這次高中國文科與社會科課綱微調，在台灣教育界引起掀然大波。這次課綱的微調，會引起台獨人士的不滿與反彈，正說明了這次的修正方向正確，把過去被扭曲的部分，還原回到歷史的真面貌。無可諱言的，過去被不肖的政客與學者假借政治力，把高中社會科的95課綱建立在「去中國化」，一方面企圖對下一代洗腦，製造對中國文化的仇恨，進而切斷與中國文化之臍帶關係；一方面美化日本的殖民統治，企圖跟日本之歷史接軌，讓我們的下一代產生錯誤之民族認同，進而認賊作父。其用心之鄙劣，令人匪夷所思！   目前雖有少數民眾，被這些日裔台獨人士的誤導，仇恨自己來自大陸之先祖，不妨請他們回去翻翻族譜，應當會有所感覺，多數台灣人的祖先，當年冒著橫渡黑水溝的風險，來台灣披荊斬棘的拓墾，才有今天台灣種種的成就。至於南部的縣市首長，當知南部是我們先祖來台最早的落腳地，這次課綱的微調，正可澄清台灣與中國大陸，無論是血緣族群，抑或是文化習俗、宗教信仰，都是血脈相連，不容分割。謹此懇請這些首長諸公，請先擱下選票之考量，好好的思量一下，歷史的教材是肩負民族血脈的傳承，是文化習俗的維繫，任何一個主權獨立的國家，是不該為過去殖民統治政權的暴政歌功頌德，請問有誰看過曾被希特勒屠殺的歐洲歷史，還沈醉在他的豐功偉績；請問過去主導編撰台灣史的專家，有誰還記得日本殖民統治台灣時的抗日先驅，為了台灣這塊土地所做的犧牲與奉獻；請問台灣多數同胞在日據時代作次等國民之辛酸，連基本的民生需求與教育的基本權利，到底有幾個台灣人能夠得到尊重；請再看看台灣這塊被稱為美麗之島的「福爾摩沙」，當年豐富的農林資產，被誰破壞與掠奪？另外，也恭請這些百里侯，在繁忙之公務之暇，抽空請他們再仔細看看修改後之課綱，何處有「去台灣化」？何處有「親中化」？何處有背離現行的中華民國憲法？   我尊重那些日裔後代的台灣人，他們對日本人之懷念，可以理解與同情；同樣的，我更希望他們也能有同理心，不要用盡手段來剷除多數台灣人來自大陸的根源。過去高中的歷史教材被某些台獨等御用學者扭曲，使用奧步，竄改歷史內容，誤導多數台灣人的子孫，悖祖忘宗，仇恨自己之先祖。使盡一切手段，去銜接曾經大肆屠殺台胞的日本殖民政府，讓曾為高中歷史教師的我，深感痛苦無比。   新春期間，家家戶戶都會祭拜祖先，今年在家人捻香膜拜祖先牌座時，我特別向列祖列宗報告，無論台灣的政局如何的變化？我們全家人都會飲水思源，我們也會珍惜先人在這塊土地打拚所付出的血汗，我們更不會做個數典忘祖的不孝子孫。

民國47年8月23日，臺海823戰役（又稱第二次台灣海峽危機）由中國共產黨的中國人民解放軍發起，砲轟金門及其周邊地區至10月5日，一共44天。   中國國民黨與中共在民國35年6月開始打起內部爆發的戰爭，而金門砲戰絕對是國、共內戰的延續。但是，從民國89年5月到97年5月，我們又看到了和國、共內戰並無直接關係並且一度嘗試與中國大陸進行切割的民主進步黨執政。現在，我們也無法確定由那一個政黨取得105年總統的寶座。   緊接著，吾人要問說應該套用什麼樣的理論來貫穿過去55年來的變化？我們可以先嘗試運用「國」這個字。   首先，我們要知道說古代的中國並非西方人誤以為是的國家=( nation,country 或者 state) 。其實，中國只是一種文化。這可以從以下的一個例子看出。   雖然收字最多、規模最大、價值最高以及影響最廣的《康熙字典》是一部於清朝康熙55年（1716年）出版的漢語字典，但是其收錄的47,035中國字竟然沒有「國」這個字。易言之，中國人是被西方人所強迫接納他們所理解的 nation, country,或者 state.   我們無法考查與證明是誰造字創意了「國」這個字。肯定的是，他一定是非常地有文化，懂得中國的歷史、哲學等等。   「國」這個字共有11劃，將其拆解後可得到四個基本組成：壹是口；貳是戈；參是口；肆是一，壹和參都是口，但前者字體比後者大，稍後我們可以看出兩者的差別。   壹、口   這個口猶如四道牆，我們可以舉個例子把長城視為最上面的一道牆。這個口也等於是中華民國憲法第四條所提到的固有之疆土。金門地區當然有很長的一段時期是在中華民國這個城堡之中。   貳、戈   談到第二個組成就比較麻煩。戈這個字就是中國古代的戟或者鉞。須知，這個武器是放在四座牆內的。這就很明顯地提醒我們說自古以來中國人是使用武器來自我防衛的，而不是用來侵略非中國人的國家和地區，不像於民國26年10月，抗日戰爭開始之後的三個多月，有6、7條日本帝國主義的軍艦停泊在俗稱舊金城的金門城的海面上並且炮打該城。就這樣，金門地區被日本人統治了差不多8年。一些抵抗日本人的金門人也犧牲了。   有專家直觀地指出，從商、周朝代至1949年10月，「國」這個字外面大多有個框框，而裡面有戈、還有一個口。換言之，作為一個中國人，是會在這個窩裡吵嘴、內鬥、打架。因此，把放在四道牆內的武器當作內戰使用的互相殘殺工具也說的通。中原自古以來便是中國文化的孕育之地，也是中華民族的世界中心，歷代英雄豪傑都深受「得中原者得天下」的影響，相信爭得中原便贏得天下或(歷史上的)中國，中原共發生400多場戰爭，最近一場則發生在湖北省和河南省交界於68年前的6月。   民國37年12月，中華民國政府發佈全國戒嚴令，從此金門縣進入戒嚴時期。這表示說金門地區的武器是面對中共的，隨時要用到的。果然如此，一年不到，解放軍葉飛將屬下第32軍船隻交給第28軍，決定進攻大金門，經過戰鬥三畫夜，中共慘敗。當時，中共早就握有大、小金門的《海防前線陣地兵力、火器配備圖》，這些資料是1949年10～11月間，由中共潛伏在國民黨內部最大的內線亦即被稱為「密使一號」的國防部參謀次長吳石取得的。    823砲戰等於是國、共雙方陸、海、空軍的最後一次大規模較量。同時，我們也看到了打、打、談、談的景象。例如，9月15日，在波蘭首府舉行的中共與美國大使級的會談上，前者提出要求說蔣中正總統必須撤出金門、馬祖等沿海島嶼並且承諾在一定時期內不進攻台灣省。同時，美國遂通過第三國表示說可能在保衛台灣外島的戰役中使用戰術核子武器。頓時，在中華民國政府治理之下的金門這個城堡緊張起來，和平似乎無望。   所幸，民國81年11月，國防部正式結束長達43年之久的戒嚴與實施36年的戰地政務實驗。此時，我們國軍的武器等於只具有嚇阻的作用，因為解放軍的31集團軍至今還是部署在福建省最大的城市也就是廈門。   有朝一日，只要隸屬小金門的「前線中的前線」或者號稱為「反共最前哨」的大膽和二膽成為觀光地區，就表示說在四面牆內的「口」和「一」就會變得更加的有分量，持續的被凸顯出來。根據民國102年9月的報導，在金門縣政府及行政院強力施壓下，確定自103年6月起，大二島上139名駐軍將撤離絕大部份，改由內政部警政署及行政院海洋巡防署40名警力駐管，以避免引發「怯戰」、「退卻」印象。換言之，金門縣政府的簡報以104年9月1日起至106年8月31日為正式開放的時間，分批開放登島觀光但是不開放給大陸觀光客登島。全盛時期，大膽島駐軍達一個營，二膽島一個連，則有大約六百餘人。    回顧歷史，民國39年7月26日傍晚，這兩個小島遭到解放軍的砲轟，當時，少校營長史恆豐下令「距離短、時間短、輕兵器集火射擊」的「兩短集火」原則，痛擊來犯敵軍，一個晝夜血戰，我國軍以少擊多、擒服敵營長，歷史稱為「大二膽大捷」。     參、口   對一些學者和專家而言，四座牆也等於是一個「田」，因為後漢時「國」曾經被簡化為「。」畢竟，漢人自古以來就強調農業。沒有農作物，就沒有飯可以吃，天下可能就大亂。創造「國」的這位專家肯定知道填飽肚子的重要性。因此，這裡的「口」代表嘴巴。   與此有關的是，台灣競爭力論壇學會舉辦的102年台灣幸福城市大調查，結果在那一年7月揭曉，金門縣再度在台灣地區22縣市中蟬聯冠軍。我同意說大、小金門的福利很不錯。不敢說100%的居民很幸福，絕大部分的人會覺得這裡符合外國人很喜歡用的兩個概念： peaceful 與 tranquil/和平和安寧。簡言之，我們的縣政府懂得照顧老百姓的重要性。如何珍惜這兩個英文字就是要靠「一」了。   肆、一   基本上，「一」代表種田的工具。金門縣也有農民養牛和耕種製造高粱酒的草本植物。後者的銷售為金門縣政府帶來了可觀的收益。蔣故總統經國曾經到過大、小金門123次，主要是為了寶島的安全，也希望金門的建設有未來。 我們的官員也多少懂得利用這些努力賺來的錢來建構、參與和出錢與出力維持世界上的各式各樣等同於領域暨議題+至少15個核心元素的國際 regimes，例如響應中央政府的節能減碳政策。這絕對是和環境保護 regime 有關。   須知，所有的國際regimes 是對每個人、每個國家等等有100%的好處。一個能夠維護和平的治理工具就是武器管制，裁軍和不擴散 regime。因此，建議金門縣政府能夠挪出一筆固定經費聘請一批用功的國內外學者和專家每兩、三年共同在這裡開會，並認真地檢討過去一段時間每個國家在這方面是否在積極地管理和控制武器、逐步減少軍隊人數和武器數量以及不把製造核子武器的技術交給更多的國家。肯定的是，國外媒體均會報導會議成果。   總之，我們可以用「國」這個象形文字來闡述金門的過去，現在和可預見的未來，也就是擺盪在和平與非和平之間的金門地區自戰地政務結束起只選擇了擁抱具有特色的和平。

監察院日前針對假農民猖獗，使政府每年要多花新台幣兩百七十多億元補貼老農年金，使真正弱勢群體難以得到政府扶助一事提出糾正案。假農民之所以出現，正是因為過去錯誤政策賄選行徑所致。  　以往政府只開辦軍公教保險與勞保，忽視許多服務業和農漁民保險，也不把農漁勞保納入國民年金制度。造成民眾因職業而有差別待遇滋生相對剝奪感。   早年政客公然以預算收買選票的政策賄選風氣開始大行其道，演變成藍綠兩大黨為爭取選票，競相在農民年金補貼議題上漫天喊價，造成今日入不敷出的大錢坑。  　根據「老年農民福利津貼暫行條例」規定，年滿六十五歲、農保年資六個月以上，每月就能領取七千元。資格要件如此寬鬆的年金福利政策，使許多民眾只要在六十五歲以前的六個月取得假農民身分，事先不必如軍公教與勞保長期繳納保費，就能領取年金。  　這種政策漏洞，讓不少民眾甚至包括長年旅居海外者，縱使從未繳稅也能享受政府的福利大放送。  　今版勞保以最後五年投保薪資計算年金與退休給付。多年來民間社會職場遊戲規則是，退休前五年薪資都是以多報少。在最後五年設法加保到最高額勞保，準備領取最高額退休給付。全國皆如此，大企業亦然。   與其責怪民眾和雇主鑽法令漏洞，倒不如歸咎制度設計缺陷，讓不同職業身分者出現不同等級的年金差別待遇。  　要矯正此缺陷，政府應不分職業別規劃一致性的國民年金制度，讓全體國民退休年金給付不分職業別趨於統一。至於個別退休帳戶，則由各自提存準備而有不同結果。或許就不會再出現有民眾冒充農民，繳半年農保，卻能領取終身農民年金的荒謬事例出現。

 很多學生因為學校要求，或希望畢業後順利找到工作，而到企業單位實習，但通常只被安排處理行政工作，覺得沒學到專業實務經驗。   其實企業單位這樣做除怕專業技術被學走，還有其他考量。因為要成功經營企業單位，需要有效率的行政工作系統支持，雖看起來每個人都能做，但實際上沒那麼簡單。   像是整理文件器材沒訂一套歸類標準，如哪天要查文件、借器材卻找不到，或存放不當造成遺失、損壞，會影響實務工作進行；布置活動場地除需了解空間配置、使用規定，還有來賓人數、名單、需求，才可規劃出適當的活動內容及動線，並準備適當資料、器材備用及控制進度，如懂得處理，顯示擁有職場需要的企劃、執行能力。   且部分專業領域處理的案件很複雜，不方便讓實習生直接參與，因此安排實習生處理行政工作，實習生處理時可順便看工作紀錄，再提問請教了解如何處理案件，增加專業實務經驗。   所以如想透過實習學到專業實務經驗，除可多問帶領的督導，也可透過行政工作觀察，也期待企業單位督導帶領實習生時，至少說明安排的工作所代表意義，讓實習生不只覺得學到專業實務經驗，也了解職場怎麼運作。

金門自東晉五胡亂華始，為中原百姓避禍之仙洲，雖然，夏日豔陽高照，秋冬東北季風凜冽，但是，島內春（梅）雨充裕不匱乏，故金門除適合農耕外，島民更可從事漁（鹽）業，是以金門雖位處中國福建九龍江口之孤島，但經先民蓽路藍縷墾殖為自給自足之境，距今也已一千六百年。然而，隨著時光更迭，金門再也不是那孤懸海外之境，為何？因為自二○○一年始，金門劃時代開啟兩岸之小三通，現今拜兩岸小三通及實施諸多福利政策關係，如今，設籍金門人數已邁入十二萬，但是，那與庶民息息相關之民生、商業用電，已至亟需提升或補強供電系統之際！   金門島春（梅）雨充沛，夏暑豔陽高照，秋冬東北季風凜冽，此乃金門發展及補強自給自足的供水電系統之自然資源，為何？因為，據筆者於國立臺北工專土木科（今之臺北科技大學土木系）與國立金門農工電工科學習之水利工程學與基本電學時，諸多教授（老師）就曾詳細介紹各國常用之水力發電廠，大致係依獲得落差方法及運用特性分之，故現今常見之「水力發電廠」可分為：一、依獲得落差方法：1、水路式發電廠。2、壩式發電廠。3、壩路式發電廠。二、依運用特性：1、自流式（川流式）發電廠。2、貯水庫發電廠。3、調整池發電廠；至於「電」之運用，亦說明「電」乃是現代生活最重要及便捷能源，因為「電」可藉著各種不同電器之使用，便能有效的轉變為其他形式能，進而，提供人類的服務，例如：1、光（日光燈）。2、熱（電鍋）。3、磁（電鈴）。4、動力（馬達、風力電扇發電）等，著實適合金門家鄉相互運用，進而，發展太陽能電力及風力發電「利用風力電扇」與水力發電「利用依運用特性之自流式（川流式）、貯水庫、調整池三種發電廠，相互運用」，以提升或補強金門地區供電系統之電力，相關建議如下：   一、電力單位   (1)全面推行金門為風（水）力及太陽能與沼氣發電之無汙染（再生）能源島。   (2)加強與自來水公司合作設置溪流與湖庫及陂塘之水力發電「利用依運用特性之自流式（川流式）及貯水庫與調整池三種發電廠，相互運用」設施。   (3)加強與農業及工務單位合作，並輔導民眾及農畜牧業（或汙水廠）設置太陽能及風力「利用風力電扇」或沼氣發電設施。   (4)金門地區民眾及農畜牧業（或汙水廠）主動申請及經檢驗確實設置太陽能及風力或沼氣發電設施者，每年每（戶）畝補助新台幣15萬元。   (5)高價收購金門地區民眾及農畜牧業（或汙水廠）之太陽能及風力或沼氣之電力能源。   (6)全面規劃設置金門島內之東電西輸或西電東送之輸配電（線）塔，以利電力之統一分配。   二、農業單位   加強與電力單位合作，並輔導農畜牧業設置風力或沼氣發電設施。   三、工務（都計）單位   (1)規劃設置金門地區之集中汙水處理廠。   (2)加強與電力單位合作設置（汙水）沼氣發電設施。   (3)加強與電力單位合作，並輔導民眾裝置太陽能發電設施。   (4)規劃光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、陽明湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為金門之水（風）力設置區域，區域內廣設水（風）力發電設施，並限制開發為商業或工業及住宅區，以維護水資源衛生與水（風）力發電設施安全。   四、自來水單位   加強與電力單位合作設置水力發電設施。   金門島春（梅）雨充沛，夏暑豔陽高照，秋冬東北季風凜冽，這是蒼天恩賜金門發展補強水電系統之珍貴自然資源，著實值得中央與地方政府全瞻性擬定、編列及規劃設置金門島內之太陽能與風（水）力及沼氣發電等補強措施，進而，積極規劃設計及興建「金城-沙美快速道路」及「沙美-山外快速道路」與「山外-金門機場快速道路」之金門島環狀快速道路系統，並加速金門三城區（即金城、山外及沙美）之都市更新「包含建築物重（整）建、騎樓整平及興築停車場」與輔導聚落（社區）成立公寓大廈管理組織報備和舊有傳統建築物（沙美老街）及軍事營區的保存，以提升金門自我之優質競爭力。

若您從水頭搭船到烈嶼，在九宮碼頭下船出碼頭之後，往右側便會看到九宮碼頭的景觀門戶，有隻聳立的風雞銅像、閩南文化意象建築裝飾、大花鐘、大尺寸的全島導覽圖、烈嶼重要景點意象裝置、原軍事標語以及兩個大大的廣告出租板，另外一側則是國家公園遊客中心的入口意象與簡樸的招牌。小小的一個九宮碼頭看到了地方政府用心的程度與建設效率，絕對是不會輸給中央層級的國家公園，甚至已經不用比較來形容，而是已有地方意識的抬頭與治理自己島嶼的意涵呈現。對於地方政府在此區建設力度與效率做為烈嶼的島民，真的要給地方政府大大的鼓掌，謝謝你們為地方建設的用心與效率，讓大家看到我們選出來的政府是有在做事且效率高，確確實實的看到了烈嶼有在進行建設，是讓大家很有感的一個地方政府。    每每在許多的公開場合(公聽會)會聽到地方政府部分長官的抱歉說明，這聲抱歉是在於地方政府的人員本就不足，加上許多的建設方案要執行，過程中難免會有未盡完善之處，請大家多包涵與體諒。這樣的說明，確實會讓民眾感覺到地方政府的回應與無奈感之處，盡完善。所以，本文將地方政府的困境與難處合先敘明。另外，有關這樣的門戶景觀工程規劃的由來是景觀總顧問對於烈嶼的建議方案，而地方政府執行之，但這過程中確實有些建議是被簡化了之後才進行的。於此，相關的背景資料簡述完畢。    請大家想一想一件事情是對於這樣的建議，地方政府的態度當然只有兩個，就是「要」與「不要」採納，目前的工程進行所代表的是當然要採納而且正在做。我們常常會思考要如何給地方政府建議是有關於類似的景觀工程規劃與設計的，然而這是一個很簡單的思考出發點：「一個這麼有效率且又肯為人民做事情的地方政府，對於這樣的、不同的、另類的民眾參與聲音應該是聽得進去的！」只是採不採納是地方政府的決定。    又為何要給地方政府一些不同建議，我們立場很簡單，烈嶼的環境就是烈嶼的資產也是全民的，不良的規劃設計往往會產生一些視覺上的衝擊與不舒適，而島嶼的特性就是會讓這些衝擊放大，又為何會有這樣效應呈現？很簡單的概念就是，假如我們是世代居住在這個小島上，試問這小島不就是我們日常生活的世界，然而這樣的一個世界的存在與維持就在這個島嶼的環境上，而當這個環境呈現出其優劣，也會反映到居住於此的島民身上，慶幸的是我們的物質生活需求不高，且完全適應了這個島嶼，所以，這個島嶼與島民是一體的。因此，良好的景觀規劃與否是否要與民眾討論呢？    建設本來就是會存在的，只要人類的物質文明與生活水平持續提升，建設就存在而且也必須，但是建設的方式與速度更要因地制宜。所以，先讓我們將要不要這種二元的選擇擱置一下，重新想一想這種烈嶼景觀門戶的規劃與設計的目的為何？要去彰顯什麼？其實，我們無意進入苛責地方政府的狀態。而是給予地方政府一些想法，這些想法就是這樣的景觀門戶工程讓人覺得就是一個景觀佈置，而這樣的佈置是在有空缺的地方放上，把九宮碼頭軍事遺址的上方山坡填滿，從花鐘、大導覽圖、烈嶼景點標示意象、兩個廣告出租看板若加上原有軍事標語與地景，哇，這還真的是琳瑯滿目、目不暇給啊！    其實，九宮碼頭就是烈嶼人與觀光客進入的門戶，承載著大多數烈嶼人的悲歡離合與日常生活進出、也是遊客們的進出港埠，這是個重要的交通節點，同時也曾是烈嶼的重要軍事據點，這裡有很多的故事發生過，可惜的是我們都不太會說故事，也不太會將這些故事再現於此，唉，若您知道九宮地名由來，您會發現由狗孔灘地到現在的九宮碼頭，過程真是饒富著許多故事呢！所以這真的是烈嶼的重點區域，加上九宮碼頭擴建即將完工，不禁會讓人想問，這樣的景觀門戶規劃與設計的尺度是否太小，而九宮碼頭的整體的環境規劃與設計，才是重頭戲！交通功能的順暢、行人與交通動線分離、港區停車功能、全體港區規劃利用、與鄰近國家公園區的結合、九宮軍事遺址活化利用、總體門戶景觀設計、以及因應金門大橋通車影響之預防性規劃（含港口功能轉型的預防規劃）等等，這些都是我們想提醒以及給予地方政府的建議，或許在這樣的多方思考之下，方能抓定這些景觀門戶是為何而做？為誰而做？與原來環境的融洽？與國家公園區的串連度如何等等。    若地方政府願意規劃方案放置九宮碼頭讓大家觀看且讓民眾提供意見，我們相信這會比單純景觀填空佈置來的好，讓烈嶼人想一想我們有何特色想要分享給遊客？呈現的方式又為何？全景點式還是簡樸的入口概念意象即可？我們相信這樣的過程，會更讓每位烈嶼人進而更加思考自己居住的環境特色，也要讓每位烈嶼人都是導覽解說員，而引導我們的是我們的地方政府。這樣的互動與參與，就是要回應我們與這個島嶼是一體，我們都住在這個島上，與這個島嶼一起呼吸與成長。讓我們多想想這個島嶼環境可以如何規劃與維護會更好，也更宜居。相信地方政府諸多事忙，忙於建設地方，但仍請聽聽這樣聲音，讓烈嶼在馬年能有更多民眾參與的環境規劃與設計出現，一起與地方政府為這個島嶼付出。

一○三年一月十一日貴報（星期人物）訪問李錫田報導﹔內文有一段與事實不符﹐今特借貴報澄清﹕本人於八十二年籌備創立「社團法人金門縣古寧頭南山李張氏宗親會」以下簡稱本會﹐並經金門縣政府於八十二年九月十四日核准立案﹐全體會員計有三百八十六人﹐籌謀基金達台幣壹佰貳拾壹萬陸仟元﹐本會成立宗旨﹕追討三十八年南山烏沙頭土地﹐被國軍佔用﹐良田變雷區﹐先祖遺留祖業給吾輩耕作。因戰爭禍害﹐被佔用土地約南山總面積三分之一﹐國軍為防敵佈雷無法耕作﹐當年河山變色﹐民怨也不敢言﹐祈盼兩岸對峙能早日緩和﹐以便追討土地歸還﹐是全體村民所盼望﹐本人擔負理事長任內﹐討回土地有十二筆﹐南山籍子弟百分之八十五均有土地在雷區內﹐當時成立本會﹐宗親非常踴躍參加﹐討回土地是本會成立第一要務。貴報採訪報導內文如下﹕「不料﹐李張氏宗親會卻半途跳出主張該筆土地經過如此長遠的時間﹐當年就已是沒有任何文件證明﹐如今想要認證也很困難﹐所以認為應當全部登記給李張宗親會﹐未來共同開發與利益共享﹐並擬訂於六月二日籌開會議﹐更想籲請權利人簽署放棄個人權利。為此﹐他專程抱病趕回金門與會……」等等。 錫田是本會會員﹐籌謀基金也捐資台幣壹萬元﹐他對烏沙頭土地用心追討﹐本人認同﹐但刊登上述內容﹐本人無法接受﹐一○二年六月二日本會針對追討烏沙頭土地主題會議﹐按程序討論。會中錫田之主張﹐應視一般建議﹐反謂「本會半途跳出」﹐用詞不當。 本會於八十四年五月二十五日﹐第一屆第四次理監事聯席會議﹐對土地日後歸還認領問題研議結果﹐決議文﹕全部歸本村本會全體公同共有。（本會章程﹕南山籍子弟年滿十六歲限男性每年均可參加入會）緣於烏沙頭土地之原耕作人﹐大部份已往生﹐幾經戰亂﹐人事已非﹐且地形地貌改變﹐舉證困難﹐故有此決議﹐並非任何人臨時提議﹐那來本會「想籲請權利人簽署放棄個人權利」。事實就是事實﹐是非不容顛倒。 一○二年四﹑五月間﹐錫田來訪談及烏沙頭土地問題﹐本人有意借其長才﹐推聘他為本會執行長被拒﹐轉而好言相勸要他與本會聯合為宗親出力﹐以免造成雙頭馬車﹐誤導地政作業﹐亦不為所動。以錫田有心要為宗親出力﹐不需要另立「原權利人」。可借用本會會員力量﹐及佰餘萬元基金作為後盾﹐作討回土地活動經費﹐甚至可聘請專業代書或律師協助申請﹐可達事半功倍效果。 本會成立至今已達二十年﹐為維護本會宗旨﹐本人有義務特此澄請糾正。

  當國內正陷於「窮悶」與「內耗」的政經困局之際，教育部為12年國教，開出一系列令人眼花撩亂的策略與措施，倍受家長與各界質疑與關注。另外有識之士，卻著急國內某些領域人才斷層而焦慮，中磊電子董事長王伯元在潘文淵獎頒獎典禮上指出，目前政策多「先求有，再求好」，等遇到問題再補救，讓人頭昏眼花，對政府沒信心。他認為，台灣人才不足問題需要從教育著手，發揮育才、引才、聚才、用才的效果。教育部研訂《人才培育白皮書》，是未來10年各級教育人才培育重要方針，盼透過各部會合作及教育體系，全面提升教育品質。第八次全國科技會議總結報告，也決議調整基礎教育的教學內容：「透過未來想像教育，豐富學子的思想資源，提升核心價值問題之思考能力，從而引導出社會整體之多元角度的科技與人文素養，以及整體性地思考未來以及未來想像的能力。」 　為此，教育部終於為人才教育畫出一張藍圖，於103年1月6日舉行「未來想像教育叢書」新書發表會。正式揭示，以未來10年、或更長遠時間未雨綢繆，培育所需要之國家建設人才。由顧問室研擬《人文社會科學教育計畫》，培養未來世代的想像力與創造力，自100年度起推動未來想像教育。 　本縣正要跨越百年，人才教育規劃，應有自己的主張。例如：公務及文化系統要向外引進，或設置鼓勵機制晉用在地人才？中、高階行政人才都是高普考晉用，能否堪當規劃重任？能統整各領域之文化人才何處尋？專業技術人力是否充裕？硬體有形物之建造容易，能統合持續經營者才是難覓。尤其能規劃未來想像中的金門，所需要的人才在何處？   「未來想像」是指「對未來的想像」（imagination of the future），或指「想像未來」（imagining the future），它是一種「探索未來、想像未來、選擇未來與創建未來」的思考及行動歷程，融入教育上的課程設計或教學過程。 　綜觀教育部及經建部門所勾勒之未來人才培育，是從全球化視野，企圖在高教體系、高中職及專科學校，以及部份都會區國民中小學試點，諸如台南、新竹、桃園等以全市投入未來想像教育，則尚不普及。然若依中央部會觀點來規劃，恐不適用於離島金門。 　依教育部產出之計畫，多半是先試點、再推廣；先設中心學校，再作推動普及；然後一連串課程設計、教案徵選、教學演示、訪視與評鑑及成果報告，如此折騰一番，就以為可造就未來人才。殊不知專技知能容易急就章的培養與取得，最珍貴的人品、情操與高瞻遠矚的規劃能力，卻需經千錘百鍊，萬中選一，難於一蹴可幾。 　「未來想像」人才教育，包含教育學生探討規劃「未來家園」、「未來產業」、「未來文化」、「未來學校」、「未來社會」、「未來環境」等各個面向。讓在地學生有機會參與自己未來家園及學校的重建，促使社區得以永續發展，人與環境的友善互動，具有願景之創業思維，並從行動參與中發展想像力、創造力與未來思考力相關素養。 　值此跨越百年，當我們自許為海西中心而有所期待，首先要「創造不用怕丟臉的學習世界」，規劃公務部門、文化體系再進修的機制，鼓勵學校發展未來想像教育，推動「二十一世紀關鍵能力」：有效的社交溝通與合作能力、網路資訊的整理與分析、媒體素養、跨文化的合作技能等之學習。 　世界充滿真實的挑戰和困難，為何要花費大半的時間，在處理無關緊要的行政程序問題？創新、創造的能力是未來的關鍵力，為什麼政府機關或學校不太花時間培養？   面對科技的進步與知識的日新月異，自我和社區、金門和台灣、地球村等各種層次，都是未來想像的範圍。本縣應建置研習中心，仿效公教人力發展中心或教師研習會，賦予專責專人經營，邀集金門大學、銘傳大學、高雄大學及教育體系學校，引進名師，培訓在職或職前公教與文化人才，透過專業社群，合作團隊型式，探討或論辯未來想像金門之議題，最後能培植自我精進規劃能力；對學校體系，精減不必要之行政業務，鼓勵發展特色與興辦未來教育，而非只追求一致性之「假」平等，引導與培育學生想像未來世界的願景。跨越百年，未雨綢繆，籲請速研擬人才培育政策，興辦未來想像教育。

  金門的人口截至102年11月底止，為120,037人，已突破十二萬人。這個人口數也是金門從民國四年建縣近一百年來，首次最多的戶籍統計人數。人口數的增加不是單純的數字問題，而是隨著人口的增加，所帶來的福利、醫療、住居及土地、社會、基礎建設、交通等問題。民主時代，作為受人民付託管理其權益的縣府各級公務人員，及監督縣政的各級民意代議士，應加以正視並未雨綢繆。   以社會福利而言，金門福利號稱獨步全國。人們關注的家戶配酒、免費車船、學生交通券補助、歷經戰地政務時期老人慰助金、低價的老人自費安養、縣民意外保險等，都是較為特別的福利措施，其經費主要來源靠金雞母－金酒的盈餘。其他各項福利服務措施大致在執行中央的政策，且尚有待落實。金門的社會福利仍有許多待檢視及增強的地方，尤其在社會福利專業人員（社工師）的增加、社福體系的健全、弱勢族群福利服務及硬體設施的興建更是迫在眉睫。   金門人口自戰地政務解除至今，人口增加近二倍，其增加數並非因少年及老年人口等依賴族群之增加，而是中壯年族群的增加，所增加的勞動力對金門發展是助力，抑或阻力，是值得深思及探討的問題。金門老年人口至102年七月底止佔全縣人口比例為11.32%，在全國二十一縣市老年人口比例遠低於嘉義縣16.22%，雲林縣15.6%，澎澎縣14.2%，為全國第十四位，其實比例並不高。但在老年人生理機能日益衰退，醫護需求大增，縣府又倡議金門養生島，未來二十年內，長期照護人力及設施之需求勢必增加，縣府亟應及早規劃。   金門近年來，地價及房價大幅攀升，在全國各縣市可說名列前茅，住居及土地問題成為縣民最關心的課題。外來人口及學生的投入、仲介公司快速增加、開放小三通等外在環境的因素，都是房價高居不下的原因之一。住是人民的基本需求，勞工、年青人及薪水階級等弱勢族群，買房子似乎比登天還難，縣府應該重視住居及土地問題的嚴重性，組成專案小組，跨局處擬定對策，解決人民安居問題。如配合中央政策，以量制價，於各鄉鎮興建合宜住宅、青年公寓及出租公寓等，提供在籍原住民一個舒適的居住環境。   觀光立縣是縣政重要的政策。政府投資大批人力、物力和財力在觀光產業，但能為民眾帶來多少生計及利益，值得深思。我們要問的問題是觀光客為何要來金門，金門有何值得觀光旅遊之處。與其投資在辦馬拉松、海泳等活動、外出行銷金門，不如加強金門的基礎建設，如觀光夜市、興建遊樂設施、星級飯店、觀光景點及各條道路的維護來的實在。   台金交通的解決，也是另一個需要關注的焦點。台金交通靠空運，每逢霧季、三節、開學或連續假期，縣民輒為買不到機票而叫苦連天。機票調漲更是火上加油，使台金交通更形困境。因此，是否購買台金高速客輪、成立航空公司，以解決根本問題，政府應速謀對策。   為政之首在民生，民生之要在建設。政府施政應藏富於民，使民眾免於食衣住行等基本需要之匱乏。針對縣民關心問題，擬訂方案，確實執行，才能達到真正所謂「幸福城市」之首。

　針對媒體刊登「老師們，您教什麼？」一文，讀來字句聳動，怵目驚心，在現今家長與老師情感愈見撕裂的今天，無疑雪上加霜。 　文中，王先生提及四、五十年前，受到國小老師不合理的責罰，我們可以想像，也相信確有其事，然而，在那人人自危的白色恐怖年代，豈只教育界存有不成熟的管教方式，舉凡政治、經濟、社會，莫不充斥亂象，人民被迫過著扭曲的生活，那是大時代的悲情。所幸時序演進，人民素質、民主素養、意識覺醒都有長足進步，從前的是與非，於今了然於胸，鑑古知今，是否更應喜於時代腳步帶領人們邁向更人性化的生活，如果還一味存有刻板印象，停留在過去思緒，走不出悲情，那就真是思想的守舊與井底之蛙了。 　我的國小生活距今三十多年，從小就是乖乖牌，不曾受過老師稍重的責罰，只有一次全班被罰跪在走廊。外子年紀與我相當，男孩子頑皮，有較多被責罰的經驗，在這些經驗中，也未必每一次都服氣（有時受到不白之冤，有時老師出手過重），但是他也永遠忘不了，老師義務為他們指導課業，天色晚了，怕學生肚子餓，商請工友煎蔥油餅給學生充飢；上學途中淋雨，老師衝回宿舍拿自己的卡其制服為學生擦拭頭髮……是那樣草根的年代，老師的懲罰不盡情理，老師的愛直達父母心！ 　昨日我是學生，平凡如我，能了解老師的初衷，反求諸己，從不曾對老師管教有任何不滿或質疑；今日我是老師，我更能理解以前我的老師管教伴隨責罰的用心良苦，我甚且能體會那些上了電視頭條新聞老師當下處罰學生的情緒與心境。「老師是人，不是神，愛之深，責之切，有情緒失控時候」，雖是陳腔老調，卻是事實。 　中國人肯定父母恩惠比山高、比水長，因此強調「百善孝為先」，父母管教孩子，未必每一次都理性而拿捏得宜，但我們從不曾質疑父母的愛。老師管教學生，相較於父母管教孩子，親疏容或有別，心情卻無二致，我們必須承認，父母與老師是形塑孩子人格的兩大主力，尤其是幼童階段，老師何德何能，每一次的輔導管教都精準無比、無懈可擊，若果有所差池，是否就該被窮追猛打，予以全盤否定？ 　自古以來，老師地位崇高，也因如此，能成為老師者，都是當代菁英（史蹟流傳先總統  蔣公以三軍統帥之尊，極為敬重教師的小故事），曾幾何時，外在環境變化，衝擊校園，原先的信任、尊重不再，取而代之的是質疑、批判，老師正面臨前所未有的挑戰。然而，很慶幸的是，我們仍擁有絕大多數明理、肯定教師的家長，他們教導孩子尊敬師長，孩子在校呈現虛心受教的精神與態度，讓老師不因外在環境不友善而寒心氣餒，仍願付出他們的教育熱情。 　所謂「十年樹木、百年樹人」，教育是良心工作，不能立竿見影，卻是影響深遠，老師可以有所為、有所不為，老師一句溫馨的話語、一聲關心的問候，足以讓學生燃起希望；老師的人生經驗與哲理，可以讓學生知道人生目標，減少摸索，走對人生方向。老師以教育專業和學生互動，起心動念都希望學生好，想方設法都希望學生進步，常常，家長會說：「老師，你講的話，伊卡麼聽！」老師真是任重道遠，而家長的信任與支持，會讓老師做得更多、做得更好！在現今爾虞我詐的社會，教職真是個積功德的行業呀！ 　教師節，一走進校門，就看到學校佈置了彩球、標語，眼睛為之一亮，士氣為之一振，是的，在這低迷的年代，老師更應充滿信心，自立自強，做社會最後一道清流。

 民國一○二年十一月九日(星期六)上午近十一時，天氣晴朗，陽光普照，這是台中的冬天。   年齡由三十多歲至近八十歲的十多位中興大學森林系理監事系友在林務局顏仁德前局長主持之「中興大學森林系理監事會議」下，與會系友熱烈討論各項議題。一向以和諧氣氛著稱之系友理監事會在近十一時許，順利結束。會中，筆者欣見年近八十歲之以森林攝影為專長之董敏學長；經例行寒暄後，「郭老弟，這兒有些家父（董作賓（前故宮博物院副院長，中央研究院院士，1895--1963）的「甲骨文」遺作）」董學長慎重地對我說後，並將二冊甲骨文著作（共計：593頁）交至我手中。   回到金門後連忙打開由董作賓大師與董敏學長所合著之「甲骨文的故事」書籍，速讀後，方知中國漢字是全世界的文字體系中歷史最悠久的。其他存在過之古老文字，在各種文化的相互衝突和變化下，早失去記錄語言功能而消失，只有漢字從古代之象形文字一直沿用至今，基於此因，要探究漢字之起源及發展，就不能不從『甲骨文』說起。   三千年前甲骨文就已出現，但被發掘，認識進而成為一門學問的時間，不過就是這一百多年之時間。甲骨文大師董作賓先生在大陸發現有一味龍骨上有字跡，故開始精研甲骨文。此後要想認識甲骨文之人，皆不能繞過董作賓先生，就他的科學考古發掘或是治學研究斐然成就，不論是台灣、中國大陸或全世界研究甲骨文學者，都算是後來者。   在這短短的百年間，從解讀甲骨文之內容，驚見商代文化之高度成熟，農業有黍、麥、稻、栗等作物之輪作，畜牧之養育，醫術之內外科及進步之天文曆法。這些令人驚嘆之發現，都是從一片片之甲骨文上解讀出來的。中國文字到甲骨文時間，經歷久遠。文字起源於圖畫，逐漸簡化，由繪畫變為符號，用線條來表示，成為象形文字。甲骨文中之象形字，日後進化到用線條表示的符號了。   走筆至此，憶起二十年前筆者參加由我國造紙公會主辦之日本手工紙製造技術參訪團時，目睹一些日本年紀甚大之手抄紙工人使勁在手工紙槽中使用抄紙框，抄造利不及費之手工紙，方知日本政府十分重視可代表日本文化之一的和紙（手工紙之日本名稱，事實紙首先由東漢蔡倫發明），由政府補貼工資差額，刻意保護之，並敬稱為日本之文化財。可代表我國文字起源之獨一無二的「甲骨文」文化財，應該受到重視及用心保護才是！由董敏學長口中知由我國掌握之甲骨文寶貴文史資料並未受到政府充分重視，在金門發展特色觀光之當兒，若能花很少之力氣，就可使金門文化局因「全世界之『甲骨文文化財』保存重地」而享譽全球，何不一試？

2013年發生於金門地區最夯之事件莫過於「金門縣水頭商港北側聯外道路工程」施（停）工爭議，為此，金門縣府工務處曾於歲末針對「金門縣水頭商港北側聯外道路工程（含規劃設計、路線調整及有關生態保育等）」路線之調整案，前往各鄉鎮連續辦理八場說明會，並廣蒐地方民意，以供未來復（施）工之參考，然而，據報載資料顯示，在金門縣府工務處前往各鄉鎮連續辦理八場說明會後，至今仍有雜音，為何？因為，他們可能是害怕「金門縣水頭商港北側聯外道路工程」，未來會成為金東「田墩養殖區」與「馬山聯絡道路」那種破壞自我珍貴自然港灣環境與生態之窘境，此情事，不是壞事，反而是一件好事，為何？因為，這代表現金門鄉親已經懂得保護自我珍貴之自然環境與生態資源。   建議工務處請重新思考將金門「機場-水頭商港快速道路」之「金門縣水頭商港北側聯外道路工程」，變更設計為潛盾式工法，即興建地下隧道或道路「＊可參考臺北市捷運工程或高工局隧道工程」；至於挖掘「金門縣水頭商港北側聯外道路工程」地下隧道或道路之土方，在不污染環境與破壞自然生態下，可思考均勻堆置與補強於金門地區被掏空之海岸線或作為金門地區之建築材料，方能確實降低對於金西浯江溪與水頭聚落等周圍之自然環境或生態及交通之衝擊，進而，改善（提升）金門機場至水頭商港之交通問題與行車時間。   據此，金門縣府更應積極規劃設計及興建「金城-沙美快速道路」及「沙美-山外快速道路」與「山外-金門機場快速道路」之金門島環狀快速道路系統，並發展金門獨立自主之水電供給系統及加速金門三城區（即金城、山外及沙美）之都市更新「包含建築物重（整）建、騎樓整平及興築停車場」，以資縮短金門東西半島之城鄉差距及行車時間，增加金門自我之競爭力，因為交通乃建設之本。