前年於中國科技大學就讀土木防災研究所一年級之下學期時，為了參加教育部技職司與中國科技大學土木系和中華技術學院土木系，共同於2008年06月18日舉辦的2008年營建管理與科技應用研討會之徵選論文，土木系之前系主任（兼土應所所長）田耀遠博士，要求全體碩一、二年級的研究生，皆需投稿一篇小論文至2008年營建管理與科技應用研討會，由於該學期之專題討論的課程，係為田耀遠博士所教授的課程，故每次於上課期間，田主任時常會叮嚀我們說：此篇投稿的小論文，即是專題討論的期末成績，請大家好好寫，所以我們班上全部的研究生，無不卯足全力，竭盡所能的在撰寫小論文，因為，這可是專題討論（二學分，必修課程）的期末成績，筆者研究方向是以都市防災為主，於思索著究係要以何題材？撰寫投稿小論文時，心思一轉，覺得家鄉的沙美老市街，日漸的荒蕪，衍然已成為都市防災的死角及影響都市機能的地方，筆者遂以沙美老街近年來，其所面臨的諸多問題，將預投稿的小論文之題目定為：老市街都市更新的可行性之研究-以金門沙美老街為例，做相關之文獻與歷史資料的探討，希冀、期許老市街，未來能儘速的完整保存、整建維護或進行都市更新，慶幸的事，筆者撰寫的小論文，獲得2008年營建管理與科技應用研討會籌備委員會的採納，並且安排於2008年06月18日當日下午的論文發表會第二組之第一順位，以口頭的方式進行發表，於參加學術研討會之後，亦經金門日報記者張建騰使用專題之方式報導，以資讓更多關心金門家鄉的鄉親們，能知曉與分享此事。   仍記，於撰寫小論文期間，筆者於搜集沙美老市街的歷史和文獻之資料時，除了先前發現的文獻書籍資料之外，更於YAHOO和GOOGLE的網路之中，發現金門家鄉的沙尾村（今沙美）及沙尾街（沙美老街），其實在元朝末年及清朝道光時期，既已存在與有人煙的開發，為了讓鄉親們能充分與深入的了解家鄉，真的是擁有諸多珍貴的文化資產，可供或開發為地區的觀光景點與賣點，僅將先前蒐集的相關歷史和文獻資料整理略以如下：   （一）、文獻資料：臺灣省文獻委員會，於82年9月30日出版的金門志，卷2，分域略，街市，頁21，載有金門志作者林焜熿，在清道光16年（西元1836）於金門志中，曾提到沙尾街在沙尾鄉及沙尾街有瓦店陸、柒拾間的文獻資料，可證明沙美老街（舊地名：沙尾街），在清朝道光16年（西元1836）間，就已經存在。   （二）、宗族分房契約書：據筆者先祖王榮華、王喟嘆、王連捷、王杏吉、王升堂叔姪等五人（西元1890），在家產分配契約書當中，曾提到自璐霞15世遷居金門砂尾鄉，清朝道光30年（西元1850），在沙尾街有瓦店貳座，大街瓦店壹坎，對於了解沙美老街，於清朝道光年間，已有經濟與商業的行為。    （三）、研究論文：國立臺灣師範大學地理學系講師韋煙灶及國立宜蘭大學通識教育中心副教授張志欽（西元2004.05）於師大地理研究報告第40期，共同發表的論文- 新竹市南寮地區的區域開發、聚落及宗族發展之探討，指出新竹市南寮地區之彭氏族譜編修委員會，於1965年所編輯的（譜圖傳60頁）中記載略以：「…二世子安公諱紹祖，生於廣東潮州府海陽縣西門內第三巷，兄弟以五爵列行，早年喪父母。兄伯福公元末出漕貢，任福建興化路宣差，子安公隨之。兄嫂俱歿，母舅馬氏任泉州府同安縣浯洲鹽場司令，遂超托焉，兵亂不歸，僑居鳳翔里十七都後學村…「兄弟以五爵列行」，按即公、侯、伯、子、男，故子安排行老四。引文中之浯洲為金門之別稱，鳳翔里十七都後學村，現址在今金門島沙尾村。其它族譜中可資論證子安為開閩始祖的相關資料……3族譜36頁（金門島尋獲子安公墓記）…」。   （四）、書籍資料：李增得（西元1995）於金門文化局出版的金門史話一書之第四章第三節元代短期的統治整理略以「…一、興建浯州鹽場：元滅南宋，厲行種族歧視，依征服的先後，將全國分為蒙古、色目、漢人、南人四類，施予不平等待遇。……農民不堪漁虐，揭竿而起反抗暴政…元代短期的統治，對金門經濟建設稍具成就是鹽場的建設，元成宗大德元年(西元1297年)建浯洲鹽場，分上、下兩埕，上埕轄永安、官鎮、田墩、沙美、浦頭等五處…。元武宗至大二年(西元1309年)置管勾司，管理鹽場生產業務，到順帝至正二年(西元1343年)改管勾司為司令司。……二、興建浯洲書院：元代在金門於鹽場創建外，見之文獻者為《滄海紀遺》載：「浯洲書院，舊誌在鹽場之西，元時司令馬公建，有租贍士，今廢矣。」由於元代金門鹽場共有十處，上載浯洲書院在鹽場之西，是指「金山鹽場司之西」……到清道光十五年(西元1835年)始重修之，命名為「金山書院」，其址在今金沙鎮沙美菜市場，故元代浯洲書院之院址，即在今之沙美之菜市場…」，當中有關於元朝在順帝至正二年(西元1343年)改管勾司為司令司及《滄海紀遺》載有浯洲書院，舊誌在鹽場之西，元時司令馬公建…….」。已印證新竹彭氏族譜編修委員會，於西元1965年所編輯的（譜圖傳60頁）中記載有關於開閩始祖彭子安，其兄伯福公在元末時，任福建興化路宣差，彭子安公隨之，後來兄嫂俱歿時，其母舅馬氏任泉州府同安縣浯洲鹽場司令「金門最高行政機關首長及浯洲書院之興建者-從七品官（約西元1343-1368年間）、機關所在地：金門沙尾村（古地名：鳳翔里十七都後學村）」，彭子安便前往金門依親，最後定居於金門沙尾村之歷史資料，與事實相符，另外查元代浯江書院舊址（今沙美菜市場）與沙美老街，毗鄰而建，有助於將沙尾村（街）存在的歷史，推朔至元朝至正年間（西元1343-1368）。   （五）、中國地方周刊與政府公開資訊：中華人民共和國的廈門網之台商周刊五緣版，於2007年08月06日刊載顏立水論金：「兩門」人互遷「金銀」本一家及廈門市人民政府2007年08月06日，於該府的網站上，刊載有「兩門」人互遷，「金銀」本一家，兩文略以：「…元代莆田彭子安，到金門投靠浯洲鹽場司母舅渭陽馬司令，娶浯洲金沙裏後學村（現今的沙尾村）大亨之女羅尾娘，成為同安彭氏二世祖…」。亦是訴說著，金門島的沙尾村，在元朝末年時期（西元1343-1368），即已存在，而且還有大亨產生的情事，再次有助於將沙尾村（街）存在的歷史，推朔至元朝至正年間（西元1343-1368）。   綜觀上述，位處金門島東半島方位的沙美，在元朝至正（西元1343-1368年）時期（舊地名：鳳翔里十七都後學村），因臨金沙灣（金山港）船隻可舟行至小浦頭槍樓（今榮湖淨水場旁）至東蕭等地，而沙尾老街的南街尾（成功二路），離小浦頭的槍樓（民初時期興建），也僅約300公尺之遠，迨至民國38年國軍退守金門及63至64年之間，因國軍興建金沙水庫與榮湖完竣及後來才興築的田墩養殖區之後，金沙灣的船運，自此中斷，地形和地貌，才演變成現今的金沙港生態區的範圍，更由於在元朝至正年間（西元1343-1368），因產鹽之故，沙尾村（舊地名：鳳翔里十七都後學村）為金門地區最高行政機關之所在地（浯洲鹽場司）及周邊設有沙美埕、浦頭埕、田墩埕等十處鹽埕和船運運輸便利等因素，自古以來，沙尾古鎮，商業雲集，為金門東半島的經濟重鎮，沙尾古鎮與沙尾老街的街廓，在歷經650多年來，不斷的發展與演變，才有現今的規模，如今，老市街已日益荒蕪、頹廢，相關的文化資產與觀光部門，何不？將這元朝末年時期，即可能已成形的古市鎮（街），儘速的加以修復及將之規劃為傳統技藝和傳統美食和地方產業的特展古市街，使其再一次風華再現，並對外宣傳，以彰顯臺澎金馬，唯一僅存及最久遠的元代古市鎮（街），進而，吸引全世界的目光，使其前來金門觀光，這對於家鄉文化等觀光，應是有所助益，因為，臺灣臺北縣的三峽老街，原本也是非常的破舊，然而，經過臺北縣政府的整（修）建之後，現今於平日與假日之時，前往三峽老街的遊客，則是猶如潮水般之綿延不絕的擁入，這人潮對於當地的觀光與經濟產業的活絡，是具有舉足輕重的貢獻，有此成功的經驗，臺北縣現今已經在整（修）建深坑老街（清代時期興建），在不久的日子之後，深坑老街（清代時期興建），亦即將風華再現的呈現在世人的眼前，這不正是值得我們借鏡與學習的地方嗎？

  去年8月行政院核定備查「金馬中長期經濟發展規劃方案」，其中對於金門的產業發展策略，建議金門朝「國際休閒觀光島」發展，並以閩南文化及戰地特色為觀光主軸，同時以中國大陸及台灣觀光客為主要客源。這樣的建議自然蘊涵有市場區隔的用意在內，亦即針對大陸觀光客，以行銷閩南文化為主軸；針對台灣觀光客，則以行銷戰地特色為主軸，方向雖然正確，但在執行面上，卻應該要擴大觀光投資，並進行大規模的城市重建，才能達到預期目標。   自金門開放觀光後，台灣來金的觀光客，每年大約40萬人，這部份客源十分穩定，成長空間也有限，真正決定金門是否成為「國際休閒觀光島」的關鍵因素，在於金門是否能吸引足夠的大陸觀光客來金旅遊？   基於顧客導向原則，金門欲吸引大陸觀光客來金旅遊，當然必先瞭解大陸觀光客喜歡去什麼樣的地方旅遊，才能據以規劃。根據筆者多年旅遊大陸的觀察，大陸有兩種風景區，永遠是人滿為患的，第一種是名山勝景之處，例如：黃山、西湖、九寨溝等，這些地方天生麗質，名氣夠大，不必宣傳自然吸引人；第二種則是特色景觀之處，例如：水鄉、古鎮、少數民族聚落等，這些地方既可欣賞古建築，又能看到特色文化，尤可讓人發思古之幽情，因而經常吸引大陸民眾做深度旅行，且一去再去，如果又有適時的行銷，成效更是驚人。金門的觀光條件並不是第一種，不過卻可針對第二種，加以觀摩學習。   有一句廣告用語是這麼說的：「沒有醜女人，只有懶女人。」意義是說人的外在容貌可藉由化妝、美容等後天的努力來彌補。這句話用於開發金門觀光區，倒也十分貼切。平心而論，金門並無足以吸引大陸觀光客的名山勝景，所以只能開發人為的景觀來加以彌補，只要規劃得宜，未嘗不是一項觀光的新賣點。   然而景觀規劃首重建築，而建築則應結合當地文化，才能連結成具備文化底蘊的觀光區，對觀光客也才具有足夠的吸引力，進而創造豐厚的觀光產值，大陸古鎮觀光的成功要素，大抵如此。筆者於湘西旅遊時，見到沿路苗寨景觀，確實大異於漢人，鳳凰古鎮更是以苗族的文化風情為主體向世人展現，湘西自治州首府吉首市的城市建築，更幾乎是古代化，每至假日，四方觀光客絡繹於途，戶限為穿，城開不夜，當地的計程車司機告訴我，湘西旅遊的火紅程度，已經到了不需要講究服務品質的程度，旅遊旺季時，許多觀光客即使訂不到房間，寧願在旅館大廳打地鋪，也要到此一遊，其吸引人處可見一斑。   金門歷來屬福建省管轄，但這六十年卻歸台灣治理，不知不覺間，金門已成了台閩文化的交匯地，這個面向可大到國共內戰，遠推到鄭成功復台，也可小到生活習俗的差異，按理可資述說的文化底蘊豐富，應具備有向大陸民眾行銷觀光的深厚潛力，不過現階段金門對大陸民眾行銷觀光卻存在兩大障礙，有待克服：一是大陸觀光客來金旅遊的不方便，另一個則是金門欠缺核心的文化景觀──城市建築。就第一項而言，因事涉中央政策問題，歷來討論者多，茲不贅述，筆者願意針對第二項，提出一些建言。   金門近代因戰火摧殘，傳統建築毀壞殆盡，要找回傳統建築，最簡便的方法，就是重建，金門民俗文化村的重建，就是顯著例子，不過金門民俗文化村地處偏遠，規模也太小，整體感覺有如文化標本，缺乏生命力，用於保存文化建築勉可，若要用於發展觀光，則是遠遠不足的。金門如要吸引大陸觀光客，邁向「國際休閒觀光島」，一定要死心蹋地的大規模重建古建築，並賦予文化的生命力，才是王道。這不僅僅是一種文化產業，更是一種觀光投資。筆者認為重建金門古建築的最佳地點就是金城鎮城區四里（東、西、南、北門里），理由是這四里人口稠密，建成後可命名為「金城古鎮」，並經常舉行各種文化表演與民俗活動，不使古建築淪為標本，應可帶動金門觀光業的長足發展。   舉例而言，筆者旅台多年，最懷念的是金門的過年，不僅家家戶戶都會張貼春聯，鞭炮聲更是不絕於耳，這種年節氣氛，不僅在台灣已十分淡薄，據說大陸也是逐漸流失中，金城古鎮若建成後，就可在古鎮內進行各種與過年相關的民俗表演活動，從送神到元宵，傀儡戲、歌仔戲、布袋戲；煙火、花燈、採高翹，相互尬場，要多熱鬧有多熱鬧，金門「正月正時」不就可以觀光個一整月？若活動能持續成功，自然口碑載道，「到金門過年」說不定有機會成為中國旅遊的熱門路線之一，到時候金門該檢討的反而是為何讓觀光客在旅館的大廳打地鋪了？   當然，這是一個龐大的世紀大工程，基本上已走出「金門縣私有歷史建築修復獎助辦法」的範圍，而金門縣政府更應該站在一個全新的戰略高度上，通盤規劃金門的城市景觀，並透過市地重劃，區段徵收等方法，讓可以復原的古蹟，復原之；無法復原者，則重建之。至於古鎮範圍內的水泥透天厝及商店街，則通通要依整體的城市景觀規劃，打掉重蓋。另城區四里既以東、西、南、北門里名之，理論上應該有城門及城牆，若能考其城門、城牆遺址之所在而重建之，必然也是觀光的一大賣點。   過去金門因貧窮，許多該做的事都沒做，現在金酒盈餘日增，加上中國崛起，兩岸和解等有利因素的激勵，金門的觀光產業可說是站在60年來最好的發展時機點上，然而觀光業是需要投資的，金門既以觀光立縣，未來的城市景觀與規劃，都應該以滿足觀光需求為最高指導原則，工程雖浩大，但千里之行，始於足下，不期一夕之速至，但願十年而有成，相信只要縣政府勤快些，金門就可以永遠不必當「醜女人」了。

 一個從小到大的快樂天地，孩童時代，軍營的據點是我們放學爬樹抓蟲的最佳場所，總是赤腳穿越田園與軍營間的小巨馬，來回奔跑的玩著捉迷藏，常常好奇的往無人的軍用教室偷窺，也常一群小孩隔著玻璃看地下室的防毒面具尖叫，用來教育訓練的陡坡是我們最常溜的溜滑梯，滑梯下有兩個像小叮噹漫畫中空地上的水管洞，總是希望洞口連接的是時光機的入口，營區內有一株常開著鮮艷桃紅色花朵的樹木，記憶中媽媽告訴我：曾經有過阿兵哥拿它的樹枝當筷子而中毒的案例。也讓這美麗的樹木披上一層神祕防護罩，因此我總是遠遠欣賞而不敢碰觸。距離它不遠處還有一株龍眼樹，每當熟成時總是掛滿結實磊磊的龍眼，對當時的我來說那是手拿樹枝，顛到腳抽筋也勾不到的高度，哥哥和鄰居哥哥都會輪流爬上樹，猛搖加上猛勾的讓我們在樹下邊撿邊歡呼，依稀還記得我用衣服及裙擺包著龍眼衝回家時的滿足神情~  我們的村莊是躲在營區後的小小村莊，比營區更像祕密基地，營區是我們上學放學連接馬路的必經之地，我們總是肆無忌憚的跨越，營區內那一道沒有了草的小路，就是我們一同刻下的印記~  學生時代，是那麼羞澀又單純的花樣年華，常常揹書包在站牌等待公車時，一群排列整齊手拿掃把且穿著輕便運動服的「阿兵哥」，就會從車站前浩浩蕩蕩並夾雜著口哨聲經過，只要看見不知所措的小女生臉紅害羞，他們就會像大野狼逮到小紅帽般的口哨聲越吹越大聲，畢竟當兵兩年多，母豬賽貂蟬嘛！(何況是手無寸鐵的小紅帽)  公車上，經常是學生與阿兵哥最近的距離，放學時間遇上阿兵哥收假的時間，經常像擠沙丁魚般的擠在一塊，就是這樣的距離，也讓戀愛巴士總是載著一車純純的愛並譜出一段又一段優美難忘的旋律~~當然也少不了那一段屬於我們之間的美麗樂章。  國中時，記得演習是家常便飯，家裡洗碗的地方是在後院，我常常夜晚在後院洗碗時會看到阿兵哥正躲在後院的瓜棚李下，真槍實彈演習，臉上畫著嚇人的妝，鋼盔上插滿草，夏天還要忍受果園裡的蚊蟲叮咬，印象最深的一次是冬天，寒流報到，那一晚很冷，我還特地煮了熱開水洗碗，剛好碰上演習，冷到受不了的阿兵哥顧不得不能擾民的規定，拿著水壺客氣的向媽媽要一些熱開水，我看到媽媽把水壺拿進來，嘴裡心疼的念著：這麼冷的天氣還要演習，好可憐！（說著就泡了一壺的咖啡裝進水壺裡），我問媽媽為何要泡咖啡給他時，媽媽說：咖啡有熱量，這樣比較不冷，而且他們要待到天亮，不能打瞌睡，這一壺熱咖啡是要補充體力用的。而當下的我看到的，是軍民一家親的感人畫面，當那位阿兵哥接下那沉甸甸的一壺咖啡時，那感激的表情和感動的畫面，現在想起來還是滿滿的溫馨感。  離開學生時代後，曾經在故鄉工作過一段時間，當時16歲的社會新鮮人，即使努力打扮成熟，用著不純熟的技巧畫著淡妝，仍然難掩內向的個性及稚嫩的臉龐，第一份工作就是簡餐咖啡店員，服務的顧客青一色全是阿兵哥，我常常是餐點放在桌上，臉卻不敢抬一下的走掉，或是有些阿兵哥會故意借機聊天，我總是回兩句話就紅著臉離開，每到假日一至四樓滿滿的顧客，常常端餐一到四樓的跑，後來為了挽救我日漸茁壯的小腿，這份工作並沒有維持太長的時間，第二份工作當然也跟阿兵哥脫不了關係，隨著時間的增加，也慢慢的不再這麼膽怯，但是對於長輩口中的「喜餅阿」（阿兵哥）還是保留了一點空間，不敢輕易的相信或跨雷池一步，所以即使有喜歡的對象表白也不敢輕易的接受，深怕自己會成為對方遺留在戰地的一段情，加上聽過太多「被台灣人騙」的例子，加深了我對台灣兵的防備心態，也是因為這樣，離開故鄉決定到台北的那一年，我還沒真正談過一場戀愛。  每回有機會回到故鄉，必定會做的事就是，回到充滿快樂童年的村莊，努力尋找失去很久的味道，廢棄的軍營、無人看守的據點、夷為平地的地下室、原本樹木茂密的營區，頓時變為光禿禿的一片，我們那神秘的小村莊也因此曝了光，赤裸裸的呈現在眼前，遠遠就能看到它，更別說記憶中那株神祕樹木及龍眼樹的身影。地方建設及開發等等人為的破壞，它一點一滴抹去我童年時代的快樂天堂，每每只能和家人站在水泥地上望著遠方，靠記憶拼湊出屬於我們腦海裡的一切。褪了色的戰地~我滿心期待它能再重新染上鮮豔色彩並成為下一代心裡最快樂的天堂。

  「不平則鳴」，自古即有，至今仍是。尤其現代言論自由的民主洪流，各形各色之正、反言論莫不大鳴大放，所追求之標的即是真理、公義。政府處理具歷史爭議的公眾人物偏頗時，自然引起人們物議，不平之鳴乃起。   古人說：「不患寡，而患不均」，政務不均衡，是民怨的肇因，不平則鳴！   我在「金酒鼻祖是葉華成先生嗎？」一文，通篇並無對葉華成先生有「尖酸刻薄」的不敬之語，相反的，我讚譽葉華成先生「絞盡腦汁」在研釀。只是對政府機關的荒唐行政行為作批評，引來葉競榮先生激動的駁詞，並懷疑本人的「企圖」居心，本人僅能微笑視之。         葉競榮先生於「你在乎誰是金酒鼻祖嗎？」文中，數處指點本人，茲謹述三點如后：   ─金酒太賺錢惹的禍，……也使許多利益團體在後面動作頻頻。誠然的，金酒公司員工有心一同，經過數十年不斷開發研釀，提升品質，口感馳譽國內外，其盈利金額，為金門造就全國第一的福利縣，這是金門人的光榮。但是，為何政府肯花千餘萬元之巨資在私人宅第闢設紀念館？為何不撥出些微款項慰助「因公」傷亡的老員工或遺族，吝於「雪中送炭」或「精神慰藉」，豈是福利政府的公平作為？   ─洪當福先生是我的老師，民國五十四年擔任金沙國中事務主任，亦授「理化科」，洪老師待人和藹可親，做事認真負責。經查閱沙中第一屆同學錄，洪老師的學歷確是「臺灣大學農化系」，非我這個笨學生所誤記的「成功大學化工系」。然而，在天上的洪老師應會因我為他爭取金酒公司「功績榜」一席之位，含笑原諒我的「小錯誤」。同時，洪老師在金酒公司的卓越績效，也不會讓人以「道聽塗說」抹煞，而尊榮於一個人吧！   ─老兵梁仁賢先生，被軍方調入酒廠負責研釀高粱酒，在彼時軍管時期，金門司令官掌控地區黨、軍、政大權。除高層將領或特殊重要軍職外，司令官都可以任意調動。以梁師傅的軍中階級，何須派令？再者，只要有釀製高粱酒的經驗與開發熱忱，又何須擔任主管？像大、二膽戰役，士兵賴生明以過人的機智，奮力擊潰匪兵，「小兵立大功」，扭轉戰局獲得勝利。賴生明先生的戰功，膺獲總統  蔣公、司令官褒獎，莒光樓並有其署名，後來他以「士官長」階級退伍。   金酒鼻祖是誰？是有必要查證的歷史真相。吾人靜待文史工作者去探索、考證。特別是仍健在的創廠時期老員工，更需把握時間探訪。   委實說，誰在乎誰是金酒鼻祖？但是，歷史的事實真相在乎，這也是我要的企圖─事實真相的呈現。

　總是回憶起小時候躺在自家屋頂上，遙望滿天星斗，讓想像馳騁於夜空的情景。全家人窩在被褥裡，望著那些距離我們幾十億光年的恆星，突然感到地球與自身的渺小，白日的喧囂苦惱，似乎也漸漸淡去。  曾幾何時，金門的星星不見了，路旁白熾的燈泡取代了美麗的夜空，或許在交通與星星之間，我們並無太多的選擇。  剛從台北回金門時真的很不習慣，街上的店家往往九點就早早打烊。令我好奇的是，如果金門的店家都那麼早關門，那路燈是為何而亮？  未來金門的發展或許我們難以預料，但我總希望，夏日的夜晚，可以還我們一片璀璨的星空。或許天天看星星有點奢侈，但至少一個禮拜看一次也好。尤其在今天這個環保意識抬頭的時代，徹夜未熄的路燈不知耗費了多少電力？也對一些夜行性生物造成很大的傷害。  所以，如果可以的話，當晚上時針走到十點時，我們可以關掉那些擾人的路燈，讓大家一起走出戶外看星星。或許有一天，我們可以在台北街頭聽到年輕人這麼說：「走，讓我們一起去金門看星星吧！」  （註：據報載現在有一種智慧型路燈，每當感應到車子時，路燈會自動亮起，或許這對金門也是另一種選擇。）

  二○○八年金融海嘯席捲全球，二○○九年H1N1新流感來勢洶洶，籠罩世界，幾乎無一國可置身事外。國際局勢詭譎多變，可謂牽一髮而動全身，企業與個人要提升競爭力，必須與世界接軌，掌握世界脈動，不能獨善其身，不關心國際事務。   現代大學生對國際事物認知的欠缺，常叫人啼笑皆非，顯示大學生的死讀書，缺乏世界觀與國際觀，不關心國際事務的現象，也讓人覺得不可思議！   許多跨國企業的人事主管在面試社會新鮮人，對於時下的大學畢業生，思想、視野、心胸不能與世界接軌的現象，不免憂心不已、大搖其頭！   要擁有國際觀、世界觀，首先要扭轉老舊思想，與世界進步的、多元化的思維接軌，了解世界趨勢的變化，以提升自我的競爭力。   現在新一波的媒體革命─電子書的問世，即將席捲全球。微軟創辦人比爾‧蓋茲表示：「電子書將改變世界的閱讀方式。」薄薄不到一公分的電子書，讓全美國十三萬家出版社關門歇業，而全世紀龐大市場的商機，更是全球科技大廠爭相搶食的一塊大餅。  另一方面，世界網路搜尋龍頭Google，不僅積極掃描數百萬本絕版書，供網友在網上閱覽，二○○九年九月間，更與紐約快速印刷機廠商「隨選圖書」（On Demand Books）簽約，讓想看傳統實體書的讀者，可以在短短幾分鐘內，透過網路線上下載，經過快速印刷，不到煮一杯咖啡的時間，立即取得絕版書的複印本，一本只要八美元（約新台幣260元）。   顯然，電子書與數位印刷絕版書的問世，都將對現在的平面媒體（包括報紙、雜誌、圖書出版）造成相當大的衝擊，然而，這已是一種強大的世界趨勢，任誰也無法擋。聰明人只有想辦法與世界接軌，預作因應，以掌握先機或商機，才能利於不敗之地。   大企業如此，個人創業亦復如此，必須與世界接軌。例如在台灣生長，以後到美、加留學的旅美服裝設計師吳季剛，他所設計的服裝，因為被美國第一夫人蜜雪兒青睞，在美國時尚圈一舉成名，同時也成為全球知名的服裝設計師。   記者曾訪問吳季剛，詢問他的創作靈感來自何處？他表示，創作靈感來自於到世界各處旅行的所見所聞，他也從許多世界級的服裝設計大師（例如聖羅蘭、迪奧等）作品中尋找靈感，創作出新舊合一、不退流行的摩登服裝。他因與世界的時尚流行趨勢接軌，故能在競爭激烈的時尚圈脫穎而出。   「立足台灣、胸懷世界」，已是一句老生常談的口號，現代企業和現代人除了要有世界觀和國際觀，不論從事什麼工作，都一定要和世界接軌，否則一定會被淘汰的。   因此我們要以實際行動與世界最新的資訊、科技、企業管理、行銷與市場趨勢無縫接軌，才能擁有屹立不搖的競爭力，進而開疆闢土，打下一片屬於自己的天地。

  文章一開頭得先感謝金門縣教育局撥出這個經費，讓國小英語教師有這個難得的機會參訪台北、宜蘭三所中小學英語村以及英語課程實際運作情形。而這次的出訪除了讓我更增廣見聞、擴展視野之外，也對英語村的初步建置到實際運作情形有更深一步的了解。首先這三所中小學，包括了台北市蓬萊國小、宜蘭中道國際中小學以及宜蘭縣新生國小，都是以英語村運作以及英語課程教學成效顯著的一時之選，而其中的課程設計、情境佈置、行政編制、外師聘任、招生情形跟收費方式，也與金門未來設置及運作英語村息息相關，有許多值得參考借鏡的地方。而以下就我初淺的所聞所見來跟大家作個分享。   首先來到第一站參觀學校--台北市蓬萊國小：蓬萊國小位於台北市大同區，一到六年級共有二十三班，是位於台北市的中型學校，因為出生率的降低以及新生就學人數降低的緣故，故從過去全盛時期學生數四千人急降為一千不到，也因此空出許多舊教室及空地改建成新大樓以及地下停車場，在我們全團上午抵達學校參觀時，仍繼續馬不停蹄的動工之中。而蓬萊國小的英語情境中心是利用新大樓的閒置空間，向台北市教育局爭取經費，並在眾多學校激烈競爭之中脫穎而出，成功設置英語情境中心。   蓬萊國小英語情境中心的建築跟桃園的英語村不盡相同，蓬萊國小英語情境中心並非用一整棟大樓的空間去作設計，而是用新大樓整個走廊五~六間教室的空間來作整體規劃，共設置十五間情境教室、六十二個主題教學，包括賣場、海關、銀行、甚至還有台灣夜市等。同時，也結合蓬萊國小資訊教學的特色，加入現代化的電子白板、互動學習。   當我們參觀一、二樓完畢後，從樓梯角一轉上來，映入眼簾的即是如同桃園國際機場的出入境櫃檯，牆面上貼著飛往各國的飛機起飛時間以及各國的當地時間，接著我們便通過X光檢查口以及護照檢查站，進入了英語情境的奇幻國度。第二間開放教室的英語情境佈置是一間小小服飾店，再往前走，有診所、雜貨店、銀行、台灣夜市以及最後裝設有電子白板的世界主題教室。除了全英語情境之外，更加入了資訊融入教學以及豐富的圖書跟視聽設備，是為蓬萊國小英語情境中心的一大特色之一。   接下來第二站為私立的宜蘭中道國際中小學。中道中小學是一所從幼稚園到高中的私立雙語學校，學費所費不貲，一學期收費九萬多，學生住宿需再繳交三萬六的住宿費，實為名副其實的「貴」族學校。而中道中小學英語教學課程安排的十分緊湊紮實，一天有八堂課，每周有二十堂英語課，平均一天有四節英語課，小學部共有六班，一班人數約二十多人，外師有八人，其中四人為短期代課。在課程安排內容上面，實施雙語教學，也就是藝文、數學、自然等都皆用英語教學之外，課本也與美國小學生所使用的也是同樣教材。當我們參訪時，適逢外師教導學生作麵糰(dough)，我便隨口問了學生一句：「What are you doing now?」，三、四年級的學生也能夠即時的回答：「I am doing dough.」可見英語口語程度已經達到一般六年級小朋友的水準。   最後一站是同樣位居宜蘭的新生國小：一踏進新生國小的大門，便可以瞧見新生國小的英語村佇立在第一棟，如同桃園的英語村一樣，只是規模為縮小版。新生國小的英語村是為一棟三樓的舊大樓所改建的，從九十六年開始開會構想，第一間一樓咖啡廳在九十六年十二月便完工驗收後使用，之後陸陸續續設置二、三樓主題教室，建置以及裝潢總經費才花費了三百多萬元，難怪金車基金會的孫董事長說：「這真是個經濟又實惠的英語村，建設效率奇高，實為宜蘭之光。」 英語村裡面從一到三樓共分為八個主題，分為餐廳、多媒體教室、購物中心、銀行、辦公室、診所、舞蹈教室以及飛機與海關。固定師資由三位外師擔任，經縣府聘任借調，若外校學生一日遊學費用不包中餐為一百元，低收入戶則免。經過實際參觀後，發現空間並不若桃園英語村大，上課皆為小班教學，每組人數控制在十一人以下(每日每次最多七組，七十七人為限)。而參觀過教學影片後發現，在全英語情境之下，再搭配上外師的教學，學生的確有在英語國家遊學的感受，而且所學的英語單字，能夠立即使用，也增加了學生學習英語的強烈動機。   他山之石可以攻錯，參訪完後返金，也深深地思索英語村在金門建置的可能性。一所英語村的建立以及長久運作，硬體方面除了縣府建設經費的支持外，還需有專設的人事、行政，以及相關科系畢業的外籍師資教學與教材設計。而學生數也不能過少，因為英語村的時間設計在於一日遊，一天之內以遊學的方式參加八個主題教學。以宜蘭縣為例，學生年級設定為五年級，宜蘭縣約有八十四間國小(含分校)，若五年級輪流到英語村遊學，因限制人數的原因，剛好五年級每位學生可以在這一年內安排輪流參觀英語村一次，至多兩次。但是金門英語村若興建完成，第二年就會遇到學生數不足的問題，因為以二十一所小學(含分校)五年級學生數來說，預計在第一學期就會輪流參觀完畢，第二年則會有閒置的問題，即使加上六年級一起參觀，第二學期也都會輪流參觀完畢，這是首先要思索的問題之一。   第二在人事、行政方面，也需要設有專門的行政人員以及正式外籍專業教師。所謂的專門行政人員是指專門處理英語村的業務及支援教學，應從設置英語村所在地的國小學校行政人力獨立出來，而非加重該校行政的負擔。另外在外籍教師的篩選上，縣政府也應選擇大學以上英語教學相關科系畢業的專業教師，並由外師來設計、選擇適合孩子程度的教材，讓孩子能夠真正的在寓教於樂之中提升英語能力。   第三則是收費的問題。以宜蘭縣英語村為例，收費標準為每位學童一百元(不含中餐)，但是以金門縣家長長久以來獲得縣政府免費就學補助來看，不一定每位家長皆有意願讓孩童自費參加英語村的遊學計劃，屆時教師帶領班上同學參加英語村的遊學活動，留校自修的學童受教問題便會浮現，因此也是一個值得討論的問題。   英語村的建設與運作絕非一人之思可完成，需行政人員、專家學者、教師與家長等共同齊心合力努力思索一座真正適合金門的英語村，讓金門的英語村能夠真正走的長久，也讓金門學童的英語程度能夠有所提升，進而成為台灣各縣市國小效法模仿的標竿地區。

 不知道到底又是怎麼啦？感覺上，一條路一直的在挖，好像不久前才經過這裡挖一段、那裡挖一段的日子，又更近的可能是有人的住家在開挖類似「汙水道」的吧！沒想到這下子又開始挖了，搞不清楚又是為何？  騎著車走在每天上班、下班必經的道路，可是一股「怕怕的」感覺不覺的湧上心頭，因為大概是自前晚開始吧！路又開始變成一條一條的了，又適逢下雨天，騎在上頭，真的是不太安全！這會兒，挖的真可算是一大段呢！不知我們用路人該要多注意才能安心的從這段路上過。  好像，「路見不平」成了常有的事，有時候即使知道它之所以這樣是有作用的，可是心中總是不太樂見又是在挖，到底何時路才會是平的呢？到底何時我們才會安安心心的來來去去呢？唉！誰知道呢？

  胡璉將軍撤退到金門以後，連軍隊的薪餉都無著落，因此急著謀求賺錢的管道。當時金門有許多釀米酒的老字號他不找，偏要找只擅長釀地瓜酒的家父(張先生以訛傳訛事例之一，家父從未釀地瓜酒)去為他釀高粱，結果釀不出來(張先生以訛傳訛事例之二)，這樣說來胡將軍真是膽大兼老糊塗到極點。事實是胡璉將軍到第十九軍視察，喝到家父釀的高粱酒認為不錯，才想到要釀高粱酒，不然為何不是釀地瓜酒或米酒。又假如家父釀的高粱酒不好喝，沒賺錢的希望，為什麼要建高粱酒廠？又為什麼應家父的要求酒廠就蓋在我家旁邊(當時交通不便)？也許這一切只是因為胡將軍和家父是失散多年的親兄弟(這當然不是真的)，所以廠長月薪九百家父硬是三千。如果山東老兵梁仁賢技術真行，為何沒用軍令派他作『技術課長』，概他只是派在家父身邊貼身學習的課員之一而已。由於家父被迫關了自己的廠去為公家釀酒，心情很差，可能一向對技工較有要求，也許李廷皆先生覺得梁仁賢對他較和善，否則為何由他所述的尖刻話語明顯可以感覺到他似乎對家父充滿了恨意，不知李先生受傷後撫恤條件是否有爭議。我小時常在酒廠玩，當時軍人很多，時有大聲爭執，因此我聽到許多事，例如大門內挖防空壕坍塌那次我也在現場目睹搶救過程。   金門高粱在台灣出名以後，台灣幾十萬軍中弟兄都想喝，因此人人向酒廠中的好友開口，假日職員不上班時在我家門口可以看見軍用大卡車(正常出貨不用軍車)直接進廠運酒，卻要技術課長兼管儲酒庫房，家父眼見黑鍋背定了才辭職。辭職以後無以為生，有好長一段時間在家養豬，為什麼月薪三千的課長不幹卻去養豬呢? 實在是不得已。但張自福先生稱李廷皆先生在書中說，家父只會釀地瓜酒，釀不出高粱酒，所以才辭職，是否張自福先生認為當初胡璉將軍在第十九軍喝到的應是地瓜酒才對。這樣的邏輯也能相信，夫復何言?   至於洪當福先生為台大農化系畢業，並非成大化工，與張文所述不符，又是道聽塗說的結果。洪是在民國六十年前後在金酒公司擔任『製造課長』，當然對金酒應有些貢獻。金門酒廠至今幾十年，前前後後的員工無數，對金酒有貢獻的人也很多，也許金門人認為胡璉將軍貢獻最大。家父也不是世界上第一個釀高粱的人，但之所以有今日的金酒完全是因為當年胡璉將軍喝到家父葉華成釀的高粱酒所致，所以今日大家所稱的金門高粱酒的鼻祖只有一個，那就是家父葉華成。   張文使用了『異常尖酸刻薄的字眼』，尤其張先生以前作過記者，這樣的文字似乎很情緒性，並不像公正地在評述一件事，因此顯得其動機很值得進一步了解。在道聽塗說後未經查證即寫出這樣以訛傳訛的文章，這大概都是金酒太賺錢惹的禍，才使許多人爭出風頭，也使許多利益團體在後面動作頻頻。

  人權是普世價值，21世紀全球人權意識已經覺醒，在這個重要的時刻，本人呼籲世人「天賦人權-以民為本、以法為規」，保護人權，真正實踐上天賦予人類的基本人權。馬總統於今年（2009）五月正式簽署《公民政治權利國際公約》及《經濟社會與文化權利國際公約》兩公約，並由立法院審查通過成為具國內法的地位而與國際接軌，兩公約及其施行法於2009年12月10日生效，兩國際公約與《世界人權宣言》合稱《國際人權憲章》，其簽署在先進文明的國家算是大事，於我國即將邁入建國一百週年之際，特別具有不同意義。   一個公平與正義的社會，讓人民得以安居樂業，五權分立平衡能安定社會秩序，維護國家安全，也能夠防止行政濫權，節制不當的立法，來保障人民的權益。   稅務無人權是人民痛苦的根源   法務部行政執行署最近公布一項驚人的統計數據，至98年10月底止全台有總金額高達4,400億元、近420萬宗的欠稅欠費行政執行案件，若以內政部98年10月份戶籍登記資料顯示，現有台灣人口戶數7,785,035戶，以一戶一件計算，則全國有超過一半以上的家庭欠稅欠費且已遭移送強制執行。數字會說話，這麼多的欠稅人口，難道是台灣人民習慣逃漏稅？還是稅捐機關的稽徵品質低落，稅單的錯誤率太高？若是稅捐機關的問題，法務部行政執行署又根據稅捐機關的移送進行催討，恐怕會引發更多的問題，耗費更多的行政資源、司法資源及社會成本，政府不得不正視。財政部委託東吳大學甫於今年11月6日舉辦「稅務行政救濟研討會」，部長李述德先生致詞時表示，課稅要達到「人民繳稅心甘情願、政府課稅心安理得」。則相關單位實應深入探討了解，謀求根本的解決之道。也許420萬宗欠稅欠費行政執行案件的背後，隱藏了無數家庭的苦痛，正等待政府「解民所苦」。   根據統計資料，行政法院的訴訟以稅務案件最多，其中又以「實質課稅」造成的紛爭最頻繁。另外再根據成功大學法律系學者柯格鐘統計，95、96年的稅務案件，發現納稅人告國稅局被判敗訴的比率約為87％；而根據今年司法院的統計資料，自民國90年以來行政訴訟案件人民獲得勝訴的比例平均不到一成，最低的一年勝訴率只有1.3%，納稅人敗訴率如此高，納稅義務人無法於行政訴訟中得到有效的救濟，實因稅務法令多如牛毛，人民在訴訟武器上已經居於弱勢，當然很難能獲得勝訴。因此，隨著稅捐稽徵法第12-1條的新增，法院應落實命稅捐稽徵機關就課徵租稅構成要件事實負舉證責任，如此才能避免擾民、增加稅務訴訟及稅務冤案，使人民不再為稅務案件疲於奔命，還給人民真正的稅務人權。   萬年不死稅單是人權的殺手   更可悲的是，「萬年不死稅單」竟然真真實實發生在21世紀自由民主的國家──台灣，國稅局一開始發出錯誤不實不法稅單，老百姓只好申請復查，復查輸了只好向財政部提起訴願，訴願又輸了只好提起行政訴訟。若訴願贏了，原處分被財政部撤銷，但國稅局重核復查決定，加加減減玩玩數字遊戲，又重新開出稅單。老百姓再提起行政訴訟，即使勝訴了，原處分被法院撤銷，但國稅局又重核復查決定，重新再加加減減開出錯誤不實不法稅單，就這樣一再循環，永遠沒完沒了。使人民疲於奔命，在此反覆的過程中，不但造成人民的恐懼不安，更浪費國家資源與社會成本。國稅局的錯誤，一錯再錯，政府竟然沒有一個機制可以撤銷這不實不法稅單，國稅局的職權竟然可凌駕於財政部及行政法院之上！老百姓不明白，人民被最高行政法院判決敗訴就全案確定，立刻遭國稅局移送強制執行，而最高行政法院判決國稅局敗訴確定，國稅局卻可以金額減一減又重新開出稅單，人民永遠是輸家，那人民打行政救濟又有何用？老百姓毫無稅務人權可言，憲法明文保障的訴願權、訴訟權、生命權、財產權及人權被剝奪殆盡，究竟誰可解民所苦？   公務人員要有人權的觀念   依法行政，才能解除人民的痛苦 「身在公門好修行」，公務員在政府機關做事，若真的抱持服務百姓的心來工作，可以造福人民，當然也會得到人民的感恩與愛戴。   過去有的公務員心態反正就是工作，沒有服務百姓的熱忱，但是平平的做，也多少能解決百姓平常的問題；最怕的是抓著工作職務上法律賦予的職權，卻沒有服務百姓的心，不但無法解決百姓的問題，還處處刁難，甚至濫權、違法，讓百姓怨聲載道，人民罵政府無能，對政府沒有信心，社會民心怨氣沖天，這樣的公務員損害了政府的信譽。執法的公務員若濫權、瀆職、枉法，沒有尊重人權的心，那百姓就可憐了，無辜受陷害而身敗名裂者大有人在，即使等到獲判無罪、冤獄賠償又如何？反之，公務員若能本著「以民為本、以法為規」尊重人權的心，就不會有這樣的事情發生，也才能真正落實兩公約。   革除公務人員知法犯法、官官相護的惡習   違法濫權的公務員，其錯誤及惡習的累積，造成了千萬人民的苦痛。重視人權的目的是為了引導人心向善，因此，除了善良的動機之外，還需要更詳盡的知識和道德的勇氣。懂法之人的行為亦可能犯錯，因此，有必要透過法律所規定之程序正義及程序正當性，要求公務人員於執行公務時，亦要遵守相關法律規定，來減少政府犯錯的可能性，以免侵害人民權益，落實對人權的保障。我國法律規定，公務人員未能依法行政，利用職權損害人民權益，濫權、瀆職、枉法，已經不只是道德淪喪之問題，更已違犯國家法律，涉及刑法時更得加重其刑至二分之一。倘若是行政單位下屬機關人員違法犯紀，主管依法應負監督之責，倘其疏於監督，或包庇下屬，依法應負連帶責任。   行政法院的法官更應以嚴謹、公平、公正、公開的態度，審理所受理的案件，倘若機關人員有違反程序正義，程序正當性及不法、濫權、瀆職等未依法行政之情形時，法官應本於職責，勇於承擔，依法撤銷錯誤之違法處分，並就情形自為判決，而不應只是命原處分機關另為適法之處分，而讓原處分機關再依憑錯誤、不法之資料，繼續凌遲百姓。且針對公務員涉及刑案不法部分，更應依職責主動移送檢察機關偵辦，以儆效尤，才是真正愛國護民的表現。   落實人權才是真民主、真法治   聯合國將1995年至2004年訂為人權教育十年，除了積極推動人權教育，更積極處理全球各地人權問題。呼應聯合國的推動，本人在第53屆聯合國非政府組織大會上發表「分享經濟與社會發展願景-全球的團結有其立即性與必要性」論文，於2004年遞交158國、超過200萬人連署的「世界之愛和平人權宣言」成果到聯合國，並數次與聯合國前秘書長安南會晤於紐約聯合國總部，談及「世界人權宣言」中『天賦人權』的落實，以及建立國際社會的監督機制，讓人權受到應有的尊重與真正的實踐。聯合國秘書長潘基文於2008年來函致意，表達對本人常年與聯合國互動的感謝與關注：「謝謝您對聯合國工作及目標的關心，秘書長未忘其致力建立及維繫世界和平的承諾，因為有像您這般的支持，這樣的目標就不會太難。」今年(2009)本人數度與美國總統歐巴馬書信往返，討論愛與和平及人權相關議題，歐巴馬總統也親自致函本人，信中提及「子孫的未來決定於我們願意承擔彼此的重擔、承擔風險並共同邁進。因為你的協助，我們將在已達成的成果上，朝著目標為真實及恆久的進展立下基礎。」   民心之所繫，國家之依法行政，人權落實為重，當今立即就要開始；民主法治重視人民的聲音，一切的方圓與規矩都是為利民與助民，每一位公務人員能夠本著良心遵守法律，依法行政，才是人民之福，國家之幸，也是後代子子孫孫的福氣。我們必須真正瞭解並落實「天賦人權-以民為本、以法為規」，方可保護人權，真正實踐上天賦予人類的基本人權。   （作者為「太極門掌門人暨世界之愛和平總會會長」、「聯合國NGO世界公民總會榮譽副主席暨台灣區主席」） （稿費捐金門家扶中心）

  金門日報十二月二十二日刊載金湖國小體操隊，參加中華民國九十八年全國競技體操錦標賽獲得團體冠軍，且該校高年級女子組亦榮獲金、銀牌總計有六面之多，您看到了嗎？是否也和本人一樣替我們金門囝仔感到驕傲。   日前有幸與遠從桃園抵金參加2009第二屆金酒盃兩岸三地羽球團體錦標賽，現任職大華技術學院的邱憲祥副教授夫婦（邱副教授曾為羽球國手）共進晚餐，席間提到金門的囝仔如果能有像台灣的環境，有專職的羽球運動教練，相信定能造就優秀的羽球運動健將，您相信嗎？是否也期待自己的孩子有這樣的潛能。   教育局李局長在羽球團體錦標賽開幕式表示，地區將建造專屬羽球館，並預計於民國一百零一年可完工啟用，屆時可提供更多兩岸三地的羽球同好切磋球技，提升地區的羽球水準和風氣。李局長同時表示，未來三個離島所舉辦的運動會，希望也能將羽球運動列入競賽項目，當時個人感到無比興奮，因為一來可增進更多羽球愛好者共同參與運動，二來亦可提昇親子羽球同樂。當然，最主要的應是各學校可以落實推動羽球運動，如同金湖國小推展體操隊一般。   記得，與邱副教授夫婦聊到，自己的孩子在參加地區中小學羽球錦標賽，曾多次榮獲冠軍獎盃，但赴台灣參加比賽，一上場，即以懸殊比數落敗，假若我們的孩子，從小有良好的環境，優秀的羽球教練指導球技，就像金湖國小培訓體操選手，有專業的體操教練一樣，相信也能有機會成為羽球國手(雖然有些自誇，但事實如此，只差人、時、地，當然最重要的是要能夠認真努力、吃苦耐勞，方有成功的一天，不是嗎?)。   其實，不管體操、羽球等運動，依個人管見，金門囝仔能吃苦耐勞，很能操，或許，是因戰地政務軍管時代，老一輩的民眾已習慣被訓練成耐操的一群，相對的，間接的影響到下一代的緣故，為了讓我們的孩子也能有頂尖、卓越的運動成績，請縣政府能積極用心，確實挹注經費，提供各項運動師資的需求，並適時給予經費支持，讓各式各樣的運動選手們有更多出賽的機會，成就更好的成績，您認為呢!金門囝仔加油。

　新縣長就職，金門從此進入了一個新時代，不過激情過後卻留下一個值得讓人深思的問題。有一位這次落選的同學告訴我，金門選民有濃厚的排外情結，台歸派（台灣歸來）的候選人基本上是沒有生存空間的，再加上賄選與宗親力量的介入，金門地域與分贓政治的特色十分明顯，久而久之必然損及金門的長遠利益。 　一個健康的政治環境，應該具有廣納各方的包容力，說好聽點，這叫天下為公；說難聽點，也算是抑制單一勢力的壟斷。中國古代政治常見的外戚、宦官、門閥、朋黨之爭，未嘗不是皇帝謀求政治平衡的一種政治權術；現代社會則透過政黨的競爭，努力建構一個良好的政治環境，而金門的現象卻是政黨政治無空間，宗親力量成了左右金門選情的主要勢力。 　金門的宗親政治在台灣的地方自治史上，確實是一大特例，因為不同宗親之間不但無重大的政策歧異，也不像台灣所存在的根深蒂固的統獨之爭，唯一不同是候選人的姓氏不同，加上金門姓氏現仍多集村而居，因此不同姓氏的勝選，也代表著某種地域政治的實現，從這個角度看，宗親政治其實也代表某種對本土文化的認同，不能說全無正面意義，但是宗親政治最大的問題在於以血緣親疏決定投票行為，這根本違反了選賢與能的基本原則，當投票不是為了選賢與能，自然產生了龐大的買賣商機，而各宗親間為求勝選，豈不結厚利以相邀？金門選風之敗壞，不能說與這種政治結構無關。 　至於改進之道，筆者認為給某些形象清新的台歸派候選人一些機會，或許可以挽救這種頹勢。一般說來，宗親派候選人雖然草根性十足，服務強度夠，不過學歷通常不高，問政包袱也重，較難實現改革的力度；而台歸派候選人，正好可補其不足，這些台歸派的鄉親，通常長年旅居台灣，擁有較高的學歷，和宗親勢力的淵源不深，雖然在金門選民看來，這些人有對金門了解不夠深入的缺點，但是了解不夠也意味著「涉入不深」及「沒有包袱」，金門選民若願意在爾後的選舉中，給這些台歸派的候選人一些機會，不但可以減輕金門過度向宗親政治傾斜的弊病，另一方面也能借此展現金門大開大闔的改革決心，從而讓金門的地方自治邁向更光明燦爛的未來。

  記載錯誤的資料，倘若不去求證事實真相，相反的，若續以訛傳訛，積非成是，往往會造成歷史的錯誤，如庸臣變功臣、懦夫塑為英雄，不但成為話柄，對於默默奉獻者是非常不公平的。   據報載：葉華成先生是金酒鼻祖，金門各界對葉先生在金酒公司發展奠下良好基楚，推崇其貢獻，膜拜不已。   是否真的如此？依據台北縣金門同鄉會出版之「四十九」期98頁「土豆伯─李廷皆先生」一文所述，葉華成先生奉胡璉司令官指示研製高粱酒，擅長釀製「地瓜酒」的葉先生經數個月絞盡腦汁去研發高粱酒都功敗垂成，不久即辭職。   按土豆伯於「土豆伯─李廷皆先生」文中所敘，研發金門高粱酒成功者，乃是從部隊尋出一位曾有粗釀高粱酒經驗的山東老兵梁仁賢先生。他說，梁仁賢從軍前在山東老家曾有以高粱釀酒的經驗，在廠長周新春將軍網羅研釀高粱酒，由於氣候、溫度、溼度、水質等因素，也經過數月之後，乃大功告成。為何李代桃僵，指鹿為馬，致葉華成是金酒鼻祖的謬誤？有關單位實應檢討與更正。 　再者，李廷皆指出，他及數位尚存的金酒公司創廠元老均可作活證人，證明金酒鼻祖非葉華成先生，而是梁仁賢老師傅。他感慨說，以道聽塗說，不求考據的謬誤資料，實在十分荒唐，鬧出一樁地方性歷史笑話。   另者，曾於早期於酒廠服務的鄉親董水忠先生說，金門高粱渣「再釀酒」之開發功臣，就是洪當福先生。他遺憾的表示，如無洪先生精心研發「酒糟再釀酒」的廢物利用政策，金酒公司則無現在雄厚之獲利能力，每年賺取百餘億元。然而，金酒公司卻對洪當福先生之卓越貢獻卻無著墨，隱沒功臣。   據熟稔釀酒工序的員工說，高粱穗經高溫煮成、陰乾發酵，釀成酒後，其糟分「乾糟」、「濕糟」，乾糟可重複釀製3至4次，高粱穗粒完全煮爛後，如添加糖水等物發酵，即是濕糟，再釀造一次，酒糟便淘汰供農民施肥或作牲畜飼料。洪當福先生為研發溼糟多次釀酒，亦日以繼夜研究、試驗，結果符合眾望，不負使命。他表示，火候不夠，溼糟所釀製的酒，將是又酸又辣，無法入口。   李廷皆先生，金沙鎮山西村人，今年七十五歲。民國四十一年金門酒廠成立時，即入廠擔任技工，負責釀酒、搬運等工作。民國四十四年十二月間協助闢建防空壕，因石壁坍塌當場受到重傷，後送台灣醫療，自此定居台北縣迄今。對於酒廠初期(41年至44年)之人事、釀酒工序、高酒研製等業務都很深入，瞭若指掌。金門各界誤將葉華成先生視為金酒鼻祖，李廷皆先生相當遺憾，希望有關單位能用心求證‧把錯誤更正，還原真相，讓真正有功者─梁仁賢先生獲得公平。   洪當福先生，金城鎮后浦人，成功大學化工系畢業、曾任教職。後來被金門酒廠延攬擔任研發工作。他成功的研發「酒糟」再釀酒，對酒廠獲利能力倍增，其貢獻良多。可惜洪先生亡故於一場車禍。

  本縣與桃園縣及臺東縣於日前舉辦「永續－河‧海‧城－國際研討會」。並發表了綠色觀光行動共同宣言，其內容為：經營河域文化，保育山林溪流，與河川共生。親近自然海岸，激盪黑潮文化，與海洋共舞。活化歷史風華，實踐永續生活，在島嶼慢活。打造節能減碳、深度體驗的旅遊環境，落實綠色觀光。創造共享共榮的夥伴關係，守護永續國土。   環保、永續是當今面對環境議題的主流價值，面對環境的思維在改變，建設的手段與方法也跟著調整，強調以綠色、低碳的生態工法來取代傳統的水泥工法更為當前顯學。從綠色觀光行動宣言的發表讓我們想到了浯江溪。   金門亦稱浯江，顯見金門與浯江溪歷史源起一脈，浯江溪如同孕育金門文化生長的母親之河，雖然她長度不長，雖然她水量不再，但浯江溪有著島民成長的文化與歷史刻痕。曾幾何時，與島同名的溪流掩蓋在水泥停車場之下，淵遠的歷史、豐富的生態也喚不回世人應對她的尊崇與憐惜，浯江溪最終淪為城市發展假以追求便捷與進步為藉口的犧牲者，掩面哭泣的浯江溪令人不捨。   清溪川是韓國首都首爾市中一條橫貫東西向的小河，也曾經因應韓國經濟成長與現代化的過程所需，被覆蓋在地底下。70年代更由於交通建設規劃，由當時36歲擔任現代建設執行總裁，也是現任南韓總統的李明博在上方興建高架道路，經過將近半世紀的不見天日與水質惡化，清溪川在2003年時，由同樣是當時擔任市長的李明博推動河川整治計劃，一個高達九千億韓元的整治計劃，不僅拆除了清溪川上方的高架道路、重新建造人工河道、並同時進行河川美化工程，成為一條親水、休閒的都市「藍帶」，現在他是南韓人的驕傲，每天都有數以萬計的市民來到清溪川觀光，一條河川從此重生。   當然，金門與首爾不能相提並論，因為兩者的發展定位與都市規模等級不盡相同，但清溪川的重生是給金門人的啟示與提醒！我們是否應該以新的思維與勇氣來面對，不應淪喪在車輪底下掩面哭泣的浯江溪，燃起重生的機會。金門日報亦曾在社論以「母親河的呼喚」為文，呼籲地區對浯江溪問題的重視。停車場可以另覓他處取代，但島嶼發展的歷史與先民文化的傳承不可取代，更不容其輕易地毀滅在我們這一代手中。  「破蓋、親水」是我們需勇敢面對的議題與方向！浯江溪的重生，有休閒遊憩、城鎮景觀、生態保育、經濟發展與地方文化等多重價值。浯江溪的整治可以串連莒光樓、莒光湖、水試所、延平郡王祠、建功嶼、浯江溪口、南門海濱公園為一帶狀親水公園，更遠者可延續至同安渡船頭乃至於湖下海堤與慈堤溼地，形成一「親水藍帶」的生態親水休閒動線，再加以腳踏車專用道的鋪設，賦予其低碳、運動的「鐵馬綠帶」功能，藍、綠雙帶將是金門觀光的新動線。   浯江溪重生要推動並不難，首先推動其週遭繁忙但老舊的「東門菜市場」整建，規劃市場與停車場的多功能建築，就可解決現在停車場的停車需求；接著拆除停車場，重建河道，並以金城污水處理廠之回收水補注地表水流之不足，重現涓涓溪水，這樣的工程，以現在的技術來說都不難。   我們期待「浯江溪重生」能成為一公民議題，讓生長在這塊島上的人們反思浯江溪的價值與未來，主政者更須有勇氣來面對與推動，「永續－河‧海‧城」不只是研討會的議題與口號，更是可以在金門島真實實現！

  現在的金門，好像真的不同於往昔，我從幾個方面體會到。   常常在晚上，就在我等候垃圾車來的那幾分鐘，總可見到大型遊覽車從我面前駛過，曾經，大概是大陸的某某首發團到來的時候，我一輛一輛的數，近十輛，可觀的數量，這代表的是金門觀光的前景看好嗎？或許是吧！但我也在想，這是不是「金門」給人的神秘影響呢？不少人是來一探究竟的吧！如果覺得不錯，下一次還有可能再來，如果感覺不好，恐怕也是只此一次吧！另外，覺得新鮮的是一台接著一台的自行車，也是在晚上，在我們吃飽後，開始有「夜遊金門」的人們騎著自行車漫遊，多麼特別的時刻啊！   說起騎自行車，是在參加文化局辦的「認識古蹟日」活動的時候吧！聽到朋友說「以後可以來小金門騎自行車，用借的，不用花錢」，一時興起的我決定下回找先生一同前往，也是在十月十日「全國登山日」那天因為來不及參加登山而改去小金門騎車，特別的是在借車的時候遇到一對外國朋友，原來他們也有此訊息，可見不管在大金、小金，騎自行車自由行已是一種風氣。   走在金城街上，偶而會有旅遊團的成員好奇的這裡、那裡看著、問著，不太清楚他們是來自台灣或是大陸，不過倒是聽過雜貨店的老闆娘在說「有時大陸人會拿人民幣當成台幣在用」，也聽到朋友說「以後換零錢的時候要仔細看，不然有時會拿到人民幣」，當然，我們在買東西時也漸漸學著「貨比三家」，因為貨從哪兒來有時是要花時間去比較的，不會只是「便宜就好」，金門，好像真的不同於以往了。   在尚義機場，我們看到的不再是單一色穿著軍服的阿兵哥，也不會只是來去金門、台灣的金門人、台灣人，這其間還有中國大陸的遊客，以及其他身份的人們，不奇怪，會有「進香團」的善男信女，不意外，會有影視明星出現，有時會引起小小的波動，因為平民如我們在猜測眼前所見的是否真是電視上所見的人，這也是金門的不同。（以前肯定是在勞軍時才會看到的吧！）   以前，金門有所謂的「南洋客」，他們下南洋去討生活，然後可能衣錦還鄉，也可能就在那兒生根，多少人會回到金門來找自己的「根」呢？不知道，時至今日，卻有不少的「外籍新娘」來到金門，她們不只是遠嫁來金，也可能是來金門討生活，這真的是大不同，金門的族群真的多元了起來，也許我們可以聽到他們群聚說著自己的「家鄉話」，他們也早為金門的多元文化注入了新血，新移民、新住民都是對他們的稱呼，誰還能說金門是以前的樣子呢？   金門，是該保有自己的樣子、擁有自己的特色的，這樣，才會有更多人來金門住、來金門遊啊！

  一年一度之音樂比賽剛剛落幕，成績結果引發了許多參與者的揣測與疑惑。金門真是一個純樸可愛的小島，民眾保守乖巧又溫婉含蓄，有疑惑不敢問，有不平不敢說，讓我這個外來的老師，忍不住要替一群熱愛音樂的家長與學生，爭求一些表達自我需求與意見的空間，並尋求更寬闊豐富的發展環境。   首先，我希望釐清一個觀念。學習樂器，是因為我們喜歡音樂，其精緻的內涵與高尚的情操，常帶給我們一種超越物質的滿足與享受。「比賽」，讓我們學音樂的同好，有一個互相觀摩學習與激發動力的機會。比賽，絕不是學習的全部，只是學習中的一個小測試，因此，比賽的贏，不是能力的背書，比賽的輸，也不是能力的終結者。所以，我們要謹記「勝者不驕，敗者不餒」。   但是，一個地方的「音樂比賽」，代表了這個地方的文化水平，音樂比賽的結果，往往呈現出地方的音樂水平高低。以政府辦的比賽來說，各縣市選出代表，再至總決賽，產生全台之前三名。而這一層層的考驗，讓優秀的學琴的孩子，有更多的榮譽感與自信心，在舞台上，我們看得到也感受得到他們的自信與踏實。在一次次的舞台表現上，我們也看到他們的努力與進步。   金門的比賽，一直未與台灣本島同步，早期因為環境受限，程度一直無法追上台灣。但是，開放後，金門的音樂水準，在有心的多位音樂老師與愛樂家長們的努力與提昇下，有了快速的進步與成長。本來，今年的比賽結果，高中、國中及國小組，各組第一名可以代表金門縣，參加台灣地區總決賽，這是多麼有突破性的一大步，讓優秀的學琴孩子，摩拳擦掌早作好準備，既興奮又期待。但是，怎料得成績結果出來，讓人跌破眼鏡，完全一頭霧水，不知所以然。可突破性的一大步，完全變了樣，這個傷害與挫折，可能大到你我難以想像。   當然，有人會說，比賽本來就有無法掌握的因素，藝術無標準，評審各有喜好，產生之結果難以預測，也難以盡如人意。但是，比賽是有一些標準依據的，比如︰技巧、音樂性、表現風格、音色及音樂完整性等等。評審是欣賞你的那些優點？覺得你有那些缺點？評審有其專業性，寶貴的意見是值得我們參考的。比賽當天，主辦單位只公佈前三名及優勝，就收攤回家，讓參賽者不知評審如何評斷及意見。帶著錯愕與挫折，申訴無門，也求助無門。   我們有錄影為證，當再次觀看比賽實況，你會無可置信這樣的結果。我們心中不免質疑︰   一、「比賽標準究竟為何？」   二、「指定曲與自選曲之評分比例為何？」   三、「為何比賽當天未公佈各組分數與平均分數？」   四、「為何當天評審老師未作講評，並將評審老師之評語讓參賽者索取？」   在各樣類似的比賽中，為求公平與公正，每位評審的分數均會公佈（但將評審之個人姓名隱去），且依總平均高低排序公佈，評語在工作人員計算出成績與名次後，也當場可以索取。所以，當參賽者看到成績後，立刻得知幾位評審的給分，比對評審老師之評語，立即會明瞭自己的表現如何，為何有這樣的成績結果。若慎重一些，通常比賽會邀請五位評審，去掉最高最低，由三個成績平均，得到最後結果，這樣可以避免較極端的評分，比較有客觀性。當然評審越多，評分結果會越客觀。   「無聊，一個小比賽值得佔個篇幅，大驚小怪嗎？」，「這個比賽，年年都辦，今年不好，明年再說啦！」你有這樣的想法嗎？若是如此，你就落伍了！眾所周知，我們正面臨著全球的金融海嘯、大環境的不景氣，不論政府或民間，都不斷尋找著下一個能帶動整體經濟的產業方向。繼「資訊產業」經濟之後，預計「文化創意產業」將成為新一波的經濟動力。去年，馬政府上任之後，就提出必須「以文化作為新世紀首要發展戰略」，並預計在四年內將文化預算，從1.3%提高至總預算的4％。這是一個風向球，執行力有多少，我們無法預期，但大方向我們總得跟得上。   我對「金門」有著很深的期許，當台灣人為未來的定位活在剪不斷理還亂的景況中，地理位置特殊又擁有金酒這隻金雞母的你們，正可以撇開政治的摧殘與濫觴，而開展出一個新的氣象。有志之金門人啊，何不創造一個屬於金門的「創意金門－文化創意產業發展方案」，從表演藝術、設計、科技、服裝等各領域著手，透過文化創意尋找產業新契機。新的縣長走馬上任，何不著手成立一個「文化創藝產學中心」，以「文化領航、創藝生活、美學經濟」為宗旨，打造一個具有文創產業能力的新城市。   金門人，這個世紀會是一個你們扭轉乾坤的時代，別再妄自菲薄，你們不應再活在以前「固若金湯」的陰影下，你們可以創造一個新「金」城。就像音樂由調性轉變為非調性的現代音樂般，你們一定要徹底覺醒與振作，快快改變思考行為模式，才能抽離成為一個讓台灣人羨慕的「金」城市。   由一個「比賽」，看出金門的專制與閉鎖，更顯露出金門對表演藝術的漠視與草率，這種態度在文化產業的遠景上，絕對是破壞也是極大之阻力。比賽之後，我難過至今，不僅為這些受到嚴重打擊的優秀孩子們感到不捨與難過，更為如何扭轉金門人對文化的正視與自許，感到迫切與關心，期待金門人能對文化創意產業多所認識與關注，進而促進金門地區文化及藝術產業之發展。    （本文作者為國立台灣師範大學音樂系副教授）

  金門有機農業邁入新里程碑，已經有兩位在地生產農家通過農委會(委託國立中興大學農產品檢測暨驗證中心)核發的有機農產品驗證。第一位是金湖鎮下新厝暄昕農場主人張美枝小姐，於11月初取得「有機轉型期農產品驗證證書」；第二位是金寧鄉后沙村一心生態農場主人蔡容英小姐，於12月初取得「有機農產品驗證證書」。這是縣政府致力發展安全農業多年後的成果，更是金門邁向有機農業的新標竿。   知識農夫投入新農業改革   從這兩位女性身上，從她們一路堅持有機農耕的熱忱，我們預見金門有機農業發展的新契機。這兩位都是年輕的有機媽媽，學有專精的中青代知識分子；一位是從南台灣隨夫回歸的金門媳婦，一位是旅台工作多年後返鄉躬耕的金門女兒。她們有一個共同的特徵，都是具備愛人、愛己、愛大地的慈悲精神；她們想要生產具健康營養的作物，使大地上所有人獲得健康。這是新一代「知識農夫」的使命，而非驗不驗證、貼不貼標章的表面課題。   廣義的農業，涵蓋農漁畜牧業。從播種創造生命，到培育養護生命、收成、延續生命，是一項藝術的生命工程；期間的生生之道，充滿著智慧與哲理。世界及台灣的發展趨勢，讓愈來愈多人開始認真的醒思，生命的意義、生活的目的為何？很多樂活族、漂鳥族已跨出行動，選擇躬耕田園、親近自然及擁抱大地，讓那重重的生活壓力轉變成悠然自在的瀟灑人生。金門的退休軍公教人員佔著非常高的比重，金門同樣遭受著嚴重的外流人口挑戰，但公部門如何覺知農業生產必需由社會精英來擔任？如何化解心繫歸鄉的知識遊子的隱憂？    金門農業遲遲無法開創新格局，基本原因同台灣一樣是農業人口嚴重外流、年齡層偏高…，農民的技術與新觀念難以深植，無法定期定量生產、品質及規格參差不齊，難以廣泛讓民眾感受在地農業的精緻發展，激起採購的感動與行動。不論蛋生雞或雞生蛋，民眾沒有綠色消費觀念、長期打不開潛在的通路市場，長久以往將導致在地農業發展的信心危機，使得金門農業發展落入盲點與瓶頸。   回歸生態農村的有機畜牧   原始的農村，大地上除了綠色蔬果，不外乎替代人力或供作肥料來源的禽牧動物。我們都知道，農地是用來種植與生產健康營養的蔬果，牛是協助人類耕作的生靈功臣；耕牛隨著農民足跡，與田園的開墾面積成正比，可以說，沒有牛就沒有早期的農耕生活與文化傳承。牛不只是耕田、拉車這麼簡單的動力來源而已，牛和時間的流動、民俗育樂活動、哲學思想價值觀等都已融入人類生活；因為牛對人類的貢獻，因而有牛王的供奉，並有保護牛的神明。   樂天勤奮的農民，綠意盎然的農地，加上健康活潑的牛隻，這才是一幅完美的農村田園景緻。但你能想像嗎？如果我們勞師動眾，耗費民脂民膏，養一大群肉牛踐踏在農地上搶著吃枯竭的草(勢必還要再透過運輸耗能進口補充)，最後就是為了屠宰來創造金門人的財富？我們為了滿足牛肉口慾，卻要消耗大量穀物、水…，而且產生嚴重的排泄物、牛屁污染氣體、二氧化碳及侵蝕表土…；人類多吃肉，最後卻積累造成體內的酸毒。這樣的結果是營造健康人生及富麗農村景緻嗎？   世界潮流是反對養牛的(或者要具備更嚴謹的生態配套措施)，民眾也積極表達反對破壞環境的心聲，但為何公部門卻以為可行？世界潮流是支持有機發展的，民眾也積極期待朝向有機島目標逐步邁進，但為何公部門躊躇不動作？這是令人百思不解的矛盾。縱然金門不一定能馬上策定Only 1的創意產業，但至少不能背離世界潮流，違反生態環保趨勢；倘若金門未來的領航團隊不具足遠見，費力、耗財在研究無用或無法解決的課題，恐怕縣民未蒙其利已先受其害了。   順應民意掌握潮流與契機   「養牛」政策不是做不得，「安全農業」亦非行不通，只要觀念對了，起心動念符合民眾安身立命的福祉，大家都會支持。只是多年來，我們的公部門往往有好的政策構想，在執行時卻是故步自封、自我受限，總是看在績效數字辦事，而非深入契合民間的真正需求，進而符合長遠的多贏效益；長久以來，還未動作就已經讓民眾沒信心了。儘管如此，我們仍然鼓勵金門的新政府領導人與新團隊要in起來，尤其是農業相關部門，包括農林與畜牧課、農試所、畜試所及水試所…，這幾個部門不能各自為政，要盡速統合起來。只要這幾個部門改變思維，站在農(漁牧)民的立場，金門要邁向有機產業發展就不是什麼特殊困難的任務了。   沒有公部門的率身啟動，沒有群眾的聚合共識，力量是有限的，完形時間更是漫長。例如建設局要加速藉由安全農業推廣有機實驗示範，以「有機島」的願景來提升金門農業能見度；環保局從推動有機節能及環保循環「生態家園」，全面性體現有機節能生活；衛生局從推動樂活消費觀念，建立健康飲食常識，獎勵健康社區設立有機安全蔬果專賣；文化局從推動有機身心靈教育，倡導樂活文化創意，發展有機樂活的社區基礎產業；教育局從推動有機校園，讓學童體驗社區農耕活動，讓有機安全蔬果進入校園；交旅局從推動有機樂活遊程(食住行都要綠色有機)，締造金門有機觀光島之國際形象與經濟效益。尤其，我們更要呼籲金門酒廠，加速研發轉型或轉投資有機生態循環產業，盡早擘劃金酒的第二春，朝向永續性經營發展。倘新政府新領導人能有觀念及魄力，只要提撥小小部分的水泥硬體建設經費，加速統合籌設「金門有機農業實驗園區」，再三年(2013年)，金門跨越有機新紀元絕非夢想。   願景2018打造金門有機島   我們要苦口婆心提醒金門鄉親，無論老少，健康食物的重要，保護空氣的重要，保護好土、好水的重要。雖然開始的時候有人笑我們傻、笑我們笨，但是保留一片淨土給子孫，復原好空氣、好水、好土及好食物，不用教育，不分老幼，人人都懂，有人會反對嗎？只是大家都麻木了，麻木得有點荒唐。寧願將心思、將資源投注在是非難斷、爭議分歧的「博奕島」議題上，寧願將金門往水泥島、商業島建設，卻不見有力人士真正順應民心謀求百姓的生命福祉？倘若「博奕島」要耗費資源舉辦公投，還不(一定)能為子孫留下好結果，那麼為何大家都無條件舉雙手贊同、根本無需公投的「有機島」卻置之不理呢？金門人真是奇怪！   願景2018打造「金門有機島」～讓我們從2010年金門有機農業啟蒙及啟動。祈願覺醒的土生土長鄉親、回流的精英子弟及落居金門的新金門人帶頭實踐，引領金門子弟一起來打拚，進而影響公部門列入政策推動，逐步擴散至生態家園與有機社區；從食衣住行及身心靈全方位做起，為浯島子孫護育一片生態淨土。現在不做，以後更沒機會了！   (本文作者為浯洲有機樂活發展協會理事長)

   這次有幸受邀參與桃園縣、金門縣以及臺東縣共同主辦的「永續河海城國際研討會」，於台北國際會議中心展開為期兩天的研討活動，邀請國內永續城鄉風貌營造之產、官、學界菁英與來自日本、荷蘭及美國的國際知名專家學者，就「全球氣候變遷下的河域資產管理、海岸生態發展策略、聚落保存發展」等議題，透過深入對話，分享發展觀點與經驗，以期形成永續國土營造的具體行動方案。    今年五月本縣在金門技術學院江柏煒教授主導下，提出碧山聚落的「島嶼*慢鄉」城鄉風貌改造計畫，榮獲優等獎及五千萬元的補助，也是繼陳景蘭洋樓修復工程─僑鄉文化的再現，積極爭取第二個補助案例。因此在李縣長帶領之下，由工務局及五個鄉鎮工務課長，組成十五人隊伍參與盛會，吸取他縣寶貴經驗。據縣府許正芳課長稱，桃園縣府為慎重其事，召開數十次會議，周詳的規劃，期望研討會圓滿順利。    第一天在桃園縣府安排下，參觀大溪後慈湖及大漢溪河岸步道規劃建造案例，實地走訪改造的成果，以作為大會探討的問題。難得一見慈湖後花園，它充滿神秘感，繞過一圈才了解當年先總統 蔣公規劃因應戰時需要的建築，如今縣府整建為陳列老總統的文物圖片，沿途茂密的植物群及多樣性生物，成為各地訪客爭先遊覽的勝地。特別整建一處全國捐贈而來的蔣公銅像園區，成為一個特殊的景觀，成了大陸遊客重要的參觀景點，更帶來地方蓬勃的觀光事業。順道參訪大溪老街，發展豆乾產業、木雕加工業，製造特有的神龕桌椅，極為有名。當地居民共同規劃參與，因此推動社區營造頗為順利。    第二天「永續河海城國際研討會」正式登場，邀請行政院秘書長林中森、內政部營建署署長葉世文、桃園縣副縣長郭蔡文、臺東縣長鄺麗貞、金門縣長李炷烽，行政院秘書長林中森蒞會致詞時表示，「透過本次會議，中央及地方政府將可汲取國外推動環境永續及綠色觀光的經驗，以在地的觀點創造具『獨特、深度、魅力』的城鄉風貌，更期待臺灣未來能成為地域風貌營造及綠色觀光發展的楷模。」。 　  內政部營建署署長葉世文則致詞表示，「本次研討會最難能可貴的是中央及地方政府建立永續國土發展的共識，此外，透過學習國外推動資產保存、生態保育及永續發展的經驗，更讓全民瞭解到環境永續的具體作法。因此，營建署將以桃園、金門及臺東三個縣為起點，陸續推動相關計畫，將永續環境及綠色觀光的觀念推展到全國。」。    在行政院秘書長林中森的見證下，由營建署署長葉世文、桃園縣副縣長郭蔡文、臺東縣長鄺麗貞、金門縣長李炷烽共同發表「永續─河·海·城─綠色觀光行動共同宣言」，以「決心、恆心、信心、用心」攜手合作，在「一點多心」的國土發展架構中，啟動地方特色發展，創造跨域合作效益，共同守護永續國土。共同宣言內容為經營河域文化，保育山林溪流，與河川共生；親近自然海岸，激盪黑潮文化，與海洋共舞；活化歷史風華，實踐永續生活，在島嶼慢活。打造節能減碳、深度體驗的旅遊環境，落實綠色觀光。 　 由營建署署長葉世文報告「台灣城鄉風貌改造運動十年有成」，自民國八十八年開始，即大力推動「創造城鄉新風貌計畫」，並自九十二年起，藉由競爭型提案機制，鼓勵各縣市政府積極發掘地方特殊景觀，今年度更以「落實國土永續、創造跨域合作」作為城鄉風貌營造的主題。涵蓋公園綠地、海岸景觀、文化特色空間、社區環境改造等，並舉出宜蘭河水岸改造、高雄市愛河改造等十幾個成功例子，認為推動城鄉風貌必須從心做起，先改變人的價值觀念，才能有效推展，重塑「文化、綠意、美質」的新家園。    第一主題由夏鑄九教授主持，荷蘭羅斯曼教授就「河域資產保存與發展新思維」為題，發表專題演講，如何做區域整合與城市發展，提出新的構想，特別舉出歐洲河域整治的成功案例。接著桃園縣城鄉發展處吳副處長就桃園縣如何連結大溪、慈湖與角板山資源，經營大嵙崁綠色資產廊帶，發展低碳旅遊環境的作法，發展優質觀光環境。    第二主題由郭瓊瑩教授主持，美國斯蒂芬總監演講「海岸生態永續發展策略」，提出佛羅里達海岸、印度東海岸、中國深圳等成功規畫案，從生態調查評估以至規劃施作，重視保育的功能，帶動社區發展及人文景觀維護。並由台東縣城鄉發展處許處長士元演講「太平洋海岸步道發展計畫」，如何透過建構臺灣第一條千里海岸步道，落實太平洋左岸的環境美學，親近海洋，體驗海洋生活文化。    第三主題邀請日本水岸景觀設計專家、日本鯨設計集團主持人岡村晶義以「島嶼生態保育與觀光發展─雨的建築術」為主題進行演說，該論壇由中原大學景觀系主任喻肇青教授主持，金門縣景觀總顧問江柏煒教授主講「金門碧山的傳統與未來」，金門縣副縣長楊忠全與談，討論如何以「島嶼‧慢鄉」的概念，在金沙鎮的碧山村，以聚落再生成為海峽兩岸城鄉風貌競爭的學習標竿。 　  此次會議為了加速與國際接軌腳步，這次會議特別邀請區域整合與城市發展領域的國際知名專家學者，進行三場演講及與談討論，分享歐洲、美洲、亞洲的過去經驗與永續趨勢。面對全球區域競爭及氣候變遷的嚴峻挑戰下，期待以本次會議為起點，創造跨域合作效益，營造具地域精神的獨特風貌，落實環境共生，發展節能減碳的綠色觀光為目標，持續推動相關計畫，將永續環境及綠色觀光的觀念推展到全國各縣市，讓臺灣能成為全球永續發展及綠色觀光的典範。    碧山自九十一年由江柏煒教授主導辦理「碧山的呼喚」活動，引起各界的重視，目前在文化局規劃的縣定古蹟─睿友學校終於動工修復，本計畫對全村地景的改造及洋樓修復利用，未來將以嶄新風貌展現其特色，可結合后扁海濱景觀及風力發電，連接山后民俗村成為休閒遊憩的新景點，更期望社區鄉親積極參與，營造一個舒適優雅的新家園，讓碧山成為世界級的觀光景點，指日可待。

  選舉激情過後，應該平靜的思考縣政。金門未來五年的發展，在您手上。選舉期間的相互攻訐，有則改之，無則勉之。「清廉」「公正」「勤政」，非但可以擄獲人心，也可以讓選舉的謠言、攻訐，自然獲得證明。人和政通，如何弭平選舉恩怨?應是首要之務，以您從政豐富之經歷，一定可以迎刃而解。   政治是眾人之事，也是老百姓的日常小事。最近行政院進行十大民怨投票，金門地理位置及經濟條件，與台灣有所不同，建議李縣長也可以公開調查金門的十大民怨是什麼?以作為您施政的重要參考。在下不才，斗膽以此文向您建言，期待您撥冗看完。   落實競選政見   「愛金十二大建設」「五大願景」，未來的四年，全體縣民會嚴格的監督。勝選只是取得為民服務的權杖，能否在歷史留名?能否光宗耀祖?決定在未來的政績。請記得您對選民的承諾，請記得您原始從政的初衷。權力使人腐敗，別讓我們失望。人品定優劣；政績決勝負。您選舉的幾篇文宣，深刻感動了我。   路燈亮了，夜卻變得更孤寂；馬路寬了，行人卻更少了；沙灘依舊美麗，但沙灘只能依偎著海浪，似乎已被人遺忘。所以我們知道，「建設」並不一定是大興土木，重點是必須合乎需要。「建設」也不一定是外在硬體，就業機會、招商投資、文化教育提升、醫療照護完善，都不是外在硬體，但它們對縣民的意義，更勝於任何光鮮亮麗的建物圖騰。大家都知道，沒有大興土木，就沒有肥水；沒有花光預算，就必須繳庫。但負責任的您，一定可以精確的將預算用在刀口上，苦民所苦；愛民所愛。   務實的社會福利政策   現在每次選舉，候選人相互大開福利支票。誰不喜歡錢？誰不是好逸惡勞？如果福利每月有20000萬元之譜，誰還願意認真工作？由儉入奢易；由奢返儉難，濫開福利，只會讓我們的鄉民更貪婪，讓我們的鄉民更懶惰。負責任的縣長，應該眼光放遠，思考後代子孫是否一樣能在金門安居樂業？如果有一天，我們的高粱酒賣不出去？如果有一天，我們失去現有的福利，怎麼辦？   「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」。這才是社會福利的真諦。讓真正需要照顧的人，受到良好照顧，社會福利當然要公平，這塊大餅，如何避免徇私舞弊？如何避免偽證造假？考驗從政者的良知，也考驗從政者的能力。  觀光發展；增加就業機會   地區最有可能增加就業機會的，首推觀光事業。希望新政府能更用心規劃，創造觀光與就業雙星。我到馬山觀測所參觀時，常常看到一位婦人，在入口處擺攤，孤伶伶、寒風烈日，很令人不忍。觀光局或金管處可以在各處觀光景點，設簡易但乾淨整潔的小賣店，便宜招租給鄉民，如此即可增加就業機會，並促進觀光品質。另外金城總兵署，綠意盎然、古色古香，如果可以有個空間喝咖啡或茶，是多麼愜意的事。以前有設販賣部，現在又撤走，殊為可惜!這些小地方，用心經營，也許不能賺大錢，圖個溫飽並不難吧？報載:溪邊海水浴場因經營不善，已經形同荒廢。的確，金門冬天寒冷，海水浴場只有夏天3-4個月可堪營業，因此比較適合短期合約，或觀光局暑假招募工讀生服務，一樣是可以給青少年工讀機會，又可以確保玩水的安全照顧。又如本人之前投稿，金門很多傳統老店，都沒有好的衛生環境。政府可以編預算，輔導她們老店新生，台灣很多地方政府，也有類似補助與輔導，縣政府不一定什麼都要有利可圖，花一些預算，讓觀光品質更精緻，自然觀光人潮就增加了。我們有曾經在金門當兵的百萬潛在客戶，不能善加宣傳，實在可惜!在電視上，可以看到澳洲、馬來西亞、澳門的精彩觀光廣告，我卻沒有在電視看過金門的觀光廣告。我們可以請吳念真這一級的大導演，幫我們拍金門觀光形象廣告，應該有很大效果。(註:不要小鼻子、小眼睛的預算，也不要老是孤芳自賞，用地區的導演，那跳脫不了以金門人看金門的框架)。   只要用心，機會在我們身邊。   人盡其才；知人善任   金門雖然也有很多優秀的人才，但畢竟術業有專攻，新政府應該用人唯才，不要有酬庸、不要考慮宗親，人是自私的，不能奢望李縣長完全不用自己人，但請記得最低的底線，放人到適合他能力的位置，讓人才真正發揮他的專業、專長。一定很多人覬覦金酒董事長、總經理等職位，金酒已經是年營業額百億元以上的大型公司，尤其金酒未來身負業務開發，及大陸、台灣等白酒業者的激烈競爭，更應該慎重其事的嚴選專業人才。其他單位亦是如此，士為知己者死，如能知人善任，行事公正無私，縣務必然萬象更新。   另外，金門身處外島，人才培育不易，應該讓現有公務人員有更多進修教育，讓視野更開闊。如果能多接觸吸收外面的新知識，一定對縣務發展有助益。   當然不能陋習不改，又是假藉考察之名，行觀光遊樂之實、或者浮濫使用公款。只要「清廉」「公正」「勤政」，縣民肯定樂意給公務人員最大的資源。  物盡其用；珍惜資源   近日綠島的大象溜滑梯事件，讓人印象深刻，一個將要報廢的不起眼溜滑梯，在有心人的重新付予新生命後，不但延續許多綠島小孩的童年歡樂，也保留了曾經在那溜滑梯有過美好童年記憶的綠島成人，有永恆的紀念。   李縣長應該也有屬於自己小時候的秘密基地吧？那可能是住家旁的防空洞？可能是樹上的巢居？可能是兵營的垃圾堆？我小時候也喜歡到兵營的垃圾堆尋寶，記得那時部隊有一種維生素藥品，是用幾管塑膠管裝置，撿到藥品塑膠管的空管子，我們會拿來黏在桌上、或弧形宣傳彈片上，當成筆筒。當然最厲害的，就是將宣傳彈鋼片拿來製作菜刀的業者，至今反而成為金門的特產，真是廢物利用的極致。   懇請李縣長，將來對金門的一草一木、一瓦一磚、一景一物，都能用心去對待。建設有時候反而是一種破壞，任何建設，千萬要周詳規劃，因為那可能都是我們的資產，我們共同的記憶。   李炷烽縣長對古蹟的保護、傳統閩式建築物的修復補助、文化的保留等政績，有非常卓越的貢獻。希望您能傳承下去，甚至更勝於藍。   地盡其利；發揮浯島優勢   很多人討論金門未來的定位與發展，在您的競選政見，也有許多偉大的規劃，不再贅言。但有些礙於現行法令，有些礙於政治現實，短時間不容易實現。大學島、自由經貿特區等，因我們處在兩岸微妙的中間地帶，確有努力的空間。張亞中教授的「國際自由市」，理想性很高，實施可能性很低。如果金門可以公民投票，決定讓金門享有自由進出、財政稅收、金門重大建設等自主權，豈不是等於金門獨立？那台灣應該也要統獨公投？新竹市因科學園區稅收多，是否也要求自治？現階段談論此議題，只是浪費資源。   我們南洋有幾十萬華僑，我們有曾經在金門當兵的百萬潛在客戶，我們有兩岸烽火相爭的歷史戰蹟，這些已足夠我們發展觀光。如果再務實的將大學島、自由經貿特區等實現，金門的中長期發展指日可待。政治人物最忌好大喜功，或好高騖遠，實實在在，選民終究可以感受。苗栗縣資源比金門如何?劉縣長努力開發觀光，努力招商，(竹南、頭份、銅鑼工業區) 。苗栗縣可以，金門為什麼不能？   金門處在什麼位置？我們要賦予她什麼使命？未來要如何發展？李縣長應該有清楚的藍圖。   貨暢其流；富裕民生   我們最大的物資，大概就是高粱酒了。但因為栽種不足，及金酒需求量大，金酒每年進口大量高粱。高粱、小麥、甘藷、玉米是我們最主要的農作物，其中只有高粱與小麥，因為縣政府實行「保價收購」，種植面積相對較大。我們了解縣政府為了保護農民，用高於進口的價格收購。金酒有相當盈餘，此政策務必延續。因為他有更深層的意義，其一、鼓勵縣民務農，增加就業。其二、進口高粱，只有少數進口商得利，如果擴大栽種，除了農民獲利、土地利用、改善自然景觀都有助益。   另外建議金酒研發「甘藷酒」。日本的「燒酒」，其主要原料即為甘藷。而日本的燒酒(酒精濃度約25%)，實際上比我們一般所熟悉的日本「清酒」(酒精濃度約15%)，更受日本人喜愛。日本人下班後，三五公司同伴在居酒屋、小餐館喝的，幾乎都是「燒酒」，金酒如果可以研發出好喝的「燒酒」，在台灣市場，除了有為數眾多的日本駐台人員，酒精濃度約25%，應該也可以讓喝不慣58%高粱酒，或43%威士忌的年輕一代，有另一個選擇。說不定成為金酒的第二隻金雞母。金門的甘藷種植，也可以替農民帶來可觀收入。   談到務農，縣政府應該提出更多獎勵措施，台灣有「漂鳥計劃」，不知道金門有沒有？鼓勵青壯年返鄉務農，除了上述的二項意義，還可以增加長住人口、平衡人口年齡結構等等功能。    金門能否破繭而出？金門能不能在得不到中央關愛的邊陲地帶，成為台灣海峽的明珠？或者金門子弟，一百年前要去南洋「探吃」，三、四十年前的金門之子，漂洋過海到台灣打拚？三十年後的金門小夥子，要到大陸做外勞?希望這不是金門人的宿命。改變、向上，從未來五年開始！

　古代大文豪蘇軾在其〈留侯論〉一文中說：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」蘇氏論述「豪傑之士」的定義，包括：能忍、大勇、不驚、不怒以及志遠，堪稱是「傳統豪傑之士的典範」，亦與近代金門精神內涵相符。 　　現代競爭策略大師麥可．波特（Michael Porter）則針對國家競爭優勢所提出的現代人才鑽石模型，建議應轉化個人人格優勢，成為外在競爭力的條件，特別提出全新思維、整合觀點的「人才生存術─鑽石策略」（Diamond Strategy）。這個策略包含：四個璀璨秘訣與兩個變動條件。四個秘訣分別是：挖掘自身優勢、釐清就業市場的需求、選擇合適的組織以及讓伯樂看見你，兩個變動條件是運用人脈與善用資源網路。這四者之間互為影響、牽動，形成相互增強的生涯發展系統，同時驅動個人競爭力的強弱變化，波特之說深具現代人生涯發展理論之特色，亦可用來印證現代社會的生涯發展理論。 　　「台灣企管大師」司徒達賢教授則主張，在個人層面，生涯經營成功來自知識（包括技能）、機會、努力和運氣。而知識、技能則與教育專長息息相關，因此人人必須不斷追求終身的知識成長，未來才有立足於社會的機會。企業經營必須重視外在環境，個人生涯規畫也需要有縱觀天下的胸襟與格局，國家建設更不能閉門造車。近年來，全球世事變化萬端，身處臺灣一隅，我們實應對世界局勢的變化、人類社會過去發展的軌跡、未來進步的展望以及國家間競爭合作的趨勢，賦予更多的關注本次金門將軍錄人物集介紹，亦期有助益擴展海島人的人生格局與視野。 　　學術界要研究金門華僑在海外創業的傑出史實，若能從人物史與口述史的觀點著手，是比較容易獲得研究成果。可以簡要比較旅居新加坡「第一代華僑張允中的太平船運集團」與「第二代華僑黃祖耀的大華銀行集團」之創業特質與事業主體，發現兩者間最大差異，前者是第一代華僑創業成功的典範案例，而後者是第二代華僑中事業經營得最成功的案例，兩者各有其事業發展的運作模式。加上新加坡與金門原鄉有密不可分的移民關係，若從過去一百餘年的歷史發展脈絡中分析，金門人移民新加坡後，對當地產生之政治、經濟、社會等層面的影響，是非常重大而且深遠的。總之，張氏兄弟以第一代金門華僑身分，能夠在半個世紀裡開創如此規模的事業，除可歸功於天時、地利與人和因素外，張氏兄弟獨特的金門人人格特質，無論生涯環境如何艱辛始終能吃苦耐勞，加上經營事業永遠信守誠信以及具有宏觀格局視野，均是其事業經營成功的主要因素。 　　金門縣文史工作協會成立9年來，先後出版15種文史叢書，其中95年出版《金聲門振－旅台鄉情語錄》共紀錄了32位各行各業旅臺鄉親的傑出事跡，而《烽火歲月－張邦育回憶錄》與96年出版《上善若水－楊水應創業記》，雖屬於個人回憶錄性質。其間楊水應董事長生於金門，長於金門，立業於臺海兩岸三地，一生對家鄉情深義重。近年來，遊遍世界的好山好水，也實踐了人生「先苦後甘」的哲理。他的創業記，除了是為自己的精彩人生，留下珍貴的記錄外，也是替家鄉的烽火歲月留下親身的見證，深具重大意義與價值。而張邦育董事長一生創業立業的奮鬥史，其為人勤儉自持，卻樂善好施、熱心社會文化公益。正是半個世紀以來，眾多旅外金門人身處時代浪潮中，個人生涯與企業經營發展最成功的典範。如今《戰地英豪──金門將軍錄》繼《金聲門振－旅台鄉情語錄》付梓發行，讓關心金門前途發展的讀者，可藉由此二書，得以探知更多家鄉人的成功故事，興發「有為者，亦若是」之職志，無論我們身處何時與何種崗位，皆可師法他們立身處世之精神。本會來年將繼續耕耘金門海外華僑之成功事蹟，已達成創會之任務目標。 　　總之，無論是蘇軾的「傳統豪傑之士的定義」，抑是司徒達賢教授的「現代知識經濟人胸襟與格局說」，皆可作為島內外金門人的人生哲理。金門是出外人的故鄉，更是許許多多移民南洋金僑永遠的的「母親之島」，而「功成顯親」與「金聲門振」，長期以來一直是島內外金門人共同的座右銘。