金門，一座孤懸海峽兩岸的島嶼，因1949年的「古寧頭戰役」以及1958年的「823砲戰」而知名於國際，並與德國柏林圍牆、韓國板門店合稱世界三大冷戰區。然而隨著1990年10月柏林圍牆的倒塌，象徵東西方冷戰終結和東西德統一；南、北韓亦於2018年4月在雙方領導人達成共識後簽屬「板門店宣言」，宣告終止自韓戰以來長達65年來的敵對狀態。目前世界三大冷戰區就只剩金門尚未脫離敵對狀態，依舊成為國、共交鋒的熱點。    雖然說金門只是個小島，人口也不多，但是在兩岸關係上，卻有著極為特殊的角色。1949年國共內戰兩岸分治後，金門成為中華民國福建省的一個縣，但金門與中華民國還隔著遼闊的臺灣海峽，因此在政治上它雖然屬於中華民國這邊，但在地緣乃至於人文歷史與經濟社會關係上，金門其實與廈門、福建更加接近，而這個地理與政治上的雙重性，讓金門不論對中國大陸或對中華民國來說都是邊陲。雖然金門歷經「古寧頭戰役」以及「823砲戰」兩場戰役，但隨著時光的推移和政治型態的轉變，在2001年1月，兩岸小三通就從金門啟動，為2008年7月後的兩岸大三通打下基礎，也才有如今每周800多個航班往返兩岸的盛況。在兩岸三通的基礎上，兩岸政府更達成了在金門通水的協議，雖然這個通水協議從協商到正式通水花了漫長的23年（1995-2018），但卻為兩岸民生交流合作寫下了歷史性的一頁。    兩岸合作推動的引水計畫，自102年6月21日兩岸兩會第九次高層會議達成積極推動金門自大陸引水共識後，歷經雙方8次技術商談與3次工作討論，達成包含供水水源、水量、水質標準、合作方式、購水契約期限等多項共識，用以解決金門發展用水不足之問題。而金門向中國大陸購水案被定位為一般商業行為，故依政府採購法由金門縣自來水廠與福建省供水公司簽訂購水契約，而考量海底管線壽命，契約簽訂期限為30年，契約中簽訂金門縣自來水廠向中國大陸購水量為前3年每日1.5萬噸、第4至6年每日2萬噸、第7至9年每日2.5萬噸、第10年以後每日3.4萬噸，預期可確保金門地區中長期發展用水所需及同時減抽地下水。    推動金門自中國大陸引水工程案中，金門縣政府在中央政府協助下，主要是以解決民生需求為主要考量，並無過多政治意涵，但因屬兩岸間事務性合作，具政治敏感性，勢必將衍生政府、社會大眾及各利益團體等不同立場之紛擾。有鑑於此，金門自中國大陸引水於兩岸協商過程中，除已爭取獲得地方民眾及各級民意代表支持外，並適時將部分協商成果對外說明讓各界瞭解，有利於適時掌握外界反應。另亦有聲浪反彈表示中國大陸爾後將利用掌握金門水資源之優勢進行斷水的恐嚇及勒索，而我中央政府也回應如是短期緊急斷水，將恢復地下水安全出水量2.38萬噸／日供應生活用水，並配合生活用水減量，以及農業用水減半方式因應；如長期斷水表示政治環境丕變，金門各項產業發展均受顯著影響，推估長駐人口及觀光人口將大量流失，總用水量將降到比100年4.9萬噸／日還低之情形，則現有供水能力4.65萬噸／日應可滿足用水需求。因此，金門縣政府積極期望促成自中國大陸引水，主要目的仍在解決民生用水之需求，政治意涵相對較低。    反觀中國大陸，中國大陸在這次推動通水的過程中其實並沒有從中獲得太大的經濟利益，且此次通水的概念更是從中國大陸方面首先發起，早在建設龍湖水庫時已為金門預留了管道，隨時可啟動引水工程。中國國台辦主任劉結一在主持通水儀式時更表示：「兩岸關係好，臺灣老百姓才會好，臺灣才有前途」，可見在金廈通水背後經濟利益並不是重點，政治意涵倒是相當濃厚。中國大陸近期在國際社會上對中華民國粗暴打壓，除了以金錢援助拉攏我邦交國外，更干涉台中主辦東亞青運等，因此在金廈通水前夕，陸委會認為「此時辦理引水典禮時機不宜」，因而強烈呼籲金門縣政府「以大局為重」暫緩辦理。其出發點認為金廈通水是近來中國大陸採取「討好臺灣人、施壓蔡政府」的兩手策略，在我國民眾對中國大陸打壓引起反感之際，通水可以扭轉負面發展，利用「統戰」收買人心。除此之外，中國大陸在去年2月發布促進兩岸經濟文化交流合作的「惠台31項措施」，聲稱「31項措施」承載著「兩岸一家親」理念，體現出「以人為本」、「同等待遇」、「排憂解難」的意涵，這也是透過給予利益希望能夠達到拉攏民心的行為手段，達到不戰而屈人之兵之目的。    金門，一個為臺灣本島承受砲火摧殘的島嶼、一個缺乏天然資源的貧瘠小島、一個被中華民國政府遺忘的孤島，在823砲戰發生後的60年間，從開啟「小三通」，讓相距僅十公里的金門、廈門連結成一日生活圈，更藉由金廈通水，達成兩岸共飲一江水的新時代，使得金門人的生活與中國大陸產生更緊密的連結。針對金廈通水這個議題，我國內部也有聲音表示水資源是戰略資源的一種，表示中國大陸可能會以控制水資源為手段，然後脅迫我國政府，套用在危機管理的程序上，根據金門縣政府與行政院經濟部水利署所提出的「離島地區供水改善計畫第二期」中，便有提到先藉由自中國大陸引水，補足水資源供給的數量後，陸續將進行水庫的清淤及湖庫水的優養化改善工程，如此一來可以在不影響水資源供給的情況下，提升自己在供水方面的能力，另外也在中央經費補助下擴建4000噸的海水淡化廠，待金門地區水資源能夠自給自足時，中國大陸的供水只是一個成本相對較低的供水方式，即使中國大陸斷水，也不至於對金門地區產生太大的危機！    自823砲戰以降，不論兩岸關係有多冰冷，曾經是反共最前哨的金門始終扮演和平角色，自成一格地與對岸開展日益密切的交流。因此期盼兩岸領導政府能以「兩岸合作，民生為念」，減少泛政治化的理由，才有助於民生事務的推展，少一點政治，多一點對人民實質的獲益，如此才能在兩岸交流的過程中取得優勢，就像金門地區一樣，以觀光產業做為發展軸心，善用金門獨特優勢並結合對岸資源，創造金門關鍵競爭力，為金門開創更美好的未來。

   金門文化園區歷史博物館，乃設置於過往的金沙港灣區域內，自2010年底成立至今，對於金沙地區之發展來說，著實深具貢獻，惟避免使其成為蚊子館，未來更要展深具金門特色的鹽業發展史、文物及工藝產品與歷史文物和國際化之博物館之外，還需要有自己鎮館之寶。    記得2006年12月29日筆者協助家兄王天福（空軍少校）發起沙美老街歷史正名暨保存公聽會召開前夕，根據國家圖書館提供給筆者，有關過往之新聞報導與資料顯示，民國58（1969）年1月13日在沙美老街旁的萬安堂前興建金沙發電所工程時，曾經挖掘到兩甕古代錢幣，內有自漢文帝劉恆至宋度宗趙禥（179-1274）古錢幣，這兩甕中國古代錢幣，目前放置於臺北歷史博物館，由於金門沙美挖掘到的這一批古錢幣，尤以宋朝歷任皇帝古錢幣保存最為完整，遂有長老延續與對照古老口述歷史推斷，沙美老街乃創建於宋代，此批於民國58年1月13日在萬安堂前興建金沙發電所工程挖掘到的兩甕中國古代錢幣，著實乃金門深具吸引力及獨特的觀光與文化資產，我們應思索向臺北歷史博物館索回，以作為金門文化園區歷史博物館的鎮館之寶。    鑒此，金門縣府及金門文化園區歷史博物館，應積 極與中央單位協調，將此批於萬安堂前興建金沙發電所工程挖掘到之中國歷代古錢幣索回，以及放置於金門文化園區，搭配國外文藝展覽，除可充實金門文化園區內涵，更可使之充滿可看度，並將金沙消防隊後方至述美國小和田墩一帶，規劃為風景遊樂設施及旅館業區，加強區域內交通及水電和環保設施建設，並釋出該區域內之公有土地及提出優惠減稅措施，將之出租給國際或國內遊樂園營業廠商，使之開發國際級遊樂園，金門的觀光將推向國際性及年齡層將往下延伸，不再只局限年長觀光旅遊團及退伍老兵，進而，增加金門觀光人數及就業人口與長住人口和經濟復甦，未來金門整體經濟及觀光，將不一樣及深具國際級水準，如此，金門更會真正成為好山好水及好好玩的地方。

   報載弘道老人福利基金會與瓦城泰統慈善基金會公布「二○一九孝順觀念調查報告」調查發現，不分熟齡或輕熟齡的長輩，對孝順觀念普遍相同，最在乎自己是否得到子女的「尊重支持」，其次才是「需要被看見」、「關心陪伴」。其實不難理解，因為不少子女長大後，因為唸書或工作，一下子就離開父母身旁，所以跟過去傳統的「父母在，不遠遊」的觀念不同，陪伴的機會不多，自然理解就比較少。    實踐孝道，我們總以為要滿足物質層面最為重要，其實父母花了一大把年紀，生活習慣與物質欲望已經固定，追求的反而是心靈層面。而他們都能體諒子女們外出工作的辛苦，但面對年紀日漸增長的過程，心理會覺得慌張，畢竟，身體一天天不如過往，而子女卻又都在外面工作，早已退休的自己，好像找不到什麼重心可以依靠，又不好意思跟子女分享這樣的過程，深怕他們在外地還要操心自己。    但是，在資訊日漸發達，眾人所接收的訊息也很多的情況下，越來越多長輩懂得運用自己的下半輩子時間去規劃做他們喜歡做的事情。身為子女的我們，一定會害怕他們這樣整天出外，沒有人照顧的情況，但是我們都忘了，父母更需要的是「尊重支持」，理解他們在做什麼，想做什麼，而不是把他們綁在家裡，或是送到養老院之類的機構，倘若他們行有餘力，可以認真去規劃想做什麼，理當支持。    像我認識許多長輩，他們退休之後反而更忙碌，並沒有留在家裡養老，反而走出戶外，去學習許多課程，或是走入社區、廟宇等地方擔任志工。他們總是跟我說，自己過得很充實，雖然比退休後更忙，更沒有時間，但是每天總是行程滿滿，不必去管生活中的瑣事，而能「從心所欲而不踰矩。」所以，實踐孝道，並不是嘴上說說，更不是只是金錢或物質，懂得溝通，尊重支持長輩，或許更是孝的表現。

   近幾年來，金門推動國際教育不遺餘力，透過交流活動，讓莘莘學子能在求學之餘，踏出台灣，看見不同的教育文化；透過對談，培養語言能力及結交朋友。我認為身為金門的一份子，更是應以開放的胸襟，支持金門國際教育的推動。    首先，我認為國際教育有助於培養多元應對的能力。筆者有幸於寒假接待一位來自韓國大邱的朋友，韓語能力淺薄的我，面對剛學習中文的他，彼此對談的語言僅剩英文，然而這位朋友在說英文時的停頓以及重音都有別於真正歐美語系的人，再加上捲舌音以及口音，使得初次見面，我竟連簡單的問候都聽的相當困難，僅能從關鍵字句猜出他的意思，但是不斷聊天後，我發現透過肢體語言以及掌握朋友的發音習慣後，我們也能對答如流了，透過英文我詢問他韓國當地對於北韓的看法、聽著他分享著到中國甘肅教韓文的經驗，在這樣的交流中，我深刻體會到，除了擁有良好的英文能力，我們更要能擁有多元應對的能力，而國際交流正是能發揮這樣的效用，即使前往非英語系的國家，也能透過嘗試，適應不同的發音方式，更重要的是在語言之外，學會接納不同的文化，感受更多教課書以外的知識。    其次，我認為國際教育並非僅能學習英文，而是能帶動整體視野的擴大。去年，我跟著學校的團隊到上海交流，與當地大學的建築系師生一同會談，我看見建築系的同學開心的分享，建築系的系館是系上的老師與學長姐一同設計的，更帶著我們參觀系館裡最特別的地方，在系館的中央保留了學校多年的老樹，透過設計，讓環境與建築共存，令我大開眼界。除此之外，在課程的設計上，他們是以參加比賽的方式，來取代教科書的學習，讓學生能了解建築產業的脈動讓我意識到必須在自己的新聞領域上，充實更多實務經驗，促使我參與了校外的競賽，在準備的過程當中，我看見諾貝爾和平獎得主穆拉德女士的堅毅不拔，也看見伊朗面臨三十年來最嚴重的乾旱，導致警民衝突的問題，讓我了解世界脈動，更透過競爭，讓我聽見不同的想法。因此，我相信國際教育的推動，不僅僅是語言能力的提升，更重要的是在旅行過程中的所見所感，帶來的感動與啟發。    「讀萬卷書，行萬里路。」面對科技一日千里的今日，我們無法再故步自封，而是應以開放的胸襟，嘗試更多不同的可能，透過支持國際教育的推動，才能讓學子在繁瑣的課業當中，能擁有一窺大千世界的機會，如此一來，我們才能真正擁有與時俱進的能力，扎根金門、立足台灣、放眼世界。

   新課綱即將上路，各家出版社的新版教科書也陸續出爐，業務員們將樣書帶進國中校園，供教師們翻閱，並講解變革之處，作為教師們選擇教科書版本的參考。在國文科方面，變革之一是文言文比例的減少。以七年級上學期的國文課本來說，新版編訂的九篇課文中有七課是白話文，另兩課是篇幅較短的〈絕句選〉和〈論語選〉，以前曾收錄的文言文〈兒時記趣〉或〈賣油翁〉則未選入。    照理說，學校和補習班的國文老師們應該尋思減少文言文的授課比例，並研究素養導向的白話文教學法了。即將面臨新制的學生們可以稍鬆口氣，多閱讀自己喜愛的現當代文學作品，不必再埋首苦讀那麼多文言文了。家長們也可以省點荷包，不必再四處打聽哪家國文補習班的文言文教得又多又好了。不過，真的是這樣嗎？    事實上，從去年鬧得沸沸揚揚的高中文言文比例爭議到現在，除了專家學者和新聞從業人員，對此議題尚有興趣外，應該是最有切身關係的學生、最關心孩子課業的家長和第一線的老師，對此議題卻最是無感。因為國文課本中的文言文有十幾篇也好、零篇也罷，對於實際的教和學，幾乎毫無影響。國中國文早就不是只讀課本即可，所有老師都必須額外補充大量的文言文教材，以增進學生的文言文閱讀能力。現狀如此，新課綱施行後也是一樣。其原因便是：到目前為止，並未聽說新課綱實施後，國中教育會考的國文命題趨勢將有任何改變！    以這兩年國中教育會考的試題為例，國文科的48題選擇題中，去年有14題出自文言文，比例超過四分之一；今年未減反增，共有17題出自文言文，比例超過三分之一，且出題來源絕非國中生耳熟能詳的〈承天寺夜遊〉、〈愛蓮說〉之類，而是出題老師刻意避開國文教科書和坊間參考書，從浩如煙海的中文典籍中挑出的文章或詩詞。國中生要應付這些題目，勢必要額外閱讀大量的文言文、習寫大量的閱讀測驗題目，以加強文言文的閱讀能力，或者是答題技巧。但除了少數天資聰穎、語感極佳且對國文興趣濃厚的學生外，一般學生對文言文實是一知半解，更有學生對文言文題目呈「半放棄」狀態，胡猜作答。所謂「知之為知之，不知為不知」方為「真知」，如今此種似懂非懂、迷迷糊糊的學習和應考方式，實在不是為師所樂見的啊！    愚見認為若要減輕學子學習文言文的壓力，與其降低教科書的文言文比例，不如限制國文會考文言文的範圍。教育部編有國中生英語單字2000字，視為國中生應具備的英語基本能力，在文言文方面也可比照辦理，編訂國中生文言文基本教材，百篇不嫌多、十篇不嫌少，扎扎實實地把經典的幾篇學好，而非毫無範圍，有如歧路亡羊，茫無頭緒，讀的看似很多，卻如墮五里霧中。此教材編定後，可規定會考的文言文出題範圍以此為主，讓用功的學生有努力的方向，不必輕言放棄，考試的壓力減輕後，也較可能讀出文言文的滋味，由此產生興趣的同學，當然不必自限於基本教材，而可從圖書館或網路尋找更多文言文篇章來自學。盼相關單位考慮此事，以上所言若有思慮不周之處，尚祈社會賢達指正。

    令人聞風喪膽的非洲豬瘟席捲全世界！1921年非洲豬瘟首次在非洲國家肯亞出現，這種疾病原本僅限於非洲，然而隨著世界人口往來、貿易越趨頻繁，非洲豬瘟也跟著在全球擴散。截至目前，非洲地區有32個國家、歐洲有17個國家都向世界動物衛生組織通報有確診案例，而臺灣身處的亞洲，則計有中國大陸、蒙古、越南、柬埔寨及北韓等5個國家成為非洲豬瘟的疫區，所幸臺灣將防疫拉高到國安層級，透由各部門的通力合作，期望能將非洲豬瘟進行有效的隔絕。     而非洲豬瘟是由病毒引起的一種高度傳染性之豬隻疫病，該病毒以接觸傳染為主，可經由廚餘、節肢動物、動物分泌物或排泄物、車輛及人員夾帶等途徑傳播。為避免臺灣淪為疫區，嚴重波及相關產業，我國於107年12月成立非洲豬瘟中央災害應變中心，並公告旅客如3年內有自發生非洲豬瘟國家違規攜帶豬肉產品入境遭查獲，第一次罰鍰20萬元，第2次以上違規直接開罰100萬元，藉由提高罰則來避免旅客抱持僥倖心態違規攜帶豬肉產品入境，另外也藉由外交部、內政部移民署、海關及航警人員的通力合作，落實強化邊境管制措施，期望能有效杜絕非洲豬瘟疫情。    而金門鄰近中國大陸福建省九龍江出海口，近來也陸續在岸際發現漂流上岸的死亡豬隻，經採樣送驗有多起檢出非洲豬瘟病毒，然而也都憑藉著防疫人員在第一時間有效的處理，並持續加強境內養豬場訪視及生物安全輔導，有效防範疫情發生及擴散。不論是金門亦或是臺灣本島，面對非洲豬瘟，大家都應如履薄冰般地去應處，因此除了防疫人員戰戰兢兢的執行防疫工作外，國人也應該戒慎恐懼地去遵守相關規範，唯有上下一心，才能有效杜絕非洲豬瘟在我國境內擴散，確保「豬」事大吉。

  雲門舞集是台灣第一個自己創辦的舞團，編出了許多屬於台灣本土深刻感人的舞作。林懷民老師說最好的舞評是他曾經在表演之後，一位大媽到後台告訴他：「林老師啊我從頭到尾都看不懂，可是我從頭到尾都感動得不得了，你看我雞皮疙瘩都還在……」林懷民老師說：「我想舞蹈不是一個認知的事情，是一個感受的行為。」台灣的教育一直在升學主義下被框架，認知技能的學習沒有問題，情意的學習是不足的，美感教育是情意教育，仍有許多值得改進之處。    舞蹈之美是人類文化精髓之處，古今中外優秀舞者舞出無數精彩舞作，禮記有子貢問樂「故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」詩經「簡兮」篇中描寫出舞者的美，「簡兮簡兮、方將萬舞。日之方中、在前上處。碩人俁俁、公庭萬舞。有力如虎、執轡如組。左手執籥、右手秉翟。赫如渥赭、公言錫爵。山有榛、隰有苓。云誰之思、西方美人。彼美人兮、西方之人兮。」描寫出舞者之美，舞蹈需要結合音樂、服裝及舞者的身體律動。欣賞音樂之美、服裝之美、人體之美，陶醉在舞蹈中，為人生一大快事。杜甫在「觀公孫大娘弟子舞劍器行·並序」寫觀舞的盛況也頗精彩：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」白居易的「胡旋女」看舞者動感的演出也是非常精彩：「胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。」    外國的美感是從生活中學習，也運用在生活中，因此走在國外街頭，總有許多令人感動的建築，造型和色彩豐富得不得了。同樣是鐵皮屋，台灣的鐵皮屋粗糙無造型，顏色單調，施工簡陋。紐西蘭因為地震頻繁，鐵皮屋也隨處可見，可是他們的鐵皮屋總是別出心裁，有特別的配色裝飾和造型，讓人不覺鐵皮屋的冰冷僵化，覺得鐵皮屋充滿驚喜和美感。    坐飛機飛過歐洲上空，每到一個城市上空往下望，白屋紅屋頂，在綠意盎然的環境中特別美麗。而從桃園國際機場降落起飛時，一定有許多人和我的感覺相同，晚上時地面的萬家燈火閃爍得如天上星辰，非常熱鬧繽紛。可是如果是白天，只見一片無顏色的水泥建築，家家戶戶上面都有一顆圓滾滾的不鏽鋼水塔，反射著刺眼的陽光。走在日本的街道上，整潔簡單的印象是大家一致讚揚的，幾乎看不到腳踏車和機車混亂的交通和隨意亂停的狀況，而台灣的街道隨處歪斜的機車腳踏車，隨意丟棄的髒亂廢棄物，住家附近堆置的物品也讓人眼花撩亂。當然台灣有許多優點，但是取人之長，才會進步。美感是生活裡不可或缺的條件，暫且不談精緻藝術，庶民生活中需要有美感感受，生活素質才會提升。台灣的藝術教育不夠落實，學習藝術的藝術家需要投注相當多的時間和金錢，畢業後工作卻不好找，薪資也低，主要是環境中大家對美感生活的漠視。最近新聞報導，台灣許多街頭藝人在表演時打賞的金額和人數減少許多，可見看表演的人多，掏錢的人少，如果台灣懂得在生活中加入美感要素，在日常的食衣住行品質就會更高，不會要求低價換取藝術工作者的辛勞，整體美感生活的提升可讓台灣人民生活更喜悅。

   壹、前言    接到家庭教育中心，電話確認上課否？有沒有參加過樂齡課程，並告知上完課要寫心得報告，這還是頭一回遇到上課要寫心得報告的，也猶豫一下……腦海裡閃過家中三位老人家，心想可以藉此上課多了解老人的心情與人生觀，讓他們當個快樂的中老人。    況且有堅強的師資陣容可提升自己投入樂齡服務專業領域的機會也就不再考慮，決定參加三週36小時的訓練課程，同時也為自己老年生活，鋪一條更順暢、健康的路。    貳、學習心得摘要與反思    一、上課內容摘要與反思    （一）看見變老的台灣    全球人口正快速的老化，已成為各國重視的議題，依據聯合國報告指出，西元2000年全球老年人口已達6億人，佔全部人口之10%，預估至2050年將增至20億，老年人口比例達21%，而未來50年老年人口增加將近四倍，尤其是80歲以上老老人增加的速度更快，則可能將近五倍。    1993年臺灣正式進入聯合國界定之高齡化社會，也就是65歲以上老年人口占總人口比例達到7%，65歲以上人口成長趨勢，依行政院經濟建設委員會2004年7月中推估，預計自2004年起的13年後，當1949年第二次世界大戰後出生的第一次嬰兒潮世代於2014年進入65歲，屆時65歲以上老人達273萬人，至2041年第二次嬰兒潮世代，即民國65年龍年左右出生者進入65歲，屆時65歲以上老人將再進入另一高峰達661萬人。依中推計結果，2017年65歲以上老年人口與15歲以下幼年人口同為320萬人，自此以後，65歲以上老年人口開始超過15歲以下幼年人口。臺灣由人口老化進入高齡社會估計約為25年左右，2004年65歲以上老年人口占總人口比例為9.4%，至2017年進入高齡社會時，65歲以上老年人口占總人口比例為13.6%，再提高至2025年台灣的老年將突破20%門檻，走向超高齡社會。    高齡社會，這個現象可能目前來說不是很明顯，根據聯合調查顯示台灣目前生育率屬於全世界倒數第一名，這也顯示現在越多人不想生小孩或者只生一個。再過不久老人過多就會衍生出許多社會問題，最大的衝擊就是勞動人口嚴重不足，老人無法獲得妥善照顧，年金制度也因為政府賺不到錢而搖搖欲墜。    （二）生理、心理、社會老化現象與因應    「視茫茫髮蒼蒼」常是描寫老年人的代名詞。然而，有一些老年人頭髮仍舊烏黑，也沒有老花眼，因此年齡與老化並不一定相符合，亦即生理年齡並不等於實際年齡。但是隨著年齡的增加，身體也會隨著改變，小至細胞，大至器官、個體都會老化，只是每個人老化的速度不一樣。1.感官系統：視覺方面，近距離的視力變差，對黑暗的適應能力降低，水晶體會變黃且變不透明，眼睛對深淺的感覺會減退，對比色的敏感度下降，所以老人的生活環境應有充足的照明；聽覺方面，兩側高頻率聽力喪失，且分辨聲音的來源有困難；嗅覺方面，其功能約降低50%；味覺方面，舌頭上的味蕾只剩約20%，所以老人常食之無味。2.免疫系統：免疫細胞媒介的免疫力降低，抗體產生減少，對疫苗的反應較差。3.消化系統：由於口腔粘膜萎縮、唾液分泌減少，及牙齒缺損，造成老年人容易營養不良；藥物在肝臟的清除能力變差，胃酸分泌輕度降低，大腸收縮變緩，鈣質吸收降低。4.心臟血管系統：收縮血壓上升，舒張血壓不變，最大心臟排出量降低，周邊血管阻力增加，休息時心律不變，但最大心率會降低。5.內分泌系統：血糖耐受力不足，飯前血糖每十年增加一毫克／分公升，飯後血糖上升十毫克／分公升；卵巢賀爾蒙減少，基礎代謝率減少6.腎臟系統：大多數的藥物需經由腎臟排泄，由於老人的腎功能減低，因此用藥需由低劑量開始。7.關節骨頭系統：骨折復原緩慢，骨頭密度減少，關節基質異常，肌肉組織明顯減少。8.神經組織系統：大腦組織輕度減少，反應時間延長；睡眠方面，時間減少，熟睡的比率也減少，因此老人常抱怨失眠。9.呼吸系統：肺功能降低，以及咳嗽效率降低，使得老人在呼吸時必須用更大的力氣，也容易發生肺部感染。    老化是一個正常的過程，要減緩老化的速度，或使生理年齡小於實際年齡，平常必須保持身體和心理的健康。飲食均衡，定時適量，營養超量並不能獲得額外之好處，反而稍微減少一些會延緩代謝，因而緩和老化的進行。充足睡眠，規律運動，不抽菸、飲酒，減少感染的機會，定期健康檢查及相關預防保健，如打疫苗等，即為「抗老防衰」的基本原則。    心理老化：長者心理也常常會有改變，像是記憶力衰退、反應力變慢、孤獨、寂寞和失落感，以及對身體健康的焦慮等都是常常會面臨的問題，子女以及陪伴者需要更體諒長者心境的變化，了解到老年人也需要旁人的關心和陪伴，而長者的心理也需要適當的調適，規劃自己的生活，維持良好的家庭及社會關係，積極發揮老年人的影響力，不管是分享自己的人生經驗，從事社會公益活動，協助社區文物歷史的保存，讓年輕一代更了解生活環境的歷史和文化等，都可以讓退休後的生活更加多彩多姿。    社會老化：是指社會角色之改變或移轉，也帶給個人有好有壞的影響。高齡教育不應視為一種消耗，也不僅是福利，而應視為是一種投資及人力資源的再開發。投資高齡就是投資未來，第三年齡長者需要一套完整的學習體系，使其透過各種多元學習活動和積極參與而更加健康，進而可以帶動相關產業的發展，並且減少醫療資源及長期照顧的支出，進而達到成功老化的目標，讓未來的中高齡者更健康幸福，人生圓滿。    儘管老化是不可避免的過程，生理與心理都會有所變化，了解自己的身體狀況，選擇適合自己的鍛鍊方式，才能促進自己的體能又能避免受傷，而在心靈方面，增加與他人的互動，有虔誠的宗教信仰，以開放的心胸包容別人，都能讓自己心境平和，也能與下一代一起改善我們的老年照護環境，讓健康的長者維持健康，也讓體能衰退的長者能身心均安，安享天年，而能達到「人生七十不稀奇，活力滿滿迎古稀」的境界。    （三）高齡社會的發展與活躍老化    高齡化社會趨勢已然是全球共同面臨的問題，而台灣老化速度是全球第三，正是迎來人口扶養結構的轉變出現「以扶老為主 扶幼次之」的新社會型態，為因應高齡社會的來臨，高齡人口的照護需求，政府推動多項重要的老人福利服務與政策方案、建立了長照系和提供相對應的經濟補貼保障，以及長照十年計畫和國民年金制度等，保障高齡人口的基本生活安全。     加強老人健康照顧、老人休閒活動促進老人社會參與及學習等措施，在這些相關的對策中，我們更重視必須以教育的方式使國人準備好如何面對高齡社會老人的嚴峻挑戰，而終身學習成為現代人民生活重要的一環，讓老人了解他們同樣具有參與學習的權利，激發老人餐與學習活動，可協助老年國民成功及「健康老化」    2002世界健康組織所提出之活躍老化（active ageing），也已成為世界各國對於老年健康政策擬定之核心觀念。為了使高齡化成為正面的經驗，長壽必須具備持續的健康、參與安全的機會，因此活躍老化的定義即為：使健康、參與和安全達到最適化機會的過程，以提高每一位老年人生活品質。此一定義也呼應了世界衛生組織對健康的定義：身體、心理、社會三方面的安寧美好狀態，以及著重基層健康照護的作法。因此，促進心理健康與社會連結的政策或計畫，與促進身體健康同等重要，並且維持老年人自主獨立生活，皆是當前的目標與方向。    二、學習心得分享與延伸    2025年台灣將邁入超高齡社會，即65歲以上人口佔總人口的20%以上。高齡議題的內涵不僅是疾病與照顧，也包括健康與亞健康高齡者的健康老化與 生活品質。要滿足不同健康光譜的高齡者的需求，就要由生活各層面來探討，包括食衣住行育樂等六層面並需要跨領域的整合。對於老年醫學、老年心理學、社會老年學、靈性及老年政策等各層面的了解，再連結於對銀髮市場的機會之了解，創新產品與服務的發想與實踐的課程，此類具結構性的教學課程與有效性的教學。從食衣住行育樂實際生活議題出發，到實務的了解與創新過程的訓練，結合老年學與其它專業領域老師，共同創造跨領域創新教學平台與場域。課堂教學將打破學術藩籬，且突破舊有教學模式，化被動為主動的學習，強調找出問題、思考問題與解決問題的能力。同時，將專業知識與研究成果，融入跨領域教學中的同時，引發不同領域老師，從課堂內教學上的合作延伸到研究上的合作。透過建構跨領域教學與研究社群及有效的運作，達成跨領域創新課程的規畫。    叁、本人有待加強的高齡教育專業知能    樂齡教育遇到的困難與阻礙：    高齡社會裏，今日時代和過去的高齡者不同，過去時代有很多老人是不識字的，國語教學對他們而言沒那麼好懂，所設計的課程要有老人看得懂的畫和自己會說的家鄉話。    未來擬加強的樂齡教育專業知能：    「樂齡」一詞最早源於新加坡對於老年人之尊稱（樂齡族），為鼓勵老年人快樂學習而忘齡，也是指「快樂的年齡」，「樂齡」讀音亦為英文字「Learning」，亦藉此鼓勵國內長者活到老、學到老的終身學習精神。樂齡教學可以從多方向核心進入，每一鄉鎮成立一所樂齡中心，再由各村里組成一個團體，以同樣的課程教育：高齡者健康常識，健康飲食，政策宣導，如用藥安全、消費保護，興趣休閒，如資訊科技、養身、休閒旅遊，還有金門在地產業、文化……等。然後各村里舉辦比賽，縣政府提供獎金、獎品以資鼓勵，同時達到老人教老人，自主學習的態度，最後服務並回饋於社會。    加強高齡者照顧：老人是最需要照顧的，重建家庭的倫理觀，培養下一代孝順父母的觀念及照顧父母的責任感。    促進高齡者的社會參與：老人完成家庭和工作的責任，大部分的時間都是自由時間，休閒旅遊成為高齡者喜愛，老人的休閒旅遊成為一項新興的熱門行業，因為老人參與社會活動越多，其人際關係愈佳，生活滿意度較高且健康也較為良好。    肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向    首次參與樂齡教育專業人員培訓，說道貢獻心有戚戚焉啊！金門很多樂齡人員大部分都是教職員退休。對於樂齡教育個人我會從最基層的志工服務開始，本著專業人員須具備笑容，以最熱忱的心接納老人、尊重老人、服務老人等等用一顆善良的心和同理心去思考怎麼和老化相處減輕老化的不方便。透過志工學習服務，做一位有責任感的人。    我的樂齡服務觀    樂齡服務倫理：    服務老人時要本著關懷和熱誠之心，專業訓練，用愛心奉獻與服務，感同身受的心境去尊重老人服務老人。    樂齡核心價值：    高齡者的身心特性與學習需求多元化，配合活動課程與社區結合，讓樂齡教育學習課程拓點推廣落實至各鄉鎮村里社區，讓中高年齡者真正了解到參與樂齡教育學習之益處。越來越多長者呼朋引伴相互呼應，走出家庭參與學習。達成活躍老化，提高高齡者生活品質。    樂齡服務的信念：    以服務為目的，協助高齡者，給予支持反應，千萬不要否定老人的感覺，要請老老人說出才能引導往正面思想，做一位不搶話、耐心靜心的傾聽者。    未來擬投入之樂齡教育場域    教學方向與主題：樂齡是多元創新教育，學習後期人生重要的事情～活躍老化即活得久和活得好，要注重「運動保健」，加強高齡者的運動：身體的概念就是「用進廢退」透過運動可以強化肌耐力，使身體更有力量。從老人熟悉的走路運動開始，課程前先帶全身伸展運動預熱身體關節，運動後的伸展放鬆很重要，避免運動傷害。要活就要動，躍動越年輕。    伍、結語    經過六天36小時的課程，非常扎實，也特別喜歡張鐸嚴教授用人生的一張椅子，一個杯具和一台車子，道盡人一生的經歷，所以我們要用甚麼角度和心態來跟老化相處。人生短短數十年，要珍惜擁有把握當下……。    雖然我離初老，中老，老老還有段距離，如果從現在開始學習生活安全，心靈成長，運動保健，人際關係，貢獻服務，清楚知道自己要努力的方向，好好調適心情，好好照顧自己的身體，做一個新新老人的標準：八十歲的年齡，七十歲的模樣，六十歲的時尚，五十歲的包裝，四十歲的追求，三十歲的理想，所以心態很重要。    人自出生之時便一直在成長變化，當經驗隨著歲月的增長，持續累積的同時，我們身體的某些功能也在不斷演變中，對自己身體功能暸解越多，我們將會老得更愉快。

   壹、參與樂齡培訓之緣起    金門衛生局於106年開始推行長照2.0，由各社區舉薦人員進行種子師資的培訓，再讓培訓的種子師資回到社區開始服務關懷據點。我所屬的社區是金城鎮的北門社區，因為里長的舉薦，開始接觸社區。里長許績才在鄉鎮、學校及社區裡不斷的推動許多民俗技藝，其中一項---醒獅，不但小朋友非常喜歡，更是金門自古傳承的技藝（金門天震堂）；連帶孫子來的阿嬤也跟著一起下來打鼓。適逢社區接了衛生局-預防及延緩失能的方案，經過考試取得衛福部認可資格的舉薦人員便開始執行計劃；在計劃進行的時候，我們看到社區的長輩們越來越有力的上、下肢及從被動通知到積極參與活動時的開心笑容，就越覺得想要給長輩們更多的東西；恰好此時，衛生局開辦的音樂體適能教練課程讓我進入金門的安養機構---大同之家，開始為期一個月的實習。這一週3天的實習，我分別帶領安養、養護區的長輩們做運動；養護區的長輩們大部份都是失能的狀況（甚至是失智）；而安養區的長輩們狀況雖然比養護區長輩的情況較好，但因為下肢活動的程度相差很多；其中又分成了可站立及無法久站等等的許多差別。在一個月的實習及7個月的義務服務裡，有許多長輩因為認真的參與，在持續運動約3個月以後，我從數據裡發現長輩們無論是上肢或下肢都有明顯的進步。領取衛福部頒布的指導員證照後，因為認真又有成效的服務，我受邀去許多不同的社區及鄉鎮里公所協助服務。在這些社區或據點裡，接觸的長輩們平均年齡都在80~90歲左右，且是以失智的長輩居多。為了更了解失智的狀況，我開始積極的去上衛生局開辦的失智講座及相關課程。在上了許多的課程及接觸了這麼多失智的案例，我發現無論是體能訓練或腦部訓練，對於已臥床或已失智的長輩能給予他們的幫助真的很有限；這讓我停下了腳步，開始思考，我該怎麼做，才能幫助長輩有個健康、開心的晚年？我的家人朋友們能不能有個開心的老年？我也會老，我希望我的老年是什麼樣子？    「預防勝於治療」這句耳熟能詳的話在我腦中出現，但是到底該怎麼做？要從什麼年紀開始最好？要從什麼方向切入？一直到7月份，「樂齡教育中心」開辦了樂齡專業人員培訓；我從同學的口中大致了解樂齡是指55歲的長輩。我聽到以後，心中有一種豁然開朗的感覺！如果從55歲就開始，而不是等到銀髮族（65歲）才開始想要預防、延緩，我們憂心的狀況搞不好就能找到解決的方式。但是，如何將「預防勝於治療」這句話實際執行，而不是喊喊口號而已呢？所以，我決定參加「樂齡專業人員培訓」，希望能從中學習我想要、需要的東西，進而回饋給我最敬愛的長輩們。    貳、學習心得摘要與反思    張德永老師在第一堂課告訴我們：老化會有的變化與現象，包含了生理、心理與社會互動以及人格的發展情形。我在課程中了解到老化之後可能會面臨的退化，例如各種慢性疾病及來自各方面的壓力（健康、家庭、經濟、工作等……）這讓我意識到，應該提早規畫自己的老年（健康的生活習慣、養成運動習慣、跟社會保持良好的互動），不要因為老化讓自己跟社會脫節，好好的度過一個有尊嚴的老年。課程影片中，「芬蘭的祖母俱樂部」讓我大開眼界---原來老了，也能做這麼多有意義的事情！不但能夠照顧別人（照顧者或志工）也能夠提供自己過去的工作經驗，創造新的服務價值；如果我需要服務（被照顧者）也有這樣的單位也有志工能夠為我服務；我們的社會真的很需要這樣的「俱樂部」。    「欲受之，必先與之」---人人都會老，老後自己會受何對待？張鐸嚴老師用幽默詼諧的方式，教導我們在了解高齡期生命發展與靈性狀態、人格與情緒的發展後，如何協助高齡者做好生活規劃，安頓「身」、「心」、「生死」及因應。老師說了一句我覺得非常重要的話----「用聊天的模式、長輩能理解的方法及立場，去切換長輩的心境」，例如：長輩突然大小便失禁，覺得非常難堪、沒有尊嚴。我們可以用---「如果是我，我也會覺得很羞愧；但是，我會更感謝跟珍惜願意照顧的我人；同時也會記得跟他們說一聲謝謝！」引領、鼓勵、啟發、協助，是我們可以為長輩做的，讓長輩坦然的接受老化的轉變，成為可愛的老人。    學習「生死教育」---對高齡者來說，是目前很重要的一件事！你的遺產要處理？要急救嗎？是否選擇安寧照護？想要什麼人來跟我們告別？想要什麼樣的告別方式？在倒下的時候，這份尊嚴是由自己給予的。老師教我們用引導的方式，讓長輩自己去思考，自己的身後事要怎麼處理；不要因為沒想過、不知道要怎麼做，或是沒說清楚，導致身故之後，造成子孫之間的紛爭，影響家庭的和諧。預立遺囑---把自己的不動產如何處理、要不要接受急救、葬禮要用什麼方式？說清楚、講明白---除了口頭上和家人商量，更要將已經決定的事寫下來，交給可託付的家人或是律師，是我覺得馬上要做的事情。    老師更是例舉了許多高齡者會出現的狀態，如「老是說一些悲觀消極的話」、「這個看不慣，那個看不慣」、「貢高驕傲、倚老賣老」……，並教我們如何因應這樣的狀況---「讓他覺得你最能理解、憐憫和同情他」、「世代經驗的差距會影響溝通，用同理心努力體察高齡者的心情」、「在稱讚頌揚中，引君入甕」……。要做好這些之前，我們要先增進對上世代生活經驗的理解，方能運用不同的溝通原則，處理不同高齡者的人格與情緒。    第三堂課中，林振春老師一開始就對身體老化時會出現的器官變化及老化的慢性疾病做了更詳盡的說明，老師要我們在每年的生日都要幫自己拍一張照片，記錄自己每一年的變化，加強我們對身體的印象，這樣才更能認識身體與生命的關係，進而愛惜自己的身體。其中的一個腦部影片讓我感到非常震驚，影片的名稱是「大腦神經」，片中的腦神經迴路，竟然可以在斷掉聯繫、中止作用之後，透過運動及復健，再度的連結起來。一直以來---腦死等於沒救的觀念，深植人心；看到實驗團隊有這樣的結果，真的讓人很開心振奮！    林振春老師後來提到了「失智」，這是在擁有許多先進的科技、醫療下，一直無法解進的一個病症。衛生福利部（民國100年）委託台灣失智症協會進行之失智症流行病學調查結果，以及內政部106年12月人口統計資料估算：台灣65歲以上老人共3,268,013人，其中輕微認知障礙（MCI）有598,694人，佔18.32%；失智症人口有259,013人，佔7.93%（包括極輕度失智症105,180人，佔3.22%，輕度以上失智症有153,832人，佔4.71%）。也就是說65歲以上的老人每12人即有1位失智者，而80歲以上的老人則每5人即有1位失智者。依此流行病學調查之結果，每五歲之失智症盛行率分別為：65~69歲3.40%、70~74歲3.46%、75~79歲7.19%、80~84歲13.03%、85~89歲21.92%、90歲以上36.88%，年紀愈大盛行率愈高，且有每五歲盛行率倍增之趨勢。隨著高齡化社會的來臨，我們的生命越來越長，在老年的日子裡，這樣沒有印象的度過8~10年，絕對是我們不想要的。所以，我們要從現在就好好的愛惜自己的身體，不停的學習新的事物，過一個有尊嚴的老年生活。    金門大學社工系的葉肅科老師用許多數據讓我了解現今台灣的老化情形，根據聯合國定義及國家發展委員會105年推估，我國自82年起邁入高齡化社會（老年人口比率超過7％），107年邁入高齡社會（老年人口比率超過14％），預計115年老年人口將超過20%，進入超高齡社會。106年2月底平均每百位工作年齡人口扶養之老年人口數為18.2人（扶老比，較96年增加4.0人），首次超過扶養幼年人口數之18.1人（扶幼比，較96年減少6.2人），亦即人口老化指數（每百位幼年人口所當老年人口數）首次大於100，我國人口扶養結構轉變為以扶老為主，扶幼次之。    葉老師在高齡者的智力與學習中指出：老人仍有學習的可能性---老人的舊有經驗是豐富的，在學習新知時，新訊息與舊經驗之連結能力不會因為年老而退化、統整思考的能力較年經人周延，只要提供適當、適合的學習機會，高齡者學習能力與青少年的學習能力是一樣的。學習，有助於高齡者以正面態度面對並妥善因應生命任務與課題，達到成功老化或健康老化。    周海娟老師特別強調的是高齡者記憶發展，在高齡者的記憶裡，短期記憶（短期儲存）是最容易忘記的；長期記憶（長期儲存）則擁有非常大的容量。所以，要運用編碼策略（材料有意義）才能進入長期記憶。而阿茲海默症正是一種漸進性記憶喪失的老人疾病，嚴重的影響日常生活。阿茲海默症的發生率隨著年齡成倍的增加。周海娟老師也例舉了增進大腦的可塑性的方法，用以預防、減少阿茲海默症的發生。    魏惠娟老師對於樂齡的貢獻與堅持讓我非常敬佩，尤其是樂齡學習理論基礎中的：關注「需要」不只是「想要」。給高齡者需要的東西，而不是想要的東西，才是真正落實樂齡終身學習的意義。魏老師在活躍老化中，用心的在「學習新知」→「行動」→「持續學習」中規劃了不同的課程，讓高齡者不但能活得久，還能活得好！針對男、女兩性中年危機會遇到的問題，找出因應的方法，讓我們額外的生活更輕鬆、有意義。    最後一堂陳雪珠老師的課程，教導了很多需要特別注意的事項，如曲目播放時，要注意版權的問題，使用youtube直接播，不要下載、講師的資料不要拷貝，如果引用，要記得引註出處、如何設計課程？其區域、特性？（用對方的語言溝通、收集情報，接觸長輩、文化代表經濟），課程中隨時微調等等。而在服務倫理中，老師教導我們用非口語的技巧拉近和長輩的距離（用朗誦文章讓大家聽聲調的感覺）。陳老師在方案設計中，其中的考量要素，都明確的提點出來，更是讓我覺得受益匪淺。陳老師說：想要成為樂齡講師，記得多思考、多辨別、訓練注專力，這些都是讓我前進成長時要注意的地方，謝謝老師無私的分享與教導。    叁、本人有待加強的高齡教育專業知能    自107年初拿到衛福部許可的體適能證照，我開始進入機構及社區、關懷據點授課。我們簡單的將來參與活動的長輩們分為，衰弱、失能、失智等3個區塊，不同狀況的長輩要有不同的訓練方式，當接觸越來越多的長輩之後，我發現所學的體適能對於長輩是不夠的！而且，若要規劃老年，從銀髮族開始真的太晚。（依世界衛生組織的定義滿65歲稱為老人，即所謂的銀髮族）。所以，對老的規劃越早越開始越好！當我知道樂齡（泛指55歲開始）後，發覺這才是對的時間；但在老人心理、生理老化的專業知識以及老人情緒上這一方面的知識我實在太缺乏，能到樂齡中心來學習，真的是很正確的選擇。    肆、我國樂齡教育現況與發展困境    隨著醫療及社會的進步，我國早在民國82年就已正式邁入聯合國定義的高齡化社會，即國內65歲以上老年人口占總人口7%，到民國106年，65歲以上老年人口將達到13.67%，距離14%的「高齡社會」只有幾步之遙。對人類社會而言，老人人口的比率是衡量一個國家或社會發展的指標之一，人口結構的老化是社會發展成就，亦是另一種挑戰。根據內政部最新的臺灣人口統計顯示，2006年9月65 歲以上人口總數為226萬3,422人，占總人口數的9.91%；加上少子女化現象愈來愈嚴重，我國的老化速度已排名全世界第二，現在是8個人養1個老人，2、30年後將變成2個人養1個老人。國內人口結構已呈現高齡少子女化現象，無疑會帶給社會在經濟、醫療及家庭上極大的衝擊，如：國家財政負擔加重、經濟成長下降、商業及消費行為的改變及家庭結構窄化等。為了因應這些無可避免的衝擊，學者們提出相關的對策包括：延後退休、鼓勵生育、加強老人健康照顧、加強老人休閒活動、促進老人社會參與及學習等……而終身教育的配合推動更是重要關鍵。老人教育的施行視為全民教育，並揭示四大願景為：終身學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與。其最重要的施行意義在於：一、保障老人學習權益，提升老人生理及心理健康，促進成功老化。二、提升老人退休後家庭生活及社會的調適能力，並減少老化速度。三、提供老人再教育及再社會參與的機會，降低老人被社會排斥與隔離的處境。四、建立一個對老人親善及無年齡歧視的社會環境。而在目前樂齡教育發展困境有以下幾點：1.經費齊頭補助，應以實際所需寬列補助項目2.未顯辦學特色，應強調與鄰近學校之差異化3.師資來源單一，應建立人才資料庫以利共享4.代間學習受限，應以多元模式進行世代交流5.自主學習推動不易，應宣導資源共享之理念6.行銷宣傳不足，應採多元管道擴展招生來源。107年臺灣已迎接高齡社會的到來，從教育的角度做好積極的準備，高齡者所需要的服務，將不只是長期照顧，舉凡老化預防、家庭人際關係、技藝傳承、社會參與，甚至人力再開發等方面，都將是未來高齡者所需要學習的課題。在推動高齡教育方面，除了持續運作推動全國鄉鎮市區開創高齡者學習之機會與管道外，更積極開發銀色高齡人力資源，翻轉觀念，讓高齡者成為資源而不是社會負擔，協助國民必須及早做好因應退休準備，積極面對老化。迎接高齡社會來臨，高齡教育不應視為一種消耗，也不僅是福利，而應視為是一種投資及人力資源的再開發。投資高齡就是投資未來，年齡長者需要一套完整的學習體系，使其透過各種多元學習活動和積極參與而更加健康，進而可以帶動相關產業的發展，並且減少醫療資源及長期照顧的支出，進而達到成功老化的目標，讓未來的中高齡者更健康幸福，人生圓滿。    伍、結語    剛步入40歲的我，眼下面臨的就是少子化及可能要撫養雙親的雙重壓力，還有對自己未來老年的規劃；何其幸運的接觸到這些課程，讓我對老年有了更清楚的認知，也讓自己的未來生活有了目標。最重要的是，將我所學的、所見的，再投入於社會給需要的長輩，無論是陪伴、引導，相信在樂齡中心師資陣容如此堅強、對長輩們態度如此的積極，我將學到的東西再回饋出去時，一定能為長輩們帶來更幸福健康的老年生活。

   政府最神聖的任務在為人民謀福利，有效的經濟政策，讓人民打拚可以豐收致富，大陸華西村委書記吳仁寶的治理就是最好的詮釋；改革開放前，吳仁寶先生所帶領的村子跟一般農村一樣貧困，是著名的討飯村，村民年均收入是人民幣57元，為了村子的集體發展，想盡辦法找活路，秘密開發小五金工廠，創造上百萬人民幣的利潤。改革開放後，吳仁寶先生大膽創新跟超越帶領村民「拚命奮鬥，改天換地」的工作精神，堅持少分配，多積累，少拿現金，多入股的原則，採集體生產制，村民以配股制領薪的經營管理方式，吳仁寶說：「扶貧先扶人，扶人先扶志」，培訓工作，首先展開，使人人成為專業的工作執行者。    2003年全村年銷售收入突破人民幣100億元，成長率59%，向中央交稅3億多元，年成長131%，隨著大陸改革的深化，華西村擁有化纖，鋼鐵，農產，旅遊，開發，貿易等8大公司58家企業全部實行集體合作制、董事監督制、經理負責制和工代議事制、職工實行首位高薪制、末位淘汰制、違章辭退制，2008年華西村年收入達到人民幣500億元，是名副其實的中國第一村，這個天下第一村，面積30平方公里，人口3萬多人，每戶人家都配住別墅，每戶人家都配有車子開，大家吃飯、讀書都不用自己付錢，每戶平均年收入人民幣100萬元以上，極其富有，是大陸平均所得的40倍。    吳仁寶先生說，社會主義應該是個什麼樣子，大家心理都沒有數，他要在華西這塊土地上，用自己的雙手來探索，來創造，他的核心內容，始終圍繞著四個字「共同富裕」。（取材自天下第一村網站）   產業控股投資管理公司    「我深切了解金門的既有限制，為了突破這些困境，我們終日思索如何讓這塊生養我們，讓子孫安身立命的土地，能夠有一個充滿希望的未來與發展，深信唯有秉持足夠的勇氣與擔當，全民齊一步調，共同突破艱難，才能開創金門的美好前途，讓金門子民受益……為了創造金門，提昇在地鄉親之福祉，成為世界投資之天堂，我們將竭力投入各項資源，讓產業深植金門，並引領產業強化競爭力，積極創造就業機會，堅守政府應該扮演的「規則制定者」、「仲裁者」與「領航者」的角色，而非凡事皆做的「操槳者」之新公共管理之理念……」。這是金門前縣長李炷烽的陳述，我們有媲美吳仁寶先生理念的領導人！有優勢的傳統產業，高粱酒和高粱牛，為什麼沒有華西村的成果？筆者以為需有一家公、民合資的產業控股投資管理公司，來主導金門產業開發，才可繁榮地方經濟。    創業動機的影響因素研究，分為「推（Push）與拉（Pull）」兩個構面--推力理論與拉力理論。創業動機的影響因素是多面向且交互影響，當創業成果的產出符合或超過創業家的預期，則創業家的創業意願將會被持續正向加強。根據這種理論製造創業家的創業環境，必須政府與民間（創業家）共同組成一家產業控股投資管理公司，延攬產、學、研界精英，開啟經營管理與技術創新的整合平台，執行「育民」任務，並運用政府資源，在制度上允許短期資源配置的圖利特定對象，才有可能創造新的就業與產業機會，就地方整體發展來考量，制定有利政策並不只是要提高創業者的興趣，更重要的是提昇產業的競爭力，增進全民福利。    新加坡淡馬錫控股公司是國家的經濟隱形推手，成立於1974年，因績效卓越備受矚目，主要是幫助新加坡經濟轉型，照顧中產階級，強化國際競爭優勢，發掘明星產業等國家戰略責任；國外媒體曾估計，現在淡馬錫手中股票的市價，佔全新加坡股票市場的47%。    台灣國家級投資公司「台杉」也已成立，由官方主導，是一家民間創投管理公司，經營制度比照一般民間企業，可以更有效率，國家基金以大股東身分在公司發展方向以及整體效益上，提供意見與建議，個別投資案件，則會尊重國家級投資公司的經營團隊及基金經理人。    金門若能成立一家資本額100億元的產業控股管理公司，由政府出資49%以下，人民出資51%以上，合資成立後仿效新加坡淡馬錫控股公司及台杉公司運作模式，延聘產、學、研界精英，主導金門產業發展項目，配合政府的政策與市場發展需要，扮演「推」與「拉」的角色，提供創業者投資資金，技術支援，經營資訊及人才培訓，協助企業孵育、成長、茁壯、開枝散葉，讓金門成為創業家的天堂，成就金門集團，引領開發項目。    海外行銷公司    「金門高粱酒」為世界知名品牌，是台灣白酒一哥，年營業額突破新台幣壹佰五十億元，主要利潤有三，（一）生產利潤（二）開發利潤（三）行銷利潤，金酒公司光靠（一）、（二）項每年就有近百億元利潤，而（三）行銷利潤一直拱手讓人，政府幫助年輕人找工作，將此利益收回由金門子弟經營。使金酒成為全民企業，產銷一條龍。    成立海外行銷公司，由控股投資公司，民間企業及招募金門子弟大學畢業青年1000名，運用金門開發基金，每人無息貸款新台幣100萬元，青年創業貸款新台幣100萬元，加上自有資金投資，組成資本50億的公司，讓政府各項資源投入培訓1000名青年成為行銷高手，派駐在大陸30萬人口以上城市及世界華人集聚區設立的金門高粱酒直營店。金酒公司是公營事業，亦是金門經濟命脈，海外行銷，風險很高，行銷是金門產業發展的缺口，設立一道貿易防火牆，以保護金酒優良信譽，為金酒開拓市場，佔領通路。形成主從關係後，大陸1000個據點又可帶領行銷金門招攬當地旅遊人口來金門旅遊，創造商機。    金門醫療養生健康公司    以產業多元創新服務元素及台灣國際醫療品質優勢，吸引國際觀光客，如海外華僑及大陸人士等，以型塑亞洲地區之觀光醫療特色產業在金門生根發展。    政府在觀光醫療及休閒養生產業扮演政策與法規輔導、整合產官學研及兩岸行銷推廣的重要角色。培訓醫養專業人才，保障醫養觀光業者及消費者；協助觀光醫療及休閒養生產業者通過國際認證，考量醫療養護安全，建立觀光醫療及休閒養生認證制度，營造整體觀光醫療及休閒養生產業環境氛圍；規劃觀光醫療及休閒養生旅遊路線，提供多元化大健康服務產業項目；並規劃觀光醫療及休閒養生手冊與互聯網訊息；舉辦精準醫療，大健康及休閒養生國際座談會或論壇，提高大健康觀光產業能見度。   產業推廣方面，以AI/VR虛擬式園區服務模式並開發金門醫療養生產業園區，打造為南中國與南洋華人市場醫療養生保健觀光之首選特區，型塑金門為全球華人大健康醫養重鎮。    高粱牛有機農業公司    金門發展養牛事業，需有一家公司來主導產業鏈，台灣每年進口牛肉總額約三百多億元，國產牛肉僅佔市需量的6%左右，主要原因是台灣養牛成本過高，行政院農業委員會一直研究，協助養牛業者，希望能降低生產成本，減少外匯支出，金門酒廠高粱酒糟 （事業廢棄物），可提供5萬頭牛以上的飼用。若能組織一家金牛肉品行銷公司，執行協調台灣及金門肉牛飼養業者，建立以金門高粱酒糟為主要飼糧的飼養模式，整合台灣、金門高粱牛產銷體系、收購契養牛、牛肉屠宰、加工、行銷、建置資訊網站，讓優質牛肉產業之推廣透明化，配合農委會創造高粱牛品牌成為國家級之產業，使國產肉牛達到台灣30％市佔率之目標。    發展高粱牛產業，從全球角度解析，對地球暖化還是有「貢獻」的，聯合國糧農組織2006年估計，畜牧業生產所造成的溫室氣體，是全球溫室氣體總排放量的18％，而全球運輸工具的排放量是佔13.5％。畜牧業是包括牛、豬、羊、等畜產，金門高粱牛結合台灣畜養戶推廣生產，使台灣肉品食材能轉為在地化，減少運輸工具的使用，危害地球暖化的排放氣體，自然會減少。    產業控股投資管理公司、海外行銷公司、金門醫療養生健康公司與高粱牛農業公司，形成金門產業發展的「四大支柱」，在府會的合作下，凝聚打造本土財團的共識，因應全球化，大者恆大的企業經營型態，組織團隊作國際分工，不斷的建立行銷據點，佔領通路，發揮致勝的力量，創造全民財富。    金門產業要發展、要走向世界，是屬多層次的知識技術運作工程，必須要有政府的決心、人民的齊心，今天政府圖利人民已成為普世價值，頂著會計學博士的新北市長朱立倫：「養雞生蛋嘛，如果沒有雞，未來就不會有蛋，最後大家都得移民。」屏東前縣長蘇嘉全也說：「政府要讓人民有利可圖，有錢可賺。」，金門前縣長陳水在，在環境艱難的情況下，舉債擴建金門酒廠，廣發菸酒牌照，讓家家戶戶都有收入，他們都是擁有庶安信念的行動工作者。     現今全球的經濟中心在大陸，金門拜地理之賜，定能發揮其優越性，而中央政策的配合，並不是過去軍管時代「施與受」的框架模式，金門的需求必須政府與全民團結，凝聚共識，由下而上形成政策，大家全力以赴，金門才會有美好的明天，也才能成為年輕人喜歡的創業、就業天堂。（作者為金門縣議員）

   孔子說：「無友不如己者。」字面直譯是：不結交不如自己的朋友。根據上下文和孔子的教學重點，可以說這個「不如，是道德修養方面」。    不過，如果就這麼硬生生地把這個「篩選條件」輸入「交友軟體」，會是什麼後果呢？比如：操行甲等生不和操行乙等生交往，要和操行優等生結交，但操行優等生也說「無友不如己者」，如此一來，「不如己者」和「優於己者」都無法「配對成功」，豈非只能與「等於己者」交往？    再深入一想，以上所說雖是簡單的數學邏輯，在現實生活中卻不會發生。因為道德修養是難以量化的。在國中、國小曾經有德育分數，繼而改為以操行等第表示，後來更改為文字描述，據說有人建議連文字描述也廢去，做為國中老師，我深表贊同，因為沒有人真正有能力和資格，去判斷另一人的德行到達何種程度。    「德行」極其抽象不可捉摸，有人看似平凡，危難時才見其高骨；有人貌似忠懇，其實欺上瞞下、表裡不一；孔子尚曾自嘆識人不明，更何況一般人連「自知之明」都不見得有，還要去判斷誰是「優於己者」或「不如己者」，豈不是「不可能的任務」嗎？    而且道德的修養和實踐，範圍廣泛，變數極多。有人不夠大方，但很孝順；有人做事衝動，但很勇敢。同一個特點，在某些情境中是缺點，在另一些情境中卻是優點。有人修養一世，破功一時；有人放下屠刀，立地成佛。因此，就算有人乍看品行並不特別優秀，如果我們看出了他某方面的優點，或未來改進的可能，那何嘗不能與之為友呢？    所以，「無友不如己者」或許可說是：「不刻意只跟品德不如自己的人做朋友。」如果刻意將品德優良者列為拒絕往來戶，偏偏要和一些連自己都毫不欣賞、品德有明顯缺失的人交往，那恐怕是刻意要找狐群狗黨沆瀣一氣，其心可議啊！    其實，與品德優良者為友，可謂如沐春風、如浴冬陽，而且品德的優良難以量化，在現實生活中很少得到什麼實際的好處，幾乎不會引起什麼嫉羨的情緒，所以在德行上「不刻意只跟不如自己的人做朋友」，還算容易做到的。倒是其他方面，頗有些人寧願選擇「不如己者」為友，以維持自己的優越感。有的學生不和功課比自己好的同學來往，有的人不和比自己高、帥、美的人交往，有些人有「瑜亮情結」，對於能力相當、甚至優於自己的人，幾乎難以和平共處，更遑論交友了。    與「優於己者」交往，要有相當的自信和勇氣，在真心誠意為朋友喝采的同時，也努力提升自己的實力，有一天也許和朋友站在同一個舞臺上互相暉映，或是在不同的舞臺上發光發熱。而表現優異的人，也不應心存驕傲，把朋友皆視為「不如己」的配角，只想在朋友的掌聲中生活。要知道每個人都是自己生命中的主角，朋友之間互相欣賞、尊重，彼此都認為對方不是「不如己者」、都認為對方有「優於己」之處，這樣才是真正的友誼。    所以，無論在品德、還是其他方面，我們都不必刻意與「不如己者」為友，而要與自己發自內心欣賞、欽佩的「優於己者」為友，同時也認真努力地經營自己，讓自己也有不輸人的亮點，朋友之間沒有誰不如誰、也沒有誰看不起誰，更沒有表面逢迎、暗中妒忌的情形，可以說唯有「無友不如己者」，才有美好純粹的友誼啊！

  我國65歲以上老年人口占總人口比率達到14.05％，也就是說，7個人中就有1個是老人，臺灣正式宣告邁入「高齡社會」，如何維護高齡人口的生活品質與尊嚴，以及因應老化社會帶來的青壯年照顧及扶養負擔加重和少子化現象，是政府持續努力的重要目標。   內政部表示，根據世界衛生組織定義，65歲以上老年人口占總人口比率達到7％時稱為「高齡化社會」，達到14％是「高齡社會」，若達20％則稱為「超高齡社會」，我國老年人口比率在82年便超過7％，進入高齡化社會，而後受到戰後嬰兒潮世代陸續成為65歲以上老年人口影響，我國老年人口自100年起加速成長，並於106年2月首度超過幼年人口（老化指數達100.18），直至今年3月，我國65歲以上老年人口占總人口比率達14.05％，正式邁入高齡社會。   相較於亞洲各主要國家，我國老年人口比率僅次於日本，而與南韓相當，又依國家發展委員會中華民國人口推估（105至150年）資料顯示，我國由高齡社會轉為超高齡社會之時間僅8年，預估將較日本（11年）、美國（14年）、法國（29年）及英國（51年）為快，而與韓國（8年）及新加坡（7年）等國之預估時程相當，於2015至2060年間，我國老年人口比率，將高於其他國家，反應出我國老化速度的嚴重程度。   面對人口結構的明顯改變，為因應高齡社會所帶來的人口老化、退休潮、老人安養、勞動力減少與少子化等衝擊，行政院已於106年1月1日實施「長期照顧十年計畫2.0」，希望建構優質、平價、普及的長照服務體系，讓所有需要受長期照顧者，都可獲得人性尊嚴的服務。又為提升國家競爭力，「外國專業人才延攬及僱用法」於106年11月22日經總統公布，鬆綁外國專業人才來台簽證、居留、保險、租稅與退休等規定，建構更友善的工作及居留環境，吸引外國專業人才來台、留台。   高齡者和老人常混用，「高齡者」或「老人」 從生物學的角度而言，大約是55歲以上的成人；而以社會學觀點而言，則以65歲為老人的年齡指標，例如通常以年齡65歲為退休年齡，在國內辦理老人或長青學院通常以55歲為基準，在此則界定高齡者為55歲以上。   世界衛生組織於2002年提出活躍老化的概念，為世界各國老人健康政策擬定的主要架構，表示活躍老化係一種以最適宜之健康、社會參與及安全的過程，提升人民老年期之生活品質並藉著活躍老化的過程，延長高齡者獨立自主的生活時間與避免失能的時間（WHO，2002）。因此研究者認為成功老化係指高齡者的主動性，只要高齡者自身願意達到成功老化，即可藉由生活型態的改變與各種方式達到成功老化，至於活躍老化與成功老化最大差異處，除了對生理、心理、社會有多方面的追求外，主要強調於高齡者獨立自主及積極參與的部份。   台灣從高齡化社會進入高齡社會，大約費時廿五年。台北榮總高齡醫學中心主任陳亮恭指出，這是人類史上未曾出現的快速人口結構改變，也使我們未來面臨高齡醫療需求倍增、社會保險破產、人口集中都會、勞動人口老化，世代衝突等危機。   全民健保被視為台灣人驕傲，但台大兒少與家庭研究中心主任薛承泰推估，二○二五年健保醫療費用是二○一一年的兩倍，健保總額突破一兆元，其中五成六用於老人。前衛生署長楊志良直指，台灣無效醫療太多，安寧照護比率低、時間短，加上青壯年經濟支撐愈來愈少，他悲觀預測，若未推行健保費率改革，健保將撐不過十五年。   過去對老人的觀念是，年老力衰，沒有用了，正如俗話說的：「每天吃飽等死」。但是現在時代不同了，我輩銀髮族人哪願如此過晚年呢？參加銀髮族協會的人，哪個不希望退休後的2、30年過得健健康康、快快樂樂呢？   勇於面對生老病死  最好走得圓滿平穩是指出，人如同所有生物一樣，都有「生、老、病、死」的問題，既然這些問題無法避免，就不妨以開闊的心胸去面對。首先談到死亡的問題，他說，佛法曰：「先習臨終，後習他事」。就是要人先去了解、認識死亡是怎麼一回事，才不會恐懼害怕，然後好好過晚年，如此則人生才能「了無遺憾，含笑而終」。   舉例說明如何面對死亡。引進卡內基學的聞人黑幼龍有一個七歲的孫子，罹患血癌，醫生要為他開刀治療，但說開刀的成功率為50%，而開刀成功能夠存活下來，最好的情況是半身不遂，不好的情況是成為植物人。其家人討論後，放棄治療，不久小孩子安祥的走了。   他說，「人生旅途最後一段，能好好道別，走得圓滿平穩，對過世和留下來的人，都是一種祝福。」面對死亡，這種「與其痛苦活下去，不如圓滿安祥的走。」的觀念與態度，是對生命意義與品質的重視，值得正視。   自在瀟灑快樂尊嚴，晚年生活修身養性，至於退休後的晚年，還有2、30年可活，要如何過得自在、瀟灑、快樂，過得有尊嚴呢？盧澄江認為，第一是「心靜」，即心態的調適，凡事要看開點，盡量往好處想，多做善事，遇好事拍手稱讚，有不如意事視為正常。第二是「心淨」，即要有信仰，有信仰會產生信念，信念會產生信心，有信心就有力量。第三，要「心敬」，就是要活動，包括每天定時定量的運動，及心理活動。所謂心理活動就是要保持年輕的心，為此，要參加社團活動，要終身學習，修身養性。   退休後快樂當導遊，劉東洲寫下記錄談到退休後要如何快樂過活，他也舉了一個例子│81歲的導遊劉東洲先生。劉先生公職退休後，想終身學習，計畫到美國攻讀博士學位，因家人反對作罷，但不願待在家無所事事，遂利用自己會日語的強項，考取日語導遊執照，一做十多年，越幹越有勁，許多日本團仍指定要他當導遊。   為什麼81歲了仍能做導遊呢？因為他公職退休後，有工作做，身體健康，精神愉快。但是最主要的是他敬業樂群的態度，和終身學習的精神，讓他不斷創造生命的價值。   例如，他每個禮拜要看幾份日文書刊，了解日本社會的動態，可以很自然的和日本遊客聊天談時事，和對方打成一片。又如，他把帶團的例行公事做好之外，更事先熟記團員的名字和背景資料，接機一見面，就叫得出客人名字，如同見到朋友一樣，讓對方驚喜留下深刻印象。   忘記年齡忘記過去，積極樂觀面對人生，76歲的盧澄江告訴銀髮族朋友說，要忘記年齡，忘記過去，忘記不如意。只要你認為有意義，會令你心情舒坦、快樂過日子的事，就去做吧！劉東洲先生就是個活生生的例子。   他以自己為例，參加了兩個社團，除777銀髮族協會外，十多年前參加台灣國際創價學會。該學會以積極入世、自行化他的精神，倡導人性的尊嚴與平等，以創造生命的價值，促進人類友好和平。參加該學會後，讓他感受甚深，不但對人生的觀念，由消極改變為積極，與人相處溫和許多。   如今，他加入學會志工行列，秉持虔誠的心，向學員們親切問候，為小朋友開門擺鞋，回到家裡，家裡的氣氛也溫馨許多。   隨著高齡時代來臨，老人教育的推行對象除了以老年人為主外，與高齡者也有密切互動，還應包含社會大眾、退休前中壯年人，提供關於老化方面的知識，使其了解老化的正面價值，增進預備退休規劃老年期的生活知能。及從小灌輸國人正確的老化觀念，針對各級學校學生營造對高齡者友善的社會環境，提供世代之間的學習活動及老化知識，增進學生尊重老年人，減少年齡歧視。促進不同世代間的了解與溝通，強化全民對於老年人的正面態度。   營造對老人親善的高齡社會，要早做準備，我國未來老人教育的發展，需要政府、民間、企業、社區、家庭及每個人共同努力付出行動。尤其需將「終身學習」的理念，變成一套可行的制度。我們應透過教育的力量來幫助他們。   對於今後老人教育學整體發展的建議：   1.國人應重視老人教育學觀念的提升，透過政府、民間等的力量推廣。   2.設計創新多元的終身學習方式讓每位高齡者皆可學習。   3.締造「老人教育學」學習機制，透過各級學校開設初、中、高級老人教育課程。   4.開辦老人教育管道，老人大學、社區大學、宗教團體、原民團體、社團法人等。   5.結合頒發正式的專業證照（老人照護服務員、師），培養專業老人照護及老人服務事業管理人才。   正視高齡社會的來臨，讓老人接受教育的基本人權，需要政府與全體國民共同來落實，而無年齡歧視的社會文化也能具體實現，「終身學習」即是生活、經濟、安全、生理、心理的健康……，都要透過不斷的學習，即使老了也不停，即使退了也不休。這正是我國邁入高齡社會過程中，社會和諧進步的具體目標，也是高齡者經由學習，追求健康教育，尋找自主尊嚴，並能積極參與社會的最佳方式。   失去另一半或親近的家人朋友，對年長者來說是嚴重打擊，不但提醒他們生命短暫，也讓他們關上跟人連結的心門。其他像搬家及罹患重大疾病等，也會製造壓力及焦慮，碰上這種狀況，請盡量跟長輩保持密切聯繫。親自探訪、安靜聆聽或是陪伴，都能令長輩覺得安心；多數長輩不喜歡麻煩別人，聽力退化是研究發現他們不願跟人接觸的主因。另外像視力變差，也會令他們擔心外出危險，寧可待在家。如果你發現家中長輩最近變得不愛外出活動，可以問問他們的視力及聽力變化，或者直接帶他們就醫診治；這答案似乎有些出人意料，但美國芝加哥大學的研究發現，許多長輩離群索居、不想跟人接觸的原因是對自己的外觀或身材沒有自信，覺得自己很醜、很糟、太胖、老了不好看，怕被別人訕笑或批評。可以鼓勵他們保持健康飲食及運動習慣，吃得好及鍛鍊肌力，能讓他們皮膚、體態變好，記得多給些正面肯定，幫助他們建立自信，讓他們可以鼓起勇氣走出去。   具備獨立及自我學習導向的能力：瞭解自我、獨立蒐集及運用資訊、時間管理、解決疑難、克服孤獨、與人合作、操作電腦、自我評鑑等具有終身學習的理念：瞭解終身學習對生涯發展的重要、以及終身學習的內涵、途徑與方法等 養成終身學習的人格特質：獨立與自我導向的人格特質、自律的學習動機、不斷自我反饋、彈性安排學習、容忍挫折、自我實踐及自動參與各種終身學習活動：增進職業知能的學習活動、提昇生活知能的學習活動、促進自我成長的學習活動、重視人文與社會關懷的學習活動：   一、有終身學習的理念：能瞭解終身學習對個人生涯發展的重要性、能瞭解終身學習對於提升國家人力素質的必要性、能瞭解終身學習的內涵與重點、瞭解不同人生階段的終身學習任務、能瞭解終身學習的途徑與方法以及終身學習的發展趨勢。   二、終身學習的人格特質：能獨立且自我導向的從事學習活動、有內控自律的學習動機、在學習中能不斷的自我反饋、能彈性的安排學習歷程、有較高的學習挫折容忍力、有較強的自我實現企圖心。   三、獨立及自我學習導向的能力：有瞭解自我學習需求的能力、有瞭解及分析自我能力的能力（具有後設分析能力）、有獨立蒐集及運用資料的能力、具有時間管理的能力、解決學習疑難的能力、具有克服孤獨感和焦慮感的能力、具有尋求更廣泛學習資源的能力、具有能與他人合作學習的能力、具有操作電腦和多元學習媒體的能力、能對於學習成就進行自我評鑑的能力。   四、主動參與各種形式的學習或進修活動：能自動參與增進職業知能的學習或進修活動、能自動參與提升生活知能的學習或進修活動、能自動參與促進自我成長的學習或進修活動、能自動參與重視人文與社會關懷的學習或進修活動。 　　在邁向二十一世紀的今日，一個人在做生涯規劃的同時，必能感受到終身學習是人類未來不可避免的理念與行動。生涯規劃與終身學習兩者是可以整合而為一的，生涯規劃與終身學習都是一種策略，可以幫助我們安全的生存、快樂的生活，並且達到自我充分發展、開展生命意義的境界。我們除了在學校教育中獲得必要的知識技能外，更須要有足夠的自我學習、自我調適與自我成長的終身學習觀念和方法，以便具備因應社會變遷及發展的能力。