岳家在沙美東店都有房舍，每次偕妻回金門，我總喜歡住東店。因為長年客居地狹人稠的台灣，耳朵裝滿公路上風馳電掣汽、機車的馬達聲，電視機、錄放影機鬧翻天的吼喊聲，小販沿街高分貝的叫賣聲，一年到頭耳根子都難得清閒，我要利用東店的寧靜，讓耳朵獲得短暫的休息。另外，百齡嵩壽的老岳母住東店，我好就近多陪侍她老人家。       東店位在島的東端，她躲藏在環島東路的深處，陽宅背後的叢林裡，在金門來說，算是一個小小的村落，在一般地圖上還看不見她的芳蹤。距村一、二百公尺有間安瀾國小，村裡四、五戶燕尾、馬背的古厝參差著三幢西式洋樓。村中之人，多是黃髮垂髫，村中之屋，多已人去樓空。內弟庭院前一厝二層樓的現代化別墅，房主黃先生遠在台北工作，房子委託內弟替他看管，我每次回金門就借住在那間別墅裡，獨享其屋。       一向習慣早起，每天黎明，東方微露曙光，大地還未甦醒，我就徘徊環村小徑，這時靜得像一座古剎的東店，除了我在水泥路上窸窣的跫音，就是出自密密樹林裡的天籟歌聲─啁啾悅耳的鳥鳴！       「咯哥咯！咯哥咯！」這是斑鳩的叫聲，聽這種鳥叫，我有如聽到鄉音，最感親切，因為牠在我家鄉貴州也很普遍，就是在我現居的社區公園裡，偶而也會看見牠的影子，聽見牠的聲音，牠的長相；灰褐色的羽毛，身裁矮矮胖胖，圍著珠項圈的頸脖子常常一伸一縮，好像在偷窺別人的秘密。牠不大會躲避人們，但牠只要發現比牠弱小的族群在覓食，就會像戰鬥機似的俯衝下來搶奪別人的食物，成為強霸。在東店，斑鳩可能是最多的鳥類；「咯哥咯！咯哥咯！」之聲此起彼落、相互應和，猶如在演奏一首合唱曲！       「嘰咕！嘰咕！」我不經意在一棵初吐嫩芽的樹枝上發現一對小鳥，頭髮黑黑的，體態俊俏修長，從頭顱、翼背到尾端，都是熨貼的黑錦緞剪裁，最凸顯的是屁股上翹著一根長尾巴，就像滿清官員帽飾後面的翎毛。全身彩羽繽紛，姿態千嬌百媚。牠倆優游的沐浴在朝陽初昇的晨曦裡，忙不迭地在枝椏裡上下跳動，愉快親暱的唱著「關關雎鳩」的戀歌，煞是逗趣，牠們好像無視於我的存在，我也就毫不客氣的佇立著盡情觀賞牠倆弄情的遊戲。只可惜的是；我不認識牠們，無法叫出牠們的芳名，當然牠們也不會認識我。不過，彼此認不認識都沒有關係，「好鳥枝頭亦朋友」，就讓我們做個萍水相逢的朋友吧！       「咕咕！咕咕！」高亢的聲音從遙遠茂林中傳來，只能聞其聲，不能見其影，也不知牠老兄是何方神聖？       走著！走著！倏忽從一片雜草叢中鑽出一隻野雞，銅赤色的羽毛，肥胖的身軀，細長的尾巴，兩隻腳走起來如跑百米，擅走而不大擅飛。牠大概受我這個不速之客的干擾，看見了我，回頭就跑，匆忙中還掉下一枝輕柔的羽毛，這種鳥俗名野雞，我家鄉叫牠金雞，金門國家公園管理處遊客中心陳列室裡有牠的標本，正式學名叫環頸雉，也稱雉，是金門的原住民─留鳥。       東店環村都是蒼翠樹林，遠離喧囂，幽雅靜謐，鳥兒們喜歡在這裡棲息築巢，記得田園詩人陶淵明曾在一首詩裡說：「繞屋樹扶疏，眾鳥欣有託」。東店四周茂密叢林，使「眾鳥欣有託」，可以「處處聞啼鳥」，所以，東店早晨聽宛囀悅耳的鳥聲，是我在金門每天最美好的享受！

摩崖石刻是指雕刻在自然實體山崖石壁上的文字，如廈門鼓浪嶼明丁一中題鐫的「鼓浪洞天」、金門南盤山明抗倭名將俞大猷題鐫的「虛江嘯臥」碣群、同安豪嶺山明代蔡復一夫人祖父李春芳遊慈雲巖的詩刻、廈門青礁慈濟宮山上勸人「把心放下」的「心」字石刻等。摩崖石刻有題字、題詞或題詩，長者幾百字，短者僅一字，內容多為記勝、記遊或記事，也有官府的文告，如苧溪許莊「憲奉」石刻是清代福建院司道裁決同安山地糾紛的告示。這些石刻溶詩詞、書法、刻石為一體，是彌足珍貴的藝術品，既有研究歷史的文物價值，又有陶冶情趣的欣賞價值。       同安歷史悠久，人文薈萃，歷代名人題刻豐富多彩。隋唐時期，同安建有大輪山梵天寺(原名興教寺)、同山梅山寺、鳳山天興寺、桐山明覺院、西山白雲巖、豪山聖果院等佛教寺宇。這些名山古剎，山石嶙峋，為前來遊樂禮佛文人墨客、達官貴人提供了良好的「紙張」，因而各地有寺廟的石刻尤多。現在同安境內的歷代摩崖石刻，根據地方志書記載及筆者多年的田野調查，大約有六十多處，但由於種種原因已經毀壞過半。如宋代大輪山的「瞻亭」、「極目」、「大輪山」、「戰龍松」、「偃月臺」、「寒竹風松」、梅山的「大同」，孤卿山的「騰紫峰」，蓮花山的「留心湖」，望雲山的「望雲」等朱熹題刻。小嶝宋代邱葵的「局」(上刻「萬機分子路，一局笑顏回」)「釣石」題刻。小盈嶺同安士民送別朱熹的「扳袁石」，東橋頭明代蔡復一夫人外祖父劉存德的「東  清流」、「友石之居」，豪嶺山明代兗州知府康爾韞的「枕石  流」，馬巷何厝明代刑部侍郎洪朝選的「石鼓詩」，龍窟東海中宋少帝登踩的「御踏石」，洪厝石帽山的「海濤山湧」，馬豆清代的「玉花泉」，桐嶼山民國年間同安縣長黃元秀的「禁示」：：：這些摩崖石刻，皆因炸石而蕩然無存，文物古跡，毀於一旦，再造不能，令人歎惜。       現在全區幸存的摩崖石刻有二十餘處，多為宋、明、清時期遺留的墨寶，是當今發展觀光旅遊的風景資源之一。茲擇其要者略作介紹，以饗讀者。       一、梅山「同山」石字       在大同鎮梅山寺後三十米處的巖壁上。梅山古名同山，是西晉太康三年(二八二年)命名「同安」的依據，隋時建有梅山寺。石字所在石壁高四‧六米，寬十米，朱熹以硃砂楷書橫寫「同山」二字，每字高○‧九米，寬○‧六五米，兩字相距一‧一五米，一九八四年公佈為同安縣文物保護單位。       朱熹(一一三○│一二○○)字元晦，號晦庵，祖籍安徽婺源(今屬江西)，生於福建尤溪，紹興十八年(一一四八年)進士，二十一年授官同安縣主簿，二十三年蒞任，是宋代著名理學家。他卒後於嘉定元年(一二○八年)十月詔賜諡「文」，故世稱「朱文公」，紹定三年(一二三○年)九月改封「徽國公」，同安香山「徽國文公祠」即是紀念朱熹的建築物。       二、東溪「弁石臺」石刻       在大同鎮東溪太師橋(東橋)溪中一天然石上。該石如，為夏天乘涼之勝，南宋紹興二十三年(一一五三年)朱熹任同安縣主簿時，常乘月色到東橋遊玩並賦有︽雨霽步東橋玩月詩︾一首：「空山看雨罷，微步喜新涼。月出澄餘景，川明發素光。星河方耿耿，雲樹轉蒼蒼。晤語逢清夜，茲懷殊朱未央」。朱熹遊興未盡，又在溪中石上橫鐫「弁石臺」三字，每字高○‧二八米，寬○‧二四米，後人又鐫「紫陽舊遊」四字隸書其上。明邑人劉汝楠憑弔朱子遺跡時，作︽東橋尋朱子舊遊詩︾一首：「晦翁作簿同安日，微步閒吟向碧溪。泗水尋芳曾識面，東橋玩月更留題。瞻亭(朱子在大輪山的題刻)路遠高山迴，弁石臺空古樹低。風景不殊陳跡在，寒雲汀草使人迷」。清童肯堂︽弁石臺詩︾中也有「巨石如臺萬古傳」、「晦翁墨跡留橋畔」的詩句。東橋因北宋清源軍節度使留從效創建而又名「太師橋」，該石刻現被泥沙淹沒。東橋頭五甲村民劉氏，堂號「橋東」，清末十三世劉有義出居金門古坑社。       三、南門金車石刻       在大同鎮南門橋下二巨石上。兩石雄鎮水中，水漫時項部似龜，故俗稱「金龜」。南側一石高五‧五米，長十六米，逆水石面橫鐫楷書「中流砥柱」四字，每字高○‧三八米，寬○‧四五米，上款漫漶，下款署「東明道人立」，康熙版︽同安縣誌︾載字為朱文公題。「東明道人」即李春芳，字實夫，號東明，同安驛路人，明嘉靖二十九年(一五五○年)進士，廣東潮州知府，著有︽白鶴山存稿︾，其孫女適五省經略蔡復一。       北側一石高三‧五米，寬十五米，橫鐫隸書「逝者如斯」，每字高○‧三八米，寬○‧四米，沒有款識。上端自右至左有「砥柱」、「努力」及條橋記事石刻，為民國十九年重修南薰橋(即南門橋)主事建設局長王卓生(谷青)所題刻。「金車石」與毗鄰的「銅魚石」為同安古城文明的標誌，故這些石刻於一九八八年被同安縣人民政府列為文物保護單位。       四、澳頭「鼇石」石刻       在新店鎮澳頭村西蘇氏祠堂左邊一如鼇形石上。石高三米，寬六米，橫鐫楷書「鼇石」二字，每字高○‧七四米，寬○‧五三米，上款書「道光癸卯」，下款署「蘇廷玉書」。蘇廷玉(一七八二│一八五二)字韞山，號　鼇石，新店澳頭人，清嘉慶十九年(一八一四年)進士，累官至四川總督加兵部侍郎，歸籍後在福州五虎門訓練勁旅抗禦英夷，著有︽亦佳室詩文抄︾、︽從政雜錄︾等書。       「鼇石」之東約三百米處臨海一巖石，高五米，寬八‧五米，蘇廷玉同時又橫鐫楷書「超曠」二字，每字高○‧四五米，寬○‧四八米。兩處石刻表現蘇廷玉剛毅、豁達的生平氣質。       五、雪山巖龍門橋石刻       在五顯鎮雪山巖南五百米處的龍門橋旁，石高四米，寬二米，豎刻楷書「城東職員黃文彩建造／龍門橋重修山道碑記」，每字高○‧二一米，寬○‧一五米，下款書「道光七年歲次丁亥桂月穀旦勒」。橋為三墩二孔，每孔橫跨三條石板，一九九七年被山洪沖垮，現橋面為水泥製板，是通往明季布衣黃文照讀書處│雪山巖的山澗小橋。       六、蓮花山「太華巖」石刻       在蓮花鎮後埔村西北二公里處的蓮花山中，巖石高七‧五米，寬十一米，上豎刻楷書「太華巖」三字，每字高一米，寬○‧七九米，宋朱熹遊蓮花山時題鐫，取華嶽蓮花之義。石下有洞，深三‧三米，寬三‧五米，高二米。石刻之北有寺，已廢，僅存三進式基址及佛座、石柱、柱珠等部件。       晉江倪鴻範(清康熙五十年武舉人，任福建和浙江等處提督)遊太華巖時寫有︽太華巖︾一詩：「傑構華巖壓眾峰，崚 　攢簇似芙蓉。蒼崖嶮巇泉千尺，石嶝縈紆路幾重。谷口頻看青障拱，山腰時有白雲封。為憐西嶽高堪仰，聊把蓮花擬岱宗」。太華巖所處丹崖險　，青壁萬尋的地勢以及構築奇特，恢弘壯觀的氣派可從詩中窺豹一斑。       七、蓮花山「靈源」石刻       在蓮花鎮蓮花山腰石釋巖潮汐泉旁。泉隨海潮汐盈虛而名，石刻所在巖石高二‧二米，寬三‧五米，豎刻楷書「靈源」二字，每字高○‧二六米，寬○‧二四米，宋朱熹任同安縣主簿時題刻，一九八三年十一月一日筆者普查文物時首次發現。       石刻之西二十米處為石釋巖，分上下二洞，上洞進深七米，寬三‧六米，高一‧七米；下洞深六‧七米，寬六米，高二米，該洞正面石壁置五塊石板，每塊高一‧三一米，寬○‧五三至○‧六一米不一。每板豎刻楷書四行，滿行十一字，字徑為八×七釐米，共二百二十字。全文自右至左連讀為：       (一)佛說修行，三決定義：所謂心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學，無一眾生而不具有如來智慧，但以。       (二)妄想顛倒，執著而不證得。若離妄想，智慧現前，與佛無異，欲離妄想，須修禪定，如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙囗。       (三)自沉，清水現前。名為初伏容塵煩惱，去泥純水，名為永斷根本無明。發心菩薩生，決定信立決定志，上求佛道，下度。       (四)眾生。全趺半趺，端身正坐，不緩不急，耳與肩對，鼻與臍對，左掌加於右掌，目不觀鼻，心中默提，不是心，不是佛，不是。       (五)物，是什麼？勿令間斷，昏倦重時放倒便歇。須臾即起，抖擻精神，仍前考究，久習諄熟昏散自無，時節若至，其理自彰。(文中標點符號為筆者所加)       石碑無篇名，也無款識，其中第二板和第五板排列順序弄錯，第二塊石板被放在最後。相傳讀懂這些文字的人，可以得到「九車九驢馱，九籃九糞箕」的銀子。有個秀才讀到最後一行，已能聽到嘩啦啦的銀聲，一時想銀心急，最後一個「土」字反而讀不懂，結果沒得到銀子，一氣之下把最後一字鑿掉，所以現在按文字順序排列的第二板少掉最後一個「土」字。這個傳說與「出米巖和尚││想多連少無」一樣，都是勸人莫貪的意思。碑文是當時的傳經祖師把傳授修行心法的禪訣鐫諸石的一種文字。宋代朱熹在山中太華巖留題，又攀越二里山路到此，可見當時寺巖均有僧人，由此推測碑刻最早時間當在宋代。       八、北山十二龍潭「瓶台霖雨」石刻       在五顯鎮北辰山十二龍潭自下而上第五潭畔。刻石為臨潭平面，寬五‧四米，長四‧九米，最上端橫鐫「瓶台霖雨」四字楷書，每字高○‧三八米，寬○‧四二米。中間自右至左豎刻邑人李春芳(明嘉靖二十九年進士，自號東明道人，廣東潮州令)和劉存業(嘉靖貢生，應天府經歷)頌揚同安知縣譚維鼎為民祈雨的草書七言律、絕詩各一首，每字高○‧一三米，寬○‧一米，詩刻字跡漫漶。李春芳律詩為：絕頂淩空鳥道迴／大夫何事直飛／來□□一禱蘇民／望鼓腹含饎樂只哉／百丈龍潭千丈山／為雲為雨澤民間誰／言此地無龍臥大夫／到此便飛還。落款為「東明道人」。劉存業絕句：碧水澄潭漾太／清忽聞雷雨雜歌／聲山靈未必知／天意自是賢侯格／至誠。落款為「敬高道人」。       譚維鼎字朝鉉，號瓶臺，廣東新會舉人，明嘉靖三十七年(一五五八年)任同安知縣，四十年春旱率員至十二龍潭祈雨立應，任內惠民利政，陞泉州府同知。同一石面下端橫鐫行書「膏澤下民」四字，每字高○‧四米，寬○‧二四米，落款「張荃書」，係清乾隆十年(一七四五年)秋旱同安知縣張荃至此祈雨留題。這些石刻是研究古代同安山區氣象變化的歷史資料，一九八二年公布為同安縣文物保護單位。       九、北山十二龍潭「仙苑」石刻       在五顯鎮北辰山十二龍潭祈雨石刻之東五米的石壁上。石高三‧八米，寬三‧九米，中間豎刻楷書「仙苑」二字，每字高○‧六米，寬○‧五米，上款書「晦翁書」，下款署「蔡遠佳  芬  希機立」，立者未詳。安溪城廂鄉仙苑街石山頂有朱熹「仙苑」碑刻，南安石井楊子山清水巖也有朱熹「仙苑」石刻。據嘉慶版︽同安縣志︾載，朱熹任同安縣主簿時，曾與同僚到北山遊玩，並留有︽與諸同僚約奠北山︾一詩：「聯車陟修阪，覽物窮山川。疏林汎朝景，翠嶺含雲煙。祠殿何沈邃，古木鬱蒼然。明靈自安宅，牲酒告恭虔。肸蠁理　 通，神亦蜿蜒。既欣歲序舉，重喜景物妍。解帶憩精廬，尊酌且留連。縱談遺名跡，煩慮絕拘牽。迅晷諒難留，歸念忽已騫。蒼蒼暮色起，反  東城阡」。北山在同安城東二十里處，山麓有奉祀「開閩第一」閩王王審知的忠惠廟(俗稱北山宮)，廟前有蒼翠的芒果古樹，廟後是白雲繚繞的嶺山，詩歌對這些自然景物作了真實的描繪。距忠惠廟約八百米的十二龍潭周圍又有仙宮(祀伏羲仙帝)、仙洞、仙轎、仙羊、仙鸚哥等人文景觀和自然景觀。因此，「仙苑」二字應是朱熹遊北山時所留題。       十、豪山「祈雨道場」石刻       在新民鎮豪嶺山咸元洞北一公里處。石刻所在巖石高二‧八米，其南面豎刻楷書「祈雨道場」四字，每字高○‧二三米，寬○‧一九米，上款書「康介福□□□」，下款署「僧惠經敬立」，年代未詳。摩崖西面字刻佔幅高○‧九米，寬一‧三米，上端橫鐫行書「維嶽出雲」四字，每字高○‧二四米，寬○二一米，下端豎鐫祈雨文章：秋成在望靈雨未零遍／伸奠瘞之文未葉滂沱／之應聞昔紫陽祈雨遺／跡猶存比乎唐令踵行／甘霖立沛乃皆營屬用／和神民步行而去戴雨／而歸遂使大有興歌豐／年誌慶洵山靈之蘇兆／姓爰勒石以銘千秋。下款為：歲乾隆乙丑年仲秋月穀旦／同安營參將黃正綱／守備陳朝行／千總施鳳／同安知縣張荃／教諭趙鵬蜚／典史沈濟世／同立。正文共八十字，字徑為四‧五釐米。       山麓有潭曰「豪山龍潭」，宋同安縣主簿朱熹，泉州府郡守真西山(德秀)曾禱雨於此。淳熙十一年(一一八四年)春夏旱，同安縣令鄭公顯(字隱之，龍溪進士)禜於潭，雷雨交作，遂撰︽祈雨道場碑記︾。清乾隆十年(一七四五年)同安知縣張荃(昆明進士)率員至此祈雨，得雨後將鄭公顯所撰碑文立補鐫於巖石並在宋厝泉(州)漳(州)驛道上捐俸修建「喜雨橋」。該石刻是研究地方歷史上氣象情況的實物資料，一九八四年被同安縣人民政府列為文物保護單位。       十一、西山巖摩崖詩刻       在新民鎮西山巖之北五十米處。石高三‧九米，寬四‧四米朝東巖面左、右鐫丁一中、劉存德唱和七言律詩各一首。丁一中詩刻為豎寫行書，佔幅高一‧九五米，寬○‧八六米，字徑為○‧一三米。詩云：古寺西巖紫翠間獨移飛蓋／入松關自知靈境遺探討空愧塵／途數往還碧澗暫時清客思白雲／長日伴僧閒振衣更躡層峰頂／天海青蒼照素顏。下款署「明少鶴丁一中」及「隆慶五年己巳十月吉日勒石」「五年」應為「三年」之誤)。       丁一中字少鶴，丹陽人，性耿直不阿上官，以戶部郎謫延平倅，隆慶元年(一五六七年)陞泉州府同知。他喜登眺吟詠，境內名山題鐫幾遍，金門南盤山也有他的紀遊詩刻(盧若騰有︽太武山序丁少鶴刻石　︾七律二首，泉州清源山彌陀巖也有他的摩崖詩刻，中有「遼海陸能追化鶴，雲臺空欲附飛鴻」句，抒發仕途不順的消極情懷。但他的字畫遒樸有法，人多藏之。       劉存德次其和詩也是豎刻行書，佔幅高二‧一二米，寬○‧九五米，字徑為○‧一五米。詩云：龍宮掩映碧雲間南北高峰／聳兩關絕壑風迴無鳥度斷爐／火活有僧還青郊路接平蕪遠／白社身隨化鶴閒極目盡窺滄／海外放歌聊以振頹顏。下款署「隆慶辛未沂東劉存德次」。劉存德字至仁，號沂東，東橋人，蔡復一夫人的外祖父，明嘉靖十七年(一五三八年)進士，官浙江按察副使，著有︽結甃堂遺稿︾。詩刻「古寺西巖」指西山巖，又名白雲巖，唐代陳黯(約八○五│八七五)始建，寺中有清乾隆四十五年︽重建白雲巖碑記︾。該石刻於一九八四年列為同安縣文物保護單位。(上)

聽著一首過去曾經熟悉但卻不知其名的歌，忽然想起當時的那段日子，青澀的回憶總是特別美好深刻。那年，即使聯考已經迫在眉梢了，我卻還沉迷於當時的連續劇。也許是劇情的吸引，也許是因為那首主題曲，也許只是為了排解一下沉重的聯考壓力。於是，我天天八點都待在電視前聽著歌、看完那部連續劇。然而，今晚，待在寢室裡忽然再次聽到那首歌，掉入了回憶的漩渦裡：：：。       那年接近夏天，悶熱的中午，穿著悶熱的卡其服、卡其裙，和三個超級好友，喜歡一起繞過別班的教室去餐廳領便當、一起抱著便當回教室裡邊大快朵頤邊聊天、一起去廁所洗臉、一起在吃飽後在校園裡散步、一起有微風輕輕吹過的走廊坐著、一起到編織著將來的夢：：：。在接近聯考的日子裡，這樣的忙裡偷閒是一天當中最快活的一段時間。       那段時間的壓力真的很大，臉上冒出的痘痘就是足以證明的痕跡。脾氣變得暴躁古怪，容易變得不耐煩、容易掉淚，身邊老爸老媽、姊弟妹們、朋友們的鼓勵是支持我繼續努力下去的動力吧！因此，常常樂觀的想著：聯考結束後，我就可以做我自己真正想做的事了！       於是，聯考結束後，去考了機車駕照。開始了所謂我自己想做的事。騎著機車到處去烤肉，到處逛；騎著腳踏車去湖邊看夕陽、聊天；下著雨的晚上，穿著雨衣坐在慈堤旁，對著廣闊的海大聲叫；第一次咖啡館裡喝著最喜歡的飄浮說著那段日子裡的夢；帶著相機到處照相，似乎想留下些什麼；什麼瘋狂與不瘋狂的事都做了。       現在，聯考結束不知已經過了多久了？一樣是春天接近夏天，一樣很悶熱，一樣聽著那首不知名的歌；不同的是，升學的壓力不見了；多了面對即將踏入社會的恐懼。還在想著：做自己真正想做的事到底是什麼？過去的我真的做到自己想做的事了嗎？未來的我又該給自己哼一首怎麼樣的歌呢？

遇見他的那晚，是在一個下雨天，其實阿武老早就知道有這個人，只是從沒那麼近距離看過。       阿武是一個公車司機，二十五歲，當完兵後靠著父親的關係才安插到這個位置，他知道這不是一個什麼了不起的工作，但個性大剌剌的他也從沒抱怨過。       「我叫阿武，你呢？」阿武熱情的伸出手，眼前的男人望了他好一會才緩緩的握住阿武的手。       「我叫阿鳳。」       「你的手：：：好冰冷哦！是不是生病了？而且你的臉色也不太好哦！」       「這是老毛病：：：你不用擔心：：：」他沉下了臉。       「你都開夜班車啊！我早上沒見過你，我們晚上曾在路上碰過好幾次你記得嗎？」       「：：：不記得，不好意思：：：」阿鳳不安的搓著手指。       「你別那麼怕嘛！我請你去吃宵夜好嗎？反正現在大家都下班了。」阿武把手搭在阿鳳冰冷的肩上，那使他很不舒服。       他們到了一間小吃店，阿武一下就點了滿桌的東西，老闆好奇的看著他們。       「小兄弟！這麼多吃的完嗎？」       「可以的！放心啦！對吧！」阿武衝著阿鳳笑。       那晚他們聊了很多事，阿武發現其實阿鳳是一個挺有趣的人，並不像看起來那麼冷淡。       「大家都說我很難相處，能認識你，我很高興。」阿鳳露出一個難得的笑容。       稍後，阿武付了帳，並與阿鳳離開小吃店了。       「我送你回去吧！」       「這怎麼好意思。」       「應該的，我第一天認識你，你不招待我去你家啊！」       阿鳳沉默了很久，才緩緩的點點頭。       他們走了很久，等到了阿鳳家時已經半夜二點了。       「你家挺大的，你一個人住啊？」       「對，我父母不在這。」他倒了杯茶給阿武。       「那我在你這租個房間你看怎樣？我啊！已經不想跟我父母住在一起了。」       「真的嗎？」他含蓄的笑了：「你願意過來陪我啊！」       「嗯！那你是答應囉！」阿武興奮的說道。       「如果你不嫌棄的話。」       「那我現在回去收拾收拾，明天下班後我就搬過來。」       臨走前，阿鳳塞了五佰元給阿武。       「應該的，今晚你破費了。」不知是燈光的問題，還是阿武的眼花了，他竟覺得關上門時阿鳳的笑容，竟有一絲詭譎與恐怖。「我等你。」       隔天提早下了班的阿武拿著一大包的行李到了昨天去的小吃店。       「老闆一碗牛肉麵。」       「怎麼今天只叫這些，昨天不是很能吃嗎？」       「老闆，昨天我們有兩個人！你要是叫我點昨天那些菜，我不撐死才怪。」阿武笑著說。       「你是不是有病啊！昨天，昨天晚上你是自己一個人來的耶！」老闆驚恐的說道：「小兄弟，你是不是撞鬼啦！」       「你少胡說，算了！我懶得吃了！」阿武生氣的從口袋掏出鈔票，沒想到握著的竟是││五張冥紙！       他嚇得跌坐在地上，整張臉轉為白色，待老闆把他攙扶起來後，便頭也不回的衝出去了。       跑回公車總站的阿武，上氣不接下氣的問同事說。       「你：：：你們：：：知不知道：：：十點多的公車，由總站開出去：：：的是誰？」       「你說什麼啊！十點多哪有公車，只有你那最後一班車開回來不是嗎？」服務處的小姐好整以暇的說著。       「那：：：你們：：：認不認識：：：阿鳳：：：」阿武的身體嚴重的顫抖著。       「他死啦！前幾個月的事，你就是靠他的缺才進來的啊！」

敬愛的浯副作者朋友：       浯江副刊從「料羅灣」、「正氣副刊」延伸而來，已走過五十幾個寒暑。       承蒙各界前輩的指導與鞭策，以及廣大讀者的期許，在這春暖花開，大地萬物展生機的時候，我們準備調整腳步再出發，希望展現地方報應有的特色，以饗讀者。       我們預定「有計劃」的編輯，也希望作者「有計劃」的寫，因此，盼望有人來寫定期專欄，如「鄉野傳奇」、「浯島風情」、「軍管秘辛」、「阿Ｘ講古」、「童年憶舊」：：：等等。讓編者扮演「催生婆」，逼園丁辛勤筆耕，將金門的風土民情的點點滴滴，有計劃、有系統的記錄描繪下來，定期或不定期與讀者見面，冀望經過一兩年的努力，都能結集出書，為金門文藝薪傳作見證。       當然，將來副刊版面，除了希望有「個人專欄」，亦將適時開闢「公共專欄」，如美伊開戰廿一天，伊拉克人民在砲火下的慘狀，透過電視轉播，世人都看到了，而金門鄉親曾在砲火下四十年，多少砲火下餘生驚險的畫面，有待大家去回憶，共同以血與淚的故事，闡釋「戰爭無情，生命無價」，藉以喚醒兩岸人民追求和平，遠離戰禍！所以，近期我們將推出「砲火餘生錄」共用專欄，最好一千五百字之內，請踴躍賜稿。       再者，我們還將不定期推出「浯江小說展」、「浯江散文展」、「浯江新詩展」，以及配合大型民俗節慶，推出專刊。       浯江副刊屬於大家的，園地絕對公開，企待大家共同灌溉耕耘，更期待文壇先進與浯副作者群及讀者們，不吝繼續給予我們指導與鞭策。對了，金門歷史文化需要薪傳接棒，有志寫作的青年朋友，我們願給予更多的機會！       附記：來稿可用筆名發表，但務請書明真實姓名及身分證字號，聯絡電話和地址，最好附銀行帳號，俾便寄發稿酬。來稿請寄金門縣金湖鎮891成功村一號  電子郵件 l253d01@email.kinmen.gov.tw

不知道大家在逛書店時，是否偶然翻閱過「曹又方」這位作家的書？她的作品內容多為鼓舞人心，告訴讀者如何去愛，如何過生活，沒想到這樣一位積極樂觀的人卻在生命中面臨了重症的考驗，但她走過來了，並將她生病的過程與感受和讀者一起分享，這本書叫做「淡定與積極」。       她所得的重症為卵巢癌，而她是第三期末的病人，在閱讀的過程中，我一直覺得心有戚戚焉，因為身邊的家人及和我同年紀的朋友都曾因子宮生了腫瘤而開刀，它發生在你我四周，如同無形的殺手，你不會知道何時它將接近你，甚至侵犯你，各位女性朋友們，千萬要多多關心自己的身體，切莫抱持無所謂的態度，有了健康，才有幸福可言。看了這書之後，讓我慶幸身旁的人都算是早期發現早期治療者，雖不免承受挨刀之苦，但仍換回了健康的身體，這是上天的無限恩澤，我知道給上天的最好回報即是珍惜自己，珍惜周遭的一切。       書中不但提到生病時的健康飲食，也提到病人須擁有健康的心理，而健康的心理為關鍵所在，生病時，一顆平和喜悅的心是可以殺死癌細胞的，並且有醫學報告證實。一個人在受到極大的心理衝擊之後，還能面對現實，選擇正面的生活態度是非常不容易的，我很喜歡作者的一句話：把生病當作修行。沒錯，就在病中感受一切吧！感受生病所帶來的疼痛，感受他人的愛，痛很真實，愛也很真實。生病不是一種懲罰，它只是要警告你：該是關心自己的時候了，該是放慢腳步的時候了。我們這些自以為健康的人，是否能從書中發現自己的不良習慣，不良飲食，不良心態？作者最大的用意，是要我們愛自己，也愛他人。不要假裝自己很堅強，不要壓抑自己的情緒，要誠實的面對一切，你才有力量作戰。       作者一直強調，引起癌症的心理因素即是壓力，現代人有太多壓力了，往往讓自己喘不過氣來，壓力同時也是癌症的致命因素，卻有太多的人忽略，每當我們焦慮不安、不快樂時，身體會分泌不良的激素，常常自我壓抑，備感壓力的人，要學著如何放鬆身心，生命是上天賜給我們的最好禮物，而生活則是我們回報給上天的最好方式，生活中不要有太多的執著、太多的苛刻與批評，讓自己的心變得柔軟，你就會發現自己的堅強。或許生活中有很多難題我們衝不破，有很多的挫折與沮喪，我們仍要學著接受各種面貌的自己。       「淡定與積極」真的是一本好書，但它到底有多好呢？有待大家自己去閱讀，對女性朋友來說，這是一本與自己切身相關的好書，而對男性們來說，當然也很重要囉！因為你們都有自己的母親、妻子與兒女，有空的時候上網或到書店找這本書吧！作者不唱高調，只是很真實的將生病時所經歷的一切呈現出來，自序中有提到：未死於癌症的我，寫給渴望健康的你：：。

春天，一個微雨的黃昏，車子駛進回家的小路，忽的讓人眼睛一亮，啊！滿樹花開的粉紅，為藍色的天空彩繪一季的繽紛，仔細和先生分享，原來那是一棵桃樹，一樹桃花舞在春風裡，一朵朵盛開的花兒，像春天的小天使，飛臨人間帶來多彩多姿的美妙仙境，花香迷漫著條鄉間小路，春風是小天使手中的魔術棒，花香迷漫在我的心坎裡，讓人沈醉不已！       忽然一隻習慣生活在灌叢的鳥，體型壯碩尾羽修長的褐翅鴉鵑，聽見我們由遠而近的吵雜聲，驚飛起，並且迅速的鑽入草叢裡，大嫂的女兒珍，驚覺時只瞄見牠的身影不知是什麼鳥？我再回頭只見一隻八哥渾然不覺的在草叢覓食，我以為是牠因此輕描淡寫的說：是一隻八哥啦！       等我回了家再要出去，再次穿過鄉間小路，我的車慢慢的往前滑行，忽的眼睛一亮，竟是一隻褐翅鴉鵑哩！因為牠背部寶藍色的羽毛，在光線裡閃著藍光，讓人怨不住被吸引，牠停在鄰家的狗窩前，是和小狗交上了朋友來串門子？或是有狗食可以分享？可能都有，我知道一有人鳥就會飛走，可是我在車裡，牠反而不怕，所以我有機會慢慢的觀察，牠腹部有一片褐色的羽毛，咖啡得發亮！體型算是不小，曾經有機會在傷鳥救治時，近距離的接觸過牠，我們也有成功野放的紀錄，後來還是被牠發現而快速的飛入灌叢裡，不過當我再往前卻意外的看見一隻漂亮的白腹秧雞，快速的穿過馬路，走入路另一邊的草叢裡，這一條路雖然不長，但是植物豐富，所以鳥也很多，我有機會常常看到留鳥鵲鴝，翹起尾羽停在高高的枝椏上，婉轉清唱，那悠揚的鳴唱聲，常被稱為是鳥類的歌唱家，真是一點也不為過！如果你機會聽到，一定也會和我一樣的陶醉！       這條小路也有很多麻雀，牠們比較愛群體活動，所以都會呼朋引伴，一群群的聚集覓食，鳥音因此也特別的豐富，有時吵雜如菜市場的場景，有時如拍賣場的熱鬧，鄉間小路靠我家的路口有一棵茄苳樹，長得修長的身材，但稀疏的枝葉間仍然為麻雀所愛，高高低低像都市的大樓一般住滿了雀躍的麻雀，有的啾啾叫著，有的梳理羽毛，有的在枝葉間覓食，有的像頑皮的孩童，嬉鬧著，和茄苳樹一起充滿活力的景象，生命的樂章在這裡奏起交響曲！       先生原來也是有一顆很生態的心，有一次他自己開車回家，來到鄉間小路他居然看見一隻鴨媽媽帶著一群鴨寶寶，彷彿出來郊遊一般，搖搖擺擺的身軀，讓先生忍不住把速度慢了下來，等鴨媽媽和寶寶過馬路，讓他難忘的是當鴨媽媽走過馬路竟還回過頭來，好像對著先生笑笑，像是說謝謝哩！這個鴨媽媽過馬路的故事成了那個夏天我們家最熱門的話題；而且有機會我們還會和遠道來金門參訪的朋友分享！       這條小路也長了一些小葉桑，春天的薄霧中，我看見桑果爭相在綠葉間養肥自己，然後每回一次家就見它變換不同的容顏，從翠綠的風貌隨著春天的腳步，轉成淡淡的紅艷，再進而竟像走過一趟染缸般的紫紅，那樣躲在樹上便蒙不住眾人的慧眼，桑椹成熟了，其實鳥先知，因為只要看牠們忙著飛進飛出，就知道有野果可以嚐鮮了，酸中帶甜的滋味，早讓人口水直流！       先生最念念不忘的是鄉間小路路口那一叢叢的埔姜，夏初看它開滿了紫色的小花，給我一些浪漫的想像空間，從古書上記載以前的女孩沒有珍珠首飾可打扮自己，就會採摘埔姜的花來當頭花；但對於先生一個鄉下長大的孩子來說，埔姜別具意義，因為他打小時候就要上山撿拾柴火，而埔姜正是他的得力薪材，因此他見現在居然可以讓埔姜長大而且開花，簡直不可思議，因為以前長沒多大就要割回家晒乾當柴火，如今它卻可以自在的在荒野上，讓自己美麗讓花香分享大地，埔姜對先生來說是有很深厚的情感，因為他們一起走過生命的艱辛歲月。       這條鄉間小路總是吸引著我，有時是開車回來可以慢慢欣賞，有時是和先生孩子一起散步其間，帶著他們一起觀看豐富的生命，路旁鄰家種菜也種水果也有花草，而這些快樂的生命是天天長給你看，每天興高彩烈的活著，你只要讀一讀那青翠的葉，要不讀一朵花開的顏色，就能明白那甜蜜的滋味，鄉間小路就像是一座私房園地，那般活力充沛、生意盎然，春天的鳥語花香都在這裡上演，有機會歡迎大家一起來分享！

一趟不被看好的「固定行程」，意外的老天爺幫了個忙，可以成行，但卻似乎「定格」似的停在機場，來得去不得，一連三天，那「等待」滋味之難受，只有身歷其境的人才最深刻，該放棄？該堅持？該睿智點？該愚蠢些？到底是身為金門人的驕傲抑是身為金門人旳悲哀，回不了家豈是我們所願，老天捉弄人，讓我們這群「異鄉客」嘗盡「無所適從」之苦，彷彿只是「半點不由人」，只有等得「雲開見光明」，等得「霧散」，等得「豪情壯志消磨殆盡」方休！可憐！可悲！可嘆！       在苦苦等待的時光中，我也看人、看事、看人生，似乎隨著一分一秒消逝的光陰中，,整個松山機場也在不停的變換中。萍水相逢的因一個善意眼神的交會，認識了一個來自桃園的男士，他的親切讓我打開了話匣子，我們天南地北，無所不談，頓時感受到人與人之間情感的奇妙交流，他口中的「我們金門」，瘌那間我當他是「同鄉」，話題從各自的服務單位、工作性質，到金門的空氣、景象、小三通，乃至等機時的心情、應變，我這「陌生」朋友且招待我一餐，讓他破費，真是不好意思！他此行金門的目的是去「塔山電廠」做技術指導，負責的他不時的用手機打探金門天氣的變化，越來越樂觀的他不時的露出「好轉」的進展，尤其是同事看到他們的「煙蔥」時，他斬釘截鐵的「放心」，真可惜！天不從人願，我們這一批「鬥士」終於像洩了氣的皮球，灰心喪志，敗給老天爺了，而他可能也「另謀他法」或「投降」了，我藉機看另一位瀟灑來去的朋友，他倒挺樂觀的，不做多餘的「等候」，不做其他的安排，來去匆匆(或該說從容)。       一行四人，為的是去金門看「當兵」的孫子、兒子，第一次訪金門，就等了整整十個小時，怕了，真的是怕了，尤其是心情上的起伏不定，更多的是越來越心灰，儘管聽到我們各自不同的「訊息」傳達，爺爺、奶奶、媽媽是等到「不必等」的三人組，對金門的第一印象竟然被「金門的大霧」、一次一次的廣播「飛機延誤」「取消」所取代，而且也打亂了原先預定好的一連串「探親」行程，真的落到了「無語問蒼天」的境地了。同樣在「候機」，他們與一對來自金門的夫妻談金門，我也因沒事做而加入了談話，這一談，我們竟成了「堅持到最後」的六人組，到各航空公司打探消息，然後互通有無，真的是無去想像人的耐性可以持續數十個小時之久，可敬的我們，不是嗎？雖然，最後我們仍是走出「到站出口」，回到各自的處所，而那探親組則「打消念頭」，重新規劃，我和那對夫妻則準備「養精蓄銳」，為了「回家」而繼續打拚，願老天看到我們的「努力」！       該放棄時不放棄，或許是我可笑之處，可是，怎奈那就是「我」啊！一天的往返，第二天「全天候」的滯留機場，第三天一早，我仍「準時」在七點前「待命」，似乎這是「回家」的意念在支持著我，雖然事總與願違，我還在掙扎：：：。一大早，又見到了同樣「歸心似箭」的那對夫妻，再彼此打氣吧！說到打氣，又近中午了，該去填飽肚子再加油，所以走出機場，去買了筒仔米糕和魚丸湯回來吃，正喝湯時，忽見迎面而來那已然熟悉的面孔，我以為已打了退堂鼓的生生，原來他一直在機場的某角落，不曾放棄，真的和我們是同一陣營的。果然，等到好消息，可以候補了，我趕緊打電話給正去吃午餐的夫妻倆，自已辦完手續，急急忙忙找那位先生，有點失望，請櫃台保留機位，無奈櫃台先生作不了主，忽聞廣播：「搭乘飛機前往金門的旅客請登機」，只好先行跑步前去，再「伺機而動」了，好加在，那先生隨後有來，這時，卻又找不到夫妻倆，等等等，該來的總算都來了，真好！沒見過機上一位不剩的景況，這飛機載著滿滿的人們，當然也宣告我們的辛苦換來了代價。在機上，除了我們堅定不移的夥伴，還有坐在我旁邊親切的阿婆，她來台近一年，準備回家過年了，當然，意外的看到那似無緣又有緣的 學長。終於回家了，真是一趟辛苦的回家路。       想不通的是以前坐船喊苦、花費時間多，而今又如何呢？我們終究無法勝天，身心俱疲的情況下，也只能無奈的「聽天由命」，也許只能如是想「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」、「行到水窮處，坐看雲起時」、自我調侃。自我調適囉！

小時候       撒謊       挨母親的打         讀書時       說謊       挨老師的打         戀愛時       說謊       得到滿滿的擁抱         長大後       說謊       不想       挨社會更多的打

二○○一年四月二十六日文建會的官員來金門，形式上在文化中心與地區的文史工作者舉行座談會，與會中筆者建議解除戰地政務前的官方檔案，不僅應妥善整理編纂，同時進行開放，供地方文史研究者參閱，建立良好的文物保存制度。       早在一九九五年大陸中國第二歷史檔案館與福建省泉州地方志編纂委員會、泉州市鯉城區地方志編纂委員會就合作編輯了︽民國時期泉州地區檔案資料選編︾一書。該書依晉江(泉州)、惠安、南安、安溪、永春、德化、金門次序排列，分為一九一二年到一九二八年的北京北洋政府時期和一九二七年到一九四九年的南京國民政府時期兩大部份，收錄內容涵蓋著內政、軍事、財政經濟、文化教育、黨派社團、僑務等類別，對研究地方史志都是頗有價值的第一手資料。       隨著兩岸小三通的開放，出入大陸地區研究文史也較為便利，有計畫的找尋關於金門地區的官方檔案，一九四九年前福建省政府秘書處公報室編印了不少的書籍可供參考，如︽閩政月刊︾，一九三七年抗日戰爭爆發後，每隔十日發行的︽非常時期閩政公餘合刊︾，當這份刊物發行第五號時的第六日，也就是一九三七年的十月二十六日，金門即淪入日本人的手裡，成為福建省失守的第一個縣份，該期刊的封面下著非常醒目的大標題，「你怎麼不買救國公債？你願意當亡國奴嗎？」筆者曾在福州的舊書攤中挑購到單本一九六四年十一月出版的︽福建文史資料︾第三輯，由中國人民政治協商會議福建省委員會文史資料編輯室編著的，出刊的引言中說明了該會是依上級指示對各方面老年人士所提出的「把親身經歷記錄下來，傳之後代」的號召，獲得各有關方面的大力協助和各界人士熱烈響應下，廣泛開展了文史資料的徵集工作。這套選輯的資料，包括從清末到一九四九年前各個時期的軍事、政治、經濟、文教、華僑、民族、宗教、社會風尚、歷史人物等各個方面；標榜著不拘觀點、不求完整、不限體裁，但要求資料要具體真實，內容都是撰寫者的親身經歷和見聞，具有時代性參考的史料價值。       一九九九年八月廈門的鷺江出版社發行了由謝重光、楊彥傑、汪毅夫三人合著的︽金門史稿︾，筆者也造訪位於廈門湖明路的編輯室。此書的撰寫要從金門人呂振南說起(以下內容參閱引述書中資料)，他極度關心自己故鄉的歷史人文，鑒於四十年代末五十年初金門屢遭兵燹，本就不多的史冊典籍慘遭損失，近十幾年來雖有︽金門縣志︾的修訂和出版，由於資料的欠缺，歷史部份過於簡陋，呂先生便有從內地搜尋有關金門先賢的遺著和史料，並借助大陸學者的力量，重修︽金門縣志︾的宏願。在他所提供的經費支持下，從福建各地圖書館(主要是省圖書館和福建師大圖書館)，查檢了有關金門先賢著述的館藏圖書目錄，並從中選擇復印，抄錄一百多卷；同時邀請有關學者協助查閱，摘錄了︽明史稿︾和︽清史稿︾中有關金門的史料，還從省檔案館翻檢了有關金門的檔案資料。在完善的準備工作基礎上，約請了福建省社會科學院的三位研究員執筆撰稿，歷時三年完成。書後劉登翰在跋中懇切的提出聲明：「一部史著的誕生和完善，不僅承續著前人的豐富創造和積累，也需後人不斷的批評、辨正和增補。關於金門的歷史，當無前人的專門著作可資借鑒，本書仍屬草創，不周和欠缺之處，在所難免。期待兩岸學界和各方面人士的批評。」       回首自己也曾在二十年前，利用在台北市南海路中央圖書館內工讀的閒暇時間，抄錄館內相關金門的目錄資料，默默的走入這一條漫長的孤獨路。如今兩岸面對面接觸的機會漸多，歷史文化課題碰撞之下，各自開闢一片天空。福建、廣東各地歷史文化名城，皆稱「海濱鄒魯」，一水之隔的廈門市，自一九九二年十二月起編輯出版︽廈門文化叢書︾，計劃編為兩輯，每輯十二本，第一輯由廈門市人民政府撥款資助出版，內容分為歌謠、掌故、民俗、方言、話文、地志、諺語、戲曲、史話、景觀、詩薈、人物歷史篇、人物海外篇等。該書的編輯委員會在總序文中提出期許：「希望這套叢書的出版對發展地區文化、民族文化，提高民族凝聚力，自豪感能起到促進的作用，同時為廈門文化的研究，開闢更為寬廣的前景。」。一九九六年起發行第二輯，並由廈門協興發展公司、廈門傲能電子公司、廈門篔簹新區開發公司、廈門國際建設實業有限公司等各單位樂捐出版，內容有考古與文物、海外交通、廈門與台灣、民間故事、成語、教育、僑鄉、海防文化、科技文化、科技史話、飲食、宗教、新文學、報業等項目。而以研究「泉州學」著名的泉州歷史文化中心從一九九三年起便籌組發行︽泉州歷史文化叢書︾，陸續推出的有︽泉州訪古攬勝︾、︽泉賢著作述評︾、︽泉州方言與文化︾、︽泉州海外交通史略︾等書，這一群接受泉州文化熏陶的文化人，借出書的熱誠來拋磚引玉，希望把「泉州學」推向世界，助於聯合國教科文組織，將這座古代海上絲綢之路起點的歷史文化名城，列為世界文化遺產的保護項目內。       一套完整的文學或歷史文化叢書編輯，都是一項不可或缺的長期規劃，因為這些書籍足以代表地方特色的涵養，也是現代城市的亮麗名片，金門縣政府已從一九九六年七月起，陸續推出三套︽金門學︾叢刊，共三十冊。而即將開放大陸廈門籍人士來金門觀光參訪之際，擁有兩百萬人口的彼方，早已把文學土地經營得成最能滋潤心靈的花園，集結廈門優秀文學作品中的詩歌、散文詩、散文、小說、報告文學、文學評論等成叢書，︽南國文學叢書︾及︽東南亞華文文學大系叢書︾都是豐盛的收成果實。       或許金門該重新審視自己的島嶼文化，和寬闊的大道接軌，才能真正的徜徉在兩岸浩瀚的藝文星空中。