「做沒做過的事是成長」，2021年我們遇到了前所未有的疫情，量體溫、戴口罩、實聯制、外賣、外送、隔離、快篩、注射疫苗，整個人類社會從個人、家庭、學校、社會，甚至整個國家和世界產生極大的改變，人們的人際互動方式、企業的經營方式、甚至教育的運作方式都產生很大的改變，疫情使人類成長，卻也因此付出大的代價，多少的生命死亡？多少企業商店關門？多少人的生計受影響？但無論多大年齡都需要成長，每天我們都會面對一些沒遇過的情境，工作上的、家庭中的、人際上的、身體健康上的問題和情況。這逼得我們即使已經上了年齡，進入熟年、老年，仍然要不斷地成長，向老說不，人往往活在舒適圈中，做事一定要有前例可循，因循襲舊，蕭規曹隨是最方便、最直捷的，一旦遇到不一樣或沒遇過的狀況，難免忐忑不安，七上八下，害怕無法掌握狀況，這正是人們碰到沒碰過的心態，但如果抱持著「經一事，長一智」的成長心態，將這樣的歷程視為理所當然，那自然會抱持著積極正向的態度，來面對一切不曾有的經驗。   「做不想做的事是改變」，不想做的事也許是不合自己想法、興趣和習性，例如：大部分人都不喜歡戴口罩。但為了防疫我們還是要強制自己戴口罩，否則便要面對高額的罰款。麻煩繁瑣的事也是人們不想做的事，例如：乾洗手、量體溫、掃瞄QRCODE留下實聯制，這在平時也許我們會嫌麻煩，但在疫情之下，卻不得不改變我們的態度和想法，就像「良藥苦口利於病；忠言逆耳利於行」一樣，疫情之後所產生生活形態的改變，如：以線上購物取代實體購物，少了臨場感和實物體驗；而許多會議也改成線上會議，少了實體會議的真實感，疫情讓很多非常態的行動和作法變成日常與平常。   「做不敢做的事是勇敢」，不敢做的事通常是指高度風險、沒有把握、甚至容易失敗挫折之事，之前接種AZ疫苗之初，死亡案例多，雖然沒有證據顯示死因與疫苗直接相關，但是還是很多人裹足不前，不敢接種，卻也有人大膽進行接種，後來卻也平安無事，疫情中有人失業、公司倒閉，但也有人勇敢創業，異軍突起，逆轉求勝，勝負成敗有時端看是否勇於冒險。   回顧2021年即將過去，面對2022年即將來臨，讓我們將所有經歷過的禍福順逆、喜怒哀樂、起伏變化都看作一種成長的歷程，而做了很多我們不想做的事，視為雕塑生命的改變，當面對我們不敢做的事時，勇敢地跨出腳步，視為對生命未來的探險。時代的巨輪不斷滾動，誰也無法阻止時間的推移，長江後浪推前浪，一代新人換舊人，無論男女老少，每個人都會經歷生老病死，惟有面對當下努力追求成長，在瞬息萬變的時代中，勇敢突破桎梏和框架，創新求變，才能擁有滿意美好的未來。

  走過不少城市，有的城市兼容並蓄，呈現多元文化，如倫敦、紐約、米蘭，有的則文化遺產豐富，像是布拉格、京都、北京，我遊蕩在其中，留心觀察它們的特色與特殊。異國風情給予我太多的撞擊，漸漸地步伐慢了下來，視線也逐漸收斂，落在腳邊，雙腳停留的地方是鵝卵石鋪成的地面，凹凸有致，在昏黃的路燈映照下，散發時隱時現的光。   鋪地，是用一種或幾種建築材料，將室內室外的地面進行加工處理，讓地面具有防滑、防潮、散水等實用功能，同時增添美觀，傳統建築稱作鋪裝。我一邊拍下各種材質的鋪地照片，一邊記錄建材的來源、尺寸、設計，這座城市讓我收穫旅行的意趣，也啟發我從熟悉的生活中，找回那些應該追尋卻被忽視的事物，重現內心潛藏的情感。   老家的格局是閩南傳統建築雙落大厝加右護龍後落疊洋樓，護龍用迴廊隔出上天井和下天井，以區隔門廳的莊重和內室的隱密，形成過渡的空間，在這裡，能夠享受與日月光芒相依偎的閒雅，體驗讓風和雨略過身心的舒暢。   天井有情懷，鋪地有裝飾，在此行走的每一步，都充滿依戀和憧憬。   民國十四年老家興建，四合院雙落大厝的天井鋪面採用精緻打磨的素面花崗石板，護龍天井選擇西洋建築材料水泥混凝土作為鋪裝。水泥又稱洋灰，鄉人叫做紅毛土，在當時和金門常見的白灰相比，是稀有且昂貴的建築材料，能用水泥鋪滿天井的地面，再裝飾以模印圖騰，起因於祖父有著下南洋的經歷，且在印尼經商有成，積累財富，於是在閩南傳統建築中投入新意，藉此折射祖父開闊的視野和創新的膽識。   整大片水泥鋪裝用特製的模型印出八角形，每邊長十一公分。八角造型，在傳統建築中蘊涵深刻的意義，例如八卦能扭轉乾坤，鎮邪制煞；八角窗可得到較大的採光，納進更多的吉祥喜慶；八角樓、八角塔、八卦樓等結構，皆取八卦天地運行，趨吉避凶之意。每四個相鄰的八角形會構成一個十一公分的正方形，如此組合形成剛性粗獷的鋪裝，帶著水泥質樸的本色，又展露設計的巧思。   八角形上面還印著大朵的幸運草，正方形印有小巧的幸運草，這樣的圖騰在閩南傳統建築中十分罕見，也是前水頭聚落唯一在室內設計有此圖案的番仔樓。四片葉子分別象徵真愛、健康、名譽和財富，踏在每一朵幸運草，都會放輕我的腳步，擔心踩散腳底難得的幸運。   在西方，幸運草廣泛運用於建築和宗教裝飾，把幸運草引入老家室內，無疑是為了配合番仔樓的巴洛克式建築。於此休憩，可以把酒問茶，提取天地的氣息，凝聚人間的煙火。   民國九十二年老家修護時，匠師建議翻新鋪裝，換上青斗石，我堅持以古修古，維持歷史建築的樣貌，彼此僵持不下，承包商甚至先行剷除下天井的水泥鋪裝。老家每一個建築語彙與設計都是獨特的，我總是懷著感恩去打量這一切，挖掘其中深沉的精神。水泥的使用標示著新建材和新技術的引進，突破傳統建築框架，具有中洋融合的時尚感和時代性，更是祖父對家人的眷顧。   歲月終會替我的刻意經營安上翅膀，讓揮之不去的情感飛起來，護龍上天井水泥鋪裝原樣留存，下天井的鋪裝仿作，幸運草依然帶著詩意。   這些年我踏實地踩在旅途上，沒有敷衍的應對，一步一步豐滿。光陰沖淡來來去去的足跡，卻濃稠了對家鄉的思念，老家的鋪裝成了纏繞在腳邊的風，把我吹向遠方，又催促我趕緊回家，不要走遠。   直到我站在這片水泥鋪裝上，幸運草替我承載身上的重擔，才發覺原來幸福就在腳下。

  就19世紀後半至20世紀中葉以前，從事土產貿易的東南亞金門僑民來說，新加坡與印尼之間的貿易關係十分重要。自1860年代興盛的「九八行」貿易機制可謂海外金門人致富的關鍵，也是累積第一桶金的策略方法。這樣的跨境貿易機制大概存在了近120年，1960年代漸漸式微，直到1980年代才畫下句點。   對於僑居印尼群島的金門移民來說，新加坡不但是其商業網絡的節點之一，也是部分印尼華僑華人家族二度移民的城市，特別是與新加坡有地緣關係的西爪哇島的雅加達、邦加、勿里洞、蘇門答臘峇眼比亞（Bagan Siapiapi）、石叻班讓（Selat Panjang）、望加麗（PulauBengkalis）和北矸峇魯（PekanBaru）等地僑民居多。   也就是說，1960年代以前星印貿易的發展、新加坡成為南洋（東南亞）經濟貿易中心、印尼排華暴動之際分散風險等因素，促成這樣的移動現象。一直到今日，不少印尼經濟富裕的華商，多半在新加坡擁有地產、公司，部分存款也會存放在新加坡的銀行，就學及就醫更是非常普遍，雅加達與新加坡的飛機航班僅一小時時程，兩地往來十分頻繁。   在1969年11月21日的《南洋商報》中，刊載了一篇由中華總商會財政主任黃望青的〈星印經濟關係的回顧與展望〉的文章。這是在南洋大學經濟學會的三場經濟問題講座的其中一場（另外兩場主講者為李光耀總理、聯合國經濟顧問方顯延博士）。黃望青分析了星印貿易的變遷，同時指出在1963-66年之間星馬（新加坡1965年獨立建國）與印尼對抗的情況下，星印之間的貿易受到相當大的波及。但即使如此，在1969年，新加坡與印尼的貿易依存度仍高，新加坡佔了印尼總出口額的65%，而對印尼的貿易佔了新加坡全部貿易額的25%。他認為歷史的、地理的、人文等因素是這樣綿密貿易關係的原因。   「（一）歷史的---印尼前身是荷屬東印度；新加坡的前身是英屬海峽殖民地。自十八世紀以來，英國工業發達，生產突增，力爭各處市場，所以在貿易政策上，一向力主各國門戶開放，自由貿易。……宗主國這種不同的作風，在歷史上也遺留給星印兩國。如所週知，新加坡一直到今天還是主張自由貿易，細心照顧轉口業務。   （二）地理的---新加坡所處地理方位，不單是歐亞交通的樞紐，簡直是印尼兩大領域，即蘇門答臘和爪哇的中心。由棉蘭到椰城，要經過新加坡；由泗水到沙望，也要經過新加坡。廖內群島更不必說，真所謂「相隔只因衣帶水」。尤其近年以來，印尼經濟衰落，交通工具廢弛，島際交通難於登天。印尼出入口商，群趨利用新加坡良好海港，實屬理所當然，毫不足怪。   （三）人文的---印尼和新加坡，都有大批長袖善舞，精於籌算的華商。殖民地時代，這些華商都是二盤經濟，為英荷洋行收集土產，推銷洋貨。獨立之後，他們在兩國貿易界都升任主要角色。兩地華商之間，好多有著兄弟親族關係；而且新加坡目下許多貿易商，自己就是源出印尼，同時留下親信繼續活動：這樣自然更加強了兩國經濟的血緣關係。」   亦即，新加坡的自由貿易體系、地理優越性、華商的文化網絡，以及工業設備完備、國際信譽良善（包括現代化的銀行、保險、船務貨艙）等特點，造就了新加坡與印尼之間的緊密貿易關係。   南渡印尼群島的金門人，把握了印尼各地與新加坡的貿易機遇，以「九八行」的貿易機制，不僅為自己創造了豐厚的財富，也成就了新加坡轉口貿易中心的世界地位。從19世紀後期的李仕撻、黃良檀、黃良倚等僑商到20世紀中期以前的黃安基、吳光枰、鄭古悅、陳景蘭、陳詩吟等僑領，一直到二次大戰之後崛起的黃自立、黃木榮、黃東平、黃章掘等人，都是動人的成功故事。星印貿易的互補關係，是他們成功的背景，當然，講究誠信及賺慢錢的哲學、連結地緣與血緣的文化網絡，更是這些成功故事的關鍵詞，值得我們學習。

  近來新冠疫情減緩，許多的活動陸陸續續的展開，室內的、室外的，想一探究竟的人可以有多重選擇，而我也配合著時間有了一些新體驗！   室內的，烏克麗麗的演出，除了金門本地的、來自臺灣的，還有就是卡爾親子樂團，讓臺下的我們耳目一新，對烏克麗麗也多一層認識，原來它們可以有這麼多變化，整場音樂會下來，我寫下了「番薯情」、「明天會更好」二首歌名，前者是大多數金門人耳熟能詳的金門歌，而後者因為時代因素又出現，希望疫情快快過，我們的明天會更好，這首歌在我讀高中時流行，我們上董佩雯老師的英文課時還刻意把它翻成英文在唱。   安琪莉莎合唱團成果展，集合了幾種不同語言與樂團的演出，原住民語、客家語、台語……，有歌唱、有樂器演奏，讓我們的耳朵經歷音樂的洗禮。   社區總體營造成果，也在浯江書院廣場熱情展開，各社區展現自己的特色，東林市場的建造以戲劇方式呈現，風雨生信心，有時代背景，身著軍服搭配國旗最吸引人注意，而忠孝社區的竹竿舞也炒熱現場氣氛。   長期在小島做研究的教授說：金門考古工作發展晚，民國57年復國墩貝塚，接著幾乎每隔十年有新遺址被發現，金門可能有100年沒人住？因為沒有代表性的遺址被發現。我們車子是怎麼來到浦邊貝塚的？剛開始沒留意路線，這回到浦邊及南山貝塚，真是大開眼界，因農地重整而出現的遺址，要看裡面的標本是什麼來斷定年代，當代人的生活範圍有多大？是就地定居還是短暫停留，他們以何維生？如果遺址小、文化層薄，代表沒有住很久，內行人一看便知什麼是寶？而我這門外漢可真的是跟著來看熱鬧的。   「浯島踏查-烈嶼場」是我們一學期一鄉鎮第一輪的最後一場，歷經二年半，這回跨海辦活動，所幸有不少人的協助，活動才能順利完成，我們走到東林看古井，到烈嶼鄉文化館看早期的農具，到西方細看歷史建築，在雙口看對岸，今早下過雨，視線清清楚楚，來到上林看風雞，到沙溪堡一探軍事據點，到青岐聽洪家人說洪家祖先的故事。   那天聽到二位清潔人員邊工作邊聊，甲說：「聽說現在在室外運動不用戴口罩。」乙說：「那你就運動啊！」言下之意是可以邊工作邊動，其實他們本來就在動，容易流汗，戴口罩與否的確值得討論，倒是我們在室內人多的地方一樣口罩戴著。   前幾天同時有不同的朋友傳來「牆外」這影片，我只打開看了一下，還來不及仔細看，今早金門日報出現它的相關消息，原來是馬來西亞華人創作歌手黃明志為金門而作，不管金門在牆內還是牆外，我們就是生活在這塊土地上的子民，一天一天，一年一年，當其它地方疫情緊張，我們跟著緊張，我們一樣要追疫苗，我們一樣跟著外界更動生活腳步。   期望「明天會更好」！

  自1949年12月初國軍轉進金門，金門變成國共戰爭的前線戰地，自1956年7月，金馬地區分別成立「戰地政務委員會」，進入了軍政一元、軍民一體的戰地政務體制，直到1992年11月政府宣告解嚴，金馬地區才結束戰地政務實驗時期，這長達36年的軍管時代，金門一直是戰地。  自1949年12月1日起到2006年2月25日止，金門防衛司令部輪換了25位司令官，2006年3月至今，金防部改銜為「陸軍金門防衛指揮部」，也輪換了10位指揮官。   而金門的駐軍也從最盛時期的1957年，有六個師級野戰部隊，兵力約為十萬人，後經「嘉禾專案」、「陸精專案」逐漸縮編，兵力也從八萬、五萬五、二萬五，至今約數千人的兵力。   官與兵像跑馬燈一樣，輪來換去的，讓金門這座小島，來來往往了難以計數的大陸老兵以及台灣徵招的新兵，金門人早已習慣與阿兵哥共處，那個時代，村社與軍營比鄰而居，軍歌答數與民間吆喝孩子的聲音，隔牆相聞，很多老百姓都能賺到阿兵哥的錢，但如今，五六十年代金門最熱鬧的後浦街，早已看不到穿著草綠服的阿兵哥在行走了，與金門綁在一起軍管，也已經遠颺了。   我是很懷念那個有南腔北調阿兵哥的年代，因此我鍾情於「老兵在金門的影像」收集，因為在指掌搓摩之間，我能感受到老照片流洩出來的歷史悠情，我能想像那個時代老兵的心情。   那些老兵，有的是「娃娃兵」，乳臭未乾，就要提槍上陣，驚恐尿溼褲子，還是要往前衝，命好的，全身而退，命不好的，也許就會淪為太武山下公墓的孤魂野鬼。從前，我總好奇地去瀏覽墓碑上的文字，有來自黑龍江的、松花江的，湖南河北的，我總是替他們感傷，怎麼那麼年輕就死在這個遙遠的小島，說不定，他們的家人都還不知道他們的死活？如今也只有在春祭秋祭，一聲鞠躬，一束菊花和兩支跳動的紅燭，安慰它們的孤魂。   當然也有少數幸運的阿兵哥，能夠娶妻生子成家立業，甚至能夠升官晉爵的，就從我收集到的阿兵哥文物信件照片等，我能讀到一股軍旅的思想感情，我手握那些收藏，感覺和那個時代黏接在一起。   最近就得十來張30＊25的老照片，以及26封毛筆信箋，時間約在民國53-55年，信箋的眉印有「郵政七六八六號信箱」，主人是曾參與翟山坑道挖掘的國軍第58師師長王統佐少將。   我查了王統佐將軍的生平，他是中央陸軍軍官學校第13期步科與陸軍大學正則班第22期畢業，曾經赴美留學過。1941-1946多次參與對解放軍的戰鬥，撤守台灣後，1956年任台灣陸軍第69師第206團團長，1959年升任第65師副師長，1961年調任裝甲第一師副師長，1963年任第58師師長，移防金門。   五零年代，是金門防禦工事地下化之際，王統佐將軍剛新婚不久（51年4月結婚），移防金門擔任58師師長，率工兵兩連、步兵4連，參與挖掘翟山坑道，坑道於民國52年12月14日興工，58師後來移防台灣，由93師接續開鑿，王統佐將軍算是前期有功的三位師長之一，另兩位是第26師師長張華庭與第93師師長張道一。   信箋上王統佐將軍的毛筆字，俊秀有力、行雲流水，龍飛鳳舞，筆端更是蘊涵家國之情，讀一封寫給妻子孔祥淑的信箋：今日帶兵，服萬人之務，時間支配，殊少自由，休假為個人私事，上官有事，不得言辭，部下有事，不得言辭，有必須參加的公共活動，不得言辭，汝試思之，去此三者，當有幾許自由，此非他。責任感、義務觀，所由致也，明乎此，當不罪我矣。顯然他任官從公，知所輕重，其行文，秀氣夾骨氣，足見腹笥之豐，將軍是在62年7月1日光榮退伍。   王將軍的影像，體格壯碩，眉宇間英氣勃發，很見帥氣，幾張將軍與僚屬同遊，留下了鳥瞰海印寺周邊的糾石群壘，留下了高擎天際的毋忘在莒竭石，留下了展翅自由女神像的金湯公園，留下了古跡斑駁的虛江嘯臥詩竭，留下了剛完工不久的巍峨古崗樓，這些照片，如今有些是景物依舊，有些已然鬢髮衰茫，歲月流影，五十餘年過去了，這也是一幀幀地景紀錄。   翟山坑道在今天已經成為金門發展觀光的公共財，這條當年耗資新台幣1千1百13萬餘元，全長780公尺的坑道（今日僅開放坑道水域256公尺，路域101公尺。），從供作軍事運補的坑道要塞，變成今天吸引觀光客入內讚嘆鬼斧神工的偉構，當然要歸功於領軍的三位師長，以及36萬餘人日的步兵工兵們，是他們耨力挖掘，才有今天的驚嘆，如今戰爭已颺，很多人也許都已走入歷史了，而他們挖鑿的翟山坑道，還屹立不搖，他們是造就「戰地金門」的貴人。

  霜降後、立冬前，十月底的天氣依然舒適怡人，正午時分，日頭居然熾豔豔，霸氣的陽光令我眩暈，甚至睜不開眼，一陣恍惚，彷彿看到民國60年代馬路對面大榕樹下賣水果的攤商大聲吆喝著；百無聊賴的計程車司機，或下棋或駐足圍觀，等著客人揮手招攔；與馬舍宮同側的漢餅店，濃郁的餅香撲鼻而來；小憩園喝咖啡，是官兵休假時的高檔消費高檔享受……。   從安和社區70巷出發，我停佇在民權路與光前路交叉口，等待綠燈亮起。   背後二層樓高、左右相鄰的建物是西南門里辦公處。北側，靠近光前路的是金城鎮西門里辦公處，南邊則是南門里辦公處。民國50~60年代，這裡曾經是金城車站所在。   之後，在我初初懂事還不到就學年齡時，這裡是點券鋪，也就是軍公教福利處。爸爸帶我來過不只一次。踩著階梯上去，走進點券鋪--受到身高所限，視野能及之處，是冰冷銀亮的手扶欄杆；是渾厚的深綠色還有飽滿的深藍色--刷著深綠色跟深藍色油漆的是櫥櫃？還是牆壁、天花板？櫥窗裡、貨架上擺設了什麼呢？架上有口樂汽水、百雀羚面霜嗎？櫥櫃裡有紫色的資生堂香皂、明星花露水嗎？可有我愛吃的滋露巧克力？可有銷售牛頭牌運動鞋？誰有資格能進去點券鋪？間隔多久能去一次點券鋪？   我亟欲拼湊出點券鋪的樣貌。分別向友人探問。   「--裡面櫃檯，有服務人員，櫃檯後方鐵架上擺設商品，就像一般的雜貨店鋪……我們都講點券部……。」點券鋪？點券部？著有《重塑後浦城》一書的臉友紅番回應，我開始對自己的記性產生懷疑。   「……有啊，常去，就在我家巷口。我記得我爸都買咖啡口香糖給我，一天一條，所以牙齒不好……記得要走個斜坡還是樓梯上去……。」小學同學的父親是酒廠廠長，一天一條咖啡口香糖，是她童年時光的美好印記。   「抱歉！我不知道有這個地方耶，高中畢業以前每天兩點一線，高中畢業以後三四十年沒回去，所以對金門真的所知不多，很慚愧！」美女學姊的父親是高階警官，年長於我，我以為她能協助我拼湊點券鋪的樣貌。可惜她對點券鋪一無所知。   「有耶！印象中好像要爬幾階樓梯，然後最喜歡去買牛肉乾，我的天啊！那時候一包牛肉乾不得了啊！我爸會帶我跟我弟去買……。」既是鄰居也是學弟的凱斌，點券鋪的連結是牛肉乾的美味記憶。   「67年我們搬來時還沒88巷，西南門里公所是點券鋪……我家正前是黃土田地和幾棵樹再來是點券鋪，拆掉點券鋪改里公所時，樹都不見了……。」臉書上讀取到的點券鋪印象，也是後浦城郊滄海桑田的幻化。   「……常去買福利品，牆壁和櫃子都是藍色和墨綠色沒錯……。」國棋老師印證我對點券鋪藍綠色彩背景的記憶無誤。   家人群組裡，「沒印象~」三個字的回應教我詫異。手足四人，唯我有進出點券鋪的經驗？   我想像年輕的父親，帶著四、五歲的我，在點券鋪採購之後，父女倆揹著抱著扛著捧著，無非是牙刷、牙膏、雪文、洗衣粉、衛生紙、沙拉油、西園精鹽、味素粉……日常生活用品，經過馬舍宮，走過紅大埕，碩壯的他一步一步，小小的我亦步亦趨，走回彼時，我們賃居在橫街仔，小而溫馨的家。

  小王子書裡提及「每個大人都曾經是個小孩」，既然如此，當我們成為大人後是否就可以避免昔時犯的過錯呢？   每每見及「大人們」所犯的過錯，總是「人在此山中，雲深不知處」，簡單明白的道理，可他們偏偏犯得如此單純又直接，好似無辜的小朋友偶然犯的過錯一般，我都不免想到「每個大人都曾經是個小孩」，嘆口氣，只好原諒他們！   在我還沒成為「大人」前，我都想我以後一定不要犯這樣的毛病，只是當我成為大人後，小朋友漸漸都不理我了，我都不知道在他們心中，我這樣符合一個「大人」的樣子嗎？   「長大並不可怕，可怕的是遺忘」，每個大人都曾經是個小孩，但人一定會長大，長大了，脫離了童稚，遠離了青春，所有的大人都變成一個樣，功利、世俗而庸碌，而且現實冷酷，社會無情，競爭激烈，長大還真是件殘忍的事，更不必說快速的老去，沉悶地流逝。   「小王子」是我生命中很重要的一本書，國中時，參加讀書心得比賽，就寫小王子之讀後感，後來，第一次投稿中國時報人間副刊，也是參加「小王子」徵文，而獲刊登，後來，我還買了小王子出版五十周年紀念冊，珍藏至今。   電影版「小王子」並非該書直接演繹，而是套入一個當代小女孩的成長心情，結合小王子的童話故事，虛實交錯，情境相融，電影情節中，因為小女孩被其媽媽刻板教育與高壓管教，竟而產生移情作用，脫離了現實，接合了他家隔壁的傳奇老飛行員（其實就是小王子作者聖修伯里的角色模擬），經由故事敘說，帶我們到星宇閃耀的沙漠中，飛到無邊無際的獨特小行星上，走入了小王子的真情世界。   看過小王子的人，絕對不陌生劇中的隱喻，「唯一的玫瑰」、「馴養的狐狸」、「麥田的顏色」、「42次的落日」，以及生意人、國王、猴麵包樹……等等意象，無論對愛情的揣摩，對情感的徬徨或對庸俗、功利的嘲諷，都是大人感受會更深刻，也更是感嘆。所以難怪有人稱之為「成人童話」。   影片不僅是卡通或動畫，在描繪小王子原書情景，採用紙雕、撕紙等技巧，藝術性甚高，另外又擴展出「小王子」的另一種可能，成長了，卻懦弱、庸俗且無能，有如現代媽寶，有趣，但頗潑人冷水，讓人感受到現實可能就是如此無奈。   小女孩對快樂與純真的追求，讓人憐愛，使人追憶自己童年，在課業煎熬與家長催迫下的痛苦，不想長大卻得成長，不喜歡現實卻身在現實，誰又不是如此呢？   成為大人後才會懷念童年，童年的愛與純真在成長後蛻變為許多型態，很多大人心中都有一個「小王子」，以我看來，孟子所說「大人者不失其赤子之心」，以及曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」，都有如此純真生命。   「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今」，小王子會繼續存留在宇宙裡，在地球上、在金門島……，看著落日，想著玫瑰花，思念那曾經馴養的狐狸，「猶憶綠羅裙，處處憐芳草」，我們想念小王子。

  金門縣美術學會理事長唐敏達將舉辦書畫個展，其藝術造詣與聲望，都是萬眾所矚目。此回個展，更是各界所期望與欣見的金門藝壇盛事。 唐敏達的書法創作，尺幅之間充滿跌宕、雄渾的震撼氣勢。他以方筆側鋒起筆，行筆翻騰使轉，起伏頓挫灑然收筆，時有出人意料的結構章法，充滿淋漓暢快的視覺效果，作品正是他心靈與思維的呈現與寫照。呼應「書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之」。東漢末年大書家蔡邕這個觀點對書法創作者有很深的影響。書法作品不僅體現的是書法創作者的書法技巧，還從中流露出創作者的精神全貌。 臨摹了前人的大量書法作品，這是所有學習書法必經的共同基本法則，毫無例外。在臨摹過程中，善於總結書法技巧，而後融會貫通，並逐漸形成了自己的書法風格。為此唐敏達特別展出他平日練習書法的作業與功課，讓觀眾了解從臨摹到創作的軌跡。的確是一段艱辛長久紮實的過程。在創作中，先默坐靜思，隨意所適，把宣紙當作一個有機的整體畫面，不僅先概算書寫內容的位置布局。也順應筆中乾濕與含墨量多寡來走勢行筆。瞬間做到起承轉合、相倚挪讓、對比呼應，把美的形式原理融會貫通時整幅畫面，所顧及的不僅是各個點畫部首，超越字距行間的「行氣」，呈現整幅作品飄揚的動感，在飄揚之姿中，又不能破壞字體的結構性和美感。所以應當一個畫面的概念來觀賞其作品。 細審其書寫內容，多數擷取有自己「心靈犀通」的古人詩詞章句，或也曾一再重複書寫這些內容。譬如：「黑雲翻墨」、「驚濤裂岸」、「亂石崩雲」、「蕭然物外」、「自得天機」，這些詞翰章句雖是書寫內容，更是他精神意志的寫照，也是對世事的審度與胸懷的依託。並以形質相應的筆墨點畫痕跡去做詮釋。其形、其意、其志一以貫之。 書家為了超脫自我藩籬，與破除自己的格式套路，會試做各種挑戰革新，改寫其他書體、援用不同的性質紙縑、試寫大小不同格式尺幅，這是常見的方式。也因特殊機緣，唐敏達取得幾套日本精製的手工畫框，具有精湛、華麗、玄奧的高格調美感，唐敏達使用得心應手，依照畫框的格式尺寸，選取適當內容，振筆直書填寫，表現出既有高僧墨跡的茶掛禪意，又有獨特個人巧思與風貌，值得細細品味與關注。 唐敏達的水墨畫作品，也多以「畫仙板」當媒材，題材均為他所熟知的家鄉風土。早年曾熱衷於盆栽藝術，翻山越嶺尋覓原生樹材，因此對金門各處山野崗扈扈鋪特別熟悉，畫中的景物盡皆來自對景寫生，「以書入畫」用樸茂堅挺的筆法一一抒寫而成。 「樹」的系列——描繪所見各類樹木：松、朴、榕、木棉、木麻黃……林木的生命曲折，雖老殘零落，然確有一股頑強的生機。 「石」的系列——所表現的則是外形崢嶸險峻的岩石，呈置在海濱、沙灘、原野、崗陵、或山石堆中，體現內涵質橫厚實的原鄉大地。 各個系列畫作的構圖，均是剪裁獨特，有重組畫面之後的設計新穎感。把雜亂的世道世容，重新梳理一番，更呈顯出水墨畫形式的材質美，以及筆墨形跡的金石趣味。這是來自基本功夫扎實的見證。 能融會貫通種種藝術的美感精華，日常日課的：稽古、格古、溶鑄於一爐。陶冶出虛淡空明的心境，品味大自然的愉悅，在生活中悠然自得，這是唐敏達的藝術境界。

　　新北市中和四號公園種下一批豆梨苗木，種子來自金門，日後將成為都市林植栽的特殊人文景觀，對金門鄉親落腳台灣聚集較多的中永和地區，原生種的豆梨更能代表生命成長的韌性，以及家鄉深刻記憶的象徵。 　　多年前在水頭民宿認識農委會林試所育林組研究員馬復京大哥，他帶領工作團隊例行性到金門採集一些植物標本。尤其是秋末的烏桕種子，其相關研究著作有《烏桕種子油化學成分之研究》、《烏桕屬之嫁接性質探討》、《木本植物油脂利用之探討－以瓊崖海棠、烏桕、石栗為例》等，並利用各種種子的油脂來做護膚霜、唇膏、防曬乳液等保養產品的研究開發。所以每年東北風一起，烏桕葉子未開始變色落葉前，成熟的果殼由綠轉為黑褐色裂開來，露出晶瑩雪白的種子時，就會像赴約似如期般的遇見馬大哥。後來也曾經邀請他來金門國家公園管理處，幫民宿暨賣店標租者上植物的綠美化和維護管理課程。 　　他知道我的家中種植了三顆10餘年的豆梨樹，每年春暖花開賽白雪，朋友們喜歡在花叢裡拍照留影；附近鳥群棲息樹間，吃過成熟的果實落地，再度成為幼苗，經由朋友轉送傳播至新北市、花蓮、高雄、屏東等各處。馬大哥聽了也心動，採下一些豆梨果實帶回去林試所育苗。 　　新北市中和四號公園是雙和地區最大的公園，現名八二三紀念公園，習慣上稱為中和公園或四號公園，位於中和區安樂里，中安街與安平路間，東北角鄰接永貞路，是國立台灣圖書館的所在地。109年11月，林業試驗所、國立台灣圖書館、新北市中和區公所、新中和社區大學等共同辦理「韌性都市林示範區灌叢生態化活動」，由新中和社區大學韌性都市林志工隊及社區親子，一起動手種植中和四號公園目前沒有的19種原生灌木及草本植物，其中之一就是來自金門種子育苗成功的豆梨，藉建構生物多樣性灌叢，來豐富都市林的層次與結構外，更將都市林的韌性往上提升。這次活動成功地得到社會熱烈的迴響，隔年又在四號公園栽種28種原生灌木及草本植物，標榜「打造台灣首座韌性、本土、多樣性的城市森林。」讓關心環境的社區居民，共同守護生活的生態環境。 　　1995年因家庭緣故返回金門定居，之前在台灣期間經常來往中永和一帶尋親訪友，雙和地區鄉親凝聚力強，永和金門同鄉會長期不間斷地提供《金門日報》和《金門同鄉鄉訊期刊》以聯繫家鄉與故鄉的情誼，中永和說是金門人的第二個故鄉，一點也不為過。四號公園周遭附近，住有多位熟悉的同學朋友，去年在公園旁的一間小火鍋店餐敘，看著窗外的林道景色，顯然跟以前已經大不相同。 　　來日，綠意盎然的四號公園與金門，同時開滿著金門的豆梨花。

  母島大半時間是好天氣，憶及年少時在島嶼寫作，一方小窗櫺下的小書桌，編織屬於少女的夢，有夢使人忘憂。近日看到許麗芬資深美女，停筆30幾年重新復出，一舉拿下浯島文學獎散文首獎，讓人驚艷，內心為她感到喜悅。寫作無歲月，忍不住要來寫一寫浯島同鄉幾位寫作者。昨日李台山宴請金門文藝編輯群及豆梨文學季第二次預備會議。席間吳鈞堯、李台山、洪玉芬、張姿慧、陳妙玲、我等六位，都是浯江夜話作者。還有翁翁、王婷、古月、盧翠芳、蔡能寶。樹清不小心缺席。初始想浯江夜話篇幅位處副刊，因而以散文書寫應屬恰當，若以評論為主應放其他版面。然而主編無特別要求，任何題材皆可，表示報方海納百川。   空氣溫暖和馨適合笑話配高粱，討論豆梨季之外都在討論書寫，相互砥礪。樹清因為「房事」整理幾卡車書籍太累，沒趕得及午宴，頻喊可惜。與會者左一句樹清右一句樹清，不知他耳朵是否奇癢？都怪我，平常我會提前發出私訊，這陣子忙烹煮文字、眼睛牙齒脊椎輪番門診，忙的忘了提醒。樹清之於金門文學功不可沒，且他一股牽線魅力似黏著劑，以浯島鄉情互聯互通，整桌人因他而結識，感情綿密。金門文學在他編織下是一面堅韌的網，雖然缺席，卻在近幾日完成各種文體一萬六千多字，祝福他好筆力永不止息。   玉芬很開心，剛出版《馬背上的舞步》銷售極好，對於文學我們是攜手往有光的地方前行，她集企業、賢妻良母、優秀作家於一身，令人敬佩。發行人李台山也是筆耕不綴，《父親的高粱酒》豐收，對於企業家來說，更是鳳毛鱗角，當下再次慨捐十萬元給金門文藝。王婷是金門家族新成員，也是企業家兼畫家詩人，畫的好、詩好，還在師大修學分，楷模啦。翁翁是美編設計名家，左手寫詩、右手寫散文，雙手設計美編兼攝影，樣樣高端，他通常無聲勝有聲，凡發言總是威力十足。   總編輯張姿慧小說寫的好，個性耿直，不畏權勢，凡事只要有理，永不妥協，編輯能力一流，與同學合夥經營民宿「天井的月光」、自辦出版社「墨言」，我戲稱她是集團總裁，願有朝一日美夢成真。大夥愛她尤如自家小妹。   阿寶二手書店經營有聲有色。盧翠芳老師是標準金門媳婦，幫文藝做許多行政事務。古月詩人除了是李錫奇大師夫人，今年更獲得世界桂冠詩人獎。妙玲是行政高手是金門文藝專業校對。   餐畢集體前往吳鈞堯新書發表會，他的首部詩集《靜靜如霜》寫親子、手足、鄉情……中年玩詩，獲得熱烈掌聲。其散文小說得過許多大獎，儘管在台灣文壇已是一方之霸，時時謙遜有禮，只要遇到瓶頸，他一律暖言寬慰，並給建議。是良師益友。   還有許多文學路上好友：李福井、許水富、蔡振念、陳慶瀚、張國治、陳嘉甄、仙女般的石曉楓……。我們在海峽彼端，凝視我們家鄉，浯島有陳長慶、林媽肴……等在文學崗位上努力，我們一起飛翔在文學天空，祝願金門文學有朝一日有屬於自己的殿堂。   這是一群身在他鄉心在家鄉的浯島人。   我愛每一位熱愛家鄉的快樂寫作者。誓言寫到髮蒼齒搖，向齊邦媛、楊絳學習。向戰火下長大的我們給予寬容和愛。一起向文學路探索。