茉莉花香，來自妳的髮 逸散 在風裡 〈千里之外〉，出自妳的嗓 縈繞 在風裡 悸動，觸自妳的回眸 停格 在風裡 交會，兩個生命的軌跡 跨過山，越過海 點，瞬間膨脹 形成一個小宇宙 美麗，在我眼裡 浪漫，在我心底 是否也覺得浪漫和美麗 在妳心裡？在妳眼裡？ 在這兩人世界的楓林裡？ 妳的微笑是否已經告訴了自己？ 紙條，沒勇氣遞給妳 吹落 在風裡 思念，浮出我心底 擴散 在風裡 妳的名字 飄揚，在風裡 在風裡，飄揚 攬一片飛落中的楓葉 在上面記述那年秋天的際遇 片刻成為永恆 在這楓林裡，在風裡 掬捧一股風 煩勞專程來傳送，千里之外 網取一簍時光 回憶，跳動著 在簍裡，在腦海裡 妳的臉閃耀楓之紅一般的綺麗 在我眼裡，深入我心底 很想知道，妳在哪裡？ 片片的祝福，夾帶層層的思念 全都堆疊在一起 隨風而去，盡付 在風裡

  然而除了他們兩人外，這件事似乎也是一個鮮少人知道的秘密。即使之前有人傳說，福生哥也概略地知道一些，但真正的兇手並沒有被抓到，事情的原委亦只是基於傳聞而已。事隔多年後的今天，除了當事人外，又有誰知道當年強暴她的兇手是誰？班長如此的行徑，是否會讓人聯想到兇手就是他？縱使眾人都猜對了，可是證據在哪裡？如今金花已懸樑自盡，可說已死無對證，除非班長良心受到譴責主動出來自首，不然的話，勢必是一個無頭公案。可是班長正在這座島嶼等待反攻大陸回老家見爹娘，一旦自首，必須接受軍法制裁，在戰地強暴婦女，死刑難逃，想必他是不會那麼傻的。就讓施暴者繼續逍遙法外，金花含恨九泉吧！    家祭完後就啟靈，送葬的村人也跟著緩緩地走動，罔腰仔並沒有跟隨隊伍前行，她與阿桃留在靈堂收拾殘局，並把蒸籠裡的膨粿切成厚厚的一片片，準備依習俗送給來參加喪禮的親戚。（七十八）

  踏上澎湖的第一印象是：我被海包圍了！ 　　海的波濤發出的聲音，更是把我整個人，包含靈魂都滌淨了。 　　當文史解說員滔滔不絕的說明時，我似乎進入時空隧道，來到南宋時期的澎湖了。根據文獻，在八、九百年前的北宋末葉至南宋初葉之間（十二世紀初）、亦即華南漢人的海外移民將掀起高潮時。福建泉州的漁民與海盜已經渡海來澎湖。到了南宋末葉（十二世紀末）、如南宋．樓鑰《攻塊集》說，澎湖在不測之時屢次遭島夷外族來襲，好多漢人被擄去，後來建立二百間房屋，派兵駐守。由此可以推論當時已有了千人以上的漢人移居於此。元．汪大淵《島夷誌略》「工商興販、以樂其利」，足以證明移民日益增多，因此販賣日用品的商販也開始發達。因漢人移居者多，至元年間，元朝才在此設置史上最初的行政衛門巡檢司。換言之，澎湖比台灣本島更早有漢人移民居住。 　　早期二崁的居民以買賣漢藥為生，最吸引熱愛文史的我注意。澎湖居民感念二崁先祖以中藥房起家，為紀念先人早年創業艱辛，在地人規劃一間「漢藥紀念館」，供每年抵村觀光客參觀。內部設有早年二崁先人留下的中藥醫譜及醫療用具，同時設有褒歌館。一位解說員現場解說，並唱給大夥兒聽。最傳神的一首是：「十八送君去台灣，目眶你紅我也紅；目屎一粒一斤重，滴落土腳土一空。」被收入詹雅雯的歌曲《澎湖戀歌》演唱之前，由楊阿鬆老婆婆吟唱特別感人，非常能展現澎湖的人文意境特色之美。 　　這褒歌是流行於福建南部漳州一帶的民歌。內容多表現男女愛情，歌詞為七字一句，四句一段。女聲曲調，節奏較為自由，常以二拍子和三拍子交替出現，情緒柔婉含蓄。男聲曲調，節奏較為工整，二拍子，情緒明朗剛勁。也稱為「相褒歌」。傳統上是男女對唱的情歌，而在澎湖的情況呢，是這個男的外出去了台灣或別的地方，只剩女人單獨唱，所以，變成是「褒歌」而不一定是「相褒歌」了。而是單方面的，女人思念男人；通常這時候女人已經年華老去，青春不再，單方面思念那個很久沒有回來的男人。 　　「十八送君去台灣」是說，這女孩十八歲時送她的先生去台灣，很可能是為了事業打拚，不得不離鄉背井、遠去台灣。「目眶你紅我也紅」，很明顯的男女兩小無猜，硬生生地來分開，兩人都紅了眼眶，那是自然。最經典的「目屎一粒一斤重」，是誇飾法，像李白的詩句「白髮三千丈」一樣，都是用一個誇張的數據，來表達極度的哀傷。「滴落土腳土一空」也是接連著誇飾，因為眼淚一滴一滴，能夠滴到「腳土一空」是一個洞，那得多少眼淚呀？遊客自然認為不可能，而覺得好笑。根據解說員詮釋，「滴落土腳土一空」這一句是後來改成俏皮一點的意思，而不要讓遊客真的陷入悲傷的情境，那樣心情會一下子沉重起來，就達不到放鬆心情的旅遊樂趣了。 　　這個想法太周延，但也矯情了，畢竟，真實呈現褒歌的年代和實境，是更精緻的人文呈現。當年男女面對生存的生離死別，歷史情境是相當嚴肅的，呈現這個嚴肅面才是生命的重量，不能將之排除呀！其實，真實的呈現，也不會影響遊客的心情的，如果有所以顧慮的話，歌詞的工藝品可以做成兩種，一種是真情實境，一種是二度創作者修改過的。信不信，有歷史感的遊客，一定會買那個沒有改過的，史實歌詞藝品，這才是原汁原味的史實之美，若遊客因而進入悲傷的情境，那更美！這共感的眼淚會洗滌人的心靈哩。 　　須知，人類嚮往真、善、美、聖的理想，從五千年詩經傳統以來，採集民間傳唱的詩歌，是官府非常重要的工作。因為詩言志，志就是人們的心聲。所以縣府也在網站特別說明，褒歌是民間文學「韻文歌謠」的一部份，「是一種流傳在傳統社會中，用來表達情緒、情感與思維的即興創作，內容包括童謠、祝賀詞、地方口頭禪、吟詠心聲、情歌等。在昔日文字未普遍以前，鄉民常以即興的口唱創作，來抒發心緒，口唱吟詠極富詩意，凝鍊著鄉土生活中的深刻情感，有歡迎、有惆悵、有慨嘆，在簡潔的用語與恰如其分的具物比擬中，往往可以把捉摸不定、反覆的情感心緒具體而適切的傳達出來。」內容繁多，這些優美的感情，放在今天來說，已由一些專業作詞、作曲者做好唱好，放在卡拉ＯＫ店裡供人選擇，無限次數的免費歡唱。 　　所以，這麼好的褒歌傳統，尤其繼承自《詩經》傳統，有著「以聞天子」的諷諫傳統，從庶民到貴族，上下用歌謠來進行彼此的溝通了解。特別對於這個有著長遠歷史和特殊地位的傳統，很值得我們研究探討，並加以發揚彰顯。即便現在已非貴族和平民的時代，而是有著高度知識做基礎的公民時代，這樣的傳統的保存是必要與珍貴的。 　　因為，只有通過真正認識自己的傳統，才能更加完整的認識自己。同樣是愛情詩，《詩經》是我國第一部詩歌總集，代表西周初年至春秋中葉的詩歌創作，其中描寫愛情的篇幅占了很大比重。《詩經》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。相較於後世的很多愛情詩，浮艷而造作，在文學價值上遠遠不及《詩經》。 　　為了更精緻的體會澎湖先民的細膩情感，我自動把褒歌被改掉的部分給加回去，想像在八百多年前的時空下，澎湖姑娘與心愛丈夫離別的心情。 　　我哭了，替她哭了，在澎湖群島感受到這天地間的至情至性，真美！我不僅被海包圍了，這一刻，我的心靈也與褒歌的真性情共鳴了，變得更純、更通透，內心沒有渣仔的感覺，真好。

  導遊趁著吃午餐時間，推銷桂林當地特產羅漢果和好吃的阿膠（紅棗）。我們一家喝過沖泡的羅漢果茶，覺得自然甘甜，當然要掏腰包買些回家。   據了解，羅漢果主產桂林地區，以桂林永福縣龍江鄉龍山村為最好。最原始、最優質的長灘果、拉江果是以龍江鄉的長灘、拉江（小地名）而命名，已有300多年的種植歷史，由於羅漢果生長的特定環境限制，適合種植羅漢果的地域較少，世界上70%的羅漢果產於該縣。   羅漢果是桂林的特產經濟植物，為傳統中藥和出口商品之一，營養價值高，有清熱解暑、化痰止咳、涼血舒骨、清肺潤腸和生津止渴等功效；可治急慢性氣管炎、咽喉炎、哮喘、百日咳、胃熱、便秘、急性扁桃體炎等症，糖尿病患者亦宜服用。用其果泡製的涼茶，久負盛名。還可作為調味品用於燉品、清湯及製糕點、糖果、餅乾。目前，除乾果出口外，製品尚有沖劑、糖漿、果精、止咳露和濃縮果露等。   餐後，大夥趨車前往蘆笛岩參觀。由於連續幾天走得太累了，對於溶洞景觀大致相同，我們一家原本打算不逛蘆笛岩，就先跟導遊說了，和另一位年長女團員一起在外面等。只是，才不一會兒功夫，領隊就來叫人，說是行程連著要坐船遊桃花江，不能不逛蘆笛岩。   就這樣，咬緊牙關再進入蘆笛岩參觀。蘆笛岩位於桂林市西北郊，是一個以遊覽岩洞為主、觀賞山水田園風光的風景名勝區。洞內有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，如同仙境，被譽為「大自然的藝術之宮」。   之後，我們一行搭乘遊船，遊逛了桃花江。桃花江其實較短，兩岸風景也沒有漓江山水漂亮，但能看到漁民以鸕鶿的捕魚秀，以及船利用水閘升降原理換位，則是最大收穫。   魚鷹，俗稱「鸕鶿」，有的地方叫「墨鴉」，幾乎遍佈大陸各地。在中國南方，大多飼養魚鷹用來幫助捕魚。鸕鶿，屬鳥綱鵜形目鸕鶿科，中國有5種，幾乎遍佈全國各地。   在傍晚，我們一行趕赴劉三姐大觀園參觀，只是大觀園只開放到下午五點，導遊只能拜託園區管理人員通融，讓我們一行進入園內走馬看花一下。並在百歲長廊敲侗族108鼓，祈求長命活108歲。晚間，前往桂林長城酒店吃晚餐，之後，接受旅行社安排，前往足浴按摩三十分鐘。   大年初六，今天是準備回家的日子，大夥一早七點五十分就被安排前往旅店附近的象山公園參觀。此行程原本排在前幾天，因行程延誤到離開桂林前才成行。   象山公園位於桂林市區桃花江與灕江匯流處，轄以象鼻山為主體的山石洞穴、亭樓寺院、園林綠化園地，總面積2.99公頃。整座山像一隻大象站在江邊伸長鼻子吸水，尤以鼻象最為突出，遠看近看都很逼真。山下有著名的水月洞，它是象鼻和象身之間的一個溜圓的大洞。每當月明之夜，看水月洞倒影，酷似皎月浮江，景色奇絕。   這裡還是愛情島，愛情島是桂林的母親河漓江孕育的傑作，也是桂林人培養愛情的搖籃，因島上環境清雅，七、八零年代一度是當地情侶們談戀愛的地方，故而得名愛情島。如今愛情島更是桂林山水婚慶的外景攝影基地，讓新人們在桂林山水間許下愛的承諾。而站在愛情島上遠眺，象鼻山、穿山、塔山構成了「一水抱三山」的美景，1979年中國大陸發行的50元外匯券上就印有此景。   遊逛過象山公園後，我們一行搭遊覽車前往桂林兩江國際機場，準備回返廈門高崎國際機場。在通關時，兒子用二十元人民幣買的一把木劍未能獲准通關，害得我急壞了，進關入關忙得有點不知所措，兒子也很失望沒法帶回這柄象徵「大俠」的木劍。   飛機在上午十一時二十分起飛，揮別美麗的桂林。到了下午一時十分左右，安抵廈門高崎機場，這中間在機上只發給一包餅乾和一瓶礦泉水，就是所謂的「飛機套餐」，讓我們是大失所望，肚子幾乎餓扁了。   在旅行社安排下，大夥前往廈門萬達廣場遊逛，順便吃東西和購物。廈門湖里萬達廣場，是廈門市一個全新的城市商業中心，是一種時間性消費理念的實踐地，更是現代都市人一種全新的生活方式。專案規劃總建築面積約53萬平方米，由大型購物中心、五星級酒店、步行街、5A甲級寫字樓、SOHO公寓等多種建築形態構成。購物中心涵蓋了萬千百貨、沃爾瑪、萬達IMAX國際影城、大歌星KTV、大玩家超樂場、國美電器、國惠大酒樓等主力店…等。   由於傳來小三通船班因受大霧影響，可能停航的消息，大夥有些緊張又失落。畢竟有些人準備回家後，隔天就要上班，有些人要趕回台北上班、就學。但一行還是坐上遊覽車，趕往五通碼頭報到，只見碼頭候船空間是擠滿等船人潮，心想這下好了，要在廈門多停留一天囉！   果然，等到傍晚，船班取消了，大夥帶著失望的表情，在旅行社安排下，進駐位於廈門火車站旁的一間東南亞飯店。我們一家就在飯店內的餐廳點餐吃晚飯，幽雅的空間讓心情平復不少。吃過晚餐後，我們一家到附近地下商圈逛逛，並買了宵夜鍋貼回飯店。   一夜，在火車聲中，慢慢進入夢鄉。隔天，吃過早餐後，一行在上午十點四十五分搭遊覽車前往五通碼頭候補等船。這一等，到了下午五點多，才終於補上加班船，在雨勢掃去霧散後，六點多才回到水頭碼頭，回到溫暖的家已經快七點了。 　　這一趟桂林行，儘管多有轉折，但山青、水秀、洞奇、石美的廣西桂林美景，終究成為春節最美好的回憶。（完）

走在濕冷的街道  吸著不熟的空氣 耳機的音樂  蓋掉了大雪的痕跡 還沒習慣  倫敦這寒冷的氣息 一個夢想的童話  會不會在這裡實現 當我走在倫敦大橋  一段愛情正在飛翔 在這灰暗的天空  因你的陪伴就有了陽光 當我走在倫敦大橋  一段夢想正在萌芽 親愛的  讓我們演出最動人的歌

咕咕咕 公雞一鳴 響徹雲霄 一聲驚醒夢中人 似乎提醒著 早晨來臨 婆婆媽媽開始整裝戒備 拿起搶購工具 匆匆步出家園 往喧嘩地帶走去 腦中開始快速思考 浮現出冰箱的各種食材 開始進行腦筋急轉彎 相互配對 碰出新菜色 思索著需要那些配料 缺少怎樣的配菜 最後 想像著端出熱騰騰菜餚 香味撲鼻 家人那種滿意的神情 滿足的微笑 吸一口胸中氣 打起精神往前邁進 眼前迎接著 你爭我奪的一場戰爭 走進市集 商家們躍躍欲試 陳列著各式各樣的新鮮食材 琳瑯滿目 店家各個鼓足中氣 喊出商品的特色賣點 一場音浪的競爭 最大聲者 好似就能夠賣出 最多東西 轟轟響聲 震耳欲聾 婆媽們仍持續向前 展現出身經百戰的冷靜姿態 每一項商品 都逃不過婆媽們的火眼金睛 正一一審視著 好的商品 人人搶購 比的是眼明手快 先搶先贏 中等樣品 看準需要 比的是功能特點 有功有獎 次等用品 人見搖頭 比的是真材實料 真實虛假 滴答滴答 分秒必爭 時時刻刻 都是決勝關鍵 每個人都有自己的秘密訣竅 在市場中比劃著 不停的叫賣聲 搭配著人們的腳步聲 合奏出早晨的活力 在這場戰爭中 支持在每個人背後 都是一個個真愛的家人 為愛奮鬥 為愛生存 為愛努力 一個個客人到來 一個個客人離去 早晨市集 又一次成功的謝幕

  班長想著、想著，已無顏再面對靈堂裡面那副黑色的棺木，更愧對懸樑自盡準備回歸塵土的金花。他神情恍惚地一轉身，卻踉蹌地跌了一跤，一旁的禮生見狀趕快把他扶起。他面無表情、步履蹣跚地走離現場，縱然他跪在金花的靈前向她懺悔，但人死不能復生，當年遭受他強暴的金花，是否會變成厲鬼向他索命，誰也不得而知。   儘管村人對這件事有諸多的臆測，可是並沒有人真正瞭解他們之間有什麼糾葛，或許多數人都會朝親密的男女關係去想像。因為感情是一種奇妙的東西，它不分貧富貴賤，也不計年齡的差異，更不會去管旁人的眼光如何看待。故而，誰敢保證伙伕班長不能與已婚的金花迸出一道熾熱的火花？如果沒有感情的因素存在或是糾葛，想必班長是不會無端地向她行跪拜禮的。班長今天的行為舉止，確實留給村人無限的想像……。（七十七）

　　我們為什麼要瞭解歷史？ 　　我的回答是：在時間的跑道上，我們每一代人就像接力賽跑，接上一代的棒子往前衝刺，再把棒子傳給下一代人，一棒接一棒。上一代人留給我們的，有成功也有失敗，有建設也有負擔，無論是好是壞，我們都無法擺脫，只能一體接受。惟有瞭解歷史，才能知道我們這代人，站上什麼樣的基礎之上，肩負什麼樣的使命與任務，未來要往什麼方向邁進。 　　這也是國軍需要瞭解本身歷史的原因。   國軍的歷史，不全然像官方宣傳的如此光榮或偉大，反而充滿血淚教訓，然而先人前輩保家衛國的努力與奉獻，無論是取得最後勝利的對日抗戰，或以失敗告終的國共戰爭，都是國軍歷史的一部分。   國軍裝甲兵的歷史，就從「四大戰役」談起。   裝甲兵是陸軍特種兵科，以「戰車」（tank）為主要作戰裝備。戰車在第一次世界大戰首次出現在歐洲西線戰場上，由英國人發明，用以突破敵人的壕溝陣地。到了第二次世界大戰，德國人將戰車加以改良並發揚光大，結合戰車與戰鬥機，發展出兼具機動性與毀滅性的「閃擊戰」（Blitzkrieg）戰術，威震一時，裝甲兵逐漸成為世界各國的陸軍主力部隊。   一九二九年，財政部部長宋子文向英國政府購買十八輛克登勞爾特（CardenLoyd）輕戰車，撥歸財政部稅警團，用以協助海關緝私。蔣中正下令將這批戰車撥給陸軍教導第一師，改編為戰車隊，駐地南京，成為國軍裝甲部隊之始。   這支部隊不斷擴編，從戰車隊、戰車營到裝甲兵團，一九三八年成為陸軍機械化第二百師，師長杜聿明。同年底，擴編為陸軍新編第十一軍，由機械化學校教育長徐庭瑤兼任軍長。徐庭瑤將軍曾經奉派考察歐美各國的軍備現況，回國後大力提倡軍隊的現代化與機械化，對國軍裝甲兵的建軍貢獻卓著，被尊稱為「國軍裝甲兵之父」。   一九三九年，新十一軍改番號為陸軍第五軍。抗戰爆發後，日軍第五師團由廣東欽州灣登陸，進佔桂南要地崑崙關，第五軍歸入第三十八集團軍序列，在徐庭瑤將軍的領導下，雖然犧牲慘重，但締造國軍裝甲兵「四大戰役」的第一場重大勝利，稱為「崑崙關大捷」。   隨著對日抗戰的戰事擴大，國軍應英國之請求，進入緬甸支援反擊日軍，第五軍為入緬國軍主力之一，然而裝甲兵團與步兵的協同作戰不利，且缺乏叢林作戰經驗，戰車損失甚大，一部分轉進至印度。   中國駐印軍在印度藍姆伽整訓，接受美援，成為當時國軍素質較高的精銳部隊，並於一九四三年開始陸續組成七個戰車營，然而在抗戰期間，實際上只有戰車第一營與第二營有美援戰車，其餘各營的戰車暫無著落。   一九四四年，戰一營奉命在緬北戰場反攻，由於國軍採用美援新式裝備，步戰協同能力提升，指揮得宜，反觀日軍處於強弩之末，國軍在瓦魯班（Walawbum）取得大勝，並擄獲日軍第十八師團關防一顆，威揚異域，稱為「瓦魯班大捷」，此為國軍裝甲兵的第二場重大勝利。瓦魯班戰役始於三月三日，後來便以這天為裝甲兵節，也是裝甲兵學校校慶的由來。   抗戰結束後，成立「裝甲兵教導總隊」，之後將各地裝甲部隊整編為戰車第一、二、三、四團及其他單位。隨著國共雙方的全面衝突，國軍部隊搭配戰車第二團第二營，於一九四七年攻入陜北延安。由於收復中共佔領多年的重要根據地，有其象徵意義，成為國軍裝甲兵的第三場重大勝利，稱為「延安大捷」。但實際上，中共面對國軍強攻，早有主動放棄延安的準備，中共各機關轉移完畢，國軍攻入延安已為空城。   令人嘆息的是，為了協助各地友軍作戰，國共戰爭期間的裝甲部隊過度分割，某些指揮官不熟悉戰車特性，致使裝甲兵無法有效發揮其戰力。「延安大捷」的小勝，無法扭轉國共戰爭的大局，國軍在中國大陸接連失利。   一九四九年，共軍攻陷福建廈門後，企圖一舉奪取金門。此時國軍在金門加強戰備，並將戰車第三團第一營移防金門。當年十月廿四日下午，戰一營第三連配合守備部隊，在海灘實施步戰協同演習，待演習結束後，準備返回駐地，第一排有輛戰車履帶陷入沙灘，進退不得，戰三連連長命該排排長楊展，指揮全排留待原地，等到修復後返防。 　　入夜後，楊展排長與該排官兵在海灘休息，突然發現海面上有異狀，楊展排長判定是共軍來襲，立即向全排戰車下達射擊口令，並往上級報告，金門國軍立即反擊，戰一營全面應戰，終將登島共軍擊潰。 　　戰後，上級特頒「金門之熊」榮譽旗以示嘉許，這是國軍裝甲兵的第四場重大勝利，稱為「金門大捷」，也就是著名的「古寧頭戰役」。「金門大捷」在臺灣歷史上有重要貢獻，因為國軍在大陸對共軍的作戰多次失敗，直到「金門大捷」才扭轉戰局，重挫共軍渡海攻臺的野心，全體軍民士氣大振。 　　一九五○年韓戰爆發後，美國認識到臺灣重要的戰略地位，重新支持中華民國政府，國軍接收美援，加強部隊訓練。這幾十年來，為因應臺灣的軍事需要，裝甲部隊經歷多次整編，其中以一九九七至二○○一年間的「精實案」最為關鍵，轉型為量小質精的現代化部隊。 　 回顧歷史，早期國軍的裝甲部隊編制不大，加上各種條件的限制，難以發揮戰力。平心而論，國軍裝甲兵的「四大戰役」，不全是影響大局的勝利，有的只是慘勝，或是戰果有限，然而眾將士以血肉之軀衝鋒，以勇氣與生命爭取勝利，這種不畏犧牲的戰鬥精神，正是軍人本色，仍在史冊上閃閃發亮。

  中午，大家就分桌在船上用餐，儘管食材不是什麼大餐，但能吃得盡興，飽覽風光，也是別有一番滋味在心頭。在漓江沿岸，還可看到養鴨其中，漁夫用漁鷹捕魚畫面，以及小船販售供給漁獲或蔬菜給觀光船食鮮的有趣場景。   船行到下午二時三十分左右，我們來到了陽朔縣城，一下船就看到大批遊客在沿岸壁上刻有「陽朔」兩個大字前合影留念。一旁還有老漁夫用一根扁擔擔著一對漁鷹，想要體驗拍照留念，就要付出一點人民幣費用。   上得陽朔縣城，大家拚命往熱鬧的西街走，去體驗人擠人的滋味。   陽朔西街，是廣西壯族自治區桂林市陽朔縣的一條步行街。位於陽朔古鎮中心，寬約8米，長近800米，略呈東西走向，東到濱江路，西到蟠桃路，中間與縣前街、城中路交匯。歷經1400多年，是陽朔最古老最繁華的街道，也是陽朔重要的旅遊景點之一。明城牆、碑刻、古寺、古亭、名人故居、紀念館等這些古老的建築保存皆較完整。   而西街，曾是孫中山先生演講的地方，藝術大師徐悲鴻也曾居於此，150多個國家的領導人曾在此留下足跡。   由於行程很趕，我們沒有在西街逛過店和買下紀念品，只能在人擠人後，在終點前拍張照留作「到此一遊」紀念。之後，搭上遊覽車，沿途可看到「月亮山」奇景，即前往世界溶洞奇觀的「銀子岩」參觀。   銀子岩是桂林著名的溶洞景觀，因其結晶特別豐富，岩石如銀子般耀眼閃爍。整座洞穴屬層樓式溶洞，包括下洞、大廳、上洞三部分，匯集了不同地質年代的各式鐘乳石。銀子岩景觀以雄奇幽美獨領風騷，被地質學家譽為「桂林山水的代表、世界岩溶寶庫」。   而入溶洞前的戶外看板上，寫著「遊了銀子岩，一世不缺錢」的字眼，是每位帶團導遊都會講的一段話。   在幾乎也是人擠人的情形下，有點幽閉恐懼症的我，只是和家人一味往前走，老公又指錯路，讓我們多走了好長一段，才在氣喘吁吁下，像逃難似往洞口出來。   我們這一團，只有領隊已在洞口等外，其他團員都還在裡面，因此，我們一家算是拔得頭籌。   遊完銀子岩，準備吃晚餐，車行路上沿途可見很多農家在販售一大堆的黃色柚子，這季節有柚子還真新鮮。田野裡，經常可見盛開的櫻花樹，白色的花朵綻放，真是美不勝收。   我們一行，在一家台灣人開的餐館吃晚餐，其中一道有名的「啤酒魚」最特別。飯後，驅車準備欣賞「劉三姐印象歌舞秀」，在導遊介紹下大家很期待。只是，遊覽車受管制，無法長驅直入到演出現場，還要步行許久才能抵達，並等待導遊折衝、拜託高層方拿到（買到）好位置的入場票。   等候許久，終得排隊入場，在燈光不是很充足、大批觀眾朝演出場地邁進時，又是走了很長一段路，才摸黑找到看台座位。只見數千位觀眾以期待的心情，有的拿手機、有的拿照相機，準備拍照錄影。   大型桂林山水實景演出的《印象．劉三姐》是由中國著名導演張藝謀、王潮歌、樊躍出任總導演，國家一級編劇梅帥元任總策劃、製作人，是全球最大的山水實景劇場、歷經5年零5個月、1.654平方公里水域、12座著名山峰、67位中外著名藝術家參與創作、109次修改演出方案、600多名演職人員參加演出。它集灕江山水、廣西少數民族文化及中國精英藝術家創作之大成，是全國第一部全新概念的「山水實景演出」。   這部作品於2004年3月20日正式公演，2005演出《印象．劉三姐》榮獲「中國十大演出盛世獎」。   剛開幕演出時，大家為大型山水實景讚嘆，演出場景不斷出現漁舟、人物男女、紅布幔，還有農家牛隻、穿戴銀飾閃亮的壯族女子等，以及最後一幕的銀亮人龍，讓大家視目為之一亮。但觀眾從最先的期待，到演出開始的閃光燈不斷，到終場掌聲稀疏、拍照也是寥寥無幾，證明「曲高和寡」這句話不假。 散場時，我發現很多觀眾出現負面批評聲音，但也有觀眾肯定場景的壯觀。   其實，劉三姐是唐朝時候的人，她是壯族傑出的民歌手，被譽為「歌仙」、「歌聖」。關於劉三姐的傳說很多，有民間口頭流傳的，也有古籍和地方誌所記述的，流傳於廣西宜山、柳州一帶。   演出結束已是晚上九點四十分，回到碧玉國際大酒店，大夥都累壞了。   大年初五，一大早八點集合出發，今天要去亞洲第一洞天豐魚岩遊覽。在車上，導遊說到壯族男子有三能，一是能吃、一是能扛、一是能喝；女子則有三大，即是噪門大、腳板大、屁股大。這三能三大，都是壯族男女必需具備的條件，否則嫁娶就麻煩囉！   豐魚岩岩內清水河盛產油豐魚。素有「一洞穿九山，妙景絕天下」之美稱，譽為「亞洲第一洞」。該溶洞貫通九座大山，全長5.3公里，洞內小廳連大廳，是中國大陸及國外也罕見的奇特大溶洞。現已開發四個旅遊區：洞內陸地觀賞景區；暗河漂流遊樂區；文化娛樂景區；民族風情、人工湖水上樂園遊覽景區。   豐魚岩岩內，洞中小廳連著大廳，其中最大的廳竟有25,500多平方米，另外還有一條2.3公里的地下河，因而得到了「一洞穿九山，暗河漂十里」的美譽。洞中石幔、石柱、石筍林立，燦爛繽紛，令人目不暇接。   我們一家也乘坐六人坐的船遊溶洞河，感受石幔、石柱、石筍旁邊過，河水冰涼船漂過的快感。出得溶洞，大家搭上空中列車的小火車，感受週邊山野之美。接著，再搭上遊覽車，餓著肚子一路往回桂林的方向折返，到下午二點左右，才在一家七號餐館吃午餐。（四之三）

  風雨之夜沒了老酒助興總覺渾渾噩噩，處在翻滾紅塵裡似乎心境老得快。騙不了別人，的確！一些陳年追憶，不由自主浮現腦海。莫名想抓住或撈一些斷片，曾經眼眸裡移動的親人故友，這般思想起，不知是否受到鋼琴與長笛合奏的弦音牽引，彈射出一種鄉愁的沉吟。   今晚受到莫蘭蒂颱風外圍籠罩，窗外滂沱一陣、闃寂一會，讓人不無掃興中秋夜又將泡湯。秋颱凶猛在媒體與網路接力播放，實足感受威脅，步步逼近。此刻沉潛於遐邇的樂曲濤聲，恰似如窗外陣雨，互通款曲。   也許是風勢強勁，窗外搖晃的樹影纏繞我一雙摺疊眼袋，隨明滅畫面墜落夢幻裡，只因弦音縈迴讓我回神，信手就把思念給喚醒。閒置的手順勢把筆尖在紙片上塗鴉，寫啥或畫什麼，都不重要，突然腦海一閃，試圖描繪母親輪廓，對母子情緣極薄的我而言，始終無法捉摸母親神韻。   從消失眼前的堂兄與叔伯姑嬸口述裡，二哥最有母親神韻，然而如今也無從探出蛛絲馬跡。天命如此，我無法勾勒影像，也無從尋覓隻字片語的痕跡，一直以來都無法對兒子訴說他們的祖母是怎麼一位慈藹女性。   也許都不重要了，滄海桑田這般記憶隨時不經意消失身旁。生命如蟻螻渺小，在成長過程歷經茁壯後必然衰頹，風雨洗煉心靈，讓我們咀嚼苦澀的甜美，一種無法重來的試煉，交匯於浪漫與悲傷組曲。只是生命過程裡擁有不同際遇，讓悲歡離合的情境豐富了人生。   活在當下的勇氣是多麼戲劇化，人類本然純淨且善良的靈魂，總會受到外力誘惑而有是非善惡的分岔點，然而正義與邪淫間往往給人類出了一道又一道選擇題，當我們受不了誘惑，生命的意義與價值將面臨抉擇。一種出世與入世的頓悟，將是一生中最大選項，畢竟浪子回頭的代價太大且深邃。   音樂在闃寂環境帶來的療癒非常神奇，卻也醞釀出莫名舒坦，讓人溺在其中而不知光陰飛渡。夜深岑寂沒了夜貓子出擊，窗外除間歇性的敲擊，一切都謐的像幽谷荒漠。少了叛逆引擎聲，也少了急促警笛，那些紈褲子弟總還是顧忌強風暴雨的席捲。   常言：「樹欲靜、風不止」那些晝伏夜出的遊俠兒，何以在颱風夜下方可收斂叛逆行徑。莫非人不與天爭誡律還有些震懾效果，只是年少輕狂不知愁，一時鬼迷心竅罷了。一夜颱風舞曲直叫人忐忑不安，卻也莫名陶醉於鋼琴與長笛合奏的音籟，迴盪於心靈深處的悠然與愜意實足幸福。   人生如夢，一夜急風雨驟的交響曲，多麼詩意也多麼驚懼，浮現腦海的思念卻是如此傷懷。挨過風雨後自信人生美好必將昇華為一種恬淡詩意，聆聽風聲、雨聲、絲竹聲，試問！風雨過後，誰還能無愁，愁起歲月流逝，後浪湧現，切莫如浪濤般，澎湃驚起、曇花一現。颱風夜，真能風平浪靜嗎？一代新人換舊人的崛起，切莫好高騖遠而迷失了方向、蹉跎了歲月。