藍天白雲襯托下，望樹梢一朵朵的花姿，優雅獨特的淡紫色，充滿著浪漫情懷，原來是花期短暫的「辛夷花」又稱「迎春花」悄悄盛開，美極了。   詩人王維〈辛夷塢〉木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。辛夷花雖沒有玫瑰的嬌嫩，沒有牡丹的芳香，可她卻不畏嚴寒，以堅忍的意志泛綠、吐蕾、開花，告知春天的來臨。她除了為大地增添了生機，也鼓舞激勵我們向上的心。   美景是需要靜心觀賞，偶爾停下腳步，看看周遭的風景，也許駐足欣賞感受春天獨有的情境，會意外發現生命之美。

　　在值勤的崗哨門前，我偶爾會幻想自己是站在投手丘上，正在參與舉世矚目的一場比賽，來往車輛是一顆顆飛球，有高飛的、平飛的、低竄的或變換方向的。 　　成為一名投手，主控著賽局，揮灑著勇氣與智慧，以及平時苦練而累積的實力，這是兒時曾經閃過的念頭。但我的天份並不在這個領域，於是順應自性地改弦易轍，把追逐的氣力用在適合自己的志業上，相信同樣可以締造出舉世矚目的成績，成為另一種主控賽局的亮眼投手！而且，出身於寒微並不會阻礙自己在將來出頭天！ 　　於崗哨門前值勤的空檔，偶爾會憶起兒時情景，由於物質環境的限囿，以粗樹枝充作球棒，用廢紙做出接球的厚手套與被揮打的球，也曾就地取材地撿起腳邊的圓石頭便分隊競技起來，不論識或不識；腳底因為有硬繭，踩在礫石之上並不覺得痛或痠；打著赤腳猛力一揮棒，石頭應聲劃出一道美麗弧線飛向遠處，墜入草叢後就未曾再被尋獲過！ 　　隨後童伴們也像一顆顆高飛球那般地各奔西東，將舊居餘留在永遠無言靜默的堅忍的母土上，於荒煙漫草間，也徒留我日後偶爾追憶時寫下的這樣的句子： 　　　　同是田園童，鄰村未相識； 　　　　離鄉行更遠，故情幾心誌。

  二弟傳LINE給我，故鄉麻豆愛樂合唱團成立二十六週年表演的曲目。專心聆聽到深夜，深受感動。   合唱團成立於1992年，現任的總監陳玉翠老師召集音樂同好成立。現在每星期三的夜晚在麻豆國小7點到9點為練習的時間。   指揮阮嘉橋老師，伴奏李佳芳老師和陳玉翠老師三位是合唱團的靈魂人物，他們盡心盡力的付出 ，凝聚合唱團100位的成員，有20歲的年輕小伙子到70幾歲的爺爺奶奶，只要你喜歡唱歌，看懂五線譜，都可以加入合唱團，成為一個和樂幸福的大家庭成員。   更難得的是合唱團的成員當中，有十幾對的夫妻檔，結伴來參加合唱，因為共同的興趣使夫妻的情感更加的甜蜜，不必擔心家庭的變故，參加合唱團意外的教化的作用。   合唱團26年來應邀出國到日本及東南亞地區表演，為國民外交盡一點力量，宣慰僑胞之外，也讓他們聽聽故鄉的熟悉聲音，撫慰了濃濃的鄉愁。   應邀到全省的各城鎮做公益慈善的表演，很受歡迎，成為全省知名的合唱團之一 。   混聲合唱男女團員，經過多年的訓練，掌握合唱技巧，精采演出。民歌當中有一首我是比較熟悉的就是「板橋查某」，旋律輕快， 歌詞結束前模擬的火車汽笛聲音，極為傳神。   「噗仔聲加摧落去」，勸世人掌握今天的歡樂，不必憂愁明天的煩惱，混聲合唱美妙而動聽，能夠使人忘卻人間的憂煩。「故鄉的鳳凰花」，閩南語合唱團中經常使用的一首歌曲，我是南部故鄉六月份鳳凰花開時，熱烈奔放的鳳凰花開放在枝頭，引起對故鄉的懷想，歌聲柔美，引人入勝。「讚美歌聲」，帶有原住民風味，咚咚鼓聲中踏著舞步，熱情奔放。其餘歌曲都是一般合唱團經常演唱的曲目，從團員混聲唱出和諧柔美的歌聲，彷彿天籟。   2011年榮獲全國社教組合唱比賽的第二等，多年的努力終於獲得了肯定；但合唱團並不以此為滿足，仍然默默的練習新的曲目， 推陳出新，勤練不輟。為了自己的興趣，也能為社會更加祥和，為民眾帶來更多的歡樂。   麻豆愛樂合唱團經歷了26年的淬煉，磨合，默契十足的合唱隊伍，應邀到各處表演。一個文風鼎盛，純樸祥和的小鎮，培育出一個備受歡迎的合唱團。    我在影片中，專注尋找團員當中熟悉的朋友的臉龐，結果失望了，根本找不到。離開故鄉多年，在外地工作，父母先後離世之後，返鄉的機會越來越少；但時時刻刻仍然心繫故鄉，畢竟那是我們生命的發源地，臍帶關係永遠無法剪斷。因此只要看到麻豆兩個字，就會關心專注瞭解故鄉的動態。    聽完了合唱曲，凌晨躺臥到床上，熟悉的歌聲猶在我的耳畔繚繞。朦朧中進入夢境，回到故鄉，長輩們先後凋零，朋友越來越少，活得越來越寂寞了。幸虧有了故鄉的合唱團，懷想惦念故鄉時，聽聽故鄉合唱團的歌聲，來化解鄉愁。

  Hey！今天又見你背影了！你好嗎？   我們曾經那麼的要好，現在是那麼的熟悉更是那麼陌生，但我想你的背影，我閉上眼也能認出你，這到底是第幾次又第幾次，遠望著你的背影，而我卻沉默了好久。   曾經的契合，現在想起來也不過是一場戲！下檔了。   我們的劇本沒有很好，卻是那麼精采，所以編劇能寫的我們都演過。   今天的你氣勢依然，你穿衣服喜歡翻領展露出衣服品牌的幾個英文大字，我一眼就認出你。   你好嗎？我想自信滿滿的你，怎麼會不好呢？想起你以前貼心的噓寒問暖，我想你正常時，還是可以把自己照顧的很好；這天氣我不需要提醒你take care了，你應該正在怒罵今天怎麼這麼熱，你又因為工作噴撒了多少汗水，扛了多少貨，客戶又怎樣傲慢了！這個時間點，我也不需要問你吃飯沒，因為你已經吃飽正在休息了，而且你只會說今天吃的真好，有媽媽的味道真好。   今天午後發生了意外事故，我知道第一時間你一定會去，果不其然在電視畫面看到你身影，其實我一點也不意外，只是愈怕看到愈是會看到。當年，在你身體薄弱時，我勸你不要去執行任務了，先把自己身體照顧好；現在，其實我最想告訴你的是把自己的生活態度導正過來，心態調整好，更勝你做那些不為人知的善舉，你也不要再去傷害愛你、關心你的人，那才是做好、做對的人的根本啊！   電話再次響起時，我已經學會拒絕接聽。正在胡思的同時，鈴響也已經結束了。我無法一次次的被你的謊言欺騙，你說你會改、你會變，但對我來說也不過是三天撒網二天捕魚的事，時而好時而壞，我都不知道哪天會出晴、哪天會下雨了，總是過得提心吊膽。   我不知道為什麼我當初能有勇氣對你說：「真的，有事隨時可以找我」。再想想我每一次有事的時後，你卻在哪裡呢？你只會加重的傷害我，一針一針的刺我的心。   我現在什麼也不做了，因為我知道我們的緣分盡了，因為我知道有你的時後，我曾經很幸福快樂，但失去你的同時，我得到更多的快樂。你奪去我的滿滿自信，現在我已經一點一滴的在找回。   我想我能遙想你的是「你很好、你過的很好」，你一定把所有惡習都戒掉了，你一定可以讓自己過的更好，而不是再折磨自己；真的~我還是這麼相信著！   我曾經在乎的你，那一段感情，已經翻篇了！   祝福你，也祝福我自己！

  一、前言   平均每人國內生產毛額，2013年已高臻54,800美元；並有全球最完善的森林保護區，還有各種鳥兒細語呢喃；兼且國民生育教育受到政府周延的照顧。上揭國計民生，汶萊如何辦到？筆者邀企業界人士及客家社團負責人於己亥年正月參訪汶萊5天，玆將心得與大家分享；期待臺灣朝野見賢思齊。為增加拙作可讀性，特諮詢文史家等人士的高見。查汶萊被英國保護數十年，惟兩國政治制度懸殊：英國女王無實權、全賴議會民主運作，而汶萊國王有實權、議員卻非民選產生，洵值下次再縝密研究。   二、國情暨國際關係   相傳汶萊從8世紀開始有人定居，在唐代史籍中稱「婆利」，在明代史籍中稱「汶萊」。位於北婆羅洲的熱帶、回教國家。1983年，汶萊結束與英國的保護關係，1984年元月起宣布獨立。面積5,765平方公里（臺灣比汶萊大6倍、汶萊比新加坡大10倍）。人口422,675（2014年7月統計，臺灣比汶萊多56.73倍），馬來人占總人口的66%、華人10%、其他24%，男性61%、女性39%。   蘇丹（國王）世襲為國家元首，現任29屆蘇丹為哈山納包奇亞（Sultan Haji HassanalBolkiah），並兼國防部長、財政部長。汶萊議會議員原由選舉產生，嗣後改由蘇丹任命迄今。1984年，汶萊加入東南亞國家協會（Association of South-East Asian Nations）。汶萊不但屬於大英國協（The Commonwealth）會員，而且於2000年主辦APEC峰會。   三、石油致富和國籍紛擾   汶萊於1929年鑽探到第1滴石油，1991年，產量達10億桶原油，特在詩里亞油田立碑紀念，俾利紀念汶萊石油生產的發展，（上圖）。據統計，汶萊石油產量，名列世界第3，致使汶萊登上世界最富有的國家之一，百姓教育及醫療等費全由政府買單。   石油城拉比，有數百名中國裔勞工或技師，他們不煩惱經濟，卻苦惱國籍問題，汶萊國籍比例：公民65%、永久居民8%、臨時居民27%，查臨時居民受政府補助等各項待遇與公民有明顯差異。   四、民風純樸及TerimaKasih   2011年出口值127億5千萬美元、進口值只有30億2千萬美元，因此汶萊該年貿易順差約百億美元，足以辦理各項福利。當地導遊錢女士（福建移民第3代）闡述：「無颱風、乏地震，國民不須繳交個人所得稅，不但養育、保健等費全由政府支應，而且上大學，政府贈送400BND（汶萊幣，足供貸款購汽車、買房屋）；留學，政府提供每人每月1,000英鎊。玆因生活無憂無慮，又因篤信回教，國民善良，鮮少作惡多端。」同行溫映雪（後）、徐美香（中）、蔡月雲（前）女士等遊客為尊重當地回教傳統，進入清真寺時，她們外罩黑色長袍（下圖）。汶萊雖非文化底蘊深厚的國度，惟居民相見都互道「TerimaKasih」（等於英文Thanks）、「Sama-Sama」（等於英文Welcome），倍感親切。   五、金門幫的美譽   電視記者林先生曾參訪汶萊發現華人占總人口的10%，其中最大的種族來自金門的「金門幫」。筆者特向道地金門人瑞堅將軍（研著戰史）、志勝博士（研著文史）請益，前者指稱汶萊的金門人，泰半來自小金門。後者宣稱兩項：（一）汶萊有豐沛的石油，其政府照顧子民用心，屬福利國家，其國民生活安逸，人民就不思勞動的產業，金門人去汶萊，只要肯幹，都易立足發展，逐漸的就擁有社會地位，故有「金門幫」的榮譽；（二）金門人的特質（成功之道），就是秉性忠誠，刻苦耐勞；由於金門地瘠人貧，謀生不易，自清朝中期至民國初年，不少離鄉背井，同鄉互相提攜。   六、客家人的社團   汶萊客家人來自廣東寶安、揭陽、大埔和五華等縣，目前約有3,600名。1960年籌備成立客屬公會，該會年會頒發子女獎學金、捐款贊助殘障兒童、參與慶祝國家獨立和蘇丹華誕等活動。在汶萊期間，閱讀Borneo Bulletin第5版刊登Chinese New Year美食優惠廣告，顯見汶萊仍賡續推展傳統禮俗。汶萊行，也遇到當地不少客家鄉親，彼此暢談母語傳承等議題；同行者相處愉快，溫、徐兩位女士還請筆者以「厥（客家語唸kia）姆」（意為不成體統）造句，為增添「生趣」，筆者造句不知凡幾。   七、結語（結論與建議）   國內長期藍綠惡鬥，折損國力，加上部分導遊提油救火，無助發展觀光事業，汶萊導遊錢女士認真解說，並適度宣介蘇丹及其政府的德政，不扭曲報導。   金門人出洋討生活者眾，締造遷移成功的典範。華僑奮鬥已遠離貧寒，惟仍有不少尚未取得國籍，淪為臨時居民，其異鄉人漂泊、孤寂，由於非汶萊公民或永久居民，臨時居民的補助及財產繼承等問題難解，已困惑部分華僑。   臺灣到汶萊的直線距離為2,233公里，航程約3小時20分，汶萊皇家航空公司已於1986年起提供直飛服務，雖搭乘旅客以兩岸華人為主，惟少了華語廣播及報紙等服務，我駐汶萊臺北經濟文化辦事處宜設法爭取。   汶萊國旗上弦月的左右方有一雙手，象徵了政府提升人民生活繁榮的保證。汶萊男眾女寡，復加一夫多妻制，爰女權亟需改善；汶萊如篤信「轉身──看見視野另一面，轉念──看見生活不同面」的哲理，並經汶萊多數決、遞嬗民主共和國，Darussalam（意為和平之邦）或將迅速邁入先進國家之林。   毛詩：「他山之石，可以攻玉。」道理居中，我國人在繁榮、善良的Brunei參訪，必須有「他山之助」的精神，急起直追。 （作者為桃園旅臺北市同鄉會第4屆榮譽理事長，曾任大學教師、圖書館館長）

  關於技術士證照，其實只要用心反覆背誦，考取並不難。但進入職場實作，跟考場可就完全是兩回事了。   與就業服務員淑欣餐敘，認識她七年，她一直擔任就業媒合的工作，協助求職民眾順利謀得工作，也幫助廠商找到適任的員工。因此，除了熟悉各種補助方案，建議雙方多加利用，讓她游刃有餘的關鍵便是高明的說話技巧。   淑欣在單位裡獲得許多表揚，她的努力備受肯定。除了一次就考取就業服務員乙級證照，業餘時間，更積極選修應用心理學相關知能，蠟燭兩頭燒還不足以形容她的景況，但從來不聞她抱怨。相反的，她總是分享有趣的媒合經驗，讓人驚呼她的能耐。   由於她的表現突出、負責任事的態度，且是一位溫順配合度高的員工，主管便將較艱難的就業媒合分配由她來服務。這兩年她被分配為身障者就業媒合，教室裡的理論並不能完全派上用場，實務上，她除了精熟勞雇雙方可以使用的補助外，也必須不斷探究雙方卡關的理由，適時化解勞方疑慮，並且力推身障者進入職場，維護他們的權益。面對聽障的求職者，甚至還需安排手語老師同行。曾有一位身障者，連換了好幾份工作，有幾次甚至未依約向新公司報到，依規定就服員可以不予理會，以關案處理。但他不斷懇求淑欣，她也只好硬著頭皮再次帶著他親自向廠商報到。不知道這次工作能維持多久，只盼他能穩定就業。   就服員的耐性令人敬佩，察言觀色的功夫不亞於業務銷售員。求職的人需要他們協助找到合適的工作，而廠商也需要他們找到妥適的員工，他們需要擅於包裝人事物，也要懂得適時畫龍點睛，給予臨門一腳。就服員的工作極負挑戰性，但他們總是默默付出，看到就業市場穩健成長，便是他們最大的欣慰。

像晚宋經過的週末。一個人 剩下腋下那把油紙傘 剛好可以遮住那些灼熱的孤獨 涉過的民國和湘山楚水 我回到端坐的青煙陋室庭院 享有暮年成敗後的無有贍養 不說虛華。不談烽火。不言人生過往 一碟風月。半壺酒。任千年鐵蹄揚起 我已不做如煙的江湖浪子了    一些些軟喚。一聲聲的出水迴聲 像來到造訪詩經墨客裡的漣漪 在午後底線。照過秦漢的夕日 心路恰似從十二月升起的一縷新月 吐出沉鬱。打開凝結的笑容 一生就是一朵雲的匍匐詞牌而已 輕輕闔上。聽聽還有昔日春泥滴落的吹白

蹣跚的香格里拉節奏不寂寞 花之谷綻放著洶湧的顏色 冷冽克什米爾高原上 立著一個沒有國度的國度 群山倒影藍悠悠了達爾湖 水聲槳櫓聲從一溜雲夢上 浮起幢幢雕琢華麗的水中屋 當我划向綠洲間 浮萍協奏胡桃木屋的搖晃 滿湖浪漫浸潤了的眼波 親愛的水上人家！ 當灑入的陽光煮熟了烙餅 篷頂小船希卡拉 拂袖拱來百百種菜蔬 你們的臉上瀰漫麵香的熱笑與油綠的鮮活 我濃濃的睏意網羅了 滿船的星輝 我的世界喝滿了酒 喝滿喀什米爾的晨曦和皎月……

  過境巴勒斯坦，導遊說中東國境人種複雜，分什麼A、B、C區，有單純的猶太人區，也有阿拉伯區，還有多種混合區，看衣著、聽口音就可辨識。對咱們這些初來乍到的旅客，哪知道什麼是芋頭？什麼是安薯？聽著聽著就當耳邊風了。約旦和巴勒斯坦的國旗很相似，差別就在前者有一顆星星，後者無。   「哭牆」，顧名思義就讓人快樂不起來，教徒穿著一身黑衣服，男女要分邊，中間隔著一道牆，男人要戴小帽，把願望寫在小紙條上，塞在牆縫告訴上帝，許完願後，要用倒退法離開哭牆，以示尊敬。對非教徒的人而言，這種無厘頭的事，根本不足採信，猶如非佛教徒不信燒香拜拜可獲保佑一般。但入境隨俗，姑妄聽之，試試又何妨？旅遊的目的就是要體驗不同的文化、風俗、宗教，嚐嚐異國的飲食啊！   領隊說她多次在街上，被以色列的學生阻街，要求協助他們完成學校的功課。原來以色列學生常見的功課是在街上找5個不同語言的人，學5種相同意思的語言。這種需要人際溝通技巧，學習應對進退，又學會多種語言的功課，真的值得台灣的學校借鏡。   「大屠殺紀念館」裡面陳列的是以色列人被納粹黨屠殺的歷史文獻、影帶。走著、看著、聽著，一顆心竟莫名的沉重起來，猶太人被如此無情的屠殺，應該是猶太人永遠忘不了的傷痛。整座紀念館的建築從入口的暗黑，到出口的漸趨明亮，最後出現光明。導遊說是寓意猶太人應該忘掉過去的傷痛，放下仇恨，迎向光明的未來。   猶太人死後需在一天內入葬，公墓地小價錢貴，墳墓只好採堆疊方式，墳墓上又有墳墓，最後呈現有高有低。猶太人不重虛華，主務實作風，親朋好友來看望死者，不帶鮮花，而是放一塊石頭，墓碑上石塊愈多代表看望的人愈多。「錫安山」是耶穌與門徒共進最後晚餐的地方，現場並沒有長條桌，長條桌是畫家達文西自己想像添加的。「客西馬尼園」有一棵耶穌年代的橄欖樹，它是耶穌被猶大出賣給羅馬兵的地方。「萬國教堂」是由16個國家捐獻而建成的教堂，捐獻國的國旗被畫在教堂的天花板。   「雞鳴教堂」是大祭司該亞法的府邸，也是彼得否認耶穌事件發生的地方。耶穌被判刑前一天被囚禁在此。耶穌說彼得在雞鳴之前會說三次謊，彼得第三次說他不認識耶穌時，雞果然叫了。教堂外有彼得謊稱不認識耶穌的塑像，上面一隻公雞栩栩如生。   「天使報喜堂」外的牆壁上繪著各國服裝的聖母聖子像，中國把聖母和耶穌畫得像媽祖跟哪吒一樣。「迦拿」是耶穌和瑪利亞參加婚宴，耶穌將水變成酒的地方，婚宴教堂內正好有多對夫婦、情侶，在神父的見證下，表示他們的愛情忠貞不渝。教堂外的商店販售婚禮酒，試喝後覺得是一種甜酒，應該是葡萄酒。   週五、週六是猶太人的安息日，他們會放下所有事情，全心休息。不開車，也不做家事，他們會舉家住進阿拉伯人經營的飯店。不看手機，所以打手機找不到人。近年來更延伸成連電梯按鈕都被禁止，為了化解這尷尬情形，飯店多部電梯中，會有一部在那兩天中設定每個樓層都會自動停靠的功能，就像廈門的公交車一樣，即使沒乘客要上下車，每站都會停靠。   猶太男人不管老小，都會擁有一頂自己的小帽。他們視小帽為寶，身上的衣著也常常是小帽最為昂貴，若遇到天雨，身上的衣服淋溼了不打緊，為了保護他的小帽，務實的他們會用塑膠袋把小帽包起來，以避免淋到雨。對有地中海禿的男人，戴小帽正好可以遮醜。不管是不是猶太教徒，男人進了猶太教堂，都必須戴小帽。   「八福山教堂」是棟八角形建築的教堂，代表八種不同福氣，用拉丁文書寫在教堂牆上。「五餅二魚堂」傳說耶穌用五個餅和兩條魚餵飽5000人。教堂供桌下有描繪魚和盛餅籃子的五世紀馬賽克作品，但怎麼數都只有四個餅，導遊說另一個被耶穌拿去餵眾人了。哈哈！歷史都是由後人說的，要怎麼說都行得通，根本沒一個「準」字。   搭上一艘仿古漁船遊加利利湖，船頭掛上中華民國國旗，導遊帶來了吃剩的饢餅，大家搶餵海鷗，一群一群的海鷗跟隨著船行，配合著音樂的播放，那短暫的40分鐘，讓人很放鬆、很自在。加利利湖低於海平面230公尺，屬淡水湖，跟死海一樣，面積日漸縮小。湖裡盛產「彼得魚」，外形和味道有點像吳郭魚，導遊說是鯽魚。   「阿克古城」是18-19世紀鄂圖曼帝國時期典型的堡壘城市。腳步跟著指標，導覽器會自動播放解說。整座古城像迷宮一般，走著走著，團友一個一個不見了，心中難免一陣恐慌。最後導遊帶大家經過一段低矮坑道，比金城坑道更低、更窄，想必過去那裡的戰火味一定很濃。「該撒利亞」保留了古羅馬劇院、賽馬場、水道橋，13世紀十字軍東征遺留下來的古蹟。   進清真寺女人要戴帽遮髮，不可露出髮絲，連手臂也不可外露。教徒進寺內要脫鞋潔腳，一大捆像製麵機上輪轉的麵糰，就擱在入門處，還以為是哪個麵店老板遺留下來的麵糰呢！仔細端詳，原來是潔腳紙。   「雅法古城」是舊約聖經中先知約拿被大魚吞吃的發生地，沿地中海岸的美麗海灘，人潮洶湧，景色猶如台北的淡水海港。落日餘暉美景，看見多個衝浪客，身手矯健，在海面上滑翔；岸上美食餐廳林立，露天位置座無虛席，有的還大排長龍呢！讓人絲毫也聞不出這個城市有什麼恐怖戰爭的味道。晚餐就近吃大排長龍的有名餐廳，小菜就有68碟之多，看來以色列人飲食使用的盤碟不輸於日本人啊！   快樂時光飛逝，準備打道回府。先從以色列台拉維夫飛約旦安曼，再從安曼飛曼谷轉香港，在香港等了足足四小時，飛機再起飛抵台北已過半夜12點，只能孤零零的在機場大廳痴痴等天亮前的機場接送，最後……，再搭飛機回金門，連續坐了五架飛機，終於趕在過年前，回到溫暖可愛的金門家！ （下）

  桃園燈會自2月21日至3月4日在三民運動公園舉行。元宵節之前，大家忙過年；只有在元宵節之後，眾人才有閒情逸致欣賞花燈。友人問我有未去看花燈。我說：「在那兒？」因而得知在三民運動公園，當晚便徒步前往。   除了到菜場買菜的路線外，我對桃園並不熟。走到中途方知路途相當遠，應搭公車前去。但所走路線非公車路線，只好繼續走完全程。路上想著辛棄疾的元夕詞〈青玉案〉及王國維對其詩詞意境的推崇。也想著《紅樓夢》中三歲的甄英蓮於元宵節看花燈時遭拐子擄走，從此改變她的一生。其故事帶有居安思危的意味。由此可見看花燈能引發多元的文藝創作。又想到幼時所把玩的都是紙摺的手提燈籠，以線掛於竹籤上，內點蠟燭。既禁不起風吹雨淋，還容易燒到手。現在的燈籠都是用電池的LED色燈。既安全又光彩奪目，然而缺少了燈籠表面藝術圖案所引起的遐思；也缺少安全顧慮所引發令人興奮又刺激的冒險精神及維持蠟燭不翻倒的特殊技巧。台南度小月擔仔麵更利用前舊紙燈籠釋出鄉土風情及溫度，增添顧客對其古早味的親切感。其古色古香遠非LED燈籠所能匹敵。   三民運動公園範圍甚廣，涵蓋南崁溪的兩側。沿著三民路從公園一端走到另一端，大約半哩路，都沒有紅綠燈，錯過起頭的紅綠燈便無法過街，只有花半小時隔大街觀賞花燈。公園內小吃應有盡有，有賣燈籠的、蛋糕的、滷味的、燒肉串的、冰淇淋甜筒的，令人垂涎欲滴，唯有價格與衛生問題能擋得住誘惑。現代家庭父母為生活平日在外奔波，照顧子女常假借他人之手；闔家園遊燈會有助於親情的水乳交融。小女孩頭戴蝴蝶結燈籠，手提水晶球燈籠，臉上洋溢著幸福與歡樂。妙齡女士們在額邊打個V字手勢，讓閨蜜拍攝她們學貴婦以金雞獨立平衡斜身的婀娜妙姿，為其燦爛的青春留下見證。以前元宵節是花車緩緩駛過讓人觀賞，燈動人不動。現在作興的是燈不動人動，人潮擠向花燈地景展。每隻花都是燈，集成小燈籠花園。每條線都是燈，織成珠簾，像瀑布一樣懸垂於亭棚、溪岸。花朵的鮮豔、各種動物的活潑可愛，均可借助花燈增色添情。西遊記、封神榜、天方夜譚中的人物均被打造出栩栩如生的花燈造型。太空探險、綠化環境、活化生態、對稀有動物的保育也能成為花燈地景的主題。花市燈如晝，五光十色，令人目不暇給、大飽眼福。人潮擁擠，只聽見橋上留聲擴音器催人迅速通過莫停留。   由於好興致，走了四、五小時，方覺有點累、有些餓，便打道回府。途中經過食品店，買了綠豆糕和梅子糕作宵夜，似乎春節的喜氣尚未消褪。