「大部分都是一些不成熟的散文。」葉菲音客氣地說。         「別客氣，能寫出來已經不錯了，復把它化成鉛字與讀者們共享，更是不簡單。一個從事文學創作的人，最怕的是眼高手低。文章固然有好壞之分，但只要能書寫成章，就是可貴的，其他就不必太在意了。」         「謝謝先生的鼓勵。」葉菲音誠摯地說：「往後請先生多指教。」         「不敢當，」王智亞謙虛地，「只要時間許可，大家可以相互來切磋。」         「葉小姐雖然讀書不多，但領悟力很高，靠著不斷地努力，根柢亦相當地紮實。務必請先生多多給予指導。」林文光禮貌地幫她說項。         王智亞不置可否，只微微地笑笑。       禮貌性的拜會，短暫的交談，為了不耽誤王智亞太多的時間，兩人就起身告辭。而從此之後，王智亞那炯炯有神的目光，異於常人的氣質，已深深地印在葉菲音的腦海裡……。         第十章         即使王智亞的作品已受到文壇的肯定，也倍受同好的尊崇，然而他除了行事低調外，亦很少在公共場合出現，謝絕所有不必要的應酬。少數不瞭解他的人，則認為他高傲、不通人情，但他依然我行我素，從不刻意地去附庸別人，似乎也以此來凸顯自己的格調。儘管如此，主動來請益或拜訪者卻也不在少數，雖然佔去他不少時間，但畢竟來者是客，他依然熱忱地接待，從未賞人閉門羹。       

    枕下有四方形的天涯       夢逐一的陷落。家更遠了       我在黑夜裡找奔走地址       希望與跋涉之間。頷首無語       幾顆星眸指向渺渺前方       十年。二十年       斷裂海域。廣袤疆界       埋伏日夜密謀回鄉的路線       空曠折返。拼貼熟悉方向       越過山頭就是收割的童年       豐盈笑聲。滿滿囤積       門庭天宇。暗暗中有晴朗故事       我們相約在蕃薯田翻滾長大       在飢餓三餐忘年歲       並且看見純真年代和安貪宿命       同時記憶我們一起成長的人事戲弄       留戀那些叮嚀。那些幢幢身影       驚喜和愁悵。夢的年年       串連高度構築的虛線。活著       您的出走。母親的衰老       更有烽火傷慟的凌虐呼嘯       卑劣的滲進最暗的歷史事件       張開一幕幕燕尾著火的悸痛       每每從異鄉床上驚醒。叫喊       如醉片細節的睡眠       凝結像一場不曾發生的論述過往

    到恆山腳下渾源鎮上用午餐，在同一餐廳的隔桌，有一團十一人屏東來的攝影團，跟我們很有緣，從太原頤景酒店、五台山、懸空寺，一直都跟我們同一行程，所以團裡有人跟他們哈啦打招呼，他們下午參觀大同雲崗石窟後就往北京，而我們在大同參觀後住一晚，往南再回太原，用完餐後我們先行上車要離開時，他們團裡有人急忙忙上車問我們有沒有拿錯一件夾克，奇怪，我們的桌跟他們還空著一大餐桌，怎麼會拿錯咧。        小趙跟李師傅看一看沒事了，我們就往大同出發了，到大同的車程約一小時，一到大同讓人感受到煤都的空氣，有煤田一千七百多平方米，是中國歷史文化名城，古稱平城、雲中，曾是北魏國都和遼、金的陪都，也是明、清兩朝的軍事重鎮。        一說平城就會說起東晉五胡亂華，鮮卑拓跋氏建立北魏王朝，後遷都今山西大同古稱平城這段歷史，後北魏孝文帝再遷都洛陽，推行漢化政策，也是民族的融合，而漢高祖劉邦為抵禦匈奴也曾被困于平城白登山七天七夜，宋楊令公金沙灘戰役也離此不遠，讓人感覺到這塞外九邊重鎮之一的大同，真不能小看它的歷史地位。        但說大同我們就知有與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟並列中國佛教三大石窟的雲崗石窟，雲崗石窟在郊區的武州山，經市區直往雲崗石窟，約十六公里，經過一地名「佛字灣」，有一大佛字是康熙提字，我心想是鎮風水，原來是康熙路經此地有一李姓的墳墓，隨從有國師級的鐵口直斷，此墓後人有九五至尊的命格，這還得了，怎樣才能斷其風水，來個大佛字壓住龍氣，據說這李姓的後人還真當皇帝，只是不在紫禁城金鑾殿，而是在唱戲的戲台上扮皇帝。        到了雲崗石窟都下午三點了，下車就感受到塞北的冷風，這離內蒙自治區很近，說得誇張點過個山頭就到，小趙買門票去，我們卻被眼前的石窟群吸引，很懊惱數位相機的電池剩不多，又沒帶充電器，也沒人跟我相同的相機，沒辦法跟阿Ｓir他們隨意地到處拍，如果是廣角相機把整座武周山的石窟群拍下，多棒！              

    我把金門日報翻了一遍，不是一天，一月，或一年，而是從1949年的發刊號到2008年的今天，已有五十九年歷史的金門日報。       我是倒著翻回去的，像走入一條金門日報的時光隧道裡，從2001年金廈小三通的破冰之旅走進去。面對這道海域，金門人的滋味五味雜陳，小時候，它曾是那麼的沈寂不可靠近，阿兵哥拿著槍站在海岸的崗哨裡，老百姓一接近海邊，「嗶－嗶－嗶」的哨子聲馬上響起。船隻繁華是老一輩口中的傳說，似真似假。       2001年陳水在縣長的破冰之旅後，李炷烽縣長再把船期固定下來，然後，台海兩岸交流形勢不可擋，台商的來來往往，讓它的船班增加又增加，演變成2008年的每天每小時都有船班，一旦颱風來臨，船班停航，碼頭、機場馬上人擠人，回應了耆老傳說中金廈船隻的繁華。       曾經是封閉不可接近的金門戰地，什麼時候允許外界揭開它神秘的面紗？我再從1993年開放金馬觀光之門走進去，這個門，以前需要重重的批准才能出入，不能來是理所當然，能來，反而是特權，所以開放初期，即使三天兩夜的觀光費用高達台幣一萬二千元，還是有許多台灣人擠著搶先要來看看金門。       看看金門為什麼號稱三民主義模範縣？我們的高中時代，《三民主義》是一本教科書，大學聯考的五個科目之一，薄薄的一本書，但分數比例和六大本的國文、英文、數學、史地是一樣的，同佔一百分，所以，大家把它背得滾瓜爛熟。民主主義、民權主義、民生主義，那是寫在考卷上給老師評分的。       教高中國文的最後一屆，有一次，我在課堂中跟學生提到《三民主義》裡的某個概念，學生用很訝異的表情問道：「老師！妳怎麼知道《三民主義》？」倒是，人到中年，我才發現金門人正生活在這麼一塊「三民主義模範縣」的實驗土地上，鄉親們多年來的歡歌和吶喊，驕傲和哀愁，原來和這制度的實驗息息相關。       「咻──碰」，中共對金門的砲擊，單打雙不打，為了維持兩黨的戰爭狀態，這段時期由1959年至1979年，長達二十年，雖是一場被美國總統艾森豪稱為「滑稽歌劇式的戰爭」，卻逼著所有金門人都練就一套聽聲辨位的本領。夜晚的大戲院，裡面是古裝武打，外面是現代砲聲，有時演到半場，頭頂上「咻──碰」一聲，轟隆巨響，砲聲太近，觀眾嚇得作鳥獸散，空蕩蕩的戲院裡，只有大銀幕上的俠士俠女在揮劍掌風、高來低去地比武著。但十分鐘、二十分鐘後，聽聽砲聲遠去了，一些不怕死的電影迷又會悄悄地坐回戲院裡，尤其是一些不知天高地厚的野孩子，更會趁機會從開敞的戲院邊門跑進座椅上看免費的後半場。這是一段金門人現在回想起來「也會驚也會笑」的歲月。       隨著金門日報的時光隧道，我終於越過自己的成長經驗，進入了1950年代，砲聲隆隆的戰地。古寧頭大戰隔開了台海兩岸，八二三砲戰確立金門成為自由世界的前哨。戰爭下，廢墟處處，百業待舉，戰士們拿著槍備戰，敲著石頭辛勤建設，勞軍團體以歌以舞鼓舞士氣。露天的舞台上，砲聲、風聲、雨聲、歌聲相混合，淋漓的大雨，澆著不願散去的軍民觀眾，這一幕幕情景反成為戰地特殊的演藝生態。兵荒馬亂，即使擁有正氣中華報第一手資料的金門日報社，這時期的報紙，也有些斷簡，有些殘篇。       一頁頁，一張張，翻過五十九年的金門日報，我不僅僅看到時間的長流在此泛黃的紙堆中流淌，更看到周圍許許多多熟悉的人、事、物在此長流中輾轉，司令官、國軍英雄、愛國藝人、神職人員、敬軍楷模、模範婦女、模範兒童………，古人曾是今人，老年曾是少年啊。原來，我正翻閱著一份當代金門人共同的日記！       翻閱罷，一闕《三國演義》〈臨江仙〉的歌詞在耳邊輕輕響起──「滾滾長江東逝水　浪花淘盡英雄　是非成敗轉頭空　青山依舊在　幾度夕陽紅」。       感謝金門高中圖書館、金門社教館、金門日報社的報紙提供，尤其是館社人員一杯杯盛意的熱茶，讓我的翻閱過程增添了許多的茶香。　

    「雖然同住這個小島，也經常有文友提起他的大名，但他似乎很少在公共場合出現，故而一直未見其廬山真面目。如果方便的話，就請你引見。」         「我也是首次去拜訪他。」林文光充滿著信心，「相信只要提起老師的名字，王智亞先生是不會拒我們於千里之外的。」         「但願如此。」葉菲音興奮地笑笑。         前輩作家王智亞，他的筆名早已蓋過本名王南星。他生性雖孤僻，卻有文人的傲骨，為了看不慣社會的現實，以及那些囂張跋扈的貪官汙吏，距離退休年齡尚有好幾年，卻提前離開公職，靠著退休金的微薄利息，過著與世無爭的田園生活。除了讀書寫作外，閒暇時則在自有的農地上，種植些蔬菜瓜果之類的作物。頗有陶潛那種「世與我而相違，復駕言兮焉求」，不為五斗米折腰而堅持歸返田園的風範，以及「忘懷得失，以此自終」的灑脫。         但陶潛終究是陶潛，王智亞焉能與他相媲美。唯一讓人感到迷惑與不解的是其感情生活竟然是一片空白，迄今仍是孤家寡人一個，讓高齡老母心急如焚。然而，為了能在安靜的環境中讀書創作，王智亞並沒有與兄長和老母同住，獨自住在村郊一間老舊的「護龍」裡。這間房子也是他們家以前的柴房，並自理三餐，過著十分簡樸的田園生活。曾經，他的哥哥在徵得母親同意後，有意將其小兒子過繼給他，好延續他的香火，但他並未接受。寧願過著獨來獨往的單身生活，追求一個安靜幽雅的寫作環境，其他的似乎一點也不在意。         來到先生的住處，只見一個穿著隨便、頭髮散亂、滿佈滄桑，看來有點落寞的老年人，緩緩地從房裡走出來。然而，當他出現在他們面前時，葉菲音卻突然被一道炯炯有神的目光怔住，即使眼前這位長者的外貌不起眼，但從他懾人的眼神中，卻可以窺探出他那份異於常人的內涵和獨特的氣質。於是，內心湧起一股無名的悸動，她頓時定神，忍不住多看了他一眼，這個身影似乎也是她長久以來所欲追尋的。而萬萬想不到，自己長久構築的美夢，怎麼會是眼前這個不起眼的老年人？她感到有些茫然和不可思議。         「先生，」林文光見他出來趕緊上前，並禮貌地一鞠躬，「打擾您了。」         「你們是……。」王智亞輕瞄了他們一眼。         「我是袁明教授的學生林文光，今天應邀到島上做專題演講，老師特別囑咐我要專程來探望先生。」林文光說後轉向葉菲音，「這位是葉菲音小姐，她是在地人，經常在報刊發表作品，不知先生有印象否？」         王智亞沒有正面答覆，只微微地點點頭。         「請前輩多指教。」葉菲音禮貌地向他點頭致意。         「不敢。」王智亞簡短而嚴肅地答，復又招呼他們說：「屋裡坐。」         儘管王智亞的穿著和外表不起眼，但進入他的書房，則彷彿進入一座小小的書城，屋內整理得有條不紊，散發著一股濃濃的書香氣息，可說與主人的溫文儒雅相得益彰。         「袁先生可好？」王智亞為他們各倒了一杯茶，而後問林文光說。         「老師身體已大不如前，今年可能會辦理退休。」林文光說後好奇地問：「先生您怎麼認識袁教授的？」         「袁先生曾經在這個小島當過團長，團部就在我們祠堂裡面。他並非出身黃埔，而是哈爾濱大學的高材生，退伍後始轉任教職。袁教授的國學造詣深厚，對現代文學亦有獨到的見解，影響台灣許多作家的創作方向。」王智亞為他解釋著，而後轉頭問葉菲音說：「葉小姐，妳寫的是那一種文類？」       

    玄關間的紅鸚鵡       正煢居地裹著月色       想念你幼時的甜甜       那麼輕易就觸發的笑容              你的饒舌   它的回嘴       就透過一顆小電池       煦煦春陽是如許的可親可抱              學著它拍動的雙臂       如今在網球賽場左右開弓       留戀那揮舞著的紅色翅膀           你咳嗽嗆了一身的我們的幸福              彩虹還掛在牆頭       參差著你五歲時的拇指印       也預告著如今你少年的叛變              紅鸚鵡燒在媽媽心坎裡       驚問悠悠子夜時你人在何處       又一頭笑不可抑的翻開記憶       讓張張照片在放大鏡底下迴旋

    父親的「炒米粉」是我這輩子最懷念的味道，因為它珍貴又特別！對我而言：它是人間的極品。         在金門早期的農業社會，貧窮是家家戶戶的代名詞。三餐的主食除了地瓜、地瓜簽之外，白米已是昂貴的奢侈品，如果想要吃到豐盛特別的食物，就只有在過年過節、結婚喜慶，酬神拜拜的特殊時刻，因此小孩子對美食的渴望更是殷切。         記憶中，母親為了張羅一家三餐溫飽，常常是憂心忡忡、愁容滿面，所以克勤克儉是她的本性，生活中絕不容許絲毫的奢侈和浪費，更不會有「寅食卯糧」的狀況出現，也因為母親的勤儉持家，讓家中的七位孩子，在困頓的時代，個個都能完成基本的高中學業，甚至大學、研究所，和村子中同年紀的多數孩子相比，他們是早早被迫脫離學校，遠渡台灣工廠當女工，或者幫忙農事貼補家用，我們算是相當幸運的，不識字的雙親在那樣的年代能將眼光放遠，將所有的投資放在孩子的前途上，這是相當不簡單的，其中最大的功臣就是母親了，我常常心懷感恩，但對父親偶而的奢侈和寵溺，我更是記憶猶新，畢竟「嘴饞」是每位孩子的天性和權利。         「男主外、女主內」這是早期金門農業社會的定律，到今天似乎仍然沒有多大的改變，所以記憶中父親是不進廚房的，但是卻擁有一身好廚藝，那是父親熱心公益磨練出來的，每逢村子中的婚喪喜慶，父親總是全程參與和幫忙，好廚藝是跟大廚師學來的，卻很少在家中發揮。可是一但讓父親走進廚房，就是我們小孩子最幸福的時刻，因為父親出手比較大方，不會去考慮一週食物的分配，往往父親進一次廚房，就要耗掉母親三、四天的菜錢，因此母親常常責備父親是「吃飯鍋中央」（用台語唸），也就是不懂得「量入為出」、不知生活艱苦，所以廚房便成了父親的禁地。         可是當母親回娘家時，一切將會變的不一樣，童年時由於交通不便，母親步行回娘家是一條迢迢遠路，所以常常會待上好些天。父親終於可以大顯身手，我最愛吃父親的炒米粉，父親大手筆的買來好幾包米粉，把平常用來換家用品的土雞蛋打成蛋花，自家種植的青菜切了一大鍋，當木材在大灶下方熊熊燃燒時，一勺豬油下鍋，蔥花爆香時，霹哩啪啦的聲響，香氣四溢的味道，已經讓我站在灶前口水直流了，接下來青菜拌炒，和入Q勁十足的米粉，最後將整罐軍中的豬肉罐頭淋上，一切就大功告成了，我敢保證，此刻的香氣已經飄向整條巷子，鄰居的小孩個個站在窗外，瞪著一雙大眼睛，虎視眈眈往家中瞧，而且口水早把胸前浸濕一大片呢！         滿滿一大鍋米粉端上桌，父親領著我們大快朵頤一番，每位小孩子都吃上好幾碗，這有點像久旱逢甘霖的感覺，這種滿足感從嗅覺，口腔、順著食道來到胃中舞動，可以持續好久好久，單純、困頓的年代，幸福就是這麼容易獲得！當我想要擁有這種幸福的感覺時，就會期待母親回娘家，也唯有這種時機，父親的寵溺才會再度的降臨。         長大以後，我們各自成家立業，父親的炒米粉距離我們好遙遠，有時想要回到童年，重溫一下幸福的滋味，我會憑著當時的記憶，依樣畫葫蘆的炒上一盤米粉，但是童年的感覺怎麼也追不回來，我想：不是我的手藝太差，而是對父親的依戀情結，困頓的年代，炒米粉除了讓我們滿足了物慾的追求，更飽嚐了一位慈父對孩子的寵溺，那是任何山珍海味比不上的珍品，也是父親滿滿的愛。       

    來塔院寺參觀最主要是繞大白塔，小趙催著我們一些到處拍照閒逛的人，到殿後的大白塔，大白塔原名釋迦牟尼佛真身舍利寶塔，塔高五四點三七米，是中國最高的覆缽式塔，是一座磚石結構建築，建于元大德五年，塔座底為八角，外圍迴廊共三十三間，廊內裝有圓桶形法輪一百二十三個，是清涼第一勝境也是五台山的標誌。        我們為了保平安當然得跟著繞轉法輪，還要唸六字真言，在塔底有個小門小洞讓參觀的人看一下舍利，來了總要探個究竟，繞塔身一圈，轉一百二十三個大法輪，還要唸唸有詞，手轉得快要沒力，舌頭唸得快要打結，在寺廟佛前又不可打誑言亂開玩笑，一派正經，但還是不忘來個拍照留念。        大白塔在塔下往上望，好高哦！塔頂上寶瓶及露盤皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸著風鈴，不知否塔都有懸風鈴，是為了好看還是有什麼作用，不會是嚇鳥兒來拉屎吧！        往後走是大藏經閣，跟一般藏經閣略有不同，是大殿一層正中安置新穎別致的華藏世界轉輪，八角三十三層，高十一點三米，轉輪藏前供毗廬遮那佛，後面供九大佛，兩壁供八大菩薩，二樓則是藏經處。        走出塔院寺，經過一木造的大牌樓上寫著「清涼勝境」，往東緊接著是萬佛閣，是塔院寺的屬廟，主要建築有三座是文殊殿、五龍王廟、古戲台，古戲台是面對五龍王廟，傳說佛、菩薩是超塵脫世，而五龍王卻對塵世生活感興趣，所以戲台是專為給五龍王唱戲而設置，戲台的對聯頂有意思：「上下五千年是是非非重現，縱橫十萬里因因果果必應」，而萬佛閣本是文殊殿，卻因有段東海龍王請文殊菩薩去龍宮講經說法，文殊菩薩因五台山是荒涼不毛之地，請龍王發慈悲造福當地百姓，給了歇龍石，龍王的五個兒子回宮，不見歇龍石大怒，上五台山找文殊菩薩，卻被文殊菩薩收伏，成了文殊菩薩的弟子，而五台山也終年有雪水，而百姓為求及時雨，通過唱戲敬神，求得五位龍王爺的歡心，萬佛閣也就成了五爺廟。        走出五爺廟到外的大廣場，可以清楚看見大白塔及顯通寺建築群，我的天這些建築都是大氣派，而建築都是在元明時期，雖是寺廟建築但不比皇宮建築來得遜色，有過之而無不及，但也看得我眼花撩亂，中國的古建築那斗、拱、枋的組合真的太美了。        小趙說在這兒可以把顯通寺、塔院寺最美的景都照起來，大家趕緊排排照，當然也有別團搶著拍照呢，真的很棒，可以看見菩薩頂，顯通寺、大白塔等寺廟櫛比鱗次，依山而建層次分明，雖然天色漸暗，但景依稀可見。        搭車回街上，直接到全素齋用晚餐，好在我們有定位，而小趙也一直用手機聯繫，要不得跟很多食客一樣，在冰冷的外頭，進無位，退又冷，難得吃上素齋，比想像好很多，聽說是台灣來的師父主廚，食客多，我們也不好意思佔位吃太久，大伙兒很有共識，用完餐即離席，讓別團及其他散客進來用餐，但我們這群女人家就是好奇，看門外頭有小販賣著什麼人參果、長壽果等堅果，就試吃殺價，我看那堅果還真不好剝，就興趣缺缺了，小華、佳音、佳麗不死心討價還價，坐在車上的同伴就在等著我們，好在還有幾個哈煙族在寫著「般若泉」的亭子裡，享受著神仙般的吞雲吐霧。        有人提議吃飽散步回五峰賓館，小趙說有旅客走回去，得半小時以上，當我坐上車回賓館，才慶幸沒傻傻走路回來，下午走了半天上下台階，腿還真有點不聽使喚，小華說有看到賓館廣告有足浴按摩，但找了半天還得到另一棟樓，想想算了，回房和圓目互相按摩大小腿，圓目還真有點工夫，不像我亂按一通，還被圓目糾正，兩人踢腳抬腿，笑得真沒力氣幫她按了。        四月十一日起床，我感覺偏頭直疼，想是沒睡好覺，後有人也有頭疼及鼻子不舒服，小趙說是高原反應，才二千多公尺，今天下山只能閉目養神，昨天從西門進五台山，今早經台懷鎮上往北門出，因為往北到北嶽恆山的懸空寺，路上可以見著虔誠的進香信徒，一路三步一跪，五步一拜，小趙說如果碰上藏、蒙等地來的朝台信徒更是從山下一直拜完五大高台，那才真叫人感動佩服；因總統大選原故，小趙也會提台灣朝山團說到台灣的政治，一說三隻小豬是成語不以為然，因為成語故事，有其歷史事蹟片斷的縮影，我們為了事無巨細，用文字或語言表達，就會用到言簡意賅的成語，反正扁政府的教育政策，被上杜下謝搞得還真罄竹難書，到懸空寺得三小時半車程，當然也不忘講些五台山的故事，宋朝楊太公的墓及五郎五台山出家，順治皇帝五台山出家，佛母洞有入洞投入佛胎，出洞佛母重生，有慧根者才能見著送子觀音，洞只容一人進出，有如孕母的洞穴；我們卻因看見路上的雪跡，大家要求下車觀雪，昨晚一定又下雪了，李師傅特地在五台山的北門牌坊寫著「靈冠名山」的地方，讓大家下車一覽五台雪景，從這兒可以眺望北台葉斗峰和東台望海峰。        一下車，大家都忘了山上的冷空氣，興奮得非把雪景留在數位相機裡，當然不止我們這一團的人馬，還有很多跟我們一樣瘋狂的旅人，想必是是來自難得見到雪景的南方客，阿瑞他們發現新大陸，爬山山坡更是一片雪白的大地，大家都想摸一摸雪的感覺，如不是小趙一直催著上車，大家還真想多逗留片刻。        下山的路上不時的看見雪的痕跡，有些已因陽光的照射，漸漸溶成了水，聚成了山坡上的涓涓細流，來到山腳下沿著河谷旁的河流前進，我們也碰上一陣一陣的大濃霧，李師傅很鎮定握著方向盤，真的見不著前面的車輛，兩旁是什麼東東也不知道，只知是在峽谷中行駛，總算雲開霧散駛出了峽谷，小趙說早霧是天晴，晚霧則是陰天，真的出了峽谷可是個大晴天。        從七點出門，到現在也過了一個半鐘頭，李師傅特地讓大家到沙河鎮路旁的加油站上洗手間，不是很乾淨得五毛但有水可洗手，從這鎮上有公路通北京約四百公里及太原約二百公里，算是交通要道，卻沒個像樣的洗手間，小趙還說這有人管理算不錯哩！        行走在黃土高原上，真的是黃土一片，可見著窯洞，大都無人居住，還有房子半邊蓋，因為雨水少，是為著留下雨水，小趙說山西雨水如甘露，我看也是，雨水不多才能蓋窯洞住。        比預定早了半小時來到恆山懸空寺，一下車，大家感覺比在五台山上的風大更冷，以為下了五台山了，應該比較不冷，有人手套帽子都放在車上，只好向兜售手套帽子的小販求救，花個小錢別凍了自己。        聽著小趙講解，才知我們的位置是金龍峽谷，有河穿峽而過是恆河，也稱唐峪河，懸空寺就懸掛在峽谷西側的崖壁上，那種景有著說不出建築神音勻與魅力，尤其是站在寫著「懸空勝景」的石頭邊上，拍下整個懸空寺，更是令人驚嘆這偉大的建築藝術，怪不得李白只寫下「壯觀」二字，在「壯」旁加點一點更是太壯觀了，徐霞客遊記曾寫：「西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重臺者，懸空寺也」，有一亭寫者「霞客遺跡」，在這有著「天下奇觀」、「天下巨觀」、「東方瑰寶」、「崖壁絕作」、「人間仙境」、「北岳明珠」等美譽的懸空，不拿起相機拍下這曠世懸空建築的寺廟，才怪呢？        為什麼會建懸空寺說法很多，有說是治水，也有說是北魏時期有達官貴人和僧侶到五台山經此休息拜佛，但以北魏孝文帝要把修築在平城的道壇南移至恆山，有道士寇謙之建議「上延霄客，下絕囂浮」的建築，比較有依據，而中國人又是信風水，把寺院矗立在弧形的凹崖腹部，背靠翠屏峰，面對天峰嶺，俯瞰唐峪河，仰視大藍天，又能避風擋雨遮陽，可真是最完美最吻合中國的風水建築。        走下河谷沿著河邊，這是經過整治的河面，上是水壩堤防，河中有巨石寫著「雲邊覺岸」，另有刻著「天下巨觀」的大石在小路旁，我們一群人走著零零散散，有人急著到對岸懸空寺，有人不忘拍下沿途的景致。        想參觀懸空寺這偉大的建築，得上台階往上爬，最好是看著指示走才不會在迷宮的閣樓間繞啊繞，像阿Ｓir他們幾個就跟我們走了不同方向，但最後還是碰一塊，因寺院靠崖壁建築，不是很寬敞，有寺院和南、北二樓三部份組成，又是三層九脊飛樓，樓與樓間以飛架棧道相通，而上下樓梯窄得只容一人穿過，樓梯踏板上的鐵釘是很特別，密密麻麻地是蓮花圖案，據說是「步步登蓮，吉祥如意」，想必是保護樓梯，加強安全。        在這狹窄樓間通道是取景最佳處，很多人為了拍照，就會塞著動彈不得，當然得互讓，要不成了兩隻狗過河全掉下去，在寫著「公輸天巧」的崖上石刻，和雅容合照，請煙斗搶拍，都得讓人等來等去，因為窄窄通道人走來走去，有人也是等著取景，而窄窄的山崖路很怕人地，往下看還真驚心動魄，但景致也真的讓人讚嘆！        寺院樓閣裡有很多佛像、神像，反正合十就拜，在三教殿裡就擺了三尊，正中是釋迦牟尼佛，道教老子居右，左邊是孔子，所以懸空寺是儒、釋、道三教合一，來懸空寺參觀的遊客，想跟我一樣是來遊覽，不是來參拜禮佛，所以心思是放在迷宮似的樓堂殿閣，交錯疊折，撲朔迷離，欄回柵轉，穿梭在這奇妙的懸空寺院中。        捨不得下樓也得下，因集合時間快要到了，到了山門口，大家還不忘來個紀念照，走另一條路回停車場，是寫著「壯觀」大石刻的方向，又來張懸空寺的全景，真想不透這建在山崖間的廟宇是怎麼蓋來的，不是一小間是一大群的樓宇。        過了小橋回到原來的地方，是擺攤販的場所，小華去買剪紙，我們一群女人家也跟著進去看，我看上了全家福，就是十二生肖組合而成的「福」字，一幅開價三十元，幾個女人家傻傻地不會殺價，還是煙斗進來催我們上車，開玩笑說十五塊就很好價了。        要上車的停車場，可以看見大大的廣告看板，標題寫著「不拜北岳廟，恆山不算到」，恆山有塞北第一山之稱，但有很多遊客來到恆山只參觀懸空寺，而不會去參觀其它山上的古建築群，北岳廟是恆山主廟，所以說不來個十里步雲路，朝拜北岳，怎能說到過恆山呢？       

    天氣轉涼 大地起風了       秋收的高粱 讓馬路上奔馳的車輛來往碾過       結結實實的自動脫去外殼       飛揚的蘆粟 瀰漫的煙灰下有喜悅的笑聲       金黃色的陽光 汗水多了一道發酵情愫的甜蜜滋味       釀造出金風玉露的好酒       等待在寒冷的冬季 大風起兮       再痛痛快快的與北風豪飲

     「妳別客氣，」林文光謙虛地說：「文學博士的頭銜雖然人人羨慕，但他只不過多讀了一些理論而已，並不一定能書寫出一篇感人的作品或成為作家。相對地，文壇上許多沒有學歷而苦學有成的作家，他們的作品，卻能受到讀者們的喜愛和青睞。因此，我始終認為，文學博士與作家是不能劃上等號的。」         「成家了沒有？」葉菲音關心地問。         「或許明年底吧！」一絲滿意的微笑，掠過林文光的唇角，「她在英國留學，明年拿到博士學位就會回國。」         「恭喜你，也祝福你！」葉菲音由衷地說。         「謝謝，這只不過是人生旅途的一個過程吧！」林文光依然難掩內心的喜悅。         而葉菲音心中卻有不一樣的感受，即使眼前這個男人曾經是她心儀的對象，但從始至終對於自己的身分、家世，卻相當的清楚。與其去追求一個不可能有結果的美夢，還不如把它搭成一道恆久不變的友誼之橋，彼此無拘無束地共享友情的馨香。         「時間有限，」林文光看了一下腕錶，「我必須先到鄉下拜訪王智亞先生，如果妳有空的話，不妨一起去。或許，我們可以從前輩的言談中，汲取一些知識和經驗。」         「久仰王智亞先生的大名，你是怎麼認識他的？」葉菲音好奇地問。         「他是我大學老師袁明先生的好朋友。老師得知我要到島上來，特別囑咐、要我親自拜訪他，並向他致意。」