說話的機會幾乎是零，趁著當值日生的機會，才有機會展開新的友誼，雖然不見得能成功，但至少也能說上一兩句話，或是一起做同樣的事情，那樣就很足夠。出社會後的值日生，大概就沒這種機會，但做的事情大同小異，只是大部分是自己一個人，沒有另外的幫手，自然也遇不到對象可以一起做。而當過值日生，了解過他的辛苦，儘管沒有每天都當，但當值日生的時日很快速，一轉眼一個月過了，又輪到當值日生。

  老師，你是讀書人，請你來評評理，這種亂抓人的手法，是不是太過份、太粗魯！如果真是為匪宣傳，他們應該去抓那個寫的人啊，那個人才是為匪宣傳的源頭，怎麼可以抓受託張貼的人！」春蘭氣憤地說。   「這是國民黨特務最常見的伎倆，所謂欲加之罪何患無辭，他們抓不到源頭，就隨便抓一個當替死鬼，然後羅織一個罪名，先關起來嚴刑逼供再說。有些經不起凌遲的嫌疑犯，只好全盤說出，有時甚至還會牽連無辜；而有些較有義氣和骨氣的人，無論他們用什麼方法來逼供，不說就是不說。」張永福分析著說。   「聽說這些情治人員很可惡，會從人家的鼻孔灌水，讓人受不了而招供。」春蘭不屑地說。   「豈止灌水，除了拷打，如果再不從，就以電刑、拔指甲、從鼻孔灌辣椒水……等等，來凌遲嫌疑犯。為了達到他們的目的，簡直無所不用其極，讓他們有生不如死之感。」張永福說。（三十五）

  漫步在京都古樸、幽靜而舒適的小徑的時候，偶爾可以發現住家外面有一排亟其典雅的「犬矢來」竹片設施，那是一種弧形細竹片編織而成，並且包覆著牆壁的造型裝置，據說那是用來防止野狗隨地便溺以免弄髒牆壁之用；另外也有讓屋簷低落下來的雨水順勢滑落，藉以保持房屋主體乾爽的功能。   一般而言這些裝設在住家或町家屋外的犬矢來，其材質原本就採用天然的細竹片編織而成，當然經過歲月洗禮之後也會腐朽而崩壞，然而主人家在更新的時候，卻堅持原本的竹片材質而保存著百年風貌，益發顯露出古樸和典雅的氣氛。   看到千年古都民眾細心維護樸拙的居住造型之際，不禁想起國內有些遊覽區的人工設施，喜歡用途上顏色的水泥充當圍籬之用，一方面讓人感到硬梆梆的外表，可是卻又要加裝是竹子造型來當作裝飾，因此似乎有點唐突和缺乏協調的感覺。   提到天然與人工的矛盾之處，我們想起有一位喜歡攝影的旅遊作家說，知名風景攝影大師的精心作品，通常考慮到攝影標的物之主體，和周遭景物的對稱與均衡、協調與和諧、對比與襯托等因素，然後將實際景物化作藝術創作的過程中，充分展現了個人最拿手的攝影技巧。   因此精緻而優質的風景攝影作品，可能會捨棄過於真實的景物，所以必須耐心等待合適的光線、周遭景深與線條、以及心目中所想要追求的剎那之美，然後按下快門而擷取最具美感的相片，並且經由後期製作的手法，進行曝光與修飾等程序，才可以得到一幅充滿極致之美的作品。   「所以我總覺得那樣的作品，雖然具有極其唯美的本質，可是卻缺乏真實的意涵，無法忠實反映當下真正之情境，所以應該算是一件藝術品，就好像一幅畫作那般，而不是當下真實的寫真。」那位旅遊作家抱持著不同的看法。   也許這樣不同的解讀與詮釋，就是真、善、美三種因素，無法在風景攝影作品中全然具備的遺憾，當然也凸顯出三者兼俱的可貴之處。   然而這樣的情況與看法，大都偏重於大自然的攝影作品，所以攝影師總是想盡辦法追求唯美的境界；至於在戰爭場上的真實攝影作品，也許著重於捕捉實際情境的畫面，所以不見得等到各項因素皆備的情形之下，才會按下快門而擷取心目中的相片，當然是屬於比較真實的作品。   因此，對於攝影作品的良窳和優劣，似乎還有很多的討論空間，不過讓我們想起郎靜山大師的作品，雖然有蠻大部分都是黑白相片，可是卻能夠呈現出大師所營造的山水氣氛，彷彿就是一幅精緻而經典的山水畫，著實讓人覺得極其賞心悅目。   然而類似這種意境深邃的佳作，恐怕不是一般玩相機的人，都可以隨興而能夠達到的境界。   所以攝影大師安瑟‧亞當斯說，他所引以為傲的大部分作品，其實並非完全是實物景像的拷貝，而是充滿自然的抽象概念。因此他也認為攝影是對於周遭世界之觀察與模擬的過程，而且毋寧是在混亂的宇宙當中，精心所抽取出來的片段而已。   安瑟‧亞當斯說這些話的用意，當然再明顯不過了，也就是為了捍衛精緻而摻雜攝影家內心意念之作品，才是值得人們追求的一種境界。   對於攝影師與其作品的關係，當然不必捲入爭辯真善美話題的漩渦，不過成如上述，同時具有真善美三種因素的意境，不但是極其珍貴，而且也是可遇不可求的機緣，絕對是值得人們刻意追求與珍藏。   然而談到這些意境的時候，回到上述人們在旅遊風景區遊玩，偶爾還可以發現那種水泥竹籬的現象，總是讓人感到啼笑皆非而匪夷所思。   「每次看到類似的水泥竹子圍籬的時候，心中總覺得宛如東施效顰一般的難過，真是何必呢？」朋友K最不能夠忍受這麼粗糙的人工建築物，竟然在大自然遊憩區到處林立！   如果把這種假竹子圍籬的裝置，放到上述討論真善美相片的情境中，那麼恐怕會讓那位旅遊作家暈倒不說，而且想必也和K一樣無法忍受。   不過社會上的多元組合現象，本來就極其自然而且不必過於訝異，所以才會顯現出不同境界之差異，以及追求各個層次美學的真正內涵。因此當人們面對這樣的情境之際，如果抱持著平常心看待，發現鏡頭之外世界竟然如此多元而繽紛，也許就可以更為舒坦的接受，甚至以不禁莞爾一笑的心情，來享受人工與大自然之間充滿矛盾而詭譎的情趣之美了。

  元末明清，金沙灣附近設有沙美、浦頭等鹽埕及浯洲鹽場司與浯洲（金山）書院，造就沙美老街萬商雲集與百業繁榮，沙美老街有152棟店厝（含4棟中西合併洋樓），建築形式多為木構造，乃宗族、書生、鄉民或軍人與大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地，1945年抗戰勝利，隨既爆發內戰，國軍節節敗退，並於1949年轉進金門，國民政府為軍事安全將金沙灣截斷，造成附近港口即官澳、六甲和金沙港，不再與南洋及大陸通商（航），惟沙美老街未因金沙灣被截斷，因而喪失商業角色，自1949至1958年一度成為金東守備師及戰車連駐紮地，最後更演變為商業物流中心，1960年陸續拓建沙美老街舊街道路即成功路、三民路、信義路、和平街等，沙美車站，並設置於小浦頭（明代蕭姓、清代至今為黃氏聚落），金沙農會倉庫前方空地，後來才遷建至金沙國小前方，1963年開始興建博愛街、復興街及金沙電影院，更於1969年1月13日於萬安堂前興建金沙發電所工程，還發現兩罈漢文帝（西元179）至宋度宗（西元1274）的古錢幣，1969年2月1日正氣中華報（今金門日報）曾經報導沙美發現宋代古錢幣新聞，目前兩罈漢文帝（西元179）至宋度宗的古錢幣，放置於台北國立歷史博物館，故有耆老依流傳事蹟稱沙美老街乃創建於宋朝，過往的沙美，繁華一時，現今，商業行為式微。   金門沙美，位於舊時的翔風里十七都，落籍姓氏，以張、彭、蕭、葉姓為主，大多為元末明初，定居沙美，始肇於鹽場（業）密集，彭氏則因元末依親任職浯洲鹽場司令的母舅馬闕，因遭遇兵亂，僑居翔風里十七都，娶後學村（今之沙美）羅氏大亨之女，名尾娘，因而定居沙美，彭子安及羅尾娘夫婦的墓，還在今之沙美下西甲環島北路接青美路左側，俗稱彭厝墓。沙美四大聚落的分布，以浯洲書院「今之沙美菜市場，元代渭陽馬闕司令興建（1343-1368）」及萬安堂與葉氏宗祠等為線軸，北線為張氏聚落，南線又以萬安堂為中軸，東為蕭姓（今之小浦頭），西則為彭、葉姓（今之西甲），惟隨時代變遷，彭、蕭姓相繼遷移中國大陸、金門後浦及東蕭村，今之沙美聚落，以張氏居民較多，葉姓則仍居沙美西甲，原蕭姓居住的小浦頭，清初汶浦（后浦頭）黃氏2房11世黃應龍及黃應豹等分居至此，為黃氏血緣為主聚落，之後更有王、楊、陳等姓氏陸續移入，因此居民在拜地基主時，一定先拜蕭君，以示尊重；至於沙美東甲頭（今之金沙戲院附近）王氏，則是於清朝道光年間自福建移居沙美。   沙美的地勢，自東北斜向西南之紅土台地邊緣，臨金沙溪、西溪仔、汶水灣、金沙港等河海交匯處，地理風水為「畚箕穴」，岸邊則有三碼頭，即官澳、六甲和金沙港，而西園的金龜山和洋山的山阜，構成龜蛇白水口形勢，結成沙美巿場，過往的沙美，曾經有7座小土丘，這些土丘的位置正好排列成「北斗七星狀」，分別位於金沙國中內、沙美軍郵局旁、沙美28號石獅爺旁、萬安堂旁，忠孝新村內、舊金沙小學（即舊金沙鎮公所）內、金沙電信局等，沙美鄉親稱其為「七星墜地」，惟隨時光更迭，這7座小土丘，因沙美的陸續開工程被剷平，而在萬安堂內閣三忠廟的七星土丘之一，為沙美七星墜地中的文曲星位，魁星爺相傳為文曲星轉世，故現在的三忠廟正廟門上方供奉金魁星爺，乃彰顯不忘「七星墜地」之地理。   沙美曾擁有金門各鄉鎮，最遼闊的港灣腹地，匯集四路採買或補充民生用品路徑，第1大路匯集的人：田浦、大地、後山、內洋，這條路線的買客，由「大菜宅」湧入。第2大路匯集的人：英坑、官澳、田墩、浯坑，這條路線由張氏宗祠方向進入。第3條大路匯集的人：六甲、中蘭、平林的居民，第4條大路匯集的人：斗門、蔡厝、何厝、水頭、浦頭，為金門東半島政治及經濟中心，舊時是各宗族與金門島內、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流地方，更是港都與歷史悠久遠古鎮，地名，亦自元朝至正年間浯洲島鳳翔里十七都「後學村」，演化至清朝為「砂尾」、「沙尾」及民國的「沙美」。