記憶中，我第一次和阿爸擁抱，是在二十七歲那年：：：。       那年，我和阿爸因為我的婚事陷入僵局；男友是個職業軍人，所以他反對：：：。       最後，阿爸抱著「妳要嫁伊我無贊成，但若妳堅持要嫁給伊，我也沒法度擋妳，：：：」的「消極」態度。       「伊講伊會照顧我不會讓我受苦，將來就算只賸一碗飯，伊嘛也會讓我先吃。」儘管我對阿爸的擔憂並「不以為然」，甚至認為他的反對是偏見、是為反對而反對，我仍努力的告訴阿爸：要他放心！       我堅持：要得到他「明確」的同意和祝福。       「我不要伊甲飯讓乎妳先吃，我要阮查某子這世人無煩無惱永遠有飯倘吃！」阿爸突然激動的提高了音量，嘴上叼著的菸掉落褲子上，他慌忙拍落的手抖著，紅了的眼眶：：：。       那一刻，我才真正「意會」了阿爸「我要阮查某子這世人無煩無惱永遠有飯倘吃！」這話裡包含著多少阿爸沒有說出的愛啊！       「阿爸，我知影啦！阮一定不會讓你煩惱！」淚如雨下的我撲向阿爸的懷裡，阿爸擁著我輕拍著，流下了淚：「做父母的總是希望子兒攏免受到苦，我知影咱是軟弱囝仔，伊在作兵不能日日近在妳身軀邊，阿爸是煩惱將來伊要怎樣照顧妳：：：。」阿爸所有沒有說出的愛，都在這一個擁抱裡說明白了。       經過那一次的擁抱，我和阿爸彷彿打破了「隔閡」；婚後回娘家見了面，很自然的我就會去抱抱他，孩子們看到了也會搶著要跟外公抱抱，再來跟我說：「嗯！阿公今天有很乖沒有偷抽菸喔！」阿爸幾年前就被醫師下了禁菸令，為著不被外孫們在抱抱時「抓包」，預知我要回娘家的那天，他都會乖乖的不敢「犯規」。

大哥搬去新家之後，留下一台腳踏車沒帶走，擺在門口也好幾個月了，上星期一時興起，想說利用這台單車來個周日下午的單車之旅，活動活動我因為整天待在辦公室日益癡肥的身軀。       國中學校離家較遠不能再徒步上學，所以我小學畢業之前的一項大工程就是學會騎單車。皇天不負苦心人，我苦學了三年終於是在升國中的那個暑假完成這項艱鉅的任務，但是我卻面臨一個我很難克服的窘境，上學途中要經過的那個小橋讓我每天都心驚膽跳，我學不會要怎樣在橋上跟其他單車交會，所以只好是下車走路，有次一隻小狗在我騎車過橋的時候跑來跟我爭道，害得我尖叫連連成了當時被傳誦的笑點，幸好幾個月後整修中的大橋完工了才讓我結束了那段惡夢連連的時光。       現居住家周圍沒什麼綠地，所以我騎了好大一段路去到我的大學母校，校園沒有很大但是很久沒騎單車的我卻腿軟了，氣喘吁吁的一圈繞著一圈，想盡辦法讓自己多流一些汗。假日的校園有很多愛運動的人潮，騎著單車的我或許在別人眼裡看來或許也被歸類成愛運動了人吧！想著想著就感到羞愧了起來，畢竟我並不是真正是那個族群的人啊！       單車除了是我國中三年的交通工具，也是我高中三年的唯一交通工具。小孩子多家庭很多東西都是一脈相傳，和我相差三歲的大姐國中畢業就去外地發展，我剛好小學畢業準備讀國中，自然我就成為那台車的唯一繼承人。我很寶貝那台車，雖然姐姐已經騎了三年，只是那台車畢竟承受不起太過頻繁的使用，變得很常出狀況，只好在國三那年寒假用了壓歲錢加爸爸的贊助，買了生平第一台單車。       出了校園，我沒有目標的在市區亂逛，習慣使然我看到路上有行人霸佔我的行進方向時，竟然想按喇叭，突然我發現我找不到喇叭才曉得是自己騎的是單車不是機車呢！騎單車的速度有限，不能享受馳騁的快感，但是讓自己放慢腳步卻有機會將週遭看的仔細一點。       高中三年的單車生涯並沒有因為畢業而結束，因為來到外地讀大學的我，也是仰賴單車往來學校跟住處，甚至是在中午大家都急著去美食街用餐時扮演重要角色，爭取到早一步去到餐廳點餐節省不少等待的時間。大四開始打工之後，路途的關係我無法再靠單車送我到目的地，才開始利用較為快速的機車代步，不過那時是無照駕駛，每天都是在僥倖的心態下騎車，幸好是這段期間都沒被開罰單，帳面上算是賺了不少錢吧！       我騎了整整超過一個小時，回到家約莫下午五點，天都還沒黑啊！可是我怎麼覺得家裡很暗，開了燈也沒好到那兒去，才想到是我耗費太多體力了，平常都沒運動的習慣突然一下運動量暴增，有些不堪負荷才會天昏地暗，但是汗水淋漓的感覺真好，沖澡稍作休息就神清氣爽。想想騎單車應該是現階段對我而言，比較不激烈又適合我的運動吧！現在我已經迫不及待安排這星期的單車運動了！

家穎當然是不敢告訴鳳為學即將結婚的事，雖說為學自從那次之後就沒再出現在鳳家中，連電話也都沒打過，因為光是女店員的事就忙翻他們全家了。婚宴前幾天剛好鳳在金門日報上看到為學結婚的事，氣的打電話問家穎為何知道此事卻沒告訴她，家穎只好要家駿連忙去歐厝找鳳，怕她會想不開而發生無法挽回的事。         歐厝的夜       　 金旺和美惠參加酒廠的員工旅遊而都不在，只有鳳一個人在家，難怪家穎要家駿來陪她，經過休息潛沈的家駿己經逐漸找回自信，只是尚不知要如何從新開始，先安慰受傷的鳳再談談未來。鳳一開門看到家駿就哭了起來，家駿只好陪著她耐心等她哭完，傷心的鳳邊哭邊講自己是如何對為學付出，結果是連一句話也沒講就跟別人結婚去了，不講還好，愈說眼淚更是流不停。       家駿只能安慰她說：為學不適合妳，如果勉強在一起也不會有幸福。       鳳更是生氣的大聲說：啊你早知道為什麼不告訴我呢？       家駿小聲的講道：我那時又不能給妳幸福，只能希望他可以給妳幸福，誰知道家穎講的都應驗了。       鳳忽然停止了哭聲，想了想家駿所講的話，順口就問：那你現在可以給我幸福嗎？       家駿苦笑了一下，幽幽的說：我現在是一無所有，沒錢沒工作，還不知道要如何走下一步，拿什麼東西給妳幸福啊！       鳳大聲叫了出來：你啊！你就是幸福啊，我知道了，我跟你在一起就是幸福，我就是要跟你在一起才會幸福啊！       鳳用力的握住家駿的雙手，堅定的眼神等著家駿給的答案。       這一夜兩個人都沒睡著，說著從兩個人第一次在歐厝海灘相識開始，一直到今天之前所發生的事，兩個人的心至始至終都是連在一起的，經過這些紛紛擾擾，命運捉弄了他們兩個人，只會讓他們更珍惜彼此。         愛在歐厝海灘       　 家駿在飛揚老同事的支持之下，在金門銷售和維修筆記型電腦，以家駿的能力，事實証明開店一年多以來生意愈來愈好。       

一、窮不忘道，老而能學       東漢、馬援嘗說：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」(後漢書卷二十四、馬援列傳第十四)宋、蘇東坡說：「窮不忘道，老而能學。」(蘇東坡全集卷二十九、黃州上文潞公書)他們兩人一位是武人，一位是文士，各自言志，皆恰如其分。惟東坡志在學道，境界尤高一層。       二、學者先要立志       宋、呂東萊在他所著的麗澤講義中說：「學者志不立，一經患難，愈見消沮，所以先要立志。」(宋元學案卷四十六)文公語要說：「書不記，熟讀可記。義不精，細思可精。惟志不立，直是無著力處。只如而今貪利祿而不貪道義，要作貴人而不要作好人，皆是志不立之病。」(同書卷四十四)我國古代讀書人的立志，視道義重於利祿，視作好人高於作貴人。所以能夠卓然自立，不惑不移，有守有為，雖經患難，絕不消沮。       三、性靜者可以為學       世說新語、德性篇載：「管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：『子非吾友也。』」(卷一)       宋儒程明道說：「性靜者可以為學。」(宋元學案卷十)朱子撰大學章句，於「定而後能靜，」下注「靜」字說：「靜，謂心不妄動。」又在經筵講義，注同一句同一字說：「靜，為心不外馳。」(朱子大全卷十五、講義)性靜，心不妄動，不外馳，然後可以讀書為學。以此可以判管寧、華歆二人的高下。       四、學以明心為要       李筠溪先生彌遜說：「學必明心，記問辯說其餘也。」(宋元學案卷四)陳潛室先生埴也說：「記問之學，雖博而有限，中窒故也。義理之學，至約而無窮，中明故也。」(同書卷五十九)義理之學，即是明心之學，也即是思想的學問。理學重視思想義理，理學家認為學必明心，乃為當然的事。記問辯說雖然是學問的餘事，但它卻是學問的基礎。有記問辯說的篤實工夫，義理的學問庶幾可以致廣大而極精微。       五、學然後知不足       清代詩人袁枚說：「記曰：『學然後知不足。』可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。鄂公題甘露寺云：『到此已窮千里目，誰知纔上一層樓。』方子雲偶成云：『目中自謂空千古，海外誰知有九州。』」(隨園詩話卷一)又說：「劉霞裳與余論詩曰：『天分高之人，其心必虛，肯受人譏彈。』余謂非獨詩也，鐘鼓虛故受考，笙竽虛故成音。試看諸葛武侯之集思廣益，勤求啟誨，此老是何等天分？孔子入太廟，每事問。顏子以能問於不能，以多問於寡，非謙也，天分高故心虛也。」(同書卷九)       隨園在小倉山房尺牘、答尹相國書也說：「且人之學問，惟有所歉然也，而後知不足，知不足而後能大有功。」(卷一)隨園才慧過人，但這些卻都是虛心領會、學有所得的談話。其謂天分高的人，其心必虛，尤可尋味。       六、學如富賈在博收       蘇東坡代書答梁先詩：「學如富賈在博收，仰取俯拾無遺籌。道大如天不可求，修其可見致其幽。願子篤實慎勿浮，發憤忘食樂忘憂。」(蘇東坡全集、前集卷八)宋、理學家樓鑰也說：「為學之要，務在篤實，毋溺浮華。」(宋元學案卷七十二)吳存說：「學非樂，不足言學。樂在心，心誠則樂，不然不樂。」(同書卷七十六)篤實就是誠，誠則樂學而忘憂，不知老之將至，必可充分享受自得的悅樂。       七、善學者如食雞跖       南宋詞人劉克莊說：「善學者，君齊王之食雞也，必食其跖數千而後足(跖，雞足踵。)物莫不有長，莫不有短，善學者假人之長，以補其短。宋景文自名其集曰雞跖，本此。」(後村詩話續集卷二)       按淮南子說山訓：「善學者，若齊王之食雞，必食其蹠數十而後足。」注：『蹠，雞足踵也。喻學取道眾多然後優。』(卷十六)劉氏詩話本此。學優必由博覽，不能廣博閱覽吸收，便無從致反約專精之功。

又到了一年一度的週年慶，這不但是百貨公司業者搶錢的好時機，也是精打細算的消費者不可不進場購物的時刻。百貨公司的購物經驗和夜市的殺價經驗是迥然不同的兩種樂趣，就在這裡說個明白，與大家分享。       談到台北市的百貨公司，SOGO絕對是龍頭老大，這點從川流不息的人潮可窺一二。和SOGO緣起於考上大學那年，因為高中同學不經意找到在百貨公司當臨時工讀生的機會，卻又臨時有事而請我代班，因而有了在SOGO站櫃打工一個月的經驗，親眼見識到消費者的購物實力。SOGO每天十一點開門十點打烊，當員工不到十一點還在作早自習集訓時，就可以瞧到每天都有一群死忠消費者等著上門光顧，而在一樓大門口外等著，即便非假日或那段時間並沒有特惠活動，真的很納悶那些約莫五十人左右的消費者，到底是什麼職業。       再來就是SOGO本身真是個吸錢機，當時我站的只是特價品的花車櫃，賣的是NET前身主婦商場準備出清的休閒服，很多不起眼的商品在顧客眼中簡直像不用錢似的狂買一通。每位顧客平均報帳十件衣服，忙得我焦頭爛額，假日期間絕對是從開門到打烊一刻不得閒。NET的營業經理本來是派了兩個門市小姐顧點，我只是個小小工讀生，看我得心應手又業績良好，工讀生論日計酬又不必另給業績獎金。兩周後乾脆把整個銷售點放給我去顧，還叫我自己找兩三個人來幫忙。但對我來說，日薪一千在十多年前算是很好的打工機會了。光是一個檔期站櫃下來，我就賺了二萬三千元。這是我第一次的打工經驗，也是最特別的一次。不過，一個小小的插曲是爸媽來探班，爸爸竟花了八千塊買一件西裝，讓一天只賺一千塊的我，頓時感受到SOGO的魅力無窮。後來經我分析SOGO之所以成功的理由，不只是它的地點佳，還有服務好，當初打工時SOGO樓管嚴禁我們坐著休息，不管是否是他們的員工，連臨時櫃也得穿制服，對顧客要十分親切有禮，還有一周內包換包退的服務，再加上門口與電梯小姐的歡迎光臨，讓消費者有備感尊榮的感覺。等到大學畢業，我自己晉升為消費者一族，也開始在SOGO辦張簽帳卡，好享受每月換贈品的樂趣，同時開啟了我和其他其他百貨公司的緣分。       衣蝶是一間女性百貨公司，它最大的特色在於門口有男性服務員會鞠躬說歡迎光臨，還有女性VIP廁所裡面的設備新穎與特別。除了每間廁所均有獨立洗手台之外，馬桶蓋上還裝有塑膠輸送帶，輕輕一按你就可以坐在乾淨的馬桶上如廁，不會有一般女性上廁所的所有困擾。而廁所外的化妝間，更是擺了雜誌、保濕乳液、或洗手乳免費試用。頓時也吸引了我這位消費達人的興趣，成為我的最愛。       近來我也對新光三越與美麗華產生興趣，只不過新光三越的服務真的沒有SOGO好，設備也沒有衣蝶貼心，但眾多分店與特惠商品，還有滿千送百，是它的強項。尤其到了母親節檔期要下手買保養品前，絕對是要貨比三家。例如今年五月初母親節前夕，我可是一下飛機、到了松山機場，就直接搭公車先到SOGO拿DM，再和三越站前店DM超級比一比，先花了一兩小時研究好價格與贈品，還會鉅細靡遺把整張DM看清楚，包括滿額贈、刷卡禮、截角禮、連新品發表試用品都不放過，同時領多重贈品及賺到商品抵用卷，才算的上是購物達人嘛！       百貨公司的折扣戰最主要是以化妝品為主力的兩個檔期，分別為母親節和週年慶，剛好在春秋兩季各一場。但這兩年因為不景氣所致，還增加年中慶、年終慶等，各家業者莫不絞盡腦汁推出各項優惠，除了特惠組、滿額贈、買千送百、還有抽獎活動，隨著百貨公司競爭白熱化，連汽車、房子、國外度假旅遊都來了。但深信自己沒有偏財運的我，不愛抽獎活動，況且也不像高消費族群有比較高的中獎機率會受吸引。下面舉幾個例子來分享當時自以為搶到戰利品的購物經驗。       五年前我在SOGO週年慶買到了許多特惠組，連嬌蘭眼膠都可以買到買一送一的五折價，猶記得那時候媒體也是宣稱景氣不好，但我卻在十一月的SOGO百貨裡，看到台灣消費者購物實力。光排隊進場就分成五個入口，不只是手扶梯要排半小時才能進的了大門，排電梯上樓更久，大概要等一小時，門口排隊路線已來回好幾圈，換贈品更是得排隊超過一小時以上。許多特惠組都限量組數，長開門不到半小時就銷售一空，購買當天還得排隊領號碼牌。據報載SOGO光那年週年慶檔期的營業額就高達23億，真是台北的經濟奇蹟。       記得同年底台北西區的來來百貨，不敵大型百貨的白熱化競爭而準備閉館。封館拍賣期間，我也曾去排隊以九百九十元的價格，買原價兩千多元的SKII面膜。還有和其他百貨公司有相同品牌專櫃的服飾，均下到兩折以下，也讓我荷包大失血，卻也撿到不少便宜。不過那年之後，SOGO的特惠組價格大約在七折左右，而且通常套裝組會有些不需要用的保養品，很難吸引我的興趣。       轉戰新光站前店光顧週年慶的原因在於可以買千送百，且不像衣蝶百貨有使用限制，又可以分店合併計算。加上站前店週年慶已經是十二月份，連服飾部份都開始打五折，剛好可以有最大的購物效益，加上他常有不定時的花車特價品。曾經有一年週年慶時，只花五百元就買到一件價值兩三千元的Can Two粉紅大衣，剛好回台中母校過聖誕節時，也遇上台中三越新開幕，還把台北站前店的兩百元商品抵用卷，拿到台中店買一件才一千五百元的INE舖棉外套，那是我唯一的一件該品牌服飾，紫色附圍巾的合身舖棉外套，讓我冬天總是穿著她。後來每次就算單一特價期間想買衣服，這家專櫃的外套也都得花上二千五百元左右才買的到，又是一次撿便宜經驗。       今年美麗華百樂園開幕後，再度吸引我的目光。除了摩天輪是它的招牌，免費停車場、接駁專車，還有寬敞的購物空間，以及華納威秀影城等，加上他是台北市唯一會寄DM到金門給我的百貨公司。這次週年慶回去，看上的是它的鞋區特賣，一雙淑女鞋原價2480元現在只賣一千元。一般百貨公司要這麼早就有特價鞋是很難的，尤其看上了我很難購買到的圓頭白色淑女矮跟鞋，非去一探究竟不可。SOGO被打入冷宮的主因在於現在時間有限(回家頂多兩三天)、離家遠(北投到東區，美麗華在劍潭捷運站有接駁車)、人潮擁擠、換贈品排隊很久，又爆發和國泰世華銀行認同卡爭議問題，麻煩之虞就剪卡了。       我的消費理念是賺錢的目的就是要花錢，但錢絕對要花的物超所值，更不能借錢或被銀行A錢，最討厭銀行發行現金卡害慘無知的無知的消費者綁卡債，造成社會問題。不但呆帳難以打消，卡債族自殺問題，新一代的消費者只會以債養債，沒有責任感與正確理財觀。不過，話說回來，我的購買慾望只是建立在收支平衡的價值觀上。像我這樣一個精打細算的購物達人，絕不放過百貨公司或信用卡銀行的任何贈品與特惠活動，但要我被銀行扣一分一毫的違約金或利息，那是不可能的，如果不小心忘記繳卡費而產生滯納金，我一定會打電話去跟銀行討公道或討價還價。到目前我身上有至少十張信用卡，依功能與結帳日來做消費使用，包含各百貨公司聯名卡、玫瑰園卡、匯豐信用卡(免費換華納威秀電影票及電影票優惠價) 、遠航卡(刷卡買機票有現金回饋及生日當月五折優惠)及具有現金回饋功能的安信VOGUE卡。聰明使用信用卡的話，除了可以延遲最多一個半月後付款，還可以領到許多贈品，甚至像出國刷機票的福利，紅利點數加倍、領行平安險、貴賓室的使用、商務艙升等、機場接送等，我都一一地享受到。而贈品多達兩個車輪箱的我，除了曾經在內湖高中舊愛新歡跳蚤市場上拍賣，得到金額三千多元外(且20%已捐贈仁愛基金)，凡有任何義賣活動，需要我找出商品贊助，一拿出來又是一籮筐。       不過，工作穩定後的我，開始發現存錢的重要性。其實小時候的我也很會存錢，大學畢業時已累積超過十萬。只是大學畢業開始，台北都會區有太多的誘惑，吸引著蠢蠢欲動的購物慾望。每年固定兩季在百貨公司購物之外，還有定期出國旅遊的理想，平均每年去一個國家，現在也多達十幾個國家。除了美國遊學兼美加旅遊是媽媽贊助、關島之旅是阿姨贊助，大部分都是靠自己存錢下來才能成行的。最經典的是三年半前的寒假，還在中山女高實習的我花不到兩萬元，參加雄獅旅遊、搭長榮直飛班機到巴黎、八天五夜自由行(除機票、五天住宿含早餐，還外加兩天市區觀光)，羨煞其他同學好友，封一個月只有八千塊津貼的我為「貧窮貴公主」。所以不管有錢沒錢，我總是享受人生。       算算自己也過了十年月光族的生活，雖然收支平衡，卻也身無恆產。想想這樣下去也不是辦法，尤其身處金門這個購物沙漠，剛好是存錢的好地方，如能在金門賺錢，偶爾回台北花錢，真是一舉兩得。總比在台北賺的錢少又花的錢多相對效益高。畢竟台北市真的是一個消費物價很高的城市，又是一個很難克制購物慾望的地方。連表妹月入三萬五的人，都不免花兩萬元在購物上。如果我的購物慾望難減，只好把自己放逐在偏遠地區來節慾，這也是為什麼從第一年來金門時平均兩周回台北一趟，到第二年卻能撐著一個半月才回台北的主因，因為現在我的新生活運動就是減少購物慾望，努力存養老金囉！

最近，由於較常翻閱族譜，所以有一些粗淺的發現，尤其是有關九世祖南海公的傳奇故事，更一直吸引我翻讀的目光，因為，他幾乎是我下坑派下陳氏族人九百年來的代表性人物，雖然，算起來，他逝世至今，已經六百多年了，但是我陳氏後裔，幾乎沒有人忘得了他。       在我們陳家子孫，言必稱：「我是南海公後裔」的，大有人在，可見，他的影響力之既深且遠。以下，是我這些日子來，恭讀︿浯江下坑陳氏世譜﹀及︿南海公傳﹀的一點點心得與感想，個人之所以敢不舛簡陋的公諸於世，乃是希望能因此喚起族人及有識之士的熱烈迴響，共同為還原我南海公，這一位一代忠臣一生的不凡行誼而努力，希望能取得一個拋磚引玉的研究與討論的平台。       根據︿浯江下坑陳氏世譜﹀所記載，茲將九世祖光顯(即陳顯)公的資料，抄錄如下，以饗讀者：       「陳顯，字希文，榜名顯。號南海。公，與濟公之子，大夫人趙氏、繼室趙氏。趙氏夫人生長子致淳、次子致治。繼室趙氏生三子致和、四子致祥。先妣趙氏與繼室趙氏，姐妹也。」       「南海公以禮經魁，明洪武四年辛亥(西元一三七一年)，開科經元，三任知州。死於建文難(靖難)。崇祀忠臣事實載傳中，享壽五十歲，四月念八忌諱。」       　　「葬湖前盤坑大石下，南向獬形穴。先妣趙氏，葬後塘內東坑仔向太武峰尖，繼室趙氏，葬山外土墳西南向。」       為了進一步探討關於九世祖陳顯公的事蹟，請容許我再照錄一篇陳如松先生的著作︿南海公傳﹀，以便以下的探討與推論。南海公傳  作者：陳如松(即白南公)       南海公以禮經魁。洪武四年，辛亥鄉試第四人，則明興之首科也，故南海公，裒然為一邑科名之始！       時天下初定，郡邑乏人，有詔舉人，自五名以上者，准免其會試，得註選；公遂授河南汝州知州，復調山西隰州，皆有實政，及於二州之世，尋以憂去，起復知山東德州。文皇帝奉命征右北平，廉知其能，辟為掌書記，甚信倚之；       其平燕露布文，即公所屬也，予於童時，猶及見其藏稿，今已失之矣！然亦時有所弼違，偶一日，召與弈棋，乘間進諷，遂以病告歸。       靖難初，遣錦衣使者至家召之，束帶出現，佯為就道之計，至夜，沐浴更衣，具冠再拜而死。使者以聞，上也不深責也。公長於聲律，其歸自德州時，放浪海濱，或以歌吟自娛，埒花吸草，家人莫測其所為。       葬於湖前之大石窩，石大可盈畝，葬之日，石鳴三晝夜，忽有聲如雷而裂，豈可謂金石可開者與！       公諱顯，諡希文，字光顯，南海其別號也。       予為七世從祖，而弟子員名襄者，及其正派公之孫有諱□者，以明經為縣令，亦善歌律，贊曰：予嘗至天台，聞有所謂夫者，自他逃寄湖上，尚論其世矣，而姓名不概見，何哉？嗟夫！樵夫善藏其用，重泉之下，庶幾與南海公見之，必有以相質也。       樵夫孫，建文君遺臣，聞永樂入繼大統，赴湖而死，故以祝南海公之忠貞也。       根據以上的兩篇記載，我們可以探討下列諸多耐人尋味的問題：       在下坑的陳氏宗祠中，素有一塊書寫著「開科第一」的橫匾，外人多數不知其意，今根據︿南海公傳﹀稱：「南海公以禮經魁。洪武四年辛亥(即西元1371年，南海公時年三十四歲)，鄉試第四人，則明興之首科也，故南海公，裒然為一邑科名之始！時天下初定，郡邑乏人，有詔舉人，自五名以上者，准免其會試，得註選。」       很顯然的，傳中所指稱的「一邑科名之始」，所以，才能說是︿開科第一﹀；而洪武，就是明太祖的年號，朱元璋是西元1368年至1398年在位的。       另據︿南海公傳﹀稱：「公諱顯，諡希文，字光顯，南海，其別號也。」今公之墓碑上仍刻有「南海夜臺」四個大字，唯︿金門史蹟源流﹀誤植為「南海夜域」，請作者能於再版時改正；因為「壽域」還講得通，但「夜域」則未之有聞也！       而︿幼學故事瓊林﹀也說：「夜臺」者，墳墓也。亦可為佐證。       ︿南海公傳﹀又稱：「公曾授河南汝州知州(在洪武五年，即西元1372年)，復調山西隰州(在洪武八年，即西元1375年)，皆有實政及於二州之世，尋以憂去(丁父母憂否？待考證！)，起復知山東德州(在洪武十二年，即西元1379年)。此即所謂的「三任知州」也。       據此一文獻，又知：「文皇帝(即明成祖朱棣的諡號)奉命征右北平，廉知其能，辟為掌書記，甚信倚之；其︿平燕露布文﹀，即公所屬也，予於童時，猶及見其藏稿，今已失之矣！」       「然亦時有所弼違，偶一日，召與弈棋，乘間進諷，遂以病告歸。靖難初(靖難期間：西元1399年－1402年)，遣錦衣使者至家召之，束帶(收拾行李)出現，佯為就道之計，至夜，沐浴更衣，具冠再拜而死。使者以聞，上也不深責也。」       可見後來的清朝雍正皇帝所頒賜的「忠臣」匾，實在是為了表彰陳顯公「忠臣不事二主」的勇氣與決心。       據此，復知：「公葬於湖前之大石窩(其附近風水俗稱：「騷蟳、趕豗、入海」)，石大可盈畝，葬之日，石鳴三晝夜，忽有聲如雷而裂，豈可謂金石可開者與！」今下坑陳氏宗祠裡，仍留有一︿志鏗金石﹀匾額，即記其事。       另者，根據︿浯江下坑陳氏世譜﹀的記載，我們來探討下列各個有趣的問題：       根據推論，南海公生於西元1338年(即元朝至元4年，戊寅)，卒於西元1403年(即明朝永樂元年，癸未)農曆四月廿八日，享年應為六十六歲。唯如根據︿浯江下坑陳世氏譜﹀所記載：公「享年五十」，疑有訛誤。       另者，南海公是開基下坑鄉始祖六郎公的九世孫，他也是分居小徑村、東洲村、山外村等陳姓的共同祖先。南海公的長子名叫致淳，他在明朝永樂十年(即西元1412年)分居小徑。換句話說，在593年前，小徑村即有南海公的後裔了。       南海公的四子名叫致祥，他在明朝永樂十六年(即西元1418年)分居山外。也就是說，在587年前，山外村即有南海公的後裔了。南海公有一孫子叫做泰猷(即致治公之長子)，據我推論：他應當在明朝永樂十六年(即西元1418年)左右，遷徙到東洲居住。這就是說，在593年前左右，東洲即有南海公的後裔，在這裡居住了。       如以南海公的生辰年代西元1338年，往前推八個世代，而每個世代，我們以三十年做一個平均數，則可得兩百四十年，換句話說，早在西元1098年左右，下坑即已設村了，如此算來，小小的一個下坑村，距今已有907年左右的悠久歷史了，這真是下坑人的驕傲。       我們如以六郎公派下的字行(俗稱輩分)及繁衍情形來看：一個世代，我們以三十年來計算，我是陳家的第二十九世代子孫，我兒子是第三十世代，那麼，下坑村已存在900年左右，也正符合或接近我們的推論與假設了。       有關南海公的歷史傳奇很多，但最為人津津樂道的就是下面這一則：       陳顯公出殯的那一天，原先已擇好墓地，天氣也不惡，可是不知怎地，在出殯行列行進中，忽然颳起一陣強風，將孝子所持的幡旗高高吹起，幡旗隨著這一陣風，飄啊飄的，並在后園村前濱海處的一塊巨石前落下，待喪家請教風水師，仔細勘查過幡旗掉落處之後，即詢問陳顯公之妻：「欲向前或退後歸葬先生？」陳顯公之妻忙問：「向前或退後歸葬，有何不同？」風水師答以：「進前三宰相，退後萬人(一說「年」)丁。」陳顯公之妻，因感慨先生生前，雖貴為五品知州，但家中卻常年一貧如洗，當下，即作出退後歸葬先生的決定，當棺木退至巨石前而下葬時，巨石竟為之應聲裂開，並且一分為二，巨石且為之連續鳴叫三日乃止。       南海公到底是「吞金」或「吞鋟」自盡的，幾百年來，族中父老也眾說紛紜，但如果我們從「陳顯公之妻，因感慨先生生前，雖貴為五品知州，但家中卻常年一貧如洗」的傳說推論：       如係「吞金」自盡，恐陳顯公家所力有未逮，試想，一個連日常生活所需都成問題的家庭，那有金子可以吞服？而「鋟」者，乃孔雀血也，是一種含有劇毒的東西；是以，「南海公是吞鋟自盡」的結論，比較貼近陳家當年的生活環境與時代背景，也比較有可能準備。       如果這個推論是正確的，那麼當時，陳顯公想必已抱定必死的決心了。       「哲人日已遠，典型在夙昔」，儘管南海公已逝世六百多年了，但是他偉大的人格風範，仍然長存陳氏後代子孫的腦海裡，永遠奉為圭臬，允為他們立身行道的最高準則與不二法門。

過了許久，家駿打電話給飛揚公司的會計部門，詢問了目前所欠的貨款和未兌現的支票等金額，從銀行調回的帳務資料，扣除公司目前的存貨，一共欠飛揚公司五十萬，加上未付的員工薪水和其他應付的帳款，要準備將近百萬的現金才能把債還清。         美茹建議家駿把店收掉，告訴飛揚實情，支票就先讓它跳票，頂多幾年不要用就是了，安置好員工，再來想法子解決債務問題。家駿同意了美茹的建議，告知了該通知的人。當晚跟美茹吃飯時，美茹告訴家駿自己和泰成去香港的事，即使沒發生今天的事，早晚會讓家駿知道，家駿說自己了解兩個人的陌生感並不是一兩天的事，債務的事會自己想法子處理。         家駿的父親       　 土生和麗玲沒想到是在這種情形下到台北來找家駿，並沒有任何的責怪與不悅，在了解家駿的情形之後，把所有的積蓄計算之後，剛好湊足一百萬，家駿也告知和美茹分手的事。土生要家駿把事情處理完畢後，先不要去工作，回金門休息一陣子再講。一向堅強的家駿痛哭失聲，哭的是和美茹的愛經不起考驗，哭的是如此信任的學長竟會出賣了自己，還要父親幫忙收拾殘局。       家駿回到金門，失落的他足不出戶，家穎也只能拍拍他的肩膀，要他一起去歐厝找鳳，去海邊走走散散心，離上次三人去歐厝海灘已是十年前了，只有家穎仍是開心不已，鳳是為了感情，家駿則是失戀加事業挫敗而兩人都心事重重，但是在海的懷抱中，好像有了指引，對於未來有了方向，只是不知何時會有解決的答案產生。         為學婚禮       　 祖澤家中收到了為學的喜帖，新娘是祖澤的親戚，據說新娘是為學家中銀樓新來的女店員，在鳳跟為學攤牌之後，為學每天都喝的不醉不歸，恰巧那天女店員看到為學踉蹌的喝醉回家，就好心的送他上樓，剛好為學的父母都不在家，一時藉酒裝瘋，強暴了女店員，她心有不甘，當天去醫院檢驗並報警備案，因為她未滿十八歲，她的父母堅持要告為學到底，而為學辯稱是受了女店員的勾引。一場羅生門鬧的全金門皆知，為了平息紛爭，雙方家長達成和解以結婚收尾。女店員長的是年輕貌美，也想乘機撈些好處，為學則是愛好美色，在無法娶回鳳的情形下，反而是各取所需，只不過女店員天性精明能幹，不似鳳的溫柔賢淑，正好制住了為學的花心，也算是一物剋一物吧。       

  玩笑       有時候，往事會一幕幕浮起，就像小時候吹的泡泡，輕柔安靜的從吸管中飄出，在陽光下閃爍，或者消失。       那是青澀年代，在童年與成長交接的剎那，什麼都不懂，不懂虛偽、不懂心計，只懂笑，把最真誠的靈魂擺在嘴角邊蕩漾；只懂陽光，把最燦爛的年華用生命揮灑。就如上課時，你總不被鐘聲束縛，老師在台上上得口沫橫飛，你卻在書上畫著一個個滑稽的人、逗趣的物，或偷偷說個笑話，扮著鬼臉，常逗得我們笑彎了腰，更把老師惹得莫名其妙，那是用笑聲和陽光裝飾的年代。       那時的你只是個好表現，好出風頭的人，只是不愛唸書，不愛寫功課，但是心地純良啊！也只有善良的人，才會帶給身邊的人這麼多歡樂。只是，如今聽聞中的你，卻已失去唸書時那份愛讓人發笑的本領，反讓人皺眉，讓父母搖頭，讓朋友洩氣，這當中，到底哪裡出了差錯？這十幾年中，你遇到了什麼事？在哪一個關口，你走偏了？這轉變，絕不是一百八十度的大逆轉，而是一步步一度度的偏移。結果，我們的距離越來越遙遠了，這一次，你把自己的生命變成一個大玩笑，只是這一次，我們再也笑不出來！       笑後的嘴角終讓哀傷的眉毛來收拾。         雨天的感覺       　 從小，就喜歡雨天。其實，照理說，小孩子應該是討厭雨天的，因為只能待在家中，就像某廣告藥中的小孩嘟著嘴，望著窗外說：「我感冒了，媽媽不讓我出去玩。」那般地委屈。但對於有四個弟妹的我，在家裡一樣能玩得痛快。那時，關於雨天的樂趣是多的：當天空烏雲密佈的時候，就會聽到媽媽吆喝著我們趕快收衣服的吼聲，我總和雨勢比快，在衣服被淋成落湯雞前，趕快搶救他們，就像是搶救溺水小孩的救生員那般英勇。雨後，泥土路上到處可見的小水漥、小水溝裡奔流的雨水，就是我們紙帆船大展身手的場所了。有一次還因偷跑到學校外的大水溝玩紙船，而被操心的老師罰站。天晴時，運氣好的話，就會看見跨天的彩虹，那時，天真以為彩虹是到達天上的梯子，所以總以夸父追日的精神，往彩虹的盡頭狂奔。但彩虹總是消逝的比我們的腳步快，大口喘氣後，仍然誇下海口地發誓下一次一定要跑贏彩虹，故更期待雨天的降臨。       另一方面，不知為什麼，隱隱約約也覺得雨天能給我一種安心感。關上窗戶，聽著窗外淅瀝瀝的雨聲，就像是天使下凡報信的佳音。嚎啕大雨下，做生意的爸爸比較不會出去買貨。而平常寫完功課就做「鳥獸散」各自尋找玩伴的我及弟妹也會乖乖的待在家中，爸爸媽媽聊著天，我和弟妹玩著遊戲，或下象棋或玩猜謎，一家人聚在一起，就覺得很安全很幸福。       年紀漸長，讀了點詩詞，卻上了多愁善感的當。一點點的委屈，就鑽牛角尖，越鑽越深，越深越無法自拔，眼淚只好往肚子裡吞，總覺得心事無人知。恰逢一場大雨，幫我宣洩情緒，故覺雨是唯一知心者，點點的雨滴是句句的安慰，開始惜雨，珍惜這段焦孟之情，也覺得天地萬物中，雨最有感情。       所以後來，對雨鋪成心事倒成了習慣。展紙磨墨，端做桌前，落筆，彷彿又聽到雨聲淅瀝，一種莫名的幸福與安心感隨之而來。       雨，不知何時已深植心中！

「人心不足」與「人心不古」都是「蛇吞象」這句俗語話的前提，但是，面對這句話所要表達的意涵與警示的啟發，卻讓我在疑惑中呆想了好久，滿腦子總是在「怎麼可能」？「怎麼可能」中打轉，蛇喜歡吞別種動物是出名的，吞雞、吞兔、吞鼠有之，什麼不好吞，去吞軀體大牠不上千也好幾百倍的「象」，真是欺侮忠厚的，異想天開，妄想症瘋狂發作，實在比誇張還誇張，比離譜還離譜，對我這一號思維頇慢，反應遲頓，無學無問，無知無識，頭呆腦痴，缺少見聞的鄉巴佬，豈是「百思不解」而已，簡直難解到「無解」，摳摳腦殼，搖搖頭，甩了，何必消耗自己珍貴的「細胞」。       有一個秋的午后，與「柳梅居士」不期而遇，是相交半世紀的「舊識」(不敢高攀為「知交」)兼「新知」(新近才突然驚悉的「塵世高人」)，力邀駕臨窩居「湖山書室」一敘，想起「增廣昔時賢文」所告誡的「客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是痴人」，連忙請「上坐」，「上好茶」，又煩請內人權湊小菜三兩樣，高粱是「通海」的，加上家鄉道地的「水煮花生」，小聚兼小酌，才免失禮又失敬，口中喃喃「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。」居士有點不耐煩地說，別假斯文了，連杜工部的「客至」都搬出來了，我應說，今天該把後兩句改為「肯與居士相對飲，路上呼取盡餘杯。」居士高聲說「有福呣知通惜，陳高勝過舊醅」。當年在金門中學西側舊宿舍陪「姚雁君老師」喝兩杯的時候，不也是只有花生與瓜子嗎，我們已滿足了。(姚師不是我們的授業座師，但我們都尊如老師)，我連忙知罪受教，三杯後即虔誠以「人心不足蛇吞象」請求開示。       居士的第一反應是「可能，當然可能！」我仍是一頭霧煞煞，他又補了一句「可能極了，你以為先民所留的俗語話是說假的呀，虧你活過了花甲。」我連聲「是是」，依舊惘然，茫然如故。居士知道我還沒領悟，笑著問我一次可以喝一瓶高粱嗎？我說不可能，兩次呢，我也說不可能，三次呢？難！四次呢，勉強，五次呢，輕鬆愉快！居士滿意地說，「不就得了，蛇吞象不也是輕鬆愉快！」我又摳摳頭，還是「有聽沒有懂」，好像有被「戲弄」的感覺，我說我知道你是「塵世高人」，不要吞吞吐吐，掩掩遮遮。居士不以為忤，笑道，我是「坦誠」得近乎「袒裎」，你還怨我，記得「立體電影時代」戴著專用的眼鏡看那部「螞蟻雄兵」嗎？我說，記得呀，印象非常深刻呢，尤其螞蟻結群在搬運動物屍體，是既恐怖又生動，居士滿意地說是「震動」又「感動」，蟻族能，蛇類又何不能？我才恍然「懂」了，原來如此，又似乎被愚弄了，居士說，蛇是不是「吞」得了象，答案你早已自己說出來了，還裝糊塗。我連乾兩杯，不客氣又惱羞成怒地責備說，「你好奸呀」，原來從我的話套答案，居士毫不在意，道貌岸然地說，人的聰明才智原是沒什麼高低軒輊，只是悟得先後快慢而已，我心悅誠服地肅立鞠躬致敬，酌滿一杯掬誠獻敬。       居士平和又平靜地化解我心中對「蛇象」在完全不對稱的平台上所以會遭到看似弱者一方的侵噬，完全是野心的擴張，這句俗語話重點不是顯示蛇象實際交鋒纏鬥的實況，而是投射在心欲望無窮盡的提昇衍生醜惡的一面。在經濟學最初的拆論，就基於人的無窮欲望，因為資源的有限得不到滿足，才有許許多多的經濟行為搶奪原本就稀少不足的資源，所以就有衝突、對立、鬥爭，甚至發生血腥的場景。而人心之所以不足，就是欲望的「滿足量」永遠趕不上新的「滋生量」。大多數人都覺得生活好還要更好，職務高還要更高，權力大還要更大，財富多還要更多，工作輕還要更輕，升遷快還要更快，責任小還要更小，諸如此類，林林總總，何止五彩繽紛，簡直嘆為觀止。我們常聽老輩的在評論，某人「心肝狠到那豬母肚」，某人「心肝大到那王莽」，生動又傳神。為什麼人心會一直不足，就因為「不知足」、「不安份」，「四兩竹允仔家己勿會曉除」，自己的能量，自己的能耐，自己的能力，不知道自己「掂一掂」。社會會紛擾，世界會動亂，金融會波動，經濟會衰退，石油會危機，幾乎都起因於人心常不足。多年前每逢過年都要書寫春聯，就曾寫下：「平安即是家門福，知足正如富貴春」，橫批是「清貧自在」。我內心在告訴自己，「高人高人」，「敬服敬服」，嘴邊還是虧一下，笑他是套現成的，那知他豪氣出現，舉杯一口而盡，神定氣閒地點頭表示同意，卻說是天下文章原是一大抄，稍微套用一下，何傷大雅。       我陪了一杯，乘機奉承似地說居士可以去「開壇」講道，傳善言，揚善事，渡引芸芸信眾，豈不是大功德，那知他不為所動，搖頭說我是在誘他去造業，他正經八百地表示，不自量力自行套用「居士」之名以「自抬身價」，已經跡近「招搖」了，再去開什壇，播什麼道，萬一善言傳成「惡言」，善事揚成「壞事」，那不是道道地地十足的「撞騙」嗎？害人，害人，十八層地獄那裡夠用，枉費我們五十年的老交情！所責甚是，肅然接受教正，不然我們的居士假如也「食碗內，看碗外」，暗使「內神通外鬼」，用大挪移也來「五鬼搬運」、「化整為零」、「蟲蛀蠶食」那與「人心不足蛇吞象」何異。

─兼悼喜愛「作對」的馬鶴凌先生         馬鶴凌老先生，老當益壯，奔馳過七甲子的關隘後，留下個不設治喪委員會、不發訃聞、不公祭、不收花籃和奠儀的儉德風範，瀟灑地走了。       鶴老一生心力，都貢獻給他所愛的黨國了。然因他久歷副職，一般大眾多無緣識荊，直至七年前，他的愛子英九先生當選台北市長，他這才「一舉成名天下知」。不過，我算幸運，十八年前，就對鶴老不陌生了。       十八年前的民國七十六年六月二十一日，胡璉將軍逝世十週年的前夕，胡將軍生前的親友、故舊、和部屬、學生等數百人，假台北國軍英雄館中正廳舉行追思會。當時，會場上唯一的佈置，只有講台上懸掛的一副署名「馬鶴凌撰並書」的對聯，文曰：       旋乾轉坤，金門血戰如淝水       輕裘緩帶，儒將風流即峴山       這副對子，上聯用謝安「淝水之戰」的故事，讚美胡將軍的「古寧頭大捷」；下聯用羊祜守襄陽，勤政愛民，常偕僚屬輕裘緩帶登峴山論兵，羊祜他調後，襄陽父老在峴山立了一塊「墜淚碑」用為紀念的故事，美譽胡將軍在金門贏得「恩主公」的美名，忝為「系出東山」及「胡氏門生」的我，讀後大為感動。於是，做了一篇︿淝水峴山古寧頭──試釋馬鶴凌先生追思伯公聯﹀，刊於「怒潮」同學自辦的︽怒潮簡訊︾第三期。當時，有位汪學長任職中央黨部，便送請鶴老批閱。據汪學長電告，鶴老很是高興，並說要找個時間聚聚。我一時受寵若驚，欣喜莫名，嗣因鶴老繁忙，便失去了一次親聆教誨的難得機會，但鶴老的大名，從此不忘。       民國八十八年冬季某日，新詩學會新任理監事一行，假羅斯福路南門市場對面的「天然台」餐會，不意又讀到鶴老於民國七十四年仲秋，為店東同鄉彭雲高先生手創「天然台」大廈落成酒會所做的賀聯：       天涯雲路騰鹽驥       台海高樓煮相醇       這是一副雙嵌聯，既嵌了樓名「天(然)台」，又嵌了人名「雲高」，在內容方面，「鹽驥」二字眼熟。因我在族譜(家傳)中見過「鹽車驥服，枉淚大行」的句子。經鑽研，始知出自︽戰國策‧楚策︾，意為用千里馬去拉鹽車上大行山，勞而無功，絃外之音是蹧蹋人才。至於「相醇」，經窮鑽苦研，終於在︽詩韻集成，詞林典腋‧酒︾中，找到「曹相飲醇」四字。再追本探源，乃知典出︽史記‧曹相國世家︾。原來，曹參繼蕭何為相後，尊「黃老」的「清淨無為」為本，一切規範照舊。因此，常有人想進言興革。曹參則每以醇酒佳餚殷勤伺候，不讓他們有開口的機會，終使一個個扶醉而去。惠帝問其故，曹參答以「高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？」以此引申，百姓歷經秦朝暴政，四方起兵，楚漢相爭，削平內亂等連連災禍，需要一段時間的休養生息，何須東改西革，勞民傷財？所以，「蕭規曹隨」，在當時是有其正面意義的。       鶴老以「鹽驥」喻彭先生，固可想見彭先生前半生的際遇，但也應是鶴老的寄慨。而「煮相醇」自然是寫彭先生的創業，且有預祝嘉賓如雲，不醉無歸之意，雖然，這兩個典故較冷，但也可看出鶴老在國學上的博通精深。       鶴老仙逝的次日，報上披露了他一副祝賀愛子五十初度的嵌名聯：       英略振南都，百歲功名才一半       九經行大道，八年德業應千秋       這副賀聯，描繪出鶴老對當選連任台北市長的愛子的誇耀與期許。聯中的「南都」，原指明朝的「南京」，今借指首都台北市。「九經」指易、詩、書、春秋左傳、禮記、周禮、孝經、及論語，孟子等(也有別說)，「百歲」句，雖是借用康有為賀吳佩孚的「牧野鷹揚，百歲功名才一半；洛陽虎踞，八方風雨會中州」，但也寫實、傳神。       鶴老火化日，晚報又報導了刻在他骨灰罈上的對聯：       化獨漸統，全面振興中國       協強扶弱，一起邁向大同       這副對聯，是他後半生的理想所在，也是他的遺願。但聯語平白如話，別是一種功夫。       鶴老是湖南人，「左公柳」搖曳西北大漠時，有「湖湘子弟滿天山」的美譽。政府播遷來台時，也頗有「湖南子弟滿蓬萊」的盛況。如趙恆易心、唐縱、袁守謙、黃杰、李元簇、宋諤、宋達、曹聖芬、蕭自誠、鄧文儀、謝冰瑩、尹俊、王又曾、以及其他黃埔將校，各業人才，數不勝數，無一不對這塊土地獻身獻力，鶴老也是其中之一。雖然，鶴老不在保國衛民，振興經濟的行列中，但他生活簡樸，持家謹嚴，教子教女有方，尤其對身後事的「四不」遺言，更可為後世的典範，至於他對統獨及兩岸政治現實的陳述，儘管有人不以為然，但他已勇於向對岸領導階層呼籲「以高度同胞愛善待台灣人民」(見十一月五日中副鄭竹園先生︿鶴鳴九霄，凌雲壯志﹀)。或說，這也是另一種的「騾子脾氣」，且有其可愛的一面。       談起湖南騾子，又想起「無湘不成軍」的諺語，可以說，允文允武的湖南人所在多有。曾國藩、胡林翼、左宗棠諸家，固無論矣。即前舉趙恆易心、黃杰、鄧文儀、謝冰瑩：：：等，都是「雙槍手」(筆和槍)。他如左曙萍、金軍、和更晚的劉菲、余興漢、及馳名兩岸三地的洛夫、向明，也無一不是「雙槍俠」。如若論國學根柢及詩詞對聯的創作，與乎對政治事務的參與程度，鶴老則又在冰瑩先生以下諸人之上。據鄭竹園先生說，鶴老已結集的詩詞有八百多首，佳作連篇(見鄭先生︿鶴﹀文)，他卻一直未以詩詞鳴於當世。所謂「名豈文章著」？杜甫有此千載外的知音同志，又當含笑一次，而他之喜愛「作對」，應也不讓紀昀。       夢斷瀟湘六十年的「鹽驥」累了，骨灰罈上的餘音，何異放翁當年的心事？雖然白骨無緣伴母眠，可喜青松有地騰雲起。想來應有「家祭欣然告乃翁」的一天。鶴老，您輕鬆地走吧，「若到江南趕上春，千萬和春住！」(中華民國九十四年十一月七日鶴老火化後第三天)