搖落的黑。時間場域靜止 一生一瓣。兩瓣。三瓣的綻放和萎謝 承接朝露。夕日以及風聲戛然而止的網羅 肉身花朵。菩提太古的緩緩吐露 您步伐潮濕的裸裎。歲月回溯 耕犁土地。在不安的時序年代搖晃 在清冷田野種植衣食口腹。年少翅膀之間 藤蔓爬滿側身日子。蕃薯湯和鐮刀刈過的夢 私塾學堂認得三兩行尺牘造句 您竟可書寫人生禮儀事理的莊嚴大千 而後旱田的旁註。都是草葉和戰事的翻覆凌遲 您被迫參與背負歷史血漬的民防隊 從此愛國的身體留下私自倖存的刺痛疤痕 那年。您允諾一場遠征的壯志。落番去 去異鄉嶙峋的遠方。成家打拼 彷彿重繪一張自己美麗的藍圖 歷經生命曠放裡的冷索。困厄與希望 試探敞開。昂首展翅在天闊初生的華人世界 琢磨黑暗中的一盞亮光。遺世獨立 像蹤跡飛舞在空中花園的一抹蝶翼 去國。懷鄉。思親夜夜的愛和愁絮 您以朝南仰望的眼眸逐成一種療癒 終究江樓萬里。淚與笑的煙花 您選擇回國。棲止在第二故鄉的台灣 就像今天您放下的行囊。又要遠行 

年過耳順 始與老伴遊美 如探虎穴龍潭 進入 星球另一時空 既喜又懼 忐忑上飛機 苦思冥想 欲找英文倩影 何在水一方 彷彿集 視障 聽障 語障於一身 悔前舒懶 覺今這般癡愚 上圖書館 找尋秘笈 沒良計 從生活中學習 緊抱著iP 如蠶啃桑葉 不停息 看影片聽ESL(遠距） 出門不再有壓力 讀通聽懂 敢說會用 英文世界廣闊無比 年老學英文 不為考試 不為成績 為需要 興趣 如健身登山兼瀏覽 別有一番情趣

  寒冷的冬天，刺骨的冷風扎得人瑟縮，此時保暖的兔毛衣和羽絨外套成了最好的防護，但你可知一件衣服承載了多少隻兔子的哀嚎？多少隻鵝的痛苦嗎？網路上的影片血淋淋的呈現兔子拔毛的過程，養殖場的安哥拉兔每隔三月就要被剝一次毛，四隻腳兩兩綁住固定在長椅上，粗魯的工人直接跨坐在兔子身上，除了要承受拔毛的痛，還要承受人類的重量！接著兔子就像人的仇敵般，瘋狂的被雙手拔去身上的毛，使勁的拔、翻來覆去的拔、彷彿聾了一般的拔，每拔一次，哀嚎一次，希望用聲音換回人類的良知，但是並沒有奏效，而慢慢變成破脆的聲音，直到露出粉紅色的身軀，工人才肯善罷甘休，然後被狠狠的扔回籠子中，只剩下臉、耳朵、四肢的殘毛，疼痛疲憊的縮在角落修養， 默默的等待三個月後，下一次的折磨。   看完整個過程後，一陣的心痛糾結，我真的無法想像，有人拔去我全部的頭髮會有多痛？一次次的受到身體上的折磨，生死由人主宰，想要解脫也無法由自己決定，我不禁佩服人類實踐「物盡其用」的理念，把這理念發揮的淋漓盡致，將別種生物利用至生命的最後一秒鐘，為了自己的利益好處，將自己的溫暖建立於兔子的痛苦之上，之前對於衣服的材質並沒有特別注意，也不知道來源或由何種方式獲得，所以買了幾件兔毛的衣服，對於之前的無知我深感慚愧，我的衣櫃將不會再掛上這樣的「暖衣」了。   我永遠無法忘記，兔子無辜的雙眼面對鏡頭，面對著我。

  「哥，我是想日本佔了我們金門，好多人被強迫去建機場，受虐待，建好機場讓日本人停飛機，再飛飛機過海來轟炸我們，金門、廈門都被強佔了，我們這裡還能安全嗎？不把日本人趕出我們的土地，我們就變成日本人的奴隸，以後我們的子孫永遠都成為亡國奴。」榮才把從組長口中聽來的話照樣說了一遍。   「就憑你們幾個人有辦法把日本兵趕出金門？」   「當然可以。」榮才說：「我們組長說過，日本全國只有一千多萬人，我們有好幾億人口，只要中國人團結起來，還怕打不倒日本嗎？」   榮福自嘆口才不及弟弟，也不想再說下去，只丟下一句：「反正什麼事都不要逞強，家裡就你我兄弟二人，自己注意照顧自己，你已經長大了，我也不能老管住你。」   由於突擊官澳這次事件的發生，讓佔據金門的日本軍方加強戒備，不敢再如先前一樣視中國人為不堪一擊的軟腳蝦，除了加強附近海岸的防守，也增加武器彈械。而金門復土救鄉團在南安的組織，也在這段時間擴大招募熱血青年，並從軍中請來教官，用對軍人的標準加強槍械使用和體能訓練，務求往後的突襲行動能盡量減少人員損失，為全民長期抗戰保存實力。   有將近一年的時間，除了到水頭去參加組識的訓練和幾次定期的聚會，其他時間榮才都會在蓮河附近活動，這讓他哥哥放心不少。可是大概榮福也不曾想到，其實這是組織給他的一項任務，要他在蓮河附近幾個村莊裡，俟機吸收一些可靠的熱血青年，以及對地方上一些較具影響力的人物進行考核，定期向組織提出報告，為將來的抗日工作儲備可用之材。蓮河是一個港口，以往與金門之間素有交通船的往來，在復土救鄉團的活動中，船伕更是這項活動中不可或缺的人才，那些人可靠，那些人斷不能用，都需要有一番了解，才不會對這件神聖的任務造成不利的影響。   

七、大粒算盤加減摸 「學問普通，算盤會摸」，這是早年知識分子自謙之語，一般生意人多少會點算盤，商店櫃台上總會擺著一兩個算盤，以做結帳計算之用。父親早年使用的黑色算珠大算盤，今仍留存，父親曾經教我算盤，要我背口訣（二一添作五，逢二進一十，……），至今還能背上幾句，只因缺乏恆心，半途而廢，終至學無所成。算盤可說是早年生意場上計算龐大金額不可或缺的「計算機」，也是今日電子計算機的前身。 民國六十年，父親首次來台治病，見到剛剛上市的時代新寵─電子計算機，一直想買，記得當年一台市價九百多元，相當於老師半個月的薪水，非常昂貴，我一再阻止，故意拖延，直到父親往生前，仍未達成他的心願，每思及此，內心深感後悔與不孝！如今電子計算機早已取代了算盤，算盤已是少人使用，大概只有珠心算班的師生尚在大加推廣，延續文化。 八、金門菜市開得早 金門菜市場，為了配合軍人的作息，每天清晨三、四點鐘，整個市場便已燈火通明、熱鬧滾滾，軍人塞滿市場、軍車停滿周邊，此起彼落的叫賣聲殺價聲，早已劃開靜謐的凌晨，我們住校生也是輪流早起當採買，就讀城中時，天色未明便與伙夫先生兩人從東門市場抬回一大籮筐的菜餚，伙夫人高體壯，我前他後，一路推著走，邊喊快一點，抬回時已是肩痛腰痠，渾身無力；就讀金中後，採買以踩三輪車載貨，的確省力不少。 浦邊的菜農，更是辛苦，為了能掙幾個錢養活老小，凌晨過後，先將蔬菜綑好，而後放置池邊泡水，讓菜相更見活力，重量也加重一些，再千里迢迢地摸黑挑到沙美市場販賣，幾乎都是做兵仔生意，阿兵哥保國衛民，同時也「養活」了許多金門百姓。 九、一般菜餚不必買 蔬菜對於農村而言，算是粗俗物件呣值錢，鄉下人家，多少總會種些蔬菜，種植少的人，大抵足以自耕自食；種植多的人，則以賣菜為業；即使沒有種植，左右鄰居也會免費贈送，或是彼此互通有無，從來不顧市場菜價之漲跌，可說是「食菜呣知影菜價」。 至於家禽家畜，幾乎家家豢養，只在或多或少，每逢年節，總是自養自食，真正花錢去買的菜餚，微乎其微，三舅每有狗肉，必定分享我們；我們一有兔肉，也會回贈他們，鄉下人家，人情味濃，不論那一方面的美食佳餚，都會分享親朋友好。 十、雞蛋酒矸換商品 遠古時代，以物易物，兒時尚可略見一二，早年農村社會，家家豢養雞鴨，雞蛋鴨卵，捨不得食用，而是作為交易的媒介，由於大多寒微，拿不出錢來購物，只得以雞蛋換些生活必需品，一些小販樂於接受，而後再將雞蛋變賣現金，雖然多了一層麻煩，但不失為經商的權宜之計。 另外，空酒瓶也是交易媒介，退還的酒瓶可以折抵現金，兒時每見「賣好食糖的」光臨，便立即以酒瓶與之交易，回收酒瓶也是當年的一項資源回收環保措施 ，值得提倡。 十一、無卡時代寸步難 今日是一個「卡」的時代，提款卡有定點提錢之便，信用卡還可先消費後付帳，有此二卡，便能走遍天下。兒時尚無這類新產物，出門在外，只要口袋金錢用罄，便無「替代方案」，唯有「死路」一條，回首高雄候船時，船期不定，經常確定後又更改，何以如此？除了要看老天爺的臉色外，還要看看兩岸對峙的情況，船期一延再延、一改再改，本來夠用的盤纏變得捉襟見肘，搭過三十次的登陸艇及太武輪，總會遇上幾次窘況，最難為情的一次是住旅社等船，服務生向我索取小費時，我坦白相告，我快沒錢吃飯了，又無親友接濟，服務生不為所動，最後討價還價，以五元聊表心意，真對不起這位年近半百的女服務生。 十二、商品標示全然無 近來國內爆發食品安全問題，「橄欖油沒橄欖，花生油沒花生」，標示不實，詐欺取財，而且添加有害物質，危害全民健康。回顧兒時，任何商品，全無標示，成分日期，一片空白，頂多印上商品名稱及寶號，當年「民智未開」，未曾聽過商品標示，無人質疑商品問題，反正有東西吃就很知足了，大多數的商品都是整袋整罐，而後逐一分裝零售，至於商品賣了多久？無人知曉，也無人過問，反正尚未發霉長蟲之前都是「有效期限」內，都可安心食用；當年商品，也無標價，任由老闆說價，每次買賣，都要歷經一場殺價過程，後來才有 「不二價」商店之誕生。 十三、統一發票未出世 在沒有統一發票之前，買賣東西幾無憑證可言，若有瑕疵要求退換，可說空口無憑。當年只有收據，老闆總會一問：收據何用？若是要報政府機關，老闆就會在收據背面貼上「印花稅票」，而後以店章蓋戳銷印，否則老闆就只給收據，不貼稅票，通常十之八九的人從不打收據，無形中給了商人逃漏稅收的機會；當年的收據本，一式二份，中間夾用複寫紙，正本留存，副本交由消費者收執，印花稅是政府徵收的流通稅，也因此讓我有機會收藏了一些早年的印刷稅票，目前改以統一發票替代昔日購物的收據，5％的營業稅轉嫁消費者，因有中獎機會，尚稱合理。 十四、買賣俗語傳古今 最近黑心商品頻傳，有如滾雪球般，名牌大廠一一淪陷，讓人對於「奸商」一詞再度深信不疑。在我兒時，早已聽過母親講述一些相關的俗語，隨機教導我們買賣應對之道：「生理嘴，糊累累」，生意人花言巧語，不可全然置信；「生理人趁熟識，熟識人趁厝內」，由於過於信賴熟悉的生意人，反而不敢開口殺價，這正是賣方吃定買方之所在；「俗物無好貨，好貨無俗物」，告誡我們便宜貨非瑕即疵，便宜自有其因，不要貪小便宜吃大虧；「賣茶講茶芳，賣花講花紅」，老王賣瓜，自賣自誇，貨比三家，切勿上當。不過，經商一行，亦非易事，也有其難言苦處，「有趁，腳鬆手弄；無趁，面青目紅」，生意人也要養家活口，有賺無賺，全在表情；「生理人豬食狗睏」，道盡生意人寢食難安的心酸；「無賒不成店，賒了店不成」，在貧寒年代，家家窮困，無錢消費，賒與不賒，關係著商店的存亡，商人的確難為。聽完這些俗語，感到生意人有其可惡的一面，也有值得同情的一面。 數十年的歲月過去，感受到時代的進步，一日千里，不可思議，從寥寥無幾、別無可選的商品演變到琳琅滿目、難以定奪的商品，從雜貨仔店到百貨公司，從桿秤衡具到各式秤具，從人工計價到條碼感應，…在在顯示兒時與今時已是兩個截然不同的世界，撫今追昔，值得一述。 （下）

最近樂齡排到老年失智的課程，老師剪輯相關影劇片段讓學員觀賞，雖然只是短短兩節課的時間，卻引發我對這影集大大的興趣，利用一週時間密集將二十幾集盡收眼底，發人深省、感動深深……。 劇情為了增加張力及可看性，安排失智者是一位資深總鋪師，廚藝高超帥氣多情，中年迷戀塵緣，與女員工「櫻花」相知相惜日久生情，拋家棄子離開家鄉共築愛巢，在台北經營一家「居酒屋」。 晚年病發逐漸失智，午夜夢迴思思念念總是宜蘭老家，屢次私自搭火車回去探望而迷失它鄉，清醒時又懊悔自怨對不起妻女，情緒轉折捉摸不定，排斥就醫、服藥，不承認已和失智沾邊，自我安慰應該只是年紀大，記憶力衰退而已。櫻花見他時好時壞，胡言亂語時空錯亂，日夜顛倒頻頻走失，辛苦照料仍無改善跡象，心力交瘁不甚負荷情緒崩潰下，只好厚顏求助於原配家庭。 子女知悉難捨親情，私下瞞著老媽哄騙老爸就醫，試圖營造熟悉環境，助他一齊尋回失落的回憶，盡量延緩症狀。子女偷偷商量如何說服老媽，用盡心機就是要領老爸回家親自照顧，再怎麼糟「他都是我的爸爸啊！」。 原配歇斯底里吶喊，曾經背叛的良人，生病了才想回頭，「物品壞了可回收再利用，人是沒法回收的！」氣憤的將子女收藏的老爸照片狠狠的甩進垃圾桶裡，向天發出不平的吼聲。雖然從未辦理離婚手續，所有財產也都在原配名下，法律上兩人仍是夫妻，但….積壓幾十年的怨氣，面對不公平的對待，為了兒女也為了賭一口氣，辛苦撐持保住『家』的完整，如同回收破爛的結局，讓她情何以堪啊！ 女主角「含笑」是失智者的女兒，是整齣戲的關鍵角色，出生時因父母親喜歡含笑花而命名。當時經營農場的父母每年必送出一盆含笑花給有緣人，希望人人在賞花聞花香時也能放寬心胸，不管在人生路上遭逢多困頓的環境都要「含笑看人生」。一家人相處都是應用食物特殊氣味與烹煮法來做連結，如小時候吃薑汁麻油麵線便是一家人共同的甜蜜回憶，和樂融融暖呼呼的場景，「麵線、麵線、嘸散、嘸散」象徵家人情感永遠不崩散。 具傳統美德任勞任怨的原配，牢騷吶喊過之後，靜下心重新整頓心緒，謹慎思考。慢慢釋懷，決定敞開心胸接納失智老公回家照料，「必竟他是孩子的親爹」不記前嫌的胸襟與接納氣度令人敬佩。子女想盡辦法挽回父親記憶，組合出更多的記憶片段，將舊家食堂保留原貌重新開張，喚回父親糢糊的深層記憶。 日益嚴重的失智長者，漸漸失去生活自理能力，一家人應用食物特殊味道，勾起他記憶深處烹調食物時對味道的聯想，耐心講解訓練喚醒些微能力。像他口中常叨唸的兜人、兜情，乍聽感覺毫無意義，其實是一種番薯粉料理，加上肉絲、香菇、大白菜、紅蘿蔔….等配料慢火混炒，再緩緩加入和水的番薯粉攪拌均勻，黏稠粉漿將所有配料全緊密兜在一處，更像一家人親情相依不分離，內心深層最懷念那段夫妻共同打拚的刻苦時光。 細細觀賞品聆劇情，對應真實人生，更明白古人常說財、子、壽、名難兼得，卻是人窮其畢生都想追求擁有的目標，圓滿兼得固然皆大歡喜，然，換個角度想，缺角的圓自有一番風景，更顯得珍貴與珍惜，有得必有失是正常法則。勉勵自己不論遇到何種困境都要含笑以對，唯有樂觀將悲傷轉化為力量，排除艱難昂首繼續前進，等待破繭而出迎向嶄新的坦途「含笑看人生」。此劇對失智者深入頗析，深具悉心照顧長者的教育，不只得到金鐘獎肯定，更值得大家給他按讚喔！

* 擁別之後 才一轉身  我們 就走遠了 背影漸離背影 湖光熄燈  山色打烊 踟躕的心  篤定不懸 蝴蝶張開翅膀  起飛 夕陽歡欣朗笑  送行 * 這次你真的離開我了嗎？ 沒有道別的儀式 看不到你的轉身 　我們  原本離滿分畢業 還有三十八首詩的距離 你卻等也不等  留下我 驪歌響起時 不知向誰揮別

那一天，他收拾好桌上的書物，取下了座位上的名牌拎著他那個厚重的書包，揚長而去後…他再也沒有出現在課堂裡，我依稀記得那一天甩門的「碰」一聲，除了被嚇到外，那個也不像是我認識看起來很溫順的阿春哥會做的事，爾後上課助教點名時，再也沒聽過阿春哥喊：右！ 阿春哥是瑞瑞的相親對象，長的木納、忠厚老實，在他們公司裡是個小主管，簡直是標準的結婚對象，但是活潑可愛的瑞瑞就不喜歡他這樣，阿春哥總是露上他那靦腆的微笑，同學圈裡也是對話常搭不上一句話，在我們這種「主管升遷班」中，他就顯得遜色。 阿春哥最後上課的前一天，班上同學安排了小旅行，那一天阿春哥顯得沉悶，怎麼問也不說話。臉上的表情裡，卻是愈來愈糾結，原來那一天才是導火線。那一天阿春哥為遲到的瑞瑞佔了一個位置，但瑞瑞一上車後，知道是要和阿春哥同座，臉色馬上大變，幾個朋友為了搭救瑞瑞，便讓出了一個位置讓瑞瑞可以成功脫離阿春哥，以阿春哥的人高馬大，即使瑞瑞再瘦小，和阿春哥擠在那巴士的雙人座位也是擁擠。在景點遊覽時，瑞瑞沒有特別搭理阿春哥，卻和同學有說有笑的，讓阿春哥一個人落單。吃合菜時，瑞瑞給阿春哥找了個位置，恰巧瑞瑞的身邊又座有其他男同學，阿春哥當下直接拒座。 阿春哥回家後給瑞瑞打了電話，二個人深談了許久，阿春哥直說他人要接近瑞瑞都是有愛慕之意，而瑞瑞卻沒有推遲掉。無奈的瑞瑞只好任憑阿春哥在電話裡埋怨，瑞瑞卻滿肚子火氣，更不解為什麼阿春哥會這麼不明事理呢？二個人還是朋友的狀況下，阿春哥已經如此的心機。在那通電話裡，阿春哥更說了除了瑞瑞以外，他還可以去參考其他女生。 同學們都為阿春哥的行為感到震驚，也感嘆他是個大傻瓜，竟然讓自己「不戰而敗」; 從他甩門離開後，不僅沒為自己留點氣度，我也開始為其他的女性姐妹們，深深捏一把冷汗。

就在事件後一個禮拜，南安「金門復土救鄉團」為鄭君舉辦了一次隆重的追悼會，縣長親自主持。追悼會中，縣長帶領全體與會人代表南安、金門兩縣縣民，向鄭君偉大的愛國情操致上最高的敬意，並向鄭君家人表示慰問之意。最後縣長鄭重宣示：「今後我們將加強訓練，擴大組識，誓為這次事件中犧牲的同志復仇，更為早日取得抗日戰爭勝利，光復金門故土而奮鬥。」   從首次出任務回來幾天後，有一天在大哥家吃飯，飯後大哥跟他一起回自己住的地方，路上問他：「你是不是也參加了南安那個組織？」   「哪個組織？」從哥哥要跟他一道回住處，榮才就作了心理準備。   「那個組織的名字我不是很清楚，但是你一定知道，你的那些朋友有好幾位都是，你不會沒有參加吧！」   「我本來就沒有不讓你知道的意思。」榮才說：「只是我現在還不是正式的團員。」   「這次官澳那件事你有沒有參加？」   「沒有，我的資格還不到。」   「能不能退出？或者只是普通人員，不參加他們的那種行動？」

  提起「買賣」二字，就會讓人聯想到買賣的媒介、商品、場所以及買賣雙方所仰賴的憑藉──度量衡具，無論從那一方面來看，已是今非昔比，時代的進步，已讓老一輩嘆為觀止、無以復加，試看現代的小孩，過著豐衣足食的生活，物資充裕、無所不有，加上交通便利、商業繁榮、科技進步，在買賣的便利性、商品的多樣性以及衡具的標準化，創造出空前的盛世。 回顧兒時，人們大都寒微、物資相當匱乏，不是買不起，就是買不到，生活簡單樸實、欲望僅求溫飽，今日的小孩，難以想像當年買賣的狀況，希望藉著本文，一方面與同輩鄉親共同回味，一方面讓新新人類了解以往，由於買賣的範圍涉獵甚廣，難以顧及周全，本文僅從買賣的場所、衡具、幣值、商品、諺語以及當年交易的情況作一描述，疏漏謬誤之處，尚祈賢達指正。 一、買賣主體雜貨店 現代人流行逛百貨公司、大賣場，兒時未曾聽過這些名稱，只知後浦、山外、沙美的街路已是相當繁榮了，住在鄉村的小孩，只有幾間雜貨店可逛。 「雜貨仔店」是兒時鄉村交易的中心，也是商業場上的主體，一切日常生活所需，全都仰賴雜貨店，雜貨店分布鄉村各角落，在交通不便的年代，雜貨店應運而生，它給村民帶來買賣的便利，滿足了村民的需求，在交易史上扮演著極為重要的地位，也是一個令人回味無窮、難以忘懷的地方。 二、流動小販挑擔族 在交通不便的年代，交通工具缺乏，昔日小販以挑貨，徒步叫賣，一村走過一村，完全苦力維生，搖鼓的、賣蚵的、賣魚的、賣麵線、賣金紙、好食糖、麥芽膏……，嘹亮的叫賣聲或專屬的敲擊聲，由遠而近，劃破寂靜的鄉村，大人小孩聞聲而至、紛至沓來，迎接小販的光臨，濃濃的鄉村人情味，看的看、買的買，總會捧場一番，不會讓小販白走這一遭，一根扁擔兩籮筐，是流動小販共同的特色，在當年交易市場中佔有一席之地，也是童年值得回味的一環。 三、大秤小秤論斤兩 所謂「官無離印，生意人無離秤」，無論大秤小秤，都是生意人寸步不離的衡具，也是買賣雙方相互取信的準繩，秤有大小之分，隨著商品之輕重而選用大小不同之秤子，金門話稱大秤為「量」、小秤叫「秤仔」，一把桿秤，除了桿樑外，尚有秤砣，桿樑上的刻度叫「秤仔花」，秤耳有二，代表兩個平衡點，前耳秤重物、後耳秤輕物，使用時一手提秤耳，一手撥動秤砣，前端另有鐵鉤或秤盤，目前這類行之久遠的秤具已經走入歷史，若想一睹面目，還得前往博物館。 兒時曾經讀過「曹沖稱象」一文，讓我想起母親早年以養豬賣豬貼補家用，母親辛勤地飼養，曾經養過一隻三百多斤的肥豬，已經超越大秤的極限，豬商無法得知真正的重量，足見早年對於大型物品，只能望物興嘆，試看今日的地磅，數十百噸的重物也能立即秤出重量。 四、秤頭起落糾紛多 桿秤歷史，由來已久，秤頭起落，影響準度，偷斤減兩，市場常見，加上桿秤標碼，深暗不清，花花綠綠，少人看懂，形成內行吃定外行，生意人穩賺不賠，為了擔心受騙，只有拿去別家再秤，若有不符，糾紛隨起，所謂「你無嫌我秤頭，我無嫌你魚臭」，彼此各退一步，海闊天空。時至今日，衡具的標準化與現代化，電子秤取代了古時的桿秤，重量、單價與總價，一一呈現，不知平息了多少風渡，也改善了買賣雙方的關係。 五、粒狀商品以斗量 兒時曾見以木片組合製作成的「斗器」，為一中間鼓起的圓柱體容器，一些粒狀穀物交易時皆以斗量，當年幫人摘滿一斗的花生只有幾角的工錢，買米也是以斗計量，斗器裝滿與否關係交易的公平性，也是買賣糾紛的起源，因此，一些粒狀商品早已改為重量販售，目前這類不切實用的斗器，已經久未復見。 六、一元五角幣值大 現在的一元，微不足道，除了打公共電話，幾無用武之地方，而現行幣制中的五角，更是毫無立足之地，早已名存實亡了，未曾見過五角硬幣的人，比比皆是。而兒時的一元五角，用途可廣，只要父母給個一元五角，小孩足以高興半天，當年的饅頭或油條，都是一個五角，買一元還可加送一個，一大碗的飯或豬血麵線，都是一元，換言之，一兩塊錢即可飽餐一頓，就讀金城國中時，沙美到後浦的計程車（包車）車資只要二元，電影票價也在二元上下，兒時幣值，今人難以想像，每在上課提及，學生總是驚奇不已！仿若「天方夜譚」，昔日的五角硬幣（民國四十三年版），大小如今日之五十元硬幣，在值量與重量上，相當具有份量，隨著貨幣的貶值，硬幣的材質已然逐次縮小。 兒時貨幣，印象深刻，金門一元紙鈔，為綠色直型款式，五元是深咖啡色，十元「大鈔」是深藍色，不僅與新台幣的圖案全然不同，而且還加印「限金門地區通用」的紅色字樣，目前已成古幣商搜購與收藏的對象。(上)