去年聯合報作文盃全國初賽，兒子很幸運的拿到九年級組第一名，可領得獎金二千元，頒發獎金前，學校代轉一張切結書，由監護人〈通常是父母〉簽名，內有一條文是「爾後如要利用或刊登本作品，需經聯合報書面同意」，這一條文讓我匪夷所思，在我有限的認知裡，報方要求作者賦予刊登、轉載權力，實屬合理，但既是作者作品，要利用時，豈有再經對方同意之理。   為此，切結書要簽、不簽，在兩難之間，當晚，打電話給孩子的級任老師，她和我有相同疑惑。我仍將名字簽了，單子交給孩子帶到學校，附上一張字條「傾向於不繳交單子，唯一考慮的是會否帶給學校困擾，聯合報此舉有以二仟元買斷版權之意，但我卻覺得，『萬丈高樓平地起』，任何階段的回憶，都值得珍藏，保留日後自由處理回憶的揮灑空間，是比目前拿到一點蠅頭小利重要」。   老師與兒子討論，兒子為了拿獎金，決定繳交單子。孩子的眼光終究不及大人長遠，但就不能給孩子更合理的對待嗎？這二仟元，得來不易，既要過關斬將，還要放棄對自己作品的主張權，拿在手上，可真沈重啊！   更讓人失望的是，全國各縣市作文盃第一名作品刊登在聯合報，版面不是AA4教育版，就是B北縣運動版，唯獨金門學生作品，刊登在A13廣告版；一份報紙，廣告版通常不受重視，是可看、可不看的版面，與「教育版」何只「差很大」，貴為國內大報，何以會有如此「城鄉差距」？何以金門獨異於其他二十四縣市？   既是廣告版，校稿工作想必馬虎不少，當學生的手寫稿轉換成排版印刷時，竟是錯誤百出，不是贅字，就是漏字，更荒謬的是將原本分段之處，合併為一段，舉例來說，「呱呱墜地」成了「呱呱仕墜地」〈贅字〉，「我相信每個人」成了「我相每個人」〈漏字〉，「停滯不前的人」成了「停滯不的人」〈漏字〉，「外婆」成了「外外婆」〈贅字〉，「小時候」成了「小時侯」〈錯字〉，類此錯誤，將近十處。凡是嘔心瀝血、孕育產出的作品，由於排版不慎或校稿疏忽，而成千瘡百孔，對作者而言，都是椎心之痛。   由於聯合報的高知名度，作文大賽引起普遍關注與重視，未來相信還會持續辦理，以上所見，謹藉報端，發不平之鳴，提供與聯合報接洽的相關單位參考，尤其，據悉金門酒廠給聯合報許多贊助，金門學子不該受到如此差別待遇。

  緣起不滅   前些日子，在金門日報網站上讀到社論「打造大學島：兩岸和平的具體實踐」以及洪春棋先生「打造金門大學島的構思」的文章，加上李前縣長表示：「國立金門技術學院即將升格成國立金門大學」，原以為打造「金門大學島」是縣政府與民眾的熱門話題。基於對打造「金門大學島」這個議題的關心，個人將一些看法投書金門日報，希望能引起更多人來關心及討論這個重要議題。但是，後來發現，這個「熱門話題」其實一點都不『熱』。因此，我從網路上搜尋一些有關政府推動「大陸學歷採認與開放陸生來台」的相關新聞，簡單整理分析之後，可以清楚看見這是馬政府的既定政策，主要對象是「全國所有的公私立大專院校」（當然包括：金門技術學院），並沒有特別指明是針對我們打造金門大學島的政策配合，顯然是我們的主政者及鄉親想太多了！我要再一次強調，我認為馬政府不太可能任由160多所大專院校因生員不足陷入院所縮編整併的不利狀況，而有損國民黨明年五大直轄市的選情？同時在政府面臨財政赤字不斷擴大的困境下，更不可能會花大錢投資我們打造「金門大學島」？容我簡單列舉下列幾點「公開的」政策現實，供鄉親們參考。   馬政府的政治思維   （一）三階段採認大陸學歷   採認大陸學歷議題一直受到台灣各界的熱烈討論。高教司廖高賢科長表示，教育部研擬修正「大陸地區學歷採認辦法」，計畫分「三階段」採認大陸大學學歷，第一階段承認以「九八五工程」為主的41所大陸頂尖大學學歷，第二階段考慮承認設有研究生院的55所高校，第三階段則考慮擴充至「二一一工程」的112所學校，但均需排除軍警校院。因此，教育部將於12月10日至23日在全台舉行17場公聽會，說明教育部為推動開放陸生來台就學與大陸學歷採認政策，擬定修正相關法令的配套措施，邀請民眾踴躍提供意見。教育部常務次長陳益興表示，要聽取不同聲音，降低政策錯誤率，並視成效調整；政務次長林聰明特別提出「三限、六不」的推動原則，包括：限制採認高等學校、限制來台陸生總量、限制學歷採認領域；不涉及加分優待、不影響國內招生名額、不編列獎助學金、不允許在學打工、不會有在台就業問題、不得報考公職。   （二）開放陸生來台    開放陸生來台和台生登陸就學的問題一樣備受台灣各界關注。針對外界擔心大陸「磁吸效應」，教育部長吳清基指出，日後會與陸方協調管制，來台陸生數量會多於登陸讀書的台生。不過，教育部開放大陸學歷採認和陸生來台的許多規定和過去法條相衝突，草案通過前須修訂「台灣地區與大陸地區人民關係條例」、「大學法」和「專科學校法」，目前法案已送交立法院審查，希望能在這個會期通過，預期99年度能開始招收陸生。此外，高教司廖高賢科長表示，將由教育部組成的「陸生來台就學審議會」決定劃分標準，教育部研擬訂定「大陸學生來台就學及停留辦法」，其中規範招生名額總量限制為1％，各校申請上限為2％，上述辦法規定陸生在台停留時間以2年為原則，視修業情形酌予延長，每次延長不得逾2年，陸生畢業後需在一個月內離台，不可在台就業，核發停留許可與否的標準，由簽證核發單位比照僑生與外籍生標準。此外，教育部暫定各校招收陸生的原則為：公立大學以招收碩士及博士班學生為原則，私立大學則可招收二專、大學、碩士及博士班學生為原則。   （三）促進大學的良性競爭     立法院教育及文化委員會12月9日在審查「專科學校法」修正案時，民進黨立委管碧玲在質詢時指出，中國學歷目前未獲教育部承認，都有許多學生願意去中國，她擔心承認學歷後將發生「磁吸效應」，台灣人才外流，建議「江陳會」時應要求中國大學也要對台生採「三限、六不」原則，不准以獎學金等優惠措施來吸收台灣的優秀學生。真不知道管碧玲在說什麼？同時處罰來台的陸生與登陸的台生？教育部次長林聰明答詢時表示，台灣的大學具有國際競爭力，應不需擔心中國的磁吸效應，中華民國是個民主開放的國家，學生出國唸書的選擇不應受限，承認中國學歷將促成兩岸高等教育的良性競爭，台灣的大學與其擔心學生外流，不如努力提昇辦學品質與學生競爭力，和全世界頂尖大學競爭。   社會的多元觀點   （一）自由與開放   為了確保台灣學生就學就業權益，教育部對大陸學生來台入學制度與學費、獎學金都將有所限制，不過許多大學校長多表達不贊成的看法。台灣師範大學校長郭義雄認為，提供陸生獎學金，會讓陸生心存感激並與我們友好，不應施加限制還要求更貴的學費。台北大學校長侯崇文表示，不提供陸生獎學金有違大學自由、平等及自主精神。交通大學國際事務處副國際長陳慶耀表示不必擔心中國的磁吸效應，他所接觸到的來台陸生，都認為交大校風民主，大多願意在台灣唸大學。政大校長吳思華表示，政大已和企業界接觸，未來將由企業提供獎學金，吸引大陸優秀學生到政大就讀，台大與成大也表示將會跟進。   （二）陸生商機百億    嶺東科技大學校長陳振貴表示，大陸大學聯考每年落榜生、專科畢業生和在職進修者至少有3000萬人的市場，若每年招收5萬名陸生，學費及生活費等延伸商機少說新台幣100億元，希望政府能夠准許大陸專科畢業生來台升學，並分階段擇優承認大陸專科學歷，打通大陸專科畢業生來台升學管道。教育部長吳清基表示，台灣技職教育品質不錯，與澳洲、日本和德國等國家並駕齊驅，而大陸技職系統只到三專，沒有大學學歷，三專畢業生到台灣就學，需求量多，台灣的技職教育對大陸有很大的吸引力，目前開放陸生是循序漸進，期程多久還不知道，未來還是會開放。   （三）培養兩岸三地領導人才    台灣大學校長李嗣涔表示，台灣大學在過去與現在培養無數領導人才，未來也要替兩岸三地培養領導人才，如果把「陸生」看成是「僑生」或「外籍生」就不用再討論這個議題，因為國內各相關大學一直都在做，僑生政策50年來非常成功，造就出許多親台灣的優秀領導人才，廣達集團董事長林百里就是最好的例子。李校長說，台大目前70％的老師擁有外國學歷，都是從國外學成歸國的優秀學者，從另一個角度來看，「外籍生」對國家未來的國家發展影響較大，只是「陸生」比較敏感。   （四）開放私立學校自由競爭    世新大學校長賴鼎銘認為，教育部應全面開放陸生名額，讓私立學校自由競爭，台生權益交由國立大學保障，2％外加陸生名額，實在太少，以世新的招生名額來看，頂多招收40名陸生，很難達到刺激學習的成效。他認為，過多的保護反而會讓學生失去競爭力。在國際化的趨勢下，學生選擇國外大學就讀是不可避免的，美國辦學成效良好的多半是私立學校，這說明競爭壓力會促使學校增聘師資、改善軟硬體環境吸引學生就讀，提升整體競爭力。面對外界質疑陸生稀釋台生學習資源，賴鼎銘認為不必擔心，因為陸生人數太少，台灣大專院校招生都不足額，怎麼會稀釋？他反而覺得「少子化」才是台灣高等教育的隱憂，也是亟待解決的困境。   事情並非如「我們」所想的那樣   （一）落花有意，流水無情 先前，我曾撰文指出：馬政府是贊成開放陸生來台就讀及採認大陸學歷的。因為，政府已經陸續開放中國大陸各地大學優秀的大學生申請到台灣的大學短期進修，修業期限也由4個月延長至1年，預期未來將會持續且擴大開放陸生來台就讀的條件及期限。台灣開放大陸優秀的大學生來台就讀，正是改變及影響這些大陸優秀青年的大好機會，真不知台灣政府與民眾在怕什麼？在台灣社會少子化的趨勢下，如果政府不開放陸生來台，未來將會產生更多的流浪教師，如果這樣就認定打造「金門大學島」能有助於解決「台灣」流浪教師的問題，也能招收「大陸」學生，創造金門的大學生經濟，似乎是過度樂觀的想法。我只是好奇，到金門設置分校的「台灣的大學」會高薪聘請名師到金門的分校服務嗎？還是像現在的「署立金門醫院」一樣，老師也像醫生一樣輪流來金門教學（駐診）。   根據縣政府規劃打造大學島的計畫，希望引進台灣20幾所大專院校來金門設立分校，提供16萬個教育機會，…。不管政府是否支持，應該先問一下那些學校有意願到金門來設立分校？接下來再好好檢視一下我們金門的社會條件：一個連一所大學都沒有的小縣，一個人口不到5萬人且老年人口佔多數的社會，一個教育資源缺乏與地理偏僻的小島，一個以公務人員及農業人口為主的社會結構，建設金門成為大學島，老實說，金門的社會條件差距太大。現在回顧本人所提出的觀點，更顯得貼近政治現實，因為，馬政府從來就沒有支持金門打造大學島的構想。與台灣160幾所大專院校相比，金門僅有一所國立院校，從政治現實來看，選票決定一切，就像金門的主政者眼中只看到金城一樣，再自然不過了。   （二）陸生來台名額，離島專案辦理   開放陸生來台就學，金門各界視為發展大學島的關鍵。新就任的李沃士縣長指出，金門推動大學島規畫，做為地方發展的另一火車頭，引進陸生就讀名額關係到推動的成敗；因此，招收陸生員額應不受台灣總額的限制，才能達到目標。金門技術學院助理教授曾逸仁表示，教育部規劃的陸生來台就學辦法草案，是以開放碩博士班就讀為主，並不符合離島現狀，建議專案開放離島大學的學士班招收陸生。教育部政務次長林聰明表示，離島開放名額將採專案辦理，並研討陸生可就讀學士班，以因應離島教育發展需求，不受台灣招收名額百分比的限制，而且離島大學的碩博士班的確不多，離島招收陸生就讀學士班會從寬考量，提送審議小組討論，教育部立場是樂觀其成。值得注意的是：陸生來台就學辦法草案從來就不是要符合我們金門離島的現狀，「金門技術學院」是國立院校，按規定只能招收「碩、博士生」，但因為金門技術學院所開設的碩、博士班不多，因此，就算以2％的員額來招收大陸的碩、博士學生，頂多就10來個人，與鄉親所幻想的16萬人差之千里。儘管教育部表示可以考慮採專案辦理，放寬國立金門技術學院比照私立大學可以招收「大學生」，請大家拿出計算機算算，就算金門技術學院學生人數達一萬人，以2％的比例計算也不過是區區的200人而已，根本是象徵意義大於實質意義，大家何必過度解讀？   （三）深化技職教育的競爭優勢   金門要設立大學，這是正確而急迫的。但設一所大學和建設一座大學島（城）是不一樣的。我們正致力於推動「金門技術學院」升格成「金門大學」的努力。不過，我始終認為我們應該將「金門技術學院」升格成「金門科技大學」，而不是「金門大學」。因為，技職教育對金門子弟的幫助遠大於高等教育。這種思維其實反映出大多數金門長輩的陳舊觀念與心態：聰明優秀且會唸書的孩子要讓他（她）唸金門高中，以後念大學；比較不會唸書的，就讓他（她）去唸金門農工職業學校，以後做工。問題是，在多元化的現代社會中，需要的人才不是只有教授或公務員，而是各行各業的專業人才，以技職教育為核心的「科技大學」，才是比較符合金門未來的發展與人才培養的需求。況且，如果考量要招收大陸學生，技職教育體系相較於一般大學是比較有競爭力的，因為，大陸欠缺高等技職教育體系，有龐大的市場需求，也有大量的潛在顧客，光是福建省的學生，金門就吃不完了。 善意的建議   採認大陸學歷有助於我們金門籍子弟有更多的選擇，可以選擇到台灣或大陸念書；開放陸生來金門念書，多少有助於改善金門蕭條的經濟，增加就業機會。我認為，以現在馬政府的策略性思考，政策初期會以保守的作法試探台灣社會的水溫，表面上以管制公立學校招生條件及員額以保障台生權益，實際上是安撫在野黨的反彈與杯葛，實務面則開放私立學校自由競爭，以平衡國內現階段教育資源分配不公的現象，能改善私立學校競爭力，並減低民眾對教育資源被稀釋的疑慮，未來則會朝更開放的政策發展。但是，要打造「金門大學島」則顯得不切實際，既得不到中央的政策與資金的支持，地方也欠缺資源與條件的配合，最多只是提高金門技術學院招收陸生的員額。李縣長，您認為推動大學島要當作金門發展的另一個火車頭？會不會是您一廂情願的想法呢？良心的建議：從長計議吧！

 網路「開心農場」已在各地掀起一股股的瘋狂熱潮，週遭親友一個個沉迷，甚至教會的神職人員亦陷入其中。上個月到廈門住酒店時服務人員也玩得忘掉我囑託的事。但我認為這股熱潮無法持久，甚至將會逐漸退卻。  每個玩過開心農場的人都知道，只要你開了帳戶，即使再怎麼疏於管理運作，財產仍然會不斷增加累積。  財產數字不斷增加，卻無正當有用的去處，要這麼些財產有甚麼用？又有甚麼意義？   在經濟學上有所謂的「邊際效益」，就是任何事物不是越多越好，比如說吃飯的時候一碗飯的效益很大，但是隨著你吃飽了，飯的效益就越來越低。  也就是當某人在某段時間之內所消費的商品或勞務越多時，每一個額外單位的商品或勞務所能提供給的滿足感（效用）就會減少。此即所謂之「邊際效用遞減法則」。  由此可知，開心農場的熱潮焉能持久？  由開心農場反觀我們的日常生活與財富的追求累積，又何嘗不是如此？每天汲汲營營為生活奔波勞頓，當達到生活無虞匱乏時，再增加的財富成「邊際效用遞減」，已沒多大意義了。這個時候如果還節衣縮食勞苦終日，豈非愚不可及！  當生活困頓時要「犧牲享受」，而生活無虞匱乏時，要懂得享受「犧牲」所帶來的成果，否則原先的一切努力與犧牲就太不值得了！  我們的鄉親長輩大多生於憂患，「犧牲享受」在他們認為理所當然，但要他們稍稍享受生活時，他們卻怎麼也捨不得，認為是浪費、討債！孝敬他們些金錢仍然一文文的存進銀行，看了心裡實在難過。  如果可能儘量撥出時間陪侍仍能活動的長輩出外旅遊，買些他們喜歡卻捨不得買的物資飲食孝敬，以慰親心，以寬己懷！

  日前，金門日報揭露：前縣長李炷烽近日辦喜事娶媳婦，只宴請至親好友，移風易俗。吾認為其不在縣長任內利用職權，大肆舖張、大擺筵席，又將節省喜事費用捐贈慈善機構等，廉潔之風，深感認同，也贏得本人對他的尊敬。   是的！金門婚喪喜慶陋習應該到了改革的時候了，先就以喜慶婚宴而言吧！君不見每當時序歲杪年關將屆，娶媳、嫁女結婚喜慶又現高潮，只見紅炸彈滿天飛舞，有的甚至照機關名籍冊從頭到尾，從主管、工友到臨時人員，一個不漏照單全抄，一網打盡，個個被炸得滿頭包，哀哉！金門曾幾何時？禮儀陋習墮落至此！   金門原就幅員狹小，人來人往皆有熟識或點頭之交者，若遇娶媳嫁女結婚者，有甚者被男女雙方兩造均丟紅炸彈的有之；同一家人（父子兄弟姊妹）有被同一喜宴當事人給重複轟炸者有之，浮濫至此，令人搖頭，往往造成一個收入不高的家庭，或不願意應酬者很大的負擔（包括有形與無形的負擔）。只是有些人認為請客不會虧本，沒考慮到受邀者的能力與感受。   試想！現在請客，人沒到紅包至少一仟元，列席者當不止於此，一桌3500元，加酒、飲料計算約每桌新台幣4000元，每桌以收入紅包六人計，約可收入新台幣6000元，尚淨賺新台幣2000元（不知道稅捐單位有沒有注意到此層稅源的基礎？爾後是否開徵宴席稅？），故而宴客當事人定是穩賺不賠，所以拚命羅致受邀名單，且發展成一種拚場面、顧面子，動則宴客上百桌，以請越多桌越有面子及社會地位的心態，否則就不如人似的！但往往予人有一種：「你請客，我付錢的不良觀感與嘲諷」，有人年頭嫁女兒，年底娶媳婦，樂在其中，名義上是請客，事實上有必要大張旗鼓？   拙以為，如是同仁好友家有喜慶，為示祝福乃人之常情，固無可厚非，惟若只是點頭之交，或平常少有交集，一遇娶媳嫁女等喜慶，即盡力丟出些紅炸彈讓人接招，本人覺得期期以為不可，且不說酒駕承擔被罰風險，就現代人營養過盛的養生觀念而言，莫不力求清茶淡飯，減低熱量攝取，以達健康養生的目的，減肥惟恐不及，再接獲紅炸彈應邀吃大餐，實予人有謀財害命之嫌！因為：『不列席對不起對方，去了對不起自己』，人情世俗與現實陷於兩難，所以有時只好推託有事而禮到人不到。是以，建請政府應建立規範，移風易俗，藉政令宣導節制，改善婚喪喜慶大肆舖張的不良陋習，避免無限上崗，形成地區純樸社會不良態樣。   若再就酒駕承擔被罰風險而言，酒駕被查獲動則十萬元起跳，且需負公共危險罪，真是划不來！倘受邀赴宴不喝酒又不像吃喜酒，如真的受酒駕之取締，更是情何以堪！   因此本人呼籲家有喜慶者，若真有誠意請客，為讓被邀者免於酒駕取締的風險，開心吃您的喜酒，當為對方設想，應倣效昔人請客時，專車接送客人，當時是向軍方借用軍車，現在更方便，可包遊覽車代為接送客人，否則就現今取締酒駕之盛，不是一張紅貼丟給對方，就要對方概括承受一切後果，這樣好像不符合比例原則？被邀請者實有充份的理由不赴宴吧！故真誠呼籲當事人若非要請客不可，要以歡欣喜樂的心情不要收禮，如何？有能力多請幾桌，較沒能力者少請幾桌，可免落人有：「你請客，我付錢」的口實。   真的！我們每人都有一份改善社會的責任，除了請客的主人要有誠意，最主要的是要讓接受喜帖者，也能夠真心祝福與道賀，而不要讓人太沈重。所以，讓我們迎接這份召喚，從今自我做起以：『喜事宴客有誠意』、『無車接送不入席（至少應徵詢被邀者是否需要車子接送）』、『紅包禮儀隨心意』、『親友真心祝福您』。   最後，呼籲政府官員們！當見賢思齊，以前縣長李炷烽辦喜事的模式率先做表率，自我做起，將心比心、依同理心，而後子女結婚喜宴一切從簡，除至親、同仁、好友發喜貼外，餘一概不亂發放，藉以改善社會陋習之一端。論語上的「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃」，是以─子帥以正，孰敢不正？新人新氣象，冀望新上任之李沃士縣長能踵武前賢，大力倡導端正金門不良之社會風氣，啟開縣政新猷，此為一個小縣民的卑微心聲。

  前年於中國科技大學就讀土木防災研究所一年級之下學期時，為了參加教育部技職司與中國科技大學土木系和中華技術學院土木系，共同於2008年06月18日舉辦的2008年營建管理與科技應用研討會之徵選論文，土木系之前系主任（兼土應所所長）田耀遠博士，要求全體碩一、二年級的研究生，皆需投稿一篇小論文至2008年營建管理與科技應用研討會，由於該學期之專題討論的課程，係為田耀遠博士所教授的課程，故每次於上課期間，田主任時常會叮嚀我們說：此篇投稿的小論文，即是專題討論的期末成績，請大家好好寫，所以我們班上全部的研究生，無不卯足全力，竭盡所能的在撰寫小論文，因為，這可是專題討論（二學分，必修課程）的期末成績，筆者研究方向是以都市防災為主，於思索著究係要以何題材？撰寫投稿小論文時，心思一轉，覺得家鄉的沙美老市街，日漸的荒蕪，衍然已成為都市防災的死角及影響都市機能的地方，筆者遂以沙美老街近年來，其所面臨的諸多問題，將預投稿的小論文之題目定為：老市街都市更新的可行性之研究-以金門沙美老街為例，做相關之文獻與歷史資料的探討，希冀、期許老市街，未來能儘速的完整保存、整建維護或進行都市更新，慶幸的事，筆者撰寫的小論文，獲得2008年營建管理與科技應用研討會籌備委員會的採納，並且安排於2008年06月18日當日下午的論文發表會第二組之第一順位，以口頭的方式進行發表，於參加學術研討會之後，亦經金門日報記者張建騰使用專題之方式報導，以資讓更多關心金門家鄉的鄉親們，能知曉與分享此事。   仍記，於撰寫小論文期間，筆者於搜集沙美老市街的歷史和文獻之資料時，除了先前發現的文獻書籍資料之外，更於YAHOO和GOOGLE的網路之中，發現金門家鄉的沙尾村（今沙美）及沙尾街（沙美老街），其實在元朝末年及清朝道光時期，既已存在與有人煙的開發，為了讓鄉親們能充分與深入的了解家鄉，真的是擁有諸多珍貴的文化資產，可供或開發為地區的觀光景點與賣點，僅將先前蒐集的相關歷史和文獻資料整理略以如下：   （一）、文獻資料：臺灣省文獻委員會，於82年9月30日出版的金門志，卷2，分域略，街市，頁21，載有金門志作者林焜熿，在清道光16年（西元1836）於金門志中，曾提到沙尾街在沙尾鄉及沙尾街有瓦店陸、柒拾間的文獻資料，可證明沙美老街（舊地名：沙尾街），在清朝道光16年（西元1836）間，就已經存在。   （二）、宗族分房契約書：據筆者先祖王榮華、王喟嘆、王連捷、王杏吉、王升堂叔姪等五人（西元1890），在家產分配契約書當中，曾提到自璐霞15世遷居金門砂尾鄉，清朝道光30年（西元1850），在沙尾街有瓦店貳座，大街瓦店壹坎，對於了解沙美老街，於清朝道光年間，已有經濟與商業的行為。    （三）、研究論文：國立臺灣師範大學地理學系講師韋煙灶及國立宜蘭大學通識教育中心副教授張志欽（西元2004.05）於師大地理研究報告第40期，共同發表的論文- 新竹市南寮地區的區域開發、聚落及宗族發展之探討，指出新竹市南寮地區之彭氏族譜編修委員會，於1965年所編輯的（譜圖傳60頁）中記載略以：「…二世子安公諱紹祖，生於廣東潮州府海陽縣西門內第三巷，兄弟以五爵列行，早年喪父母。兄伯福公元末出漕貢，任福建興化路宣差，子安公隨之。兄嫂俱歿，母舅馬氏任泉州府同安縣浯洲鹽場司令，遂超托焉，兵亂不歸，僑居鳳翔里十七都後學村…「兄弟以五爵列行」，按即公、侯、伯、子、男，故子安排行老四。引文中之浯洲為金門之別稱，鳳翔里十七都後學村，現址在今金門島沙尾村。其它族譜中可資論證子安為開閩始祖的相關資料……3族譜36頁（金門島尋獲子安公墓記）…」。   （四）、書籍資料：李增得（西元1995）於金門文化局出版的金門史話一書之第四章第三節元代短期的統治整理略以「…一、興建浯州鹽場：元滅南宋，厲行種族歧視，依征服的先後，將全國分為蒙古、色目、漢人、南人四類，施予不平等待遇。……農民不堪漁虐，揭竿而起反抗暴政…元代短期的統治，對金門經濟建設稍具成就是鹽場的建設，元成宗大德元年(西元1297年)建浯洲鹽場，分上、下兩埕，上埕轄永安、官鎮、田墩、沙美、浦頭等五處…。元武宗至大二年(西元1309年)置管勾司，管理鹽場生產業務，到順帝至正二年(西元1343年)改管勾司為司令司。……二、興建浯洲書院：元代在金門於鹽場創建外，見之文獻者為《滄海紀遺》載：「浯洲書院，舊誌在鹽場之西，元時司令馬公建，有租贍士，今廢矣。」由於元代金門鹽場共有十處，上載浯洲書院在鹽場之西，是指「金山鹽場司之西」……到清道光十五年(西元1835年)始重修之，命名為「金山書院」，其址在今金沙鎮沙美菜市場，故元代浯洲書院之院址，即在今之沙美之菜市場…」，當中有關於元朝在順帝至正二年(西元1343年)改管勾司為司令司及《滄海紀遺》載有浯洲書院，舊誌在鹽場之西，元時司令馬公建…….」。已印證新竹彭氏族譜編修委員會，於西元1965年所編輯的（譜圖傳60頁）中記載有關於開閩始祖彭子安，其兄伯福公在元末時，任福建興化路宣差，彭子安公隨之，後來兄嫂俱歿時，其母舅馬氏任泉州府同安縣浯洲鹽場司令「金門最高行政機關首長及浯洲書院之興建者-從七品官（約西元1343-1368年間）、機關所在地：金門沙尾村（古地名：鳳翔里十七都後學村）」，彭子安便前往金門依親，最後定居於金門沙尾村之歷史資料，與事實相符，另外查元代浯江書院舊址（今沙美菜市場）與沙美老街，毗鄰而建，有助於將沙尾村（街）存在的歷史，推朔至元朝至正年間（西元1343-1368）。   （五）、中國地方周刊與政府公開資訊：中華人民共和國的廈門網之台商周刊五緣版，於2007年08月06日刊載顏立水論金：「兩門」人互遷「金銀」本一家及廈門市人民政府2007年08月06日，於該府的網站上，刊載有「兩門」人互遷，「金銀」本一家，兩文略以：「…元代莆田彭子安，到金門投靠浯洲鹽場司母舅渭陽馬司令，娶浯洲金沙裏後學村（現今的沙尾村）大亨之女羅尾娘，成為同安彭氏二世祖…」。亦是訴說著，金門島的沙尾村，在元朝末年時期（西元1343-1368），即已存在，而且還有大亨產生的情事，再次有助於將沙尾村（街）存在的歷史，推朔至元朝至正年間（西元1343-1368）。   綜觀上述，位處金門島東半島方位的沙美，在元朝至正（西元1343-1368年）時期（舊地名：鳳翔里十七都後學村），因臨金沙灣（金山港）船隻可舟行至小浦頭槍樓（今榮湖淨水場旁）至東蕭等地，而沙尾老街的南街尾（成功二路），離小浦頭的槍樓（民初時期興建），也僅約300公尺之遠，迨至民國38年國軍退守金門及63至64年之間，因國軍興建金沙水庫與榮湖完竣及後來才興築的田墩養殖區之後，金沙灣的船運，自此中斷，地形和地貌，才演變成現今的金沙港生態區的範圍，更由於在元朝至正年間（西元1343-1368），因產鹽之故，沙尾村（舊地名：鳳翔里十七都後學村）為金門地區最高行政機關之所在地（浯洲鹽場司）及周邊設有沙美埕、浦頭埕、田墩埕等十處鹽埕和船運運輸便利等因素，自古以來，沙尾古鎮，商業雲集，為金門東半島的經濟重鎮，沙尾古鎮與沙尾老街的街廓，在歷經650多年來，不斷的發展與演變，才有現今的規模，如今，老市街已日益荒蕪、頹廢，相關的文化資產與觀光部門，何不？將這元朝末年時期，即可能已成形的古市鎮（街），儘速的加以修復及將之規劃為傳統技藝和傳統美食和地方產業的特展古市街，使其再一次風華再現，並對外宣傳，以彰顯臺澎金馬，唯一僅存及最久遠的元代古市鎮（街），進而，吸引全世界的目光，使其前來金門觀光，這對於家鄉文化等觀光，應是有所助益，因為，臺灣臺北縣的三峽老街，原本也是非常的破舊，然而，經過臺北縣政府的整（修）建之後，現今於平日與假日之時，前往三峽老街的遊客，則是猶如潮水般之綿延不絕的擁入，這人潮對於當地的觀光與經濟產業的活絡，是具有舉足輕重的貢獻，有此成功的經驗，臺北縣現今已經在整（修）建深坑老街（清代時期興建），在不久的日子之後，深坑老街（清代時期興建），亦即將風華再現的呈現在世人的眼前，這不正是值得我們借鏡與學習的地方嗎？

  去年8月行政院核定備查「金馬中長期經濟發展規劃方案」，其中對於金門的產業發展策略，建議金門朝「國際休閒觀光島」發展，並以閩南文化及戰地特色為觀光主軸，同時以中國大陸及台灣觀光客為主要客源。這樣的建議自然蘊涵有市場區隔的用意在內，亦即針對大陸觀光客，以行銷閩南文化為主軸；針對台灣觀光客，則以行銷戰地特色為主軸，方向雖然正確，但在執行面上，卻應該要擴大觀光投資，並進行大規模的城市重建，才能達到預期目標。   自金門開放觀光後，台灣來金的觀光客，每年大約40萬人，這部份客源十分穩定，成長空間也有限，真正決定金門是否成為「國際休閒觀光島」的關鍵因素，在於金門是否能吸引足夠的大陸觀光客來金旅遊？   基於顧客導向原則，金門欲吸引大陸觀光客來金旅遊，當然必先瞭解大陸觀光客喜歡去什麼樣的地方旅遊，才能據以規劃。根據筆者多年旅遊大陸的觀察，大陸有兩種風景區，永遠是人滿為患的，第一種是名山勝景之處，例如：黃山、西湖、九寨溝等，這些地方天生麗質，名氣夠大，不必宣傳自然吸引人；第二種則是特色景觀之處，例如：水鄉、古鎮、少數民族聚落等，這些地方既可欣賞古建築，又能看到特色文化，尤可讓人發思古之幽情，因而經常吸引大陸民眾做深度旅行，且一去再去，如果又有適時的行銷，成效更是驚人。金門的觀光條件並不是第一種，不過卻可針對第二種，加以觀摩學習。   有一句廣告用語是這麼說的：「沒有醜女人，只有懶女人。」意義是說人的外在容貌可藉由化妝、美容等後天的努力來彌補。這句話用於開發金門觀光區，倒也十分貼切。平心而論，金門並無足以吸引大陸觀光客的名山勝景，所以只能開發人為的景觀來加以彌補，只要規劃得宜，未嘗不是一項觀光的新賣點。   然而景觀規劃首重建築，而建築則應結合當地文化，才能連結成具備文化底蘊的觀光區，對觀光客也才具有足夠的吸引力，進而創造豐厚的觀光產值，大陸古鎮觀光的成功要素，大抵如此。筆者於湘西旅遊時，見到沿路苗寨景觀，確實大異於漢人，鳳凰古鎮更是以苗族的文化風情為主體向世人展現，湘西自治州首府吉首市的城市建築，更幾乎是古代化，每至假日，四方觀光客絡繹於途，戶限為穿，城開不夜，當地的計程車司機告訴我，湘西旅遊的火紅程度，已經到了不需要講究服務品質的程度，旅遊旺季時，許多觀光客即使訂不到房間，寧願在旅館大廳打地鋪，也要到此一遊，其吸引人處可見一斑。   金門歷來屬福建省管轄，但這六十年卻歸台灣治理，不知不覺間，金門已成了台閩文化的交匯地，這個面向可大到國共內戰，遠推到鄭成功復台，也可小到生活習俗的差異，按理可資述說的文化底蘊豐富，應具備有向大陸民眾行銷觀光的深厚潛力，不過現階段金門對大陸民眾行銷觀光卻存在兩大障礙，有待克服：一是大陸觀光客來金旅遊的不方便，另一個則是金門欠缺核心的文化景觀──城市建築。就第一項而言，因事涉中央政策問題，歷來討論者多，茲不贅述，筆者願意針對第二項，提出一些建言。   金門近代因戰火摧殘，傳統建築毀壞殆盡，要找回傳統建築，最簡便的方法，就是重建，金門民俗文化村的重建，就是顯著例子，不過金門民俗文化村地處偏遠，規模也太小，整體感覺有如文化標本，缺乏生命力，用於保存文化建築勉可，若要用於發展觀光，則是遠遠不足的。金門如要吸引大陸觀光客，邁向「國際休閒觀光島」，一定要死心蹋地的大規模重建古建築，並賦予文化的生命力，才是王道。這不僅僅是一種文化產業，更是一種觀光投資。筆者認為重建金門古建築的最佳地點就是金城鎮城區四里（東、西、南、北門里），理由是這四里人口稠密，建成後可命名為「金城古鎮」，並經常舉行各種文化表演與民俗活動，不使古建築淪為標本，應可帶動金門觀光業的長足發展。   舉例而言，筆者旅台多年，最懷念的是金門的過年，不僅家家戶戶都會張貼春聯，鞭炮聲更是不絕於耳，這種年節氣氛，不僅在台灣已十分淡薄，據說大陸也是逐漸流失中，金城古鎮若建成後，就可在古鎮內進行各種與過年相關的民俗表演活動，從送神到元宵，傀儡戲、歌仔戲、布袋戲；煙火、花燈、採高翹，相互尬場，要多熱鬧有多熱鬧，金門「正月正時」不就可以觀光個一整月？若活動能持續成功，自然口碑載道，「到金門過年」說不定有機會成為中國旅遊的熱門路線之一，到時候金門該檢討的反而是為何讓觀光客在旅館的大廳打地鋪了？   當然，這是一個龐大的世紀大工程，基本上已走出「金門縣私有歷史建築修復獎助辦法」的範圍，而金門縣政府更應該站在一個全新的戰略高度上，通盤規劃金門的城市景觀，並透過市地重劃，區段徵收等方法，讓可以復原的古蹟，復原之；無法復原者，則重建之。至於古鎮範圍內的水泥透天厝及商店街，則通通要依整體的城市景觀規劃，打掉重蓋。另城區四里既以東、西、南、北門里名之，理論上應該有城門及城牆，若能考其城門、城牆遺址之所在而重建之，必然也是觀光的一大賣點。   過去金門因貧窮，許多該做的事都沒做，現在金酒盈餘日增，加上中國崛起，兩岸和解等有利因素的激勵，金門的觀光產業可說是站在60年來最好的發展時機點上，然而觀光業是需要投資的，金門既以觀光立縣，未來的城市景觀與規劃，都應該以滿足觀光需求為最高指導原則，工程雖浩大，但千里之行，始於足下，不期一夕之速至，但願十年而有成，相信只要縣政府勤快些，金門就可以永遠不必當「醜女人」了。

 一個從小到大的快樂天地，孩童時代，軍營的據點是我們放學爬樹抓蟲的最佳場所，總是赤腳穿越田園與軍營間的小巨馬，來回奔跑的玩著捉迷藏，常常好奇的往無人的軍用教室偷窺，也常一群小孩隔著玻璃看地下室的防毒面具尖叫，用來教育訓練的陡坡是我們最常溜的溜滑梯，滑梯下有兩個像小叮噹漫畫中空地上的水管洞，總是希望洞口連接的是時光機的入口，營區內有一株常開著鮮艷桃紅色花朵的樹木，記憶中媽媽告訴我：曾經有過阿兵哥拿它的樹枝當筷子而中毒的案例。也讓這美麗的樹木披上一層神祕防護罩，因此我總是遠遠欣賞而不敢碰觸。距離它不遠處還有一株龍眼樹，每當熟成時總是掛滿結實磊磊的龍眼，對當時的我來說那是手拿樹枝，顛到腳抽筋也勾不到的高度，哥哥和鄰居哥哥都會輪流爬上樹，猛搖加上猛勾的讓我們在樹下邊撿邊歡呼，依稀還記得我用衣服及裙擺包著龍眼衝回家時的滿足神情~  我們的村莊是躲在營區後的小小村莊，比營區更像祕密基地，營區是我們上學放學連接馬路的必經之地，我們總是肆無忌憚的跨越，營區內那一道沒有了草的小路，就是我們一同刻下的印記~  學生時代，是那麼羞澀又單純的花樣年華，常常揹書包在站牌等待公車時，一群排列整齊手拿掃把且穿著輕便運動服的「阿兵哥」，就會從車站前浩浩蕩蕩並夾雜著口哨聲經過，只要看見不知所措的小女生臉紅害羞，他們就會像大野狼逮到小紅帽般的口哨聲越吹越大聲，畢竟當兵兩年多，母豬賽貂蟬嘛！(何況是手無寸鐵的小紅帽)  公車上，經常是學生與阿兵哥最近的距離，放學時間遇上阿兵哥收假的時間，經常像擠沙丁魚般的擠在一塊，就是這樣的距離，也讓戀愛巴士總是載著一車純純的愛並譜出一段又一段優美難忘的旋律~~當然也少不了那一段屬於我們之間的美麗樂章。  國中時，記得演習是家常便飯，家裡洗碗的地方是在後院，我常常夜晚在後院洗碗時會看到阿兵哥正躲在後院的瓜棚李下，真槍實彈演習，臉上畫著嚇人的妝，鋼盔上插滿草，夏天還要忍受果園裡的蚊蟲叮咬，印象最深的一次是冬天，寒流報到，那一晚很冷，我還特地煮了熱開水洗碗，剛好碰上演習，冷到受不了的阿兵哥顧不得不能擾民的規定，拿著水壺客氣的向媽媽要一些熱開水，我看到媽媽把水壺拿進來，嘴裡心疼的念著：這麼冷的天氣還要演習，好可憐！（說著就泡了一壺的咖啡裝進水壺裡），我問媽媽為何要泡咖啡給他時，媽媽說：咖啡有熱量，這樣比較不冷，而且他們要待到天亮，不能打瞌睡，這一壺熱咖啡是要補充體力用的。而當下的我看到的，是軍民一家親的感人畫面，當那位阿兵哥接下那沉甸甸的一壺咖啡時，那感激的表情和感動的畫面，現在想起來還是滿滿的溫馨感。  離開學生時代後，曾經在故鄉工作過一段時間，當時16歲的社會新鮮人，即使努力打扮成熟，用著不純熟的技巧畫著淡妝，仍然難掩內向的個性及稚嫩的臉龐，第一份工作就是簡餐咖啡店員，服務的顧客青一色全是阿兵哥，我常常是餐點放在桌上，臉卻不敢抬一下的走掉，或是有些阿兵哥會故意借機聊天，我總是回兩句話就紅著臉離開，每到假日一至四樓滿滿的顧客，常常端餐一到四樓的跑，後來為了挽救我日漸茁壯的小腿，這份工作並沒有維持太長的時間，第二份工作當然也跟阿兵哥脫不了關係，隨著時間的增加，也慢慢的不再這麼膽怯，但是對於長輩口中的「喜餅阿」（阿兵哥）還是保留了一點空間，不敢輕易的相信或跨雷池一步，所以即使有喜歡的對象表白也不敢輕易的接受，深怕自己會成為對方遺留在戰地的一段情，加上聽過太多「被台灣人騙」的例子，加深了我對台灣兵的防備心態，也是因為這樣，離開故鄉決定到台北的那一年，我還沒真正談過一場戀愛。  每回有機會回到故鄉，必定會做的事就是，回到充滿快樂童年的村莊，努力尋找失去很久的味道，廢棄的軍營、無人看守的據點、夷為平地的地下室、原本樹木茂密的營區，頓時變為光禿禿的一片，我們那神秘的小村莊也因此曝了光，赤裸裸的呈現在眼前，遠遠就能看到它，更別說記憶中那株神祕樹木及龍眼樹的身影。地方建設及開發等等人為的破壞，它一點一滴抹去我童年時代的快樂天堂，每每只能和家人站在水泥地上望著遠方，靠記憶拼湊出屬於我們腦海裡的一切。褪了色的戰地~我滿心期待它能再重新染上鮮豔色彩並成為下一代心裡最快樂的天堂。

  「不平則鳴」，自古即有，至今仍是。尤其現代言論自由的民主洪流，各形各色之正、反言論莫不大鳴大放，所追求之標的即是真理、公義。政府處理具歷史爭議的公眾人物偏頗時，自然引起人們物議，不平之鳴乃起。   古人說：「不患寡，而患不均」，政務不均衡，是民怨的肇因，不平則鳴！   我在「金酒鼻祖是葉華成先生嗎？」一文，通篇並無對葉華成先生有「尖酸刻薄」的不敬之語，相反的，我讚譽葉華成先生「絞盡腦汁」在研釀。只是對政府機關的荒唐行政行為作批評，引來葉競榮先生激動的駁詞，並懷疑本人的「企圖」居心，本人僅能微笑視之。         葉競榮先生於「你在乎誰是金酒鼻祖嗎？」文中，數處指點本人，茲謹述三點如后：   ─金酒太賺錢惹的禍，……也使許多利益團體在後面動作頻頻。誠然的，金酒公司員工有心一同，經過數十年不斷開發研釀，提升品質，口感馳譽國內外，其盈利金額，為金門造就全國第一的福利縣，這是金門人的光榮。但是，為何政府肯花千餘萬元之巨資在私人宅第闢設紀念館？為何不撥出些微款項慰助「因公」傷亡的老員工或遺族，吝於「雪中送炭」或「精神慰藉」，豈是福利政府的公平作為？   ─洪當福先生是我的老師，民國五十四年擔任金沙國中事務主任，亦授「理化科」，洪老師待人和藹可親，做事認真負責。經查閱沙中第一屆同學錄，洪老師的學歷確是「臺灣大學農化系」，非我這個笨學生所誤記的「成功大學化工系」。然而，在天上的洪老師應會因我為他爭取金酒公司「功績榜」一席之位，含笑原諒我的「小錯誤」。同時，洪老師在金酒公司的卓越績效，也不會讓人以「道聽塗說」抹煞，而尊榮於一個人吧！   ─老兵梁仁賢先生，被軍方調入酒廠負責研釀高粱酒，在彼時軍管時期，金門司令官掌控地區黨、軍、政大權。除高層將領或特殊重要軍職外，司令官都可以任意調動。以梁師傅的軍中階級，何須派令？再者，只要有釀製高粱酒的經驗與開發熱忱，又何須擔任主管？像大、二膽戰役，士兵賴生明以過人的機智，奮力擊潰匪兵，「小兵立大功」，扭轉戰局獲得勝利。賴生明先生的戰功，膺獲總統  蔣公、司令官褒獎，莒光樓並有其署名，後來他以「士官長」階級退伍。   金酒鼻祖是誰？是有必要查證的歷史真相。吾人靜待文史工作者去探索、考證。特別是仍健在的創廠時期老員工，更需把握時間探訪。   委實說，誰在乎誰是金酒鼻祖？但是，歷史的事實真相在乎，這也是我要的企圖─事實真相的呈現。

　總是回憶起小時候躺在自家屋頂上，遙望滿天星斗，讓想像馳騁於夜空的情景。全家人窩在被褥裡，望著那些距離我們幾十億光年的恆星，突然感到地球與自身的渺小，白日的喧囂苦惱，似乎也漸漸淡去。  曾幾何時，金門的星星不見了，路旁白熾的燈泡取代了美麗的夜空，或許在交通與星星之間，我們並無太多的選擇。  剛從台北回金門時真的很不習慣，街上的店家往往九點就早早打烊。令我好奇的是，如果金門的店家都那麼早關門，那路燈是為何而亮？  未來金門的發展或許我們難以預料，但我總希望，夏日的夜晚，可以還我們一片璀璨的星空。或許天天看星星有點奢侈，但至少一個禮拜看一次也好。尤其在今天這個環保意識抬頭的時代，徹夜未熄的路燈不知耗費了多少電力？也對一些夜行性生物造成很大的傷害。  所以，如果可以的話，當晚上時針走到十點時，我們可以關掉那些擾人的路燈，讓大家一起走出戶外看星星。或許有一天，我們可以在台北街頭聽到年輕人這麼說：「走，讓我們一起去金門看星星吧！」  （註：據報載現在有一種智慧型路燈，每當感應到車子時，路燈會自動亮起，或許這對金門也是另一種選擇。）

  二○○八年金融海嘯席捲全球，二○○九年H1N1新流感來勢洶洶，籠罩世界，幾乎無一國可置身事外。國際局勢詭譎多變，可謂牽一髮而動全身，企業與個人要提升競爭力，必須與世界接軌，掌握世界脈動，不能獨善其身，不關心國際事務。   現代大學生對國際事物認知的欠缺，常叫人啼笑皆非，顯示大學生的死讀書，缺乏世界觀與國際觀，不關心國際事務的現象，也讓人覺得不可思議！   許多跨國企業的人事主管在面試社會新鮮人，對於時下的大學畢業生，思想、視野、心胸不能與世界接軌的現象，不免憂心不已、大搖其頭！   要擁有國際觀、世界觀，首先要扭轉老舊思想，與世界進步的、多元化的思維接軌，了解世界趨勢的變化，以提升自我的競爭力。   現在新一波的媒體革命─電子書的問世，即將席捲全球。微軟創辦人比爾‧蓋茲表示：「電子書將改變世界的閱讀方式。」薄薄不到一公分的電子書，讓全美國十三萬家出版社關門歇業，而全世紀龐大市場的商機，更是全球科技大廠爭相搶食的一塊大餅。  另一方面，世界網路搜尋龍頭Google，不僅積極掃描數百萬本絕版書，供網友在網上閱覽，二○○九年九月間，更與紐約快速印刷機廠商「隨選圖書」（On Demand Books）簽約，讓想看傳統實體書的讀者，可以在短短幾分鐘內，透過網路線上下載，經過快速印刷，不到煮一杯咖啡的時間，立即取得絕版書的複印本，一本只要八美元（約新台幣260元）。   顯然，電子書與數位印刷絕版書的問世，都將對現在的平面媒體（包括報紙、雜誌、圖書出版）造成相當大的衝擊，然而，這已是一種強大的世界趨勢，任誰也無法擋。聰明人只有想辦法與世界接軌，預作因應，以掌握先機或商機，才能利於不敗之地。   大企業如此，個人創業亦復如此，必須與世界接軌。例如在台灣生長，以後到美、加留學的旅美服裝設計師吳季剛，他所設計的服裝，因為被美國第一夫人蜜雪兒青睞，在美國時尚圈一舉成名，同時也成為全球知名的服裝設計師。   記者曾訪問吳季剛，詢問他的創作靈感來自何處？他表示，創作靈感來自於到世界各處旅行的所見所聞，他也從許多世界級的服裝設計大師（例如聖羅蘭、迪奧等）作品中尋找靈感，創作出新舊合一、不退流行的摩登服裝。他因與世界的時尚流行趨勢接軌，故能在競爭激烈的時尚圈脫穎而出。   「立足台灣、胸懷世界」，已是一句老生常談的口號，現代企業和現代人除了要有世界觀和國際觀，不論從事什麼工作，都一定要和世界接軌，否則一定會被淘汰的。   因此我們要以實際行動與世界最新的資訊、科技、企業管理、行銷與市場趨勢無縫接軌，才能擁有屹立不搖的競爭力，進而開疆闢土，打下一片屬於自己的天地。

  文章一開頭得先感謝金門縣教育局撥出這個經費，讓國小英語教師有這個難得的機會參訪台北、宜蘭三所中小學英語村以及英語課程實際運作情形。而這次的出訪除了讓我更增廣見聞、擴展視野之外，也對英語村的初步建置到實際運作情形有更深一步的了解。首先這三所中小學，包括了台北市蓬萊國小、宜蘭中道國際中小學以及宜蘭縣新生國小，都是以英語村運作以及英語課程教學成效顯著的一時之選，而其中的課程設計、情境佈置、行政編制、外師聘任、招生情形跟收費方式，也與金門未來設置及運作英語村息息相關，有許多值得參考借鏡的地方。而以下就我初淺的所聞所見來跟大家作個分享。   首先來到第一站參觀學校--台北市蓬萊國小：蓬萊國小位於台北市大同區，一到六年級共有二十三班，是位於台北市的中型學校，因為出生率的降低以及新生就學人數降低的緣故，故從過去全盛時期學生數四千人急降為一千不到，也因此空出許多舊教室及空地改建成新大樓以及地下停車場，在我們全團上午抵達學校參觀時，仍繼續馬不停蹄的動工之中。而蓬萊國小的英語情境中心是利用新大樓的閒置空間，向台北市教育局爭取經費，並在眾多學校激烈競爭之中脫穎而出，成功設置英語情境中心。   蓬萊國小英語情境中心的建築跟桃園的英語村不盡相同，蓬萊國小英語情境中心並非用一整棟大樓的空間去作設計，而是用新大樓整個走廊五~六間教室的空間來作整體規劃，共設置十五間情境教室、六十二個主題教學，包括賣場、海關、銀行、甚至還有台灣夜市等。同時，也結合蓬萊國小資訊教學的特色，加入現代化的電子白板、互動學習。   當我們參觀一、二樓完畢後，從樓梯角一轉上來，映入眼簾的即是如同桃園國際機場的出入境櫃檯，牆面上貼著飛往各國的飛機起飛時間以及各國的當地時間，接著我們便通過X光檢查口以及護照檢查站，進入了英語情境的奇幻國度。第二間開放教室的英語情境佈置是一間小小服飾店，再往前走，有診所、雜貨店、銀行、台灣夜市以及最後裝設有電子白板的世界主題教室。除了全英語情境之外，更加入了資訊融入教學以及豐富的圖書跟視聽設備，是為蓬萊國小英語情境中心的一大特色之一。   接下來第二站為私立的宜蘭中道國際中小學。中道中小學是一所從幼稚園到高中的私立雙語學校，學費所費不貲，一學期收費九萬多，學生住宿需再繳交三萬六的住宿費，實為名副其實的「貴」族學校。而中道中小學英語教學課程安排的十分緊湊紮實，一天有八堂課，每周有二十堂英語課，平均一天有四節英語課，小學部共有六班，一班人數約二十多人，外師有八人，其中四人為短期代課。在課程安排內容上面，實施雙語教學，也就是藝文、數學、自然等都皆用英語教學之外，課本也與美國小學生所使用的也是同樣教材。當我們參訪時，適逢外師教導學生作麵糰(dough)，我便隨口問了學生一句：「What are you doing now?」，三、四年級的學生也能夠即時的回答：「I am doing dough.」可見英語口語程度已經達到一般六年級小朋友的水準。   最後一站是同樣位居宜蘭的新生國小：一踏進新生國小的大門，便可以瞧見新生國小的英語村佇立在第一棟，如同桃園的英語村一樣，只是規模為縮小版。新生國小的英語村是為一棟三樓的舊大樓所改建的，從九十六年開始開會構想，第一間一樓咖啡廳在九十六年十二月便完工驗收後使用，之後陸陸續續設置二、三樓主題教室，建置以及裝潢總經費才花費了三百多萬元，難怪金車基金會的孫董事長說：「這真是個經濟又實惠的英語村，建設效率奇高，實為宜蘭之光。」 英語村裡面從一到三樓共分為八個主題，分為餐廳、多媒體教室、購物中心、銀行、辦公室、診所、舞蹈教室以及飛機與海關。固定師資由三位外師擔任，經縣府聘任借調，若外校學生一日遊學費用不包中餐為一百元，低收入戶則免。經過實際參觀後，發現空間並不若桃園英語村大，上課皆為小班教學，每組人數控制在十一人以下(每日每次最多七組，七十七人為限)。而參觀過教學影片後發現，在全英語情境之下，再搭配上外師的教學，學生的確有在英語國家遊學的感受，而且所學的英語單字，能夠立即使用，也增加了學生學習英語的強烈動機。   他山之石可以攻錯，參訪完後返金，也深深地思索英語村在金門建置的可能性。一所英語村的建立以及長久運作，硬體方面除了縣府建設經費的支持外，還需有專設的人事、行政，以及相關科系畢業的外籍師資教學與教材設計。而學生數也不能過少，因為英語村的時間設計在於一日遊，一天之內以遊學的方式參加八個主題教學。以宜蘭縣為例，學生年級設定為五年級，宜蘭縣約有八十四間國小(含分校)，若五年級輪流到英語村遊學，因限制人數的原因，剛好五年級每位學生可以在這一年內安排輪流參觀英語村一次，至多兩次。但是金門英語村若興建完成，第二年就會遇到學生數不足的問題，因為以二十一所小學(含分校)五年級學生數來說，預計在第一學期就會輪流參觀完畢，第二年則會有閒置的問題，即使加上六年級一起參觀，第二學期也都會輪流參觀完畢，這是首先要思索的問題之一。   第二在人事、行政方面，也需要設有專門的行政人員以及正式外籍專業教師。所謂的專門行政人員是指專門處理英語村的業務及支援教學，應從設置英語村所在地的國小學校行政人力獨立出來，而非加重該校行政的負擔。另外在外籍教師的篩選上，縣政府也應選擇大學以上英語教學相關科系畢業的專業教師，並由外師來設計、選擇適合孩子程度的教材，讓孩子能夠真正的在寓教於樂之中提升英語能力。   第三則是收費的問題。以宜蘭縣英語村為例，收費標準為每位學童一百元(不含中餐)，但是以金門縣家長長久以來獲得縣政府免費就學補助來看，不一定每位家長皆有意願讓孩童自費參加英語村的遊學計劃，屆時教師帶領班上同學參加英語村的遊學活動，留校自修的學童受教問題便會浮現，因此也是一個值得討論的問題。   英語村的建設與運作絕非一人之思可完成，需行政人員、專家學者、教師與家長等共同齊心合力努力思索一座真正適合金門的英語村，讓金門的英語村能夠真正走的長久，也讓金門學童的英語程度能夠有所提升，進而成為台灣各縣市國小效法模仿的標竿地區。

 不知道到底又是怎麼啦？感覺上，一條路一直的在挖，好像不久前才經過這裡挖一段、那裡挖一段的日子，又更近的可能是有人的住家在開挖類似「汙水道」的吧！沒想到這下子又開始挖了，搞不清楚又是為何？  騎著車走在每天上班、下班必經的道路，可是一股「怕怕的」感覺不覺的湧上心頭，因為大概是自前晚開始吧！路又開始變成一條一條的了，又適逢下雨天，騎在上頭，真的是不太安全！這會兒，挖的真可算是一大段呢！不知我們用路人該要多注意才能安心的從這段路上過。  好像，「路見不平」成了常有的事，有時候即使知道它之所以這樣是有作用的，可是心中總是不太樂見又是在挖，到底何時路才會是平的呢？到底何時我們才會安安心心的來來去去呢？唉！誰知道呢？

  胡璉將軍撤退到金門以後，連軍隊的薪餉都無著落，因此急著謀求賺錢的管道。當時金門有許多釀米酒的老字號他不找，偏要找只擅長釀地瓜酒的家父(張先生以訛傳訛事例之一，家父從未釀地瓜酒)去為他釀高粱，結果釀不出來(張先生以訛傳訛事例之二)，這樣說來胡將軍真是膽大兼老糊塗到極點。事實是胡璉將軍到第十九軍視察，喝到家父釀的高粱酒認為不錯，才想到要釀高粱酒，不然為何不是釀地瓜酒或米酒。又假如家父釀的高粱酒不好喝，沒賺錢的希望，為什麼要建高粱酒廠？又為什麼應家父的要求酒廠就蓋在我家旁邊(當時交通不便)？也許這一切只是因為胡將軍和家父是失散多年的親兄弟(這當然不是真的)，所以廠長月薪九百家父硬是三千。如果山東老兵梁仁賢技術真行，為何沒用軍令派他作『技術課長』，概他只是派在家父身邊貼身學習的課員之一而已。由於家父被迫關了自己的廠去為公家釀酒，心情很差，可能一向對技工較有要求，也許李廷皆先生覺得梁仁賢對他較和善，否則為何由他所述的尖刻話語明顯可以感覺到他似乎對家父充滿了恨意，不知李先生受傷後撫恤條件是否有爭議。我小時常在酒廠玩，當時軍人很多，時有大聲爭執，因此我聽到許多事，例如大門內挖防空壕坍塌那次我也在現場目睹搶救過程。   金門高粱在台灣出名以後，台灣幾十萬軍中弟兄都想喝，因此人人向酒廠中的好友開口，假日職員不上班時在我家門口可以看見軍用大卡車(正常出貨不用軍車)直接進廠運酒，卻要技術課長兼管儲酒庫房，家父眼見黑鍋背定了才辭職。辭職以後無以為生，有好長一段時間在家養豬，為什麼月薪三千的課長不幹卻去養豬呢? 實在是不得已。但張自福先生稱李廷皆先生在書中說，家父只會釀地瓜酒，釀不出高粱酒，所以才辭職，是否張自福先生認為當初胡璉將軍在第十九軍喝到的應是地瓜酒才對。這樣的邏輯也能相信，夫復何言?   至於洪當福先生為台大農化系畢業，並非成大化工，與張文所述不符，又是道聽塗說的結果。洪是在民國六十年前後在金酒公司擔任『製造課長』，當然對金酒應有些貢獻。金門酒廠至今幾十年，前前後後的員工無數，對金酒有貢獻的人也很多，也許金門人認為胡璉將軍貢獻最大。家父也不是世界上第一個釀高粱的人，但之所以有今日的金酒完全是因為當年胡璉將軍喝到家父葉華成釀的高粱酒所致，所以今日大家所稱的金門高粱酒的鼻祖只有一個，那就是家父葉華成。   張文使用了『異常尖酸刻薄的字眼』，尤其張先生以前作過記者，這樣的文字似乎很情緒性，並不像公正地在評述一件事，因此顯得其動機很值得進一步了解。在道聽塗說後未經查證即寫出這樣以訛傳訛的文章，這大概都是金酒太賺錢惹的禍，才使許多人爭出風頭，也使許多利益團體在後面動作頻頻。

  人權是普世價值，21世紀全球人權意識已經覺醒，在這個重要的時刻，本人呼籲世人「天賦人權-以民為本、以法為規」，保護人權，真正實踐上天賦予人類的基本人權。馬總統於今年（2009）五月正式簽署《公民政治權利國際公約》及《經濟社會與文化權利國際公約》兩公約，並由立法院審查通過成為具國內法的地位而與國際接軌，兩公約及其施行法於2009年12月10日生效，兩國際公約與《世界人權宣言》合稱《國際人權憲章》，其簽署在先進文明的國家算是大事，於我國即將邁入建國一百週年之際，特別具有不同意義。   一個公平與正義的社會，讓人民得以安居樂業，五權分立平衡能安定社會秩序，維護國家安全，也能夠防止行政濫權，節制不當的立法，來保障人民的權益。   稅務無人權是人民痛苦的根源   法務部行政執行署最近公布一項驚人的統計數據，至98年10月底止全台有總金額高達4,400億元、近420萬宗的欠稅欠費行政執行案件，若以內政部98年10月份戶籍登記資料顯示，現有台灣人口戶數7,785,035戶，以一戶一件計算，則全國有超過一半以上的家庭欠稅欠費且已遭移送強制執行。數字會說話，這麼多的欠稅人口，難道是台灣人民習慣逃漏稅？還是稅捐機關的稽徵品質低落，稅單的錯誤率太高？若是稅捐機關的問題，法務部行政執行署又根據稅捐機關的移送進行催討，恐怕會引發更多的問題，耗費更多的行政資源、司法資源及社會成本，政府不得不正視。財政部委託東吳大學甫於今年11月6日舉辦「稅務行政救濟研討會」，部長李述德先生致詞時表示，課稅要達到「人民繳稅心甘情願、政府課稅心安理得」。則相關單位實應深入探討了解，謀求根本的解決之道。也許420萬宗欠稅欠費行政執行案件的背後，隱藏了無數家庭的苦痛，正等待政府「解民所苦」。   根據統計資料，行政法院的訴訟以稅務案件最多，其中又以「實質課稅」造成的紛爭最頻繁。另外再根據成功大學法律系學者柯格鐘統計，95、96年的稅務案件，發現納稅人告國稅局被判敗訴的比率約為87％；而根據今年司法院的統計資料，自民國90年以來行政訴訟案件人民獲得勝訴的比例平均不到一成，最低的一年勝訴率只有1.3%，納稅人敗訴率如此高，納稅義務人無法於行政訴訟中得到有效的救濟，實因稅務法令多如牛毛，人民在訴訟武器上已經居於弱勢，當然很難能獲得勝訴。因此，隨著稅捐稽徵法第12-1條的新增，法院應落實命稅捐稽徵機關就課徵租稅構成要件事實負舉證責任，如此才能避免擾民、增加稅務訴訟及稅務冤案，使人民不再為稅務案件疲於奔命，還給人民真正的稅務人權。   萬年不死稅單是人權的殺手   更可悲的是，「萬年不死稅單」竟然真真實實發生在21世紀自由民主的國家──台灣，國稅局一開始發出錯誤不實不法稅單，老百姓只好申請復查，復查輸了只好向財政部提起訴願，訴願又輸了只好提起行政訴訟。若訴願贏了，原處分被財政部撤銷，但國稅局重核復查決定，加加減減玩玩數字遊戲，又重新開出稅單。老百姓再提起行政訴訟，即使勝訴了，原處分被法院撤銷，但國稅局又重核復查決定，重新再加加減減開出錯誤不實不法稅單，就這樣一再循環，永遠沒完沒了。使人民疲於奔命，在此反覆的過程中，不但造成人民的恐懼不安，更浪費國家資源與社會成本。國稅局的錯誤，一錯再錯，政府竟然沒有一個機制可以撤銷這不實不法稅單，國稅局的職權竟然可凌駕於財政部及行政法院之上！老百姓不明白，人民被最高行政法院判決敗訴就全案確定，立刻遭國稅局移送強制執行，而最高行政法院判決國稅局敗訴確定，國稅局卻可以金額減一減又重新開出稅單，人民永遠是輸家，那人民打行政救濟又有何用？老百姓毫無稅務人權可言，憲法明文保障的訴願權、訴訟權、生命權、財產權及人權被剝奪殆盡，究竟誰可解民所苦？   公務人員要有人權的觀念   依法行政，才能解除人民的痛苦 「身在公門好修行」，公務員在政府機關做事，若真的抱持服務百姓的心來工作，可以造福人民，當然也會得到人民的感恩與愛戴。   過去有的公務員心態反正就是工作，沒有服務百姓的熱忱，但是平平的做，也多少能解決百姓平常的問題；最怕的是抓著工作職務上法律賦予的職權，卻沒有服務百姓的心，不但無法解決百姓的問題，還處處刁難，甚至濫權、違法，讓百姓怨聲載道，人民罵政府無能，對政府沒有信心，社會民心怨氣沖天，這樣的公務員損害了政府的信譽。執法的公務員若濫權、瀆職、枉法，沒有尊重人權的心，那百姓就可憐了，無辜受陷害而身敗名裂者大有人在，即使等到獲判無罪、冤獄賠償又如何？反之，公務員若能本著「以民為本、以法為規」尊重人權的心，就不會有這樣的事情發生，也才能真正落實兩公約。   革除公務人員知法犯法、官官相護的惡習   違法濫權的公務員，其錯誤及惡習的累積，造成了千萬人民的苦痛。重視人權的目的是為了引導人心向善，因此，除了善良的動機之外，還需要更詳盡的知識和道德的勇氣。懂法之人的行為亦可能犯錯，因此，有必要透過法律所規定之程序正義及程序正當性，要求公務人員於執行公務時，亦要遵守相關法律規定，來減少政府犯錯的可能性，以免侵害人民權益，落實對人權的保障。我國法律規定，公務人員未能依法行政，利用職權損害人民權益，濫權、瀆職、枉法，已經不只是道德淪喪之問題，更已違犯國家法律，涉及刑法時更得加重其刑至二分之一。倘若是行政單位下屬機關人員違法犯紀，主管依法應負監督之責，倘其疏於監督，或包庇下屬，依法應負連帶責任。   行政法院的法官更應以嚴謹、公平、公正、公開的態度，審理所受理的案件，倘若機關人員有違反程序正義，程序正當性及不法、濫權、瀆職等未依法行政之情形時，法官應本於職責，勇於承擔，依法撤銷錯誤之違法處分，並就情形自為判決，而不應只是命原處分機關另為適法之處分，而讓原處分機關再依憑錯誤、不法之資料，繼續凌遲百姓。且針對公務員涉及刑案不法部分，更應依職責主動移送檢察機關偵辦，以儆效尤，才是真正愛國護民的表現。   落實人權才是真民主、真法治   聯合國將1995年至2004年訂為人權教育十年，除了積極推動人權教育，更積極處理全球各地人權問題。呼應聯合國的推動，本人在第53屆聯合國非政府組織大會上發表「分享經濟與社會發展願景-全球的團結有其立即性與必要性」論文，於2004年遞交158國、超過200萬人連署的「世界之愛和平人權宣言」成果到聯合國，並數次與聯合國前秘書長安南會晤於紐約聯合國總部，談及「世界人權宣言」中『天賦人權』的落實，以及建立國際社會的監督機制，讓人權受到應有的尊重與真正的實踐。聯合國秘書長潘基文於2008年來函致意，表達對本人常年與聯合國互動的感謝與關注：「謝謝您對聯合國工作及目標的關心，秘書長未忘其致力建立及維繫世界和平的承諾，因為有像您這般的支持，這樣的目標就不會太難。」今年(2009)本人數度與美國總統歐巴馬書信往返，討論愛與和平及人權相關議題，歐巴馬總統也親自致函本人，信中提及「子孫的未來決定於我們願意承擔彼此的重擔、承擔風險並共同邁進。因為你的協助，我們將在已達成的成果上，朝著目標為真實及恆久的進展立下基礎。」   民心之所繫，國家之依法行政，人權落實為重，當今立即就要開始；民主法治重視人民的聲音，一切的方圓與規矩都是為利民與助民，每一位公務人員能夠本著良心遵守法律，依法行政，才是人民之福，國家之幸，也是後代子子孫孫的福氣。我們必須真正瞭解並落實「天賦人權-以民為本、以法為規」，方可保護人權，真正實踐上天賦予人類的基本人權。   （作者為「太極門掌門人暨世界之愛和平總會會長」、「聯合國NGO世界公民總會榮譽副主席暨台灣區主席」） （稿費捐金門家扶中心）

  金門日報十二月二十二日刊載金湖國小體操隊，參加中華民國九十八年全國競技體操錦標賽獲得團體冠軍，且該校高年級女子組亦榮獲金、銀牌總計有六面之多，您看到了嗎？是否也和本人一樣替我們金門囝仔感到驕傲。   日前有幸與遠從桃園抵金參加2009第二屆金酒盃兩岸三地羽球團體錦標賽，現任職大華技術學院的邱憲祥副教授夫婦（邱副教授曾為羽球國手）共進晚餐，席間提到金門的囝仔如果能有像台灣的環境，有專職的羽球運動教練，相信定能造就優秀的羽球運動健將，您相信嗎？是否也期待自己的孩子有這樣的潛能。   教育局李局長在羽球團體錦標賽開幕式表示，地區將建造專屬羽球館，並預計於民國一百零一年可完工啟用，屆時可提供更多兩岸三地的羽球同好切磋球技，提升地區的羽球水準和風氣。李局長同時表示，未來三個離島所舉辦的運動會，希望也能將羽球運動列入競賽項目，當時個人感到無比興奮，因為一來可增進更多羽球愛好者共同參與運動，二來亦可提昇親子羽球同樂。當然，最主要的應是各學校可以落實推動羽球運動，如同金湖國小推展體操隊一般。   記得，與邱副教授夫婦聊到，自己的孩子在參加地區中小學羽球錦標賽，曾多次榮獲冠軍獎盃，但赴台灣參加比賽，一上場，即以懸殊比數落敗，假若我們的孩子，從小有良好的環境，優秀的羽球教練指導球技，就像金湖國小培訓體操選手，有專業的體操教練一樣，相信也能有機會成為羽球國手(雖然有些自誇，但事實如此，只差人、時、地，當然最重要的是要能夠認真努力、吃苦耐勞，方有成功的一天，不是嗎?)。   其實，不管體操、羽球等運動，依個人管見，金門囝仔能吃苦耐勞，很能操，或許，是因戰地政務軍管時代，老一輩的民眾已習慣被訓練成耐操的一群，相對的，間接的影響到下一代的緣故，為了讓我們的孩子也能有頂尖、卓越的運動成績，請縣政府能積極用心，確實挹注經費，提供各項運動師資的需求，並適時給予經費支持，讓各式各樣的運動選手們有更多出賽的機會，成就更好的成績，您認為呢!金門囝仔加油。

　新縣長就職，金門從此進入了一個新時代，不過激情過後卻留下一個值得讓人深思的問題。有一位這次落選的同學告訴我，金門選民有濃厚的排外情結，台歸派（台灣歸來）的候選人基本上是沒有生存空間的，再加上賄選與宗親力量的介入，金門地域與分贓政治的特色十分明顯，久而久之必然損及金門的長遠利益。 　一個健康的政治環境，應該具有廣納各方的包容力，說好聽點，這叫天下為公；說難聽點，也算是抑制單一勢力的壟斷。中國古代政治常見的外戚、宦官、門閥、朋黨之爭，未嘗不是皇帝謀求政治平衡的一種政治權術；現代社會則透過政黨的競爭，努力建構一個良好的政治環境，而金門的現象卻是政黨政治無空間，宗親力量成了左右金門選情的主要勢力。 　金門的宗親政治在台灣的地方自治史上，確實是一大特例，因為不同宗親之間不但無重大的政策歧異，也不像台灣所存在的根深蒂固的統獨之爭，唯一不同是候選人的姓氏不同，加上金門姓氏現仍多集村而居，因此不同姓氏的勝選，也代表著某種地域政治的實現，從這個角度看，宗親政治其實也代表某種對本土文化的認同，不能說全無正面意義，但是宗親政治最大的問題在於以血緣親疏決定投票行為，這根本違反了選賢與能的基本原則，當投票不是為了選賢與能，自然產生了龐大的買賣商機，而各宗親間為求勝選，豈不結厚利以相邀？金門選風之敗壞，不能說與這種政治結構無關。 　至於改進之道，筆者認為給某些形象清新的台歸派候選人一些機會，或許可以挽救這種頹勢。一般說來，宗親派候選人雖然草根性十足，服務強度夠，不過學歷通常不高，問政包袱也重，較難實現改革的力度；而台歸派候選人，正好可補其不足，這些台歸派的鄉親，通常長年旅居台灣，擁有較高的學歷，和宗親勢力的淵源不深，雖然在金門選民看來，這些人有對金門了解不夠深入的缺點，但是了解不夠也意味著「涉入不深」及「沒有包袱」，金門選民若願意在爾後的選舉中，給這些台歸派的候選人一些機會，不但可以減輕金門過度向宗親政治傾斜的弊病，另一方面也能借此展現金門大開大闔的改革決心，從而讓金門的地方自治邁向更光明燦爛的未來。

  記載錯誤的資料，倘若不去求證事實真相，相反的，若續以訛傳訛，積非成是，往往會造成歷史的錯誤，如庸臣變功臣、懦夫塑為英雄，不但成為話柄，對於默默奉獻者是非常不公平的。   據報載：葉華成先生是金酒鼻祖，金門各界對葉先生在金酒公司發展奠下良好基楚，推崇其貢獻，膜拜不已。   是否真的如此？依據台北縣金門同鄉會出版之「四十九」期98頁「土豆伯─李廷皆先生」一文所述，葉華成先生奉胡璉司令官指示研製高粱酒，擅長釀製「地瓜酒」的葉先生經數個月絞盡腦汁去研發高粱酒都功敗垂成，不久即辭職。   按土豆伯於「土豆伯─李廷皆先生」文中所敘，研發金門高粱酒成功者，乃是從部隊尋出一位曾有粗釀高粱酒經驗的山東老兵梁仁賢先生。他說，梁仁賢從軍前在山東老家曾有以高粱釀酒的經驗，在廠長周新春將軍網羅研釀高粱酒，由於氣候、溫度、溼度、水質等因素，也經過數月之後，乃大功告成。為何李代桃僵，指鹿為馬，致葉華成是金酒鼻祖的謬誤？有關單位實應檢討與更正。 　再者，李廷皆指出，他及數位尚存的金酒公司創廠元老均可作活證人，證明金酒鼻祖非葉華成先生，而是梁仁賢老師傅。他感慨說，以道聽塗說，不求考據的謬誤資料，實在十分荒唐，鬧出一樁地方性歷史笑話。   另者，曾於早期於酒廠服務的鄉親董水忠先生說，金門高粱渣「再釀酒」之開發功臣，就是洪當福先生。他遺憾的表示，如無洪先生精心研發「酒糟再釀酒」的廢物利用政策，金酒公司則無現在雄厚之獲利能力，每年賺取百餘億元。然而，金酒公司卻對洪當福先生之卓越貢獻卻無著墨，隱沒功臣。   據熟稔釀酒工序的員工說，高粱穗經高溫煮成、陰乾發酵，釀成酒後，其糟分「乾糟」、「濕糟」，乾糟可重複釀製3至4次，高粱穗粒完全煮爛後，如添加糖水等物發酵，即是濕糟，再釀造一次，酒糟便淘汰供農民施肥或作牲畜飼料。洪當福先生為研發溼糟多次釀酒，亦日以繼夜研究、試驗，結果符合眾望，不負使命。他表示，火候不夠，溼糟所釀製的酒，將是又酸又辣，無法入口。   李廷皆先生，金沙鎮山西村人，今年七十五歲。民國四十一年金門酒廠成立時，即入廠擔任技工，負責釀酒、搬運等工作。民國四十四年十二月間協助闢建防空壕，因石壁坍塌當場受到重傷，後送台灣醫療，自此定居台北縣迄今。對於酒廠初期(41年至44年)之人事、釀酒工序、高酒研製等業務都很深入，瞭若指掌。金門各界誤將葉華成先生視為金酒鼻祖，李廷皆先生相當遺憾，希望有關單位能用心求證‧把錯誤更正，還原真相，讓真正有功者─梁仁賢先生獲得公平。   洪當福先生，金城鎮后浦人，成功大學化工系畢業、曾任教職。後來被金門酒廠延攬擔任研發工作。他成功的研發「酒糟」再釀酒，對酒廠獲利能力倍增，其貢獻良多。可惜洪先生亡故於一場車禍。

  本縣與桃園縣及臺東縣於日前舉辦「永續－河‧海‧城－國際研討會」。並發表了綠色觀光行動共同宣言，其內容為：經營河域文化，保育山林溪流，與河川共生。親近自然海岸，激盪黑潮文化，與海洋共舞。活化歷史風華，實踐永續生活，在島嶼慢活。打造節能減碳、深度體驗的旅遊環境，落實綠色觀光。創造共享共榮的夥伴關係，守護永續國土。   環保、永續是當今面對環境議題的主流價值，面對環境的思維在改變，建設的手段與方法也跟著調整，強調以綠色、低碳的生態工法來取代傳統的水泥工法更為當前顯學。從綠色觀光行動宣言的發表讓我們想到了浯江溪。   金門亦稱浯江，顯見金門與浯江溪歷史源起一脈，浯江溪如同孕育金門文化生長的母親之河，雖然她長度不長，雖然她水量不再，但浯江溪有著島民成長的文化與歷史刻痕。曾幾何時，與島同名的溪流掩蓋在水泥停車場之下，淵遠的歷史、豐富的生態也喚不回世人應對她的尊崇與憐惜，浯江溪最終淪為城市發展假以追求便捷與進步為藉口的犧牲者，掩面哭泣的浯江溪令人不捨。   清溪川是韓國首都首爾市中一條橫貫東西向的小河，也曾經因應韓國經濟成長與現代化的過程所需，被覆蓋在地底下。70年代更由於交通建設規劃，由當時36歲擔任現代建設執行總裁，也是現任南韓總統的李明博在上方興建高架道路，經過將近半世紀的不見天日與水質惡化，清溪川在2003年時，由同樣是當時擔任市長的李明博推動河川整治計劃，一個高達九千億韓元的整治計劃，不僅拆除了清溪川上方的高架道路、重新建造人工河道、並同時進行河川美化工程，成為一條親水、休閒的都市「藍帶」，現在他是南韓人的驕傲，每天都有數以萬計的市民來到清溪川觀光，一條河川從此重生。   當然，金門與首爾不能相提並論，因為兩者的發展定位與都市規模等級不盡相同，但清溪川的重生是給金門人的啟示與提醒！我們是否應該以新的思維與勇氣來面對，不應淪喪在車輪底下掩面哭泣的浯江溪，燃起重生的機會。金門日報亦曾在社論以「母親河的呼喚」為文，呼籲地區對浯江溪問題的重視。停車場可以另覓他處取代，但島嶼發展的歷史與先民文化的傳承不可取代，更不容其輕易地毀滅在我們這一代手中。  「破蓋、親水」是我們需勇敢面對的議題與方向！浯江溪的重生，有休閒遊憩、城鎮景觀、生態保育、經濟發展與地方文化等多重價值。浯江溪的整治可以串連莒光樓、莒光湖、水試所、延平郡王祠、建功嶼、浯江溪口、南門海濱公園為一帶狀親水公園，更遠者可延續至同安渡船頭乃至於湖下海堤與慈堤溼地，形成一「親水藍帶」的生態親水休閒動線，再加以腳踏車專用道的鋪設，賦予其低碳、運動的「鐵馬綠帶」功能，藍、綠雙帶將是金門觀光的新動線。   浯江溪重生要推動並不難，首先推動其週遭繁忙但老舊的「東門菜市場」整建，規劃市場與停車場的多功能建築，就可解決現在停車場的停車需求；接著拆除停車場，重建河道，並以金城污水處理廠之回收水補注地表水流之不足，重現涓涓溪水，這樣的工程，以現在的技術來說都不難。   我們期待「浯江溪重生」能成為一公民議題，讓生長在這塊島上的人們反思浯江溪的價值與未來，主政者更須有勇氣來面對與推動，「永續－河‧海‧城」不只是研討會的議題與口號，更是可以在金門島真實實現！

  現在的金門，好像真的不同於往昔，我從幾個方面體會到。   常常在晚上，就在我等候垃圾車來的那幾分鐘，總可見到大型遊覽車從我面前駛過，曾經，大概是大陸的某某首發團到來的時候，我一輛一輛的數，近十輛，可觀的數量，這代表的是金門觀光的前景看好嗎？或許是吧！但我也在想，這是不是「金門」給人的神秘影響呢？不少人是來一探究竟的吧！如果覺得不錯，下一次還有可能再來，如果感覺不好，恐怕也是只此一次吧！另外，覺得新鮮的是一台接著一台的自行車，也是在晚上，在我們吃飽後，開始有「夜遊金門」的人們騎著自行車漫遊，多麼特別的時刻啊！   說起騎自行車，是在參加文化局辦的「認識古蹟日」活動的時候吧！聽到朋友說「以後可以來小金門騎自行車，用借的，不用花錢」，一時興起的我決定下回找先生一同前往，也是在十月十日「全國登山日」那天因為來不及參加登山而改去小金門騎車，特別的是在借車的時候遇到一對外國朋友，原來他們也有此訊息，可見不管在大金、小金，騎自行車自由行已是一種風氣。   走在金城街上，偶而會有旅遊團的成員好奇的這裡、那裡看著、問著，不太清楚他們是來自台灣或是大陸，不過倒是聽過雜貨店的老闆娘在說「有時大陸人會拿人民幣當成台幣在用」，也聽到朋友說「以後換零錢的時候要仔細看，不然有時會拿到人民幣」，當然，我們在買東西時也漸漸學著「貨比三家」，因為貨從哪兒來有時是要花時間去比較的，不會只是「便宜就好」，金門，好像真的不同於以往了。   在尚義機場，我們看到的不再是單一色穿著軍服的阿兵哥，也不會只是來去金門、台灣的金門人、台灣人，這其間還有中國大陸的遊客，以及其他身份的人們，不奇怪，會有「進香團」的善男信女，不意外，會有影視明星出現，有時會引起小小的波動，因為平民如我們在猜測眼前所見的是否真是電視上所見的人，這也是金門的不同。（以前肯定是在勞軍時才會看到的吧！）   以前，金門有所謂的「南洋客」，他們下南洋去討生活，然後可能衣錦還鄉，也可能就在那兒生根，多少人會回到金門來找自己的「根」呢？不知道，時至今日，卻有不少的「外籍新娘」來到金門，她們不只是遠嫁來金，也可能是來金門討生活，這真的是大不同，金門的族群真的多元了起來，也許我們可以聽到他們群聚說著自己的「家鄉話」，他們也早為金門的多元文化注入了新血，新移民、新住民都是對他們的稱呼，誰還能說金門是以前的樣子呢？   金門，是該保有自己的樣子、擁有自己的特色的，這樣，才會有更多人來金門住、來金門遊啊！

  一年一度之音樂比賽剛剛落幕，成績結果引發了許多參與者的揣測與疑惑。金門真是一個純樸可愛的小島，民眾保守乖巧又溫婉含蓄，有疑惑不敢問，有不平不敢說，讓我這個外來的老師，忍不住要替一群熱愛音樂的家長與學生，爭求一些表達自我需求與意見的空間，並尋求更寬闊豐富的發展環境。   首先，我希望釐清一個觀念。學習樂器，是因為我們喜歡音樂，其精緻的內涵與高尚的情操，常帶給我們一種超越物質的滿足與享受。「比賽」，讓我們學音樂的同好，有一個互相觀摩學習與激發動力的機會。比賽，絕不是學習的全部，只是學習中的一個小測試，因此，比賽的贏，不是能力的背書，比賽的輸，也不是能力的終結者。所以，我們要謹記「勝者不驕，敗者不餒」。   但是，一個地方的「音樂比賽」，代表了這個地方的文化水平，音樂比賽的結果，往往呈現出地方的音樂水平高低。以政府辦的比賽來說，各縣市選出代表，再至總決賽，產生全台之前三名。而這一層層的考驗，讓優秀的學琴的孩子，有更多的榮譽感與自信心，在舞台上，我們看得到也感受得到他們的自信與踏實。在一次次的舞台表現上，我們也看到他們的努力與進步。   金門的比賽，一直未與台灣本島同步，早期因為環境受限，程度一直無法追上台灣。但是，開放後，金門的音樂水準，在有心的多位音樂老師與愛樂家長們的努力與提昇下，有了快速的進步與成長。本來，今年的比賽結果，高中、國中及國小組，各組第一名可以代表金門縣，參加台灣地區總決賽，這是多麼有突破性的一大步，讓優秀的學琴孩子，摩拳擦掌早作好準備，既興奮又期待。但是，怎料得成績結果出來，讓人跌破眼鏡，完全一頭霧水，不知所以然。可突破性的一大步，完全變了樣，這個傷害與挫折，可能大到你我難以想像。   當然，有人會說，比賽本來就有無法掌握的因素，藝術無標準，評審各有喜好，產生之結果難以預測，也難以盡如人意。但是，比賽是有一些標準依據的，比如︰技巧、音樂性、表現風格、音色及音樂完整性等等。評審是欣賞你的那些優點？覺得你有那些缺點？評審有其專業性，寶貴的意見是值得我們參考的。比賽當天，主辦單位只公佈前三名及優勝，就收攤回家，讓參賽者不知評審如何評斷及意見。帶著錯愕與挫折，申訴無門，也求助無門。   我們有錄影為證，當再次觀看比賽實況，你會無可置信這樣的結果。我們心中不免質疑︰   一、「比賽標準究竟為何？」   二、「指定曲與自選曲之評分比例為何？」   三、「為何比賽當天未公佈各組分數與平均分數？」   四、「為何當天評審老師未作講評，並將評審老師之評語讓參賽者索取？」   在各樣類似的比賽中，為求公平與公正，每位評審的分數均會公佈（但將評審之個人姓名隱去），且依總平均高低排序公佈，評語在工作人員計算出成績與名次後，也當場可以索取。所以，當參賽者看到成績後，立刻得知幾位評審的給分，比對評審老師之評語，立即會明瞭自己的表現如何，為何有這樣的成績結果。若慎重一些，通常比賽會邀請五位評審，去掉最高最低，由三個成績平均，得到最後結果，這樣可以避免較極端的評分，比較有客觀性。當然評審越多，評分結果會越客觀。   「無聊，一個小比賽值得佔個篇幅，大驚小怪嗎？」，「這個比賽，年年都辦，今年不好，明年再說啦！」你有這樣的想法嗎？若是如此，你就落伍了！眾所周知，我們正面臨著全球的金融海嘯、大環境的不景氣，不論政府或民間，都不斷尋找著下一個能帶動整體經濟的產業方向。繼「資訊產業」經濟之後，預計「文化創意產業」將成為新一波的經濟動力。去年，馬政府上任之後，就提出必須「以文化作為新世紀首要發展戰略」，並預計在四年內將文化預算，從1.3%提高至總預算的4％。這是一個風向球，執行力有多少，我們無法預期，但大方向我們總得跟得上。   我對「金門」有著很深的期許，當台灣人為未來的定位活在剪不斷理還亂的景況中，地理位置特殊又擁有金酒這隻金雞母的你們，正可以撇開政治的摧殘與濫觴，而開展出一個新的氣象。有志之金門人啊，何不創造一個屬於金門的「創意金門－文化創意產業發展方案」，從表演藝術、設計、科技、服裝等各領域著手，透過文化創意尋找產業新契機。新的縣長走馬上任，何不著手成立一個「文化創藝產學中心」，以「文化領航、創藝生活、美學經濟」為宗旨，打造一個具有文創產業能力的新城市。   金門人，這個世紀會是一個你們扭轉乾坤的時代，別再妄自菲薄，你們不應再活在以前「固若金湯」的陰影下，你們可以創造一個新「金」城。就像音樂由調性轉變為非調性的現代音樂般，你們一定要徹底覺醒與振作，快快改變思考行為模式，才能抽離成為一個讓台灣人羨慕的「金」城市。   由一個「比賽」，看出金門的專制與閉鎖，更顯露出金門對表演藝術的漠視與草率，這種態度在文化產業的遠景上，絕對是破壞也是極大之阻力。比賽之後，我難過至今，不僅為這些受到嚴重打擊的優秀孩子們感到不捨與難過，更為如何扭轉金門人對文化的正視與自許，感到迫切與關心，期待金門人能對文化創意產業多所認識與關注，進而促進金門地區文化及藝術產業之發展。    （本文作者為國立台灣師範大學音樂系副教授）