在我記者生涯中，絕大部分都是負責司法新聞，對警政方面比較少接觸，只有在負責士林院檢時有兼士林和北投分局，另外代班中山和大同分局，以致我由社會組副主任要升主任時，總編輯擔心我不能勝任，還代理了三個月才獲真除。   警政新聞在社會組中佔的比例較多，因為是動態的、有故事情節，比較能獲得讀者青睞，中國時報早在徵信新聞時代就是靠社會新聞起家，所以社會組主任也大都由警政記者升任，我是少數由司法記者出任社會組主任。司法新聞比較制式、靜態，都在法院跑，但其實也是延續警政新聞，警方移送後就是由檢察官接手，起訴後移法院審理，所以基本上還是一脈相承。   我較少有機會去接觸黑道人士，不過警政記者就要經常和他們打交道，周遊在警察和黑道人士之間。我接觸過的黑道人物印象最深的人就是螢橋幫老大張真；剛換跑道時很不能適應，到分局主要是跑三組（現改為刑警大隊），三組的便衣刑警壓力大，所以回來警局就是泡茶，很多刑警都是泡茶高手，也喜歡收藏茶壼，我能和他們有共同語言的就是茶壺，因為出社會後就愛上宜興紫砂壺，家中更是壺滿為患。   我調回跑司法院和法務部時，我的同事林天瓊（後來去了台視）是我的前一手，他那時剛好有個機會到大陸採訪，回來就跟我炫耀他在北京碰到螢橋幫老大張真。張真20幾歲成為螢橋幫老大。因幫兄弟出頭開槍被判刑8年，關了4年多假釋出獄。1988年他外甥在大陸結婚，向觀護人請假不准，也沒辦法辦護照，結果他就叫了一條漁船偷渡過去，當年他是第一個「登陸」的黑道大哥，其後有機緣結識書畫大師范曾，范曾認為張真雖混跡黑道，但勇於金盆洗手，毅力可嘉，於是帶張真到宜興紫砂廠，在茶壺上揮毫贈字，讓他順利取得販賣宜興紫砂壺的特許證，還另外畫了77把紫砂壺給他，讓茶壺身價翻了數倍，張真也靠此賺進大把鈔票。   我同事就把他拍的范曾作畫，顧景舟作壺的照片向我炫耀並送給我，結合范曾和顧景舟的壺身價百倍，人人都想得到一把，看了那些茶壺確實讓我心儀不已，我還曾做一次專題報導。過了沒多久，我社會同事劉益宏和李作平到大陸採訪，在廈門巧遇張真，相談甚歡下，張真在當地最大的一間酒店擺下宴席為他們洗塵，結果因女歌手忘了大哥點名要唱的歌，引得大哥生氣，一群小弟酒瓶就往埸子擲，客人驚叫聲、保安與兄弟對吼聲，埸面失控，我的兩位同事一看不妙，為免遭池魚之殃，摸黑閃人，據說張真因此事件被公安盯上，導致後來被捕遣送回台灣。   民國81年2月28日，張真被押解返台，成為海基會與大陸海協會成立以來，第一次攜手合作自大陸押回刑事犯的案例，當年兩岸司互助在金門簽訂「金門協議」，由海基會秘書長陳長文和海協會秘書長韓長林簽署，地點就在現在的地政局內，我因有友人提供內幕消息，還因此拿了個獨家獎金。當傳出張真要被由金門押解回台，報社十分重視馬上要我趕回來採訪，我記得那天趕到水頭，碰到時任海基會旅行服務處副處長蔡金美，他是瓊林人，但是海基會和警方、紅十字會人員出海押解人犯不讓記者跟，所以押返根本沒有機會採訪到其本人，只能寫一些場邊新聞交差，千里迢迢趕回來採訪，最後只能看著他從眼前消失。   張真回台被帶到台北地院歸案收押，在開庭時有看過幾次，後續被依違反槍砲彈藥刀械管制條例判刑10年確定，發監服刑。出獄後他聲請再審，強調根本沒有檢方起訴所指的78年9月間起他和楊玉斌合作開始賣槍彈，且槍彈買家的供述前後矛盾，明顯有瑕疵。高院曾2度駁回，所幸最高法院認為有疑，2度發回更審，2019年7月法院查明當年黑白兩道聯手栽槍誣陷，逆轉改判他無罪，同年底再判冤獄賠償813萬4000元，當時張真已經69歲。   張真當年偷渡到大陸事業做得風生水起，1989年，中國發給他身分證，他在大陸經營公司所有事情親力親為、苦幹實幹，讀書念英文、背唐詩三百首，還捐款給學校，北京巿政府還曾頒給張真模範市民獎章。不過他的黑道背景也使得他成為兩岸打擊犯罪下的犧牲品，可說「成也黑道，敗也黑道」。   午夜夢迴，我常夢見那77把范曾作畫、已故一代壺藝泰斗顧老和其他名家製作的紫砂壺，不知如今流落何方？

  宋‧歐陽脩〈畫眉鳥〉：「百囀十聲隨意移，山花紅紫樹高低；始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。」畫眉，保育鳥種，雄鳥鳴聲清亮，有「鳴禽之王」的雅號。畫眉深得養鳥人厚愛，清晨遛鳥，若遇籠中畫眉，常會博來鳥友欣羨的眼光。但詩人詠畫眉，還是感慨金籠鳥雖養尊處優，還是不及林間鳥的自在鳴啼。   宋‧歐陽脩〈野鵲〉：「鮮鮮毛羽耀明輝，紅粉牆頭綠樹林；日暖風輕言語軟，應將喜報主人知。」喜鵲，常見於林野、牆屋，雜食性。俗謂喜鵲報喜，故其黑白體羽雖不出色，但普受歡迎。歐陽脩賞野鵲，紅牆、綠林、日暖、風輕，似乎景比鳥更賞心悅目。   宋‧王安石〈登飛來峰〉：「飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日昇；不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」雞是最家常的鳥吧，公雞晨叫，雞聲粗啞，經常擾人清夢。但因其有「風雨如晦，雞鳴不已」的習性，形象倒也不差。雞鳴日昇，不畏浮雲，身在高層，王安石到底是王安石，其詩亦自信滿分。   宋‧黃庭堅〈清平樂〉：「春歸何處？寂寞無行路；若有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝？百囀無人能解，因風吹過薔薇。」黃鸝，食蟲性的樹棲候鳥，春來秋去，黃羽嬌巧，易見討喜。詩人不捨春去，苦問春歸何處？無解的答案既無人能給，那麼轉向問取被擬人化的黃鸝鳥吧。 　　宋‧李清照〈一翦梅〉：「雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。」雁常群聚湖澤洲渚，且有依時來回遷移的習性，故說「雁字回時，月滿西樓」，只是雁回有時，月滿有時，有情人卻是一直分隔兩地。   宋‧黎廷瑞〈贈友許希賢〉：「能言鸚鵡鎖金籠，夜夜家山桂子風；羨殺雙鳩有閒福，相呼相喚柳陰中。」鸚鵡，體羽色艷華麗，又善學人語，故屢成鳥人的寵愛，豢養為籠中鳥。詩人以鸚鵡為詩來贈友，言外之意，依稀感慨：與其因多能而成籠中尊貴，不如守拙以取柳蔭閒福。   元‧白樸〈沉醉東風〉：「黃蘆岸，白蘋渡口，綠楊堤，紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友，點秋江，白鷺沙鷗。」鷺鷥喜群居濕地，常因都市化而它遷。潔白體瘦的鷺鷥，深得隱士的偏愛。黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼，色彩繽紛。人間知己難遇，但大自然中，草美木美花美，連輕盈點水的白鷺、沙鷗也怡人心情，足以引為忘機友。   元‧馬致遠〈天淨沙。秋思〉：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」烏鴉，羽黑，聲粗啞，食腐屍，故雖普見，但民俗謂為不祥之鳥。馬致遠的秋思，淒涼斷腸，事實上，全景寫景多，寫情少，一起筆，枯藤、老樹、昏鴉，氛圍即現沉重。   清‧查慎行〈青溪口號〉：「漁家小兒女，見郎嬌不避。日暮並舟歸，鸕鶿方曬翅。」鸕鶿多見於曠野，自在飛翔，漁夫常訓練牠們成捕魚高手。金門金城慈湖一帶，冬季的鸕鶿群數以百計，尉為壯觀。漁家小兒女，開朗陽光，與自在的鸕鶿和平相處。   肉眼看遠飛的鳥，大同小異；不懂鳥的人，對詩詞中的鶯鶯燕燕，聯想力也是模糊的「百鳥如一」而已矣。讀顏重威《鳥在詩詞中》，彷彿為詩詞中的鳥灌注了新活力，聯想中，百鳥展翅，各具姿態，鳴聲不一！

  幾年前讀了兒媳的藏書《十二樓》，是明末清初李漁寫的章回體古典小說集，又名《覺世明言》。《十二樓》共十二卷，每卷各有一個故事，每個故事裏都有一座樓閣，人物命運和故事情節都與該樓有關。內容才子佳人，情節曲折，白話語言生動。李漁自署「覺世稗官」，清新流暢、輕鬆幽默，摹寫人情世態，細致入微。   李漁（1611－1680），號笠翁，後人常稱之蟹仙。明末清初文學家、戲曲家、園林建築設計師，曾經評定四大奇書。祖籍浙江蘭溪縣（蘭谿市），生活在如皋、南京、杭州。康熙七年李漁興建「芥子園」，位於南京城東南秦淮區，周處讀書台西側。因其占地較小，不足三畝，芥子園雖小，而精雕細琢。李漁住在「芥子園」十年之久，期間開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。李漁倡導生活美學，無論種植、營建、器玩、飲食、聲容，均頗有研究。尤其嗜食螃蟹如命，人稱「蟹仙」。出版著名的傳統繪畫教材《芥子園畫譜》，編者之一沈心友是李漁的女婿。  《芥子園畫譜》亦稱《芥子園畫傳》是一部中國傳統繪畫的經典課本。近現代的幾位畫壇名家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石等，都把《芥子園畫譜》作為進修的範本。《芥子園畫譜》清代出版以來，不斷推陳出新，康熙年間的「王概本」、光緒年間的「巢勛本」皆為世人學畫必修之書。小時我家中常看的一本《芥子園畫譜》，畫頁單薄，殘破不全。只是常翻入眼，無師教導筆墨，難以入手，傳統的國畫概念卻深植心中，深掉窠臼，難逃束縛！讀大學時買一套華正書局67年出版《芥子園畫譜》。共四冊：第一集山水（出借遺缺）、第二集蘭竹梅菊、第三集花卉翎毛、第四集人物。這套書就是重印的《芥子園畫譜》，李笠翁女婿沈心友，家中原存李長蘅課圖山水畫稿，再請畫家王安節增編，康熙18年套版精刻成書。這便是《芥子園畫譜》第一集山水，把山水畫各種技法條分縷析，囊括樹譜、山石譜，並附臨古畫山水四十幅。   隨後，沈心友請杭州名家諸曦庵編畫「竹蘭譜」，王蘊庵編畫「梅菊譜」及「草蟲花鳥譜」，經過王安節、王宓草、王司直兄弟三人精編成：第二集蘭竹梅菊譜、第三集花卉翎毛譜（草蟲花鳥譜）。後來第四集人物，就以丹陽傳真畫家丁鶴洲編的「寫真秘訣一名傳真心領」雜湊「晚笑堂畫傳」等圖譜，假借《芥子園畫譜》名義刻版行世。中國畫的種類總算齊備，對繪畫的藝術教育更加齊全，對中國畫的愛好者，自學之道有最嘉的依循！《芥子園畫譜》施惠畫壇，育出代代名家，可謂功德無限。何鏞稱此書「足以名世，足以壽世」。   書中較為系統介紹了中國畫的基本技法及繪畫、品畫的基本技藝，深入淺出，明明瞭瞭，使初學者易領會、易臨摹。畫譜內容豐富，薈萃中國歷代名家名畫，提供模仿，為中國畫初學者最寶貴之畫譜寶鑑。故此畫譜問世三百多年，風行於畫壇，至今不衰。然而，徐悲鴻對《芥子園畫譜》大為不滿：「尤其是芥子園畫譜，害人不淺，模仿樣本，大家都依樣葫蘆，誰也不要再用自已的觀察能力，結果每況愈下，毫無生氣了。」中國畫一味的臨摹古人，因襲門戶技法，便使國畫步入死胡同，抑制創作力。   古人也注重寫生－「觀物之生」，把魚畫活在水中優游自如，不像西畫買條死魚擺盤中寫生，那是寫死，繪畫不必是物理的再現。徐悲鴻的訴求，繪畫藝術是獨創的，不是抄襲前人的！其實這套書我著墨臨寫並不多，繪畫藝術創作，並不需要一條訓練有素的狗，我追求水墨畫中的色相，稱為彩墨畫。境界的追求，追求畫中絢麗陽光、追求畫中空氣流通，把畫畫活，自然就「活色生香」，走上最高藝境！

  小時候，對風獅爺的印象是過年過節時跟祖母挑著飯菜去拜拜，偶而生病時也會去拜，祈求病魔趕緊袪除；長大後有不如意時，也會祈求風獅爺保佑大家平安，前途順利，風獅爺不僅是守護村莊的象徵，也是村民心靈寄託的對象。   不過小時候只知道村裡的風獅爺，長大後才赫然發現各村莊的風獅爺風采千變萬化，高度、型態、表情、安置的地點等都有所不同，但因工作關係沒時間去深入研究。直到今年三月初，小孫子從幼兒園回來說老師要他們到瓊林找風獅爺，而且老師要我擔任一日講師，陪著他們班上同學隨隊講述風獅爺的故事，雖然老師已設計好課程及教材，只要我中途在每尊風獅爺插述5分鐘的故事，但這樣透過世代傳授的經驗，以增強學生對風獅爺的學習興趣，十分有意義！   之後由於疫情關係幼兒園停課，小孫子在家沒事做好無聊，於是小女下載了觀光處製作的風獅爺app，開始帶著小孫子來個「風獅爺大尋寶」！app上標示出來的風獅爺有101尊，當小孫子興味盎然地說要全部找到時，我心想：「這要找到什麼時候？」不過小孫子到現在還是興趣滿滿，只要有空檔，就要求我們帶他去找風獅爺。   本來我以為自己知道的風獅爺事蹟非常多，但是透過這個尋寶過程才發現驚喜不斷！幸好縣府的app有導航系統，才能找到很多隱藏版的風獅爺，因為有的躲在草叢裡，有的在牆壁上，有的在巷子裡，甚至有在屋頂上的……，每次好不容易找到時都有種風獅爺「真調皮」的感覺。因為小孫子知道風獅爺喜歡吃糖果，所以跟姐姐兩人經常都在跟風獅爺祈求保佑平安之後，將準備好的糖果恭敬地擺放在風獅爺前。到目前為止我們已找到86尊了，小孫子現在對風獅爺的知識又更豐富，有時候我們如果說錯或不懂，他還會糾正我們，所以我們現在稱呼他為「風獅爺小博士」，而且託他的福，我也開始會使用這個軟體，內人說看我們「孫教爺」的模樣很逗趣。   經過這三、四個月的體驗，不僅孫子，包括我們也對風獅爺「另眼相看」。因為各村莊的居民為了各種不同目的，利用多種材料而塑造出的風獅爺型態萬千，有手持令旗、帥印、巾帶、刀劍及筆等；身上裝飾除了披風之外，還有繫鈴噹、巾帶、繡球、銅錢等；表情時而嚴肅，時而淘氣，高矮胖瘦，各有特色，實在有趣。也有些風獅爺是依據個別村民的需求，隱身在牆壁或屋簷上，用以鎮風煞、水患、路沖、鎮邪或破犯沖。   風獅爺其實是民情風俗及生活環境的歷史產物，同時也警惕著我們要注重環境生態的維護，金門由於位處海上小島，自古以來風沙極大，除了以風獅爺防風定沙之外，居民因為生活艱困，為驅邪除病，也視風獅爺為民間守護神。如果我們以種樹來協助風獅爺防風，保護村莊，則能不受飛沙走石之苦，因此綠美化是金門目前保護環境之重要工作，也是給下一代最好的教材。   根據統計，金門全島原有68尊風獅爺，後來陸續發現及新建已有101尊，另外不乏有很古老的風獅爺，以及沒有計算到的風獅爺，數量之多，可說是金門特有的文化資產，也是最豐富且珍貴的觀光資源，如同縣府推出的全島app風獅爺巡禮，不僅融入金門特有的文化，還加入很多如與風獅爺擲骰子的小遊戲等，雖然這個遊戲目前不能玩了，但還是希望縣政府可以每年更新各地旅遊之app導覽，讓年輕學子或遊客在文化巡禮的過程中，增添體驗金門的樂趣，充分感受風獅爺無窮的魅力。

  根據中央社報導，台北市長柯文哲於6月18日提出興建金廈大橋主張，稱除了可以解決水電、垃圾處理等問題，還能把金門當作「解決兩岸紛爭的示範地點」。這一表態立刻引發了島內各政黨的不同解讀，而台灣陸委會也出面稱這是「無知主張、荒謬比擬」。   柯文哲又攪亂了一池春水。台灣的民生議題只要牽涉到統獨，便很難理性探討。金廈大橋適不適合建，完全可以從學術面、技術面、經濟面、社會面、政治面進行綜合性的探討，如果只是簡約的將其歸屬為「統獨問題」，再加上選舉語言與動員操作，社會必定分裂，更無助於秩序穩定與共識凝聚。事實上，現今台灣的主流民意已然極度的壓縮了「促統」的空間，與此同時，民進黨同樣沒有提出足以服眾的「兩岸新共識」，推進台海的和平穩定，且無從控制內部「惡意螺旋」的無限擴展，徒增兩岸仇視。然而，台灣要應對強大的中國，並在兩岸談判中堅定立場、謀求先機，堅實內部共識與價值體系，卻是首要之舉。   首先，我們必須了解，台灣社會長期以來都受到中共的滲透及分化，不論兩岸關係是和煦或嚴峻，大陸對台之「心理、輿論、法律戰」之統戰作為始終存在；況乎大陸對台滲透及分化已然遍及全台各階層及領域，要從根拔起自是「緣木求魚」。鑑於民主的真諦本在於「少數服從多數」與「求同存異」，台灣方面本不該將大陸的統戰作為「妖魔化」，並「堅壁清野」的口誅筆伐、去之後快，而應是堅信自由民主信念，提供民眾「透明的真實」，讓民眾逕自進行價值判斷，從而依「少數服從多數」原則凝聚草根共識，建立價值體系，實現民主懷想。   其次，大陸一直都利用經濟利益加速推動統一進程，而台灣經濟依仗大陸市場日深亦是不爭的事實，民進黨政府與其指望不切實際的「繞開大陸走向世界」，不如設想在不觸及兩岸政治敏感的前提下，攜手大陸共謀經濟繁榮；然而這樣的操作同樣必須建立在台灣堅強的民主自信與價值意識上，也唯有先堅信「良制足以逐劣制」，強化心理武裝更勝於恐懼專制強權，民主台灣才會是最後真正的贏家。   兩岸領導人總是先說台海間什麼都可以談，卻又不迭的為其設下難以跨越的障礙與前提；「一中紅線」不能退，就猶如「台灣民主」不能讓一般，令兩岸關係始終躊躇不前。平情而論，不管是「一國兩制」抑或「兩國兩制」，放諸千秋，只要是對共同民族、彼此人民有利的事，都應該要有轉寰的餘地。目前台灣似已失去了主權模糊策略的空間，卻又被美國模糊的護台策略引向「不由自主」的深淵，難以自拔。   理論上，台海之間的對話大可先切割民主同盟陣營的影響，只單純先論共同民族、彼此人民的利益。台灣與大陸畢竟有著牽扯難斷的歷史與淵源，按照唯物史觀的歷史發展理論，社會主義取代資本主義是一個長期的、曲折的歷史過程，又為何不能認同兩岸共建類同「歐盟」的「第三主體」亦是一個邁向大中華共榮的長期的、曲折的歷史過程？   有道是：「計利當計天下利，求名當求萬世名。」如若兩岸領導人都能以民族及人民利益為先，捐棄固著的意識型態思維，換位思考，兩岸才有可能迎來「心靈契合」，也才有機會去實現中華民族的偉大復興。

  金門和廈門小三通首航那天，我和內人從料羅港出發，經過兩個半小時的海上奔波與勞苦，好不容易才抵達目的地－－廈門和平碼頭。我們此行有一個很重要的任務，就是要和素未謀面的堂姊、外甥、外甥女見面，一路上，我和內人討論著如何辨識人群中的外甥女，內人說：「船到橋頭自然直，總會有辦法的。」   那班船是首航，人滿為患，其中的乘客，多的是像我這種情況的，兩岸分開分治這麼久，大家等待的就是這一天，一路上，船艙上乘客的表情，滿懷的喜悅與等待，多過焦慮與不安。待船靠岸、停妥，乘客一個個魚貫下船，我和內人夾雜在龐大的人群中，放眼望過去，看到岸上滿坑滿谷的盡是前來接船者，更有那跟金門初無二致的穿著打扮，鄉音處處，感覺不像是到了異鄉，卻更像回到了日思夜想、久別重回的故鄉。   就在走走停停、停停走走一陣慌亂中，我聽到不遠處傳來女性在叫「阿舅」、「阿妗」的聲音，而且還不只一人在叫喚，剛開始我還不確定是在叫喚誰？待我們循聲走向她們前面，她們又朝著我們興奮地叫起來，這下幾乎可確定，她們就是我的外甥女菜燕和彩珍了，原來他們憑著堂姊的描述，想像我們的長相，比對我們的身形輪廓，再觀察我們一邊走一邊焦急尋找的身影，鎖定了我們，一場堪稱世紀感人的尋人記，終於圓滿達成。舅甥四人，生平首次見面，喜悅之情，溢於言表，自不在話下。   猶記得很多年前，堂姊寄來一張在自家門前拍照的全家福，家人對照片中的親族品頭論足一番，共同的結論是：堂姊的長相，像極了她爸爸，也就是我的親伯父，尤其是五官中的鼻子、眼睛和嘴巴，就像是一個模子印出來的，真是太像了！   我相信菜燕、彩珍就是憑著這種直覺，想像我的特徵，在偌大的人群中辨認出我和內人的，這種遺傳基因所顯現出來的外貌表徵，是造物者的巧妙安排，實在是太神奇了！   這讓我想起三十多年前，我從金城北門搬來太武山下的村莊居住，有一天，我一出家門，不遠處，迎來一位高高瘦瘦的長者身影，驚覺他的長相和外表，無論是左顧右盼的身姿，或是一舉手一投足的動作，都像極了先祖父，頓時讓我杵立原地，目瞪口呆，久久說不出話來！   原來這裡大部分住民，在大約六百年前是從夏興搬遷過來的，他們在這塊樂土繁衍了二十代左右，在這漫漫的歲月裡，儘管外在的環境改變了，但他們的口音習性、民情風俗，卻仍保有舊時遺風，尤其是一張張「家族臉」，數百年如一日，並沒太大改變，原來這裡的祖先，在夏興屬於四房，因先人曾經當過官，習慣稱呼分基祖為「四舍祖」，而目前世居夏興的大部分陳氏祖先，幾乎都是南海公及其二公子（二舍祖）與其三公子（三舍祖）的後裔了。   我們每個人的長相都是父母所賜，父母的長相是祖父母所賜……依此類推，如果說我們的長相是來自於祖先的遺傳基因，應該是很恰當的。孝經上說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」經過這次尋親經驗，我對孝經的深意與啟示，又多了一層更深刻的體悟。   原來一個人外在的「身體髮膚」，對「家族臉」的認定與辨識，有關鍵性的功能在焉。那麼，六百年後的子孫和六百年前的祖先，其長相的酷似幾到可以複製，也就更加引人遐思了！

  我在聯合盃全國作文大賽，看到幾篇來自金門的得獎作品：蔡佳均〈心情不好的時候〉、李政軒〈我曾參與這樣的競賽〉、陳子茉〈那一次，我生氣了〉、黃綺晴〈我曾經那樣誤會別人〉，黃相瑋〈我這樣度過疫情停課時間〉、林婉琇〈未成功的一場演出〉等等。   有幾位的名字我之前見過，是去年金門文化局文藝營的同學或者教育處徵文的得獎者。他們抒發了疫情時代、親情與友情冷暖，對於文字呈現都有股從容。   聯合盃已經進行十五屆，時間是母土，意志作為繼承，許多傳統、歷史的誕生，本來就是一趟「無中生有」的里程。作文比賽，命題非常關鍵，我至今經歷過的兩場重要作文，大學聯招與研究所考試，至今題目依然記得清楚。我也記得以前服務出版業時，要徵選編輯了，幾位資深同仁構思該怎麼出題。可以揀選一部分考古、摻雜一些現代感，二十年前考編輯，校對、編版都是重頭戲，甚至還要考驗「刀法」，如何用美工刀從相紙中割取所需的一個單字或者部首，用來糾正錯誤。   當然，這一題「考古題」已經失去參考價值，那麼當下徵選編輯，必須增加軟體使用、社群運用以及行銷學，來為一個新時代，定義出版業需要的新型態編輯。   我想指出所有考試的幕後，都藏有玄機。聯合盃作文競賽也是，作為幕後功臣的「命題者」，尤其值得推崇。沒有他們當旗手而且掌舵，便沒有得獎者的光環。因為命題多元，並且具備思考特質，才有了後續的豐收。讀得獎文集，我想到國小時作文課，一夥人坐教室，我聽到寫字的刷刷聲，也聽到筆不斷掉落，一聲聲喊著它們的無以為繼，有時候自由發想的作文課，便是坐困圍城，直到老師五分鐘後進來教室，寫下題目。   自訂題目與命題，是腦袋與文字的兩種訓練。命題作文的另一個意義類似廣告公司的腦力激盪。廣告公司是我職場生涯中，一直懷有想像、但無從入門的工作，但幸好，不需要進廣告公司也能腦力激盪，七嘴八舌、三姑六婆在這節骨眼竟然很重要，靈感的誕生可以跳過懷孕過程，有時候一句動人的文案，便可以衍生出一套企劃案。   規模之大、依照年級、區域劃分，也是聯合盃作文大賽的特色。這也讓我想起來，大約國小五、六年級時，各個國小要徵選選手參加全縣競賽，我與其他同學代表垵湖分校與愛華分校、賢庵本校進行角逐。人生失意場不會少，但記憶如此深刻只有這個場次，我在翻字典比賽時，不知道是手汗多還是字典受潮，頁碼翻閱不利索，拿手的項目敗北，導致連鎖反應。   上述的得獎同學，作品是表面的、已經呈現出來的事，也許後頭也有不為人知的故事。林婉琇〈未成功的一場演出〉更點出她習舞過程，以及至親意外，希望她安好。   大賽作品是一個異言堂，集合了孩童、少年，對社會與世界的看法，它還是一個斷代史、瓶中信。聯合盃十五年了，當初的得獎者業已長大成人，我真希望他們能夠回頭再看看自己所寫的文本，時代已經不同，曾經提出的觀點、建設，可否知行合一？創作品類繁多，但「真誠」作為特質的聯合盃作文，更有資格當作長大後的約定。   恭喜得獎同學。不僅用文字記錄，同時也是約定。

  臺北市長柯文哲，日前以民眾黨主席身分到金門，主張興建「金廈跨海大橋」，強調這會使小三通更有效率，此番言論立即招來執政黨綠營人士一片炮火隆隆責罵聲。陸委會批柯文哲無知，並提出四點聲明，強調建橋將衍生巨大國安風險，和小三通是兩回事，認為「柯文哲指鹿為馬。企圖混淆視聽，其心態可議」等等。   蔡政府這種只為意識形態，罔顧金門民眾現實與經濟需求的做法，引起金門鄉親極度憤怒和不滿，地方民意代表和意見領袖紛紛出面表示異議。陳玉珍立委直接批評：「別用大臺灣主義霸凌金門」；金門議會洪允典議長及前縣長陳福海等，均強調建橋有助兩岸和平的長遠發展，民進黨昨是今非的兩套標準，只會傷害金門的地方建設和未來的經濟發展，對海峽兩岸的交流更是有害而無益   柯文哲市長向來主張「兩岸一家親」，雖受到民進黨百般抹紅攻擊，但並未改其志，他倒反問：「難道要兩岸一家仇嗎？」一句話讓挑釁者啞口無言，所以柯市長提出建兩岸金廈大橋，有益兩岸和平，並非僅為選舉語言，這是值得肯定的，金門人應站出來為他鼓掌。   反觀在臺灣的國民黨最近的表現。荒腔走板讓長期支持者困惑不解。懷疑現在的國民黨，是否已成為民進黨的尾巴黨？許多主流政策都是拿香跟著拜，最近黨主席朱立倫到美國訪問，公開宣示他的主張，其一是親美不親中；其二是推翻前主席馬英九堅守的「九二共識」，而詮釋成為：「九二共識是沒有共識的共識」。這是當年阿扁總統主張一邊一國，要廢棄兩岸九二共識的話，現在朱主席在美國幫阿扁再說一遍，實在令人匪夷所思。   朱主席的親美，可能是要扳回上次反萊豬公投，被民進黨操作成反美的怨氣，企圖擦掉反美形象，以贏得選舉，事實上國民黨從來不曾反美，但你有民進黨更親美嗎？從兩次總統大選及目前臺美交流的態勢來看，在老美眼裏，國民黨親美分數，絕對遠遠落在民進黨之後的。   再說「親美」，就是要向美國遞投名狀，要遵照美國的指示辦事，不得有異議。從進口萊豬、援烏制俄，軍購契約、後備軍人整訓，以及操作不對稱城市作戰等等政策，美國要的，蔡政府都照單全收。國、民兩大黨競相向美國爭寵，而不顧海峽兩岸和平對台灣未來的重要，勢將配合美國把台灣推上戰場。   去年八月，筆者曾於本專欄寫過一篇文《美國亟需一場戰爭》，老美需要戰爭，來維持其國內經濟需求，及滿足軍火商的利益；果不其然，今年二月烏克蘭在其操縱「抗俄保烏」、「加入北約」的誘迫下，引爆了俄烏戰爭。目前已造成烏國難民超過1000多萬人，他們無家可歸。遭戰火摧毀的家園，二十年都難以恢復。   烏克蘭與俄羅斯不論在人口、經濟、軍事等實力上都相差甚遠。何以膽敢挑釁俄國引爆戰爭至不可收拾？實乃被歐美國家，鼓動採用「不對稱戰爭」所迷惑。所謂不對稱，就是以小擊大，在古今中外史戰役中，不乏以寡擊眾用奇兵出襲而獲得暫時戰術勝利者，但從長遠戰略而言，資源不足的一方，最終一定是被圍剿殲滅的悲慘下場。日本偷襲珍珠港、德國入侵蘇聯，就是明證。美國選定臺灣為其打擊中國大陸崛起的代理人，目前正不斷加碼，以增加對中方的破壞力，執政黨絕口不提和平，在野的國民黨似乎也在附和；若談兩岸和平就被抹成舔共、投降派，柯文哲敢在此時提出和平大橋的建議，實屬不易，但據新聞報導，除了金門外，藍綠兩黨幾乎都持否定態度。令人浩嘆！噬血的戰爭死神，陰冷面孔就在不遠處獰笑。期盼台灣覺醒，天佑金門。 （稿費捐金門家扶中心）

  進入五月，天氣仍然濕濕冷冷，與往年相較完全不一樣。接著發覺有些許變化，氣溫變暖了，陽光亮麗了，白天變長了，公園及住家院子花朵競相綻放了。心裡暗自高興，以為就這樣可進入穩定的夏季型氣候。沒料到，六月仍然時不時下起雨來，天候陰晴不定。去年同樣月份我人在台北，妻說，這裡氣溫高達四十度左右，生態環境對氣候影響已顯露出來了。加上疫情的衝擊，遲遲不肯離去，更增添生活日常的不便、停滯與無奈。   先前搭捷運，車經高架曾見過這車站，屋頂上清晰的大字Pacific Central遠遠便可看見，但我並沒多留意。直到最近讀了有關報導，才在多日陰雨天後出現晴日，決定探訪車站，順便出去走走。雖然，已經取消公共場所戴口罩的規定。不過，公共場所及交通工具內仍有不少人戴著口罩。走在人行道上，一路林木茂密蔥翠，隨著微風搖曳，感覺舒爽宜人。來到一所藝術學院旁，遇見一家咖啡店，咖啡店屋頂造型特殊，醒目的紅色像似洋蔥般包裹著屋頂。進去點了杯咖啡喝，歇歇腳。室內幾乎沒有人戴口罩，像似疫情已遠離。回想這兩年多來，病毒肆虐，只好盡量找人少的場所活動。已經一段長期間沒搭乘公共交通工具，沒去餐廳及咖啡店，甚至，像往日自由自在穿梭於大街小巷也不多。   以往，雖曾開車到西雅圖，但聽說這車站有火車可直達，特地過來看看。車站建於1919年，至今已有百年的歷史，整幢建築外觀古典，中間是車站大廳，兩翼是三層樓高的建築。站前是一大片整理得整整齊齊綠草如茵的草地，廣場上有不少樹幹優美長得高聳的樹木。這裡遊客不多，倒是有一些無家可歸者在樹蔭下休息，有的推著一車的家當四處巡行。到了車站大廳門口，兩扇電動門自動打開，廳內出奇地安靜一個人也沒有。我心裡有些遲疑，戒慎地進入。大廳整理得條理井然，一塵不染。大掛鐘、售票台、詢問台、旅客長條靠背椅等車站該有的，樣樣不缺。邊上幾家小店已拉下鐵門，旁邊的漢堡店也空無一人，這樣的場景讓人費解，感覺有些希區考克電影的驚悚畫面！   透過後門的玻璃往外看，車站後面有月台，隱約可見停靠著長列的火車，另一邊是巴士停靠站。這裡是溫哥華城際鐵路的總站，有維亞鐵路、美國鐵路及洛磯山脈觀光鐵路。而溫哥華灰狗長途巴士總站也設在這裡。不過，或許車班不多才有這樣冷清的場面。其中，溫哥華與西雅圖間火車，因疫情取消，要等到明年一月才恢復行駛。   相較車站大廳及其廣場的蕭條，僅隔一條街的科學館，卻熱鬧異常。福溪（False Creek）就在附近形成一個小內灣，水邊高樓林立花木扶疏，景致優美。內灣西起英吉利灣（English Bay），經Granville Island觀光市集，直達東端盡頭的科學館。環繞水邊有人行步道、自行車道，遊人如織。水面上則有各式遊艇、帆船及觀光遊覽船。和煦的陽光下，沿著步道的咖啡店、啤酒屋、餐廳等座無虛席，大夥盡情地享受著生活、享受著美食，疫情好像已不復存在了。一家新穎時髦的咖啡店正準備打烊，工作人員提著沒賣完的一大袋麵包，給等候的車子，將麵包送去食物銀行。 　　路旁一位街頭藝人正賣力演奏一種像飛碟般的樂器，這種「手碟鼓」聲音起伏夢幻，餘音嫋嫋，在空氣中穿梭漂浮迴盪……。

  柯文哲六月下旬訪金，拋出了興建「金廈大橋」的倡議，引起一陣漣漪。論者以為，這是柯文哲2024年爭取大位的起手式。這要從兩岸關係與政黨的政策，去尋繹出其中所透露的政治信息，委實是值得探討的課題。   金廈大橋是兩岸關係的指標。就以民進黨、國民黨與民眾黨三黨不同的屬性來說，對於這一座橋，各有不同的政治考量。   國民黨「九二共識」的兩岸政策，已經被民進黨破解了，變成一種過時的主張。國民黨如今提不出新的論述，變成綁手綁腳，一有親中的主張，馬上被打成「傾中賣台」，所以畏首畏尾，九二共識已淪為朱立倫口中沒有共識的共識。以國民黨今天的處境，它即使想主張建金廈大橋，可能怕動輒得咎。   民進黨的兩岸政策，是以台灣為主體的「抗中保台」，為了維繫它執政的正當性，選擇一種以脫中、反中代替和解與交流。毛澤東曾說，中國十二億人口，鬥爭一抓就靈。民進黨已經出師了，而且也嘗到了甜頭，不再高唱台灣人四百年來的悲哀了。   民眾黨是以台北市長柯文哲為首的新興政黨，它的兩岸政策以柯P馬首是瞻。柯在兩岸城市論壇喊出「兩岸一家親」，這對大陸當局的胃口。如今兩岸關係緊張越走越僵，台海被視作一個戰爭的火藥庫。柯P拋出民眾黨的政策風向球，讓它為2024年的大選發酵，無形中著了先鞭。   民進黨有人批評柯P的主張，認為此舉無異「引清兵入關」，這就不瞭解金門今天的戰略定位。金門從過往的十萬大軍，到如今只象徵性的駐守三、五千人，以前視作銅牆鐵壁的海上長城，現在很多海防崗哨撤軍之後放空城，還防範解放軍來進攻嗎？   金門以前是國民黨反攻大陸的橋頭堡，駐守重兵有它的時代需要；如今民進黨當政，以抗中保台為基調，根本上想跟大陸切割，劃清界線，一刀兩斷。金門今天在民進黨眼中的戰略定位，只有盲腸的作用。   因此，民進黨有人認為兩岸建金廈大橋，會方便解放軍開著坦克車從橋上進攻金門，這就患了不知時之弊。今天中國大陸何必進攻金門呢？設若把金門拱送讓給中國大陸，恐怕北京當局還不一定願接手，道理很簡單。   北京把金門視作兩岸關係的臍帶，臍帶一經切斷了，兩岸不能互通聲息，就會胎死腹中；金門又如風箏的線，儘管風箏飛的再高再遠，這一條線始終握在大陸的手中，想飛飛不走。   今天誰執政，誰就掌握話語權。前行政院長郝柏村當年在立法院答詢：「國軍不為台獨而戰。」一時風駛一時船，這樣的話現已沒有人敢講了。台灣已從反共抗俄，過渡到抗中保台，戲碼不同，擔綱演出的人也不同。然而，金門作為一顆棋子，地理位置不變。   那麼柯P的倡議，首先搶到2024兩岸話語權，讓民進黨反彈。柯文哲選在俄烏戰爭打得難解難分、生靈塗炭之際，發出這樣的一種兵凶戰危的政治信號，要作為民眾黨兩岸政策的綱領嗎？那麼柯P在兩岸關係中求變，以金廈大橋作為試點，瞄準大未來，而不是隨便說說而已。如果國民黨無法在兩岸政策得分，那麼柯P的倡議先馳得點，可能正擊中國民黨的要害。   金廈大橋有一天會蓋，只爭來早與來遲。現階段如果能夠蓋，那就是一條和平的大橋；如果是以後再蓋，那可能是一條統一大橋。倘使只是一個議題，流於藍綠白的口水戰，此等而下之，那就是一條鬥爭橋了。