好想徹底去了解一個人，好想知道你在想什麼。在生命裡，或許你用強顏歡笑來度過，但是那種是一種面具，脫下那一層面具後，面具下的你又是如何？我很想幫助你，但是又害怕你多想。       在學校裡，同學總是揣測我和你之間的距離，如同一層薄紗。或許你覺得無所謂，但是我卻沒辦法去接受這些字眼的話題，你始終不知道為什麼，我也不曾告訴過你原因。       很對不起的說抱歉：：：，其實打從那一次的班遊我就已經懂了你對我的關心，但是感情不是籌碼，打從你的賭開始我的心就已經是撕裂狀態，一切不可能回到昔日。或許那段日子是我在學校裡最開心的日子，也是你最心煩的日子。開心的是我已經成功的為你解開了一層鎖，但是同時，也宣告了我沒辦法繼續為你解開其他的鎖。因為我累了，因為我放棄了。       很對不起的說抱歉：：：讓你心煩了好些日子，我也知道這些日子你是如何用酒來度過。酒的麻痺只是短暫的，我從不曾告訴過你答案，讓你總是既緊張又害怕，接下來得分班了，我們之間的距離又得重新回到0開始。不要再留戀了，我們之間的距離，永遠隔著一道長滿了荊棘的橋。或許你已經走到了一半，但是我卻沒勇氣向你走過去，所以我選擇了往回走，讓我們重新走回原點吧!       很對不起的說抱歉：：：在友情和愛情裡的麵包，我選擇了友情。愛情對我來說是短暫的，但友情是一輩子的，讓我們做一輩子的好朋友好不好?

每到朝會時間，同學最期待的，莫過於在全校師生面前被表揚啦！當司儀喊到：「轉頒家扶中心全國清掃日最具環保概念的公共服務獎」時，十五位隨即跑步上台的孩子身影，讓我遠遠欣慰而驕傲了起來，那一個陽光耀眼的早晨沙灘，我首度看到這群可愛的小精靈，潛能十足哪！應該是在很小的時候，孩子們的創意便浮現出來了吧？！只是學業成績的優劣，左右了大部份親子之間的衝突，即便鼓勵孩子多元學習的觀念絕對正確，當他的功課壓力太大時，表現再多的創作，也常常被看成是心思浮動不夠平靜的結果，否定了這一方面的文化刺激往往對人、對群體另有大作用的！並且因而暗示了「只要拚得好功課，其他無更佳價值」的「唯有讀書高」傳統單一的思考。       當學校舉辦交通安全才藝競賽的時候，我在被他們穿越時空、精湛詮釋不同角色的戲劇誇張表演逗得大笑、狂笑與會心微笑的同時，聽到孩子們另一種焦慮：「我上星期花費好多時間在製作這些道具上面，書都讀不下：：：」成績不好的孩子外表可能不在乎課業，其實上了高中的孩子，基本上都對學習和課業「非常有良心的！」下了戲劇裝扮，搞笑搞怪的這一群孩子，馬上要苦瓜臉的面對師長，面對自己深心的期望或沮喪或失望。       我非常心疼，只能想道「路，要走得遠一點；路，要拓得寬一點！」和家扶中心一聯絡，馬上敲定配合「clear up the world」的樂清掃活動，去雄獅堡旁集合，我的一則想法告訴了家扶的媽媽伙伴們那就是「請把我帶來的孩子們當妳們的子女一樣開導～～易子而教的機會教育，是對功課緊繃的他們一種紓緩和了解。」       我們很早就都來齊了，原想：福建省政府和金門環保局的人都應該最想參加吧？！結果竟是最老的「佛光分會」老菩薩和金門高中「扶少團」的小菩薩參與最熱烈，好個「有心就有愛，有愛就有力！」，晨曦初上的海濱公園，迎面來來往往穿梭的，都是揮汗如雨的微笑臉龐，我們只聽家扶中心的李老師，敘述「全球清掃」的起源於澳洲青年伊恩，「淨化海洋垃圾」的大心願，由清掃澳洲雪梨港做起，變成全球響應，在每年九月的第三個星期六，結合群力進行海灘的清掃活動，一經分配往東邊海灘後，大夥就很自動、迅速的戴起工作手套，兩兩攤開不同顏色的垃圾袋，往太陽的方向走去。       發現一隻拖鞋的小妮子說了個「人因自殺而累世都得自殺」的傳說，那大叮噹已「喀嚓」一聲拍下大夥張口結舌的驚恐模樣，相機來不及收妥，已經又看到塑膠包裝的保險套了(我以為這些小傢伙們  不敢談論的，誰知道他們竟拿來問我這「資深美女」為什麼大陸的保險套看起來質料很不好：：：唉！唉！：：：什麼跟什麼嘛！)看我的！！我撿到天津的沙士罐、桂林的早餐包、廣東的方便麵！海灘的另一邊有人馬上答腔道：那有什麼？！我這有新疆的農藥，哇！這是毒死魚群的益菌滅哪？！「大陸的魚和菜真的不可以吃唷～？！」小精靈把這寂寞的海灘給兩岸三通得強強滾起來，「張教官臉上豆大的汗珠是鹹的，打賭！：：：」       累了嗎？一逕笑，沒人喊也沒人怨，老菩薩們扛不動漂流枯樹，遠遠一招手，扶少團的小大人們一溜煙的就跑到旁邊去扶襯幫著拉！那廂喊的大大聲的，竟是為了搶下錯置玻璃和保力龍垃圾的分類袋。我還回不過神來撿到的這堆垃圾，該放藍色袋還是綠色袋子哪？！孩子們已經一個箭步前來，幫我分開放入資源回收袋了，我感動的不只是這份對環保資源、垃圾分類的敏銳，是感激這群在好多補習的壓力之下，還主動、積極的願意為海灘容顏淨心淨身，常常教導人們要「無私」的我，今天另有深刻體驗；那麼，我要再牢記這一天，這一群大愛淨心的孩子！但願我們多疼惜有心服務的善果。

  八、多雞多生卵，多媳婦無人窗煮飯       字面解釋：多養雞可以多下蛋，媳婦多了沒有合理安排反而沒人煮飯。       與這話意思相同或相近的俗語還有「多牛踏無糞，多人無埭睏(或多囝趁無銀)」、「多囝餓死爸，多媳婦餓死乾家(婆婆)」等，都是「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝」的衍生話。       本來是人多力量大，「眾人抬柴火燄高」、「眾人扛山山會動」；可是如果沒有合理安排勞力，做事互相推諉或者出工不出力，甚至是「幹不如看，看不如搗蛋」，這樣產生「內耗」，不做事的人，「識牛閃犁後」逍遙自在說閒話，拚命做事的人反而「做甲流汗，乎人嫌甲流爛(涎液)」，人多效率低就由此產生。       從前鄉村許多人受「多子多福」傳統思想的影響，認為「多柴多火夫(灰)，多水多豆腐，多後生(兒子)多媳婦」，生育沒有節制(那時政府還沒有計劃生育措施)，一般家庭都有三五個子女。有的男青年是「十六訂婚十八娶，三男五女一大拖」，結果很早就「跋落囝兒坑」。如果三個兒子都娶了媳婦又還沒有分家，祗好由三位媳婦輪流做飯，一個月每人十天，而且按農曆月份算。因為如果按陽曆輪作，三十一日那天就沒人燒飯了。一家人多嘴雜，要吃要穿，難免會有矛盾。因此「退居二線」的公婆要善於「舉公道錘」，凡事忍耐，以和為貴。遇到「鏗(厲害)媳婦，更要裝(啞巴)、(瞎子)、「耳聾」。姓張的有個堂號叫「百忍」，據載唐代壽張人張公藝，「九世同居，高宗封泰山，還幸其宅，問本末，公藝書「忍」字百餘以進」。一家九世同堂，煮飯的事應該有奴僕承擔，否則不管是兒媳婦還是孫媳婦，恐怕都難以承受，但這堂號掌故卻說出了「忍」是治家之道。       現代家庭人口少，多數子女也不與父母住在一塊，為了便於互相照料，不少人選擇「一碗湯距離」。如果家庭主婦有工作，祇好僱個保姆，既帶孩子又做飯。有時甚至全家人到外面飯館用餐，連碗筷都甭洗，也省去了許多煮飯的時間和勞力。至于老人，有的可以住「養老院」，那裡有專門人員照料；有的是子女出資請「保母」，在家生活。多數老人認為老來要有「四老」，即老窩、老本、老伴、老友，因為「靠囝靠媳婦，不值身邊自己有」。       九、粞粉不舂頭一臼，查某仔不做人大媳婦       字面解釋：做粿舂粞不要搶當天舂第一臼，有女兒不要做人家的大媳婦。       早時鄉下娶新娘「炸棗」、冬至「搓圓仔」、年兜「炊甜粿」，都要用石碓舂粞。把浸泡的糯米或有米晾乾後倒在碓臼裡，用腳踩碓尾(碓身以龍眼木或苦楝木鑿作)，讓碓頭一起一落慢慢把大米搗成粉末，還要用篩斗篩出細粉。鄉村的石碓多數是室外公用(也有少數人私設的「碓間」)，沒有人舂米的時候，往往有雞、鴨、豬到碓邊覓食，所以舂頭臼粞粉時，要用井水把碓具洗擦乾淨；如果接在別人後面，就可以省掉這道工夫。家中如果祇有一個兒子，這叫「孤囝孤媳婦」，反正「好歹一人擔」。但如果有三五個兄弟，那大媳婦就不好當了。因為上有公婆，下有小叔小姑，還要照顧丈夫和孩子，大媳婦成了全家的「磨仔心」，難免會有顧此失彼之處。有首反映大媳婦當家苦楚的歌謠：煩惱無米窗煮飯，煩惱飼豬無米糠，煩惱小叔要娶無眠床，煩惱小姑要嫁無嫁妝，煩惱乾官(公公)吃飯無菜湯，煩惱乾家(婆婆)無衫窗出門：：：：真是煩惱「勿會了勿會盡」。而且還要事事做好，給後來的同姒(妯娌)樹立榜樣。所以流行在金門、同安的一首歌謠唱道：狗嬸婆仔娶新婦，識道理。晏晏睏，早早起，起來梳妝洗面抹粉點胭脂。入大廳，擦桌椅；入繡房，做針指；落灶腳，洗碗碟。公啊婆啊都歡喜，荷老(稱讚)兄，荷老弟，荷老恁厝父母敖力教示，大家官(翁姑)有福氣」。(見民國八十年增修︽金門縣志︾卷三)這就是「做人媳婦」固有的女德。       (四之二)

  文化資產與國防安全       二次大戰後期，美國為首的盟軍決定要去轟炸日本本土之前，進行了轟炸地點的討論。在討論的過程中，馬上被排除的城市是京都，因為這是一座一千二百年的古都，有豐富的文化資產，包括寺院、御所、市街等古蹟。因此，儘管京都常常響起警報，但市中心從來沒有落過炸彈，三島由紀夫︽金閣寺︾的小說便說明了這樣的情境。       東京(江戶)從德川幕府時代即成為日本的都城，城中有大範圍的天皇御所，因此盟軍也決定排除。盟軍最後丟下原子彈的廣島與長崎，廣島是日本的工業城市，可以讓日本軍備武器生產中斷，長崎是日本的貿易港口，也可以癱瘓經濟。       因此，金門的防衛思維除了軍事部署之外，如果能善用文化資產，成為全球矚目的世界遺產，就不容易再發生類似八二三砲戰的轟炸，因為任何一個文明國家都要接受聯合國教科文組織的世界遺產公約，因為人類普世價值的遺產，不是個人、家族或一個國家的，是全人類共有的。       金門是在一九九二年十一月七日解除戰地任務，比台灣晚，台灣在一九八七年開放報禁、解除黨禁，金門大約晚了五年左右。一般人以為金門是個戰地，卻忽略了這裡擁有深厚的人文內涵與史蹟。       前養樂多董事長陳重光先生，生前曾在他家族的墓碑上，發現寫著：「浯洲」二字，但一直不知道這是什麼地方，花了很多時間跑到中國福建沿海去找，一無所獲，後來有人告訴他，浯洲就是金門，他便來到金門，比對了族譜，果然祖先從金門遷台，於是在後浦的陳氏大宗祠捐建了牌坊。這個故事說明了金門讓台灣人的印象停留在戰地，而未能好好推廣其歷史文化。       開台進士　鄭用錫       金門是一個非常重要的地方，金門在清代以前，出過四十餘位進士，遠超過台灣十餘位，開台進士在新竹北門，名叫鄭用錫，祖籍金門東溪，鄭氏宗祠就是他的家廟。       科舉取才的清朝社會中，通過科舉考試取得功名，是文人士子的最高榮譽。出生在新竹北門的鄭用錫，經過關關的考試，嘉慶二十三年(1818年)中舉，以台灣籍子弟的身份，參加道光皇帝親自主持的殿試。道光三年(1823年)農曆四月二十一日，三十七歲的鄭用錫在考上第三甲第一百○九名，等同於進士。結果他以台籍身份獲得等同於進士的保障，一舉成名，成為「開台進士」，又稱「開台黃甲」。他是清朝首次設有保障台灣籍名額而登科的第一人。       道光十七年(1837年)因念雙親尚在而還鄉，隔年興建進士第。現在政府指定為第二級古蹟，位在新竹縣北門街一七九號。事實上，新竹(竹塹)城的開發，鄭用錫也幫了很大的忙。       開澎進士　蔡廷蘭       澎湖的第一個進士、也是唯一進士，叫做蔡廷蘭，在道光二十四年(1844年)考取進士，他是瓊林人，他的進士匾額沒有拿回澎湖，而是放在金門的蔡氏宗祠。在瓊林的保護廟，蔡廷蘭還留有一塊「至誠之道」的進匾。       蔡廷蘭考中進士後，於1846年返澎祭祖時，興建了具有閩南建築格局的「蔡進士第」故居，目前亦被指定為古蹟，也是澎湖旅遊勝地。如今殘破的門楣及浮雕，隱約可見當年建築之美，彷彿還可以見到歷史中逐漸消逝的榮耀。       蔡廷蘭還沒考上進士之前，1836年曾到福州參加省鄉試後，在返回澎湖途中遇上颱風，漂流到越南，在越南待了一百三十八天，遊遍六十八處據點後由陸路返鄉，將越南見聞寫成著名的︽海南雜著︾遊記。       現仍保存的文物中，匾額為數不少，最早有蔡廷蘭在道光年間的「功庇斯文」黑底金字匾，是澎湖唯一留存的廷蘭遺物。       孚濟廟　供奉金門恩主公陳淵       金門保存有大量的閩南文化、聚落與建築，在文獻中提到，自東晉就有人移居到金門，時間已有一千六百餘年。       台灣人拜的恩主公是關聖帝君，如台北行天宮，金門的恩主公是唐代的陳淵，金門有七座孚濟廟，都是為了紀念他開墾金門，甚至是金門人到南洋發展時，都把陳淵的神像帶到異鄉去供奉，以慰藉遊子的心靈。       豐蓮山牧馬侯祠位於金門金城鎮庵前村，又稱庵前恩主公、牧馬王廟或孚濟廟，是一座供奉開浯恩主牧馬侯陳淵的廟宇。在金門，牧馬王廟有好幾座，而以庵前村這一座為祖廟。       唐德宗貞元二十年(804年)，福建觀察使柳冕奏設萬安監，滋養馬匹，當時在泉州地區一共設有馬區五處，舊稱浯洲的金門便是其中之一。陳淵為牧馬監，率六姓(蔡、蘇、呂、陳、黃、顏)墾民來金門養馬。       由於陳淵熟諳馬性，又長於驅策，因此，人們都視為「天駟降精」，並尊稱他為「馬祖」。據說陳淵牧馬「立竿」，馬會認旗排隊。賣馬時，買十匹送一匹，但顧客欲帶馬回去時，贈送的那一匹馬卻帶不走。       金門庵前這一帶有很多陳淵的遺蹟，因為他帶很多的人來開墾，而且附近很乾旱，所以鑿了很多的井，稱藥井，可以治病，因此，陳淵去世後，成為金門的守護神，在他牧馬之處，築庵塑像祭祀，號護驥將軍，被奉為金門的守護神。       到了元代，朝廷賜額「孚濟」，又敕封他為福佑聖侯，是為孚濟廟的創始，也是他被尊稱為牧馬侯的開始。為了感謝陳淵開拓金門的恩澤，金門人多尊稱牧馬侯為恩主公、恩祖公或聖侯恩主。       牧馬侯祠現被列為二級古蹟，是一座北朝南略偏西的廟宇，有四位配神。左側有石碑兩塊，分別是清道光二十三年(1843年)的「捐題重興恩王廟碑」以及宣統元年(1909年)的「捐題翻蓋芳名碑」，記載了這兩次修建捐建人的芳名及捐貲的情形。祠內並有地道通往部隊營區，戰時曾作為師部的指揮所。       (上)

「放心，時光會證明一切的。」我緊緊地牽著她的手。       假日的沙美街道，依然不能與新市和金城相媲美。雖然它是鎮公所的所在地，但駐軍指揮部卻在鄰近的陽宅設有文康中心、福利站以及電影院，所有的活動幾乎都集中在該地舉行；因而，新興的陽宅街道，已取代沙美老街的風華。儘管今天是星期假日，街道上的行人依然零零落落，電影院前也沒有擁擠的人潮，無論是在街道上漫步或看一場電影，抑或是到小食店裡吃一碗熱騰騰的餛飩，都能隨心所欲。然而，人往往都是不甘寂寞的，尤其是青年人，有誰願意把時間躑躅在這個冷清的小鎮上，又有誰能忍受它風華褪盡時的孤寂。       我們站在戲院的櫥窗前，看看「今日放映」與「下期放映」的海報，假日加演的早場電影尚未放映，三三兩兩的影迷陸續進場，但我們並沒有跟進。       「先看電影？」我低聲地問。       「打打殺殺的武俠片，你喜歡嗎？」她反問我。       「星期天不會有好片子的。」我淡淡地說。       「我一直想到擎天廳看場晚會，其他再好的影片，對我來說似乎也沒有太大的興趣。」她以一對渴求的眼神望著我說。       「這是我尚未兌現的諾言，」我有些兒歉疚地，「工作一忙，竟把這份承諾也忘了。」       「我只是順便提提，」她深情地看著我，「沒有責怪你的意思，千萬別介意。」       「只要妳不計較演出團隊，這點小事對我來說，相信是輕而易舉的。」我坦誠地說：「甚至我已經想過，只要請政二組督導心戰大隊業務的鍾少校，向妳們站長打聲招呼，就可以准妳的假了。」       「你認識鍾少校？」       「他不僅督導心戰大隊，也承辦慶生會業務，彼此間有業務上的關係。」       「其實看看金防部藝工隊的演出也不錯啊，為什麼非要台灣來的勞軍團。」她說著又有些憂慮地問：「你有車嗎？」       「放心，」我信心滿滿地說：「別說是車子，夜間通行證我也會準備好的。」       「且讓我衷心地期待這一天的來臨吧。」她興奮地笑著說。       「其實今天我應該帶妳到山外或者是金城看看才對。」我突然有感而發地說。       「為什麼？」她不解地問。       「這二個地方都比沙美熱鬧。」       「不，我喜歡寧靜，也喜歡老街的古樸。」她指著左前方說：「這裡除了街道外，更有許許多多的古厝，雖然有些破落，但也代表著昔日人口的密集和繁華。它與金城和新市，是二個截然不同的城鎮。」       「這是否也是我們選擇在這裡會面的主因？」       「除了方便我們各自回程外，相信你也會明瞭我的心意的。」       「想不到妳熱愛金門，對沙美更是情有獨鍾。」       「不，不僅僅是沙美，」她坦誠地說：「我對這個小島嶼，早已衍生出一份難以割捨的感情。每逢雙號的傍晚，更會走訪鄰近的村落，和一些含飴弄孫的阿公阿婆們聊聊天，看看那群在門口戲耍的孩子們，體會一下家的溫暖；有時，卻也會撩起我無限的回憶。」       「回憶總是甜蜜的。」         「不，我的回憶則是苦澀的。」       「為什麼？」       「不怕你恥笑，陳大哥，」她抬頭看了我一眼，「我是在育幼院長大的孤兒，父母和家的影像在我腦裡是一片空白，身分證上清晰地記著：籍貫四川重慶，父不詳，母黃氏，二十餘年來承受的苦難和折磨，非三言兩語可道盡。好不容易熬到高中畢業，考取心戰總隊的播音員，才改變了自己的命運。」       

看著你熟睡的樣子       我滿足的輕撫你可愛的臉龐       結束忙碌的一天       每到這個時刻       才能完全卸下負擔       與你共度甜蜜夜晚        ＊＊＊＊＊       不需要語言       不需要虛偽的應對       和你在一起       總是如此輕鬆自在        我們共同走過無數個快樂悲傷的日子       你始終陪在我身旁       聽我訴苦   給我支持        ＊＊＊＊＊       愛捉弄人的我       總把你當成專屬的模特兒       女裝、男裝、圍兜兜、珠珠飾品       全都穿在你身上       你卻從不動怒       只是「哈哈哈」的陪我笑鬧一整天       無論生氣時的我       多麼無理取鬧       你從不離開我        ＊＊＊＊＊       謝謝你給我最單純、真實的愛       以及絕對的信任       你溫柔的眼神       讓我時時刻刻感受到幸福       因為有你   我忘卻悲傷       因為有你   我懂得珍惜       因為有你   我學會堅強       因為有你   我不再孤單        ＊＊＊＊＊       雖然沒有舉行任何儀式       我們早已互許終身       當我為你帶上項圈的那一刻       就已向你許下承諾       無論疾病或健康       無論貧窮或富貴       至死與你相互扶持   終生不渝       親愛的寶貝-小丸子狗狗       我    永遠愛你       

那天下午五點許，到山外車站接回兩個寶貝，剎見站內僅剩他們兩人和另一個別人的寶貝，三人的表情一致顯得有些疲憊和焦慮，此刻我內心亦突湧一份不捨；對於未準時於五點出現在兒子眼前及預期的等待中，真是很感抱歉！待我大聲一呼，兩人同時轉頭尋找聲音的來源，瞬間臉上展現一絲靦腆笑意及尷尬，我貼近他們的面頰，先給予一人一個關愛的ｋｉｓｓ，可能礙於旁邊有些大哥哥、大姊姊，兩人竟有志一同地閃了一下臉，不似在家中的自然與親暱；但我沒怪他們！因為是這老媽把兩兄弟「丟」到太武山去，想讓兒子多點機會學習獨立與成長，屆時可能是集四天的不適或勞累或想家或：：：種種情緒，而欲一蹴即發吧！然在驚見老媽後，所自然流露的真情吧！       在暑假末了，替兒子報名了「太武山海印寺夏令營」，在他們離家的那四天三夜，倒令咱夫妻倆有點不習慣哩！我發現這竟是婚後首次的重獲「自由」，頭一遭倆兄弟獨自在外過夜，而我亦不能在其身邊；少了孩子的羈絆，也停了嘮叨和煩心，一下子像多了幾天的假期，我趕緊找了些「肖想」已久，但苦無時間完成的事情來做，心情格外的舒暢坦蕩，但心靈深處卻隱約像有一丁點的放不下，斷斷續續的起伏著。       接回兒子的車上，倆兄弟從一坐上車開始，一句接一句的牢騷抱怨，一聲又一聲的哀聲嘆氣，道出連日在山中的生活點滴及所受到的管束；像一世紀沒說過話似的，爭先恐後地搶著說長道短，唯恐遺漏了什麼「精采的部分」沒講，還拿出筆記本來敘述清楚，連回到了家中，亦意猶未盡的繼續描繪未了的營中趣事呢！大兒子首先發言～媽媽，妳知道嗎？我們每天早晨五點半就要起床，動作要快聲音要小，梳洗．著裝．吃飯都有時間限制，也要禱告學習感恩惜福，吃飯時不能聊天說話，有任何話要說一定要舉手比手語表示，因為沒零食可吃，所以大家每餐都會吃好幾碗飯！看到別人食量這麼好，自己當然也「不落人後」了．．．；老二接腔～媽咪，我有一餐最多吃了「七碗飯」耶！連自己都嚇了一跳，還有一天晚上洗澡時，因為時間很趕，怕規定的時間內沒出來，會被值星官給「揪」出來丟臉，所以緊張到內褲忘記穿，一直到隔日中午才發現「真象」，暗自覺得很好笑，還好別人看不出來，沒關係！(老二就是這種直腸子、直腦筋、神經又很大條的男生！)但有一天，竟然發現帶去的襪子不翼而飛？找不到襪子怎麼辦？不管啦！反正不也流行光腳ㄚ穿球鞋？只是不太舒服，也不習慣：：：；這會兒大兒子又搶話～營隊裡有個綽號「阿妹」的男生，他很爆笑喔！他很敢「秀」又有創意，把大家逗得很樂，是我們的開心果耶！還好有他在場，氣氛才會那麼ｈｉｇｈ：：：。這倆個孩子你一言我一語，說得口沫橫飛．手舞足蹈，情緒確實顯得高昂亢奮呀！       兩人終於真正講到「心甘情願」了，才歇息激烈的唇槍舌戰；忽而驚叫一聲：「媽媽，我們的肚子怎麼好餓喔？」．「好幾天沒有吃到妳煮的東西了！」這下可好，老媽也忘了時間已晚，只顧著聽那滿腹的潺潺苦水傾洩，那為了補償你們這數日的「清淨修行」，就「老媽請客吧！」這句中聽的話語才脫口一出，看他們馬上興高采烈．眉飛色舞的快把我抬著走啦！       這晚，暫別數日可愛的床後，大兒子告訴我：「還是自己的家最舒適，自己的床最溫暖了！」臨睡前，拿了兩本營中帶回的刊物看，有關「父母養育」之親恩及「生命輪迴」的故事，正仔細的閱讀著，他說很有意義及興趣，想多了解一些；老二也自動自發的會多留心去做「該做」的事，不需他人重覆叮嚀囑咐；咱夫妻倆皆有同感，確實和入營前不太一樣呢！       隔日，牢騷嘆息不見了！取而代之的是～會貼心地自動幫忙做家事，有意見也懂得商量，外出亦會稟明去處，不那麼輕易發脾氣．起紛爭鬧口角了，對待幼小的弟妹，也更有耐心，懂得禮讓照料了：：：。這些日常的細節，讓為人父母的我們好生驚喜，更使我確定這次報名「佛學夏令營」是錯不了的，因事前孩子還反彈排斥，我也三心二意的猶豫不決呢！       原起於報載「海印寺成長營」，心想一定要吃齋唸佛，肯定也會吃點苦頭的；可又想孩子們幾乎每日浸淫在電腦視訊裡，被過度的科技殘害不少，應適度遠離它們，調整生活步伐，找尋正當的休閒娛樂，把太多偏激不健康的心態全拋棄，去學習更多待人接物、應對進退的禮儀，孝順父母、友愛弟兄．恭敬師長，進而感恩社會．慈悲萬物的廣大胸懷氣度；且開學在即，也好銜接上規律作息，步入學校正軌。       有人說：這年紀的孩子們正值青春期，不宜施予太多壓力，怕引起叛逆等反效果；但我卻認為適時適地的「機會教育」是必需的，讓孩子拓展身心靈的視野，去接觸多元化的社會學習，才能獲益匪淺；而孩子的確沒讓我們失望，至少在此次的成長營中，亦竭盡所能的滿載而歸，把知性．理性與感性的課程統統裝入行囊中，留待成長路上所需，再大放異彩吧！

二○○三年六月二十二至二十七日，︽金門日報︾連續刊載拙文︽過時的俗語話︾(六條)。近讀許丕華、陳鴻文、吳家箴、陳麗玉諸鄉賢在︽金門日報︾「咱的俗語話」欄目上發表的妙文佳作，感到十分有趣。金門與同安語言完全相同，廈門大學中文系教授周長楫與周清海先生編著的︽新加坡閩南話俗語歌謠選︾(廈門大學出版社二○○三年十一月第一版)，其中收錄了金門籍楊永生(男，八十二歲)演唱的︽天頂一點紅︾、陳世祺(男，六十五歲)演唱的︽嫁番客︾、邱少華(男，五十七歲)演唱的︽天烏烏︾和︽月亮媽︾、吳汶嬌(女，六十二歲)演唱的︽拜月娘︾、︽白鷺鷥︾。︽病囝歌︾等民間歌謠，筆者比較一九九一年十月主編出版︽中國歌謠集成‧福建卷‧同安縣分卷︾一書收錄的同類歌謠，也是如出一轍。說明即使移居海外多年的鄉親，他(她)們仍然「離鄉不離腔」，始終保留著桑邦的原始鄉音。可是隨著語言環境的變化，目前許多原鄉人尤其是青少年已經很少甚至不講閩南語，對早期流行的方言俗語、民間歌謠更是陌生，有時還有「鴨仔聽雷」之愕。閩南方言是閩南地域歷史和文化的載體，也是體現閩南人之間親切感的語言工具，需要代代相傳。日本的方言幾乎消失，但他們採取了急救的措施，我們不應步其後塵。因此，老朽不厭其煩，再從民眾口頭中採擷幾條俗語並加詮釋，以饗讀者。       七、月頭無按算，月尾捧升四檜問       字面解釋：月初沒有很好計畫用糧，到了月底，「柴空米盡」，祗好拿著量米的升到處借糧食。       與這話意思相同的俗語還有「月頭無按算，月尾月光光」、「月頭三頓飯，月尾番薯湯」、「冬頭那不儉，冬尾著雜唸」等，都是用指做事沒有計劃的意思。       農耕時代，一年「六月冬」和「十月冬」為收稻季節。農家用陶缸(俗稱大缸)和米甕儲備糧食，叫做「大缸小甕鄭(滿)」，也是「五穀豐登」的意思。大戶人家收成比較多，用「粟木盛」(一種高二米多的木製儲具)裝穀子。但多數農戶收成後除了交田租、錢糧外，所剩無幾，一家五六口甚至十幾口人的用糧都要周密安排。要考慮到家裡婦女坐月子，祖宗作忌、社里酬神，逢年過節這些俗事的用糧，還要「儉腸斂肚做普渡」。早時鄉村量器以石、斗、升為計算單位，十斗為一石(重量為一百二十市斤)，十升為一斗。舊式娶新娘「敬天公」時要在廳堂左側方桌上安放一個木斗，內裝春粟(即六月冬粟)及剪刀、尺子、明鏡、木碳、芋種、龍眼乾、冬瓜、紅棗、帶殼花生、紅絲線、榭榴花等十二種東西；斗上放一隻升(內裝春粟)，升上放一個瓷碟，碟中盛滿花生油，用燈芯點燃，這叫「斗燈」，寓意一家平安，興旺發達。平時家庭主婦討米下鍋，用來量米的是比升還小的「狂仔」。有一首「車鼓歌」女的唱道：「十月過了是冬節，嫁著壞尪真正衰；一日蕃薯三頓買，半狂大米嫌箱多」，意思是說嫁了窮老公，煮一餐飯(實是可以照人影的稀飯」祗用「半狂仔」(大約二小兩)的大米還被說是「太多了」。這老公也實在是個吝嗇鬼，難怪要挨老婆臭罵。不過那時窮苦人家吃飯是個大問題，「出門摸田土，暝日為北肚」。一家子日日三餐，沒有精打細算，往往都會「寅年吃了卯年糧，如果借貸無門，一家人祗有「北肚經(撐)篾支」了。雖然羨慕城裡人，「福人居城國，糴米用紙漉，但沒有錢也祗能乾瞪眼。       現在人的生活是「吃糧不用挑，飲水不用吊，燒飯不用草，熱天有空調」。但無論如何富裕，暴殄天物，浪費糧食應該受到公眾的譴責。(四之一)

□舊譜新曲       舊人、舊事、舊景、舊的旋律、是否曾喚回你，舊的心：：：：       在歷史博物館的長廊，遇到剛自助旅行回來的紅書，我遠遠的，迎向他燦爛的笑容和招呼，環視他不變的風采，晶亮魅力的眼神，時間一年多不見了卻沒腐蝕去他的鬥志和方向，娓娓告訴我，帶著他體弱的妻又跑遍了多國，各種驚奇、路徑、采風民情、他所蒐集的點點滴滴，都展現在他豐富幽默的的言語和肢體中，讓聽著的我，又再次一波波與之神遊：：：：       見到舊友，每一次都讓我驚奇，原因是，他常常有不同的見解與闊論，每一章節，都像在拍案說時事、見聞加上天南地北，總有說不完道不盡的話題。       這位舊友，就像一首曲調，沒有合弦，沒有高低，沒有預約，像身邊的和風輕輕柔柔的，一觸可及，像水一樣清遠飄邈，平淡有味，從不把體弱的妻，當做是一種人生的困頓糾纏，反倒是，用新的眼、新的心，來看，所發生的，新的事物。       我好像找到知音，約他到歷史博物館四樓喝茶。       他顯露了對人生遭遇，生命過程，所發生的過去一切，回味與關照品賞。落拓與豪爽代替了，世間人的憂傷與疑懼，每每都能，舊譜翻新曲。       這或許是他對寶貴生命，一種最高的致意方式。       □舊音新知       音樂廳的演唱音符輕漫悠揚的流瀉在廳內的角落四周，舊的曲調總是變換著不同演唱的人，不同歡唱的人演繹不同的情感跟音律流動，流動著舞樂精靈，搔動著人的觀感神經，搔動著人的情緒，搔動著人的心感知覺，騷動著人的想像：：：：。       舊的音樂，有了新的生命。新的生命始於脫胎後新的包裝。       而對於；舊的物件、舊的境、舊的人，我們可有喜舊的心？       舊的朋友，真好。舊的朋友，可以共同翻閱舊的歷史記憶，戲謔的數落對方的糗清算舊的帳，說著舊時代的愛恨情仇。       記得那一年，再碰到榮玉時，已是十年未見之後，歲月好像不曾在榮玉的臉上留下痕跡，近六十的歲月除了讓她身體有點小病痛之外，其他一切如常，每當我向旁人介紹她時，總引來一震驚羨的眼光，哇！我以為你跟我們一樣年紀，怎麼保養的？榮玉總會露出靦腆的笑容而無語：：：：。       在一陣工作壓力與人生瓶頸之後，一種時髦的病症似乎悄悄的侵犯著思緒與行徑，這種病症的名字叫「憂鬱」，它可以完全癱瘓你的四肢、你的思想、你的行動，讓你腦筋一片空白，生不如死。整整一年，就這樣把青春歲月典當給了「空白」，甚麼都沒作甚麼都沒想，過去的輝煌未來的希望，通通在生命的灰色地帶裡消失無關，一切雲煙只是過眼，一切繁華卻是幻象，說悟又非悟，是生又非生，行屍一具枯槁令人心驚。       此非常時，我在老友榮玉的內在裡發現了六歲的童真隱埋於六十歲的軀體裡，她以純白處動我心靈我猶如發現了瑰寶，在我丟棄了過去的一切、挖出了四五十年塵封的痛楚污垢，像一個六歲的小孩與榮玉心對心的交流，童言童稚掏心挖肺，放掉面具之後，無所不言，半夜的陪伴，躁鬱時的安撫，無聊時的歌聲，榮玉對待人的「真性真情」破除了近日的憂鬱，她的童真也揹了世俗「無知」的解讀和誤解，只有我知道她內裡人性的「純厚」，與「包容涵養」令我「泫然涕下」也喚起了我麻木多時的覺知，那一刻，讓我真正知道她與我的友情，在我生命的滋養迥流裡，得以入味。       人世的流轉似浮雲清風，人身的飄搖十年河西十年河東。而乍然覺得，心體澄澈，意氣平和，無礙之境慢慢顯現，「橫遍十方，豎窮三際」的喜悅，更是在解脫了紅塵縷縷，剝除了假象虛無，在喜新又懷舊蛻變了一層又一層之後。       □舊情茶境       忘了是從哪一次開始，總是在大家相聚的時候，就會輪流沏茶，喝茶。       相聚的目的，不為別的，僅僅就為了，相聚。很單純的目的。       有時，也僅僅只是為了泡一壺好茶。(自小就未曾斷茶，茶色是又濃又黑，或許這是清瘦的原因。)       記得最近一次的相聚，是在西湖畔的「青藤茶館」，青藤茶館臨西湖而築，一派江南茶館的風格，室外波光瀲瀲，柳枝搖曳，一輪明月。我們在各大小中日式茶廳中選了一間包廂，名家書畫壁上掛，而室內茶香盈盈，典緻高雅，氣蘊芬芳，茶讓人沉沉穩穩清神提氣，也足讓人疲乏與萎靡立消。       自古迭今茶常受人生交際的寵幸。       一壺壺舊茶換新茶飲，在久不逢面，各分西東之後，談談新知，聊聊舊事，飲過烏龍、白茶、碧螺春，舌尖又細細品過清藤雪芽、竹海金碧、安吉白茶，雲南糯米香茶、青豆茶蓋碗泡；泡出一碗碗的茶香，與一碗碗情誼。       茶似人情，有濃有淡，有苦有甘，可粗飲，可慢啜，踱度著與人的交情，茶局也可以是；輕便或隆重，時間也；可長亦可短，一番的時間與茶具吃食擺列的陣仗，正是披露淡茶情濃的默契，有時茶勝百宴，廣東時興的啖茶就很有人情，經濟又清爽。茶與人近，安著粗糙漂浮的心情，浸潤著人與人的距離，無需言語，也可浸潤出一席雋永芬芳。

「高中畢業生為什麼還要下海從事這種工作，你見過她嗎？」       「雖然我沒有親自訪談過她，但不乏是家庭因素的使然，天底下絕對沒有天生的妓女，一年合約到期後，她也就離開了。但願她回去是從良，而不是在紅塵中打滾。」我聲音低沈而感性地說。       「原來你也有一副菩薩心腸啊！」王蘭芬笑著說。       「人不僅有感情，也要有愛心，別以為我麻木不仁。」我嚴肅地說。       「你對誰有感情啦？」王蘭芬斜著頭，調皮地問，「是愛上庵前茶室的美女，還是安岐茶室的小妞？」       「妳別愈扯愈遠，」我有點兒不悅，竟脫口而出，「我對妳有感情啦，愛的是妳！」       想不到這句氣話竟讓王蘭芬紅了臉，其他人則拍手叫好，我卻得理不饒人地說：「怎麼啦，臉紅了是不是？以後膽敢再胡扯，我一定要和妳帶著小花一起回家，回到我家的古樹下。」       其他人卻接著說：「同看雨後雲空的片片彩霞，片片彩霞……」       王蘭芬羞澀地低著頭，久久說不出話來。       「好啦，別不好意思了，」我柔聲地，「跟妳鬧著玩的，千萬別介意。」而後卻提高了分貝，指著她笑著說：「不過我還是要警告妳，如果以後再胡說八道的話，妳摘下小花想送給我，我也不要了！」       終於，她抬起頭笑了，笑得很愜意。       然而，她的笑，並沒有在我平靜的心湖激起一絲兒漣漪，我的心海裡只惦記著一個人，她的名字叫黃鶯。而黃鶯是否會惦念著我呢？這是我不敢想像的問題。　　         第六章       連日來受到東北季風的影響，西伯利亞的寒流也乘機來襲，陽光躲在雲層堆裡始終不肯露面，整個島嶼籠罩在濕冷的天氣裡。期待中的星期假日也不能倖免，但我和黃鶯並沒有受到氣候的影響，約好在「金沙戲院」門口見面。       如以世俗的眼光來看，當然，沙美是比不上新興的新市街道，也沒有金城的繁華，但信義街與仁愛街卻是金門的三大老街之一。       雖然它的街道狹窄，以及受到現實環境的影響，昔日熱絡的街景不再，然那石板舖成的街道，閩南式的店家建築，卻充滿著古樸的風華，讓人留連忘返。       我們之於選擇在這個商機已失的小鎮幽會，純粹是以地緣來考量，它距離馬山不遠，也方便我搭乘公車到山外再步行回山谷。倘若過於熱鬧和喧嘩，反而會影響我們追求寧靜的本意，這似乎也是我們共同的願望。       我站在戲院門口的騎樓下，望著前方的馬路出神，不一會，一個熟識的少女倩影已投影在我的眼簾，我滿懷喜悅地走過去、迎向她。       「黃鶯，」我情不自禁地拉起她的手，關懷地問：「冷不冷？」       「剛出門時感到冷，」她以一對水汪汪的大眼凝視著我，「見了你就不冷了。」       「真的？」我的內心感到無比的舒暢。       「我騙過你嗎？」她輕輕地捏了我一下手，神情怡悅地說：「讓你久等了。」       「再久，我也願意等。」       「真的？」她仿著我剛才的口吻。       「因為等待是美的。」我笑著說。       「不，」她糾正我，「應該說：有結果的等待是美的，沒有結果便是空等待。」       「妳什麼時候悟出這個真理？」       「因為我曾經等待過。」       「是誰那麼沒良心，讓妳空等待？」       「你。」她用力地捏了我一下手說：「你曾經說機會是人創造的，但我卻等了很久，機會才來到。」       「雖然遲了點，但並沒有讓妳空等待，這是我感到心安的。」       「但願我們能善加珍惜，好好把握這個得來不易的機會。」(十九)       

教師節前夕我收到一張卡片，上面寫著：「教官，謝謝您那時的堅持，讓我的人生有了不同的展現和風景：：：。」是阿松，畢業三年來每年都會在這個時節寄卡片來賀節並聊聊近況：：：。       那年新學期，我帶了班二年級的軍訓課。暑假才結束，看著懶懶散散的學生，我決定把他們「拉」出去操場出基本教練課。       班長報告應到三十九人實到三十八人。       「還有一人呢？」我問。       「另一個人他不用上室外課」班長說。       「？？？」我納悶著。       「教官，他是一個擺腳(跛腳)啦！」「他有向學校申請過免上室外課哦！」其他學生七嘴八舌的說。       是阿松。阿松在國中二年級那年出了車禍，以致右腳跛行，因此他的父親幫他向學校申請免參加室外課。       班長到教室把他找來以後我看了看他：「你可以站，就可以上我的室外課」我心裡「盤算」著該給他些什麼的。       「教官，我：：：我的腳不能：：：我沒辦法上基本教練課，我什麼都不行。」阿松因困窘而漲紅了臉。       「教官，他都不用參加啦！」「以前的教官也沒有要他上軍訓室外課ㄋㄟ！」學生們對我的要求有些不以為然的幫他「說情」。       「在我的眼裡你跟他們並沒有不同！誰說你什麼都不行？你都還沒試試看怎麼就說沒辦法？怎麼可以還沒做就先向別人說自己不行？」看著他可能是因較少在室外「活動」而顯得蒼白清瘦的臉：「我不是故意要找你麻煩或看你出糗，而是要你知道：你可以換個方式證明你行、你有辦法的一面，我相信你行、你有辦法！」儘管阿松看似快哭出來了，我仍堅持。       就這樣，阿松的「口令處女秀」在我的堅持和鼓勵下，開始了！       班上的同學們發揮了「同學愛」，原本懶散的隊伍也從一開始「看戲」心態下的嘈嘈竊語而轉由全力振奮的「配合演出」。阿松的口令愈喊愈「上口」，兩堂課下來，在我的「調教」和同學的「捧場」下，聲音由蚊子叫變若洪鐘；我看到了他因為興奮而漲紅的臉。       兩週後我接到一通電話：「我是阿松的爸爸，謝謝教官您的鼓勵，阿松這些天每天放學回來在頂樓陽台喊口令、舉啞鈴說是練肺活量：：：自從他出車禍後以來，我們從沒看他如此精神煥發過；他在頂樓陽台喊口令，他媽媽躲在樓梯間邊偷聽邊擦眼淚，這些年來我們以為兒子再也不會笑、再也開朗不起來了：：：。」       那年校慶前夕，我向主任報請讓阿松擔任校慶典禮喊口令的大隊值星：「到時候會有很多長官來賓和家長來，這會讓大家以為我們學校是不是沒人了？才會派一個行動不便的人來喊口令！」主任面有難色、並不贊同。       「那麼，讓他擔任司儀吧！司儀不需要走動就不會有這個問題！」我仍不死心的向主任爭取。       「校慶典禮的司儀向來都由女同學擔任的，而且本年度擔任司儀的女同學從去年就擔任過，她的表現非常優異，沒有理由因為阿松而把她換下來吧！」主任對我的意見十分不解。       「我只是想給孩子一個增加自信心的機會！」我向主任解釋了我的用意。       校慶那天，學校來了許多各界的長官、家長來賓，典禮進行得非常圓滿順利，典禮首次採用的「雙司儀制」對於程序的進行、氣氛的掌控更表現得可圈可點，令與會的來賓和全校師生嘉許不已！       感謝主任給了阿松這個表現的機會。而阿松在那一位擔任司儀的學姐不藏私的指導下，表現確實不負所望令人激賞！       後來，阿松在那位學姐的「引薦」下進了學校的廣播社，並且在學姐畢業後被社友遴選為繼任社長，開啟了他開朗、自信的青春時光。       三年級時我雖沒再上他們班的課，但偶而會在校園裡看到他和同學談笑風聲的模樣；看著他挺起的肩膀和開朗、自信的神情，他的腳似乎較不那麼跛了。       大學聯考阿松沒考好，隔年重考考上了成大，在校內的活躍程度：「常常讓我自己和同學忘了我的腳『並不方便』：：：」阿松在卡片裡如此寫著。       我為阿松感到欣慰和祝福；『我相信你行！』這些年來面對各種「不同類型」的學生，我仍堅持這樣的信念和作法。

所以要經營，領導不好總會受一肚子氣，「叫豬叫狗，不如家己走。」是說做事時想要靠別人，不如自己做，還比較快，與「求人不如求己」的意思相近。所以自己要多準備，最好具備多項才能，但是這並不是表示要每件瑣事都事必躬親，否則縱使你有三頭六臂，也忙不過來，「　 雞免用牛刀」，自己的職權要能有效行使，與員工各自就專長發揮能力，方符合機會成本的概念，也就是說，若是老闆，領導統御要有效才行。「家己種一欉，恰贏看別人。」自己擁有東西，總比向人借，要看別人臉色來得好。因此想要做生意，不要在經費不足、設備不齊的情況下，就倉促開業，如果僥倖週轉的靈，應付的過去尚好，若是碰到時運差，有了緊急危難，所有錢卻都用盡了，沒有預備作為危機處理的款項，例如相同產品生產過多，供過於求，導致滯銷，無法換成資本，付清原料費的時候到了，籌不出錢，勉強挪用其他預算，員工的薪資和銷貨費又無著落了。左支右絀，補了東牆西牆倒，與別人借錢既難為情，又未必能成，屆時叫天天不應，叫地地不靈，可真後悔莫及了。「好天累積雨來糧」平時要準備不時之需。       要想組織運作得當，組織內部要有分層管理的權責系統，「頂司管下司，鋤頭管畚箕。」上司管屬下，鋤頭管畚箕。表示分層負責，各有各的職務，這與韋柏的層級管理的觀念一致，現代企業組織要處理的事務繁多，必須分工，底下的階層負責技術層次，達成組織目標，製作出產品來，依功能或職務分工之後，單位眾多，需要管理階層加以整合，其上又有決策階層，負責適應環境變遷，規劃公司未來走向，如此層次分明，指揮運作、命令與指示的下達，就方便多了。但是根據費堯動態管理學派的說法，權力的行使，命令的下達要有效，必須員工能接受才行，接受的條件，包括命令的意思能確實讓員工瞭解、員工知道這對組織是有利的，對自己也是無害的，並且，這是員工有能力達成的，所謂「押雞不成孵」，押著雞孵蛋，就好像強迫一個人去做辦不到的事，是成不了事的。這句俗話用鄉村養的家禽來比喻，既貼切又生動，而且這樣的警語是有實際上的用處的，以為一味對員工嚴厲，就可以達成組織目標，而忽略別人感受的管理者，當以此為鑑，小心要收到反效果啊！       在管理上，功績的考核要公正，這是大家都能同意的，只是種種人為的權謀，往往使這點要求變得困難，特別是用人不當，形成君子在下、小人在上的畸形現象，更使得考核發生問題，「掠水鬼塞涵孔」就是在形容：有功從上面的人加以獎賞，有過卻從下面的人懲罰。像這樣的俗語，一方面是對不公獎懲的抗議，一方面卻也把這種情形指出，表示是一種工作時經常發生的現象，然而這樣絕不是好的管理，也不會產生正面的效果，反而會讓人不願多做事，因為反正得不到功勞，不做不錯，至少不要受罰。阿德福的公平理論認為，人在工作時會參照別人的工作情形，若是別人少做，自己多做，卻得到相同或甚至更差的待遇，則會自動調整，也少做一些事，才算公平。因此，賞罰不公，或者賞的不對，罰的錯誤，將使整個組織士氣低落，有礙於組織正常發展。       好不容易貨品生產完成，要賣出了，在交易時要合乎法律程序，還要懂禮貌，切不可想我的貨品這麼好，你又需要，自然得跟我買，才不要管什麼禮數，要知道乞丐還有不吃嗟來食的，何況做生意的又不只你一家，若是過了你這個地方，還有別家的店，誰願意看你的臉色？相反地，商家應以服務的態度對待顧客，把「顧客至上」、「以客為尊」的原則記好，讓顧客有賓至如歸的感覺，受到尊重，就樂意再來，畢竟顧客來買東西，就是對商家最好的關照。有時候，顧客有些情緒性的言辭，能忍則忍，俗話說：「忍氣求財，激氣相　 」，生意人為求生意好，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。良好的服務能增加產品的價值，而惡劣的態度會使顧客不願和你買任何東西。       從以上在從事企業經營、決策、管理、銷售：：等方面，我們可以看到俗語能給我們一些建言，提醒我們面對這些不同狀況時，可以注意的原則，以及能夠採取的解決方法，雖然不可能完備，但是這些經驗累積而來的智慧，終究可以給我們一些參考。開始創業時，考慮周全很重要，做事也不可不循序漸進，「未學行，先學跑。」太過急燥，未必是好事。弄得「未點香，先打斷佛手。」成事不足，敗事有餘，則得不償失。還是一步一腳印，勤懇踏實，終有成功的一日。祝福每一個認真打拚的人，事事順心如意，平安大發財。