生活不能一成不變，一日生活缺乏活力，勢必死氣沉沉，毫無朝氣可言。相同的，更會使生活失去意義。       每天刻板式的生活，枯燥乏味，就如同一般公務員，每天上班時間一到，即按時堅守崗位，案牘勞形，等因奉此；有些不被主管所賞識的，心情還會更難受。此時此刻，如不能運用一點心思，從低迷的氛圍中尋找一絲屬於自己的天地，相信他的工作會更感到無力乏味。       生活要有活力，不是說說而已，而是要靠思維去拓展，確實去努力。尤其習慣的培養更是其中的要件，因為好習慣的養成，經常是維持與製造生活活力的來源。如果生活中充滿蓬勃朝氣與源源不絕活力，生命亦將變得更為充實而富色彩。       我們經常可看到一些人活得快樂無比，究其原因，還是他們懂得如何去過日子，了解活力在生活中所佔的份量，運用活力去創造希望、拓展生活願景，讓自己的理想與目標，能逐一實現，達到真、善、美的境界。       當然活力應用在正途上，才能發揮實際效率，假如偏離正軌，將活力花在不正當的事情，不啻對自己毫無助益，反而會產生反效果。不但會使既得利益逐漸消失，嚴重一點還會導致無法挽回的後果。       因而，活力要朝向正面方向去發展，這是無庸置疑的。處此多元的社會，每天所接觸的事務已是過繁了，如果再不懂得如何去創造活力，拓展視野，從枯燥的生活中去尋找一絲樂趣，相信你的日子會過得很辛苦。

金湖新市里街道，由於經過整建，面貌煥然一新，原本密閉的水溝，換成鋼鐵質網格狀蓋板，以避免藏污納垢，要清理水溝也較為方便，這原本是件好事，不過，有部分溝段也許因有污水流入，導致發出惡臭，行人路過不得不暫停呼吸。       還有，新市里污水下水道家戶接管工程，大致已經完工，部分街道可見污水人孔設在馬路上，嚴重破壞市容觀瞻，再加上部分污水人孔高低不平，經整修後顏色與路面也無法一致，引來民眾質疑為何要把污水人孔設在街道上呢？破壞了整個街道美觀，相當可惜。       的確，新市里街道，有些路段水溝常發出惡臭，尤其天氣愈熱，臭味越重，到底是污水家戶接管掛一漏萬，導致污水流入水溝，或者是有人將餿水及清洗過的污水倒入水溝，這點需要附近一帶住戶多加留意，以杜絕水溝散發惡臭，影響健康。       目前的新市里街道，由於有不少污水人孔，而且有些是設在街道中央，影響整個市容觀瞻，為此，有民眾建議，以後各種管線人孔，不應設在馬路上，尤其是街道上更應嚴加禁止，因為，一條好好的馬路或街道，其上設有人孔蓋板，儘管做得和路面一樣平整，也一定會留下痕跡。       由於新市里街道的水溝、污水下水道及污水家戶接管大致都已完成，怎樣讓水溝不會發出惡臭，如何讓街道上的人孔不會影響觀瞻，有待相關單位多加用心。

大凡人都有追求快樂的權利，然而對很多自作孽的人來說，他們卻永遠得不到快樂。因為這些人通常是頹廢、憂鬱又陰沈的一群，當他們遇著不幸或痛苦的經驗時，他們往往會一任紛亂的思緒來搗亂、宰割自己的心情，甚至將自己陷入萬劫不復的境地。       生活中鮮少有人願與這些人為伍，本能上我們也都樂於接近那些和藹可親又趣味盎然的人群。諷刺的是，一般人雖然都明白這個道理，但現代人卻都像飛蛾撲火一樣，面目可憎又一往無悔的陷入財富名位的徵逐裡。因為人心的不知足，各種憂鬱、煩惱乃運應而生，有錢人希望更有錢，有地位的人則希望更有地位，最後終於患得患失，把自己搞得身心俱疲，這當然是自作孽的結果。       所以，人窮一點，官做得小一點，也許反而是一種福份，反正只要能知足常樂，雖然不能席豐履厚、不是官運亨通，日子卻一樣可以過得很快樂。倒是一些有錢有地位的人，他們儘管都有「呼風喚雨」的本事，日子卻未見得能過得快樂，就像做官的人怕失去了民心、怕領導統御出了問題；有錢人則怕股票跌停板、怕外銷市場失去了競爭力，整天怕東怕西的結果，遂讓煩惱與憂愁佔據了整個心靈。       其實，只要能拋開名利，一個精神良好的人，絕對可以在數分鐘內把憂鬱逐出心境。問題是我們都太功利了，總不能輕易的開放心門，讓愉快、樂觀的陽光湧進，反而一味的追逐名利，根本就容不下外面的陽光沁入心靈，也不知道這一切幽暗、閉塞，只有靠陽光才能驅除殆盡啊！       曾經有一位精神科醫生表示，他發明了治療憂鬱的方法。他告訴他的病人，在任何環境下都要試著保持愉快的心境，無論自己喜不喜歡，「笑吧！」他對病人說：「連續的笑吧！不要停止你的笑，最低限度，試著把你的嘴角捲轉。這樣不停的笑時，看你的感覺怎樣？」他就是用這種方法治癒了他的病人。       笑，無疑是去除煩惱、化解憂鬱的良劑。當然，要讓自己保持愉快的心情，第一先決條件就是要能知足。拿開心頭的枷鎖，敞開胸懷，只要你不汲汲於名利，憂鬱必除，美好自來。

人說現在世界是一個「地球村」，大家都知道，當代國家、企業為求生存、發展，莫不企盼走向全球化、國際化，以求未來在世界的舞台上佔有一席之地。       台灣政壇的本土風近來愈炒愈熱。強調本土，喚起鄉親飲水思源，是一件好事。如能往本土的文化傳承下點功夫，倡導本土藝術的發皇，更是美事一樁。       然而，如果連不在台灣出生的人能否競選總統、八吋晶圓廠能否登陸、台語是否要列為官方語言等等，都要拿來當作本土議題論辯一番，恐怕會治絲益棼，這種用嘴巴比較誰較愛台灣的遊戲，如果繼續玩下去，小心引發無謂的「內鬥」，也會嚇跑了致力於國際化的企業。       事實上，誰能選總統，憲法已有明文規定。八吋晶圓廠可否登陸，仍是一個「經濟」的專業問題，國內廠商赴大陸投資，是全球佈局的一環，企業的壯大，也是國力的延伸，歐美的「跨國企業」不是明證嗎？這一問題，只要政府廣邀產官學界一起會診，坐下來以政經、專業各種角度評量，然後執政者做出決策，不就結了。       再說，教育下一代說台語、用台語，不只正確更是應該。這不僅因為台語乃是母語，人們能說能寫將有助於文化的保存，而且通曉多種語言、文字，也有助競爭力的提升。只是加強台語教育，和把台語列為官方語言，影響層面則大不相同，試問：如果原住民、客家人也要把他們的母語列為官方語言，政府能解決嗎？學子負荷得了嗎？       尤其是現在的游內閣，強調要以建設台灣成為桃花源為長期施政目標。台灣要成為現代桃花源，不僅環境要美，生活品質要高，與國際接軌，吸引全球資金、人才來台更是重點。然而，桃源中人如果一味強調本土意識，劃地自限，不能放眼國際，到頭來恐怕只能孤芳自賞，台灣經濟不被邊緣化也難，能不慎乎！       

 「節約」、「簡樸」似乎是最近常談的話題，國家新行政團隊要求公務人員厲行簡樸公約，台省各地鬧水荒，政府也大聲疾呼「有水當思無水之苦」，大家多多節約用水。其實節約不只是口頭上喊喊的口號，而應該是平時的生活方式及習慣，否則喊破喉嚨也是白費力氣。         說起生活上的節約，可能每個人都有不同的觀念及「撇步」，這都和生活習慣、經濟情況，甚至價值觀等等因素而有所差異；在富豪之家，可能一擲千金而面不改色，在貧困家庭，能有三餐溫飽，就已是心滿意足了。因此，對生活上的要求，人人不同調，也是極為正常的事，如果真正的要求到「連送花也免了」的地步，或是宴客如競標「併最低價」，似乎也大可不必，只要回歸到古老的一句話││「當用則用、當省則省」，把錢花在刀口上，自然就學會了簡樸、節約的生活習慣。         由一些生活的小細節，有時就可以看出人對生活的態度；有些人寄信件時，是用已經使用過的信封拆開再反折利用，真的做到連一張紙都要「物盡其用」的地步，談節約用水，如果有機會到烏坵住一天，看到接雨水、等運補的情況，相信以後用水就不會是「嘩啦嘩啦」的浪費，因為在那裡節約用水本就是一種生活習慣而不是口號。         其實中國人談節約、簡樸早已是「古有明訓」，且錄一段人人能詳的朱柏廬「朱子治家格言」共勉之││「一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力惟艱。宜未雨綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須簡約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈，勿營華屋，勿謀良田。」       

嬰兒時，我的頭特別大，很多人看了都喜歡摸摸，順便給個「大頭」的小名；曾經，有一個「看命仙」摸過我的頭之後，直誇「頭大面四方」，是個有福之人，能招來四個弟弟。果然鐵口直斷，未卜先知，我真的有四個弟弟，不識字的父母因而很相信命運，遇事都要先到廟裡燒香拜拜，抽支籤、卜個卦，希望趨吉避凶！       然而，生長在炮火下的窮苦農村，每天看父親挑著又髒又臭的水肥，  喝著牛拉犁耕田，因而時時叮嚀自己，不要向命運低頭，才能跳脫一生務農的命運。因此，我從不算命、卜卦；有一次走在台北街頭，騎樓下突然有人拉住我的手：「先生！我幫你算個命！」當我驚覺到是怎麼一回事後，立即告訴他：「對不起！你已經算錯了，我是從不算命的人！」       其實，抽籤、卜卦並非無知村夫村婦的專利，相反的，人類物質高度文明之後，心靈反而空虛，求神、問卜、換名改運之風更是盛行，連很多達官顯貴亦不能免俗，深信升官晉爵之道，在於一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書，咸認有沒有才德不重要，只要坐對方位，便能官運亨通，步步高陞！       當然，才不如命，並非始於今日，明成祖一統江山，以各地進貢茗茶良窳封官賜吏，有讀書人不服在牆壁上寫著：「十年寒窗下，不如一壺茶！」成祖皇帝看了提筆補上二句：「他才不如你，你命不如他！」令天下飽讀詩書、滿腹經綸的儒生徒呼負負！       的確，人生的旅途，我只相信自己，從不向命運低頭，然而，處在這「窮算命、富燒香」的年代，或許算命和燒香，也能帶給人們心靈上的一些慰藉，有其存在的價值，至於某些專門喜歡幫女生看手相之徒，那是「醉翁之意不在酒」，荒誕復可笑，切莫輕信才好！       

講起離島的醫療，長久以來，它就一直是生處於離島居民心中的痛和悲哀！       它，恰似西方哲學政治家說的：「去接受不得不屈服的悲哀(罹患緊急且有危及生命的重病或意外事故)、去接受聽任劣勢者，少數者(離島居民)所認為錯的東西(醫療不足)就這麼發生所帶來的痛苦。」       我們離島的居民一樣參加健保、交繳健保費；但，離島居民所享有的、所應得到的醫療照顧資源，卻是遠遠的落後於台灣本島。難道，這真的是生活在離島居民的悲哀，還是揮之不去的宿命。       澎湖縣七美鄉村長陳勝雄大量胃出血，必須以直升機後送台灣急診，卻因未能得到空警隊的即時救援、延誤後送就醫致死，令人十分的遺憾和痛心，也再度挑動離島居民的痛處，反映後送制度上的盲點及凸顯離島的醫療困境。       另外，這次澎湖縣七美鄉村長陳勝雄胃出血的不幸案例，也凸顯空警隊還是不能以「人命關天─百姓的生命為重」的積極態度來處理。如果當時─像內政部長余政憲說的：「先救人，事後在補辦申請手續」，相信七美鄉村長陳勝雄在得到即時的後送就診機會，這起不幸事件或許就不會發生了。       每次，社會有危及生命的意外事故發生後，我們都衷心盼望類似意外不要再重演。所以，我們希望─不，我們請求政府能格外的重視離島醫療資源，檢討改進現行後送制度盲點，減低後送頻率，改善離島醫療品質，才是常道，讓離島居民的生命更有保障。       

一提起人籠，大家都只會意識到是牢獄，其實不然，這裡所指人籠，乃是居家環境，是人為所造成的。       地區近年來各地新社區到處林立，居家生活品質不斷的提升，在一般新建的住屋與樓房方面，除了追求樓房新穎造型，以及房屋內部的格局外；在建材上更講究高級產品，所以樓房越是晚蓋的越是注重外表的美觀。       當然生活水準的日益提升，導致人類建屋技術的突破，應是無可厚非的事。倒是人類本身的自私、貪婪、脫序的影響，讓這項成效蒙上陰影，大打折扣。追根究柢，這種始作俑者的行為，該是人類重新檢討、思考的必要。       對地區新建社區樓房的印象，不難發覺一種不尋常的特徵，一些透天厝開放式的庭院，屋主為了防範宵小的光顧，保障生命財產安全，根本不顧房子的協調性，每戶都所費不貲裝上不鏽鋼的框架，雖然從表面上看來多增加一層保障，畢竟也隱藏一股無形的危機。       從電視上得知，台灣各地每天都有不斷的火警發生，而每次的火災都奪走了寶貴生命以及燒毀不少的財物，真個情何以堪？從每回火災現場勘驗，人員之所以無法逃離火場，最大致命傷，大都因為受困鐵窗與鐵捲門的阻絕，才頻頻衍生悲劇事件。       由此種種跡象觀察，「鳥籠」與「人籠」究竟有何差別？這種怪異景象無疑是人類的恥辱。若想要這種現象從都市叢林中消失、絕跡，惟有期盼政府加把勁，在治安上多用點心；而最大的治本之道還是寄望人類心態的改變，從良知、道德、倫常出發。       

今年以來地區已發生多起交通事故，至少造成二人死亡，數十人受傷，究其肇事原因，開快車無疑是最大禍首，對於那些喜愛超速行駛，不遵守交通規則的駕駛人，有待警方嚴加取締，以免殃及無辜。       地區各路段經常可見超速行駛的車輛，以伯玉路為例，速限為七十公里，如果開到八十公里也許情有可原，但是如果飆到上百，那豈不是置他人安全於不顧，最可惡的是有些駕駛人超速行駛又任意變換車道，遇到狀況再來緊急煞車，似乎開車如入無人之境，像這種駕駛人嚴重危及交通安全，應給予嚴懲重罰。       其實不僅在伯玉路段常見飆車，在市區街道也常見開快車的駕駛人，無視街道車水馬龍，呼嘯而過，引來行人一頓臭罵，可惜我們的交通規則好像無法可管，否則就不該讓那些開快車的鏡頭一再重演。       報載，縣警局最近已向交通部爭取一筆經費，將用以改善地區十六處易肇事路段，這項作法值得肯定，但如果駕駛人開快車的習慣不改，任何路段、地點都可能發生車禍。       由於地區經常可見車輛超速行駛，有關單位應廣設測速器，同時探討各路段行車速限是否合理，像伯玉路瓊林到榜林也許最高速限可以提高到八十公里，部分寬廣的道路也不要硬限在五十公里下，以免造成塞車，但對於在人煙較密的地方如果飆到八、九十公里，即應予開單處罰，畢竟多設置測速器對交通安全有一定的作用，不過，如果測速器設而不用那又另當別論。       

報載，國人「自殺」案例，有日益升高現象，而全球性的憂鬱症也有愈來愈嚴重的傾向，真是令人心驚膽怕的。       在功利掛帥的工商社會裡，大多數的國人都生活在錯誤和偏差的迷思中，太過於強調名利，注重金錢萬能和升學第一，認為ＩＱ是全部的事，並視其為成功唯一的因素，因此往往為了制勝起見，而時時給自己製造壓力，因而容易產生煩惱和憂愁。       有人說：「憂鬱猶如一把刀」，它可以改變一個人的情緒和精神狀態，讓人的心變得軟，變得無主，變得膽怯而喪氣，到最後「心如刀割」，別無他路選擇，就會走上絕路。       其實，冷靜的想一想，在我們生活中遭遇的問題，如果不是你的能力所能控制和解決的，那麼就沒有必要去發愁傷腦筋了，因為煩也沒用，而如果你還有什麼辦法可以想，可以解決的話，那麼更沒有什麼好煩好愁的。對事情，一切以平常心待之，順其自然，就會豁然開朗。       禪宗有云：「萬法唯心造」，也就是「境由心生」。同樣的一件事，如果有不同的想法，就會有不同的結果，因此懂得調整心境，常存歡喜心，面對同一件事情常能轉憂為喜。       相同的，與人相處，凡事多從好事想，多看對方的優點，很多的事情就有轉圜的餘地；多一點包容，少一點怨懟，內心一平靜，自然就會樂在生活其中。人的一念之間，可以是充滿希望、快樂、積極的，也可能是自艾、自怨、自憐的。我們要選擇那種生活方式，有待您明智的抉擇！       

美國人無疑都很會營造夢想，再怎麼貧苦，再怎麼不幸，美國人中自信甚至自負者還是所在多有，因為他們根本不信命運那套，只相信好日子總有一天會來臨。因此貧苦如女工、艱困如夥計，他們儘管貧無立椎，可是他們無一不對美好的將來，滿懷著期待與憧憬。也許正因如此，所以他們永遠有夢想，那種期待美好日子即將到來的希望，使他們得以永保活力、向前奮進。       如果沒有夢想，有人說美國人現在可能還跼促在大西洋一角，同樣的，如果沒有夢想，哈佛約翰怕也不能以區區數百元創立了哈佛大學，耶魯大概也不能成其為耶魯吧！這些自然都是化夢想為事實、化不可能為可能的美好實例。       台灣樂透彩開賣後，一窩蜂想要一夕致富的人也有了夢想，雖然夢想很美，但很多人還沒樂透已先瘋透，也有些人還沒樂透就已先窮透甚至死透透。這雖與個人下注的心態有關，不過說穿了還是貪念太濃所致，如果不是那麼在意「以小搏大」的結果，那麼圈幾注希望、買幾個夢想也是人情之常，大概也不用勞駕副總統來說，那是社會土石流，戕害社會人心至鉅了！       其實，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，如果是懷抱著做公益的心態，得之我命，失之我運，當不致招來社會土石流的非議，問題是，今天這樣的社會，多的是不理性的人群，許多人老喜歡用身家性命去賭機率並相信所謂的明牌，結果，明牌永遠是讓人猜不透也摸不到的，許多「玩」命之徒，因為臆來臆去「億」不到，終不免玩掉了身家性命。       這樣的玩法，與美國人那種永遠懷抱夢想，然後積極奮進的精神是迥然不同的，雖然一樣的有夢最美，但台灣人的不理性，總讓人覺得眼高手低，特別是「不問蒼生問鬼神」的結果，更無端的攪亂了一般人的生活步調與情趣，這是相當划不來的！       

最近台灣政壇的新鮮政治話題是真正的「政治話」，也就是有部分立委要提案將河洛話列為第二官方語言，這個話題一推出，果然夠勁爆，也立即引起朝野一陣陣熱烈討論；其實語言無罪，只是因為政治人物的關係，連說個話都可以非常政治。         語言最基本的功能是在溝通、在傳達彼此的訊息，以目前世界之大，人與人之間、國與國之間能夠互相學習、互通有無，能把天涯化成比鄰，語言應當是重要的因素之一。而「國語」的產生，最簡單的理由就是在加強溝通的運用。不要說國與國之間，小到一個家庭之中，總也會有說不同語言的組合，但經過學習，語言的障礙就會慢慢的消除，再說到地域性，雖然有南腔北調，但有共通語言也總是可以溝通。         以目前中國人共通的語言是所謂的北平的普通話，也就是「國語」，以今天立委的角度來看，就是第一種官方語言，河洛話就列為台灣的第二種官方語言。其實台灣要不要第二種的官方語言是見仁見智的議題，也是可以討論的事，只不過經過政治人物的口中說出來，就成為非常「政治化的政治話」。         語言主要是在「用」，只要是大多數人用的語言，它就能有一定的地位及重要性，它就會被廣泛使用。比如說，過去大家都推行說國語，而現今的台灣社會上，不論那一省、那一派的人士，不都要會說幾句「河洛話」，最好還能高歌幾曲台語歌，如此才能顯示出「你是我的兄弟」，而適時的幾句「台灣國語」，往往也會有讓人開懷的效果，人與人之間也不致於太嚴肅，而這些現象卻不必要經過政治討論所形成的，也比較容易讓人欣然接受。         以語言的本質而言，推動任何一種地方語言如果是以文化傳承的角度作為出發點，相信都是有其必要的，因為在這樣的過程中，語言它被當成珍貴資產而受到尊重，但如果語言被政治化，被當成政治工具，語言又何其無辜？不是嗎？       

大陸的稀世珍寶─「法門寺」唐代地宮佛指舍利上月跨海來台巡禮迄今，引起國內各界的空前轟動，數以萬計信眾趨之若鶩競相瞻禮佛祖舍利。但站在心靈改革的觀點，如果全民在瞻禮佛祖舍利的同時不能「反躬自省」，不明「因緣果報」的重要性，進一步「斷惡修善」、「明心見性」，即使瞻禮膜拜舍利千萬遍，佛還是佛，眾生依舊是眾生，恐怕亦難以對當今的國內社會人心(一片求財致富的狂潮之中)有所助益。       一般佛教徒知道的釋迦牟尼佛，是古天竺迦毗羅衛國淨飯王太子，俗家姓名：瞿曇‧悉達多(意譯：吉祥或一切功德成就)。公元前五百八十八年，佛陀時年三十五歲，在北印度伽耶城外的菩提樹下、金剛座上，夜睹明星，證悟人生和法界一切萬有都是因緣所生。       釋迦成就佛道以後，終其一生，馬不停蹄遊化四方。其間，佛陀數度遭受惡因果報現前的厄難。涅槃後，佛陀留下的舍利，分到各國起塔供奉，法門寺佛指舍利就是之一，大陸視之為國寶。       據金光明、仁王等佛經：「舍利」的成就，是戒定慧之所薰修，甚難可得，無上福田。它的形狀、大小和種類不一。其中，最殊勝而珍貴的，應該非「法身舍利」莫屬了。所謂「法身舍利」，就是佛陀弟子三次結餘留下的「三藏十二部」經教法義。       由於宿昔無知，妄造「身口意」三惡業，感得頭痛如石壓、受食馬麥之報。尊貴如佛陀尚且不免遭受惡因果報，何況具縛眾生凡夫？所以，我們在瞻禮佛祖舍利，能悟昨非而覺今是，真正如是我聞，歡喜信受，到依教奉行，才算是真正供養佛祖舍利。       

小時候，在煤油燈下囫圇吞棗讀借來的「水滸傳」，隨著歲月更迭，至今腦海中那澗水潺潺繞寨門，梁山一百零八條好漢替天行道救生民的影像，逐漸地模糊褪色，已經快不復記憶了！       幾年前，當我自己有書房時，曾在夜市買回一些磚頭書，卻因馬齒徒增老眼昏花，再看古典章回小說真是倍感吃力，因而每看幾回即又束諸書架，幸好，拜科技昌明之賜，播放一片小小的光碟，也能重溫「水滸」舊夢，特別是透過螢幕，享受聲光效果，令人仿若身歷其境，尤其沒有廣告插播，一氣呵成連看數集，陶醉其中渾然忘我，真有不亦快哉之舒暢！       的確，水滸大戲，只是宋朝時代社會上一些習槍弄棒，武藝高強的漢子，講義氣、重孝道，個個身懷絕技，他們大碗喝酒、大塊吃肉，呼群保義，卻因社會風氣敗壞，貪官污吏與惡霸橫行，在不得已的情形下出手鏟奸除惡，因而常被判打幾十脊杖之後刺配流放邊疆，或被逼上梁山落草為寇！       當然，綜觀水滸大戲裡的人物，個個凶狠殘暴，動輒拳腳相向，刀起人頭落，砍砍殺殺之後，到處死傷枕藉，血流五步，令人不忍卒睹，可是，因為呈現在畫面的刀下屍首，若不是貪官、惡徒、也是姦夫淫婦，社會所不容的人渣，他們的死，那是「天理昭彰」，死有餘辜，反而能大快人心，發抒人們胸中鬱悶的塊壘！       其實，古今中外，文學戲曲，旨在娛樂大眾，教化人生。有很多戲曲，在博君一笑之後，很快就為人們所淡忘。然而，梁山一百零八條好漢 ，三十六天罡，七十二地煞的故事能流芳千古，為世人所傳頌，正因他們和「包青天」一樣鏟奸除惡，替天行道，仿若正義的化身，足以帶給為非作歹的人一些警惕！       

古人說：「天地君親師」。為人師者其地位與受尊崇的程度，可見一斑。即便是在二十一世紀的今天，老師仍享有相當的社會地位與生活保障，讓為人師者可以無後顧之憂的專心投入教育工作。所謂「十年樹木，百年樹人」，對於身處教育這等百年大計第一線的夫子們，其職責重大且艱鉅，吾人在寄予深厚期望之際，或也該稍微給予喘息空間。但從另一角度看，也正因為受教育是任何人不能逃避的義務同時也是不容被剝奪的權利，做為接受教育的學生以及對子女受教懷抱殷切期盼的父母們，對於夫子們的教學能力與品德操守有著較一般人更高的要求，也只因為教育工作不僅僅是知識的機械式傳授，更牽涉到孩子人格形塑的複雜層面。       不久前傳出的基隆高中學生陳情指該校某國文女老師上課很混甚至常言不及義地扯一些與教學無關的事，其他老師也指她行為異常、逾一星期不回家過夜、將供師生飲用的礦泉水拿來洗澡、內衣褲晾在辦公室、三學期請假逾八個月：：：：：：學生們盼校方對這位不適任的老師作出處置以維護他們受教權益。但據報導基中教評會本已決議解聘這位「怪怪的」老師，但呈案過程傳出立委施壓情事，教育部與全教會為求「謹慎」決定以觀摩教學情況評估是否不適任而應予解聘？       教育主管機關的慎重固然是為了維護教師權益，不希望作出「錯判」情事，但現場觀摩能看到多少真相令人質疑？這種難以鑑定精神是否異常的「怪」老師，恐怕繼續「搞怪」到退休養老也不是太困難。如此「請易送難」，犧牲學生受教權益不說，對其他認真教學的老師也不公平，教評制度不能徒具形式，法律對公立學校教師的保護程度也應合情合理，唯有確實去蕪存菁，經得起考驗的夫子們才能贏得真正的尊敬。       

垃圾強制分類工作，希望地區民眾能全力配合推動，共同投入資源回收，讓資源永續利用，使金門的明天會更好。       據環保局表示，地區去年資源回收工作，成效較以往數量高，顯見大家對資源回收的重視與漸趨適應。今年起為配合環保署政策，環保局訂頒「金門縣一般廢棄物回收及清除辦法」，展開強制垃圾分類措施，希望學校、機關團體，以及各家戶，都能依規定做好垃圾分類與資源回收，讓垃圾減量，資源能再利用，營造地區「好山好水」願景。       生活模式，其實不可能永遠一成不變。一些老舊落伍的方式，隨時都要跟著時代腳步而改變，如此，我們的生活品質才會獲致提升。再說，我們不能永遠停滯不前，即使不習慣；或不願意做的事，也要逐步的配合，全面的迎合新事務，讓整個社會能活絡增進，生生不息。       政府的許多措施，有些完全是為民眾的福祉而制定的，正如同環保署頒訂的「垃圾強制分類工作」，以達資源回收的效應，進而使社會資源能夠永續利用與再生。這種正面效益勝過一切的作為，民眾應全心全力來配合推動，才是正確之道。       有些人往往因為認知的偏差，經常抱持保留與懷疑心態，對於所推動的事項，不但自己不能全力來配合，而且似有反對意念。殊不知這種行為會造成眾人多大的損害，該是深思熟慮的課題。       一個政策的執行，須要事先獲致觀念的溝通；以及習慣的養成。因此，希望自四月一日起推動「垃圾分類」強制執行期，地區民眾能適時樂意配合，以創造高品味生活環境。       

報載，環保署日前公佈全國水質檢測，金門地區在全國二十五個縣市中敬陪末座，不合格率達百分之三十點三三，凸顯出金門地區的自來水質有待改善。       證實金門地區的自來水質，長久以來一直倍受民眾所詬病，尤其是金湖地區，其自來水源主要來自太湖，但由於山外溪遭受污染，水質優養化，再加上魚類繁殖迅速，導致水源不佳，即使水廠添加再多的氯消毒淨化，但民眾眼見太湖水遭污染，又自來水口感不佳有股異味，導致民眾寧願捨去自來水不用，只用以洗滌，至於飲用則汲取井水或遠到瓊林、金城地區取水。       據指出，迄目前金湖地區仍有泰半民眾不敢拿自來水煮食飲用，很多都是汲取井水或到別處提水，自來水只當成洗滌之用。       金湖自來水水質不佳，是項不爭的事實，然平情而論，比起以前已改善很多，但所謂「好還要更好」，如果真的可以飲用，為何有很多金湖鎮民還一直質疑呢？問題是金湖地區的自來水經常殘留有一股異味，民眾的水塔只要一、二個月不清，就會殘留污泥或水質變壞。       這次環保署公布的水質檢測，再次證明地區因水源條件不佳，導致自來水水質未符合飲用標準，這也凸顯金湖鎮民長期抱怨水質不佳是項事實，但願相關單位除應加強淨水設施，也應想辦法杜絕湖庫水源污染，如此雙管齊下，才能提出地區自來水品質。       

古人認為人生最快樂而得意的事有三：「一為金榜題名時、二為洞房花燭夜、三為他鄉遇故知。」如今看來，此中固然自有佳趣，但已不見得是最快樂的。       因為，一個人事業有成並不一定要金榜題名，所謂行行出狀元，經商、營業、從事公職和具有技藝專長，皆可出人頭地。不信你看台塑集團創辦人王永慶，既無傲人學歷，更無所謂的金榜題名，可是由他一手塑造的「石化王國」卻能橫跨太平洋，在台海兩岸以及美國分別找到根據地，而他本人更贏得「台灣經營之神」的美譽。       至於婚姻固然是人生幸福的開始，可是再怎麼樣的名人、再怎麼轟動的世紀戀情，也有可能譜下休止符，遠的不說，看看美國前第一夫人希拉蕊最近有意把曾貴為總統的老公柯林頓給「休」掉，就不難概見一斑，何以這一對人人豔羨的「神仙」中人，竟至如斯，原因無他，概婚姻有時正是痛苦的開始，所謂「洞房花燭夜」，儘管滿佈著柔情蜜意，但有些人在嚐過甜頭後，總不免有「家花不如野花香」的慨嘆，最後當然會羨慕那些王老五來，如果，不是那麼早婚，如果，一切還可以從頭，何來婚姻枷鎖，何來重重磨難！       他鄉遇故知，或許真是一種快樂，可是近年來拜交通發達之賜，千里如咫尺，走在街頭到處可見故人，接觸多了，那種快樂心情自然要大打折扣。職是之故，古人所謂的「三樂」，到了現代已非彌足珍貴，這再平常不過了，又何樂之有？       也許你會以金錢、物質所換取的肉體享受來作為追求快樂的唯一標準，但對很多人來說，無病無痛是一種快樂，身心自在、無拘無束更是一種快樂，快樂應該不是一種東西，而是一種態度，想要快樂，得先學會「放下」，放下一切預設的條件，放下一切的不如意，放下自己的執迷，如是而已。       

「兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快；一隻沒有耳朵，一隻沒有眼睛，真奇怪，真奇怪。」這首家喻戶曉的兒歌，非關音樂，而是現今「台灣版」最熱門的政經話題。       陸委會主委蔡英文日昨提出兩隻老虎論，比喻台積電、聯電有如「兩隻老虎」；根據台聯立委的轉述解讀，鬆綁八吋晶圓西進，有如放虎出柙，屆時不僅會咬死大陸的兔子，也會回頭咬死台灣的兔子，引起科技業一陣錯愕與輿論的探討。       說真的，八吋晶圓廠要不要開放赴大陸投資，是一個專業問題，如今倒是政治口水淹沒了專業考量，才會教人嚇出一把冷汗，朝野不是都在高喊要：「少點政治，多點經濟」嗎？       眾所周知，台積電、聯電的晶圓代工也罷，專工也好，獨步全球，屢為台灣建功，八吋晶圓廠赴大陸投資，是基於市場法則，是基於企業的全球運籌帷幄考量，尤其，大陸已不是昔日吳下阿蒙，從中蕊到宏力，大陸晶圓業者正用全新的機器設備攻占市場，能叫業者不急嗎？       換個角度看，兩岸的產業分工，已成企業求生存的全球布局重要一環，政府當前所應著眼的是，如何建立一套有效投資管理機制，准許業者以八吋舊廠到大陸投資的同時，更能創造出良好的投資環境，鼓勵業者能夠繼續在台投資十二吋晶圓廠，用以壯大產業，增強國力，而不是一味的禁止，試問：一直把老虎關在鐵籠裡，老虎能發威嗎？       「兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快」，的確 ，晶圓雙雄已為我們的國家，領先在全球奔騰，創造多少投資者利益、國家利益，政府怎能不為他們想一想，政治人物如一味只知道強調本土利益，拔掉了虎牙，綁住了虎爪，兩隻老虎還跑得快嗎？到時不知是誰之過？       

媒體報導台東縣有八千名學童繳不起營養午餐費、上千名學童繳不起註冊費，所幸在媒體報導後，引起各界的關心，紛紛慷慨解囊，也有中樂透彩的得主捐款，並決定每學期提撥二十萬彩金作為貧童的午餐費；孩子繳不起午餐費，令人感慨，各界人士的熱心公益，則是令人感動。         台省許多學童繳不起營養午餐費的情形時有所聞，尤其以山地原住民的學童比例較高，其間也不乏公益團體及善心人士的支助。這種學童繳不出午餐費及註冊費的現象，對於曾經自豪擁有「經濟奇蹟」的台灣，或是自許要「拚經濟」的政府而言，毋寧說是一大諷刺。         光靠各界捐款的力量協助貧童畢竟是短期的治標方法，因為繳不起午餐費只是呈現貧童家庭生活狀況的表象之一，所顯示的是這麼多家庭的經濟能力、生活水準、失業狀況等等諸多問題。而這些問題的改善或解決，非有政府之力的協助，恐怕問題將會無限期延伸下去。         由孩童繳不起午餐費，我們看到社會貧困、弱勢無助的一群，但由樂透彩每期投注金額高達十數億元的盛況，又讓人不得不對「台灣錢」的雄厚實力刮目相看。         或許貧與富只是社會生活現象的兩面，貧與富本來就是「共生共存」，或許經濟、物質生活的貧富很容易分別，但人性的貧富又如何分野？         從貧童繳不起午餐費事件，除了令人同情之外，大多數人都應該慶幸，慶幸我們大多數人都繳得起費用、慶幸大多數人有一份穩定的工作及收入、慶幸還有餘力可以下樂透彩買股票、更慶幸金門的孩童都不必為學費午餐費而愁眉苦臉、慶幸……。在萬般的慶幸之下，更重要的是要能感恩，感恩於我們所獲得、所擁有的，不論是家人、工作、金錢等等，因為惟有我們懂得去珍惜、去感恩，這些才能讓我們永遠擁有、才能讓我們真正永遠富有。       

最近，美國發生一起「曠世神童」烏龍事件，一個叫「小查普曼」的男孩，六歲時智商測驗高達二百八十九，能自製網頁，開始在大學選課，二年前曾轟動全美，被視為全美最聰明的小孩，英國電視台還特別製作「天才兒童」專題報導，被譽為世界上少見的超級天才！       前些日，小天才「心理出狀況」就醫，他媽媽始坦承前年的智商及學力測驗都是她捏造出來的，消息登在紐約時報的頭版，讓全球的讀者都看傻了眼！         當然，這類的烏龍事件，發生在科技昌明的美國，確實有點好笑，畢竟，美國出了比爾蓋玆電腦軟體奇才，而立之年就榮登世界首富，羡煞多少為人父母，加諸山姆採多元入學方案，才有如此美國版的「揠苗助長」烏龍事件發生！       然而，放眼當前國內教育制度，已逐漸揚棄聯考，移植洋人那一套多元入學方案，一般高中、大學相續開放推甄入學，很多學校把參加科展獎項及面試列為重要指標，而這些條件，卻很容易刻意佈置和央人捉刀造假，換句話說，推甄入學方案，正可為有辦法的人大開方便之門！對窮苦子弟極不公平！       其實，遠的不說，本報開闢小學生園地，目的在鼓勵小朋友多讀多看多寫，循序漸進培養寫作能力，可是，有很多學校另訂有學生投稿獎勵辦法，不但學生可多獲稿費獎勵，導師也能記嘉獎，於是，編輯桌上小學生稿件常堆積如山，其中很多文稿行雲流水異乎尋常，令人驚嘆金門有那麼多文學神童！       所謂「頂厝人教囝，下厝人囝乖」，美國「曠世神童」的故事，雖是笑話一樁，卻給世人上了一課，但願喜歡幫小朋友寫稿的家長和老師，也能借用這面「西洋鏡」引以為鑑，不要鬧笑話才好！       

有一句非常具富有著人性貪婪和生活經驗的諺語說：「馬無夜草不肥，人無橫財不富」。       今年是壬午馬年，在新春伊始，大家都希望在新的一年裡能順順利利、平平安安、健健康康，諸運亨通，心想事成，馬年行大運！       自樂透彩推出以來，短短的不到二個月，全台各地「瘋」迷簽注樂透彩的狂勁，四處尋求明牌，無非冀求「一夕致富」的美夢！       副總統呂秀蓮就批評這股樂透彩狂是社會道德的「土石流」；而大企業家亦擔心民眾再如此瘋迷下去，不認真努力工作，祗企望中樂透彩，這一股賭風將會使台灣成為「賭博之國」。       每一個人都有希望！每一個人都有美夢！希望與美夢，若不是靠自己去打拚得來的，就是一種非分即貪求了。證嚴上人說：「有了貪念，就會讓自己陷入煩惱之中。看看一些國家，他們民不聊生的原因從何而來呢？其實，大都是因為一個「貪」字。假如人人能安分守己，取諸社會，用諸社會，社會自然能安全繁榮。」       曾國藩云：「有儉入奢易，有奢入儉難。」新內閣閣揆游錫上台後，他倡導力行「儉約樸實」風氣，希望提振國內低迷不振的經濟。富由儉來，如果一個人不能安於儉樸的生活，那他的貪念就會很多，為了滿足自己的貪求，就會做出乖張背理的行為出來，台灣現今就有活生生的例子，不是嗎？       甘於儉樸和清貧的生活，向是中國人崇尚的生活美德。國家、社會過於追求奢華的生活，國力就會薄弱，社會亦會不安。所以，唯有安於儉樸的生活，人生就會過得既自在又快樂。       

某日在報上看到一則醫藥漫畫，把近來引起討論的健保費率調整問題及炮竹傷害話題結合作了一番嘲諷：畫面是醫院的門診室，外科醫生的面前等了一長排接受過鹽水蜂炮試煉而帶著「戰果」前來看診治療的民眾，漫畫的註解寫著「連這樣﹃自願﹄受傷的病患都能健保給付，健保能不虧損？」。這樣的一則時事漫畫或許未認真點出健保虧損的真正原因，卻多少透露了「罔顧後果從事危險活動，只求滿足個人慾望或好奇心」的「自願型」傷患，已造成相當多醫療資源及社會成本的無謂消耗。       前不久發生的地下炮竹工廠爆炸意外造成六人慘死的悲劇，「炮竹」兼具民間習俗用品及在某些歡樂的場合慶賀用的助興工具等多重功能，更有許多人拿它作為逢年過節必玩的娛樂，好像在這些特殊的場合或節日沒放個一兩串炮熱鬧熱鬧，就感覺「怪怪的」，然而想想這樁炮竹爆炸意外，我們在如此頻繁使用炮竹的同時，可曾想過它不只是個生活用品，更是危險性極高的不定時炸彈，稍有操作不慎，輕者皮開肉綻，嚴重的可能造成相當程度的傷殘。節慶、祭祀上的使用或許很難去禁止，但對於那些把炮竹當嬉鬧玩耍用的娛樂品的人，真的因此而受傷的話，可就不怎麼值得同情了。       除了炮竹工廠的慘劇之外，整個農曆春節期間也發生了多起因為玩炮竹不慎引起的火警，造成消防單位四處搶救、疲於奔命的情況，無異是另一種社會成本的浪費。玩炮竹是個人自願行為，導致的後果理應自行承擔，為求公平，其傷害醫療或應另闢一自費「特別門診」，若因該行為釀成火災造成財損或人員傷亡也應從重處罰，如此方能讓那些為一時好玩心存僥倖者有所警惕。       

今年的元宵夜，除了老天爺特別關愛，賜與地區一個非常暖和的氣候之外，島民似乎還嗅到了一股不凡的和平氣氛。       七點半未到走向縣立體育館觀賞元宵花燈大展，此時，體育館的週邊早已擠滿了湊熱鬧的人群，高大挺拔的馬年主燈更以煥發英姿，庇護著善良的島民。走進了偌大的體育館，迎面而來正是進行燈會猜謎活動，萬頭鑽動，從此起彼落的猜中聲，不難顯示元宵夜的熱鬧盛況。       觀賞花燈的人潮更是摩肩接踵，一波波的湧入，造成整座體育館人聲鼎沸，盛況空前。地區參展單位絞盡腦汁，運用巧思的提供參展花燈，當場贏得觀賞民眾的叫好；尤其館內中間特別吊懸參展的大陸各式花燈，其製作手工之細膩精緻，以及艷麗不俗的燈型，更博得觀賞民眾的肯定與讚美。       看完了花燈展，迅即移往金城海濱公園，觀看難得一見的金廈兩地同步施放高空焰火，通往公園的路上已是人滿為患，連停車位子都難找，可見地區民眾對欣賞這次兩岸和平焰火的重視。       八點未到，金廈兩岸首長同步按鈕啟開施放焰火序幕。剎時，金廈兩地夜空綻放朵朵璀璨耀眼的焰火，火樹銀花照亮了海峽的夜空，美麗的高空畫面，讓金城海濱公園一帶立即掀起一片歡呼聲。從觀賞者的口中不斷的說出，這是五十多年所僅見的，機會真是難得。       正如李炷烽縣長所一再強調的，期待兩岸從此能以「焰火替代砲火」，盼為兩岸帶來真正的和平希望。所以今年的元宵夜，不但讓民眾感到特別的溫馨，同時也聞到一股不凡和平氣息。       

「你不是喜歡上網嗎？用功點，這學期如果成績進步，爸爸一定在家裡裝寬頻。」「你幫媽媽拖地，我就給你五十元。」       這就是專家所謂的「釣魚型」父母，喜歡用條件交換的方式，促使孩子符合自己的期待。當孩子考七十分時，告訴他考八十分可得到某種獎勵，等孩子考八十分，又告訴他考九十分可以得到更好的獎勵。       當然，一些父母採用這種方式時，自己也會有某種焦慮，例如擔心孩子不上鉤？以後會不會有餌才願意做事？萬一孩子所要求的餌，是自己負擔不起的時候，該怎麼辦？       對很多孩子來說，初始你可以很容易的就滿足了他們的胃口，但等到招式用老，問題便產生了。特別是當孩子懂得討價還價時，你給他五十元時，他會嫌少，結果目標不斷的提高，當孩子無法得到滿足或者你無法讓他滿足時，一種疲累感，甚至壓力便與之俱生。       還有一種現象殊值憂慮，因為孩子若一直不能達到父母的目標時，便會產生挫折感，進而否定自己，很多小孩會自唉自嘆的說：「我就是這麼笨，永遠也達不到爸媽的目標。」同時若孩子的任何努力，只是為了錢與禮物，而不認這麼做是為了幫自己成長，結果很容易導致價值觀的混淆。另外，孩子在需要被滿足前，必先付出代價的模式，也會讓孩子對自己存在的價值感到懷疑，同時懷疑父母對他的愛。       無可否認的，用這樣的「釣魚法」來教導孩子，有其短期效用，但就長期影響而言，可能使人變得物質導向、斤斤計較或懷疑自我價值，這與那種放長線能釣大魚的說法，其實是大相逕庭的啊！       

樂透彩第十一期因無人中頭獎，在獎金累積下，樂透彩第十二期又造成民眾搶購，地區各投注站均可見民眾大排長龍，業者忙翻天接單接到手軟，而民眾以前見面打招呼的口頭禪「吃飽了沒？」，現在已被「你簽了沒？」、「你中了嗎？」所取代，足證樂透彩的魅力已深植人心。       據傳，樂透彩自發行以來，金門人不僅有人中頭獎，簽中二獎領好幾百萬元的更大有人在，難怪這一期的樂透彩賣得相當熱烈，不少人在金城買不到還專程趕到金湖購買，排隊排了一、二個鐘頭也不見得會買到，其瘋狂程度幾變成是種全民運動，更有甚者明牌滿天飛，看蜘蛛結網就想到數字，燒三柱香就悟出樂透彩號碼，種種怪力亂神紛紛出籠，難怪有人會憂心樂透彩將會敗壞社會風氣，尤其是年青人很多人都想一夜致富，但老實想想，樂透彩要中頭獎的機率是五百多萬分之一，也就是說每一期如果有五百萬人買彩券，就有四百九十九萬九千九百九十九人「槓龜」，其中獎機率之低，實在不值得去買。       但話說回來，所謂有夢最美，花一筆小錢，買一個希望，原本無可厚非，但如果已經兩袖清風，每天還想發大財而不去努力工作，甚至去偷去搶，那生活不是愈來愈艱苦嗎？       樂透彩自發行以來，到底已從金門吸金多少？很難統計，但可以說絕大部分買樂透彩的人是血本無歸，因此，下次要再買時最好多想一想，看看你「槓龜」的機率是多少？       

鄉土語言教學、禁用免洗碗筷、政府機關勵行節約等等工作，是目前政府機關、學校到民間正積極推動的大事，因為這些工作是因應當前社會環境需求所必須的措施。可是，如果和過去的情況兩相對照，卻也有著令人玩味的地方。       現在學校正積極推動鄉土教學，閩南語教學也是其中一項，但對於許多家長或更年長的一輩而言，過去推動的卻是「說國語運動」，為了達到推行的目的，還嚴格限制「講方言」，說了「方言」要受罰；當時推行時的許多趣事，想必也是那一輩的學子最深刻的記憶之一。       再以使用免洗碗筷而言，過去為了提昇國民的飲食衛生及健康，政府大力的推行「公筷母匙」，鼓勵使用免洗碗筷，幾年下來，這些免洗碗筷已經成為一般國民生活的必須品。可是自從環保單位發現這些免洗碗筷竟然成了污染環境的「公害」後，限制甚至於禁用相關的產製品也是大勢所趨了。       再說新的游內閣提出政府勵行簡樸公約，要各級政府機關節約公帑，革除浪費、奢華的風氣，一時之間倒也是佳評不斷。但回想過去不也曾有過推行所謂「梅花餐」的時代，但在簡樸一陣子之後，也隨著物質生活水準的提高，慢慢又回到講究排場、奢侈的老路子。因此，新的簡樸公約能推行多久，就看大家能否真正貫徹，進而落實成為生活習慣。       這些陪伴許多人走過人生歲月的例子，雖然說都是因為社會發展需求不同的改變，但不也是因為反映這些生活現象發展過了頭，因而必須再回頭走一遭。現在社會上樂透彩不斷發燒賣，已經「熱」得引起廣泛的注意及討論，有人建議廢、有人說要繼續，其實也可以輕鬆一點，擔心歸擔心，看看過去許多事情的結果，不正應了一句「物極必反」嗎？       

今年是壬午馬年，新春開筆，吉祥如意，頌祝讀者諸君馬年行大運，時來運轉，馬到成功！       農曆年前，國曆的十二月份，人們見面都再問：「你看了沒！」近一陣子，人們見面都問：「你簽了沒？」       性與賭，這二大人生「必要之惡」，在這流年偷換之際，席捲台澎金馬，讓全民也瘋狂；只是，性與賭，都是有極限的。性的極限在於生理，無論幾Ｐ，嗑多少藥，有幾個男人、女人，生理的極限，快感的極限就是這樣；賭的極限亦然，它就是一種機率，賭得愈多，輸贏的平均值就愈趨向被設計的數字比例陷阱中。台澎金馬民眾千百萬，能靠彩券行大運者，每周只有一、二人，真是小賭怡情，大賭破財傷身，能不慎乎？       詭譎的蛇年已逝，國人一向喜歡、熱愛的馬年，翩然與春同臨；回顧蛇年經濟，可以「內憂外患」來形容，外在部分，國際間經濟的不景氣，復以美國爆發九一一恐怖攻擊事件，接連的反恐怖戰爭，均為全球經濟蒙上陰影；而在國內，初次的政黨輪替，導致政府機能運作不暢，加上政黨互鬥，股市、房市低迷，全民為此付出重大政策空轉、及財富與所得縮水的痛苦代價。在此兩面夾擊下，去年我國多項經濟指標，創下中央政府遷台半世紀以來的最差紀錄，說民眾過了一年的苦日子，真是一點也不為過。       展望馬年，民眾莫不期待景氣儘速復甦，早日苦盡甘來。寄望新內閣在馬年發揮前瞻、開創的龍馬精神，拋開意識形態之爭，帶領國人走出性與賭的迷幻，向富裕與繁榮的目標奔進，為全民的馬年行大運，作出最大的貢獻。       

和往年一樣，春節期間「浯江夜話」暫歇幾天，今天又輪執筆，開春第一次和讀者見面，除要誠摯向大家拜年，祝福大家新春快樂，萬事如意，更要衷心感謝過去的厚愛與指導，祈望未來不吝繼續惠予鞭策！       的確，過去新春開筆，個人曾馨香默禱，祈求新願，可惜，「形勢是客觀的，操之在人」，部份心願杳無音訊，自個兒的企盼如作白日夢，徒增落寞與悵惘！       而今，年盡又逢新歲月，也就不能免俗地再次默禱上蒼，只是，唯恐希望愈大，失望愈大，特將祈望縮減為不追財、不積怨，目標鎖定在個人能力範圍之內，相信「力量是主觀的，操之在我」，時時自勉自勵，躬身力行！       然而，為何在一片恭禧發財聲中，自己的首願竟是不追財呢？       或許，這該從窮苦的童年說起，那時侯，住在飽經炮火摧殘的瓦礫堆中，風雨飄搖，且常無隔宿之糧，幼小的心靈曾立志長大後要努力賺錢，如今，比起從前，家庭生活是改觀了，可是，這些年來的努力，也僅勉強讓家人「刮風有處躲，下雨能藏身，霜雪全無懼，喧囂可不聞」，換句話說，我們家剛剛脫離貧窮，並沒有累積什麼財富，可是，一家人平安和樂，自覺金錢夠用就好，何必汲汲營營追逐？       再者，所謂不積怨，因為境由心生，一個人生活快不快樂，繫於自己一心，年逾不惑，早該嚐盡人間冷暖，看盡醜陋的不公不義，體驗「萬般皆是命，半點不由人」的真諦，畢竟，怨天由人，只有徒增苦惱，對於名和利，應更看得開、放得下，日子過得快樂又充實！       在這新歲伊始，開筆之初，對「浯江夜話」的讀者，願以最誠摰的祝福，同時，對於有用的財，和無用的怨，也有另一番期許！       

美國總統布希就任後的首次亞洲之行，最備受關注和矚目的，當然是布希政府對台政策，以及海峽兩岸所持的立場和動向。布希不負眾望，並未說出或做出不利於台灣的動作；即使，布希到北京清華大學演講，並與清大學子面對面對談，一再的遭到清大學子挑戰他的「中國」政策，布希仍不失他所堅持的美國對台灣的友好關係，殊值得我們肯定與敬佩！       布希亞洲之行的第一站，他飛抵日本訪問，並與日相小泉舉行高峰會。布希除了關切日本經濟復甦、發展，亦支持小泉的經濟改革計畫。同時，布希觸及了美台關係，他說：「美國會記得對台灣的承諾。」無疑的，布希政府宣示了美國致力維護台海穩定與安全的決心和行動。       訪問大陸之行，布希與江澤民高峰會，儘管布江兩人在「台灣問題」上仍是各說各話。但，布希重申美國堅持「一個中國」政策，同時，布希一再重申美國將會堅持協助台灣自衛的承諾，以及美方將繼續支持與台灣關係法。布希亦敦促兩岸沒有挑釁的行為，美國希望以和平的方式解決兩岸問題。       長年以來，我們的國防、經濟，以及台海安全，多諸有所依靠美國。布希此行所推銷的自由、民主和人權的「美國價值」，與他亞洲之行的意義，是否能為布希與帶給東亞未來的思考啟示，一時很難看出成效。       總之，自己的國家要靠自己來捍衛與保護，有著布希政府對台灣的友好關係和承諾，我們應更「自立自強」，無論在國防、經濟與兩岸問題，都要有強而有力的主導和智慧，才能開創新局，奠定國家的長治久安與繁榮。