宴會上，傳來一聲問候語，我的視線投向問候者──一位記憶中似曾相識的長輩看著我笑。我迅速地翻閱收藏在腦海裏那本陳年的記事本，心頭汨起一股解開謎底般的快感。我稱呼對方一聲姑姑。       就輩份上，這位我應稱為姑媽之人，是我小時候『青梅竹馬』─小玲的母親。彈指一算，已有二十幾個年頭未曾謀面了。二十幾年前，長輩們急著為我找對象，對象正是姑媽的女兒，『小玲』的妹妹。       單身時的我，對於媒妁之言，總有說不盡的厭惡及排斥，偏偏長輩想搓合我和小玲的妹妹。在長輩剛柔並濟、申言厲色之下，我鼓起勇氣寫信給對方，算是對長者的一種消極交代吧！對於『年輕人』之間的動靜，長輩們透過彼此的情報交流下，總是能瞭若指掌。為了儘早結束這段不會有結果的交往，早日了卻長輩的期待，我曾寫信向對方坦承無意交往，書信是因於長輩慇切期待下的結果，不得不為。同時，提醒對方，千萬不要上了『大人』的當。自從那回之後，再也看不到來自於長輩的壓力，心情上輕鬆了許多。但此舉卻引起長輩的不悅與責備。       宴會中，我向內人引見這位丰韻依舊的姑媽：「這位是姑姑，是我小時候青梅竹馬『小玲』的媽媽，」雖曰『青梅竹馬』，但印象中卻是一片模糊。只是家中留存著一張黑白相片，相片裏有一對勾肩搭背、天真無邪、人見人愛的囡︿囝﹀仔。「家裏還留著一張小時候的黑白相片呢！」       「我們家也有一張。」姑媽說。       「你小時候的樣子很難看。」一位鬢白的長輩批評著(觀其外表，起先誤以為是外省長輩，但當他開口說出熟悉不過的閩南鄉音，加上他自稱曾看過那張相片時，我確定他是小玲的父親。)       「不瞞你說，當初，看到相片中的你，我打從心裡搖搖頭。」一句玩笑話，引來哄堂大笑。我也不以為意，跟著咧嘴笑成一團。心想，或許是姑丈看錯相片了，他的這番說詞，跟我小時候的帥樣，有著相當距離的落差。       之後，我至鄰桌與其它親友敘舊，姑丈則與內人閒話家常。當我回到座位，姑丈卻詼諧又故作玄虛地對我說：「我都跟你太太講了！」我心想：有什麼事情值得姑丈對剛認識的內人大說特說的？無非是當年長輩們想搓合我和他女兒的事，或者，是稱讚內人的慧眼，找到一位好先生，讓他錯失一位半子。       歲月的腳步是永不停歇的指針，一分一秒地耗蝕生命的磁石。對於一些愉快的往事，應時常將『系統還原』，好好的回顧品味一番；對於不悅的『過去式』，不妨棄之『垃圾筒』，作永久的刪除，或者是拿去堆肥，化作生命中有用的有機物。       三十五年前拍攝於三合院前的那張黑白照片，相片中的女孩子名叫小玲。直到我成年後，才知道小玲的真名不叫小玲，小玲的妹妹才叫小玲。但不論哪位才是真小玲，祝福她們在人生的旅途中，能找到心目中的如意郎君，過著公主與王子般幸福美滿的生活。

———「海島與文學的對話」文藝研習營有感         陳老師提到中外文學環境的比較，沈重的說了一句：「精緻的東西永遠需要保護。」就像故宮的文物，要有一定的溫度、濕度，不能碰觸，只能欣賞一樣。文化也是一種精緻的東西，也需要愛惜與提倡：如法國人對法語的堅持與愛護，如果你到法國旅行，用英語詢問，很多會講英語的法國人仍會裝成聽不懂你的話，那是為了要保護他們的語言。他們對自己的電影、音樂也有一定的保護措施，所以我們會覺得法國是一個文化氣息濃厚的地方。而看看鄰國日本又是如何推展他們的漫畫在台灣的市場，當他們的漫畫剛輸進台灣時，日本人很聰明，他們不要版權稅，我們也以短視近利的目光，大量購進與閱讀便宜的日本漫畫，等到日本漫畫在台灣市場上大量流通時，我們的子子孫孫對日本漫畫的依賴性也更強了，而此時，很多國內品質不錯的漫畫卻也站不起來了。所以一國的文化政策真的很重要。       有時到國外一些生活水準較高的地方旅行，會發現文化已深深植進他們的生活中：外國人旅遊，常有隨身帶書的習慣；午後，你會看到他們悠閒的躺在戶外的搖椅上看書；甚至有一次，陳老師看到一個人在泳池內，就高高舉起一本書在看。看書是培養氣質的最佳途徑，不是有一句話說：「腹有詩書氣自華」嗎，希望我們都能多親近書。       在老師的言談中，隱隱感覺陳老師對文化界的感嘆很多，也許是所謂的「期許越高，失望也越大」吧，他又說起了二十年前的文化現象(剛剛是中外之比，現在是今昔對照)：那時，三毛先生在國父紀念館的演講，晚上七點的場次，下午兩點就有人開始排隊，隊伍整整繞了國父紀念館三圈，排到甚至有人累得暈倒，最後只能容許一千多個人進去，在外進不去的人，仍拚命的推著門，這種文學的盛況，現在見得著嗎？我想：現在這種熟悉的景象，只有在演唱會上才見的到，且青出於藍、更甚於藍！老師又談到有次牟宗三先生在一個狹小的演講廳的一場演講，當時的行政院長孫運璿先生也去聽了，整場他都是默默的凝聽，不像現在很多政府官員，明明是到一個地方聽個演講或看場表演，卻總是爭著上台，作秀的本性表露無遺，卻也破壞了一場演講或表演的氣氛了。在上位者不懂得尊重文化，文化又怎樣能發揚光大呢？       說到老師在大學教新詩的經歷，也是一絕！因為老師是國內大報的副刊主編，請他去講有關編輯、廣告等相關課程的學校趨之若鶩，可老師卻推辭了，套句年輕人的話，就是「很酷」的只要開「新詩」的課程，因為老師認為編輯等熱門科系很多人搶著開，也學有專精，可以讓給別人，反倒是新詩這種看似無用的東西，大部分的人棄若敝屣，老師卻有燃燒它的熱情。老師認真的說，生命，可以影響一人就影響一人，能做到多少就做到多少，總有一些值得堅持與守候的東西。從中更可見出老師對新詩無悔的愛！老師甚至幽默的說：「有人說新詩是冷門、無用的，我倒覺得無用反倒是大用！」很有哲理的一句話，不是嗎？我想到了莊子寓言中那棵無用卻活得最久的大樹，也想到了有用與無用的定義，這世上，好玩的事很多，不是嗎？就像聽老師的演講，我想付之一笑，卻笑不出來！         接著老師列了一些作家的名字，勉勵我們要多看多讀，他說，站在巨人的肩膀上，才可以成為超級巨人。作為文學的欣賞者，多看，可以增加視野，而作為文學的創作者，更應該知道競爭者的背景、寫作筆法，才能知己知彼，百戰百勝。       

八、力學以讀書為本       宋、鄭榖叔先生耕老說：「立身以力學為先，力學以讀書為本。」(宋元學案卷四)朱子說：「為學之道，莫先於窮理，窮理之要，必在於讀書。讀書之法，莫貴於循序而致精，而致精之本，則又在於居敬而持志，此不易之理也。」(朱子大全卷十四、行宮便殿奏劄二)又說：「學固不在於讀書，然不讀書，則義理無由明。要之無事不要理會，無書不要讀。」(宋元學案卷四十四)學的範圍固然極為廣泛，並不局限於讀書，但各類書本卻是最有條理、最有系統、最為豐富的知識寶庫。所以力學應以讀書為本，而後方能窮理致知，啟迪智慧。       九、不可三日不讀書       清人潘永因編宋稗類鈔、格言目有記說：「黃太史魯直云：『士大夫三日不讀書，則理義不交於胸中，便覺面貌可憎，語言無味。』」(卷五)明人李贄也在他所著的初潭集說：「殷仲堪曰：『三日不讀道德經，便覺舌本間強。』」(卷十二)舌本間強。(強，與僵通，說話不能明達和暢。)面貌可憎，語言無味。凡此，皆是內心自覺的事。由於三日不讀書，心胸中沒有義理，口中沒有義理，便不會有正大明善的思想與誠實和厚的話語，所以便會自覺面貌可憎，語言無味。       十、古人的讀書方法       宋、吳曾的能改齋漫錄說：「滎陽呂公教學者讀書，須要字字分明，仍每句最下一字要令聲重，聲重則記牢。」(卷十二)明、陳繼儒的太平清話說：「陸平泉先生云：『讀書須尋出書中眼目始得，佛家所謂人天法眼是也。』」(卷下)李贄初潭集說：「有人問蘇文忠公(蘇東坡)曰：『公之博洽，可學否？』曰：『可。吾讀漢書，蓋數過而始盡之。如治道、人物、地里(理)、官制、兵法、貨財之類，每一過專求一事，不待數過而事事精覈矣。』」(卷十三)觀此三則談話，可知古人的三種讀書方法。這三種讀書方法：第一種重記誦，是根本的讀書法；第二種重領會，是心悟的讀書法；第三種重分類，是研究的讀書法。三種讀書法，與今人的讀書法比較，相差不多，也就可見真正的讀書從來沒有捷徑。       十一、古人愛好鈔書       宋代歐陽發等述其父永叔的生平事跡說：「及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄，抄錄未畢而已能誦其書，以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。」(歐陽文忠公集附錄卷五、事跡)蘇東坡謫居海南，有儋耳與程秀才書，述其子蘇過的讀書生活說：「兒子到此，鈔得唐書一部，又借得前漢(書)欲鈔。若了此二書，便是窮兒暴富也。」(斜川集附錄下)周密編纂的志雅堂雜鈔也有一則說：「陳本齋、馬碧梧、高恥堂、陳聖觀，自世變後，極意經史，著述甚富，而手抄之書日以萬字，有類日課，蓋閒中無以消憂故也。本齋抄佛書尤多，如華嚴經合論楞伽等經，皆嘗鈔之。」(卷下、書史)古人嗜好鈔書，他們鈔經史，鈔佛書，也鈔諸子、詩文集，視鈔書作為讀書的一種方法，有助於記憶誦讀，尤其有益於心性的修養。而且他們整冊整部的鈔，也常常鈔成了選集，例如曾國藩的「經史百家雜鈔」、「十八家詩鈔」。已經在鈔讀之時，用明慧的心眼，寓評選在內。       十二、弟子不必不如師       李贄初潭集：「李謐師孔璠，數年後，璠還就謐請業。門人語曰：『青成藍，藍謝青。師何常？在明經。』」(卷十二)又：「劉松作碑銘以示盧思道，思道多所不解，乃感激讀書，師邢子才。後為文示松，松復不能解。乃歎曰：『學之有益，豈徒然哉！』」(同上)學無常師。李謐、盧思道皆以讀書勤學，後來反而勝過他們的師友。荀子勸學篇說：「學不可以已。青、取之於藍，而青於藍。」(荀子卷一)韓退之師說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」(韓昌黎文集卷一)以今日圖書的豐富，資訊的流通，學習的方便，萬倍於往昔。青年學生若能培養讀書興趣，專心致志，好學不倦。則必定可以青出於藍，而青於藍。而超過師長的成就，也將是常有而不再是稀奇的事。

金門縣宗族文化研究協會，為慶祝馬來西亞砂勞越州金門會館成立十五週年，暨柔佛州金同廈會館新廈落成之喜，特地組織慶賀團前往大馬祝賀，順便舉辦族譜展覽，以及贈譜，祝福二地會務昌隆，鄉情永續不替，並順道轉往新加坡拜訪金門會館及僑親。慶賀團一行二十幾人由協會顧問黃文遠鄉賢擔任團長，總幹事吳秀嬌負責打理一切事宜，隨團出發，行程自九月二十八日由金門搭機赴台，次日從高雄出境，首途砂勞越州，至十月六日經新加坡返台，翌日飛回金門，前後需時十天。       組團期間，個人因為年度休假天數有限，不克全程跟團，只得放棄大馬行程，選擇單飛新加坡，尋訪金門薛氏旅星宗親。因此，自行訂妥十月二日至五日往返新加坡與台北之機票和旅館，預定三日及四日在新加坡與慶賀團會合後訪問金門會館諸位鄉僑。行前特別購買一箱金門頂好吃的「天下貢糖」二十盒，用來饋贈遠方的薛氏族人，分享金門道地的原鄉美食。並印製十本珠山村史︽珠山大樓還珠記︾，二本數位版︽金門薛氏族譜︾，均採用手工線裝書裝訂成冊；此外，又攜帶十冊協會剛出版的第二期︽金門宗族文化︾期刊，以及二冊新出版的︽金門情深︾書籍。于十月一日下午飛往台北，夜宿桃園市旅舍，以便次日清晨五時起床就近趕赴桃園中正國際機場，搭乘七時四十分的班機。誰知，晚飯後觀看電視新聞報導：「強烈颱風龍王侵襲台灣，氣象局已在下午發佈海上警報，預計晚上發佈陸上警報。龍王颱風將於明晨由東部登陸，通過台灣海峽後西行，進入福建沿海地區」。接著，播報自明天凌晨起，鐵路火車及公路客運全線停駛，國內外航空班機全部停飛。哇！怎麼這般不巧，土豹子出國，頭一遭，就遇上龍王爺駕到，叫我如何是好？馬上撥電話詢問旅行社行程可有改變？回說飛機確定停航，進一步狀況須待明天中午再行通知。       十月二日中午，再看電視午間新聞：「龍王颱風登陸後已經減低為中度颱風吹往福建，陸上颱風警報解除。鐵公路運輸下午恢復行駛，國內外航線亦將照常起降」。隨後，接獲旅行社通知原訂班機延後九個小時于下午四時四十分起飛，請前往機場櫃台報到，我因而準時到達中正機場劃位和登機。落座後，感覺國際線機艙內冷氣特強，較之國內線還要冷，稍後空中小姐捧著一大疊毛毯在分發，眼看鄰座先生搖搖頭，我也只能跟著搖搖手作罷。飛行二個小時之後，越感寒氣襲人，只好雙手交叉抱在胸前，聊以抵擋逼人而來的冷氣。飛機于晚間九時出頭降落在新加坡樟宜國際機場，我跟隨人潮魚貫下機進入航站大廈，走了幾十公尺，瞧見洗手間的英文標誌，趕緊進去紓解一下水庫，換得一身輕鬆！詎料，就是這麼一耽擱幾分鐘，出來後看看走道上的旅客，全部變成陌生臉孔，非但有黃皮膚、白皮膚，還有黑皮膚者，心裡暗自酸苦，忍不住叫一聲：行不得也，哥哥。事到如今，也只有硬著頭皮獨自往前闖，且看且走吧！哪想到入境走廊這樣長，少說也有五、六百公尺。看走道兩邊所有標誌一律是英文，見不到一個中文字，奇怪了，新加坡號稱中國境外最大的華人國家，不是有百分之七十五以上的華人嗎？怎麼都不用中文字呢！終於，走到入境大廳海關前，隨著人群排隊等候通關，海關人員一字排開，有男的、女的，有黃皮膚、黑皮膚的，起碼二十多人，旅客也排成二十幾行，大廳裡密密麻麻的站立好幾百人，真的是一夫當關，萬夫莫敵。我舉頭一望，環視每行隊伍前後，只見得每個人，人手一本護照及一張紅格子表單，糟糕，我為什麼沒有那一張紅格紙呢？輪到我時，定眼一瞧，好巧不巧，關員是一位黑人小姐，她對著我嘰哩咕嚕一番，我都聽不懂，我便用華語問她在講什麼，她也是莫宰羊！就捏起一張紅格紙和一張小摺紙遞給我，用手比一比大廳旁邊的一張寫字台，意思是叫我到那邊去填寫吧！我轉回寫字台，瞄一瞄在填表的那幾位黃種人，手上的護照卻是清一色的英文字，沒有中文，更沒有中華民國，讓我壓根兒無法開口尋求協助。呆立良久，忽然看見有一位穿制服、黃皮膚的海關小姐，走進服務台打量四周人潮，我便趨前望著她點一下頭，權做打招呼，開口用英文請問她能否幫我一個忙？她立即伸手接過我手上的二張表格及護照過去填寫，然後也用英語問我票在哪裡？我就從口袋裡掏出機票交給她抄寫完畢，再向她點頭致謝後，帶著一臉輕鬆回到海關黑妞前面遞交表單，我猜想其中一張是入境單，另一張是簽證單吧，關員目視一下，留下紅格紙，小摺紙蓋了一個圖章再交還我，我就這樣完成入境手續。然後跟著人潮往前走到行李台等候，領取行李便走到入境出口了，迎面看見三、四個人舉著旅行社的中文簡體字牌子迎接客人，可是沒有我所訂的「大中酒店」呀！我兀立出口大廳好一會兒，也不知道何去何從？本想自己到機場外叫計程車(德士)直放酒店就好了，沒想到舉牌子的一位小姐打量我一下，便走來我面前用華語問我是訂哪一家旅行社的？我回說不知道耶！她不死心的又問我訂哪一家酒店的？我答說大中酒店。她便問我英文名字是什麼？我唸一遍後，再把字母拼出來。她說有，有，你的名字在我這裡，你稍待一會，等我接完幾位旅客後，一塊送你到酒店住宿，說完她遞給我一張旅遊宣傳單，原來是朱小姐。過沒多久，朱小姐就招呼我們八位旅客坐上一台九人座的小巴士，分送到四家旅館自行登記住宿。待我拿出護照登記時，櫃台小姐又是一位黑姑娘，她講的英語我聽無，我說的華語她也不會，兩人都無可奈何，只有乾瞪眼的份。幸好，她身旁有一位黃臉孔的年輕男子，用中文告訴我說，我已經訂好房間，沒有問題，但是必須先繳納一筆電話保證金坡幣五十元，等退房時再多退少補。我說那好辦得很，即刻從皮夾子掏出一張五十元面額的鈔票遞給他，他就開立一張收據予我收執。拿過鑰匙進入房間，已超過深夜十一時，由於疲倦和吹冷氣太強太久，鼻水不由自主滴滴答答的掉下來，心想不妙，趕快做一遍暖身操二十分鐘，再洗個熱水澡，體能狀況立即改善，舒舒服服的一覺睡到天亮。       三日早上九時之後，便撥電話予同樣來自金門珠山，在此地創業有成的宗親薛永傳兄；我在出門前三天，已經從家裡打過電話告訴他，我預定於十月二日中午抵達新加坡，並探望他，問他可有需要我帶什麼東西去嗎？他說沒有，等到了地頭要掛電話聯絡以便會面。永傳兄少年時曾就讀珠山小學，因中日戰爭爆發，日軍佔領金門而輟學，隨後遠渡星洲開創事業有成。十年前，一九九四年十一月二十四日返回故鄉省親，並向薛氏宗親會提議：赴廈門市禾山修建「薛令之公」墳墓事宜。斯時，個人擔任宗親會理事長一職，聞訊後即刻通知理、監事召開臨時會議討論，當晚假上后垵「金麒麟餐廳」開會，列席人員除永傳兄之外，還有剛從廈門返鄉探親的薛永祿兄。專案討論通過後進行餐敘聯誼，會中，永傳兄語重心長地期勉全體宗親緬懷前賢建設珠山，於民國初年贏得浯島「模範村」的美譽，如今應該同心協力，再造珠山第二春。當時我才虛度四十歲，卻是第一次聽聞模範村之說。       電話接通後，永傳兄很高興地問我住哪一家旅館？電話和房間號碼是多少？我告訴他之後，他說他的公司有二部汽車，可以派車來接我過去會面，不過，今天早上二部車子都已經出門，等到要來接我的時候會先打電話聯絡。接著，我就撥薛彩蓮的電話，我也是在出門三天前通知過她兒子阿平，希望能去拜望她。這次也是阿平接的電話，可是，他卻頗表歉意地跟我說，他母親今年九十二歲，說不認識我，不想跟我見面，叫我好生失望。我跟阿平說：「令堂年輕時就讀珠山小學，于一九二八年夏天畢業後，由老師帶領和同學們從金門搭船前往廈門做畢業旅行五天，每人只花了大洋三元零三占而已。回家後寫了一篇遊記『三元零三占的代價』刊登在九月份珠山︽顯影︾月刊第一卷第一期，描述少女雀躍萬分、天真爛漫情懷及廈門風光水色明媚，全文長達三千六百多字，生動活潑，躍然紙上，端的不可多得。因此，我特地從顯影上將此篇文章摘錄下來，重新繕打影印十份，帶來這裡想要當面送交令堂大人，並聊表問候之意」。阿平聽我如是說法，頓感興趣，就說他明天要來旅舍拜訪我。待吃過晚飯，閒來無事，我就獨自步出旅館，隨便逛逛，拐了一個彎，竟然走到繁華的大街上，高樓大廈聳立，百貨公司和大賣場比比皆是，人潮熙熙攘攘，各色人種都有，好不熱鬧，如同台北市的東區商圈一般。       四日早上，第一位來賓到訪，我迎接他進房請坐，告訴我他是許昱德，叫做阿德，是阿平的哥哥。因為他們兄弟都在工作不得閑，只能推派一人請假過來會面。我趕快把他母親小學畢業旅行時寫的那篇文章拿給他看，他一邊看，一邊高興的呵呵笑。我翻開︽金門薛氏族譜︾，找出他外公薛永浪的名字所在，最後又送他幾盒金門貢糖，他開心的回去。隨後，接到永傳兄來電說昨兒晚上打電話來找不到我，我說到大街上逛到很晚才回來；他說司機現在出發要過來接我，到旅館時會再打電話給我，我說那就專等了。不久，電話鈴聲又響，我心想來得好快，拿起電話一聽，耳際傳來一陣熟悉的聲音，原來是吳秀嬌，她說她們慶賀團從馬來西亞飛抵新加坡，剛到餐廳準備吃午飯，問我要不要過去會合一起用餐？我說已吃過午餐，即將去拜會宗親，車子要來接我了；她說要不然今天晚上七點鐘金門會館請吃飯，我們再一起碰面好啦，我說一定會到。沒多久，電話再度響起鈴聲，司機到達旅舍門口，我馬上帶一些東西出門，是一部箱型車，司機說他姓梁，祖籍地也是閩南。車程只花二十分鐘就到，上樓後進入一間辦公室內，看見闊別十年之久的永傳兄從小辦公室裡走出來，我趕緊上前握住他的手說：「永傳兄，我們有十年沒見面了，時間過得好快」。他說：「芳千叔，我們上一次在金門見面，已經是十年前的事，難得你這麼遠來看我，實在很高興」。我說你比十年前要清瘦許多，不過，眼神和精神都很好喔！他說中國內蒙古的薛振江出版了一部︽薛氏家族志︾很有份量，你有沒有收到？我說沒有，我在金門有見過一次，翻了一下，曉得你出錢最多，所以，他請你出任副總理事長。但是，先前邀稿時，他寫信要求我提供文稿，我寄了三篇有關金門珠山及薛氏族人的文章給他，結果，他言而無信，竟然連一篇都沒有採用。永傳兄說這部家族志如果沒有他出錢又出力，肯定是無法出版的，他不但自己出錢最多，更發動菲律賓、台灣及金門的薛氏宗親大力捐助經費，這些捐款至少佔了百分之五十以上。他聽我說沒有家族志，就表示要從金門送我一部，當場打電話回金門找薛永寬兄說：「永寬，我是永傳，芳千叔現在新加坡我這兒，我在金門還有三部家族志，麻煩你送一部給他」。永寬兄也在電話中答應了。我把數位版的︽金門薛氏族譜︾拿給他看，並告訴他數位版的優點，在於世系表中除了列出名字之外，更在名字旁邊寫出人物小傳，以一百字為原則，讓族譜更添幾分可讀性，然後，把數位版族譜當面送給他。我說這套修譜專用軟體是我們協會蕭永奇理事所精心開發出來的，功能強大。

烈嶼后山庄的盛世以及鯉穴的傳說，目前雖村庄已煙沒，但人們卻仍津津樂道，口目相傳它當年所發生的故事。當時，該庄一戶姓杜人家，在這麼小的一個村落裡，竟能擁有十八隻大帆船的船隊，往返於金門至廈門、泉州的水道，做起大買賣，同時，杜家擁有村庄附近的數量可觀的田產，且又年年豐收，實為毫不折扣的大戶。       杜老先生好善樂施，又置私塾，免費教育願往學習的子弟，於是「杜大善人」之名號不逕而走，當時，除賬濟鄉民外，就連乞兒也都聞風倚戶，杜老先生一視同仁，供衣供食供住無缺。此「杜大善人」之子諱不老公，乃本文主角朝美叔公之父親也，行善依然，頗具父風。       不老之獨子朝美公，幼就習於杜家自設私塾三年，飽讀詩書，並醫療、推拿、道術、無所不通，舉凡本草綱目，醫宗金鑑，康熙大辭典、無所不涉，這與其日後的善行傳奇有著極大的關聯，朝美叔公又精拳術，刀槍劍戰，都曾操習，唯恐人知，可謂深藏不露也者。       杜家的盛況，招惹鄉人嫉妒，於是找來風水師，查看何以如此興旺，終於發現，在后山近海的岩壁上，曾經葬有杜家老祖宗的皇金(即為骨罈)，海水進出，溯起潮落之間，骨罈吸水吐之狀，酷似鯉魚吐納之態。於是風水仙乃斷為「鯉魚穴」的風水寶地，也就是杜家之能興旺發跡之源頭，乃暗中破壞之，果然，不經過幾年，大陸同安盜匪來搶，並燒盡家產房舍，曾上告於福建官府無效，於是家道中衰，后山庄村人四散，最後終致廢鄉(村庄沒了)，於杜家的獨生子朝美君，當時年僅十歲，亦難逃外出流浪的命運。       朝美君流浪到大金門，在吳厝吳家做長工(吳家前幾年出了個民意代表叫吳振風者)，由於他勤勞守分，且又忠厚老實，東家同情有加，愛護備至，及杜君年長，乃介紹鄰村官裡許家閨秀─素勤女士，娶之為妻。       當朝美君流浪大金門時，有一乞兒名叫龍仔的，因感恩於當年在烈嶼受杜家照顧，年紀稍長的他，即追隨朝美君要保護他免於別人欺負，故有見於他倆在一起者，誤以為杜君亦淪為乞兒，實在謊謬。       成家後的朝美君，思念烈嶼故鄉，於是舉家遷回，借住於東坑宗親的老屋，定居後，每日須長途拔涉，遠至老家后山附近種田耕作，十分辛勞，但操勞忍耐慣了的他，並不以此為苦，習以為常，反正為著全家人的生計，日子總要過的。       在東坑借住的老屋，因年久失修，每逢下雨，東漏西滴，總得預備十來個臉盆接水，乃妻雖賢淑但畢竟難免嘀咕，但朝美君不以為苦，總認為那是上天的恩待，特以天籟之音演奏交響樂章來安慰他這個窮困的人。鄉人均看為稀奇。       當朝美君遷返故鄉時，所帶的行李是十大箱的書冊典藉，以及子女。他認為這是他最寶貝的財富。旁人笑他是書呆子，認為這些東西雖不能吃又不能喝，既沉又占地方倒不如燒掉省事，他答說：「使不得，使不得」，但並不以為忤。可見其安貧樂道之心，不下於顏回。       既定居下來，就得為鄉親做些有意義的事，於是，不管是林家或孫家的孩子半夜生病了，去敲朝美叔公(因輩份大)的門，他毫不推辭，再冷的天氣，他總披上一件衣服，馬上起床看診。他看診有時用草藥，有時「看冊仔」，有時拿出茅山道士的看家本領─劃符。但不管他用那種方法，看病的人第二天就都安然無事了，當然，他的治療是常年做義診，分文不取，甚至，軍中有因骨折的，也都聞風而至，免費接受醫治，或推拿，或使用草藥，總能讓病人滿意而歸。因此，朝美叔公這種稱呼，在庄裡就顯得格外親切，簡直像討海人喊媽祖的名或基督徒呼求耶蘇的名一樣─親切與盼望。然而，可貴的是，他總不居功，不邀情，認為這是上天給他幫助人的機會，所以，他常存感恩之心，並能以平常心看之，也不認為自己有多行。       每到喜慶或過年時，家中總推滿了等候書寫的聯對，且還得貼上免費的黑墨膏，經常是這樣的，每到春節除夕，紅紙推滿屋子，又要剪裁，又要書寫，忙得不可開交。他認為「受人之託、忠人之事」。於是先將別人的聯對寫好，最後總在摸黑才寫自家的對子。真是稀有動物嘿！現今那裡能找到像他一樣的人呢？天啊。他的書法偏屬柳體，骨因分明，蒼勁有力，頗能彰顯其人格特徵。他最喜愛的聯句是：「忠厚傳家久，詩書繼世長」。橫批為「安貧樂道」。他擅武藝，一不露像、二不傳子，自認乃鍛練身之用耳。因傳子年少氣盛，加上愛現，恐將惹禍。真是思慮深遠而週到。       朝美叔公，借住於東坑，農作於後山，艱辛養育八個子女，教子以忠孝節義。當苦難時期，軍中有個精於紫微斗數的算命仙，安慰說：「過後幾年，等子嗣成長，朝美老先生的子嗣將興旺成為東坑第一家。       及至年老，朝美叔公，因勞碌過度，又缺營養，造成半身不遂，在床八載。此期間，長媳金盂，難能可貴，服侍床側，翻身、糞便、飲食湯藥，無怨無悔，始終殷勤。因此獲中央頒受孝行獎，實乃當之無愧矣。朝美叔公升天時臉色白晰而清秀，俊美極了，原來傴僂八年的僵硬身體，變成柔軟而平直了。唉！人生苦海于脫離而得被提升，進入永生的天堂。巧得很，這豈非「八年抗日苦戰，中華兒女終獲最後勝利」的印證！       殯葬之日，地區黨政軍齊聚哀悼，當時日理萬機的縣長閻修篆，亦於前來祭拜拈香。鄉親更是爭相執拂抬棺，儀隊長達將里，不捨之情，由此可見。入土於紅山身前自選之地。面向大海而背紅山。說也奇怪，先前地理師曾堪察了好幾處朝美叔公的自家田地為安葬所在，卻都不合適。最後終於堪對了朝美叔公自選的風水寶地。       由於朝美叔公的盛德遺蔭，雖無有形財產遺留後代子孫，然其後嗣均能體會那豐沛無邊的無形資產─德行之遺蔭。       秉其遺蔭與承傳，如今，其孫輩共有七個碩士。各自成功立業，在職場各有專擅，或大學教席、或電子專業、或企管精英、或服務於醫界，都能盡心盡力貢獻所長，為社會可用之才。順利安泰，過著父慈子孝，兄友弟恭的中國人典型的幸福美滿的生活，真是其來有自。       其子有四：分別服務於公職，及記者或當企業老闆。忠勤盡職，堅守廉潔，有守有為，頗具父風。次子天賜在汶萊當記者，時有銀行差人送錢給他，請他筆下留情，不要爆料其財務危機。乃拒曰：「讀者有知的權利」。對方威脅說：「敬酒不吃吃罰酒」。於是派人追殺。幸好上帝保守義人，終於獲救安然無事。長子天生資質超穎，幼時沒錢買書，都是父親抄給他讀的，但他卻年年第一名。四子天壽商場歷鍊，初為工廠雇工，後來人脈逐漸豐沛，乃自組公司，經營有成，業務蒸蒸日上。三子天福平庸，為一只知工作不知升官為何物的退休公務員。然亦能知足喜樂，過著平順的幸福生活。       想到這位隱藏鄉間，默默耕耘的長者，竟然受盡人世間的疾苦；勞碌一生，竟未曾享受人間半點甜頭，不禁感嘆：「哲人已遠去，典型在夙夕」。筆者此時，淚流滿面，一如潰堤，放聲哀號不已久久不能平息。因為他正是我可敬可憐的老爸─也就是鄉人尊敬親切稱呼時時掛在嘴上喊叫的朝美叔公。擦掉眼淚後，想用聖經的一句話來安慰他老人家在天之靈：美好的仗他已打過，從此有公義的冠冕為他存留」。老爸，安息吧。

這首詩的特別就在於雖然作者喜歡秋天，可是卻不明講，反而以批評的方式言說，可言說中又似乎不自覺說溜了嘴，漏洞百出(?銋磟O故意的)，實在讓人莞爾，也是此詩的成功之處。       文字的書寫是一門藝術，運用得當的話，生活中其實可以獲得很多樂趣的：如男生會告訴女生說：「你絕對不是世界上的春天！」而當女生嘟起嘴巴時，男生會說：「因為你只能是我的春天！」讓人破涕為笑。又如「你絕對不是甜美甜蜜的糖果」，「因為你已融化在我的腹中。」這種前一句讓人氣得杏眼圓睜、雙手叉腰，後一句又把人捧得快樂的如同上了天的甜蜜蜜的話，也是一種充滿詩意的語言，所以當我們對文字越認識時，寫出的東西就越自由。         以上舉的是我覺得比較特別的詩，至於我覺得很優美也很有感覺的詩，就等以後有緣再分享了，如蘇邵連先生的︿今天我沒有心﹀：「：：：我上班去，不用帶著一顆心／身體變得好輕／站不穩，走不穩／我會從哪裡出來／從卷宗和卷宗的縫隙中嗎／門是傾斜的，牆和牆重疊：：：我不會笑不會哭／今天我活成這個樣子／是為自己，就把我看成黑夜／是為別人，就把我看成白天／日夜錯亂，風失去了方向：：：」，又如顏老師的︿終於﹀：「終於知道／有些人是得不到的／像在半路寄丟的神秘禮物／只留一張錯誤的掛號通知單：：：終於知道／不得理解的某些事／就像康熙字典裡的古字／有其簡單的道理／但有人偏偏用了這難懂的符號／使他成為謎題：：：終於看見整個人生／遇見了這些人／發生一些事／而從沒遇見那些人／終於還是錯過那些未發生的歷史　　我該不會是錯過／整個原來應該有的／另一種人生吧」，這些詩光讀，就會讓人忍不住嘆一口氣的：人生一回，怎可如行屍走肉般，忘了帶心出遊，否則，錯過的，不只是甲種人生，乙種人生，而是自己真正想要的人生。或許可以自己去找些詩集來讀，絕對會讓你覺得「不虛此讀」的，讀詩，是種完完全全的極樂享受。       五、陳義芝老師       陳老師很瘦，就像風一吹就會飛走似的。當他說出這個暑假因為一點事，又瘦了五公斤的話之後，讓在場大部分的女生突覺得很欽羨，在這每個人都拚命想減肥的時代。可是當之後講課的楊樹清老師說出了那一點事是什麼之後，才讓人知道那一點事並不是小事，而是椎心刺骨的大事，原來陳老師心中的痛是那麼深，而他依然依約的來上課了，更讓人不由得衷心佩服陳老師的守信與堅強。       陳老師講的題目有二：一是︿當代文學趨勢和環境﹀；二是︿最短篇的創作﹀，由老師不用看稿即能有條不紊、洋洋灑灑講了兩節課的功力，可知他學養的豐富。       老師先以兩件事來反映我們現在的文學環境：一是幾年前一個葡萄牙作家得了諾貝爾文學獎，舉國歡騰，連計程車司機都在討論，而如果台灣出了個諾貝爾文學獎作家，會有這樣的景象嗎？二是老師的兒子在加拿大念高中時，打工的經驗。原本該餐廳老闆並不太需要人手，兒子是自己去應徵，老闆隨口問了句：「你最喜歡的書是什麼？」兒子說是︽異鄉人︾，相談甚歡下，兒子得到了一份工作。而其實這︽異鄉人︾一書，是兒子的教科書之一，因為國外的文學教育是整本讀的，教到了一個作家，老師會要求學生去讀他其餘的作品，並在課堂中討論，所以，學生對於知識的追求是完整的。陳老師有感而發的批評了我們的教育制度，像我們高中的教科書，文學的教育是支離破碎，只教某一章節：如高中有一課選了︽紅樓夢︾的︿劉姥姥進大觀園﹀，為什麼會選這一段呢？︽紅樓夢︾中可選的章節那麼多，可以選︿黛玉葬花﹀那一段，甚至︿賈寶玉出家﹀那一章，都比︿劉姥姥進大觀園﹀那一段更能貼近︽紅樓夢︾一書的內涵，︿黛玉葬花﹀可以見出黛玉的傷感多情與外表的殘弱，︿寶玉出家﹀那一段會讓你有想要探究他要出家的原因，深處在貴族世家，身邊又有眾多美女陪伴，享盡榮華富貴，在人世間處處留情的寶玉為何會勘破紅塵？而︿劉姥姥進大觀園﹀只會讓你看到賈府的奢華與繁榮，和整部紅樓夢的相關性絕不比︿黛玉葬花﹀或︿寶玉出家﹀來的高，而劉姥姥也不是︽紅樓夢︾中重要的人物。又如︽水滸傳︾中，也可以以︿林沖夜奔」來代替︿花和尚大鬧桃花村﹀，夜奔的劇情更能顯現出︽水滸傳︾中所要傳達的官逼民反的思想，絕對比那喝酒吃肉的花和尚一章要好的多。       

瓊林位於金門島的中心點，原名坪林，明熹宗天啟年間，御賜瓊林里名，沿用迄今。瓊林村有四間寺廟，包含保護廟、孚濟廟、忠義廟、萬祠宮，其中以保護廟為最大，即為本村之主廟，自建廟以來，威靈顯赫，護國祐民，香火鼎盛，名聞遐邇。       早期保生大帝於大陸漳州角美鎮白礁升天後，神威遠播金門，每逢誕辰，金門香客往白礁朝聖者，絡繹不絕，相與結伴於途。昔有本村鄉老發願，虔叩聖駕蒞鄉興宮，蒙恩准聖杯三信，即夤夜恭迎以歸，並糾眾建廟奉祀，故廟內中殿柱石對聯云：「像塑真人位瓊林之寶殿，神尊大帝傳白礁之香煙。」大門前柱聯亦云：「悟道丹成傳白礁；回春法妙濟瓊林。」均明確道出本廟淵源自大陸白礁，薪火相傳。       瓊林保護廟相傳建於明朝(約西元1545年，距今約460年)，毀於兵燹，重建於清朝道光戊申年(道光二十八年，西元1848年)，凡二進，主祀保生大帝，配祀聖侯恩主、張府厲王，旁祀水府尊王與註生娘娘，並先後再供奉厲王二王、厲王四王、蘇府王爺、廣澤尊王、池府王爺、朱府王爺、金府王爺、下壇爺、三太子等諸神，迄今一百五十九年。       保護廟歷經清朝宣統二年(民前一年)重修，民國三年(西元1914年)奠安，民國三十七年(西元1948年)修葺，民國六十六年(西元1977年)再度重修，民國六十八年(西元1979年)再度奠安；本村保護廟甫於民國九十一年(西元2002年)又行重修，今年(西元2005年)，欣逢吉年，謹擇於十二月十一、十二日(農曆十一月十一、十二日)即將舉行奠安慶典，歡迎各界長官貴賓、各位鄉親蒞臨指導為禱！       本廟保生大帝聖誕為三月十五日，但不一定做醮，每年常以農曆三月十五日與八月十五日(大王爺聖誕)兩日輪流建醮。再者每年農曆正月初九日，則設清醮，以祀拜天公。另外每年正月十五日元宵節至正月十七日三日，為乞龜廟會，熱鬧非凡；早年曾有南管奏唱，盛況一時；近年社區與金門國家公園則舉辦猜燈謎活動，亦吸引人潮；正月十七日最後一日，按例推長老求籤問於帝君，來年是否五穀豐登，有求必應，靈驗不爽，令鄉民與信徒折服不已！       因保生大帝未升天前，乃以醫術聞世，羽化後即為神醫，屢次顯跡，拯救君后與天下蒼生，令人崇敬！故神威顯赫，香火不絕，遠近善男信女求神問卜頻繁，大帝乩童御神轎，以木擔賜字傳靈方，在浯洲金門少見矣。       附註：部份資料採訪自神譯蔡欽水君(現任瓊林保護廟管委會主任委員暨奠安籌委會主任委員)、神譯蔡益民君，謹此致謝。(本文作者現兼任瓊林保護廟管委會總幹事暨奠安籌委會總幹事，同時兼任瓊林社區總幹事。)

廈門與金門，盈盈一水，殷殷相望，自古就是一家人。天然的地緣，加上歷史長河中發展起來的史緣、血緣、語緣、文緣、俗緣、神緣、商緣等等，將『兩門』親密地聯繫起來，並成為連接寶島臺灣的橋梁。       　　金門古稱浯洲，又有仙洲、浯江、浯島、浯海、滄浯等名稱。金門縣古為百越之地，在同安縣東南，北有大小嶝島、西有烈嶼諸島。據史志記載，金門的先民皆來自大陸中原地區，晉元帝建武(公元317年)從中原逃難來的蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓，為金門居民之始祖，唐代時，從牧馬監遷徙過來的蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭十二姓，而唐以後更有多姓氏族民遷徙入金門。而金門人在明末清初又有家族遷徙內陸的記載，在倭寇佔據金門時，島民生活動蕩，朝不保夕，不斷向同安縣城遷居，進一步密切了兩地的血緣關係。而金門和同安又是福建閩南遷徙入臺灣的先祖，臺灣五大姓陳、林、李、許、蔡的第一位抵台開基者都是由金門遷入的，故稱金門是『臺灣住民之原鄉』。       　　現今的『金門』取名始于明太祖洪武二十年(公元1387年)置守禦千戶所，當時為防倭寇侵擾海疆，江夏侯周德興屯戌在今日的舊金城，加固城防，以其地理形勢『固若金湯，雄鎮海門』，所以取名『金門城。』五代閩國時，王審知劃金門歸泉州。金門自宋熙寧立都圖後一直都隸屬于同安縣。康熙二十二年(公元1683年)，清兵攻占廈門後，把廈、金兩島劃為同安縣管轄，乾隆四十年(公元1775年)設馬巷廳，作為清代縣一級政區，管轄金門島和現今洪塘、三忠以東的全部地域。1912年，金門曾一度隸屬于思明縣(現今的廈門)。臺灣著名詩人莊奴在廈門旅游中寫了一首︽兩個門兒門對門︾的詩，詩曰：『福建有個門，門兒叫廈門。臺灣有個門，門兒叫金門。福建和臺灣，手兒牽著手，廈門和金門，心兒連著心。福建和臺灣，兩地常來往。廈門和金門，往來分外親。福建臺灣一水隔，兩個門兒門對門。福建臺灣各兩岸，兩岸隔不斷一家人。』表達了臺灣及廈、金『兩門』的親情。       　　語言和文化是民族形成的基礎。廈門和金門使用相同口音的閩南話，由于臺灣的移民中漳泉移民占80%以上，所以閩南話也成為臺灣最主要的方言(在臺灣被稱為『台語』)，而大陸使用的普通話(臺灣金門被稱為『國語』)與金門也相通(其歷史要追溯到270多年前，清雍正六年(公元1728年)因皇帝『每引見大小臣工，凡陳奏履歷時，唯有福建廣東兩省之人，乃系鄉音，不可通曉』，所以喻示閩粵兩省傳習官話(即後來所稱的國語)。語言相通，有力地促進了兩岸同胞的感情交流。       　　廈門和金門在歷史上都曾經是中原漢族移民南徙而發展起來的移民社會。語言是文化的載體，在文化親緣上是同文同種、共宗共祖，而在民間習俗、宗教信仰、歌舞技藝等方面有更多直接具體的承遞關係。『自古閩台一家親』，血緣親又是文化親。即使在海峽兩岸軍事對峙的年代，兩地同胞也未曾中斷過互相的聯繫，自上世紀80年代兩岸關係有所改善以來，廈門是臺灣同胞重續親緣最先登陸的地方，從初期的尋故鄉之根到尋先祖之根，再到尋文化之根；從探親奔喪到謁祖進香，再到觀光旅游，目睹祖國大陸的歷史巨變，飽覽祖國大陸壯麗河山和繁榮昌盛的社會，增添了對祖宗先人的思念、膜拜和對祖籍家鄉的懷念和嚮往。         廈門歌仔戲、高甲戲等民間藝術團體多次赴金門、臺灣的演出，帶給了臺灣同胞朝思慕想的同根文化的縮影和兩岸鄉親隔不斷的情意，文化的認同更促進這種真誠熾烈的情感。2003年2月錢其琛在會見中國僑聯和福建省人民政府舉辦的閩南文化節『閩南文化論壇』的海內外專家學者時指出；『閩南文化作為中華文化的重要組成部分，有著獨特的內涵。自古以來，閩南人在海峽兩岸勤勞開拓，並將中原文化弘揚、發展，形成上接中原、吳楚，下續臺灣、海外的閩南文化。』『閩南文化聯繫、滋養、影響著海峽兩岸的同胞，2300萬臺灣同胞是我們的手足兄弟。今天，海峽兩岸同胞更應繼續繼承、發展閩南文化，讓這朵中華文化奇葩，在祖國統一和中華民族的偉大復興中綻放得更加絢麗光彩。』今年10月廈門市閩南文化學術研究會和金門縣采風文化發展協會在金門簽約結成姐妹會，李炷烽縣長出席了簽字儀式，見證了這一具有開創意義的歷史事件。11月金門縣采風文化發展協會理事長黃振良先生帶隊出席了在漳州召開的第三屆閩南文化學術研討會等，這些就是為了共同弘揚中華文化、加強兩岸的文化交流，推動閩南文化的研究深入開展，從而促進『兩門』的文化傳承和社會經濟的發展。       　　廈門與金門俗緣同、神緣合體現在兩地許多相同的民風、民俗和民間信仰上。例如飲食文化中的吃早茶習俗，有共同的俚語稱『早起茶一杯，恰好吃超雞』，意即飲茶可以使人健康長壽；又如正月拜年、上元迎燈、清明掃墓、五月五吃粽子、六月十五半年糰、七月普度、中秋搏餅、重陽登山、冬至搓園、除夕守歲等；有相同的俚語如『上元聽香，中秋看月娘』，『正月初二請子婿，初三犯忌無人來』，『臘月十六做尾牙，夥計吃頭家』等等。       　　民間信仰崇拜也有許多相合之處，如王爺信仰，據︽中華大詞典︾載：王爺是『舊時對封王爵者的尊稱』，但民間對『王爺』的認同與之大相徑庭，民間崇拜的王爺是一夥雜神群體的總稱，這些群體包括循吏為民獻身者，進士為奸人所害者，清官勤政愛民者等，這些王爺史有其人，而且都是深受黎民百姓愛戴的文官武勇，他們為百姓做好事，人們崇拜他，將他視為神祗，各個鄉村裏社都有自己崇拜的王爺。還有媽祖、大道公等信仰等，又如敬拜地基祖，敬拜老榕樹等等。       　　由于遷居金門的大陸人以閩南一帶居多，久而久之形成閩南的原鄉信仰，使金門成為閩南文化的再生地。大陸有些民間信仰在『文革』中被鏟除，而金門則保存較多。金門最盛行的風獅爺辟邪信仰，風獅爺比比皆是，而廈門僅在縣城、鄉村才保留有石敢當等，但信俗類似。       　　廈門與金門的商緣從同屬同安縣管轄開始就有往來，當時金門『荒埔茫茫。飛沙填壓，不可耕作』，生活資料如紅薯、雜糧，大米等都靠同安和外地運入，後來金門開發生產，一些農產品，山貨土產也通過商貿渠道銷往外地，並隨著貿易的發展，金門與同安百姓攀親結戚，往來如織。       　　總之，廈金兩門的親緣可概括為：史緣久、血緣親、地緣近、語緣通、文緣深、俗緣同、神緣合、商緣廣。       　　2001年1月2日，祖國大陸實施廈門與金門直接往來的政策，結束了廈金之間人廈阻隔51年的歷史，並為臺灣同胞建立了一條省時省錢、快捷安全地往返兩岸的通道，更重要的是進一步促進了兩岸同胞的相互瞭解。對此，金門同胞特別拍手稱快，他們扎牌樓彩門慶祝『兩門』通航。並在牌樓寫上對聯：『金門廈門門對門，情同足同同安同』，橫聯是『兩門對開』，充分表達了兩門同胞的親情。       　　歷史是維繫兩岸同胞親情並使之代代相傳的紐帶，在中國漫長的歷史過程中，雖歷經改朝換代，地方割據、外國入侵，但統一始終是主流，每次分裂後都複歸統一。在紀念臺灣光復60周年的今天，從廈金兩門的親緣展望兩岸同胞為祖國早日實現和平統一的前景。我們要通過加強兩岸同胞的文化交流，共同弘揚中華文化的優良傳統，並推動兩岸的經濟交往，促進兩岸直接三通，培育和發展兩岸同胞的共同經濟利益，促進中華民族的偉大復興，最終實現祖國的和平統一。       　　廈門作為一扇窗口，祖國向臺灣敞開大門，臺灣通過廈門向祖國大陸內地輻射；作為一座橋梁，臺胞通過廈門前往大陸探親、經商、考察、旅游；作為一條紐帶，臺灣通過金門、廈門與祖國大陸更緊密地聯繫在一起。廈門與金門將起到不可忽略的作用。       

老師也介紹了她自己一首名為︿速度﹀的詩：         山，退後         樹，退後         雲，退後         河，退後         人，退後         高樓退後         霓虹退後         夕陽退後         馬路退後         愛情退後         悲歡退後         歷史退後         ：：：：         ：：：：       時光退後       再一四○的指數上       我駕馭著速度       如此看見       唯我       前       進       。       很明顯的，這是一首圖像詩，以飛箭的形狀比喻速度之快，加上老師念詩的時候速度越來越快，真有點趕不上速度的感覺，(其實，念詩也是一門藝術呢！)這樣一首詩，老師也不得不承認其實是在她寫完之後，才發現山、樹和雲等後面可以加逗點，一方面表示剛開始的速度比較慢，後來速度越來越快；一方面加上逗點後，再稍微加以排列，就成了圖像詩，所以圖像詩是可遇不可求的。我倒覺得這是一種水到渠成的現象，因為在詩裡浸淫許久，所以才會有這種圖像的「靈感」出現。       又如羅青先生的︿我拒絕對秋天發表評論﹀也是一首很特別的詩：「秋天喔秋天／遠遠的我看見／你他媽的又來了／對你／我拒絕發表／任何評論：：：我更不敢說／你在六月綠色的西瓜裡發動紅色的十月革命／在三月藍色的地中海發動白色的五四學潮／我絕絕對對不會承認／你是那習慣用左手最後一片葉子／輕拍我五十右肩的地下黨員……我不能說／你是醉後紅得發紫的頑皮詩人／教壞葉子搖舌搬弄滿天風涼話       我無法說／你是無法無天的不良中年通緝要犯／縱火燒掉了一座又一座的香水工廠：：：雖然我至少應該有／四十多種不同的方法／把你罵得狗血淋頭／但我拒絕……堅決拒絕／因為　現在　仍然是／春天」整首詩看完，突讓人有會心一笑的感覺，表面上好像作者很討厭秋天，在秋天未來臨之前就一直罵他，說什麼他焚燒工廠、發動學潮，甚至發動革命，幾乎把所有罪名都羅織網羅到他身上，把她說成了一個十惡不赦的大壞人。可是，最後一句，他終於露出了馬腳，原來在春天，他已在想念秋天了。所以再從頭閱讀一遍，終於真相大白，原來，他對秋天的感情那麼深，否則，不會一開始遠遠的看見秋天，就認出了他的模樣，不會有「你他媽的又來了」這種像老朋友打招呼般的粗獷卻親切的用語；否則，不會字裡行間都透露出他對秋天的熟悉感：知道在秋天裡發生的十月革命與五四學潮，知道秋天裡漫天的楓紅有喝醉酒的張狂，而滿天鼓譟的葉子原來在搬動是非，甚至秋日裡瀰漫的果香是因為他燒掉了一座座的香水工廠：：：所以，秋天會是輕拍他五十右肩的地下黨員，表示他跟秋天的交情匪淺。       

整理著舊有的物品，打開整理箱，塞的滿滿的物品，倒了出來，過期的折價券，寄來沒繳的電話費帳單，上班來不及亂塞的蜜粉，寫到一半的日記、小帳本，和兩封信三張卡片，隨意亂翻著雜物，回憶似乎也這麼的被翻開。       工整的字跡，清清楚楚的寫著在異鄉的你過的如何，順手翻翻日記，過去和現在的交叉，兩年了，現在的你不知過的如何。不論你過的如何，我相信你依舊是那麼的樂天，無論如何，遇到了怎樣的困難都會一直努力著的你，對我的影響，在人生觀、在生活態度上都造成了相當大的改變。       看到一半的小冊子，裡面夾著你的照片，笑容依舊燦爛，還是那麼的豪放，此時收音機裡傳來了那首歌。那個時候，每次和朋友出去一定要唱的。        　「如果有一天，我回到從前，回到最原始的我，你是否會覺得我不錯；如果有一天，我離你遙遠，不能再和你相約，你是否會發覺我已經說再見。當你的眼睛瞇著笑，當你喝可樂當你找，我想對你好，你從來不知道，想你想你，也能成為嗜好。       當你說今天的煩惱，當你說夜深你睡不著，我想對你說，卻害怕都說錯，還喜歡你，知不知道。       如果有一天，夢想都實現，回憶都成了永遠，你是否還會記得今天；如果有一天，我們都發覺，原來什麼都可以，問你是否還會停留在這裡。」         每唱到開心，總會有點酸酸的，不知那是什麼樣的感覺，好像少了什麼，直到現在才明白，少的是一點溫暖，多的是一點空虛與寂寞，直到後來，慢慢的連繫愈來愈少，當你終於說出了，那句話。我沉默了好久好久，直到眼淚終於忍不住掉了下來，還記得，那晚的星星好亮，那晚的海風好涼，吹了好久的風，逛了好多遍的海堤以後，緩緩的踱步回到住處。       打開CD，在房間裡重覆聽著，一樣的地方卻已是不一樣的心情，往回看似乎已不再有任何的波動，但曾有的情緒卻忘不掉，不知道你現在過的可好。       人與人之間薄弱的信任感，會在分離的時刻不停的發酵，不停的蔓延，唯有互相的體諒與信任，才能繼續下去，有的時候，你所認為的對他好，並不一定是真的好，未來是深具不確定性的，誰能知道呢。       大聲的說你要說的，找到了另一半的心，不論多苦，不論距離多遠，一定能克服的，苦盡甘來以後，會更甜。

防風林 的         外邊 還有         防風林 的         外邊  還有         防風林  的         外邊  還有              然而海  以及波的羅列         然而海  以及波的羅列       (林亨泰   風景其二)          多年之前，在異鄉初讀到這首詩，詩中意象，讓我這來自也有著許多防風林的島嶼的人起了深深的共鳴。那時，島上的防風林就等於是木麻黃，那真的是木麻黃的外邊還有木麻黃，外邊的外邊還綿延不絕，無論大路小路，山隅海陬都可見到其蒼翠扶疏的蹤跡。       多年之後的今天，木麻黃樹已從島上主要的道路漸漸消失了，退守到較為偏僻的村路或是一些戰備道上了。       而我真的是視而不見，竟忽略了這條村路上也還長著許多高大筆直的木麻黃。這路是通往「古區」那一方向，已走過無數遍了，每次到「古區」或到「官路邊」甚至到「舊金城」等村莊，都喜歡打從這兒經過，可能是車少人稀，行駛車來較能使自己心情安詳些。雖然是速度緩慢些，但不曾經意，司空見慣久了好像沒見似的，對於路兩旁的景物就如掠影般沒多大印象。後來冬日的那一天，我在這路上來回走了幾趟，恍然驚覺兩旁立著許多粗壯的木麻黃，英挺威武地像衛兵一般，甚至就會晤到這一株木麻黃了。       說來也是那「美麗的錯誤」牽的線。當明燦已和一株烏木臼木幾叢茅草相對畫將起來的時候，我蹀躞在這約兩三公尺寬的路徑上，尋求和我對坐練畫的對象。找著找著，只見兩旁立著許多木麻黃，高聳入雲的氣勢，茂盛紛批的細枝梢，雖將路徑蔽蓋得有些陰幽幽的，心中卻掩蓋不住有份歡喜。對於這曾在島上繁衍得滿山滿谷的樹種，照說平平常常得也沒什麼好「物喜」的，但近些年來，這種樹被風颳倒的倒了，被人伐砍的砍了，讓人不由得興起著珍惜關懷來。而就在路旁樹列下踱著步的時候，一隻人稱「美麗的錯誤」的環頸雉從一棵木麻黃下的樹叢裡竄出，橫越馬路，迅速躲閃入茅草堆。彩色的飛羽，在陽光下閃亮，令人驚艷。我踮著腳輕步跟隨在後，想探探那華麗瀟灑的倩影，卻只見牠一躍就上了較高的土崗上。這鳥，在昔果山的松林那兒曾邂逅過，如今再遇，款擺依然翩翩。待我爬上土崗，起伏的崗上一片茅茨荊棘，隔著幾株光禿禿的苦苓樹，越陌度阡，還是一片茅茨荊棘，環頸雉已無影無蹤了。       爬下崗來，當自問自己追牠幹啥？牠擔驚受怕在前我噤聲躡足在後，所為何來？真是有些兒荒誕，自己不禁感到有些好笑。放了跟蹤牠的念頭，也就放了自己，心就輕鬆些，然後就見著了這棵木麻黃。這梃樹，到底有什麼特別之處，好讓我寵幸地將它寫生入畫呢？自己也說不上，就是那麼一回頭，看上了，突然的心契會合，也突然想到未曾練習畫這種樹；這自小就常映入我眼眸裡的樹，陪我度過許多時光的樹。就趁今天吧！於是我倆就對望了起來。許多事原來就是這麼一回事，尋尋覓覓了許久，驀然回首，原來卻在燈火闌珊處。       木麻黃，一年四季似乎就是那樣不變的姿容，給人的觀感，似乎沒有搶眼的姿色，也沒有特別的風采，總是那樣爭高，那樣鬱綠，不曾迸發出奪人的顏彩，盡流露著平實沉著的個性。而眼前這株木麻黃披頭散髮的，一副蓬首垢面的襤褸樣。由於和近旁的樹木有些距離，顯得有些形影孤單，幸好周圍生了一撮撮灌木叢，才不致那麼的落寞。樹身大約有一人雙手圍抱那麼粗，樹高有三四層樓那麼高，密密縫縫的細枝葉在陽光照射下深深淺淺地垂掛著。粗礪的主樹幹掩映其間，毫不遺漏地表現那風露滄桑之後的豪情本色。歧出的橫枝幹肆野地擴張了領域，有些在其上長些幾乎是垂直的嫩枝，枝枝緊捱著，像似簾幕般，為樹舖延更多的綠意。當自我身後而來的陽光，耀眼地照在樹身上，整棵樹就較那麼蒼勁神采，有一股懾人的意志。       先前，在昔果山一帶接受了松樹的洗禮，感受那孤傲於歲寒的卓爾不群襟懷，如今，面對和其相類似的樹木，有著同樣鱗狀的粗糙樹幹，有著同樣細條的枝葉，卻有著不一樣的心情。木麻黃，久久就和我一起在島上呼吸的樹種，是島上許多人難以忘記的回憶。那些風雲起山河動的艱難歲月，這樹和這花崗岩的島嶼共同在拍岸的驚濤駭浪中泅泳浮沉，為那休戚與共的命運尋求泊碇的口岸。       默默背著沉重的包袱，這樹種。我專注凝望眼前的樹，不禁懷疑手中握的炭筆能勾畫出多少那忍辱負重的姿態來？當筆觸在那粗礪的樹軀上游走，依稀聽到了這樹心傳來那澎湃的生命血流和那些叩石墾壤以啟山林的聲音。       小時候一直以為這島是這樹種的原鄉，這樹是這島特有的樹種。似乎也只有這樣貧土瘠地才孕育這般樹種，也才有那渾厚豐富的樹條梢才能抵擋來自東北風的肆虐。卻不知這樹種是移自遠遠的異地，是要來阻擋蔽野的風沙，讓「斥鹵而瘠」的土地上的農作免於摧折，並庇蔭聚落子民得以安居樂業，甚至，透過這樹種掩築工事以欺瞞海那邊窺視偵察的眼。木麻黃，剛毅無怨執行這些護土佑民的「任務」，宛如風獅爺。其實，這樹種才是島上實實在在的風獅爺，沒有綺麗的傳說，沒有浪漫的附會，有的是備嘗艱辛的困苦和考驗。       在那些年代裡，砲聲槍聲隆起，一片蕭殺的氣氛。就在咻咻的槍砲聲中，要為家園奠下永世的根基，於是就在路旁、荒地、岩縫、海邊、山頭等地如火如荼挖穴植樹，栽樹護樹幾乎成為全島軍民重要的「任務」。童山濯濯的島嶼許著一個碧蔭連天綠意盎然的未來。       一個碧蔭連天綠意盎然的未來，是幼苗存活成樹，群樹叢聚成林，那是心血汗水淚水甚至尿水灌溉培育而成。斑斑的事跡就在過往的文字篇牘中：       「但樹苗不聽命令，一批一批運來，一批一批死去，：：：便在這種情形下心灰意懶得幾乎是絕望了」       「坑深到一人跳入不見其頂，坑大到兩人入內轉動無礙，然後填污泥其中，在其上先植田青，再栽木麻黃。」       「島上軍民，靠著毅力以血和汗，一車一擔的，從海濱挑沙到山邊，從山邊載土到海濱，一月一年，經過四五千個日出日落，把沙和土混勻了。」       「挖坑妥當，施好肥料，整籠入坑，然後指定專人日夕維護。」       「因為土質不能儲留水分，加之少雨和缺乏淡水，種下去的樹苗一次一次地枯萎了，種樹的軍民是實實在在用眼淚，也用小便來灌溉今天的綠蔭。」       「當年，我們把吃過了的罐頭盒，用來儲存洗過臉的水和小便，作灌溉用水，那種缺水情形，想像看看，是多苦！」       這些和白沙赤土，狂風烈日搏鬥，終能滿眼蔥綠的奮鬥情事，其中的千辛萬苦，怕只怕「種樹」的前人才能嚐得懂得，而「乘涼」的後人在其澤蔭下，是不能停止感念的。樹終於長成了，棵棵英姿煥發得像島上威風凜凜的軍容。蓊鬱的綠簇擁了島嶼的整個天空，單純飽實的顏色流淌在各個角落，木麻黃儼然是戰地的另一註記，也烙印著人們抹滅不掉的生活圖記。       就當時大部分島上的人家而言，那是段坎坷記愁的日子，真是貧窮清苦，物力維艱啊！木麻黃，除了防風定沙保水外，還為尋常百姓提供了炊煮飯菜的柴薪；「耙草」就成許多家戶不可缺少的工作，木麻黃樹林下成為大人小孩的工作場。在東門圓環、榜林無名英雄圓環到雙乳山這段路的行道樹之間，那兒的每棵樹和那架設電線的土壕溝，我及兄弟以及那籮筐以及那梳耙就度過了不少的晨昏時光。在穿過樹梢的光影下，年少的我們不敢對樹梢頂上的藍天做太多的夢想，也不懂得汗水滴土那類深刻的道理，一心只想將木麻黃細枝葉裝滿籮筐回家去好好炊煮一餐。這看似是件區區的小心願，卻也不是那麼容易達成，雖然大小樹木不少，落葉也紛紛，但耙者眾多，僧多粥少之下，若晚些去，樹下早已乾淨又清潔了，那可要多花些時間和氣力再走到更遠的地方。       不知過了多少年？耙了多少草？裝滿多少籮筐？時間已篩去了好多好多，已不復記憶了。至今較無法忘的是在放學後急急背著籮筐趕去樹下做這事，那鐵絲線作成的耙爪耙著地上的枯黃枝葉聲，應和的常是飢腸一聲又一聲的轆轆叫。而今天，眼前這麼一棵木麻黃，樹下燥黃委頓的細枝葉堆積得厚厚層層的，有的已成肥沃的腐植土了。不只這棵樹下，延伸而去的每棵樹都是如此的景況，令我不勝歔欷，這在當年可是如獲至寶啊！但好久已沒看到「耙草」這事了。       一切都在改變了。年少的時光也遠颺了，島嶼上空的隆隆砲聲也停了，戰地的緊張氛圍也漸漸褪了，木麻黃也逐漸老了。       屬於木麻黃的熱烈繁華已淡淡走遠了，島嶼要轉型，要以新的顏彩新的風調來宣示新的活力。奼紫嫣紅的各類樹木來了，樟樹、木棉樹、細葉欖仁、台灣欒樹、鳳凰木、茄冬樹、白千層、楓香等先後來到縱橫交錯的各路途的邊沿，各以不同的繽紛，迥異的姿色去變換島嶼的季節，揮灑島嶼富麗的印象。在求新求變的渴望之中，人們於是選擇了有著艷艷紅花的木棉樹為縣樹，寄情另一番光彩的來臨，見證另一新的時代。       木麻黃樹，這樹皮灰黑，軀幹縱裂斑駁的長綠喬木，沒有喧鬧驚人的花彩，擁有的是耐乾旱，耐貧瘠，耐酸土的本色；那般豪情曾為島嶼阻擋了不少瑟瑟作響的淒厲冬風，和島嶼度過那風雨飄搖的苦難歲月。如今雖老雖殘，不如從前那般顯眼；處境雖然有些嚴酷，令人惋惜，但這想必就是所謂的時勢運命吧？緣起緣滅，興盛衰微，在河東河西變動川流之中，什麼才能永久駐留呢？       兩個下午，和明燦逗留在這村路旁。我趺坐在這樣的一棵木麻黃樹前練習寫生，仰首看著樹，低頭畫著稿，往昔的一些吉光片羽時時湧現，雖然像是支離又破碎的拼圖，但卻讓我有許多的蘊藉情思。我看翦翦的陽光在枝葉隙中忽現忽隱，雖然還是襤褸樣，但一樹的姿態卻是如常雍雍容容站在那裡。　

說起這次參加演講比賽，真的有點意外性質。那天下午，我在上班的時候，接到敏惠老師的電話：『艾琳，社會局有在辦一場演講比賽，妳可以報名參加喔，我有那裡的報名專線：324846，妳有空打過去問詳情』。敏惠是我兒子的導師，不但教學認真負責，待人也很熱心，這不，她才知道這個訊息就馬上打給我了。我照敏惠老師給我的電話打過去詢問，一位女士詳細的給我說明了比賽的主題、針對參賽者身分的規定以及比賽的時間、地點、報名方式，我給對方留下了我的基本資料，就算報了名。       原來，這次演講比賽是金門縣政府主辦的，協辦單位有地檢署、警察局、消防局等各單位。參賽者須為外籍配偶，演講的題目是│我的幸福夢想，比賽時間是本月19日(星期六)，地點在社福館。       報名之後，我並沒有煞費苦心的準備演講稿，既然是來跟大家分享在金門的生活點滴以及對幸福夢想的憧憬，那就該像跟朋友們閒話家常一樣，輕鬆自然就好了。倒是我那老公幾天下來一直緊張兮兮的，不時的提醒我多少也要準備一下，怕我到時一上台沒話好講傻在那，被他督促的失了耐性，我就好歹打了幾條題綱列印下來，而其實那張應付老公的提綱在給他看過之後我就隨手丟了，雖然從小到大我沒上台演講過，但是我想，五分鐘的閒話家常應該不至於令我緊張吧？又不是去拚第一名，搞的那麼隆重做什麼？我在心中暗笑老公的過於緊張。       19號早上，我很早就把兩名小朋友挖起來了，因為在暑假的時候，我曾帶他們去社福館參加過親子活動，他們那次沒玩夠，一直都想在去那裡玩。這次聽說現場還有很多的闖關活動，在前一天的晚上他倆就開始躍躍欲試了，所以早上叫他們起床的時候沒費我多大力氣。這天老公要上班，沒空帶我們一起去，我別無選擇帶孩子們前去搭公車。       到社福館時才八點半，中庭的會場已佈置好了，各協辦單位在四週擺滿了攤位，很多民眾帶著小朋友已經在排隊闖關了。社福館的大門上方拉起一塊紅色長布條，上寫：新移民女性，幸福齊步走。布條下有張小講台，上面擺著一支麥克風，毫無疑問，這裡應該就是演講的所在了。兒子急著要帶妹妹去遊戲室，我把他們安頓好之後才來到演講比賽的簽到處。在名單上找到自己的名字，簽好後親切的社工人員發給我一張號碼牌，12號，我喜歡的數字。在衣領處別好號碼牌，我並不急著離開，目光在名單上尋找好友吳美瑩的名字。咦？沒有？我懷疑自己的眼睛，又把名單從上到下搜了一遍，還是沒有她的名字，我心中開始有些失望，因為大家都在上班，平時少有機會聚在一起，本以為會在這種活動上與美瑩來個相見歡，誰知她竟然沒報名，唉，不知美瑩最近在忙什麼？       這時有幾位身上也別著號碼牌的女生主動跟我打招呼，其中一位還抱著一個小BABY。我們一見如故的相互加油打氣。正當我逗著那名可愛的小寶寶時，一個熟悉的身影走進我的視線，是──美瑩！我有些難掩的驚喜，大聲喊她的名字，她身邊一如往常的伴隨著先生和兒女。『艾琳││』美瑩也發現了我。       『美瑩，我一直找不到妳的名字，還以為妳不來了。』       『有啦，我有報名啊！』美瑩告訴我她是傳真報名的，她跟工作人員喬了一會，只見工作人員發給她一個14號的號碼牌。       九點半的時候，演講比賽正式開始了。表情生動的的女主持人頂著強烈的紫外線，不辭辛苦的炒著現場的氣氛，她給大家一一介紹了四位評審，其中兩位我不陌生，一位是社會局黃雅芬局長，一位是金湖國小陳麗玉校長。我在心中很感激評審們，因為她們放棄自己假日休閒的時間，來為活動擔任評審，真的是難能可貴。       比賽分為兩組：首先是外籍組(菲、印、越等)，再來是大陸組。給我印象很深的是一號參賽者，一號是一位來自印尼的女士，也許是打頭陣的關係，她顯得十分緊張，才講沒幾句話就開始臉紅，接著就斷斷續續的停頓，坦白講我本來不緊張，此刻卻開始替她緊張，『請給她鼓勵一下嘿！』我說著並拍手，立刻帶起一串掌聲，大家的鼓勵似乎奏效了，台上的參賽者沒在用手一直拍著胸口了，終於又開口繼續說話，我方才為她懸著的一顆心也終於回歸本位。       主辦單位真的很用心，演講之中還穿插著實用的防身術教學，由一男一女兩位警察現場示範，還請了四位參賽來賓配合教學。雖然，我認為以金門現在的治安，用到防身術的機會並不多，但是我還是很有興趣的記住了一招半式，心想回家可以表演給老公看，呵呵。       到我上台演講時，比賽已接近了尾聲，我後面就只剩下美瑩了。站到台上，我首先由衷的感謝主辦單位給我們這樣一個機會來交流，『新移民女性』，是一個很有質感的名詞，取代了先前一直貼在我們身上的『大陸新娘』的標籤，這個新稱呼內含了十足的尊重跟肯定，我真的很感激社會對我們的接納。我跟現場所有的鄉親做了簡短的自我介紹，告訴大家我來自中國北京，我跟先生的結緣是拜我台灣的姑媽所賜，十幾年前，兩岸開始恢復互動以來，台灣的親戚們每年都會回大陸跟我們團聚，斷了幾十年的音訊，令所有人都不想再歷史重演，在我讀師範學校的時候，台灣的幾位姑媽終於想到了一個『絕妙的』好方法──幫我找位台灣的男朋友交往看看，如果我可以嫁過來那就萬事OK了。我是在五張台灣男孩子的照片中挑中我的老公的，原因只有一個──他真的很帥！當我說到這裡時，包括幾位評審在內現場所有人都爆笑出聲，還有人以掌聲給我鼓勵！接下來我聊到我在金門跟家人的和睦相處，在工作中的開心趣事，我說，很榮幸自己現在成為一名金門人，我愛這美麗的島嶼，它是一座世外桃源，是最後一塊淨土。       可惜的是，時間有限，短短的五分鐘讓我來不及跟大家分享我所有的幸福感受及夢想，我雖然沒準備草稿，但是卻感覺有許許多多的話想要說出來，在第二次鈴聲響起的時候，我再次感謝在場所有的朋友們，準時結束了我的演講。       接著是我的好友美瑩上台，美瑩的表現可圈可點，神情自然且落落大方，我在台下跟他的先生開玩笑：『你老婆講的這麼好，你怎沒準備獻花？』美瑩的先生笑著說：『我是敢啦，只是怕她(美瑩)會不好意思ㄟ』。我也笑著點頭。       演講結束後，我看時間不早，趕緊去找我家那兩個小朋友，他們在遊戲室玩的不亦樂乎，早就忘記了時間，不但不關心他們的老媽演講的事情，看來他們連自己的肚子會不會餓也都忘記了。尤其是我的小龍女，一邊穿鞋子還一邊問我：『瑪麻，下個星期我們還可以來這裡玩嗎？』       我牽著孩子們準備離開社會局的時候，想到還有一份主辦單位給每位參賽者的精美禮物我忘記拿，又到報名處來取，而無意中我看到工作人員正在整理得獎者的獎狀，哇！我在心底驚呼──因為我不小心看到了──我的名字！並且還是──在第一名的獎狀上！       本以為比賽結果隔幾天才會知道，報名之初也沒想要得獎，只是抱持好玩的心態來參與的，沒想到成績當天就會出爐，更沒想到──我居然會得第一！       等等，我又想到──那，美瑩呢？她不比我差啊，怎會我是第一呢？       我又看了一下工作人員平放在桌上的獎狀，果然，我也找到了美瑩的名字，同時，我聽到工作人員的對話：『兩個第一名喔？』『嗯，分數相同，所以並列第一。』       耶！       我快步走開，開始在人群中搜尋美瑩的身影，希望她們還沒離開。『美瑩！』當我看到美瑩時，我叫她的聲音有些興奮：『美瑩！來，這一定要抱一下！』美瑩走到我面前時，我們緊緊抱在一起，我開心的告訴她：『我們並列第一，這是我最希望看到的結果！』       美瑩也是大喜，原來她跟我一樣也沒想到會得第一，更沒想到當天就會頒獎。同時外籍組也是兩人並列第一，接著開始頒獎，就在我分別從黃雅芬局長及陳麗玉校長手中接過獎狀跟獎金時，我還是不能相信這是真的。       回家的途中，我打電話給老公：『ㄟ，跟你說兩個好消息：一，你老婆演講不小心得了個第一名；二，美瑩跟我並列第一。』       電話那頭的老公開心的笑：『真的喔？那要替我恭喜我老婆喔，我老婆好厲害！』       掛了電話，心中忽然湧出一股濃濃的滋味，我想也沒想就已猜到，這種滋味，它的名字叫         ││幸福！