所謂新官上任三把火，雷倩剛一來金門上任馬上就踩緊油門，十足火力全開，急著來為金門鄉親服務。這份對金門人的熱忱與關心，是我們能體會的。雖然遠航投資政策結果非理想，但雷倩對金酒公司的態度是誠懇負責的。我與雷倩都是台灣來的，只是我比雷倩早來金門幾年，我比雷倩多瞭解金門人，我愛金門人，我感恩金門人，我喜歡金門這塊土地。       金酒已是一個穩定的公司，或許它可以再利用轉型投資其他，但不是非常急著需要轉型。所以雷董剛來金門最重要的是先穩定自己對金酒公司狀況的把握，穩定自己與金門人的共識及與金門鄉親感情的發酵加溫。瞭解金門民情，金門人的習性，在做出任何政策前以金門人的心理與看事角度並融合自己的專業經驗，自然能為金門做出好的成績來。       金門人是一個很善良的民族，因為戰爭造成的貧窮使他們做任何事都非常保守，不管是金門政治人物的夫人或是大老板的太太都非常樸實，很少有人會在手上戴個大鑽戒的。金門人最大的優點是勤儉最大的缺點是小氣，不過這是有原因的。在過去戰爭年代的金門很多人沒書讀，為了躲戰爭，六年的小學教育有的人卻讀了十年。金門人除了要養活自家人還要養軍人，連大門的門板都被軍人拆去當燒飯的柴火。為了爭得野地的一根草來燒飯也常跟鄰居吵得面紅耳赤，因為日子苦、因為貧窮是使他們不得不爭、不得不貪、不得不勤儉、不得不小氣、不得不自掃門前雪。       但金門人終於苦盡甘來，現在金門有金酒公司照顧金門大小島嶼，因此金門人都非常珍惜愛護這得之不易的福報。金酒公司使各城鄉生活與教育都迅速改善，金酒公司代替離鄉背井到台灣的年輕人孝養父母，使金門老人每個月最少有六千塊年金。過去這些老人在年輕的時候因正好遇上貧窮的戰爭時代，為了一家的生計他們是好苦好苦的。孩子大了多在台灣工作並娶妻生子落地生根，這時已沒太多的錢寄回家鄉給父母了。       金酒公司使老人們能獲得安養讓老人們有安全感，這是金酒公司很大的功德。需知，我們所做的種種福利都是為了安人們的心，但政府最迫切的就是安這些曾經生活那麼苦的老人的心。因為人的壽命不能等，在他們僅存有的殘年歲月中，我們應該讓他們順心、安心。一個國家中各地方自治機構與道人的修行猶如車子的兩輪，缺一不可。各地方政府在縣長、鄉鎮長、民意代表領導下使地方的建設、慈善事業與福利更趨完善。而修行道人以定慧解脫，安貧守道，慈悲一切，以此功德迴向風調雨順、戰爭永息、人民安樂。       另外金門過度勤儉的風氣是要再教育的，金門的賄選也是嚴重的，但我們必須瞭解金門選舉弊端與民族習性有很大的關係。長期生存在槍林彈雨與貧窮的金門人沒有安全感，造成金門人堅持自守、慳吝小氣、不得不貪、不得不爭的習氣，金門人如果能冷靜思考明白自己的問題在那裡，就能用時間慢慢的改變自己的習性了。很多錯的決定以及做錯的事都是在年輕時候做的，年少的輕狂、血氣方剛使人失去深思的理智與看清方向。所以我常說要給人機會，一個貪心衝動的人並不代表他不善良、不知感恩或不會做事，就是政治經驗豐厚的雷倩也會在金門摔上一跤。       在我與金門人相處的這些年，雖然金門人有這樣的壞習氣，但從金門人家家供奉觀世音可知金門人濃厚宗教信仰中不敢害人、做壞事的因果觀念，從金門人祭祀祖先的行為可知金門人是孝順知恩的，金門人是善良、富同情心、理直氣壯、勇敢吃苦、勤儉惜福、深懼因果、懂得感恩的民族。只要我們用心去瞭解他們、真誠相待、教育善說，自然能與金門鄉親融入，或許在相處時不免有意見不和，但只要用善解與包容自然事事如意順心。祝福您雷倩，加油吧！

    各警察機關為落實內政部警政署「治安零容忍」政策暨查緝「民生竊盜」專案，積極針對「電纜線竊盜」、「農漁牧機具竊盜」、「農漁牧產品竊盜」、「住宅竊盜」、「公共設施竊盜」、「車輛零件、車內物品竊盜」等6大案類加強偵辦，以減少民眾財產上之損失。經警政署統計各縣市97年1-8月一般竊盜案件較96年同期減少9.5%，而金門地區97年1-8月一般竊盜案件較96年同期減少11%，顯示警方大力掃蕩「民生竊盜」的專案獲得成效，有效遏止犯罪源頭。       雖「民生竊盜」影響民眾生計為最嚴重之犯罪，而金寧、金城地區曾因偏遠道路路燈埋線與台電電纜線遭歹徒拔除，以致於道路路燈不亮而昏暗，其影響交通公共安全與民眾生命財產的程度更甚於強盜、搶劫等犯罪。因此在警方全力阻斷銷贓管道，從「竊贓、收贓、銷贓」三管齊下，地區民生竊盜案件雖已獲有效控制，但金門地區與台灣不同的特殊竊盜類型，即是新興高粱酒竊盜的犯罪現象發生。緣由酒廠為實質嘉惠縣民福利，因應年節需要，自93年開始辦理配售「家戶配酒」，因配酒產量有限，銷售至台灣卻是翻倍價錢以上，且高粱酒等同黃金可以保值，每瓶因年份久遠而有不同的價值（如俗稱的黑金剛、陳年高粱酒等），因此地區商家業者與民眾紛紛以倉庫來囤積，但卻引來竊酒集團的覬覦，如97年1-7月份地區發生5件顯著的重大高粱酒失竊，每件均損失50萬元以上。有鑑於此，本文以「日常活動理論」為基礎，深入剖析存在此類竊酒犯罪活動的三項基本要素（包括竊盜犯、合適的標的物、監控或抑制犯罪者不在場），針對此類犯罪之基本型態與特性等，運用以「情境犯罪預防理論」發展出來的相關策略技術，以提供竊酒犯罪的預防成效。       「日常活動理論」係由國外學者柯恩及費爾遜（Cohen & Felson）於1979年所提出。他們認為一個犯罪活動的發生，必須在以下三個條件同時聚合：       （1）有動機、能力的犯罪者：例如竊嫌平日遊手好閒者或因積欠債務無法清償者、或連續竊盜者認為竊取酒品的所獲利益預期效用會大於被逮捕的機率，且事後供稱無剩餘金錢清償被害者，部分竊嫌仍部分具有水電工的技能，因此會去選擇犯罪。       （2）合適的標的物：可分析為破壞住家或倉庫的門窗可以讓犯罪行為達到最省力原則；另外搬運高粱酒的犯罪標的物是可達到最大可見度；最後犯罪者是否觀察附近地形，並事先選擇逃離路線，使自身暴露為最短的時間，或找尋處所燈光較黑暗處所以達隱密的原則。       （3）監控或抑制犯罪者不在場：如竊嫌趁警方巡邏交替的空檔時段、無社區巡守人員經過、無大樓管理員或處所無裝置警報或監視系統設備等。       而本文茲將日常活動理論的第三個客觀要素「監控或抑制犯罪者不在場」，定義為「囤酒環境設備的不安全」，其理由為：       （1）囤酒環境處所是唯一竊嫌必經的現場。       （2）由於囤酒環境設備缺乏適當的監管機制，造成歹徒認為有機可趁。因此，犯罪行為若在上述三個要素的空間成立下，將持續導致地區金門高粱酒竊盜犯罪發生的嚴重性。       除了高粱酒竊盜犯罪中的三個基本要素「犯罪者」、「合適的標的物」與「囤酒環境設備的不安全」之外，亦包括了多元面向的被害種種因素存在，但本文僅強調「歹徒有機會去選擇目標，對他們最容易接近而熟悉的範圍去實施犯罪，且犯罪所得的報酬率大於被逮捕風險」的觀點來探討。因此本文依「日常活動理論」所成立的條件，將R.Clarke與 R.Homel（1997）所提出的「情境預防犯罪理論」觀念，針對影響高粱酒竊盜犯罪的情境要素納入考量，以做為全面的預防策略。其理論包括四項犯罪基本策略，分別如下所示：       （1）增加犯罪之困難度：在目標物的強化方面，增加業者囤酒環境的防盜阻絕裝置，如鐵窗、鐵門等；在通道控制方面，如增加業者囤酒環境外圍柵欄設計；在轉移潛在犯罪者方面，如囤酒環境儘量少設立在郊區無人看守地帶；在控制犯罪促進物方面，如販賣破壞五金工具應需加強登記列管，商家禁止未成年人以低價販售來路不明酒類，酒廠與業者應有酒類銷售的編號流向登錄。       （2）提昇犯罪之風險：在門禁管制方面，增加業者在酒類箱體的掃瞄辨識條碼；在自然輔助監控方面，增加業者囤酒環境路燈亮度或照明設備；在周圍監控方面，業者設置監視錄影系統或遠端備份監控系統與安全警報響鈴。       （3）降低犯罪之報酬：在犯罪目標物方面，如個人販售大批酒類需提出證明文件，另外物流宅配業者需對寄送大批酒品有完善的通報機制；在減少犯罪利益方面，如酒箱印製有可供辨識物品圖章或增加顯性螢光墨水及防偽防撕圖層雷射標籤，另外司法單位以行政指導手段告誡商家收購來路不明之酒類以贓物共犯移送；在減少誘惑方面，禁止商家意圖哄抬酒價或公司內部有漲價的消息風聲，另政府應對酒商業者加強營業稅額的查核。       （4）削弱犯罪動機：在強化道德譴責方面，宣導囤酒業者之防範措施與民眾「反竊盜」的機會教育；在設立規範方面，司法單位建立「反竊盜」的標準作業流程，而酒廠與業者亦建立酒類輸送標準作業程序，或酒類箱體增加「竊盜是犯罪行為」警示標語；在增加犯罪抑止因子方面，如提供有犯罪嫌疑犯名單供業者與宅配物流業者參考，做為通報管制辦法；在促進遵守規定方面，司法單位增加媒體破案新聞之發布頻率與防範之道。       經由上述預防策略執行，仍然可適用各種財產性犯罪與商業竊盜案件等，除了在個人層級的預防外，可以提升到社區層級之預防，並致力於社區守望相助的成立，動員民眾積極參與配合，如此再加上警方的巡邏守望與宣導犯罪預防工作，而達到公私協力的策略性合作模式，最後仍需要民眾與業者提高防竊盜意識的配合，如此反竊盜的「三道防線」才能有效遏止是類竊酒案件的發生狀況，以達到降低被竊酒的事件發生，此為本文提出預防效果的最終目的。       

    今年是八二三砲戰50週年紀念。回想起50年前的8月23日下午6時30分，當時還只是個8歲孩童的我，被震耳欲聾的爆炸聲驚嚇不已。天空本來就該暗了，只是沒想到被無數的砲彈給遮暗的。還好，四十四天後，砲戰結束，也開啟兩岸長達五十年的和平。       「逝者已矣、來者可追」，緬懷823砲戰，是希望兩岸同胞珍惜這好不容易得來的和平。誠如馬英九領導人於今年8月24日蒞臨金門，主持八二三戰役五十週年紀念大會，發表「從殺戮戰場到和平廣場」所說的話，提出「深耕和平思維，強化自衛能力」的主張，呼籲兩岸和解休兵，共創雙贏。       是的，兩岸人民是該好好和平共處，共創雙贏。因此，今天我野人獻曝一下，針對如何促進金廈間的觀光，尤其是吸引廈門人來金門觀光，發表個人淺見。       金門，我生於斯長於斯的美麗母親，有著好山好水。第一高峰太武山雖僅有253公尺，卻是風骨嶙峋、有著「仙山」的美名。山中一草一木，都充滿著靈氣。太湖雖是人工淡水湖，但波光瀲灩、草木盎然。夏季微風吹來。於亭中乘涼，好不快活。還有深具特色的花崗石醫院、威名遠播的金門菜刀、享譽國際的金門高粱、金門守護神風獅爺、令人垂涎三尺的金門貢糖……等。更遑論，以整個金門為腹地的金門國家公園。有著這麼好的先天自然環境，但吸引而來的中國觀光客卻不成比例，甚為可惜。因此本人斗膽建議，應以金門為主體，以金廈和平特區為前提，發展觀光業，藉以吸引200萬廈門人來金門觀光，甚至導引每年到廈門觀光的2200萬人次來金門參觀。具體作法如下：       １、建構金廈和平特區：       以小三通為基礎，建立金廈和平特區，作為兩岸間的和平樣板示範區。在此特區內，兩岸貨幣可自由流通、享有72小時免落地簽證、甚至成為相互免稅的區域。為了促進此金廈和平特區的發展，交通便利是不可或缺的因素，因此「金廈和平大橋」也是必須考量的選項。         ２、定位金門觀光特色：       個人建議應以「戰地風情」、「閩南文化」、「美食」與「美景」為主軸。金門在戰爭對峙與冷戰時期所遺留下來的歷史、軍事空間、戰地景觀、戰事紀念物、戰備碉堡坑道……等，是台灣本島所沒有的獨特特色。即使對於廈門人而言，也是一塊具有吸引力的神秘區域。而金門所保存的傳統閩南文化、宗族倫常關係的凝聚，以及民俗信仰的維繫。乃至於縣境的傳統聚落、閩南建築、洋樓等，對於同文同種的廈門人，除了有一股熟悉的感覺外，也夾雜著一股新奇。在美食方面，金門盛產蚵仔。裝著滿滿蚵仔的金門麵線、及炸得香酥金黃的蚵嗲，讓人百吃不厭。還有美味的雞捲、貢糖、花生、燒餅……等。每每吃過之後，總會讓人讚不絕口、唇齒留香。在自然景觀方面，金門有濕地、水獺及199種野鳥。尤其是在金門慈湖賞鸕鶿，欣賞落霞與群鸕齊飛的美景，更是看過一次，畢生難忘。       ３、鋪建適當旅遊通路：        金門應與廈門旅行社合作，推展「金廈４日遊」之類的行程。讓到廈門旅行的中國人，也能順道來金門旅遊，在金門住上一晚。體驗不同於廈門的金門特殊戰地風情，以及美食美景。另外也可以跟廈門的大學或公司、社團合作，邀請其到金門舉辦研討會或作為海外會議或獎勵旅行。當然，金門本身也必須有對應的五星級國際會議飯店及餐飲設施才行。       ４、擬定觀光促銷活動：       金門可以擴大舉辦具有傳統特色的「金門城隍祭典」，打響其知名度，努力營造與台灣媽祖過境一樣的能量。或者鼓勵兩岸的海基會、海協會，在金門廈門定期舉辦會議，打響金廈和平特區的名號。金門廈門也可以聯合舉辦「金廈文物展」，把金廈獨特的文物、美食介紹給全世界，創造雙贏。甚至金廈可以聯合舉辦世界小姐選美，來吸引全球的目光，一如海南島一般。       「這是個最壞的時代，也是個最好的時代！」今年適逢全球經濟不景氣、又逢美國二次房貸危機，全球陷入股災。而石油價格上漲，造成物價膨脹，人民痛苦指數不斷向上攀升。但對兩岸而言，卻是營造下一個百年和平盛世的最佳契機。中國如能把握台灣新政府上台機會，攜手合作創建金廈和平特區，作為兩岸和平發展的樣板，則不只是金廈觀光業能蓬勃發展，兩岸經濟也能互蒙其利。       （作者為桃園縣金門同鄉會理事長）

    觀看了這兩天的電視新聞，心裡只有一句話想說，這一句話總共有四個字，那就是：「政府無能！」       煩請寬恕我口出惡言，基於以下幾個現象及案例，我有充分的理由指責，政府真的很無能！       事跡原由，號稱馬總統上任以來首次經歷的颱風，──卡玫基，因此颱風之動線影響，導致攜帶大量西南氣流至臺灣本島。西南氣流從臺灣本島中南部入侵，因此率先降下大量豪雨之處，就是臺灣本島的中南部地帶。       先後傳出了幾項災情，7月18日，高雄縣蔦松鄉某安親班因豪雨導致淹水之故，使得安親班之幼童無法準時被接送回家，待淹水狀況即將解除之際，才見高雄縣蔦松鄉消防人員趕至現場進行所謂救災行為。安親班師長因焦急，而破口大罵，高雄縣蔦松鄉消防人員的說法是：「我們只有八個人！」       台南縣左鎮鄉一對務農夫妻至河畔進行種植作業，因溪水上漲之故而隨時都有生命危險發生，救難隊員三人和一架救生橡皮艇出動，卻發生五人一同翻覆事件。三名救難隊員憑著自個兒專業能力而安全無虞，然該夫妻卻至7月19日之時，都尚未能尋獲蹤跡。       台南縣南化鄉、楠西鄉，以及緊鄰於旁的高雄縣甲仙鄉紛紛傳出活埋，及對外聯絡途徑中斷之慘劇。高雄縣甲仙鄉李姓一家八口被溪水沖刷至大約五十公里之協張橋處，及數戶慘遭豪雨侵襲之災戶，相傳有房屋倒塌之慘狀。       台中鄉烏日鄉某工廠同樣因淹水之故，而導致該廠房內外有形資產泡湯，無形資產：如工廠在正常狀況下可以生產出之資產，也更不在話下，據該廠負責人所言，林林總總損失大約兩千萬左右。       台中市也傳出因河流水位上升，而導致數輛自用車因大水的力量，而掉到河流中，車主痛失愛車。       苗栗縣三義鄉某條省道也因豪大雨之故，而成為假象河流，該省道於當時驚險狀況下行駛，不時見到從上方隨省道上水流漂流而下之浮木與廢棄輪胎。         南投的地利，及埔里，也傳出對外交通中斷，當地居民被困在家園，有如一座小島般。據說，當地居民賴以為生之糧食也僅剩兩日份量。       台中傳出泡水車數量也多達兩千輛左右，也傳出一對母女因災難即將來臨之故，而將愛車駛往高處停放，無奈於回途中因失足掉落水裡，待救難隊員尋獲時，已是兩具冰冷屍體。       中央氣象局因上述，甚至可能還有更多之受災現象，而被批報導不準。       首先，針對於「中央氣象局被批報導不準」這一事件，我在此發表個人的看法。我認為中央氣象局人員，在對於外界提出類似此項質疑之時，不應發表類似「經費不足」這般的言語，我舉個簡單的例子說服一下，在我受科學教育訓練的過程中，曾經學習過自動滴定儀的滴定操作，以及氧化還原，甚至酸鹼滴定之傳統滴定操作方法。       就兩者滴定操作方法最大不同處，我個人認為，應該就在於一種必須搭配指示劑才能進行操作；而另一種滴定操作方法則完全不需要搭配指示劑才能進行操作。可見，在不需要使用指示劑的該項滴定操作法，是完全不需要使用肉眼來判讀數據的，如果需要用到肉眼的話，那不加指示劑你看得到嗎？既然不是用肉眼來判讀的，那就是用機器來判讀的囉？正常情況下，我這邏輯沒錯吧？         進而證明了，這兩項都是可以進行滴定作業的方法，又假如今天，我在某家生技公司，整天只依賴自動滴定儀來操作客戶所需的滴定實驗，而才能導致我獲利的行為；那假如有一天自動滴定儀壞了呢？我是不是要跟客戶說明，「因為本公司的儀器壞掉了，所以你的待測商品可能得延後交件。」如果真有這種狀況發生的話，我能夠跟客戶這般說嗎？         我知道有人會提出質疑，那如果是一些傳統滴定方法所不能操作的該怎麼辦？這就是重點所在啦！那麼我想問，那過去那些已經退休的氣象預報專家，也都是靠著國家政府給他們大筆經費，才能夠報得那麼準的囉？在排除憲政體制不同的情況下。（因為憲政體制的不同，可能會有出現所謂「官方打壓」的情況！）       回到我所假設的生技公司操作滴定的例子，是不是自動滴定壞掉了，即使不能用傳統滴定方法的實驗就不能進行了呢？這是不是中央氣象局該深思熟慮的事情之一？       為什麼我會認為中央氣象局人員不應該口出類似「經費不足」這一般的字眼呢？我當然了解氣象預報也有它傳統方法的極限存在，但並不是全臺灣人民都受過專業氣象預報的訓練啊！可能有些民眾依然認為，某些傳統方法無法測量之狀況，仍舊可以用傳統方法來測驗，故此，氣象局更不應造成民眾的誤解，誰敢保證這種誤解的狀況下，不會有百姓恐慌？例如：對中央氣象局的預報產生不信任的效應！這是不敢保證不會出現的。至於氣象局該發表什麼樣的言論，才可以讓部分外行的百姓信服，至少降低不信任的狀況也好，這才是中央氣象局該思考的地方。       緊接著，我發現臺灣政府的辦事方法，讓我覺得，向來都很適合用一句話來形容，那就是「亡羊補牢」。       完全沒有未雨綢繆的觀念，我也舉個實際的例子說服，臺灣是否發生過類似白河大地震般的傷亡災情？是，有！那日本是否也發生過類似神戶大地震般的傷亡災情來？是，也有！但是，後來根據我所看過的介紹，日本政府有進行對於預防大地震所造成的災情般的方案與措施來，例如：立法或鼓勵在建築方面的設計，或規劃，某些可以抗地震災情的方案來。從此案例可以說明，日本政府有心幫助日本民眾，把天然傷害降到最低，至少從這案例可以看得出來，至少日本政府是有付諸行動的；反觀臺灣政府，當九二一大地震後，我所見到的狀況，只有把災害的責任通通推給大自然。       照理說，這應該是可以執行的計畫，因為日本政府都可以作得出來了，為什麼臺灣政府不執行？若不執行的話，當天災來臨的時候，損害的平民百姓就活該嗎？執行類似上述日本曾執行過的計畫之負擔，或遠比所謂天然災害之後的補助，或者賠償之金額可觀嗎？       再舉個貼切的例子，假設臺灣中央氣象局的預報能力是可以百分之百具有公信力的話，說，今天整個台北市地區都會下雨，南至板大同、萬華，北至松山、南港，都會有下雨的可能性。這時候小朋友將此預報視若無睹，在沒有帶傘的狀況下上學去，假設他所就讀的是士林區的劍潭國小，家住承德路四段某巷好了，早上上學的時候沒下雨，小朋友開開心心去上學，下午放學後大雨滂沱，小朋友淋雨回家，家庭主婦媽媽一見狀，問他：「你怎麼溼著回來呢？」小朋友能說，「雨又不是我能控制的，它要下我哪有辦法？」這樣的話出來嗎？       因此，在在說明了「防患未然」的重要性。故此，這一次豪大雨所造成的各地淹水災情，政府能夠完完全全地將責任推給大自然嗎？例如：就有民眾質疑了，不花錢治水，災後救災補助哪有用？這時候政府能說：「誰叫你要住這？」、「你的廠房要蓋這麼低我哪有辦法？」、「你們縣中央、地方自己不團結，愛分藍綠，我哪有辦法？」正所謂「九、萬、兆」能這樣說嗎？雖然很有可能他們真的很想這樣說，但是，站在一個法規的角度來看，政府確實有義務照顧人民，使人民不至於因任何因素，而受到迫害、災難，以及影響到生命財產安全之事故來。給人民幸福，是政府的責任。       有人大概要質疑了，這些受災戶，亦或者傷亡人士裡頭，不保證都是在百分之百合法狀況下而受災、傷亡的呀！       我想說的是，縱使這位人士視法規於無睹，縱使這人士天生就不喜歡守法，然而，當他受災、傷亡的時候，政府也有義務動用適當的資源，而進行搜救工作。基於人道關懷的精神，以及不這麼作的話，可以被合理的譴責「草菅人命」這兩要素的狀況之下，政府都不應在受災、傷亡人士，沒有合法情況下受災、傷亡之故，而動搖了搜救或所謂「防患未然」的念頭。       故此，若以上的論點都是合情合理，且不會遭受到譴責的情況下，針對於此次所謂「718水災」傷亡數目之眾多，我有充分的理由說，政府真的失職了，政府真的很無能。就這樣任電視機前的觀眾朋友，眼睜睜的看記者報導著，那些受災戶、傷亡人士，就這樣的在政府來不及伸出援手的情況下受害了，筆者心痛之餘，且基於上述論點，深深的抨擊，政府真的很無能，不能夠徹底的維護人民生命財產安全。       

    我們的教育一再更改，可是我們的孩子，真的有變的比較快樂、有禮貌嗎？現在的孩子，要不是背著沉重的書包、就是把書塞在抽屜裡。用了這麼多的講義、考卷，孩子們是死背了課本的內容還是吸收了知識？走在路上，我們不難發現一群小孩成群結隊的去補習班。父母在沒有辦法陪孩子的狀況下，不是給孩子鑰匙就是送去補習班。父母教育孩子的時間在縮水，孩子們跟父母產生了隔閡。時間久了，雙方開始溝通不良，孩子遇到問題、不能解決的事情便不再與父母溝通，而是找朋友一起想辦法解決。       孩子們在外交朋友、從電視上看到了很多節目裡的不良示範，他們在沒有我們的陪伴下看到、吸收了很多不良示範，他們不知道那些不良示範是不對的。看到同學們都在做就以為那是對的，或者覺得那樣很好玩。在孩子們叛逆期時，如果我們不多花點時間在教導孩子，只靠學校老師、補習班老師來規範孩子是不夠的。以前的父母雖然也沒有花很多時間在陪伴、教導孩子，但以前的民風淳樸跟現在的混亂社會實在是差太多了！我們怎能再以過往父母教育我們的方式來教導我們的孩子？       偶爾聽聽孩子們的心聲，傾聽他們的意願。儘管我們真的都是在為他們的未來著想、在為他們舖一條通往未來的平坦道路，可是…………孩子們若不想學就算你硬逼著他去學、去吸收！成功的將孩子推上頂峰的父母有多少？孩子行為、思想上沒有偏差的成功案例又有多少？沒錯，未來有份好的工作、能養活自己是我們當初辛苦教育孩子的初衷！可是孩子的行為、思想有了偏差，就算他是未來的總統，他也算是教育失敗！       教育孩子要用心，多花點時間在適當的時機出現在孩子左右，幫他解決問題、教他如何處理。當他有問題時，不適用踢皮球的方式踢給別人去解決，而是深思熟慮的教導他。看到不良示範，等到回家時跟他單獨談談，問他那樣的行為是對的嗎？不對在哪裡，都要細心的教他辨別錯在哪。一代又一代這樣的教育下去，我們才能再度找回教育的宗旨與深藏其中的意義。

      壹、聯合國將「青少年」定義為15-24歲的人口族群         依據聯合國的統計，2000年全世界青少年人口為10.61億(男5.43億，女5.18億)，約占世界人口總數的18%，與1995年10.25億相較增加了0.36億，五年來每年成長0.7%。但值得注意的是，雖然青少年人口仍呈現每年成長的趨勢，但在總人口比率中，青少年所占比率卻是年年下降。       今日全球青少年處於經濟、科技、社會與文化資源極端的懸殊中。將近85%的青少年住在開發中國家，亞洲就占了60%左右。今天的年輕世代經歷社會差距加大，而且面臨分歧的挑戰。由於經濟與文化的全球化，青少年也許比其他任何社會族群遭遇更多的不確定性。即使世界上某些地方的青少年比以前受到更好的教育，但他們在勞工市場上卻越來越沒有保障。世界各地約有6千6百萬名青少年失業，占全球失業人口的40%。(行政院青年政策白皮書, 2004)       至於健康成長問題，全世界2千萬名因為感染愛滋病死亡的人口當中有1/3是青少年；不斷有青少年因為呼吸道急性感染與可用疫苗預防的疾病及營養不良而喪失生命；某些社區的青少年因為吸毒而使得暴力與自殺問題不斷增加。       根據分析，目前青少年的犯罪事件中每四個青少年就有一個在十四歲以下，而且據專家指出以往青少年犯罪者主要來自貧困家庭，但目前個案中來自中產階級家庭竟佔了八十%左右，青少年犯罪的：「低齡化」、「多量化」「中產階級化」是國家社會的極大隱憂，難怪，行政院青少年事務促進委員會及青輔會提出「投資青少年，就是投資國家的未來」，作為青少年政策白皮書的核心思維，我們非常贊同這種思維與理念，青少年是國家未來的主人翁、未來的棟樑、與未來的希望，青少年健康成長，家庭、社會、國家、乃至於世界才有希望，投資青少年、關心青少年、教育青少年，仍是兩岸人民共同責無旁貸的使命與任務。筆者承蒙金門縣教育中心之推薦，應邀於下（九）月出席由「?門市關心下一代工作委員會」和「廈門市金門同胞聯誼會」等單位所舉辦《兩岸關心青少年健康成長論壇》，將提報該論文；＜青少年健康成長教育與輔導的意見＞，就教與會兩岸各位先進。        貳、健康成長的關鍵─「預防」勝於「治療」       一、家長要陪同青少年良好成長了解他們心情：父母親的價值觀，有別於青少年子女，對於一些牽涉青少年孩子事物的問題，常會以主觀想法去為他們做價值判斷。一般而言，父母親都希望自己的子女成績好，基於「近朱者赤，近墨者黑」的道理，他們便希望子女與這類自己認為是「好孩子」的人做朋友，不過，換個角度來看，青少年也許無法認同，因此，做父母的也得設身處地為青少年子女的想法有所調適。       二、強化教師的輔導觀念與技巧：教師宜建立「亦師亦友」的觀念，不妨多關心青少年，多用他們的語言與其交談，儘量使其願意與老師親近，祛除他們對老師權威的防線後，青少年學生便很願意向老師傾吐他們心底話，老師在學生心目中的地位才能立於不墜。老師才能廣泛解答學生所提出來的許多不是課本上的問題。諸如：如何面對挫折?如何紓解其中的焦慮?如何步上成功之道?等等人生困擾的問題。       三、建立輔導網絡辦理生涯輔導：解決青少年問題，光靠家長或導師力量並不夠，若能結合學校輔導人員、社服單位社工人員、結合醫院心理治療人員、心理衛生單位心理衛生人員、熱心輔導的社會義工，組成一個網絡，利用電話語音系統或服務手冊分發方式，提供各學校青少年學生利用。同時學校輔導青少年學生的層面應擴及心理，學習、生活、生涯四個層面。       、健康成長教育方向       教育為立國之根本，亦為青年少「心靈改革」的根本方法；因此，教育必須順應時代潮流的進步而改變，教育才能為時代所需要，才能根治社會病態，才能使社會國家或個人達到「今天比明天好，明天比今天好」的進步境地。所以針對時代潮流與社會的需要，茲提出青少年健康成長教育方向為：       一、人本化：教育的對象是人。要教育全人發展，讓青少年都能實現自我，全人格，成為一位有品味、品質、品德的好國民。以人本化的教育，必須導重青少年、包容青少年。將每個青少年看成有意願、有心理需要、有個性與人格尊嚴的個人。所以在教學上是要根據個別差異，而因材施教，鼓勵個別進度學習，務使每個青少年學子都有學習成功的機會，享受有學習的成就感。       二、民主化：現代是自由民主的時代，所以教育要跟隨時代的民主化。但是社會民主化的結果，卻呈現許多負面弊病。青少年學生，不守校規、不守法、不樂群，強調：「只要我喜歡，有什麼不可以」；強調：「只要曾經擁有，何必長長久久」？因之，教育民主化，應加強青少年守法、成就與樂群的觀念。青少年社會的自由民主，也常造成社會的失序，他們崇尚自由民主，但缺乏對社會的關懷，對國家的奉獻，教育民主化，更應該培養青少年關心社會，熱愛國家的處境與前途，達成民主時代，「主權在民」應有守法、樂群、奉獻的胸襟。       三、多元化：社會多元化了，教育也應該多采多姿，創新活潑，適性教育，教育內容特別注重多元。教學不再只教青少年學生如何考試升學，教學最重要的是指導青少年如何思考、體驗、感受，如何慎思、明辨與篤行，所以學習如何生活，做人處世比學習如何考試更為重要。       四、科技化：這是個科技時代，也將趨向資訊社會，科技將滲透到生活的每層面、每個角落，隨時隨地都要利用科技，心理上也完全向科技主義認同。然而科技是以科學實徵的方法，探討物理現象獲得的成果。而人的認知主體，卻是極其主觀的，無時無刻不在從事評價的行動。所以有位太空專家說：「科技進步，將造成人類生存危機。故教育應提早實施因應之道，加強重視人文教育的實施，以為彌補。」       五、國際化：今日我們要「立足兩岸，胸懷世界」，教育就應該要培養青少年具有國際觀。今後的世界就是一個地球村，空間也愈來愈接近，當以寬廣的胸襟，接受國際文化，然後我們的傳統文化以為適應生存的新文化。       肆、生活適應能力教育目標       一、日常生活教育：教育應為青少年設計一套「良好國民生活規範」，從衣、食、、行的生活中，表現禮儀應對進退，建立青少年的榮譽感，進而促成為一位健全的國民。       二、道德生活教育：中國童子軍規律十二條：(一)誠實、(二)忠孝、(三)助人、(四)仁愛、(五)禮節、(六)公平、(七)服從、(八)快樂、(九)勤儉、(十)勇敢、(十一)清潔、(十二)公德。都是中華傳統文化倫理道德的生活教育，應落實青少年道德生活教育的推展。       三、公民生活教育：培養青少年健康成長為完善的公民。透過團隊共同生活，在溝通、協調與互助，培養青少年良好的人際關係，進而培養民主法治的素養，瞭解團結的重要，認識人與人存在的價值觀。       四、行善服務教育：「人生以服務為目的」，要「日行一善」，這就是服務精神與作法。如果每一位青少年都能日行一善，服務他人，我們的社會便充滿愛、充滿互助、充滿祥和。我們應從行善服務的微小地方實踐生活教育，培養青少年愛心、恆心，擴而充之，愛國家、愛民族、愛世界人類。       五、自我榮譽教育：「自我要求」對青少年自愛、自治、自律實在太重要了。一位青少年如果能夠有榮譽心，經常自我要求、自我教育，不但不會成為青少年犯罪者，而且將是一位健全的好國民。一位青少年如果能有責任心，就能對自己的行為負責，而不將犯罪歸咎家庭、學校或社會。       伍、健康成長的教法─「鼓勵」重於「責備」       家長或教師應多給青少年愛的「鼓勵」，多表認同與肯定；我們必須正面開導，必須「道之以德，齊之以禮」的培養青少年的自覺觀念，使能擇善固執，發乎內心的願意，所謂「有恥且格」，讓青少年覺得這件事我應該做，所以去做，如認為這件事不應該做，我就不做。此種正面開導，可使青少年知道自愛的道理，這非常必要。       家長或教師利用人喜受鼓勵，不喜歡受責備的心理，那麼採取多「鼓勵」，少「責備」愛的教育，來管教青少年方式，善導青少年積極為善的境地。因為人的行為，非常複雜，各種刺激，產生各種不同的反應，文化愈進步，慾望愈增多，作惡的機會也跟隨增加。專靠懲罰、打罵的教法，去應付這種複雜的行為問題是不可能的。教育的效果，是要促進人人「謀求自身的充分發展」，邁向「自我實現」，這也就是一切行為的最終目標。教育是一種積極性工作。家長、教師應注重其積極長久的教育功能。       陸、結語       佛光山開山宗長星雲大師說：「一個團體有沒有前途，就看他們對年輕人是否重視。一個人要想有所作為，年輕的時候就要將基礎打好。」青少年是社會進步的動力，也是國家未來的希望，學校及家長更應負起責任改變讀書為了考試求高分的心態，多付出時間和青少年子女溝通，了解孩子的想法及習慣，培養開放的胸襟，學習人際溝通的技巧，培養優良的品格，家長及學校均應以身作則，作為學生子女學習的典範，扭轉社會重視名利的風氣，打造重視品格的優質社會，讓青少年有遵循的規範，一旦發現學生適應困難及問題行為時應該積極輔導，使其轉化，每一個青少年孩子女都是寶，每個孩子都是家庭與國家的希望，當學校、家庭、社會、國家都努力積極於青少年教養工作時，青少年問題才能減低至最少，青少年身心才能健康成長，青少年才能成為優秀的社會「主流」。       （作者為金門縣立金城國中校長退休）       

    暑假期間，各社團辦了許多文藝營隊，都辦得轟轟烈烈的，很受歡迎。       但培育這麼多對文藝創作有興趣的文藝青、少年，我們不禁要感慨，他們以後創作的園地在那裡呢？       近年來，報社關閉的關閉，沒有關閉的，也大量縮減副刊或第二副刊的版面和篇幅，青少年的寫作園地那就更少了。總之，無論一般對寫作有興趣的人或者是青少年或年輕朋友，都缺乏各種發表作品的地方。       當然，各報社在經濟不景氣之下，縮減副刊或文藝篇幅，或許有其無奈之苦，我們倒希望負責文藝業務的文建會，能夠補助經費，協助各報社恢復副刊，甚至多開闢各種文藝版面，讓年輕人有文藝營的訓練，也有創作、磨練的園地才好。

    「樂活金門」，有沒有機會？要體現這個願景，從力行「有機生活」的模式著手，一定有機會。       也許有人會說，經濟環境不好，很多人連工作及生計都保不住了，還談甚麼快樂生活？還高喊甚麼「樂活」？這是對真正的「快樂」或「樂活」的意義不夠理解所致。尤其是企業、甚至公部門對「樂活」的偏頗應用，誤導了一般民眾的觀念；讓大家都以為，「樂活」就是有錢又有閒、生活無憂無慮，每天可以漫步、慢跑，騎著單車到處休閒旅遊，到山裡泡溫泉，到海邊踏浪…？       花錢的快樂不等於樂活？       相對的，筆者反而以為，就是因為整體經濟條件不好，就是因為現今大家的生活環境更加困苦，我們才更應該反璞歸真、回歸自然，重新學習過著老祖宗的「有機生活」，享受「樂活」的富足身心靈。這種「有機生活」或「樂活」，才真正是我們要追求的「樂活金門」概念。       筆者暑假前曾進駐東莞近兩月，在個人部落格(可搜尋雅虎「巢庵」)發表了一篇台灣人「為什麼生活越來越艱困？」的文章。事實上，生活艱困至少是兩個層面的議題；一者是有形的物質面，次者為無形的精神面。收入不增、減少、甚或失業，相對於物價指數節節高漲，自然是入不敷出囉！然而，有錢的人也可能活不下去，尤其是在身心靈嚴重失衡時。這兩者都是直接造成人們快樂指數急遽下降的原因。       是什麼奪去了我們的快樂？       我們也許會納悶：為何生活條件越來越好，人們幸福感反而下降？為何文明程度越來越高，人們的臉上似乎更缺少笑容？…擁有快樂，真有那麼困難嗎？怎麼才能獲得真正的快樂？到底是什麼奪去了我們的快樂？       在東莞期間，我經常思索一個問題：大陸同胞的一般所得比台灣低(很多)，但為何他們還能生存在與台灣日益拉近、甚至更高的消費物價中呢？(如購車、加油、豬肉、甚至高檔香菸…)這個表象除了反應出大陸貧富懸殊之大，「看起來」有錢人還是很多的；但另一個值得思索的的問題，就是生活在越原始、越不進步的傳統社會裡，人們相對對物質的需求是極儉僕的。或許是生活水平、或許是物資缺乏、或許是封閉的價值觀…；總之，他們對物質的慾求就是跟不上現代化的城市消費水平。       極儉中找出新的生活之道       因此，真正問題的核心不在台灣物價指數高到讓人活不下去，事實上大陸人比台灣人還不容易活下去。大家都說：甚麼都漲，只有薪水沒漲；這是趨勢，這是不可逃避的事實。就像十年前，已有專家提醒台灣受薪階級要面對調薪停滯的事實，尤其大陸知識人才市場崛起的挑戰，往大陸發展的台商幹部更要知所預應，以免成為台流。但是，我們依然如身在慢慢滾熟的水中青蛙一般，優游自在，不知大難之將至。       面對高物價，台灣人恐怕已經來不及適應了。因為我們不但沒有加速體認反璞歸真的節儉生活之道，降低物質消費需求；相對更無法承受在地就業市場的洗牌衝擊，尤其是面對兩岸必然開放後的人才市場供需與競爭。要台灣人由奢入儉肯定是困難的，但台灣的中壯年人、尤其是背負家計包袱的人，面對整體經濟發展的困境，絕對是已經到來的殘酷事實。       地球將無法養活大幅增加的人口       在國際環保人士的眼中，地球正遭受著人類雙重的打擊：一方面是富裕社會過度的需求與消費的習慣，另一方面又有開發中國家數十億新生人口企盼著提高本身的消費水準。當前的地球村中，有些地方的農田必須大量休耕、甚至廢耕，有些地方卻無農地可用，大量人口吃不飽，甚至沒飯吃，這實在是令人難以想像。       目前世界普遍的共識是──以現有的消費型態與水準，地球將無法養活未來大幅增加的人口。人類砍伐森林，燃燒油氣燃料，排乾濕地，污染河川海洋，將地球開膛破肚以掘取石油、礦砂及其他原料…；這原本看似天經地義，但有朝一日，當全球人口總數由40億暴增至80、100億時，結果可就大有關係了。       筆者有一次在公車上，不經意聽到司機發出對「節能減碳」政策的牢騷。他說啊，政府推動節能減碳都是在「騙」小老百姓的，因為光是任由那些煉鋼、石化、水泥及財團企業，一天所耗費的油及增加的碳量，是我們老百姓一整年都省不來的。聽起來好像很有道理，但卻有點強詞奪理。       當然，如果能在不影響社會進化的前提下，用政策約束大財團的「碳平衡」尤佳。但無論那是否可行，或何時才能實現，當下我們唯有善盡身為地球公民的小小責任。說現實一點，或許我們個人談不上能為世界貢獻甚麼，我們的力量極其有限，但卻足以運用週遭環境給我們的既有自然資源及智慧，盡力改造自己的居家生態，讓自己生活在有機節能、身心靈健康的環境下。十人如此，百家如此，千家萬戶後，我們住的土地就可回復綠色的生機囉！       「樂活金門」比在台灣更容易實現       筆者原本以為，在台灣活不下去的人，應該搬去中國大陸(二線以下)城鄉住上一陣子。從物資惟艱、從簡樸生活、從微薄收入…中，去體會、去找出新的自我生存之道。但自從暑假回到金門住了一個月後，我相信金門更可以作為台灣人的「樂活」體驗地；但筆者訴求的這個體驗，絕對不是公部門號召「慢遊金門、樂活行旅」的觀光活動，而是盡量回歸自然經濟、力行自給自足的生活方式。       金門與台灣，同是一個國家制度，人文水平相仿，更不用顧慮在大陸的治安及子女上學等相關問題。尤其，只要你肯躬耕一塊小小耕地(承租或認養)，幾個月後，會發現厝邊頭尾有如一家，家裡隨時有吃不完的「人情味」回饋菜色。除了蔬菜水果，勤勞一點，還可以自己去海邊捕魚、撿風螺、撈蚵仔或採野生竹筍，還有、還有…；這是我自小離鄉，此次停留金門僅僅一個月無法完整形容的。       「樂活」不是有錢人的專利，「樂活」更不是四處快樂的旅遊生活。相對的，如果只能享受花錢才有快樂的人，他的心靈內涵可能大多是空洞的。如果，你是嚮往自然、反璞歸真，想過著節能簡樸、自己自足，力行「有機生活」的人，才是貨真價實的「樂活族」。       「有機」會來金門樂活       樂活金門，「有機」會！「有機」會來金門樂活！──是已經正式提出社團申請的「浯洲有機樂活發展協會」的啟動主軸，我們除了積極影響台灣知名企業的支持外，也將透過籌備會議的舉辦，將此理念公開分享鄉親。藉此，也呼籲金門具影響力的公民營企業鼎力共襄盛舉，讓金酒的「真情」，金門日報的「鄉情」，媒體電台的「熱情」…，共同凝聚在催生兩岸的Only 1──2009「樂活金門元年」，肯定有機會！         （本文作者為「浯洲有機樂活發展協會」創會發起人，Yahoo部落格請搜尋「巢庵」）       

    馬總統二十四日在金門發表「八二三砲戰」和平宣言，馬總統與其講一些官話，何不真誠地在金門Long Stay幾天，體恤金門長期成為二等公民的心聲。        筆者曾經服役烈嶼，記得一九九三年二月，郝院長卸任前訪問烈嶼，鄉長及村民未去碼頭迎接，抗議郝院長在其近三年的任內，對烈嶼鄉的建設並無重大貢獻，當時烈嶼鄉並無醫院，其它公共建設也匱乏。後繼者，連戰院長上任後首次訪問烈嶼，停留司令部只有幾個小時，烈嶼鄉長及代表欲求見院長，陳情有關烈嶼鄉的建設問題，只見連戰車隊揚長而去，未予理會。        「金烈大橋」從一九九三年構想到規劃，歷經十五年，期間，有各政黨主席的加持，有李登輝、陳水扁總統的背書，變成「選舉浮橋」之譏，最終，「浮橋」變成「無橋」，政客屢屢戲弄純樸金門人的醜陋面孔一覽無遺。現在馬政府又倡議支持「金廈大橋」，希望不要又再等個十五年。烈嶼的醫療問題嚴重，烈嶼分院雖然有了硬體的設備，但欠缺專業醫師的人力，也缺乏駐診的醫師，民眾遇有稍微嚴重的疾病就必須緊急派船後送到大金門醫院。       過去台灣為激起反共抗俄的士氣，每逢「八二三」就會舉行慶祝勝利儀式，其實，當年的「八二三砲戰」是國共內戰的延長，是冷戰時期強權角力的戰場，何來勝利之有呢?半世紀後的今天，從兩岸及美國各種解密的資料中，可一窺當時的時空背景。現在冷戰早已結束，兩岸關係丕變，我們需要以宏觀的角度來看已過半世紀的「八二三砲戰」。       一九五O年韓戰爆發，中共為抗美援朝，推遲解放臺灣，將主力部隊北調入朝鮮參戰，解放軍在臺灣海峽西岸的兵力也相對減少。台灣為了配合美軍在朝鮮戰場的行動，牽制中共志願軍，國軍加強了對大陸東南沿海的武裝突擊行動。一九五八年七月三十一日，蘇聯領導人赫魯雪夫和國防部長馬利諾夫斯基密訪北京，八月三日，雙方發表《會談公報》，強調砲擊金門是懲罰台灣，警告美國，表達絕不與美國帝國主義妥協的決心。依據「八二三砲戰」福建軍區司令員葉飛的回憶錄指出，毛主席想以有限的砲擊，不出動海空軍，試探美國對於新中國的意圖，尤其是對於履行美蔣「共同防禦條約」的底線，所以毛主席命令葉飛，在砲擊中只打蔣艦，不打美艦，以此試探美軍的反應。葉飛說：「金門砲戰是我們與美國互相摸底的一齣戲」。       「八二三砲戰」後，八月二十七日，美總統艾森豪警告中共不得妄圖攻佔金門，重申不背棄對台灣之責任，並調海空軍增強台海巡防。八月三十一日，蘇俄「真理報」向美恫嚇，謂美對中共威脅，等於對俄威脅。九月十五日，美國與中共華沙會談開始，尋求台海停火。九月十九日，美派駐F104A星式戰機及勝利女神飛彈先遣隊抵台，駐台美軍成立作戰中心，後續運送八吋榴砲至金門，金門遂成蘇中與美台冷戰對峙之戰場。       一九五八年九月十八日的華沙會談，美國與中共談判金門停火。美國不希望因為金門而捲入與中國甚至與蘇聯的全面戰爭，企圖迫使蔣介石放棄金馬。毛主席則利用美蔣在金馬撤軍問題上的矛盾，保留金馬，繼續牽制美國，不讓美蔣搞「兩個中國」。從此，中共在金門維持「單打雙不打」的局面，直到一九七九年一月一日中國與美國建立外交關係為止。        烈嶼人林馬騰，因為砲戰受傷，一隻腳因而截肢，他後來寫了一本書「走過滄桑歲月」，道盡金門的苦難與辛酸。蔣介石政府在中國大陸貪污與無能，導致民心盡失，退守台灣，藉由韓戰與金門砲戰，一心想要反攻大陸，一統江湖。毛澤東「東風壓倒西風」，抗美援朝，藉由砲擊金門，教訓老蔣，牽制美帝，進而妄想統一中國。        因為蔣毛爭奪江湖武林的盟主，金門在過去每年維持龐大兵力並實施戒嚴，多少台灣的年輕人葬送青春在艱苦的前線歲月中。 命運造化弄人，金門成為國共內戰及冷戰的競技場，如今海峽兩岸對於飽經戰亂的金門人民均應懷有歉疚之意。在後京奧的時代，兩岸人民均渴望和平與繁榮，金門砲戰的歷史悲劇，希望永遠不要再發生!在台灣的政客們，如何真誠的對待金門人，讓金門蛻變與重生，比紀念「八二三砲戰」還要更具有意義。

    新政府就職至今，內閣焦頭爛額；總統則是父子騎驢；但與其心焦馬英九總統而浮議四起，倒不如建議他看看王安石傳。       宋神宗即位後，有恢復河朔之志，用王安石勵行變法以圖治。王安石認為朝野積重難返，唯有秉「天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，聖賢不足師」的魄力，方足旋乾轉坤；但可惜反對者眾，所用之人胸襟猵狹，以致功敗垂成！       變法不外用人與施政，而今台灣已空轉多年，其弊不下於王安石背景；但不同的是人心贊成變法，所以才會有藍軍大勝的場面。但可惜的是，馬總統那小人儒的個性，造就了他遲疑卻又自負的行為；以用人言，外界直指他重(顏)色輕(黨)友，難道是莫須有？或許他志在跨越藍綠，刻意討好重用深綠；卻忘卻了不拘出身，大膽起用賢良之士，才是跨越藍綠的大道。而今馬英九卻執意重綠排藍；且起用人士多有爭議，我們不願以操作來推論，但至少應了聰明反被聰明誤的那句話；況且只是小聰明！       再以施政言，雖然在外界訾議下，總算多少罷脫一些令人噴飯的黨政分離說；但仍難脫他那拘泥枝節的法匠身影！他遍讀經典，應知古來何曾有書生能撥亂反正的？光武帝雖出身太學生，卻能罷脫書生酸氣，斬將搴旗，才能底定江山。而今面對大環境的困境，正亟需這種「天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，聖賢不足師」的施政魄力，而不是脫西裝、解領帶那種小恩小惠，更重要的是：馬總統動輒以「依法行政」而自得；卻忘了依法行政是太平盛世的德政，卻是亂世的無能代名詞！       今天是否濁世呢？看看陳水扁機心爆出的洗錢案，其貪婪之程度，何止是馬可仕的翻版，凡有良知者莫不切齒而不恥，但偏偏延到瞻前顧後的馬總統，加上混帳作風的國民黨，除非馬英九痛下決心，效法王安石之擔當與魄力，否則就法律來言，倘若陳水扁死不認帳，恐怕司法亦將拿他無可奈何。主要的原因是：依現行無罪推定原理與懲貪法律，因無「財產來源不明罪」，所以無罪可以定阿扁！       為什麼我國至今尚無「財產來源不明罪」呢？那就是拜國民黨之賜。在立法院佔絕對多數的國民黨，上會期制定陽光法案時，卻偏偏不容「財產來源不明罪」立法。甚至連蔡同榮日前為了要與阿扁切斷，再度提出這法案，竟被國民黨以「優先民生法案」婉拒，這種國民黨，加上「溫良恭儉讓」的馬總統，要想定阿扁罪，慢慢等吧！         瑞士檢察署的協查通報一針見血，要求提供陳水扁的年薪數額，並要求提供陳致中與黃睿靚的職業資訊；明眼人立可看出，這正是開門見山就指向了「財產來源不明罪」。陳水扁怎麼會有這麼多錢？倘若一句「選舉經費剩餘」就可結案；四十餘萬月薪的總統，一口氣即可匯出七億元，難道能容許他交代不清？但就因在立法院占多數的國民黨，投鼠忌器，封殺了「財產來源不明罪」，豈是同流合污而已！         「財產來源不明罪」是香港廉政公署的利器；馬總統要想挽回低迷民調，就從國民黨開刀，看誰在阻礙「財產來源不明罪」，學學王安石「天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，聖賢不足師」的魄力，不分藍綠，澄清吏治，嚴懲貪污，方可告慰天地人民！