今夏次子的三個小孩，一個國中畢業，一個國小畢業，一個幼兒園畢業，次子夫婦帶他們到金門旅行，邀我和內人同行，在金門四天三夜。   民國七十八年金門開放觀光，我隨團去過，但沒深入民間。當時除了民房，出自軍人的一切，都顯得乾乾淨淨、整整齊齊，路上隨時看到軍車和軍人，仍能感受到戰地氣氛。其後經由小三通赴廈門出席研討會，又去過幾次金門，僅僅是過境而已。   這回次子夫婦在金城鎮總兵署附近，包下一家民宿，是幢閩南式四合院，小院落裡就我們一家人。民宿的正廳，大門兩側貼有對聯，上聯：巷裡有書皆錦繡，下聯：人間無價是文章。進入正廳，正對大門供著神桌，上有祖先牌位。兩側各有一間廂房，挑高為兩層；次子夫婦住左廂房，三個小孩住右廂房。我和內人住正廳左側的耳房，門框的白壁上，以紅色隸書寫著「君子居」三字。   次子租了輛九人坐的休旅車，每天去兩三個地方。金門不大，旅遊圖上能查到的地方大多都去了。讓我訝異的是，此行我們只遇到過兩名軍人！在台灣已被拆除殆盡的蔣公銅像，金門仍安然矗立著，看來民進黨的黑手還沒伸進金門。   此行最大的收穫是：發現金門可能是全中國保存中華文化最完善的地方。沒想到經過毛澤東之亂，老天給中國留下一塊文化淨土，這是此行之前，萬萬想不到的。   台灣直到荷據時期，才招攬漢人前來開墾。此後經明鄭至清領，直到嘉慶年間，才能不經過申請，就可以攜家帶眷來台。台灣由於開發得晚，長期處於文化邊陲，因而割讓時社會還沒發展成熟，割讓後又受到日本影響，保存的中華文化自然較為鄉野淺俗。   金門原屬同安縣，朱子任官同安期間，曾到過金門，浯江書院就有朱子的塑像。朱子對福建的教化影響深遠，從南宋到清末，金門出過四十四進士，其中一位是探花，一位是會元。蕞爾小島，出了那麼多功名，難怪有海濱鄒魯之稱。   金門的民居，大多貼有春聯，各家的字體大多不同，可見不少是自己寫的。我們住的民宿附近，就是中華民國轄區僅存的清代官署--清金門鎮總兵署。出了民宿走不了多少步，就是座節孝坊，這在台灣已難得一見。散處各地，用來固定旗桿的功名石，在台灣更是少見。   金門人，特別是老一輩的，大多彬彬有禮，頗有古風。金門各姓氏都有宗祠，有些還有家廟（祠堂），其中以始建於道光二十年的瓊林蔡氏家廟最具規模，經內政部公告為二級古蹟。瓊林蔡氏，自明隆慶至崇禎年間，出過五名進士。家廟有一方匾額，上書「祖孫父子兄弟叔侄登科」即指此事。   我姓張，在張氏宗祠的照壁前駐足較久。照壁上有一堂嵌瓷壁畫，右側題：清河綿遠，左側題：傳芳儒林，中央是幅青綠山水。山水畫的右上方，有一首以天文、星象為典故的長詩，讓我費盡心思。姑不論詩寫得如何，能夠徵引那麼多天文、星象典故，顯然國學根柢不俗。   此次金門之行，為之感動，也為之心酸。赤縣神州竟然只剩一個小島，較完整的保存下純正的中華文化，不能不讓人慨歎。

向天潑墨 無疑，無惑 一個人向前走 向著前方向著大海 向晚時候 那裡總是有光 夢境也總是美好 憶起孩提那分理想 彷彿擦亮了 小女孩手中的火柴 生命，從此溫暖 有光，就能點亮世界 海倫凱勒說 把燈提高就能照亮許多人 邁出步伐，走向天際 我的心中懷抱理想 斜陽映照 拉出一道長長的影子 低吟青青子衿 回眸時雲淡風輕

突然想起台灣 那天金門有雨 突然想起妳 噙著淚水的那晚 逃兵來不及寫完的日記 最後一封絕別的情書 太武山的松濤知道 海印寺的菩薩也知道 紅塵男女錯綜複雜的呢喃 只是世間問情何物？ 金門一直啞口無言 台灣也一直黯然失聲 叫人生死相許的無奈 你說海的兩岸 愛的距離 只能夢裡測量

  每到「選舉季節」前夕，學校開始廣播：「○月○日舉辦○○選舉，願意幫忙的老師請到人事室登記。」總會有人主動樂意。若是名額不足，只好到各辦公室或在走廊相遇時當面詢問拜託：「○老師，這次選務工作可否幫忙一下？」「不行，我有事。」「好的，沒問題。」「兩種主任不要，其他可以。」……，一個懇託，百種答案，最後總算勉強湊足人數。   老師兼任工作不外投開票所主任管理員、主任監察員、管理員、監察員四種職務，一個投票所由主任管理員與主任監察員負責，責任較重，另搭配數名管理員與監察員，還有一位警察駐鎮。 選前先辦一場講習，讓所有參與者知曉選務工作的職責，初次參與者鄭重其事、洗耳恭聽，並詳閱手冊；而老鳥則一副老神在在，視而不見、聽而不聞。   以往投票時間五時截止，再經開票程序，結束時往往已是滿天繁星，因而學校偏愛男師擔任主任，本校教師陰盛陽衰，男師擔任主任機率相對較高。主任津貼多一點，責任相對重大，搞不好上法院。兩位主任選前一天要先做好領票、點票等諸項前置作業，並且布置投票所，張貼相關公告及路標指示，布置投票所要按圖施工成投票形式場所。若是設在學校，教室課桌椅即是現成的資源，三兩下即可完工；若是設在眷村或民房，資源往往短缺，尚須向里鄰長求援，商借桌椅佈置，頗費工夫。   投票當日，主任管理員要先分配管理員的工作，如查驗身分處、領票處、圈票處、投票處各需一位人員負責；主任監察員要分配監察員的工作，如監察管理員、選舉人投票有無違法情事，管理員與監察員雙方分工合作、相輔相成，以求投票工作順利無誤。另有警衛人員一名，受主任管理員之指導監督及主任監察員之監察，其職責如不守秩序之勸導及其他不法情事之制止等。   投票時間一到，管理員要將票匭打開，讓先到者見證票匭淨空，而後上鎖貼封條，開始進行投票工作。投票一結束，立即將「投票所」布置成「開票所」，面對觀眾，將票匭解封開鎖，管理員的工作立即改成檢票、唱票、記票、整票計票等工作。利用牆面或黑板張貼記票單，若對選票有所質疑，由兩位主任來認定有效票或無效票；監察員負責監察過程有無失誤違法，若是選舉種類繁多，或可分成兩組同時開票。   開票完畢，主任管理員負責填寫報告表，將所有候選人之有效票數、無效票數、投票數、已領未投票數、發出票數、用餘票數、原領票數逐項填寫，分別裝袋，不得有誤。並在投開票所門口張貼一份報告表，以公告周知，讓各位候選人派人前來抄錄。此時管理員、監察員便可回家，而兩位主任尚須抱著兩大黑色塑膠袋的選票，攔了計程車載至板橋市公所計票中心，警察騎著機車跟隨在後「護票」。   從民國六十四至八十三年間，我總共擔任過十一次選務工作，四種職務皆曾任過，各有其辛苦的一面，其中以主任管理員壓力最大。記得某次當我填好報告表送到計票中心，收票人員瞧出報告表有誤，我頓時相當緊張，所幸瑕疵不大，立即趕回原投票所更正報告表。板橋是個人口稠密的城市，選票數以千計，工作量相對繁重，我也曾擔任唱票工作，選票上三十多位候選人，猶如一幅「清明上河圖」，須背對觀眾攤開選票讓觀眾看清楚，而後喊出「○號，○○○一票」，記票員再複唱一遍，以「正」字畫記，由於雙臂須張開舉高，加上喊聲不小，最後是手痠聲啞，不得不中途易人，其他人員只需動手動眼即可，相對輕鬆。   首次擔任選務工作是就讀師大時，臺北市大專院校多，據聞選務工作常找大專生，學生賺點小錢，不無小補，也樂於從事。民國六十四年十一月參加「執行增額中央民意代表選舉」監察員工作，識別證呈三角形，當年「選智未開」，選民對選舉投票相當生疏，「入太廟，每事問」--「章蓋哪裡？」「如何蓋？」「選誰好？」……，我們不便多言，也不可有所暗示，以免觸法。即使我們費心指導，最後開票，仍然紕漏百出，選民慎重其事地蓋上私章或手印，且煞有其事地將身分證、私章用選票包好一併投入票匭，令在場人員啼笑皆非，最後只好交由里長處理轉交。   投票所也是溫馨的地方，若逢熟識學生家長前來投票，還會附上「老師，辛苦了！」午餐不必愁，常有來路不明的便當，不知是里長或是善心人士餽贈，總是感激在心！記得有一回投票所設在本校重慶國中，工作人員幾乎都是熟悉的同仁，那次我擔任主任管理員，一位女同仁先叫我「主任」，其他跟著叫，左一聲右一聲的，叫得我臉紅，我拜託他們別這樣稱呼，其中一位說：「別得意，有效期限只維持一天，明天就失效了！」同仁一起工作，還真有趣。   早年選舉頻繁，民國七十五年及七十九年都是一年辦兩次，旗幟海報，觸目盡是；造勢活動，尬場比拚；宣傳車穿梭不息，宣傳單塞滿信箱；全國熱鬧滾滾，人心隨之沸騰。後經整併，將中央與地方選舉分開辦理，改為兩年辦一次「大拜拜」，才有所謂「九合一選舉」產生，換言之，次數多則項目少，次數少則項目多，選務人員感受最深。   每次選舉，國家動用的人力資源，不知凡幾；耗費的財力物力，難以計數。參與選務工作的酬勞除了津貼、嘉獎外，尚可擇日補假一天。在此教學之餘，能為選務盡點棉薄，見到投票順利進行、任務圓滿達成，便感莫大欣慰！

  那天到信義商圈，進入貴婦百貨，眼前是希臘的風情造景，活脫脫是把聖托里尼島（Santorini）搬進百貨中庭，眼睛立刻被藍、白兩色吸引著。沒錯屬於希臘的感覺、希臘的顏色，映入眼簾的縮小建築，加上中庭的圓形玻璃屋頂，陽光直射下來，映照在這裝置建築物上，讓我有種錯覺，簡直像多拉A夢的機器貓的魔法變，更讓我耳畔響起了Mamma Mia音樂劇情，讓我秒入希臘的氛圍宛如置身於愛琴海。   人們想飛的心蠢蠢欲動，全球將近三年的疫情，讓人逼近瘋狂，於是只要有點異國風味的事物，都冠上「偽裝」；偽出國、偽異國料理～等等。我也未曾造訪過浪漫的希臘，眼前這希臘風情，讓我不用出國門，在視覺上的兼顧，拍照、打卡彷彿秒置身於國外美景中，甚至還有航空公司推出偽搭機套裝行程，每每都被瘋搶的機上行程，不能出國，也能在國家領空上遨遊，一圓沒能在疫情間出國的心情。   希臘最浪漫的Santorini聖托里尼島，每年都可以有好幾百萬的遊客到訪，每次旅遊介紹或是書本、明信片上，最讓人深刻的就是依亞（Oia）的藍頂教堂。台北北海岸也有這種類似的建築供遊客拍照，那感覺就像把希臘藍得出脫藍光寶石搬來，一望無際的大海襯著藍天白雲，一秒出國感濃縮在其間。   而這家百貨老闆似乎知道大家的心聲，搬來了這樣純希臘造景風格的景致，讓造訪的我們一秒進入純希臘。想飛的心，立刻有「今天的台北天空很希臘」。而我的心跟著哼唱：Mamma Mia, now I really know, My My I could never let you go；雙腳舞動著，我的心也跟著遺留在「愛琴海」的錯覺。

  寂寞的人寂寞的轉著遙控器寂寞的看著電視。這是一個過去的心情寫照，在網路時代尚未來臨之前，電視陪伴許多世代的寂寞心靈，甚至過去的鑰匙兒童，沒有父母的陪伴，最好的朋友是電視。所以，電視節目很重要，無論是卡通、八點檔連續劇，或是電影等，都成為形塑人格的重要關鍵。當然，也不是要把電視層級拉得如此之高，不過就我自身的經驗來說，電視裡頭曾說過的人事物影響我蠻多的，而那些喜怒哀樂的美好滋味，也是從中仿效而得的。至關重要的，大概是關於情感，有關親情、友情、愛情等情感交流，有許多都是從電視裡面開始萌芽的。   雖然這麼說有點八股，但覺得過去的電視節目有做篩選，也有一定的方向，至少不會誤導許多年幼的心靈，就如同一些犯罪者曾經的自白，說他們是學電視裡面的情節，然後模仿犯罪。只是，每個人本來就該有獨立的人格發展，不該遏止，也不該有什麼限定，所以，自然也不用硬要把一些道德或是沒必要的東西刪掉，只要稍做處理，或者說把裡面的畫面打馬賽克，只留下內容，這樣就可以交代。   雖然電視的存在像雙面刃一樣，有則可以不出門而知天下事，但裡面的內容充滿著一些主觀看法與意識形態，倘若自己無法分辨，那就會被牽著鼻子走而不自知。但是，也可能是同類相吸，是同意那樣的說法所以才會加入，才會認同那個。   有些人說，那就乾脆不要看電視就好了。這話說的簡單，可是就算不看電視，是看網路轉貼的訊息或影片，很多的出處都是互通的，意即消息都是存在的，只是載體不同而已，像現在電視台也汲汲營營在經營著網路平台，那就幾乎無法二分。你打開網路，也可以收看即時的新聞報導，打開網路，也可以觀賞那些最新的電視節目，所以電視與網路在今天的時代幾乎沒有界線，而我們想要逃避，根本就不可能，與其逃避，還不如好好面對，好好的找出應對之道，然後好好解決。   出門在外念書與工作，無論是住學校宿舍或是租外面，電視都是不太可能私有的，頂多就是有一台交誼廳或公共空間的共用電視，只要被人占走，自己就不可能看想看的節目。而電視本來就是很私人的物品，遙控器更是服膺於自己的主人，所以能夠邊看電視邊轉遙控器，那對不少人來說是種紓壓的享受。對我來說，我不願拋頭露面在外面看我自己喜歡看的電視節目，不是不願意跟別人分享，而是看電視本來就是輕鬆的，不用顧慮頻道，不用顧慮聲量大小，更不用顧慮自己的坐姿，還有穿著，在自己的房間打赤膊然後穿內褲看最舒適，沒有人管得著。   所以，我寧願在那段時間，選擇沒有電視的日子，畢竟電視一台不便宜，對異鄉人也不容易攜帶。於是，只能打開電腦，偽裝有電視的日子，利用網路看直播，看喜歡的節目。只是偶爾沒有直播，要看中華隊的比賽，還是要出門看電視去。

似一顆種子，萌芽 都是因陽光綿綿的情話 即使烏雲在眉眼間，偶爾洶湧 想念，似春雨的羽毛，輕輕掉落 第一眼的凝視裡，天地甦醒， 翅膀長了出來 而平口刀斜口刀，如雷霆劈至 天地日夜雕琢，如何長久 長長久久，該 是喊給尚未走到的遠方聽 而現在，而此時此刻 就刀刀刨進我的血脈裡吧

  洪明標，國立成功大學畢業、國立臺灣師範大學暑研班結業。曾任教於金門金湖國中，現為中國書法學會、金門縣書法學會會員，金門縣水墨書協會理事。曾參與：書法四人展、寫生素描個展、兩岸三地書畫聯展、「島光嶼影一洪明標寫生素描展」、瀋陽兩岸書畫交流展、「連雅堂詩詞兩岸書法名家作品展」、「驅山走海」寫生聯展、「洪明標木刻版畫展」、金門縣美術家、書法家聯展。海峽兩岸交流展等展覽。著有散文集：《冬晨中行走》、《松翠拂人～寫生畫冊》、《金門寫生行旅》、《島光嶼影一金門寫生記事》以及《島鄉版影一洪明標木刻版畫展輯》等書。   洪明標說，從水頭到英坑，從峰上到南山，從南海岸到北海岸，從島東到島西。這小小的島嶼繽紛燦爛、氣象萬千，每每進入其中，心口總是怦怦然的，總訝異這生長的土地竟是這麼迷人，這麼可以入畫。於是在山阜海陬、山野田園、村落庭院等所呈現的季節律動、光影變化中，沉澱著紛擾，獲得了寧靜，也更熟悉這生長的鄉土。   洪明標又說，畫著畫著，算來也四、五個年頭了。炭精筆的黑和畫紙的白所構成的光彩圖像，單純而俐落，饒富韻味，十分讓人眷顧。就這樣一路走來，這土地上許多景物躍入紙上，也紛紛躍上心坎深處。   洪明標進一步說，島鄉原野風光無私展現在眼前，怎能不真誠相待呢？怎能不燃起熱情來呢？他就用著本心，用著好奇，將點畫落在紙上。一張畫一張畫就這樣呈現了出來，一段一段寫生行旅走過。但光陰倏忽而逝，記憶有時會抹滅淡過，想想就用些文字來叮嚀自己，不要忘了曾在這段日子印下這般的足跡，也可留待他日說說夢痕。於是，在畫畫之餘，就塗寫了這幾篇文字。   第三檔（7─9月）策展人：黃克全   黃克全，1952年出生於金門縣金沙鎮后水頭村。專業寫作，書寫體裁包括小說、散文、詩、評論。2015年創立「中華金門筆會」，任第一、二任會長。曾獲梁實秋文學獎散文首獎、吳濁流文藝獎新詩首獎、中國時報文學獎散文評審獎、國史館文獻獎……等各種獎項。著有：《一天清醒的心》、《蜻蜓哲學家》、《玻璃牙齒的狼》、《夜戲》、《永恆意象--經典名作導讀》、《流自冬季血管的詩》、《時間懺悔錄》……等作品二十餘部。另結集各類體裁文字一百餘萬言，尚未出版。   黃克全是台灣文壇老兵文學重要代表作家，作品成為國內各大學博碩士論文研討對象。1996年4月「第二屆台灣本土文化國際學術研討會」在臺灣師範大學舉行，清華大學陳萬益教授發表〈隨風飄零的蒲公英--台灣散文的老兵思維〉一文，文末把黃克全引為老兵文學壓軸。洛夫則讚譽「他以血淚的意象為一群老兵立碑，以動人的詞語為他們作傳，以富於『莊嚴而崇高』的精神，寫出了空前的詩泉。」   長期關注金門文學的作家黃克全表示，他一直希望地區多舉辦文學議題展，他本來是想策劃老兵文學作家的展覽，但牽涉作家太多，疫情下，邀約不易，退而求其次，改成他單獨上場。「所以這是一場結合了議題與作家個人的展覽。」黃克全說：「特別要感謝睿友文學館館長長慶兄的敦促及支持。」這是睿友文學館本年度的第三檔展覽，除了黃克全這一檔外，其他都專屬於作家個人作品的展覽，因此本次展覽別具深意。   資深作家黃克全的寫作生涯有三大區域，分別是：金門文學、老兵文學、七等生研究。他在這三大領域都著力甚深，在台灣文壇佔一席之地。黃克全說：「我的金門文學作品是現代主義的，在金門文壇較少見，日後有機會，或許可以作一場金門本地現代主義文學展，但我的想法是，老兵文學在金門已事過境遷、式微了，而在台灣文壇或說台灣文學史長河裡，處境也是處在夾縫中地為難且尷尬，只有議題性而未能形諸文學典律。我認為應該給老兵文學一個更公平合理的安置，一如我們給現代主義、鄉土文學的重視與安頓那樣。」   本檔「黃克全老兵文學作品展」，主要以黃克全「老兵文學三部曲」為基幹：《兩百個玩笑--給那些遭時代及命運欺凌的老兵》、《在最深的黑暗，你穿著光》、《隨風飄零的蒲公英》。其中尤以《兩百個玩笑》一書，被許多論家及文友視為黃克全詩創作的巔峰之作。有一年，《文訊雜誌》舉辦重陽文藝雅集，協辦的「爾雅出版社」隱地在會場擺了100本黃克全的《兩百個玩笑》，很快被作家們索取一空。短詩集《兩百個玩笑》以兩百位民國初年出生的老兵為摹寫對象，其中第12位老兵一詩被引用作為國家考試試題；《隨風飄零的蒲公英》採訪了20位全台灣各地大陸籍老兵，是報導性散文體；《在最深的黑暗，你穿著光》則是2000行長詩集，國家文化基金會補助創作，曾入圍台灣文學館「台灣文學獎金典獎」。    開幕式邀請跨領域文友、貴賓蒞金參加，計有：前海軍中將汪啟疆，將軍曾任艦長、艦隊長、海軍總部作戰署長、反潛航空部指揮官、國防大學海軍學院院長等職；著有《夢中之河》、《海上的狩獵季節》、《海洋姓氏》……等詩集，夙有將軍詩人或海洋詩人之美譽。另一位為前陸軍中將黃奕炳，將軍曾任國防部總督察長、陸軍副司令、陸軍十軍團指揮官等職，亦為銘傳大學應用中文所博士；著有《落番與軍眷》、《故里鄉情》、《汶浦風華─地靈人傑後浦頭》（村史）……等書。以及著作等身的國立成功大學中文系特聘教授陳益源，躍昇文化事業公司董事長、詩人林蔚穎，報導文學作家楊樹清……等多位，專程從台灣趕來金門與會。   第四檔（10─12月）策展人：洪春柳   洪春柳，金門金城人，金門金城國中，臺灣北一女中畢業，臺灣大學中文系學士，曾受業於王保珍、張亨、樂蘅軍、曾永義、吳宏一……諸名師；文化大學政研所新聞組碩士，碩士論文為：《中美斷交後國內政論內容分析》──《黃河》、《中國論壇》、《八十年代》分析比較，指導教授為臺大胡佛；廈門大學中文系戲劇戲曲學博士，博士論文為：《當代（1949─2009）金門演藝的變遷》，指導教授為廈大陳世雄。   洪春柳說，1980年代，一趟鹿港釆風之旅，開啟了她探索鄉土金門、書寫鄉土金門的動機。她回憶說，那趟鹿港之行後，她以〈紅磚斜照色猶鮮〉一文，獲得救國團全國散文金獅獎第一名，由鹿港看金門，反思金門也有古厝、人文，也有同樣的美麗風土民情，書寫金門的種子於焉誕生。她之所以致力於金門書寫，曾自謂：「因為我喜歡寫作，且為金門人。」   1996年，洪春柳先由金門傳奇入手，書寫真幻交集的《七鶴戲水的故鄉》。1997年再轉入金門古詩文的賞析，聆聽先賢的聲音，書寫《浯江詩話》。2001年另以散文之筆，以報導文學的形式書寫《金門島居的聲音》。2006年再將發表於《現代青年》「老師的話」、《臺灣日報副刊》「非臺北觀點」兩個專欄的作品，合輯成散文《不知春去》。2013年將博士論文通俗化，以《當代金門演藝的變遷》為書名出版。2016年充實《金門日報副刊》「花言鳥語專欄」，出版《人在離島金門》。2019年轉向散文詩創作，結集出版《戲水浯江》。   洪春柳進一步說，這七本書都是書寫金門；內容包括金門人的故事、金門人的生活、金門人的聲音、金門人的觀點、金門人的歷史。七本書中 ，以《七鶴戲水的故鄉》最為一般讀者所熟悉，曾列為地區導遊培訓的入門書。而《浯江詩話》則得到學者的最多肯定。   洪春柳並曾於1999年與王先正、王振錐、黃書文、陳秀端等人，合著《金門詩文歌謠選析》；2002年與黃靜柯、陳西村合著《太武山導覽》；2004年與許永面、黃振良、許能麗合著《金門觀光導覽》；2012年與董群廉、陳炳容，翻譯：吳炯輝合著《金門鄉僑訪談錄（九）．泰國篇》；2016年與許永面合著《費副主教與金門》；2020年由陳素民口述、洪春柳編寫《金門的女兒》。六本合著各有特殊的書緣，如《費副主教與金門》於2016年蒙副總統陳建仁親自帶至梵蒂岡送給教宗。《金門的女兒》以師生合作的方式，歷經二年20多次訪談才完稿。   洪春柳曾任金門高中國文教師26年，金門高職國文教師1年，國立空中大學金門中心兼任講師、國立金門大學兼任助理教授多年。教學期間曾獲：1991年教育部人文教學優良獎、1999年趙廷箴優良國文教學獎、2004年全國Super教師獎。除了自己教學、寫作，洪春柳也指導學生寫作、投稿，並編輯《金中青年》。此外，她也積極投入校外「金門寫作協會」社團活動，並於1988年獲金門地區文藝獎、1995年獲金門文化工作獎、1997年獲金門國家公園攝影首獎。   洪春柳表示，她天性喜歡文字，喜歡書寫。透過文字，閱讀別人；透過文字，整理自己，表達自我。藉著閱讀、整理、表達，人己之間就達到了分享的功能。她喜歡文字不具強迫性，但又具滲透力的特質，能在作者與讀者之間，維持著一種距離的美感。洪春柳認為，文字可以靜思，可以等待。寫作期間，固然允許字斟句酌地慢慢下筆，作品完成，也允許藏之名山，傳諸其人，等待有緣人的慢慢閱讀。   洪春柳不僅是金門著名的文學作家，也是資深的文史工作者，長年關注金門，擅長書寫金門，對藝文活動也相當熱心，在教育界服務期間，受業門生不計其數，可說是桃李滿天下。現任國立金門大學兼任助理教授、《金門日報．浯江夜話》專欄主筆。（下）

  生活中充斥著金融卡、信用卡、健保卡以及許多店家的會員卡，這些卡片從滲透到慢慢支配著我們的生活，我們的生活已經淪落到僅剩一疊卡片，甚至被這一大疊卡片支配到啞口無言。   只是當大家因為這些卡片而困擾不已外，卻也忽略了還有一種支配我們消費行為的「集點卡」，這些來自於生活上食、衣、住、行以及娛樂等各方面的「集點」制度，正影響著甚至是控制著「消費」的習性。   集點卡，是一種消費的折扣方式，有時也是商家需要客人回流發行的一種紙卡。說到「集點」制度，目前比較流行的有兩種：其一是有著紅利點數的記名制，其一是像便利商店貼滿貼紙或冷飲連鎖店蓋滿章數的不記名制。紅利點數集點的方式，通常必須累積相當長的一段時間，才能有足夠的點數換取所想要的物品；至於便利商店或冷飲連鎖店的集點，則是在短時間內累積所消費的基本金額之後，便能換取當下最夯的物品。   便利商店或冷飲連鎖店的集點制度所發給的「集點卡」，魅力真的是凡人無法擋。我經常發現有很多人為了要集滿點數，改變了原本的消費觀念或行為，寧可多買一樣商品或選擇高一點單價的商品，為的就是想要得到點數，進而能換取渴望的商品，以滿足心中的擁有慾。   曾經，我也沉醉於收集點數，為了能獲得更多張貼在集點卡上的點數，便會刻意進入便利商店添購沒有急需的物品；即使口舌不需要滋潤，也會走到冷飲連鎖店買杯飲料。有時候，還得注意配合集點的有效時限，時限的壓力讓人生活過得很緊張，否則過了活動時間，所有一切的點數將都毫無意義，成為廢紙。這些消費其實都可以避免，但我還是很心甘情願地臣服在這股致命的吸引力之下；因此，我又如何能抱怨這是商人特意佈下的消費陷阱呢？   一旦集滿點數，看到集點卡上貼著滿滿的貼紙或是蓋滿了許多的集點章，心中有著無窮的快感；等到換取到了想要的物品之後，那令人興奮的滿足感更是無法言喻。不過，集點卡雖然滿足了慾望，卻也讓我多掏出了許多鈔票，真是讓人又愛又恨！有了幾次慘痛的經驗，我決定拒絕集點卡，不再受制於集點卡，我要解脫集點卡的誘惑，充分享有選擇購物的操控權。   日常最常看到的是關於吃、喝的集點卡，其實捐血有「捐血卡」，借書也有「閱讀卡」，因此，除了滿足口慾外，更應擁有灌溉心靈的集點卡。生活的真正意義，不在於實際得到了什麼，關鍵在心靈是否充實。

雙腳彈著路燈寂寥的弦 順著夜醒不眠的興致 路迢迢地奔上小山之頂 在昏暗的協奏下 唱出黎明的曙光 淺嚐從心所欲的早熟 或索性忘記自己的年齡 忘掉我是誰 此刻我是 大自然剛孕育出的一個小生命 薄霧繚繞的臺北101 好夢正酣的雙北大都會 未受攪動的碧潭羊水 我在你們構建的 子宮內 舒暢自如地享受著 生命的喜悅 和美山 祥和靜美！