現在筆者作一假設：假定嘉德公司拍賣的那件硯台連同外盒，真的就是許獬當年曾持有的那件「綠硯」，而此硯本體除了許獬加上的題款，依拍賣公司的介紹是並無其他字跡，那麼，許獬所能據以推斷此硯是宋王室遺物的依據，應該只有盒蓋上配嵌的那塊「玉雕螭龍璧」；因為古代以龍為飾有嚴格的規定，像龍的頭角及爪數這些細處就可辨出使用者的身分──但筆者於此又有些感到不可解處：若這件硯台連同外盒，是在宋末落入海中，在海裡泡了三百年之久才被撈上來(「蛟龍守此年三百」，許獬的銘文，和這件嘉德拍賣品的外盒特徵是相合的)；那麼，當年它沈入海底之前，一定在漆盒之外還有更嚴密的包裝固封，否則，漆盒早該朽壞不堪，上面配嵌的「玉雕螭龍璧」也早該失落了。到底當年它被撈起來時是被怎麼包裝的？若是像宋末鄭所南為了留下孤臣慟愴的心聲，將所著「心史」以鐵函固封後投入井中，經三百年之久，被人發現時看上去墨跡還很鮮艷，那麼倒還可讓人接受。可是，這件「綠硯」即便真是宋王室遺物，在它被有意或無意間沈入海中之前，會加上那麼費工夫的包裝固封嗎？若它是持有者無意間落入海中，自然不可能加上鐵函之類的防護；但若是被有意將之沈入海中，並於之前作了完善的包裝，那麼豈不是更應該至少留下一張字條，告訴後來的發現者這件東西的重要性？可是，許獬對這一點並沒有隻字提及。況且，一件硯台，即便因曾使用者的身價不凡而具有特殊意義，畢竟也還不是「傳國璽」那樣的重寶，值得特別去包裝牢固後投海匿之嗎？       筆者對因為這件嘉德公司拍賣的硯台而寫了這麼多，但沒能解決的問題還是很多，然這件硯台到底是不是許獬曾持有的文玩，畢竟還是值得去弄清楚的。就算這件硯台並非宋王室遺物，但若真是許獬曾把玩珍藏且留刻題款之物，那對金門來說就是一件重要的文化財，值得努力去使它回到「故主」的鄉里。至於該注意的題款干支問題，筆者前面已說明了。       除了這件硯台之外，還有兩件與許獬有關的文獻也值得介紹。許獬的詩文與彙集四書注解之作，現今皆有書存世，但他的手跡卻是極罕見；筆者偶從兩本明代刊刻的書發現了許獬的親筆題跋與詩作──當然，是寫成後刊刻印刷，不是「正本」，但至少也可供一睹這位才子筆端揮灑的秀麗之致。       首先介紹刊有許獬題跋的這本書，是明代顧炳摹輯的「顧氏畫譜」，亦名「歷代名公畫譜」。按：顧炳，字黯然，號懷泉，杭州人。本是世家之後，然到他這一代時已家道中落，其祖父認為科舉之路太過辛苦，不忍孫兒應試苦讀，但又必須授他治生之道，便以家中尚存的一些名家繪畫真跡為範本，教導顧炳鑑賞與臨摹的功夫。顧炳在祖父的啟蒙後悉心揣摩，並向前輩畫家討教，畫藝有成，於萬曆廿七年時「應選供事武英」，成為宮廷畫家。在生活無慮與公餘之暇，顧炳開始從事他長年以來的一樁心願：摹繪並刊刻一本「畫譜」，將他曾寓目的一百零六位歷代著名畫家作品，以白描方式存其線條神韻，以便製成版畫印刷；如此一來便可大量流布，使得名家之作不再僅限於少數人的神秘典藏，讓有志領略繪畫巧藝的學習者，能有機會鑑賞和再臨摹這些作品。這本畫譜所臨摹的名家畫作，因年代久遠，有的今已失傳，幸得「顧氏畫語」的收錄方能一睹其貌。顧炳的苦心孤詣，確乎是有其見地。而為了使這本畫譜更形增色，顧炳還廣邀萬曆年間的文士名人，為畫譜中的每一幅畫都寫了題跋，對畫家的簡歷和畫風作一介紹，按個人手跡一併與畫作刻存。像當時的大書畫家董其昌、以及萬曆廿九年的狀元張以誠、及另一位也是狀元的朱之蕃等人，都應邀撰寫了題跋。故這本「畫譜」其實等於也是當時眾名士的法書集。許獬於萬曆廿九年成會元，以制義之妙名聞天下，自也在應邀之列。他所書寫的這段文字，介紹的是五代時的畫僧釋巨然及其作品，文末署「同安許獬」，並鈐有兩方印文，一為陽文「許獬」，一為陰文「太史之章」。從這件文獻，也可指出另一條蒐羅金門前賢手跡的途徑：明代晚期如蔡復一、林釬、蔣孟育等人皆成顯宦，交遊亦自不俗，他們或許就會在同時代的畫家作品之上留下題跋，值得去檢索尋訪。       另一件刊有許獬手跡的明代書籍，也是屬譜錄類的作品││明代歙縣製墨大師程大約編撰的「程氏墨苑」一書。按：程大約，字幼博，別字君房，太學生，善為古文，曾因善製墨而受召任鴻臚寺序班，他經營「寶墨齋」販製製作精良的墨品，被推許為南唐奚庭珪以來的第一號製墨大師。當萬曆三十三年時，因為一位與他是競爭對手的製墨名家方于魯出版了「墨譜」一書，程君房為與之抗衡，便也將自己製作的五百二十種名墨圖案，配上當時百餘位名士的讚詞、詩作，由著名畫家與刻工繪刻製版，完成了「程氏墨苑」這本墨譜圖集，其中還有五十幅是套版印刷的彩色圖片，堪稱是中國古代圖錄藝術水準巔峰的名作。受邀為這本「程氏墨苑」作贊題詩的名士，包括焦竑、王衡、姚履素、文震孟：：：一如「顧氏畫譜」般網羅了當時文人中的佼佼者；連大書畫家董其昌、曾任首輔之大學士申時行、以及來華傳教的西人利瑪竇都在受邀作序之列，就可知這本書在當時的聲勢如何之盛了。許獬在這本書中一共有六首贊詞，分錄如下；由文末署名「同安許獬」、「同安許獬子遜甫」，或僅書「許獬」二字來看，這六首贊詞似乎也非同一時間之作，但同樣都鈐有「許獬」與「許氏子遜」兩方陰文印章。按：程君房此書，是實際按其所製之墨上所刻的圖案與詩作題詞手跡製作，所以刻有許獬手跡的這六方程君房名墨，或許還有在收藏家的寶愛下流傳至今的可能；只是程氏之墨在當年即是以銀錠論價交易的珍品，若存留到今天，只怕也非一般人能輕易擁有。幸得「程氏墨苑」的迻錄，又多幾件可供今人寓目許獬手跡形神的作品：       石室觀書       河洛事已遠，圯橋跡亦虛。誰人有玄契，能解石中書？       夢人遺墨       昔人夢得筆，之子復得墨。魑魅何處藏？山川當失色。       鼎黃耳       雖則有足，其行以耳。薦其馨香，多受帝祉。       (八)

一條船將歸雁的視線擱淺       蟲蛀的月光洗不淨又曬不乾       潮濕的霉味滲透每一個不安的夜晚         一株白千層俯視滿地剝落的碎夢       曾經一起參謁過朝露與晚風的曲線美       飽嘗離枝的苦楚卻喊不出一聲疼         一節蛻變的蛇皮清除掉記憶體       暗藏的危機依舊迎風匍匐蠕動       驚動了草叢一隻蚱蜢的心事         一首精心豢養的隱題詩       走出淒清長廊又誤入憂鬱的死胡同       失去彈性的韻腳踩斷整條街的風景         一件秘密縫製的紅色肚兜       月圓時分穿出一種暗示       緞面的花朵胚胎包藏無聲的祝福       當你遠行

要確認的認知到，在有效的學習領域裡，自己才是真正的主人；不但要掌握學習的機會，同時也要創造學習的樂趣。並在處處留心皆學問的範疇內，善於利用零碎的時間，以期獲致化零為整的有效機宜；不斷充實自己，壯大自己，以免招致「書到用時方恨少」的遺憾。       懂得營造學習情境的人，等於懂得釀造優質人生的生活品味家；在無慍無怒，不忮不求中，找到心靈的南針，結合日常生活的旋律，得以馨享靈活生動、奇妙至極的高貴感受。       剛開始總是有一點生澀，但是有勇氣邁開困難的第一步之後，就能走向更寬廣的人生道路；從不敢也不會，到敢去嘗試，接著進入學習的殿堂，然後體會學習的佳趣，進而懂得我願盡力，並在全力以赴當中，找到正確的方向。       有目標的學習，方足以達成事半功倍之神效，就好像先鎖定靶心，然後瞄準目標，才能順利射中標的；如果沒有目標，一旦引弓把箭射出，那是很危險的行動，不但會傷害自己，也可能傷到無辜的大眾。       如今社會的腳步激進，加上世界潮流激湧翻騰，不趕緊跟上腳步，便將要招致被淘汰的命運；有鑑於此，課程的規劃也進入到另一個里程碑，九年一貫課程的實施，也不得不朝向多元而豐盛的方位前進。尤其在語文領域裡，除了本國語言之外，外加英語與本土語言的學習；一時之間，展現了熱鬧非凡、生動活潑的美麗景況。       領悟力強，肯學習的同學，等於抓到了高度學習的契機；反之，能力稍嫌不足者，在茫然無措當中，找不到學習的要領，形同失卻引航的大海孤帆一般，無助與無奈的悲鳴，難免擠上心頭。       為了因應九年一貫課程的上路，本校在情境營造方面，下了不少工夫，更為了朝國際化的腳步邁進，讓英語學習列車順利在小學校園啟動；校長與老師們，可以說是殫精竭慮的想去建構一個生活化的英語學習樂園。先從最基本的英語會話著手，務期熟練敢秀，更為了打造濃厚的學習情境，連廁所牆壁也不放過，讓它成為有效的英語學習園地；讓所有的師生們，在享受「解放」樂趣時，也掌握了時時學習的良機。實施一段時間下來，在耳濡目染下，多多少少也產生了實質的效益。       最近為了讓學生學習得更加生動活潑，英語老師印製了「我會說英語」的認證卡，不但使學生們精熟英語會話，而且還可以朗朗上口；學生們為了得到鼓勵，情緒高昂的參與英語學習的行列，有些學生還為了想得到獎品，更卯足了勁，全力以赴。瞧見所有學生，皆以快樂的心情，到學校設置的英語站，請老師認證；看來已經達成了激發學生學習樂趣的本意，無形中也為推展英語教學，打了一劑強心針。       從這個事例來看，只要用點巧思，外加一點鼓勵，會讓學生感受到學習的妙韻；當學習列車正常運作後，成長的道路會顯得更為寬廣，尤其在智慧的充實，與創發力的啟迪上，的確有莫大的幫助啊！最後，希冀大家的努力，一定可以得到應有的收穫與掌聲；並且祈願九年一貫課程，能帶來更多的學習樂趣與成長機緣。

三天的進階輔導知能研習下來，言者盡心，聽者開心，似乎有幸的我又經歷了一次「輔導」的洗禮，不得不佩服上課老師們的精彩演出，他們的學識、涵養以及憐憫之心、關懷之情，讓我不得不向他們看齊。尤其每天不同的主題呈現，說句不太禮貌的話，或許也是夥伴們不約而同的共識，那就是研習有如「倒吃甘蔗│漸入佳境」。       自走入教育工作以來，這是我第二次「正式」走進烈中的視聽教室參加輔導研習，所以我更加珍惜這難得的機緣。一大早，跟平常一樣時間離開家中，只是今天不是去學校，而是直往水頭。準備坐船，雖然心中仍掛記著班上的小朋友，畢竟他們尚小，頗需要類似保母的人在旁招呼著，但也是給他們自立的機會吧！一到碼頭，放眼望去，所有車子全部停在所謂的「停車處」，而我習慣停放的樹下以及旁邊有遮雨棚的地方完全「淨空」，真是一大改變，停好車，準備搭船去，發現售票亭旁已有不少人在候船，而他們也是研習的成員，那天，天上雲層厚，海邊風大，讓心覺得一陣陣寒意，我有點耐不住性子，於是打電話回烈中請問「詳情」，未有結果，當講完電話，轉身忽見校長帶著教授前來，這時才放心。心中的我在想：我是不是太多事了？或者我是看到越來越多的人在海邊吹風而於心不忍呢？若說坐船、等船，我已坐了六年，怎麼會如此耐不住呢？坐上專船，沒去算時間，但聽說是三分鐘，接上遊覽車，直駛目的地，一下車，見到迎面而來、笑臉迎我的學生，他們已是亭亭玉立了，不得不承認歲月饒人啊！吃完著名的「廣東粥」配「油條」後，走入視聽教室，正式三天緊鑼密鼓的課程了。       校長做了開場白，介紹「烈嶼」的由來，它像個「斗笠」，它也是「裂開的島嶼」，感嘆小金的師資流動率大之餘，也期望有心之士的加入，第一天的主角是「杜正恭教授」，他可真是個博學之士，佛學、易經、姜太公兵法，在他口中頭頭是道，他已然「學以致用」了。他的名言是「教學生，要教學生走出課外的東西(不要只是課內的│用閩南語說還真像褲內)」，其實也就是大家常言的不要只是死讀書，並且鼓勵學生走入社會做服務工作。他拿九一一做例子來談應對的方法，當飛機撞上雙子星大樓的慘狀一發生，紐約市長馬上下令封閉所有的聯外道路，而聯邦政府馬上下令封閉機場，停止航班的起降，這是多麼重要的舉動，而相對於發生在台灣的八掌溪事件，卻真的是很多的人在「看別人去死」，有人可以拍下整個自始至終的過程，卻無力去搶救有機會生還的受困生命，多麼諷刺的對照啊！而互相指責，互踢皮球似乎成了社會的亂源，如果大家知道二千五百公尺以下屬「空中警察大隊」，二千五百公尺以上屬「海鷗部隊」支援的話，那麼就知道該怎樣救人了，這是我們教育的盲點吧！而談到「危機」，這裡包含了「危險」和「機會」，我們要幫助迷失的同學，譹錯的人知道錯，發生事情可以訓練思考方式。危機可以看到未來的先機，所以最好有「校園安全防護方案」、「危機處理小組」。事情發生，不要一下子想滅火，讓事情發生，但是在可控制的範圍；一定要到現場，但不要逗留太久；把所有做過的寫個報告。「Hero」和「Zero」只是一字之差，就變成了「英雄」和「狗熊」，所以必要的時候，「STOP」(暫停)，暫時休息一下，從頭看事情，從頭再來，會有另外新的天地。舊金山很漂亮，但它的下面有斷層，只有美麗城市的居民，才真正感受到美麗，他們頂著不可測的未來，過著愉快的日子。上午課程結束前，老師留給我們八個字：面對、接受、處理、放下，猶如「阿波羅13」影片中所言：空前的災難│光榮的一刻，A sucessiful Failure。       下午的課程從「提供給學生永恆不變的愛跟關懷」談起，如鸚鵡拚命救森林之火，最後火不但未滅，而牠也因而一命嗚呼，然而牠盡力了。專業的知識、學養與敬業的精神態度，究竟哪個重要？它們一個是技術官僚，一個是有心，而權衡得失，「有心」似乎更為必要，「用心」去想，以「開心」的態度，「熱心」的精神、「耐心」的關懷，有「恆心」的去做，易經談的是相對、陰與陽、動與靜，當非常安靜，可以了解內心最深層的東西，再以此能量重新出發，也就是放鬆到最後再放出來的力量最大。當全部都忘掉外界的束縛時，就是找到真正的自我，找到內心的那一點，再湧現出來。老師做的只是「拉開窗簾」的動作，而學生要自己打開窗戶，自己看到外界：：：，而我們也要鼓勵學生創造自己的橋樑。其實演什麼就要像什麼；不論穿什麼品牌的服裝，仍然是「自己」。人介於星星(極大)和原子(極小)之間，人要有辦法觸及極大、極小，所以越厲害的人要越謙虛為懷，千帆過境，內心的成就屬於自己，人沒有辦法擁有一切，隨緣而聚，盡其在我，無怨無恨，獲得與付出之間是心之所安，這就是安身立命的生活智慧。(第一天下午的課程結束)       第二天，一樣的時間，一樣的船，只是我們一下九宮，步行走向「九宮坑道」，算一算，這是今年我第三次走訪此坑道了，真有緣！吃完早餐，開始第二天的課程，校長的開場白談到小金的地質、玄武岩、生痕化石(金門僅見)、貓公石都是遠近馳名的。今天的主角是師大教授高強華，他以「戰爭與和平」做教案主題，談七大領域、多元智慧，美國的說法，賓拉登說：「聖戰開始了：：：」，另有和平的祈禱文。他曾在烈中度過大風狂作的一夜，心有所感想寫作，卻在台東時寫下「風中的叮嚀│給準老師們」，靈感來自小金，想像的世界比真實的世界更寬、更廣，猶如他在定位「小三通」下的金門時，讓人有另類的省思：以往我們視金門為離島，視小金為離島中的離島，現在反過來，我們可以視金門為離島，視台灣為離島中的離島(離大陸更遠了)。多元智慧，它可以是跳躍的思考，從多元的角度去思考，所以老師對七個多元智慧多少要有些了解，要有對話的空間，否則只是關起門來做「教室的主人」。九年一貫要的是「協同」，一棵榕樹的成長和一個人的成長是一樣的「盤根錯節」坐在大樹下沉思時，不妨想想結合這個環境可以做什麼，各科的界線不要那麼清楚，跨出界線、跨學科、跨領域、跨學校的圍牆。       教學是老師和學生的距離越來越近，學生越來越喜歡老師，「學海浩瀚」，老師要時時進修，否則日曆一年，網曆七年，「後生可畏啊！」我們要做學生永遠的老師，想辦法開拓他還沒有關心的領域。老師有一段不錯的字句，寫出來大家思考看看：「我們是宇宙洪流之中的共鳴者，我們是愚蠢錯亂時代的冥想者，我們是多元開放社會的佈道者，我們是青春追夢年華的尋夢者，我們是徬徨問題少年的輔導者。」當我們每幫助學生解決一個問題，功力自然就會增加，教育的智慧是與生活有約，學二天，教五天。關懷新新人類，做下一代的表率，是人生最有意義的事情，康米紐斯說：「很少人在離開學校時，已經完成了徹底的教育。」而我們要做好準備，時時刻刻準備接受學生的挑戰。未來，是思考敏銳的人可以面對未來，這就是創新思考，而我們能否生龍活虎的教一生，就看能否平凡、平淡、平實，也看能否精彩、繽紛、卓越，要有新工作能力、新工作態度，也要從昔日的單打獨鬥轉為協同合作，「培養多元興趣」、「經營多元智慧」、「開展繽紛人生」，猶如天下雜誌「前瞻二○二○年，我們一同前往」中有長遠的想法。       看了一段大螢幕上的「踢踏舞」表演，讓我久久沉浸在感動之中，聲光效果佳，獨唱者的聲音也不絕於耳。老師要做時空英豪，老師是價值的引導者，所以「青少年次文化」是我們要導引他們的，去了解青少年的語言、行為方式，但不能放縱，要向上導引。有些事情我們要「作主」交給青少年，這個社會是唯恐天下不亂，今天有必要去糾正「莫道人非」的想法，大地震過後都尚有餘震擺不平，當我們稍微理智來看自己，都會對自己有所批判，何況是社會上的大小不平呢？老師要有問題解決、情境掌控的能力，問題的解決方法不是只有一個，很多事情不要正面、不要硬碰硬，轉個彎再想一想，每個老師都應該是「班衣吹笛人」。怎樣讓自己站在位子上理所當然，是有教無類？有教無淚？有教有累？天底下的事情利弊相參，我們只是在「做選擇」。猶如「心靈捕手」，一個天才、數學高手要遇到心理學醫生，長久溝通後才開口，所以「豈能盡如人意，但求無愧我心」，期待「教訓輔三合一」、「親師生三贏」、「身心靈統整」。       第三天早上告假，不是偷懶，是另一關要闖。若不是時間上的衝突，傅木龍主任的課我怎會放過？不過所幸沒錯過下午的精彩實況。以往我只知「逆來順受」，卻沒想到那順來呢？原來「逆來順受，順來看透」，當你把眼睛閉上，用心去看，就能看透了；當你停止去想，你才能想開。孩子缺乏的是向上提升的「心力」跟「願力」，我們要的是「受肯定的價值」，一個清潔工，辛苦、寒酸但快樂，他對自己工作的尊敬，做上流社會不願意做的事，是對社會有貢獻的。「讓高牆倒下」描述諾貝爾獎得主在印度，許下一個終生的宏願，進入窮人的世界，成立「垂死之家」，感動痲瘋病人，他處在「人間的煉獄」，一個校長幫忙抬死屍入「停屍間」，親眼目睹一隻禿鷹咬開白布正啄死人的眼睛，他體會一個沒有價值的人生。改變一個孩子要長時間去互動，一顆純潔的心在自由的給與時會受到創傷，唯有不斷的付出才能撫平心中的創傷。達賴喇嘛那顆菩提心，做的事，掉的眼淚，不是為自己，真正的快樂是來自幫助別人之後內心真正的寧靜，一個人如果做事情會想到對自己有什麼麻煩，是不會得到快樂的。即使你有千千萬萬個理由沒有辦法幫助別人時，千萬不要去傷害別人，因為這樣的傷害是長時間的負擔。       真正困擾我們的不是事情的本身，而是對事情的看法，我們要從逆境中去超越自己，樂觀的人永遠在困境當中找機會。有人說：「微笑就是最好的靜態慢跑」。我們有沒有機會讓孩子去做決定？日本的研究指出植物和人有磁場的互動，一朵有人去陪伴聊天的花開得比另一朵無人聞問的花美；而螞蟻群中，一隻螞蟻的死亡，會有一隻一隻螞蟻前去安撫牠；樹葉快掉下來時，會把所有的養分回饋到樹幹上才掉下來；狗餓了，逼不得已咬主人，每咬一口，牠會大叫一聲，告訴別人牠咬傷主人了，希望有人前來阻止牠。偉大的人做的事情很多是失敗的人不想做的事情，生命的價值是呈現對孩子的關懷，當你相信你能夠成功的時候，你已經成功了一半，席維斯史特龍形容他因有一千八百五十四之「短暫的不成功」，才會有第一千八百五十五次時的成功；畫家雷諾瓦與病魔搏鬥下說：「短暫的痛苦會過去，美麗會永遠留下來。」他們憑的不就是樂觀的特質旺盛的企圖心嗎？       傳播愛的種子、生命的傳承，積極改造我們的下一代，讓他們每天都有動力去超越自己。「用母愛打造的金牌」之中描述的是用最悲壯的方式生活，一個小孩子擁有母親給他的最好禮物─什麼時候都派得上用場的警惕：「把苦吃下去就沒有苦了」、「貧窮就是一所最好的大學，痛苦就是最好的老師」，給孩子一、二句話一輩子都用得上的，是多麼有意義的事，而自己呢？當然也要保有自己的座右銘啊！給青少年最好的禮物是「機會」，對青少年最殘忍的事情是讓他「心想事成」，認真想一想，還真是耐人尋味呢！當我們有朝一日被自己做的事情感動，會更珍惜，看看那些黑道大哥、死刑犯說的話：「你現在槍斃的不是現在的我，而是過去的我。」一個腦性痲痺的孩子在台灣是每天含著眼淚回家，在學校是被同學排斥，而當他們移民美國，被當地孩子接受，加入素不相識的異國孩子群中打棒球，當同隊二比三落後一分，正是滿壘，又輪到他─一個動作遲緩的孩子打擊時，同隊隊友叫他把球棒拿好就好，而投手故意把球丟到他的球棒上，算「擦棒得分」，大家高興的抱起這位受到尊重的孩子，這個是「教育」嗎？我們有沒有辦法掌握自己的情緒，走過就沒有了，懂得放下嗎？勇敢的承擔我的使命、我的責任。情緒掌握在一念之間，每天去吸收多一點的人文素養，「最後的十四堂課」道出：「只有面對死亡，才會發現活著的意義。」每一個人都會死亡，但不見得每個人都真正活過，人的一生不在長或短，而在精不精彩，真是好一場精彩的滿分演出啊！願大家珍惜這共有的「塵緣」！傅主任下台一個一個握手，在有限的時間要做無限的事，畢竟有其困難，互道珍重，願有緣再聚。坐上遊覽車，看到他仍在車門前跟我們揮手，好個令人敬愛又懷念的人啊！願愛的種子發芽、成長、茁壯，願我整理老師們的「長篇大論」，能夠與有緣的您們共享之！

「在乎一個人，其實應該是不求回報的吧！就像我在乎你一樣：：：」       每天早上，我會替自己找一個最合適的姿勢，倚在窗前，唱著有百分之五十的咖啡加百分之五十的牛奶的拿鐵，輕咬著吸管，注視著你上學的小路，那條路上每天有幾個人會經過，早晨的送報員在你出現我眼前幾分鐘之後會到，甚至賣早餐的阿姨今天賣出多少蔥油餅？我都一清二楚，只是，這些記憶都是不知不覺的，事實上我都不去詳記，因為我想知道的是我每天站在窗口等你，你看到我了沒？       那條小路上學的人其實不多，只可惜離我站的距離稍微遠了點，通常我會在你消失我面前之前，將我的拿鐵唱完，趁著口中還有些許的咖啡香，記錄著今日看到你的喜悅，是的，我有一本小小的記事本，裡頭寫滿了我將近三百多個日子，天天等你的甜蜜與悸動！我打算將這本筆記本寫完，在你發現我在等你的那一天，親手將這本筆記本交給你。       事實上，我是怕你會發現我的！有時走在路上撞見你，我會以為你看透了我所有的心事而臉紅，變得不知所措，所以我常自己一個人偷偷的練習，練習如何很自然的靠近你，我是多麼活潑開朗的，但只要你出現我一百公尺之內，我會開始變得安靜而溫順，聽說你喜歡看起來乖乖的女孩？       我喜歡看你打球，根據我私底下的調查，十個和我同齡的女孩中，就有九個喜歡會打籃球的男孩，這點使我自小小的神經質，我總會懷疑在我和你之間，還有個女孩，和我一樣，默默的等著你！球場會打籃球的非常多，打得很好的也不少，可是找出哪一個是你對我而言卻是輕而易舉，我知道你投籃時頭會向右偏十五度，球投出去後手會維持兩秒，你一定不知道，不管你球有沒有投進，我都會替你拍手，在我心中，你投的每一球都是弧度最美的。       我想，有一天我不再愛唱拿鐵咖啡了，我會鼓起勇氣的告訴你，我有多麼多麼的喜歡你，很多人都在討論幸福的定義？如果你問我，我會說幸福是可以繼續這樣看著你，或許有一天我會自私的偷偷縮短你我之間的距離，請你千萬千萬不要介意，讓我偷偷的幻想你看見了我，而你也偷偷的靠近了我，然後有一天你突然告訴我，有個女孩天天在窗口等著你，她最愛唱拿鐵，總喜歡站在第三棵榕樹下看你打球，你在等著她先開口，其實喜歡她已好久好久：：：       剛剛看完一本書，書名是「果凍物語」，我寫了一本日記，把它叫做「果凍日記」，「物語」裡記的是男男女女，日記裡寫的只有我和你！你看見我了沒？只寫給你的果凍日記。

軀體特別高大的長足鳥是非洲農民的珍寶。那兒的農民到了農閒季節，常常結隊上山捕捉。捉到後就鋸掉它的翅膀，拴上繩子，教它種田。經過一段時間馴化，它會全心全意為主效勞，所以當地人都叫它「耕田鳥」。       非洲熱帶森林有種「引路鳥」，很喜歡吃蜂蜜，但又怕被野蜂螫到。它發現蜂窩後，會飛去找人或去找一種像狗的動物「蜜獾」，然後一邊飛一邊叫，讓你跟著它一步步靠近目標。等到人家發現蜂窩上去取蜜時，它會偷偷躲在一旁，等到你取到了蜜，它又會拚命的叫，讓你把蜜分給它一點。當然人或獾知道它帶的路，會慷慨的賞它一點兒蜜的。       非洲有一種杏黃色的「發光鳥」，長相很奇特，除了頭上和翅膀上長羽毛以外，其他地方都是一層發光的硬殼。到了晚上，這層硬殼會一閃一閃的發出相當於兩節電池的手電筒發出的亮光。這裡的居民喜歡把它捉來養在籠子裡，晚上用來照明。       布隆地農村有一種「彈石鳥」。它的舌頭很有彈性，口中常含著一塊兩三兩重的石頭，只要一看到灰狼，口中的石頭會很快的彈出去打灰狼。石頭彈出的距離可達到五六十公尺遠，往往嚇得灰狼不敢進村幹壞事。       非洲西方有一種「變色鳥」。它的羽毛色彩鮮艷，雨一淋就褪色，一旦雨過天晴，又會恢復漂亮的顏色，非常有趣。另外這種鳥的羽毛還會跟著季節變色，夏天是赤褐色，冬天是銀白色，春秋兩季又變成淺褐色。

余既愛先生文，喜聞其軼事。或傳：先生性卞急，嘗以小怒斷一僕人手，幾起大訟，奔入都；次年，領南宮第一人(成會元)，妻妾朋友，無竟日之歡，小不合意，輒推案掌面以去。余親聞王迴溪言令同安時(筆者按：依許獬生存年代覈之，這位縣令當是於萬曆三十至三十四年間在任的永康人王世德。)撲其修候隸人事也(筆者按：這一句文意筆者不解；但從下文來看，顯然不是合乎禮貌的舉動)。彼目中烏知有縣令哉！又聞：先生有書舍在海島中，一住月餘不出，日拈經生義；始抱膝兀坐、已升之几、已盤上棟楹間、已登屋上，或至忘食；比義成，不得下，更怒罵，擲瓦石擊其下人。生先沒後，遺集行，有上龍江相公書，中皆切直之言；功名富貴之士，夢魂中咋指不敢道一字者，何況搖筆？其書固稱「擬」，然久播人間，非畏而不敢上也。       (筆者按：「許鍾斗文集」卷四有「擬上沈龍江先生」書一篇。沈龍江，即沈鯉，萬曆二十九年詔以東閣大學士入參機務，屢辭不就，次年七月始入朝，時年七十有一。許獬此書，陳以孔子「大臣以道事君之義」，冀望沈鯉能振衰起敝，挽救朝政。言雖成理，但對一位萬人之上的大學士敢上此「切直之言」，頗有干怒之虞，是以沈守正甚為激賞。依筆者拙見，以「擬」之形式流布此書，正可促使沈鯉有所作為以為回應，且又不便另出手腳以洩羞忿，比起真正上書而可能遭不理睬或惹禍要來得高明。許獬之「擬」，足見其巧慧。)       余習先生文久，知所傳聞者皆真。嘗私評之：先生蓋直行其信，不見世有豪傑、前有聖賢，何論卿相榮赫、與濁世營營，商淹速、較毀譽為何事。所謂「進取不忘其初」、「斐然成章」(見孟子盡心下篇及論語公治長篇)，孔子之所謂狂也！近制冠南宮，必列鼎甲(「制冠南宮)即成會元之意，「鼎甲」指進士之一甲三名)，先生以不經意，字畫潦草，抑居其下。座師馮琢庵(即馮琦，當許獬考中進士那年，馮琦以禮部侍郎身份擔任主試官，故兩人間有此「師生」關係。)規之選館，且以生平書籍授之。先生問曰：「人何官不可居，必翰林為？」座師閉目不答。馮東省，賢者也，聞先生言不媿，反以為不情，不及遠矣。先生，天人也！制義亦其糠之一，然無先生之胸懷，必不能極其至；後人慕其至，而偽作曠達以求之，失之愈遠。嗟乎！安得起先生而北面事之！因吳采于氏刻其制義，遂書胸中所欲言若此。       ││迄今筆者所介紹與金門前賢有關的資料，多是以文獻形式為主，但現在因為出現了特殊情況，所以不得不「出格」；在此說起，當然還是與許獬有關。日前筆者運用網際網路的搜尋功能進行檢索時，發現有一名為「嘉德在線」的網站，在去年十一月五日的網頁內容中有這樣的訊息：「中國嘉德二○○一秋季拍賣會瓷器家具工藝品專場提請買家注意以下事項」，以下臚列出當季拍賣展品中具有的一些瑕疵、特徵、或撤拍者，其中第十二項註明如下：「ＬＯＴ１３３４　明　許獬款端石圓硯　應為歙硯」。筆者見到這條短短文字，大為驚詫：照此說明內容，是有一件許獬曾於上題款的硯台，竟然出現在去年大陸的拍賣會上！筆者當下就依網站內所設洽詢用的電子郵件信箱發信，請該網站提供這件拍賣品的照片和其上題字內容的資料、以及它現在何處？無奈焦等了好幾天，竟是一點消息都沒有；想來可能是因對方的電腦只能閱讀簡體字輸入的電子郵件，故根本不知道筆者發信所詢的內容吧。筆者只好再度上網進入「嘉德在線」網站，再連上其中「中國嘉德國際拍賣有限公司」的網頁，試試看能找到什麼資料。這一次成功了：這家公司的網頁內有「拍賣回放」這項功能，可以檢視過去該公司推出的拍賣品，當筆者看到「二○○一年秋季拍賣會」中的第一三三四號拍賣品資料在電腦螢幕上展現時，心中的興奮真是難以言喻；網頁裡有這件硯台本身及外盒的照片，還有簡體字說明，筆者將其改為繁體如下：       明　許獬款端石圓硯       硯質細膩，雕琢規整。硯背楷書刻文兩段，一曰：「明星點點老松姿，滑似凝脂圓似璧。萬丈光芒映紫宸，蛟龍守此年三百。」尾落「辛丑會元」與「太史氏」印章紋。一刻楷書為「此宋少帝所遺硯也。出海二十餘年今始得之，噫嘻在彼為傳國之資，在我為清真之玩，好醜何常，惟所用歟。萬曆乙丑夏子許獬識。」楷書工整有力。       許獬，明福建同安人，字子遜。萬曆二十九年進士，授翰林庶士編修。配嵌玉雕螭龍璧大漆盒。       除了中文資料，該網頁下方尚有數行英文說明：       A  CARVED  DUAN  INKSTONE       Ming  Dynasty,  17  th  Century       19cm.7-1/in.       RMB:100,000-150,000       這段文字的大意：一件有雕刻的端硯，明代，十七世紀，十九公分，七又二分之一英吋(應是硯台的直徑)，「RMB」諒是拍賣的專門術語縮寫，筆者猜大概是「參考價格」之意(這既是在大陸的拍賣公司網站上的資料，所列的應當是人民幣吧)。       在找到這件硯台的資料時，筆者也查看了一下當季的成交記錄，發現這件被標為「１３３４」號的拍賣品當時並未賣出。至於，現在它到底在何處、在何人手中？因為嘉德公司沒有回應，筆者就無法知曉了。       按：今查許獬著「許鍾斗文集」卷五中，確有「綠硯銘」一篇，其內容和前引中國嘉德公司網頁中那件硯台上的刻文相對照，僅有一字之差；硯台上的刻文是「傳國之資」，「許鍾斗文集」中則作「亡國之資」，而這件硯台刻文之末還有年號干支和姓名、字之題款，並有兩方印章刻紋，更加完整。從這件硯台的題款刻文來看，似乎真是許獬遺物的可能性很大；但其中也尚有使筆者不能遽信之處，因為：嘉德公司網頁中刊出的這件硯台資料，其題款中的干支是有問題的││許獬於萬曆廿九年辛丑成會元，卒於萬曆卅四年丙午，其間這幾年的干支依次是壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，這中間並沒有「乙丑」年；如果嘉德公司拍賣的這件硯台上所刻的干支真是「乙丑」，那麼筆者就敢斷定：這件硯台絕不是許獬曾持有的文玩，而是功力不到家的贗品製造者依據「綠硯銘」而偽刻許獬的題款，想藉以抬高此硯身價，卻忽略了一件很重要的事：許獬由出生到謝世的卅七年之間，根本連一個「乙丑」年都沒有！不過，筆者也覺得不能僅因網頁上刊出的資料有問題，就斷定這是「西貝貨」，因為網頁上所見的並非是實物，有可能是網頁製作者輸入資料時出錯；像前引題款之末的「萬曆乙丑夏子許獬識」，筆者就頗疑心是網頁製作者在「子」字之後漏掉了一個「遜」字。筆者過去曾稍讀過一些辯識偽造文物的文章，從一些案例來看，偽造者有時會在年號干支上「出鎚」，但會把偽造對象的字、號這些弄錯的還很稀見││到底這件硯台上刻的干支有沒有問題？只有見到寶物、或者是嘉德公司願意幫忙，才能水落石出了。       跳過這件硯台上的題識，現在來回溯一下許獬曾持有的那件「綠硯」的來源。「綠硯銘」開頭言：「此宋少帝所遺硯也」。在金門是有舊傳宋末帝昺為避元軍追擊，曾經過現今的烈嶼，並有「御踏石」遺跡，按照舊說，則這件「綠硯」似有可能是帝昺遺物，但現今民國八十年增修之「金門縣志」第二八八頁記載「宋帝昺過海處」這處遺跡時，其下文有云「按御踏石，浯洲見聞錄已證其非。」││若帝昺確實不曾由海路經過金門，那麼許獬認為他所獲的那件硯台是「宋少帝所遺硯」的想法，就只能說是「為故老所誤」了：這件硯台或許是宋末古董，但不是帝昺的遺物││再者，即便帝昺真的曾有從海路經過金門、並且遺落這件「綠硯」，那許獬又是從何處去推斷這是帝昺的遺物呢？很可惜的是，許獬沒有寫下一篇詳細的「發現記」，把這件「碌硯」現世的經過介紹一番(按：許獬文集中有「古硯說」一文，但文中稱該硯係唐五代物，並非這件疑似宋末的「碌硯」)。唯一可供推想的線索是：「綠硯銘」中稱此物「出海二十餘年」，看起來，它是從海裡被人撈出來的。              (七)

事後我們總算能聚在一起，加禾見到我拚命擠前來，如同遇見援兵，他虛弱地抓著我的手，仿如一個受驚嚇的小孩，「加演，快點離開這裡：：：」       他臉色蒼白，眼神渙散，倒是像遇上魍魎一般。我們好不容易才去到出口處，步向停車場途中，我問道，「你真的沒事嗎？」       「我：：：我夢見過這種情形，很混亂，很多人的：：：有點像：：：像：:：」       「像什麼呢？」       「像地獄裡的游魂。」加禾還是心有餘悸。       「那只是一個夢，你怕什麼？」       ＊　　＊　　＊       我發覺加禾在臨睡前手持白開水，把藥往口送下。「你吃什麼？」       「安眠藥。」       「你失眠嗎？」我猶自奇怪。       「我一路以來都有失眠的，只是近來更嚴重，不得不吃安眠藥。」加禾疲弱地道，「因此常常發惡夢。」       「難怪你的精神看似不大好，養足精神吧！我們還要穿新衣過新年的。」我拍拍他的肩。       新年前夕的天氣酷熱無比，陣陣的熱風刮得肌膚發疼，白晝時一片萬里碧空，藍色耀眼刺亮。那一天晚上我接到加禾的電話，他說他會來廣場接我回家。我本推說不要，但他必定要我在廣場大門處等待。       來到廣場大門口，才發覺涼意黏黏地吹附過來，竟然下起一場春雨，不歇不饒，暈黃的燈飾被裹在迷朦的細雨中，馬路更是被凝止的車子堵塞著，燈飾車燈看似黯黃的斑點乏力地在浮動。       加禾得冒著雨來，我等了許久，只見到一片淒迷。人潮依舊流動，我的等待如花般開始凋萎了，就如眼前的車燈逐漸流逝泯滅了。       我心慌地撥電話回家，媽說，加禾已出門兩小時多了，你還沒有見到他嗎？」沒有。我真的沒有見到他。       ＊　　＊　　＊       加禾在騎著機車時，因路面太滑而失控撞向路邊的一棵黃循木。他被送到醫院時已昏迷不醒。       我見到他那頂深藍色的頭盔只殘餘一片較完整的碎片時，只感到摧心的痛。醫生說加禾的右手骨折了，內部可能有積血，而大幸中的是脊椎骨沒什麼大礙。我見到加禾時，他的半邊面頰瘀腫了，而大腿有許多斑駁的擦傷痕跡。       「加禾，你別嚇媽啊！：：：」媽媽在我耳邊嚎啕，二姐也簌簌地滴淚，爸爸則黯然地坐在一旁。       「加演！」媽在病房外淒厲地指著我，「你為什麼要加禾載你？你說：：：如果不是，加禾怎會這樣？」       我無言以對，我感到很害怕，全身震顫。我並沒有要求加禾來載我的，這只是一場意外！我心裡那麼想，但說不出來，意外是由我而起的。        到了第三天，加禾才悠悠醒來。面頰的腫脹也漸褪消。家人圍攏著加禾時，我站在床尾望向他，滿懷歉然的我實在不知如何開口。我卻見到加禾的眼神焦灼地掃向我。       醫生說加禾還得留院觀察，因此媽媽每夜留下來陪伴加禾，我見到他行動不方便，全身孱弱，心中的難過比別人還要深。       是夜我留下來陪加禾過夜，他睡了一覺後醒來，見到我在床沿挨著，「加演，悶不悶？」        我搖頭，他續道：「你又不愛看書，不然可以打發時間。」       「我沒相干，現在我弄成你如此，我悶一陣子算些什麼？我實在感到內疚。」這次我是由衷地說：「加禾，對不起。」       加禾的精神似乎好了些，說起話來也較響亮，「這不關你的事，都是我先提出要載你的。我已對媽媽解釋了，你不必自責。」       「你到底是怎樣翻機車的呢？」       「我騎著機車時，那時又下著雨，經過路口那棵黃循木時，忽然有幾片樹葉飄下來黏住了我的頭盔鏡片。我一時心慌才失去控制，路面太滑，我不能停下來，只是一直連帶摩托車向前滾：：：」我望著他那摩擦脫皮的手臂及雙腿，心裡頭如被揉成一團。       「唉，你又何必載我呢？」       「因為：：：這是一匹布那麼長的故事。」加禾深吸了一口氣。「你還記得我向你說過中三那年我去美國時遇上地震嗎？」       「記得。」加禾那時第一次只願與我分享他的秘密。        「那一次地搖山撼，我的後腦被東西擊中後，就仿如敲開了我暗伏著的潛能，一個荒唐的經歷開始了。」       我緊張地聽下去，他到底在說什麼呢？       「我開始發夢，許許多多醒後依然清晰的夢，有些與我相干，有些則與我不相干。醒來後沒多久就會成真的！」加禾看著我，似乎期待著我的反應。       我先是無比驚駭，只是瞠目結舌「這不就是：：：」我努力地去找出那個名詞，但思緒如同翻飛的塵埃，一切都迷朦。       「或許，這就是預知未來的另一種形式，人家說是第六感應。」他就是那麼篤定。       第六感應？這不是在科幻小說或電影才會出現的情節嗎？原來事實上我與它是那麼相近的。       「我只是一闔上眼不久後就會入夢，那些凌亂的畫面在我醒來後還殘存著，如拼圖的碎片，總會組成某件事情的輪廓：：：我比算命佬還厲害，你知道嗎？」加禾凝視著我，有點自豪。       「因此，你現在明白我為什麼會贏到了許多獎品，得到全班第一，數學又奪冠：：：」我恍然大悟，「難怪：：：但你這樣不是欺騙了別人嗎？」       「我還欺騙了我自己，我付出只有一點點的努力就可以擁有全部收成了。所以，我也沒興趣讀書，我想忘記過去夢裡所見的，但是不能。讀書溫習也沒什麼樂趣，我只有揮霍我的時間。」       難怪他上了高中時尚是輕鬆自在，種種的生活嗜好的改變正是印證了加禾的話。「不過我沒有墮落，我只是用我的超能力去彌補我的不足。我沒能力去防範一宗宗的悲劇發生，你知道我有多心疼嗎？我知道有一架飛機將會墜機，但我說出來會有人相信嗎？」       「我很不開心，感到自己沒用。真不明白為什麼賜給我這種力量？我夢見過很多血肉橫飛的車禍場面：：：我害怕醒來。」       我一邊聽著，一邊捏著冷汗，這是多麼強烈的震撼──無助、無奈及矛盾。赫然間，我想到了更恐怖的事情，看到別人，難道就看不到自己嗎？       「我拚命預支了快樂，想得到平衡，但是我得到名與利，我還是感到不安。終於，我預支過量，我在夢中見到了我的模樣，卻是你的髮型。」       加禾的每一句話，撥開了我腦中的迷霧。他續道：「所以，我常常將髮型變成與你一樣，如果真的有死神的話，我們可以作弄它：：：我：：：我很傻是嗎？」加禾苦淒淒地笑，我只覺得渾身哆嗦，彷如死神就在我們左右。       「你又何必這麼想呢？我們：：：我們不會有事的。」       「不，它們給了我預示，我該有辦法避開的。或許遭殃的是我，或許是你，我總不希望我們被傷害。之前我有想過，我常扮成與你一樣，或者你會想我很自私，因為你可能會成為替代我的犧牲品：：：」       我打斷他的話題，「我沒有這樣想，真的。我知道你也是為我著想。」       加禾輕嘆了一聲，「那次我們去買衣服，遇上了那位天王巨星的到來。那時的情形，我也曾經夢過，只是我夢到我被人推到好遠好遠的地方，我醒來之前，你離我還是很遠。」我聽了心亂如麻，這又意味著什麼呢？       「我遇到車禍的那剎那，我頭盔的鏡片被幾片小葉子遮住了，那種感覺也是曾經經歷過的，眼前一片漆黑，就想闔上眼發夢般。」       「這真是太玄了」我相信加禾所說的，他不會騙我的。過往的一切原來在他的指料之間，這種感覺絕不好受。那麼，眼看著自己的命運被操縱，我們能作出什麼反抗呢？我總覺得，有一股隱匿的力量，蜇伏著等待機會褫奪我們的生命。難怪加禾透露過他恨玩擲骰子的遊戲。       我倆沉默了許久，醫院內一片寂靜，那是一種很空洞虛乏的聲音，我茫然地不知該想些什麼。       「加演，我：：：向你說對不起：：：從小你就不愛與我多說話，我知道你不喜歡我，我又讓你多了一道顯眼的疤痕：：：媽媽說你破了相，容易遭受禍害的：：：」加禾自怨著，我有點不自在，原來一路以來他那麼清楚我，但我不能讓他知道他說對了答案，我試圖掩飾自己的小器。       「沒有，你別胡想，那些都是迷信。我們都是親兄弟啊。」停了半晌，我不自由主泫下了眼淚，圓不了我的謊。       還好加禾沒瞧見，他聽見我如此說，臉上如水紋般漾開了一朵笑容。我帶過了話題，「那麼，這幾天你有夢見什麼呢？」我有點戰戰兢兢，我不想聽到令我無助的答案。       「很奇怪，這幾天我沒有發夢了，或許是有的，但我記不起。」       「那就好了！」我較欣慰，「那你日後就不必再受如此的困擾了！可是那天，你卻又堅持要載我回家，那又為什麼呢？」       「那天我只是覺得左眼皮總是不自主地顫跳，這不是最傳統的壞預兆嗎？我感到不妙，第一時間便想到你了。」加禾不徐不疾地道。       我的心弦微微地被觸動，心中漫溢著一股感動。再望一望腕表，已是晚上十一時許了，「你累不累？要睡覺了嗎？」       「不知怎的，我現在很精神。我以前不想睡，睡了會醒來，醒來後會將夢境帶來現實。現在我不要睡，因為好久沒有與你談天了。」他的精神抖擻，眼睛也看似有神。       我有點內疚，以往我真的極少與加禾促膝夜談。這一夜我留下來陪他，其實有一半是補償的心態。現在我只覺得又羞又愧，先前我認為我倆之間尚存的只是恩惠與補償。       接著，加禾興致勃勃地談起許多兒時的趣事，我們一邊回味著從前，也一邊想像著未來。好在病房內只有我與他，所以可以縱情地交談。       直至天空翻起魚肚白，我才稍微休息，爸爸媽媽沒多久後便來到了病房，於是我邊搭公車回家小睡。       中午十二時許，我在睡夢中被急促的電話聲吵醒，二姊撥電來要我立刻趕來醫院，加禾的病情忽然惡化。       在我乘著公車朝向醫院的途中，加禾卻永遠離開我們。       媽媽撕心裂肺地在慘號，爸爸一時悲戚過度昏厥過去；二姊無助地攙扶著媽媽，這一切一切都是我甫抵步時，醫生剛好宣告了加禾的死訊時發生。       加禾是突發性地內臟出血，卻搶救不及而致溘逝。       這叫我如何接受呢？我才想起，回光返照是最慘酷的謊言，原來，死神已伺候一旁了。幾個小時前我還與他在一起起誓要腳踏實地賺錢孝順爸媽，然而，每一句話都只是一陣雲煙，匆匆飄去，卻縈繞著我的心，久久不散。       我沒有想到，當加禾說他已沒有再受夢鏡的困擾時，這已是一個先兆了，並不是他從這股力量中解脫出來，而是他失去了生命。他也說過他翻摩托車是因有樹葉遮住了頭盔的鏡片，那一片漆黑就如闔眼就寢，這也意味加禾會喪失生命？連夢也沒有了，加禾終能好好睡一覺，但他不能醒來，不必憂慮走在夢和現實的邊緣。       他說過這一句話，「我醒來之前，你離我還是很遠。」那時他夢過人群中我倆被扯開相隔很遠。現在，每每我恍惚地越過大家購物中心前的馬路時，我試圖從每個疾速匆忙的身影找出加禾，他迷失的魂魄是否就匿藏在這人頭蠢動的人潮內？       我開始著手搜尋加禾的蹤跡，連地上的影子也不放過。我的影子是他的身子，他的影子是我的身子，當我看見地上的影子時，我發覺他在哭泣。       媽媽總是仔細地凝視著我，一如小時拉著我和加禾的手對望要尋出大姊的輪廓，我讓他感到加禾還是在他身邊。爸爸也常常錯喚著加禾的名，在那短短的一霎那，我總見到他眼眸中的喜悅、醒覺及哀戚逐一變化。以前，加禾慷慨地傾付他所有對待我，我卻冷漠平淡地接受，現在；我把他的名字冠於我的身上，將我的名字奉獻給他，他小時不是常說我的名字比較好聽嗎？       鏡子是我與加禾之間最親密的會面，卻是最冰冷實牢囚獄。或者，他是不是如那次般佻皮地躲在我的身後，然後在我耳邊道：我們就是一體了：：：我侵蝕了他嗎？我再一次步入那一間試衣室內，讓小室鎖著我，而我將自己扔入那無盡的鏡海內，我發覺，最遠的距離除了生死兩茫茫，還有的是我與鏡子之間了。(下)

我有幸成為佛光人，更有幸成為協會的領航者。今後行事舉止皆代表佛光會，應注重榮譽心與使命感，應努力扮演好會長的角色，綜理內外會務工作，應多向法師、督導請教，對會員善盡關懷，讓幹部有揮灑空間，期許自己成為一位法喜充滿、勝任愉快的領航者。       三、實踐活動       星雲大師曾表示：「念經不如弘法，弘法不如實踐」，學佛重在實踐，應將佛法應用在日常生活實踐活動中，因為實踐才有成果，活動才有生氣，歸納會長主要的實踐活動略分三項：       (一)、推展會務：參加佛光會只有二個月，卻意外膺任會長職務，可謂任重道遠，惶恐不已，我不斷告訴自己，邊做邊學，邊學邊做，重要的要培養一顆為佛教奉獻的心，和一片慈悲包容之情，為信眾服務。今後將遵守研習四點心得，推展會務：即廣做文宣行銷，增進溝通互動，實施家庭普照，擴大服務利樂領導。       (二)、開好會議：所謂會議，為會合眾人商議事情，以遴凝聚共識，整合資源，激發創意，明確分工使會務順利推展。要開好會議。應求幹部籌備會議資料，除工作、財務報告外，還要收集各組提案，慎定會議場所、時間，請求人員踴躍參加，最重要的會後要整理會議紀錄，一週內報寄總會。同時會長本身應熟會議規則、掌握主題、控制時間、尊重發言、有效決議，以達成會議預期效果。       (三)、舉辦活動：星雲大師在「舉辦活動的意義」中說：「人，經常運動，能增強體魄：水，經常流動，能長保清淨。同樣的，一個團體如果能經常舉辦活動，必定充滿服務的幹勁。」今後除了配合總會活動外，會內所舉辦的活動，可與佛光山各分院或金門本地區縣政府的民政局、教育局、社會局、觀光局、建設局以及各鄉鎮公所、各國中、國小、林務所、環保局、消防局、衛生局(所)、文化中心、人間福報、金門日報等機關尋找協助配合，也可與民間社團農會、同儕會、獅子會合作辦理。金門佛光協會單一活動，恐經費困難，但協會約有四百會員分散各鄉鎮，糾合人力支援其他單位配合舉辦活動絕不成問題。我們所辦的活動，大略分為：教育活動；諸如讀書會、佛學座談會、經典研究等。文化活動：諸如佛教文物展，佛教書畫展等。弘法活動：諸如社區或校園心靈講座、推廣弘法視聽教材等。慈善活動：諸如捐血義診、探病慰問等。服務活動：諸如生態環保、助念服務等。還可以辦朝山、旅遊等活動。       研習會結束，正是我會長行動的開始。現在我正在研擬如何開好月例會、委員會等會提案以及如何關懷會員與他們互動聯誼的提案，俟機提供大家研辦。並隨時隨地拜訪各單位，誠心誠意爭取將來與他們配合活動，希望全體佛光人共同攜手努力。前程茫茫，也許舉辦活動不是我想的那麼順利，但「有佛法就有辦法」，何懼之有？你可相信一千個人同時在佛光山雲居樓齋堂用膳，鴉雀無聲，莊嚴肅穆，井然有序，令人感動，他們運用了幾許佛法，真是「有佛法就有辦法」的最佳例証。       (金門佛光協會會長)       (下)

據說清乾隆遊江南時，翰林曾琦隨侍，過一鄉宦墓前時，見有石人石馬等，乾隆指石人問曾琦道，這是什麼，曾對曰仲翁，於是乾隆口吟一詩曰：「翁仲如何曰仲翁，當年窗下少夫功，而今不許為林翰，貶在江南作判通。」也是故意把功夫，翰林、通判等詞，顛倒過來，以譏笑曾琦，曾琦當下也很覺大窘。後來過江時，見一漁翁垂釣，乾隆又對曾琦說，可以漁翁為題，吟詩一首，詩中須有十個一字，作出免罰去當通判。於是曾琦吟道：「一簑一笠一扁舟，一個漁翁一釣鉤，一拍一灣還一笑，一人獨佔一江秋。」曾琦是個翰林，當然也相當的有才學，所以很隨便的，便成了一首有十個一字的詩，乾隆當下也嘉獎了一番，當然也無須去作通判了。       其後少女詩人何佩玉也寫過一首有十個一字的詩，來描寫愛山青水秀的地方，其詩曰：「一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛，一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸。」       我國古時，往往有因一詩，而得奇遇者，亦有因一詩而罹奇禍者。明朱元璋有一次微服借宿江南般若菴，而知客僧屢問其姓名，元璋不耐，但在壁上題了一首詩：「殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥，山僧不識英雄主，只顧嘵嘵問姓名。」後來朱元璋當了皇帝，一日偶然想起這事，再追問這首詩，緣何不見了，於是擒到寺僧將要殺頭，問監寺僧我的詩那裡去了？僧對曰，未見陛下貴詩，只有知師留有四句詩，太祖說：寫的什麼？僧對曰：「御軍題詩不敢留，留時常恐鬼神愁，故將清水輕輕洗，尚有毫光射斗牛。」太祖笑而釋之。       唐伯虎(寅)的故事很多，詩也有專輯集。南京有一妓女，知道伯虎才學，而且也很佩服他，祇可惜無緣相識，有一天伯虎破衣敝裘，一付寒酸相的求見，妓女看見他，祇是抿著嘴笑，伯虎問道：「倚樓何事笑嘻嘻」，妓女不假思索的答道：「笑你寒儒穿破衣」，伯虎憤怒道：「錦繡空包驢馬肉，那人騎過這人騎。」罵的妓女赧顏而入。       曹文正曾作過乾隆、嘉慶、道光的三朝元老，他不是漢人，竟能官至軍機大臣，幾個皇上對他又都好，當時真沒有人能和他相比，他的學生曾問他：「夫子何以有此偉大成就」，他回答說：「但多磕頭少說話而已。」真又是個十足的鄉愿。後人把他的人生哲學，寫了四闋一翦梅，頗足解頤。       一、仕途鑽刺要精工，京信常通，炭敬常豐，莫談時事逞英雄，一味圖通，一味謙恭。       二、大臣經濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠，萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。       三、八方無事慶年豐，國運方隆，官運方隆，大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。       四、無災無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中，流芳身後更無窮，不諡文忠，也諡文恭。       古今宦途，其不為曹文正者鮮矣。