現代年輕人有空不是泡網咖，就是走進聲光場所盡情享樂，很少人會心甘情願的想與書為伍；就算拾起書本，多半也是迫於無奈，不是為了升學的壓力，就是為了父母與師長所給予的高度期許。       想看看的人變少了，讀書的時間，也往往被迷人的電腦所取代，因此，與書漸行漸遠；學問與知識的獲取，也在快速變動的時空中，多半仰賴多媒體視訊的傳導，有時幾乎可以完全取代書本的地位。       快速、豐富，加上有變化的內容，是那麼的吸引人，而且隨時可以輕易取得；但是，要預防一件事情，那就是來得快，去得也快，很難得到審慎思考的時空。如果基於「學原於思」的理論基礎，難免會種下「學而不思則罔」的惶惑。       有鑑於此，學思並重，雖然流傳數千載，依然有其必要性與普遍性；尤其對於想鑽研高深學問的人，更應恪遵其旨略。       「事非經過不知難，書到用時方恨少」的俗諺，正殷殷告誡著我們，要多讀一點書，以便儲備更豐厚的學識與經驗，來提升自己的社會地位和辦事能力。切莫自以為是；賣弄小聰明的結果，可要錯失了進德修業的大好良機啊！       我們不是常常聽人家說「業精於勤荒於嬉」嘛！太過於縱情逸樂的話，不但得不到知識，也學不到做人處事的道理，也由於不加思慮，恣意而為，有可能因而浪費了寶貴的青春；為了不讓自己有後悔的機會，一定要多加學習，更要多多思考，透過文字的精髓，領略人生的哲理，那是多麼有趣的事啊！       要知道：最好的財富，就是不斷的累積知識與經驗，以最豐碩的力量，來打造絢爛的前程；同樣的道理，想要得到快樂的機緣，一定要避開世俗的勾心鬥角，方能竟其全功。想要閃躲這些不必要的惶恐，說真的，只有重拾書本，一頭栽進閱讀的樂趣之中，才能全身而退。       古人論學：「不深思，則不能造其學。」故學問之事，豈能信手捻來，必然要透過深入的思索，方能理明義現，論語為政篇更有言：「學而不思則罔，思而不學則殆。」不管是迷惘無所適從，或是惶惶不可終日，皆不是為學所要設定的目標，可見得學與思並重，是不容小覷之事了。       今人多半養尊處優，又缺乏耐性，想要在五花八門的世界，擰取安舒泰然的空檔，去做思考的工作，似乎不是一件容易的事；一顆無法平靜的心，早已被物欲所纏縛，心緒的波瀾，起伏不定，形同脫韁野馬，一時之間也得不到掌控。       為今之計，只有透過書本釋放出的安定力量，才能讓心靈獲得平靜的機會；並在學思兼及下，再度窺探人生森秘的哲理，為快樂的人生旅程，鋪展一地的錦綢。

明治神宮       位於原宿車站旁的明治神宮，據說是為了祭祀明治天皇和昭憲皇太后而建，總面積約七十二萬三千平方公尺，算是東京都內超大型的綠色空間之一，每年的十二月三十一日晚上的大晦日，從原宿車站開始就擠滿來自各地前往明治神宮祈福參拜的人潮。明治神宮旁的代代木公園，曾經作為東京奧運選手村，園區總面積為五十四萬平方公尺，園內林木扶疏，有兒童公園和步道是很好休閒地方。       原宿車站有兩個出口，一個是表參道口，從這裡可到明治神宮和表參道；另一個則是竹下口，就是往竹下通的出口，這條不到四百公尺的街巷「竹下通」，每逢假日總是人山人海，經常要花上一小時以上才能走到盡頭。這裡的法式薄餅是出了名的小甜點，已成為原宿名產，店內有一百種以上口味可任君選擇。如要進入明治神宮前須經過「神宮橋」，這座古色古香石橋兩旁角落擠滿了許多愛搞怪的日本年輕族群，他們喜愛在此為自己打扮成怪模怪樣，花枝招展，供人欣賞，有護士、醫生、巫婆、魔鬼、少女、皇軍、阻街女郎等，無奇不有，主要在博取觀眾眼光，以達到「扮裝秀」快感。凡是看見的旅客無不嘖嘖稱奇，啼笑皆非，遊客可自由拍照，也可邀請一塊拍攝留念，形成日本一股極為特殊盛行的「扮裝文化」。       過了此處就可前往明治神宮，眼前聳立的木頭牌坊，高高矗立著，光是其木頭支柱直徑就要兩個人環抱。這條通往神宮的大道，兩旁種植濃密的櫸木，高聳入雲，綠意成蔭，可媲美法國的香榭大道，冬暖夏涼，而步道還舖上一層灰砂礫，走起來蠻舒服的。前後經過了三道牌坊，終於抵達神宮，神宮果然建造宏偉，一切以木造為主，當要進入神宮大門前，先要在神宮前左方水槽以竹瓢盛水洗手，以示對明治天皇天后的尊崇。       走進大門即是一片廣大的庭院，距神宮正殿還有一段距離，庭院地板舖設樸拙花崗石，並栽植好幾棵高大林木，莊嚴肅靜，氣氛祥和。我們進入神宮大殿也虔誠合什參拜，並丟了幾個祈願銅板。在神宮繞了一圈就向庭院一棵大樹走去，這棵大樹四周掛滿了旅人祈求心願的木牌，非常別緻。在這裡我也看到了好幾塊台灣同胞到此一遊祈願的木牌，親不親故鄉人，剎時心中湧上溫馨的感覺。走出了側門又進入另一庭園，適巧有兩位穿著日本和服的小女孩，其裝扮顯得天真爛漫，經央求同意後與其合照留念。       上野動物園       上野動物園是日本最古老的動物園，旁邊還有國立科學博物館、國立西洋美術館、東京都美術館、上野公園等建築。目前園內飼養有四百一十種計二千○八十六隻來自世界各地的飛禽走獸，尤以大陸所贈送的四川熊貓最受遊客鍾愛，可說是上野動物園的「鎮園之寶」。       上野動物園前有一片大廣場，四周樹木蓊鬱蒼翠，空氣清新。廣場上有一大群的鴿子自在吃著遊客餵食東西，人來人往，毫不畏懼；即連黑嘟嘟的烏鴉也來湊熱鬧，爭啄食物，好一幅人鳥共處的祥和畫面。那日參觀動物園時，適巧碰上開館一百廿週年慶，人潮不絕更添熱鬧氣氛。       園區範圍遼闊，花木扶疏，綠葉成蔭，整座園區的風貌是順著地勢、地形而建，有假山、假樹、溪谷、岩洞，渾然天成，十分逼真。當然兇猛的野獸如大象、猩猩、老虎、獅子、豹子、犀牛、河馬等是被圈養在鐵網或透明強化玻璃框內。所有參觀步道幽靜蜿蜒，坡度或高或低，在樹欉裡有隻花斑老虎，製作得栩栩如生，爭相合影的大有人在。不知走了多久，來到一處別緻的行人休憩區，舒舒服服靠在椅子上小憩一會，小女買了這裡有名冰淇淋讓我們品嚐。行行復行行，又到了水族區看到小不點大的企鵝，牠們很會把握機會，搖頭擺尾向我們展示窈窕英姿；尤其當管理員丟著魚兒餵食海獅的滑稽畫面，真讓人笑歪了嘴，海獅為了爭奪空中魚兒使力往上衝，隻隻魚兒精準往口裡掉，可說比人還準確，使遊客佩服不已。       橫濱陸標塔       從新宿搭電車直駛橫濱站，當走出車站時，橫濱「陸標塔」即如巨人般矗立在眼前。不過車站與陸標塔之間還有一大段距離，中間是一片廣場，有各項宜人的場景。橫濱陸標塔高二百九十六米，地上七十層、地下好幾層，是一座超高層大樓建物，被視為橫濱新象徵、新地標，也是橫濱地區最高的樓房。她與王后方形廣場橫濱、橫濱港未來大廳、橫濱世界波塔滋、日本丸號船紀念公園、ＮＴＴ橫濱遊電地、太平洋橫濱、橫濱宇宙大世界、港未來浮棧橋等結合在一起，形成一條迷人的觀光旅遊景點。       尤其值得一提是橫濱宇宙大世界，有摩天輪以及高一百一十二點五米，可乘坐四百八十人的世界最大型遊覽車，噴射滑板、急速漂流，氣派十足，十分刺激。另太平洋橫濱，這裡是由會議中心、展覽大廳、飯店和國立大廳組成的世界最大的會議中心，以遊艇的帆和貝殼為主圖案的美麗建築外觀，都讓人留下難忘的印象。       由「橫濱陸標塔」前搭好幾百公尺手扶梯才能到達大廳，整座樓房燈火通明，金碧輝煌，可說是百貨匯集地，吃的、穿的、用的，應有盡有。要不是小女精通英文、日語與熟悉路線的話，我們還真的寸步難行，可以劉姥姥進入大觀園的情景來形容亦不為過。在小女的指引下，藉著電梯與手扶梯之便，也看得心滿意足，過足了遊興。從港未來浮棧橋搭觀光汽船，遊覽整座橫濱港，繞了一大圈，從「山下公園」前浮動碼頭上岸後，我們又開始參觀下一個景點。       橫濱中華街       在「山下公園」小憩後走了一圈，看遍了橫濱港區風貌，汽船與商船不斷在港區來回穿梭，美麗極了，越過了行人穿越道就朝向「橫濱中華街」走去，遠遠就可看到「中華街」三個朱紅大字牌坊屹立在那裡，這條不算寬敞的「中華街」是「十字形街道」構成，大約長數百公尺。據說這裡的經營老板清一色是華人，以中國大陸居多，香港人次之，台灣人最少。最為奇特的，這裡還保有「人力車」的風貌，不失為一項最具魅力的觀光資源。       (中)

從來眼中、心中的合唱團就是一群人，大夥兒穿著整齊，用著吸引眾人目光的歌聲，有條不紊的呈現在公共場合，他們都不是蓋的，每個成員都有兩把刷子，而喜歡哼哼唱唱、有時恣意高歌的我，從來不敢與「合唱團」有所牽連，進入合唱團更是奢求。自知自己的不足，所以一直以來也不敢跨出聽眾、觀眾的角色，今天，因緣際會，我得以走入他們的行列，領略「合唱」的「平易近人」之處，更有幸參與此一盛會，心中自是感動；「音樂研習營」的第一天、第一堂課，老師教我們「暖身」、「發聲」、有趣、受用之餘，也可見我這「門外漢」的實力實在待加強。老師仔細的指導我們「慢吸慢呼」、「快呼慢呼」、「慢呼快吸」、「快吸快呼」，頭、脖子、手臂、腳都要動一動，就連吞口水都能幫助喉嚨運作，各方面的學問可都大得很呢！       當郭教授以輕鬆、幽默又不離主題的「手法」引領我們更近合唱的核心時，那就是「指揮」這個既首腦級又感覺「可有可無」的存在著的角色了，因為應用之妙，存乎一心，如果能有效掌握每個團員的話，一個眼神、一個肢體動作都能讓團員「心領神會」，這才是最高境界吧！當教授準備賦予團員們「任重而道遠」的任務時，真不知團員們的真正感受是什麼，雖然這任務既有意義，又有時代精神，那就是「金門先生」的演員由團員當中來遴選。再者，肢體與節奏練習讓人印象深刻，在開放的活動空間中，隨著老師那「這是我們的節奏」一連串「碎碎念」之後，我們自由的擺動身體，做出各種動作，施放自己的想像力，當然更佩服的是校長在「藝術與人文」的努力，真正是生動、有趣且發人深省，她太厲害了，我也只能「仿效」罷了，不過，一些「創意」的傳承也是有用的，對創造力待培養的人而言。善用報紙「撕」節奏，做紙球「丟」節奏；手拿氣球以節奏快慢吹氣，以氣球傳「歌」、傳速度、改方向，好多不斷湧現的點子，真令人稱羨；當欣賞「俄羅斯舞曲」時，配上丟球、加上手腳的「協調」，不得不讓人神遊於優美的旋律中。老師不喜歡看我們規律、守規矩的模樣，喜歡看我們「亂七八糟」站，多特殊的領導者啊！這才是顯現個人獨特創意的教學良方啊！       黃老師，那個稱霸「南台灣」，有著傲人的成果的她，不但教我們基本功，還一首一首歌曲讓我們「分部」練唱，而從中我體驗了好多歌不只是意境美、旋律美，就連以「×」等字來練習，聽起來也很棒，真為那些作詞、作曲家感到驚喜，因為他們的「心聲」可以由「有心」的人繼續傳唱，豐富我們的精神生活。郭老師以「少年合唱團」為真實「範體」來教學，做一場現場實況演出，指揮該注意的、發聲該留心的，甚至是找自願者上台指揮，糾正其動作，而我最感佩服的，竟然是小朋友們精湛的呈現，他們的聲音好「乾淨」，讓越來越「沙啞」的我好生羨慕，這才是「唱歌」的聲音嘛！這樣唱出來的才更能打動人心嘛！喜歡黃老師口中的「音樂輔導」、「音樂治療」，我未曾親身「實驗」，不過這名詞不是第一次聽到，而在以前的輔導課中，老師就曾用過這「手法」，賺取了不少人(包括我)的熱淚呢！真想進一步認識這有神奇魔力的妙方呢！       郭老師一連放了好幾個各具代表性的帶子，其中包含了律動感十足的「腳上功夫」，有集體表演、有「黑白」對抗，然後女子們的歌喉大展，還有日本鬼太鼓超越人類極限的演出，在在都讓人感動，他們不僅賣力，他們可真是「物我兩忘」，可真是昇華到另一境界了。而郭老師為歌仔戲重新編曲，當做合唱曲來傳唱，真是「首屈一指」的妙招啊！老師一再強調的是：音樂靠的是經驗的累積，換言之，急就章換得的是「經不起考驗的事實」，所以，不管是我們、或我們的學生，我們都該有這一層體認，不是嗎？       當老師再度讓我們站在台上，那表示該是「復習」以及「驗收」的時候了，我們認真的配合演出，在大家笑得快不行的時候，也是該畫上句點的時候了，有成員提議大家合唱「勿忘我」，歌聲結束，大夥兒來個大合照，三天的研習終告結束。多麼特殊的感覺啊！老師們的期待─期待金門的「合唱團」更好，更多新血的注入，似乎每個人都可預見金門未來更美的願景！       

風獅爺之二         儼然人立若當真，       披上紅袍信有神。       守護金門全仗汝，       要除風害與沙塵。         水產試驗所賞鱟有感         修得雌雄渾一體，       情深從此不分離。       人間恩愛當同汝，       白首齊心永唱隨。

沒想到生平第一次出遊就去了北國日本，日本是一個科技進步與高消費國度，要不是小女在日本上班，真的還沒機會呢！這一趟日本之行，確實讓我開了不少眼界，收穫滿行囊，留下極為深刻印象。       十月十一日早上接近十點左右，兒媳們駕車把我們送到桃園中正機場候機，當天坐的是一點零五分國泰飛往日本的班機。到了機場兒媳們為我們辦好一切登機手續後，我們即揮別他們進入候機室。時間一分一秒流失，為了等候班機起降，稍有延誤，大約在一點十幾分左右飛機才起飛，在機上整整坐了兩個多鐘頭，真的很難捱。畢竟生平還沒有坐過這樣長時間的飛機，從金門到台灣亦不過短短五十分鐘而已，好在機上有報紙、雜誌以及小型螢幕電視可打發時間，才稍微紓解沉悶心情。       旅程中，國泰航空空服員和藹可親以及賓客至上的服務態度，的確使人印象深刻；尤其途程中的甜點，以及豐盛可口的正餐，配上香醇的紅酒，可說色、香、味俱全，質量兼顧，讓旅客有賓至如歸之感。用過了正餐就小憩一會，過了好一陣子，內人就從睡夢中把我喚醒，說是「成田機場」到了，此時正是台北時間四點多。由於時差關係，日本必須撥快一個鐘頭，也就是日本當地時間五點多。深秋的北國日本這個時候已是傍晚時刻，天候已見漆黑，整個成田機場已是華燈初上，燈火通明，蔚為奇觀。       待飛機進入停機坪後，旅客魚貫由空橋紛紛湧進機場大廈，大夥東轉西拐，繞了一大圈，終於到達檢驗護照通關大廳。等了好一陣子，待檢驗合格後即往地下站領取行李，提取行李後走出機場大廳時已是六點了，小女的同事早在大廳走廊迎接，三人立即坐上開往新宿的遊覽車，沿途所見高樓林立，燈火輝煌，商業繁榮。日本是一個高度開發國家，舉凡地鐵與電車皆四通八達；尤其立體高架交叉線路，更是適時紓解了交通流量，使交通從不打結，堪稱一絕。日本人竹腦筋確實非常靈光，一物可當多用，尤其很會利用空間，不得不讓人佩服，怪不得日本人在戰後數十年能再度迅速站起來，並成為東亞的強權，不是沒有道理的。       車程折騰了好一會，終於到達新宿鬧區，新宿是東京二十三區中一區，屬於新都會區，周邊高樓櫛比林立、道路寬廣、商場繁華、萬頭鑽動，極盡熱鬧之能事。剛下車最高興的事莫過於見到了小女，小女因開會才延遲了見面的機會，四個人花了台幣二千四百元便餐後，又迅即逕往新宿車站搭京王線電車前往附近調布市下榻。這棟十樓四○一號三房一廳衛浴兼備的公寓房間是公司租給小女住的，雖是榻榻米隔間，不過感覺上還是蠻親切與舒適，洗過澡後，也許是旅途勞累原因，很快就呼呼入夢，一覺醒來已是天明。       淺草寺       此番赴日旅遊，剛巧小女有一個星期假期，小女就以自助方式帶我們前往東京附近名勝參訪。十月十二日早晨，陽光普照，氣候還蠻暖和的，我們坐了新宿線電車，第一站就來到了日本頗具盛名觀光景點─淺草寺。它是東京最古老的寺廟，也是東京人信仰與文化的中心。除了在日本享有高知名度外，還躍昇為國際級的觀光名寺，香火鼎盛，怪不得遊客如過江之鯽，摩肩接踵，各國膚色人種在此都可以看到。       「雷門」是通往線草寺的正門，門前掛著重達一百公斤正面書寫「雷門」兩字的特大號燈籠，可說是淺草地方最具代表的標誌，所有觀光客在「雷門」前必拍照留影，以示到此一遊。通過「雷門」之後，緊接著就是長達三百公尺的仲見世江戶商店街，兩旁小商店賣的商品琳瑯滿目，讓遊人目不暇給，從江戶時代玩具、紀念品、甜食到傳統手工藝品等應有盡有。其中一家「木村屋人形燒本舖」專賣現烤人形燒，以鳩、提燈、五重塔、雷神四種形狀為主題，曾吸引大批遊客爭先購買，生意特別興旺；另外的一家米仙貝店「評判堂」、扇子專門店「荒井文扇堂」，以及明治時代留到現在藝人飾物專賣店的「松阪屋」等，都是旅客垂愛和選購的對象。       看完了仲見世江戶商店街後，經過寶藏門就可到達淺草寺了。據說，當下所見的淺草寺廟即是第二次世界大戰後所重建的，正殿供奉的正是眾生所信仰尊崇的觀世音菩薩，每天都受到幾十萬人以上的膜拜。       「台場」新景點       玩過了淺草寺後，小女就帶著我們繼續往下走，她正是東京灣新興開發景點─「台場海濱公園」。我們購好船票，從淺草附近一處渡船頭搭乘「都觀光汽船」開始繞港之行。這條水路前前後後必須經過吾妻橋、駒形橋、廄橋、藏前橋、ＪＲ總武線、兩國橋、新大橋、清洲橋、隅田川大橋、永代橋、中央大橋、佃大橋、勝鬨橋，以及屬於台陽的「彩虹大橋」後，才能算是到達台場海濱公園新觀光區。這十幾座大橋各具特色，每座橋樑的造形與風貌都不一樣，頗具觀光價值；而沿途兩旁的樓房更是造形新穎、高聳入雲。微風徐徐，波浪不興，倒是水面上一大群海鷗不斷繞著船兒盤旋，忽前忽後，為一幅美麗迷人的畫面。       「台場海濱公園」是一個處處海鷗飛翔，充滿著浪漫氣氛的地方，這裡每天吸引萬千情侶腳印。夜晚時分，船家畫舫更是來回不停穿梭於東京灣內，他們打著遊港餐飲方式招攬旅客，點點燈光閃爍其間，非常耀眼美麗。尤其與彩虹大橋、自由女神像以及遠處的東京鐵塔更是構成一幅如詩如畫的絕景。       台場海濱公園旁的「ＤＥＣＫＳ東京海灘」購物中心，一樓是停車場，二樓是一些便利商店、照相館、咖啡廳及餐廳等，三至四樓是各種運動用品、服飾、雜貨、糖果店，五至六樓則是美食廣場，各種美食應有盡有。在享受美食之餘，眺望整座台場場區夜景，真的美不勝收。另外富士電視公司總公司大樓也在此，整棟建築充滿超現實外太空風貌，從旁邊的電扶梯上至七樓後，就可搭直通球形展望室的電梯。高度一二三點四五公尺的銀白色大球型展望室，其設計大膽且特殊，使整個建築物顯得更活潑生動。白天從展望室可以遠眺富士山，而臨海副都心全景也盡收眼底。       (上)

總是有一些雪與火的強烈撞擊干擾著我，在日子的縫隙中像蠶食桑葉一樣日夜嚙咬著我，當我覺得生活已將要落入窠臼及庸碌的循環時，我便趕緊換上舞衣，擇一方足夠旋轉的空間，努力躍動體內潛藏的火焰，一次又一次藉著快速的旋轉，撢掉內在的憂思。       有時自己獨舞仍嫌不夠，就像白天與黑夜交替循環，而我們仍冀望彩虹來美化我們的視覺及心靈，藉著觀賞舞展，我獲得了安慰與滿足，從他人的旋轉跳躍中，我照見自己該努力修正的方向，聽完我的心聲告白後，你知解的回應說這是舞者相互激盪、平衡孤獨並且催促自己不斷成長的良方，一個舞者若不能隨時掌握瞬間的狂喜，那舞蹈生命便失去感動人的力量了。       當我觀賞舞者優美的舞姿，我自己身體內的一條藍色筋線也跟著飛躍旋轉，我的熱情也急速飛旋開來，你說坐在我身邊也感受到一股熱流湧動，我們交會一個會心的微笑，相約在散戲後一起去練舞場激發創意點子。       我們的練舞場是山邊一棟木造老屋，當初踏青而來，循著山徑的青苔拾級而上，輕盈的步履仿若是大自然催發的，我們把正在練習的一支舞曲順著台階旋舞而上，這一段即興舞蹈後來得到許多讚賞，我們便時常相約上山，冥想在尚未明確的舞碼中延展另一種創意可能，後來那一棟在山林中的小木屋變成了我們練舞的場地，許多創意之作都是在那裡形成的，對著山壁練舞的喜悅延續成一股不絕的動力，讓我們更加感念山靈的啟迪。       木屋的主人有時會來看我們排練，他歡喜的看著我們騰躍、旋轉，恍若我們幫他完成了年少時在心中刻下的舞動人生的夢想，那瞬間的美一直積存在他腦海，不曾因為商場的奔忙而消失，他不收我們的租屋費，只要求交換舞展的數張贈票，因為每次他看著我們跳舞的神情是那般愉悅，我們的汗水便一點也不覺得鹹苦，舞動的快感也增強了。       有時我們沉緬於安靜的山林，希望藉著另一種探索來扭轉原來的情境，從大自然的風吹草動、鳥語花香中取材，去體現舞蹈優美的極致，週遭的一景一物皆是我們可以借鏡的傳媒，看著一隻鳥兒收攏翅膀，安靜輕巧的降落，我的心在牠停駐的一剎那也凝結了全身的血液，這時我想起了你的微笑轉身，高舉的右手彷彿托起了一枚太陽，我也聽見你腋下的風聲盤旋，鼓動你的足尖輕躍而上，快速的旋轉數圈、交疊，而後像鳥兒一樣收攏翅膀，優雅的降落，瞬間的狂喜像火焰一樣席捲，整片草原的晚霞景致也更加璀璨了。       我常常想，雙人舞者要達到相濡以沫、如火純青的絕佳默契境界，要付出多少苦練的汗水，才能讓兩人的血液相溶在一起啊，那若即若離的動作接近一種神秘，唯靈魂緊緊相依，才能達到渾然一體，恍若蝴蝶的兩扇薄翼，翩翩飛翔於草叢。       記得有一次去參加豐年祭，望著原民舞者甩動浪漫的長髮，仿若山水在他們身上動盪起來，他們的舞步與歌聲讓人清楚照見原我，那平原的風呼嘯而過時，盆地的杵歌也響動起來，所有舞者身上的自然擺動，都是生活的記錄共感，也是生命的色彩累積，深深被感動的我不禁想，當時間在人們身上烙下印記，最後我們能留住的是什麼顏色？該有怎樣的表現才能讓後人記憶我們的容顏？飛禽走獸、甚至一隻黑貓足尖上自然彈跳的細膩動作，是否是更值得學習的舞蹈符號？四季彈奏出來的樂章，人類肢體之外的東西，是否才是我們最好的學習觀摩舞蹈的對象？       我們不斷開發新舞步，利用各種道具來撐開舞台的華麗效果，但過多的裝飾，是否反而遮掩了我們舞蹈的真感情呢？是否我們早已習慣戴著面具來驗證舞台人生虛實？曾在舞台上扮演顛龍倒鳳的我們，每一次面對小丑的即興演出，依舊會產生悲涼感，這種動容是否隱藏著一種無力感呢？記得我們曾經討論過忠奸及個性的顏色，那些濃縮的象徵代表因我們笑而笑，因我們哭而哭，我們只希望青春的臉龐不要變成蠟像；那些有夢的翅膀最後不要皆化為塵沙，至於舞台上投注在我們身上的聚光燈，我們一點也不在意，掌聲也隨他自在的起落，我們能夠堅持並且掌握的，不過是手足有限的韻律動感罷了。       生活裡存在著種種可能與不可能，每次在舞台上展現新的舞步，測試著觀眾的接納、反應度，我總會懷疑是否真理和謊言都藏著自己的鑰匙呢？在城市的悲情變臉面具底下，我的瞳孔裡仍存在一間白色薔薇房間，舞台的角落，也是我們織夢的邊陲，我們的視覺連結魔幻的天空，不斷想要挖掘更多噴湧的潛意識，然而每多開挖出一點新的創意，我們卻也同步發現蒼穹背後的無限無極，它讓我們驚喜卻又卑微，練舞的態度更戒慎，也感應到狂喜背後必須付出的代價之大。       舞台上總是存在一些恩怨情仇故事、一些聲光魅影的掌聲，當我舞動出情愛的劇情，我的紅唇也熱切渴望著情愛，緊鎖的舌根表面沉默，但在每一個迴旋的瞬間熱氣卻從心中一直灌注到腳底，化成無聲的語言躍動吶喊著。       每次在舞台上奮力奔跑跳躍，藉身體語言擺動各種歌聲，我總覺得自己在織一面巨網，我是一隻多爪的蜘蛛，不斷的擴大能力範圍，意圖捕獲更多讓自己更雄壯的東西，但風雨總來得不是時候，迫使我得一遍又一遍的重新編織，整個舞蹈人生的研習，彷彿是在培養面對風雨的耐力及能力考驗。       在年關或節慶日，我們在異地巡迴演出時，內心時常被一種孤寂侵襲，我們能做主舞動什麼樣的人生給別人看？給自己的未來看呢？       在跳過許多陌生或熟悉的舞碼之後，你說要嘗試編寫自己真正的獨角戲，獨白完全留給自己，我讚賞的拍掌，說要當你戲中的一棵樹，一塊石頭，藉完全的沉默、靜態的演出支持你，然而舞碼尚未編出，我們又被徵調往另一座舞台，展演另一場舞碼，在憂鬱的藍色燈光下詮釋被命定的一個角色，詮釋他的悲歡離合人生，什麼時候才能為自己導演一齣最切近自己內在的戲呢？我們一起等待著。       走下舞台，我們喜歡閒聊一些事過境遷的往事，戲後的人生總是有鹹有苦，當我們拿出劇照回溯過往，發現無心的隨緣偶偶才是最動人的片段，那些我們珍惜的瞬間的狂喜，記憶如此清新動人，我們跳躍過的舞台，也是我們曾經交集美的空間，有時我們不免懷疑，舞台空間是怎樣的影響並且支配著我們的命運啊！旅行歸來，經過曾經練過舞、而今火災後成了一片狼藉的小樓，我感到一種泫然的惆悵，有些讓人悲傷的事遠了，記憶卻更推近一步，我總是對你說，時空距離在我心裡一直是變動著的，很多時候我並不明白，那些人事物發生的順序為何？是近是遠？因為黑甜的記憶總是沉澱在較底層處，而淺紫粉藍的記憶則浮在上空淺白之處，但他們的位置並不見得是真正的位置，就像水的浮力推擠的物件，漂流的命運並不是那物件真正想要的命運一樣；舞台上的光圈隨時可以將舞者化近為遠，化遠為近，但我們心裡的距離是可以不受光圈時空拘束的；我們追求的舞台真實面貌是什麼？瞬間的狂喜在我們心裡的定位是什麼？       獨自攀上孤絕的旋舞高處，將苦惱轉化為深沉的力量，完成脫俗的清澈表演，我們努力在心裡留存一方淨空，期待自己保存更多追求未知的能量，那些具備清新生活的線索方法，成了我們創作的原動力，我們都在不斷學習愛的能力與儲存純淨生活，因為唯有單純的人才不會有庸俗的感傷，唯有長根的思想，才能伸展我們的手腳，讓我們旋轉得更快，跳得更高更美更優雅動人。       我們所喜歡的雙人舞，催促我們一再重複練習更貼近的可能，你常說，我們要跳脫皮膚表面的摩擦，直接進入心靈的對話，靠著彼此的陪伴，不管什麼季節都要常保喜樂，親切的與土地與大自然一草一木相往還，最好把自己變成根鬚或綠葉的一部份；你說，有時我們必須變成自己的旁觀者，釐清真實與虛構的存在部分，唯其如此，在寂寞的時候我們才能常保健全，不會在身處不協調的人群中時覺得孤獨無助，因為要保持舞台的精華演出，我們得隨時調劑好自己，即使在擁擠的生活中，面對許多阻攔與牽絆，我們仍要保有一顆高貴的心靈，因為它才能填充飽滿我們的舞台生命，我們追求的是一種優秀的沉澱，要絕對避免庸碌的焦灼不安，更忌諱花太多時間去解決生活的細節，如此，我們的舞蹈生命才能不斷更新舞動，能夠感動自己以及觀舞的人。       當我們的舞蹈動作變得細膩而緩慢，我們便和周圍的關係更親密了，在舞台上，我們體驗了更真實的生活，同一時間，許多人在不同的場域過他們完全不一樣的日子，獻身不一樣的理想，爭取不一樣的福利，而我們選擇一方舞台為基地，藉舞蹈開發我們的能量，與人群搭起一條溝通的橋樑，反而舞台下的都會生活，讓我們很難真正釋放自己，我們總是被招牌吸住，被挑起的口腹廣告擄獲，被幻覺的影像催逼，從頭髮到雙腳，一步一步走進商機圈套中，缺乏旺盛的交易行為，我們便也失去港埠，讓人覺得一切不再牢靠，自己的存在也因此失去價值意義。       我們喜歡簡單的構思，肢體語言力求輕快明朗，因為在庸碌的生活裡，觀舞者所企求的無非是片刻的放鬆與心靈的洗滌，當我們因演出而走過許多國家，觀摩過形形色色的人生百態後，我們發現同樣生而為人，有些人得到的多過他們的需要，而有些人卻是匱乏的，一支舞碼能實際貢獻給人的十分有限，能夠無窮賦予的是靈魂的安慰，而這必須要靠彼此的機緣互動，否則一切不過是雲煙際會罷了。       在與你相互切磋，追求雙人舞默契的過程中，許多寧靜，低緩而優美的片段體會，讓我學得往內注視的方法，認知舞蹈的奧秘之所在，生活中總有一些優美的質素讓我深深著迷並且注視著，你說唯有純粹、無垢的東西，才能激發我們向內生長，我們無須刻意隱藏什麼，也無須悲哀的去承擔人因軟弱而滋生的問題，我們內心所刻下的優美景致，也是我們想要達到的外在標竿，我們必須獨自在內心進行一次又一次的蛻變革命，學習承受一切，自己摸索成長，如此我們的表演才能推進另一種境界，為了把握各種冶煉的機會，有時我們不得不將記憶摺疊起來，只接受前進的指令，如此生命的悟性及靈性才能提昇，我們才有能力及契機在彼此的內在核心互相穿透，並且源遠流動一種不絕的美，享受瞬間的狂喜。

青天有雲，雲下有帆       鳥在雲裡帆間翱遊       潭邊有樹，樹上有日       魚在樹影光中嘻戲       青天       潭水       譜成一季燦爛夏日       ︽後記：此為北縣新店市青潭國小所做。那是剛任教職的第一所學校，學習與成長，付出與收穫，是生命中一段深刻的記憶呀！認識它，在夏天，離開時，也是炎夏，是夏天，帶來的緣分！︾

但是隨著歲月的流逝，劉存德的故居「御史第」及其生前自擇雞籠山的糖水灰墓穴(以貝殼灰、紅土、煮熟的糯米和紅糖攪拌而成)是直到一九九五年才被毀炸的歷史文物(劉存德墓穴出土的劉存德兩碣墓誌銘及其原配葉氏的壙誌由博物館收藏)，其他文物早已蕩然無存，幸得筆者於一九八一年十月搶拍了「弁石臺」、「東  清流」、「友石之居」等摩崖石刻的黑白照片，總算劉氏有墨寶傳世。透過世譜這些真實的記載，我們可以由此瞭解同安縣城明時的歷史風貌及其變遷的歷史軌跡，為今後的城市規劃和建設提供歷史依據和借鑑。       四、劉存德與洪朝選兩家的恩怨       民間關於劉、洪兩家的恩怨傳說頗多，但都查無出處。劉、洪是「姑表」還是「姨表」？也都說不清楚，世譜倒是提供了一些客觀的文字資料。洪朝選(一五一六─一五八二)是翔風里十三都柏坡人(今新店鎮洪厝村)，他小劉存德八歲，累官至兵部左侍郎署尚書事，進階通議大夫(正三品文官)。根據洪朝選所撰︽先母宜人莊懿葉氏壙誌︾記載，「吾母邑嶺下葉人」，是廣東感恩知縣葉錄(號恪庵，佛嶺葉氏十三世)之女，其生卒時間是一四九三至一五六二年(見洪福增編印︽柏坡洪氏家譜︾和葉明哲主編︽南陽佛嶺葉氏族譜︾)。劉存德之母葉太安人，據世譜載是「後葉葉濃次女」，其生卒時間是一四八七至一五三三年，長洪母六歲。「後葉」也是「佛嶺」分支，可能是羅溪忠義派。「忠義」是旌表葉秉乾家門的諡號，葉氏也是正統已巳年組織鄉民抗擊「沙尤寇」在豪嶺突圍中殉難的義士。這樣推測起來，劉存德的母親和洪朝選的母親應該是堂姐妹，劉、洪也就是姨表親戚了。       從世譜所載可知，劉、洪兩家原本並沒有什麼仇視，祇是由於某些誤解而產生積怨。如劉存德歿後未葬，「時遭洪水，懸柩樑間。侍郎(洪朝選)見之遽云：﹃樑上君子﹄，肖沂公(存德長子夢龍)怒不為禮，由是相疏。」劉存德與洪朝選是嘉靖十八年同榜舉人，嘉靖四十三年(一五六四年)邑民在岳口為同安知縣譚維鼎樹立「邑父母譚公功德碑」時，劉存德撰文，洪朝選篆額，兩人在「抗擊倭寇，保障邑里」的鬥爭中配合默契。到了隆慶三年(一五六九年)，泉州府同知(府的副職，正五品)丁一中遊覽西山，留詩石上。越兩年劉存德遊西山時見石上詩詠便次其韻和詩一首：「龍宮掩映碧雲間，南北高峰聳兩關。絕壑風迴無鳥度，斷爐活火有僧還。青郊路接平蕪遠，白社身隨化鶴閒。極日盡窺滄海外，放歌聊以振頹顏。」稍後賦閒在家的洪朝選遊西山時，也作︽遊西山巖次石上韻︾一詩。劉存德和丁一中的詩並列鐫諸石上(今是同安縣文物保護單位)，但同是步丁一中詩韻的洪朝選詩詠卻沒有在西山巖留下遺墨，可見兩人此時有隙。萬曆十年(一五八二年)正月二十四日，洪朝選被張居正陷害死於福州獄中，兩家由積怨而仇隙。據民國版︽同安縣誌︾卷三十一載，「司寇洪朝選之姻，與夢騶之兄夢龍(兩人均為存德之子)，嘗以負債搆隙。及朝選被逮，死獄中，人疑彈詞出邑令(指同安縣令金枝)，而夢龍與令歡」，這祇是由此及彼的疑測。因為劉夢騶文辭雄偉鉅麗，「凡達官貴人，序述贈送之文必出其手」，所以有人懷疑縣令的「黑報告」也是出自劉手。對此蔡獻臣(金門人，官至光祿寺少卿)持有異議。蔡氏為劉夢騶所著︽天馬更生集︾序文中指出，劉夢騶「其得罪則以邑司寇洪公對簿事。夫司寇之冤，以勘遼藩失江陵相(指張居正)意，而仇人摭之撫閩者(指福建巡撫勞堪)石之，與君不相涉也。」這裡看出蔡氏對劉氏之同情，蔡獻臣還認為劉夢騶是「以才高媒忌故耶！」萬曆十五年，洪朝選之冤初白，劉氏「舉家岌岌不免虎口」劉存德五個兒子四方逃竄。長子夢龍自禁獄，次子夢熊走避粵西，三子夢騶逃匿漳州，四子夢松佯瘋自放山野，五子夢潮年幼在家讀書，亦祇能潛形謹跡。至夢潮任廣西按察分守蒼梧道時，洪朝選之侄洪觀光任廣西都指揮經歷，洪觀光「惶懼請罪，海若公(夢潮)釋怨之待，兩家之怨漸消」。洪朝選冤案，罪魁是張居正，兩家由此激發矛盾，導致「冤冤相報」，實在是不應該。這從一個側面反映了封建社會「株連九族」的法律制度，也給後人提供了「冤家宜解不宜結」的歷史借鑑。       五、錯綜顯赫的社會關係       封建時代，仕宦、婚姻、交際講究「門第」，故民間有「龍交龍，鳳交鳳，溫龜(駝背)交孔憨(傻子)」的俚語。「聯婚」便是一種擴張社會關係網的手腕，因而婚姻有「門當戶對」之說。在接觸到的族譜中，凡屬嫁娶有名望的家族一般都不會漏筆，世譜也不例外。劉存德妾韓氏諱青揚是北京人，錦衣衛指揮韓榮之女，其媵吳氏是金門烈嶼人，劉存德堂兄劉存義之妻柯氏是安平人。撰寫︽明故中憲大夫廣東按察司副使進階亞中大夫沂東劉公行狀︾的歐陽模(八山)是都指揮歐陽深之子，也是劉夢龍之妻兄，劉夢熊娶三郡知府陳健(金門陽宅人)之女；劉夢松娶宋代丞相蘇頌裔孫、樂昌知縣蘇瀾之孫女。劉存德之次女適潮州令李春芳之子李璋，李璋之女則嫁七省經略蔡復一(金門蔡厝人)。劉存德之孫劉叔瑤(劉夢熊之子)娶禮科都給事李獻可(銀浦李氏九世)之女，叔瑤之子光先又娶烈嶼庠生林夢得之女。劉存德另位孫子劉孟鏻(劉夢龍之子)則娶晉江進士王龍賁之女。從這些不完整的記述中，可以看出橋東劉氏一族社會關係之廣泛和顯赫。       金門︽橋東劉氏世譜︾的發現，楊媽輝先生功不可沒。儘管世譜所記載欠詳，但為地方史的研究(尤其是譜牒)提供了一些地方文獻空缺的資料，其中「橋東」劉氏分支金門，劉存德家族與金門、烈嶼名門的聯婚，又是金門與同安歷史上「無金不成銀」地緣、血緣關係的又一佐証。       壬午年菊月　於銅魚城       (下)

你相信用嘴可以治好人的病嗎？民國五十多年時，王明宗就做過這樣一件事。那時他的阿爸住在八卦山療養院，有一天他六叔進入埔里找他出來，說他阿爸不久人世，他趕到療養院時已經下午五點多了，見到阿爸的血一直吐出來有半臉盆之多，呈泡沫狀，是氣管炎血根裂開，這一種不會傳染給人。那晚他說：「明宗，我們要回家。」並且交代他要扶養小弟成人。       隔天不回家不行，要如何繼續住下去治療？老人家一生愛算命和抽籤，曾經在埔里街上見到一位算命的，甚至可以不吃午餐，把錢拿去算命。       明宗向阿爸說；「你若正經要回去，我去南瑤宮抽一支籤。」這是他第一回抽籤，隔天一大早就由八卦山頂下來南門，一路上問晨運的人怎麼走去媽祖廟，到達時廟祝正在敲鐘打鼓。廟公問他：「少年仔那麼早來要做什麼？」他說明阿爸的情形，要請教媽祖婆。       廟公叫他抽一支大命籤之後，說明他阿爸的生命不要緊，他又抽一支運途籤，廟公解釋說不好，才會生病住院，但是「福星還很光亮」。       抽完籤他將要離開時，廟公交代他再去市內卜一支乞丐籤看看，他就走到火車站對面的環球大旅社，看到五樓外有一塊紅布條，上面寫著「唐山未卜先知」，樓下在賣茶，他就在那兒吃饅頭喝茶，那位少年頭家知道他的意向，明宗問老闆唐山未卜是不是很厲害？他說：「總有七、八個人在等候。」       明宗又問明一些情形，一支卦收費十元，早上八到十二點，下午二至六點，上下午各四個小時，一天總有三、四十位客人吧！算命仙的生活情形是中、晚餐都叫兩瓶啤酒，當時啤酒比今天喝洋酒還高級，他的開銷很大，又養一個女人，通常早餐叫賣茶的送上來。這個算命仙是大肚山人，他整年租套房，按照這樣，如只是一般算命，他的開銷應該不夠，所以常藉由為人改運賺錢。       明宗吃飽以後就上樓問女中(服務生)，知道算命仙住五零一房，沒電梯就爬樓梯，他上去後排第八個。看算命仙的派頭很粗，神明有三十多尊，答謝的錦旗很多，表示他的地位高，每支旗子都黑麻麻的。       輪到明宗時，算命仙表示問運途要生辰日月，他不說，就答不知道，只用地址和姓名，一共抽三支。算命仙仔細看過之後說：「王萬三十多歲時就有死運，因為做人很好，逃過一劫。」又說：「若無剋妻，歲壽到這裡。」先稱讚再說缺點，用包圍的方式。說他今天遇到貴人了，要祭七天七夜，還要用「生日包」，就是紅包內放兩元，丟掉讓人去撿，就會去除厄運。       明宗心想人們怕死卻又要去害人，實在不好。算命仙的一套說詞是：「該當死運的才會來撿啦！」他纏住明宗，令他無法離開他的身邊，說要祭拜，明宗向他問價錢。他說金紙錢他出，此人好了以後再來答謝。明宗說：「仙仔，你高抬貴手，王萬是我的老爸。」他說：「你是一個孝子，你老爸有救了，遇到明人有救了！」       明宗就吹牛說自己是台北一間公司的總經理，他阿爸在療養院，他要快去帶母親下山來，因為她才知道生辰日月，其實明宗在找脫身的方法，就先給算命仙十元，他卻推卻不拿，推了三次，他說擇日再算好了。明宗趕緊離開，在車站叫一輛車上山，正好十元。       他拿南瑤宮的大命籤給阿爸看，老人一看完元氣就起來了，明宗說：「籤不錯，阿爸你的壽命會很長！」老人又看運途籤，但沒說什麼。明宗說：「歹運三天內一定有奇蹟出現。」他實在是在安慰阿爸的，他去問老患者哪個醫生較高明，他們說這科以杜江雄院長最厲害，現在在彰化市內開業，一禮拜上山來兩個中午，他又問在市內哪一條街，然後買五斤荔枝去診所當禮物，當時一斤就三十多塊。到達時就插隊第三位進去，他說他阿爸在療養院，醫師表示今天兩點上山，可以先看他阿爸。       杜院長到達時，就先看王萬的病歷，告訴護士，說先前的盤尼西林注射不夠才會一直流血來，又叫護士加藥，到五點多，血就不再流出，漸漸恢復，四、五天後就復元了。       其實沒什麼奇蹟，明宗只是口頭安慰他阿爸，他說：「我們若艱苦，心病就要先醫。」原來他在山下抽籤問卜都是一種手段，這是算命和抽籤的一段真人真事，算命的也撈不到他的便宜。

誰人打破的香水       在這夜裡挑逗著我的嗅覺         或是       哪個女人夜裡徘徊       那種似曾相識的感覺       靜止了我的跫音       這夜裡露重時的濃烈       漆黑的路旁呀       朦朧的眼裡       看不見美麗的容顏       莫不是       哪個幽魂       輕輕飄過我的身前       深吸一口略帶野性的香       抑止不住心跳的急促       這無月無星的夜       隨風輕搖的妳       不是倩女       串串青黃的香袋呀       是我的遐思