「童年時不懂事處處和妳作對，長大後才深深地感受到我是妳一手帶大的，更想不到我們竟能結成夫妻，所以我很珍惜我們這份夫妻情緣。雖然妳大我三歲，但在我心中妳永遠比我年輕，怎麼會嫌棄妳呢？況且，這個家沒有妳還真不行，妳永遠是我心中的金交椅！小時候妳是以卑微的新婦仔身分來到我們家，我知道阿爸和阿母都對妳不好，甚至受到阿母百般的凌虐。可是當他們年老臥病在床時，妳依然一口飯、一口菜、一口湯，小心翼翼地餵他們進食，還要處理他們的大小便，妳則沒有半句怨言。今天，當妳從新婦仔的身分變成這個家的女主人時，身為男主人的我，除了加倍珍惜這段某大姊情緣，更不能對不起妳！」烏番叔說。   「聽了你這番話，確實讓我感到很窩心。但我們所作的承諾，就交由歲月來考驗。」春枝說。   於是烏番叔在益群表哥的帶領下，從同安渡頭乘坐舢舨到廈門，再搭乘輪船來到新加坡，暫時安頓在自己的家中吃住，也讓他熟悉一下週遭的生活環境，然後再候機安排他出外工作。畢竟兩人是表親，又是他帶他出來的，豈能像一般剛來而無依靠的鄉親，讓他在「估俚間」自生自滅。果真如此，怎麼對得起九泉下的姑媽。（十）

  大姑姑家養了兩隻貓咪，一隻名叫灰機的是白貓；另一隻名叫花花的是花貓。   花花生性膽小，當牠來到新家時，總是見人就躲起來，直到吃飯時間才會出現，而年紀較長的灰機面對新朋友，貼心的禮讓原本在一樓廁所的貓砂盆，自己跑到三樓上廁所；吃飯時也總是將碗裡的飼料分給花花吃，所以後來大姑姑必須要在旁看守，免得花花將自己碗裡的飼料吃完又再去搶灰機的飼料。   這樣善解人意的灰機讓花花總愛跟在牠身邊，即使現在花花長大了，也依然保持著見人就躲的習性，不過這兩隻貓的情誼，也讓人瞭解到動物之間的感情也有著深厚且善良的一面。

  浯洲李氏，出自於大唐高祖李淵公第二十皇子江王元祥（六二六～六八○）之後，其次子名皎（封武陽郡王），皎生藂（音叢），襲爵，於武后聖曆時，被流謫於嶺南（族譜載為泉州刺史），行至閩南安，武后又遣使殺之，王妃同殉難，葬於南安趨庭里德教鄉皇平山，人號其塚為「天孫墓」，古跡至今猶存（參見《新唐書》、《泉州府志》等載）。   藂公生萬康、萬壽、萬昌，居於南安。萬康公居於南安嘉禾里半林村，於睿宗景雲間，贈秘書監，生四子︰曰楚珪、晁嵩、晁唐、晁（山徙）。玄宗天寶十四年乙未（公元七五五年）十一月，安祿山叛唐，楚珪公以國難召募入衛，率弟晁嵩、晁（山徙）和子姪宗屬等五十多人，奔赴靈武，從肅宗規復兩京，授廉訪五州節度使，嗣從李光弼平定史思明之亂，以定難有功，晉雲麾大將軍，肅宗寶應元年壬寅（公元七六二年），封隴西開國公，食邑七百戶，今吾閩李氏奉為「開閩五山祖」，子孫世居閩中。至小廿三公（原名保朱，號念三郎），中年時期，因家難，攜五子（以金、木、水、火、土五行之德為名）往清流姪子四七家居住，並收得養子田德，繼而徙居汀州府寧化縣石壁鄉，娶妻鄧氏，是為汀州始祖。後遷居上杭縣內東門街。子孫蕃衍，其族滋大，尤以火德之派為最盛，分衍閩、粵各邑。浯洲李氏即其裔也，本縣迄今至少有以下廿一諸派系：   壹、李厝李︰依據李英欺（按：李仲立之祖父）珍藏《奈社李氏家譜》載：「昭穆自六世起，至廿一世為長、志、君、廷，秀、振、耆、英，熙、和、丕、煥，世、炳、嘉、禎」。始祖名良亨，號得亮，原大同宣府護衛，加授特進光祿大夫、左右柱國，於元世祖至元十八年辛巳（公元一二八一年），由同安李厝遷居浯洲奈社（即金水古之鄉名也），所居之處亦曰李厝（即今前水頭中界一帶），配顏氏，生二子：曰欽顯、欽耀。欽耀生一子：曰煌「號雲彩，明孝宗弘治十七年甲子（公元一五○四年）舉人，任山東袞州府嶧縣教諭正堂，配蘇氏，生三子：曰莊、明忠、朴齋。莊生一子：曰順，字次稽，國學生、考選州司馬，配馬氏。明忠（字振南，號慤叟，登穆宗隆慶元年丁卯（公元一五六七年）舉人，累恩奉政大夫，任江西九江府同知，國子監助教，江西建昌知縣等職，配許氏，生一子：曰惠。朴齋，配許氏，生一子︰曰雍，號鰲成，登神宗萬曆卅一年癸卯（公元一六○三年）舉人，任南京淮安府邳州宿遷縣知縣，配許氏，生二子：曰陳昭、瑞蛟。瑞蛟，字孟雨，號拱辰，光宗泰昌元年庚申（公元一六二○年）遊泮，崇禎八年乙亥（公元一六三五年）補廩舉七次、貢二次」。李氏家廟，位在前水頭中界，建於明代，原為七落，明末，遭倭寇焚毀，清初，僅建一落，近年又再重修並奠安。派下住前水頭、後浦西門、新市里、臺灣臺中市、桃園市、新竹市和同安、廈門及南洋等地（李水福和哲嗣海祥、仲立及哲嗣丕贊等提供）。   貳、三山李：依據《浯洲山西李氏族譜》第十二頁載：一、山西原編昭穆（由三世德宗公以下開始）自四世起，至四二世為：仙、元、敦、伯、德、世、洪，堯、舜、禹、湯、文、武、周、公、聖、賢，仁、義、禮、智、信、勇、忠、和、孝、友，英、傑、明、聰，金、鐘、玉、印，奕、代、傳、芳。   二、山前原編昭穆（由三世顯宗公以下開始）自四世起，至四三世為：仙、開、文、子、興，益、業、世、希、京，望、著、麗、崑、秀，君、鍾、史、冊、清，寧、康、招、易、簡，昌、衍、叶、元、貞，生、色、我、枝、貴，還、從、賢、者、增。   南宋時，大唐江王元祥公第廿一世孫名曰君懷，由同安仙店山邊移居南安淗江，生五子︰曰汝諄（號雄山）、汝謹（號南山）、汝誨（號兌山）、汝謨（號已山）、汝謙（號金山），均以山為名，故曰「五子分五山」，其族滋大。汝謹公生三子︰曰致敏、致政、致敦。致政公生七子︰曰仲仁、仲禮、仲祥、仲起、校政、三百、煌遠。煌遠公，乳名乃育，名崇基，字煌遠，號驛路，又號二十郎，於元成宗大德四年庚子（公元一三○○年）桂月，遷居浯洲小嶝坑尾橘內中處（即小嶝嶼後堡），娶丘（邱）釣磯堂妹，生二子︰長曰孫助、次曰孫奇。明洪武初，孫助公為守禦百戶，備倭小嶝，洪武二年己酉（公元一三六九年）三月十八日，倭寇犯小嶝，孫助以舟師勁敵，寇眾公寡，奮戰陣亡，年僅廿八歲，其妻伍氏襁負二子，曰德宗（登七歲）、顯宗（纔三歲），避難逃至浯洲，初僦居山西寨後堡，後來德宗派下移居山西村前堡。   德宗公派下，迄今已傳廿三世，分居同邑西安古驛、安海、永春縣內、汰內、青嶼、臺灣臺中市清水區高南里舊庄、新加坡、印尼及馬來西亞等地。   顯宗公派下，由山抦溝墘遷往西山前，號「桂林」，派下迄今已傳廿八世，分居南靖縣天寶龍潭、仙遊縣螺山太平、海澄縣錢山、漳浦縣城內、官澳、田墩、山后、青嶼、古龍頭北山順房、呂厝、劉澳、前山前、大嶝、南安縣、東山前、南垵、沙美及南洋等地。此一派系，因住山西、山前及山后，故合稱為「三山李」。   叄、銀浦李︰依據《浯洲古龍頭李氏族譜第二輯（三世進房） 》載︰「昭穆自一世起，至卅五世為應、以、仕，德、存、洪、甫，端、均、維、尚，永、隆、馨、懿，滋、森、炎、增、錫，沃、根、煥、培、欽，澤、梁、炳、基、鈺，治、棟、炤、坦、鐄」。   大唐江王元祥公第廿一世孫名曰君選，於南宋時，自南靖油坑移居同安浦園中央厝，開族成鄉，是為銀浦李氏開基始祖。同安，別名銀城、銀同或銀邑，「銀浦」，取銀同、浦園合而簡稱之，故世稱為「銀浦李」。君選公於寶祐六年戊午（公元一二五八年），舉明經進士，授登仕郎，任儒學事，明代賜進士同安知縣朱徽為題「明經發祥」匾額。祖妣藺氏太孺人。五傳至容公，字巽庵，登明洪武廿三年庚午（公元一三九○年）舉人，聯捷辛未進士，為明代同安人登第之始，故燈號曰：「銀邑開第」，官拜河南道監察御史，歷任四川提學僉事、都侍御史。公因任過監察御史，族人尊稱為「御史祖」。   靖難兵起，京師陷，宮中火起，惠帝不知所終，太祖第四子燕王朱棣自立為帝，逼侍講學士方孝孺草詔登基，孝孺不肯，大書「燕賊篡位」四字，擲筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草！」燕王怒曰：「爾不顧誅族乎？」孝孺曰：「誅十族，吾亦不從！」遂被磔於市，抄及十族，宗族、僕從、親友及學生坐株者，達八百七十餘人之多，時稱「瓜蔓抄」，歷史上亦稱之為「壬午之難」。容公為方孝孺門下士，同以抗節不屈，殉難，被旨抄族，聞者痛之（參見《同安縣志卷三十四．忠義錄》、《明史》等載）。御史祖逝世後，朝廷特頒賜「奉天誥命」匾額（聖旨牌），湖、廣按察司副使朱一鶚題贈「豸冠勁節」匾額，以嘉其忠義。   御史祖生五子：長曰敏軒、次曰敬齋、三曰敦齋、四曰巖山、五闕名（譜僅書五房）。派下住浦園，分居晉江宅內、林厝、石潯、馬蹄塘（今馬池塘）、倉內、烈嶼、傅厝、店頭、馬家巷等處。敬齋公生二子：曰應祥、應瑞。明永樂元年癸未（公元一四○三年）二月，應祥公於抄族之時，逃難渡海至浯洲十九都烏沙頭（昔名古龍頭，今名古寧頭）南山，後為張姓乘龍快婿，是為古龍頭李氏開基始祖（也即銀浦李氏第七世），生四子︰曰以舜、以敬、以忠、以文。除以文移居同安兌山（今廈門集美區後溪鎮兌山村）外，其餘三房，均住南北山、東西林四社，迄今已傳廿四世，派下繁衍頗盛，蔚為金浯巨族，而向外分衍者頗多。其分居本邑者：有前水頭、後浦、西浦頭、小徑、新市、後豐港、下市（今夏墅）、烈嶼青岐等處。分居臺、澎者：有澎湖之馬宮、北山港仔底（今成功村）、隘門；臺灣之安平（今屬臺南市）、鳳山統領營、諸羅（今嘉義）、竹塹（今新竹）等處。分居本省者：有同安橄欖嶺、海澄浮南橋、廈門、南安、福州等處。分居外省者：有廣東之潮州黃水斜橋、湖廣、河南、北京、盛京（今瀋陽）等處及南洋各地（李怡來、國偉提供）。（上）

  戴勝，早期被視為不祥之連結的墓坑鳥，而今搖身一變，成為金門力拚經濟的觀光大使，可親可愛的活潑形象隨著公車每日往來奔走。這種今非昔比的感嘆只沉積於人心，鳥兒靈巧依舊，自在飛翔。

滾滾浪濤淘不盡人事 天空以寶藍色的光 引領視窗，宣告 最大的迷宮，無非是一條直線 三間樓的子孫猶然 在海外開疆闢土 轉過巷子盡頭你便能遇見他們 熱烘烘的笑臉你便能撞見 即便荒蕪的山海 也成就了最豐饒的田園 更何況這鄉里遍植了 一棟棟繁衍的厝宅 宛如閃耀的星圖那般美麗

  因為朋友的介紹，認識了一位開朗的長輩，廖阿姨。十年前，廖阿姨還是國中美術老師，因為九年一貫課綱，需要教表演藝術，雖然她那時快退休了，但是仍有年輕人的熱情，花了不少心力與時間進修這門新的功課，沒想到一頭栽進歌仔戲的世界裡。  　五十幾歲開始，廖阿姨展開了歌仔戲口述歷史的道路，至今剛好十年，出版了兩部專書。聽她解說口述歷史的方法，相當嚴謹，訪問前要先閱讀資料，訪問時錄音，整稿時查證資料，比對不同說法，最後請受訪者簽名確認，因此她的出版成果受到學界重視。  　廖阿姨講話風趣，她說要趁身體還能動，再花十年的「老青春」時光做這些事，她也一直鼓勵我們繼續攻讀博士，「讀書要讀透枝」。很喜歡「老青春」的說法，希望自己在五十歲以後，也能跟廖阿姨一樣，開啟跟上半場不同的第二人生。

  畢竟，你的工作只是一般估俚，每月的工資終究有限，顧好自己的身體比什麼都重要，萬一水土不服要請表哥設法讓你回來。」春枝不斷地叮嚀著。   「我會克服一切的。一旦將來要返鄉，即便不能像表哥那麼風風光光的衣錦還鄉，但也得買幾桶番餅回來分給孩子們。小時候每遇有番客回來，總是呼朋引伴到他們家等著分番餅，所以長大後知道孩子們的心理。『驅風油』、『五塔散』之類的成藥可以不帶，番餅一定要多帶幾桶，讓來分番餅的孩子們人人有份。而且每人要多分幾個，好讓他們長大後留下深刻的回憶。」烏番叔說後，得意地笑笑。   「不要想那麼多啦，距離這一天還早呢。」春枝提醒他說。   「說來也是。」烏番叔有些不好意思。   「自己要特別注意，可別讓番婆給下蠱，要不，將來就回不來了。」春枝開著玩笑說。   「不會的，我除了認真工作外，唯一的就是想家。因為家裡有一塊令人羨慕的金交椅。」   「不要忘了我大你三歲，將來會老得比你快，到時可別嫌棄我這塊老交椅。」（九）

  在色彩繽紛的盤山社區大水溝裡野餐，體驗不一樣的風情，吃著異於平常飯桌的餐點。    「野餐」在太陽快下山的五點鐘熱鬧登場，每個參加的組別，按照主辦單位的指示，依序在大水溝前舖著野餐墊，再從旁邊鑲著紅白格子滾邊的竹籃子裡取出餐點，大家圍成一團大快朵頤一番。因為水溝裡有豐富的彩繪圖案，旁邊又有現場音樂演奏助興，喧鬧聲、歡笑聲、抽獎聲此起彼落，一下子把安靜的大排水溝，帶入了另一場熱鬧歡樂的嘉年華。    除了吃著主辦單位給的餐點外，同行的友人也細心的自製一些餐點，與我們共同分享，我也帶著同學自己種的， 拿來送給我的大西瓜，捨不得自己吃掉，把它存放在冰箱冷藏，在抵達會場的半個小時前，才從冰箱取出退冰，特地帶來與大家共同分享，想說炎炎的夏天裡，吃西瓜很是消暑，果然「西瓜」的面子很大，吃過的都說「讚」。看著一大群人或站、或坐、打打鬧鬧，開開心心的話家常，心情也跟著雀躍起來，有些沒有報上名的鄉親，也在大水溝上的欄杆與我們對望，參與我們的歡樂。而有報上名的，有些團是親友組成、有些是同學團、還有一些是朋友團，我想大家都是有志一同，想藉著一起報名參加此活動，共同聯絡感情。  野餐這類活動，在我生命裡，只是偶爾出現的小插曲，小時候的遠足應該與野餐這種活動性質類似。記得當年若是學校要舉辦遠足活動，都會讓我興奮莫名，在物質缺乏的年代裡，平常我們很少有零用錢，也很少吃到零食。可是，每當遠足的前一天，媽媽都會特別幫我準備水壺、麵包、科學麵、蠶豆酥…等等，讓我平常想吃，卻吃不到的食物及零嘴，在遠足的這一天能夠獲得滿足。    想到小學的遠足，對於即將邁入五十大關的大嬸我來說，似乎好遙遠，遠到印在腦子裡的畫面都已經模糊的無法辨識，可是，當年媽媽幫我準備食物的身影，氣氛及味道卻真切的縈繞在我腦海裡。   有時候，回憶在某一時刻與某一事件會不期而遇。像今天我帶著孩子們來盤山社區，參加「大水溝野餐」，不知道今天野餐的畫面，是否會留存在孩子們的心目中，印在他們的腦海裡；我想在物質豐盛的現在，要讓它們記得今天食物的美味是很困難的，因為不特別，但野餐時的現場氣氛，我想他們將來或許會有印象，只是會隨著時間流逝而印象模糊。沒有留下任何的照片或文字，單憑記憶去回憶，過去的某一點曾經是有困難的，而我覺得今天的野餐活動很特別，特別的不是食物，而是「氣氛」，我想幫他們留下「今天的歡樂」在文字裡，讓以後的日子裡，有這些文字及相片可供他們及我自己找回憶。    親子之間的感情，在於平常點點滴滴的累積，但平凡的日子過久了，需要特別記憶的事情反而變少，藉著參與某些活動，可以給他們有更多正面能量，因為活動都是在歡樂的氣氛中進行，往後他們記憶連結也是快樂的，這是很重要的事情，回憶可以把「美好」的事情擴大，但前提是要有美的事情留在記憶的存區裡--像今天的「大水溝野餐」！

  烈嶼東林佛祖廟是一間小廟，雖然在大馬路邊，但一般觀光客不會特別停下來進去參拜。尤其令人不解的是，名為「佛祖廟」，但原先供奉的卻不是佛祖。在台灣本島，許多佛教廟宇已道教化，甚至可以說「Hotel」化。某些大型的廟，前殿供奉道教神明，後殿則有佛教神像。而且，甚少只奉祀一尊神明的，就像東林佛祖廟一樣，主神現為觀音佛祖，但也奉祀「九天玄女」和「福德正神」。我不是東林人，但我對這座廟有很深的感情，因為它是所謂的東林女婿廟。凡是娶東林女兒的人都得出錢幫助建廟，廟裡的彩繪都是由這些東林女婿所敬獻，其中一幅正是由先父所屬名。是以，情感上，對遷廟這樣的事，我會有很多的想法。   我讀歷史，知道歷史的因果很殘酷，常讓人覺得無可奈何。「佛祖廟」之所以要「拆」或「移」，表示它的剩餘價值不多了，一旦移動了，也表示它的歷史意義即將結束。廟，不是古蹟，稱不上「文化資產」，拆就拆吧，尚無保存的價值。麻煩的是廟中的彩繪，是烈嶼彩繪大師林天助的遺作，是不可多得，難以再現的墨寶。畫在牆壁上，剝不下來，似乎也不可能把牆壁切下來。事實上，在西方考古學實務上，這並非難事，在高雄火車站旁便留有九塊被切割的牆體。要保存這些人間國有財，唯一的辦法就是連廟一起保留。可惜，原來的舊址要蓋新廟，舊廟只好遷移。   遷廟是小事，在台灣，這種工事已相當純熟，尤其是這種小坪數，地基不深的水泥建物，幾台怪手加堆土機便足以完事。原本也可以這樣做，但就這樣默默把它了結了，太對不起鄉親了，也無法對我們這些從小看著佛祖廟長大的異鄉遊子交代。廟既然捐給文化局，那就是一件文化大事了。文化局有義務把它做大，趁機行銷金門，讓全世界的人都知道，金門人珍惜文化，重視文化。看著金門縣文化局長領著二百多位鄉親，在風雨中與歷史拔河，如何不讓人感動，第二天臉書上便有人PO文說，他感動到不知是雨水還是淚水。   「佛祖廟」原本叫「仙女廟」，幾經翻修易名，廟體始終讓人覺得不夠氣派。這次要重建的廟，可以預期必然美輪美奐，金碧輝煌。自從烈嶼的「保生大帝」廟被評選為台灣宗教百景，最美麗的廟宇後，金門各村落都有相較勁的味道。人民生活富庶，經濟好轉，建廟、修廟以感謝神明，是我金門人知恩圖報，純樸敦厚的天性。早期金門有句諺語說「無宮無廟不成村」，金門五個鄉鎮一百六十六個自然村落，寺廟總數高達二百七十二座，顯示金門人真的很愛蓋廟。一些舊廟坍塌了，但新廟接續出現。歷史與文化關心的不是新的東西，而是舊的東西，換句話說，新的佛祖廟如何蓋，蓋多大，我不在乎，但舊的佛祖廟，何時會埋入土裡，我是憂心忡忡。   原先佛祖廟所在地便是東林最低窪處，移到隔壁去，地勢更低，更接近海邊，更接近水塘，即便不淹水，濕氣也足以加速「濕壁畫」的褪色與剝落。我們常說，房子若有人住，比較不會老化，同樣的，若舊的佛祖廟沒了香火，沒了香客，不出三五年，必將傾頹，化作塵土。但是若繼續接納信徒，燒香膜拜，對「文化資產」而言，恐怕違法，也不適當。廟既捐給政府，試問文化局打算每年編多少預算來維護它，維護廟體，或者維護廟裡的彩繪。廟體可以維護，可以修建，變成百年老廟，也不是不可能。然而，廟裡的彩繪，完整清晰的已不多，想繼續保存原貌，除非恆溫恆濕，否則，我們必須忍受見一次面便少一次機會的傷感。   我沒來得及參與遷廟的盛會，心中自是有些懊惱，但看到大家興奮的樣子，卻無端由的感到惆悵。這座看它千百遍也不厭倦的佛祖廟，雖然沒有消失，但那處每每回眸凝視的邊坡，已有點陌生，似乎就少了親人的呼喚。人多情，歷史無情，我們懷念天助師，珍惜他所留下來的畫作，但不能只靠東林鑼鼓隊的精彩表演，不能只靠二百人的蠻力，想想科技。   藝術與科技已不再水火不容，早已相互為用，藉由科技以修護、保存，甚至重現藝術品，已應用在很多場合與領域。紅外線掃描，數位儲存，電腦分析，3D列印，雖然是贗品，但逼真度接近完美。現今許多美術館或博物館展示的作品，其實都不是真跡。保留佛祖廟，自然是為了保存真跡，只是真跡保存不易，一旦真跡毀壞、消失，數位儲存的資料可以幫助我們重建「真跡」。我們需要有經驗的工匠協助我們搬遷佛祖廟，但廟既然送給文化局，只能期許文化局聘請相關的電腦科技與藝術人才，記錄這七十二幅彩繪，日後新的佛祖廟建成，重新列印，燒製成瓷磚，貼於牆上，永久保存，再也不怕歲月摧殘。有了新的佛祖廟可參拜，有了先人敬獻的彩繪可欣賞，我這個異鄉遊子，也有了回去的動力。

  寶貝：   首先，歡迎你來到這個世界來，因為你還小並不知道出生的點點滴滴，因此爸媽要告訴你一些事，希望你長大後記在心中，並且期許你學會一些事，期望你對這個社會有所貢獻。   一、學會感恩   你能平安從媽媽肚子中出生，這一切都是歸功柳營奇美醫院醫師與產房護士阿姨們的功勞。另外，在文華醫院月子中心有護士阿姨們的細心照顧，你才能健康度過人生的第一週。因此，你要學會感恩，感恩這些曾經照顧你的貴人。   二、懂得孝順   你的出生對整個家族而言是喜悅的，爺爺、奶奶、外公、外婆與爸媽都非常疼愛你，尤其媽媽懷胎十月與生產時的辛苦更是非言語與筆墨所能形容，雖然媽媽每次擠母乳都很疼痛，但是看你喝母乳滿足的表情，就覺得這一切艱苦都值得了，這也彰顯母愛偉大之處。爸爸雖然沒有媽媽辛苦，但是也有一些些苦勞，諸如：不厭其煩的幫你換尿布與耐心的哄你入眠。所以，你要懂得孝順家族每個人。   三、培養耐性   你知道嗎？你肚子餓時總是大聲哭鬧，吸母乳不一會兒就放棄了，這樣是不行的，特別是未來你一定會面臨許多逆境考驗，因此培養耐性是通過逆境的不二法門。總而言之，耐性是一個人成功的關鍵要素，相信你長大就會明瞭。   四、學習謙容   虛懷若谷的人才會受歡迎，所以你要學習謙虛，像大海一樣廣納百川，像海綿一樣吸取別人優點。除此之外，你也要有一顆包容心，所謂：「有容乃大」，有度量的人才能贏得好人緣。簡言之，謙虛與包容是一種美德，爸媽希望你能學習謙虛與包容。   五、擁有才藝   爸媽希望你能學會一種才藝，不管是音樂也好，或者是美術也行，因為人文素養要靠音樂與美術來潛移默化。你若是能擁有一項才藝你的生活便會變得多彩多姿，你的生命就會充滿意義。 　　最後，爸媽要告訴你，現在的你只能依偎爸媽的懷中，因為你羽翼未豐還不能獨立生活，將來等到你羽翼漸豐能獨立飛翔，爸媽會讓你展翅高飛遨遊穹蒼，嚐盡人世間的酸甜苦辣。如果你累了！疲倦了！記得回家，爸媽永遠敞開家門等你回來，因為你永遠是家庭的一份子，這也是所謂的天下父母心。