看到翁奇楠命案凶手廖國豪一語說道：「是台灣教育害了他！」讓我們身為教師的，不禁思考我們怎麼對待我們的孩子；也讓我們思考，除了學校教育之外，究竟誰還有責任？學校老師也表示，廖國小時是非常可愛的學生，直到國中才出了問題……。   上學期期末，校園闖進了幾位國中生，讓校園裡頭頓時蒙上一片暴戾之氣。幾位國中生染著金髮，服裝怪異，在走廊上遊蕩；聽小朋友說，從國中生的談話中隱約得知他們似乎想找高年級的打群架。我們幾位雖然是「老師」，卻寧願「明哲保身」，也「不敢」與他們正面對望，就派幾位小朋友到學務處通報，事情才勉強解決。   幾分鐘後，上課鐘聲響起，開始進入段考週；發下考卷，看著我班上的孩子，小小的身軀，認真專注地寫著考卷，一股深深的感覺不禁油然升起；平日雖然常唸他們調皮、不聽話，但終究：「還是我的小朋友比較可愛！」   究竟是怎樣的原因，讓「可愛」逐漸變成「可怕、可惡、可恨」，甚至做出盡是「可恥、可卑」的事情來呢？從心智發展的角度來看，國中生正值青春期，不但情緒轉折起伏大，人際關係也逐漸傾向同儕團體，連對自我、他人、父母的態度，也都有顯而易見的改變；但是若將國中生的叛逆、不羈全都解讀、歸罪於青春期的因素，似乎也不完全正確。究竟家庭有沒有責任？社會環境有沒有責任？   孩子的轉變不是一天兩天造成的，而是長期累積、輕忽才會變化成今天的樣子；身為師長的我們，因為每天相處，所以很難觀察到他們的轉變；但是若二個月、半年不見，或許可以覺察出孩子變胖變瘦、變高變壯，甚至言談舉止、面貌儀態的改變。當我們看到孩子今天染燙了頭髮，父母有沒有發現？還是父母長期沒有和子女見面？孩子開始學會「奇裝異服」的時候，父母親是否完全視若無睹，縱容孩子這麼做？或是父母親早已放任孩子自行長大，管教無力？當父母親漸漸管不動孩子的時候，有沒有詢求協助，做好家庭互動的功課？家裡有沒有營造一種隨時歡迎孩子回來的氣氛，並且營造我願意傾聽你、了解你的環境？   又當我們看到孩子「口出惡言」的時候，是電視連續劇的台詞出現過多的不雅用語？還是同儕之間的影響，只為了展現自己的氣魄與豪爽？當我們看到孩子學會奢侈俘華、追求虛榮的時候，是不是過多的商品廣告、時尚流行、大膽消費的錯誤價值觀影響著孩子？當我們看到孩子過多的「小大人」舉動時，是不是太多明星偶像的崇拜心理與迷失現象、急著長大的反成長影響孩子？   所以我們再一次看到成群的中學生「結黨營私、言不及義、好行小慧」的時候，看到未成年就成了命案的主嫌時，實不應該將責任完全推在他們的身上，問問做父母的自己，有沒有盡到家庭教育的責任？既然大環境不易改變，那就只能期望父母親能再多費心了。

  壹、前言：   俗語云：『天有不測風雲、人有旦夕禍福，生活中處處充滿著危機，小至個人的突發意外（如電腦當機、文件錯誤、失業問題）、或者家庭突發事由（家庭經濟問題、兒女教養問題、情感問題等等）、大至組織、國家的生存發展。它具有不確定性、時間急迫性、威脅性、形成階段性及雙面效果性等特性，而危機的類型以廣義的觀點大概有以下的七種類型：   1、天然危機：如風災、水災、震災等。   2、科技危機：911攻擊事件、核能電廠爆炸、墾丁海域洩油事件等。   3、衝突危機：勞資對抗、環保抗爭等。   4、欺騙危機：如詐財集團之詐騙手法。   5、管理不當：如交通設施管理不當等。   6、惡意危機：如下毒勒索、恐怖主義等。   7、價值扭曲：如對於犯罪新聞的聳動報導等。   綜而言之，『危機』是在無預警的情況下所突然爆發的，它帶給人民生命、財產的嚴重損害，迫使決策者必須在極短時間內作成決策並採取行動，以使災害或損失減至最低的程度。   而『危機管理』就是對於所出現的危機（或潛在有可能發生的危機），為求降低危機情境所帶來的威脅必須採取的事前、事中、或事後的因應過程。   當今社會是一個地球村的時代，天涯若比鄰，整個地球無遠弗屆，猶如一個地球村，彼此之間聲息相通，環環相扣，任何地方有所事件發生，整個地球村都將會互有影響，不能獨立排除於外，比如全球經濟大風暴、電腦病毒危機、次級房貸風波、雷曼兄弟連動債、及此次挾持事件等等都是。   貳、淺談危機管理的三階段：   1、危機預防階段：此階段為整個危機處理最重要的階段，要具有危機意識，防患於未然，將危機消弭於無形，因而化解危機。通常大家會有『主觀想法與見樹不見林』的局部思維，認為不會那麼倒楣是我吧！的輕忽態度，凡此均是構成危機意識的兩大障礙。每位成員皆應就其負責的業務範圍內建立危機預防機制，進行危機預防之教育訓練，建立應變計劃。   2、危機處理階段：此階段的重點工作是迅速有效整合各項資源，進行搶救、避難之過程，一旦發生危機要行何種處置手法？作業程序為何？資源調度如何？危機處置的手法要簡單明瞭，清楚明確，任務分工必須清楚，不可語意含糊，並且要有統一之發言，主動公開說明危機處理的過程與結果，讓資訊透明，消除對危機的疑慮。   3、危機復原階段：災害控制後，如何進行重建復原的活動，並防止併發後遺症。處理危機速度要快，迅速解決危機，避免危機蔓延，不可朝令夕改，充分授權與分工，迅速整合各部門的危機善後處理意見，以達到危機復原的最大效果。   參、菲警處理此次挾持事件可作為借鏡的地方如下：   1、菲警未能針對歹徒訴求，加以有效運用：如能與歹徒虛與委蛇，發揮安撫作用，進而拖延時間，引導走向緩和的妥協之路，應可減少傷害之發生。   2、『人質的安全』是處理危機事件的最高指導原則，而此次危機處理卻犯了兵家大忌，談判切忌激怒歹徒！然菲警卻拘捕其胞弟，致令歹徒情緒失控，而終釀成悲劇。   3、攻堅行動未能有充分之情資及準備，訓練與設備不足：攻堅機具之粗糙及剌激歹徒之行為，均不利於人質之安全。   4、歹徒可能利用現代通訊科技、與利用媒體新聞，而獲得充分之資訊：此舉已造成各國警方處理類似案件之重大挑戰，如何妥善規劃與有利運用媒體，兼顧新聞自由與行動保密，應有因應措施。   肆、結論：   英國首相邱吉爾說：『樂觀的人在每個危機看到機會；悲觀者則視危機為危險』，危機處理得宜『化危機為轉機』，處理失當則造成不可挽救的遺憾，所謂『防患於未然』遠比『救弊於已然』更為重要，平時就要具備危機管理意識，無時防有，從小防大，時時培養危機意識。   筆者觀看過『驚爆十三天』這部影片，認為它就是解決危機、化解危機的經典之作，甘迺迪總統不愧一位優秀的領袖人物，在他的主導下，不費吹灰之力，將古巴飛彈危機化為轉機，防止了一埸戰爭的發生，甘迺迪胞弟之『適宜的臨場反應』與『絕佳的危機處理能力』，讓整個『劍拔弩張』的局面完全改觀，從這裡讓我了解到什麼是『不費吹灰之力』，而能將『危機消弭於無形』的涵意。美國政府經過了這次事件，更因此而使得西方國家重拾對美國的信心。   菲國政府處理此次危機事件，可以說是危機管理最失敗的案例，由此可看出該國政府處理危機的無能，『他山之石、可以攻錯』，我們應汲取菲警失敗案例的教訓，檢視我們危機處理的建置與能力，進而有效預防危機、處理危機和化解危機。 （稿費捐贈家扶中心）

  我想說的不是她的地理距離315公里，而是心理的距離！在政府眼中，金門是化外之民？   高雄旗津：根據維基百科資料，2009年12月人口數29975人，但為解決旗津離島至市區的交通問題，政府於1981年動工，至1984年5月1日，高雄港過港隧道通車。當時總建造費用約40億台幣。又根據維基百科資料：「由於隧道兩端均不在市區，對於一般觀光客、民眾或機車騎士，仍多選擇較接近市區、且航程僅需10分鐘之鼓山│旗津線渡輪」。換句話說，建旗津過港隧道對當地實質意義並不顯著。但政府還是依地方需要建設完成。   澎湖群島：澎湖縣總人口數96210人，政府在1965年興建澎湖跨海大橋。聯結西嶼鄉與白沙鄉，(西嶼人口：8467，白沙人口：9446)並在1983年開始改建，並於1996年完成改建工程。   花蓮縣：總人口數340810人，花蓮對外目前有火車、公路、飛機。但花蓮人積極爭取蘇花高速公路，他們說：花蓮人要一條平安回家的路。政府準備編列400億新台幣，建蘇花快速公路。   中華民國政府對金門做了什麼？   38年撤退初期，很多民房私有土地被強行徵收。目前金門仍然有很多私有土地被軍方或國有財產局佔有，而未歸還金門居民。1956-1992實施戰地政務管制。金門甚至比台灣本島慢二年才解除戒嚴。當年依戰地政務需要，金門民眾被編制在民防組織，無薪酬的出勤務、軍事訓練，中午還要自行回家吃飯。   八二三砲戰在1958年8月23日下午爆發，接連著44天，中共在金門群島發射了將近四十八萬顆砲彈，平均每平方公尺的土地落彈四發，造成民眾死亡八十餘人、重傷近百人、房屋全毀計二千六百餘間、半毀二千三百餘間。但金門挺住了，才有後來台灣的安定與發展。   金門為中華民國政府付出了巨大慘痛的代價。   但慢了30年，現在我們才要建金門大橋。(大小金門間的聯絡橋樑) 金門人不需要像花蓮人可以要求一條平安回家的路？我們甚至沒有路可走，我們只能靠飛機。   因為飛機是寡佔市場，因此金門唯一回家的路被壟斷。所以我們常常一票難求！所以我們活該買比較貴的機票!?所以我們被聯合限制平時也需事先開立機票!?   金門的機票票價不合理。當然也不是數學問題。是商業問題。   台北香港距離約800公里，二星期有效的網路票價約6086元；金門台北距離約315公里，網路票價約3500元(八折後)；高雄台北距離約320公里，網路票價2400元。(以上皆指來回程)。   怎麼比，台灣金門的票價都最貴。   航空公司的經營成本大致分為：機場的起落費、飛機用油、機組員的薪水、地勤員工薪水、飛機零件與其他操作飛機相關業務人員的薪水、飛機本身的成本、利息等。飛香港是「國際航線」，機場的起落費因承載量、機場設施等當然比國內航線貴很多，而且機場的起落費佔航空公司的營運成本比率很高。換言之，金門比香港貴，豈只是不合理？簡直是「吃金門人夠夠」。   交通部長毛治國說：兩岸直航票價太貴，應該再做合理調整。但他也強調直航票價無法大幅調降，主要是因航班不夠。(見2010／8／28聯合晚報)換句話說，這是商業問題。供不應求的航線，笨蛋也不會降價。台金航線亦復如此。   日前金門民進黨的翁明志先生、陳滄江先生，會同南投縣民進黨立委蔡煌瑯先生在立法院召開記者會。對金門民進黨團對此議題關心所展現的努力，深感欽佩。(本人不是民進黨支持者，也不喜歡民進黨對中華民國認同的政策)，與會民航局空運組長葉永清回應：「今年座位已經增加57%，載客率約77%，顯示訂位也不是那麼困難」。這又是一個不食人間煙火的無知官僚。請問今年小三通過境旅客增加多少？載客率約77%是整體平均數字，最擁擠的台北金門航線呢？如果再扣除基於安全問題，大家避免搭乘小型飛機，一般大型飛機的載客率呢？逢年過節票位好訂嗎？寒暑假旺季呢？霧季航班大亂時呢？   金門的飛航機票沒有分藍綠，你的鈔票也沒有分藍綠。如果沒有展示全金門的力量，很難給政府或業者壓力。當天的記者會似乎只有民視新聞台播出。同時段新聞媒體寧可播放舊社區海砂屋、航警警友會向業者索取機票、金門的水泥攪拌車翻覆。現在新聞媒體只有八卦(色腥羶、喇舌、外遇)，娛樂影視，商業廣告(置入式行銷)才有興趣。一個關乎數十萬金門人交通的問題，連金門日報也僅僅在隔日的地方新聞的一角披露。大埔農民只有數百人，卻能逆轉政府決策。金門的飛航問題，不是縣長一個人的能力可以完成，也不是金門民進黨團可以完成，更不是幾篇文章可以完成。它需要集全金門之民意力量為後盾。所以不是個人功勞，是群體的力量。   金門人能不能團結起來，要求一個合理的票價？要求一個方便回家的交通？   金門人，如果連你自己都不生氣？誰還會理你？   「政治人物只有選票，沒有選民」。縣長選舉、縣籍立委選舉，服務支票滿天開，說得口沫橫飛，什麼都能做，跪著求你他都願意。現在他們在哪裡？換你跪他，他都不理你。   金門人，你不要只關心什麼時候配高粱酒。機票也是從你口袋掏出來的錢啊！聽說未來非原籍金門的人，設籍一年就可享有「金門人」的福利？砲戰、軍管、吃戰備米、民防隊時期、單打雙不打的半夜躲防空洞的日子，他們在金門嗎？政治人物慷金門的慨，這都是選票考量。   道德勸說業者主動降價，無異緣木求魚。因此必須以「非常行政手段干預」或「以民意抵制抗爭」等，否則難竟其功。善良的金門人還沒有學會抵制抗爭等激烈方式，所以我們先用文明的方法。建議金門縣政府，評估依地方主管機關的權限，對利用小三通的航空業者，課地方建設費(機場、碼頭、道路)及清潔費的法源之可行性？，將所課得的費用，專款專用。若金門縣政府可以課到此等費用，我們當然就會省掉機場、碼頭、道路建設的縣政府自負額。而將經費拿來補貼金門機票價款。以四口之家，一年來回二次省親，3500x2次x4人=28000元，幾乎是薪水階級扣繳勞健保，所得稅後一個月的薪水，負擔不可謂不重。金門縣政府應該行文交通部，爭取部分補貼。(譬如縣籍縣民每年有寒暑二次省親交通津貼及離峰時期、短期有效等差異票價等措施)，讓縣民享有實質優惠。   我們的主要訴求：   一、將台金航線票價降到與北高航線同等價格。   二、在天候因素起降標準未與松山機場同等前，平時不得要求預先開立機票。   三、台金航線不得在台灣開立金門往台灣機票，除非業者自行吸收免稅區之5%稅金。   其實我對金門縣政府及金門各級民意代表，並沒有太多的期待。呼籲每個金門人寫一封信給馬英九總統。一百封、一千封、數萬封，讓他聽到我們的聲音。   我會第一個寄出這封信。   (註：個人從事日本半導體設備進口貿易，與金門任何航空、旅遊等產業並無生意競爭，個人亦無任何政治企圖。關心金門的公共議題，純粹是身為金門子弟的本分。特此說明)。

  數日前立法委員余天脫口說出了有損及台中市長胡志強及其妻邵曉鈴之言論。雖余嗣後即向胡市長及妻致歉，卻仍難撫平其言論對身障團體的打擊與傷害。   其實余立委反應的，確實是不少人對身障團體既有的刻板印象；總認為身障者不適合，或僅適合從事某些特定工作，卻疏忽了身障者常能藉由後天的勤奮努力，克服先天上的種種障礙。全國第一位盲人律師李秉宏先生在其所著的自傳中提到：「我一出生，世界便是以黑暗的形貌出現，而在黑暗中，我看到的更多。」即是一種殘而不廢，不向命運低頭的樂觀精神。在他尚未考取律師執照前，受到了多少人的冷嘲熱諷？但他總能夠咬緊牙關，不放棄任何一絲希望，終達成自己的夢想。曾獲得奧斯卡金獎的聾人瑪莉‧馬特琳也說道：「每個人都是上帝的孩子，無論我們的身體條件怎麼樣，只要有一顆健全的心，全力以赴，就會得到命運的垂青，成為生活的主角。」   是呀！只要擁有一顆健全的心、正向的思考與態度，就能夠化許多的不幸為有幸、阻礙為力量。曾獲得三面奧運金牌的威爾瑪‧魯道夫與中國著名的舞蹈演員邰麗華皆是最佳的證明；他們認為人生的圓、缺、滿、空皆是自己無法選擇的，但他們可以選擇看待人生的角度；多看人生的圓滿，然後帶著一顆快樂、感恩的心去面對人生的不圓滿，就能夠走出黑夜，贏得光明的未來。   身障者本身的努力確實值得我們學習。此外，身障者也希望大家能以一個協助者的角色看待他們；多給予他們一點「肯定」，而非「同情」。讓他們擁有主動權，懂得如何握起釣竿，釣起魚來。   盼社會大眾在余天立委的失言風波中，能不只看到表面的政治效應，更能察覺背後那群辛苦奮鬥，不向命運低頭的身障族群，並多給予他們一些肯定。

  經建會完成最新人口推估，台灣人口將從民國112年轉為負成長。另外隨人口老化，116年開始，每兩個人就要撫養一個老幼人口。而目前，我國零到十四歲人口比率持續下降，而六十五歲以上人口比率持續上升，人口高齡化程度愈來愈明顯。   這不得不提醒我們，我國馬上就得面臨老人的照養問題。未來的年輕人，勢必無法像我們這一代即將邁入高齡社會的人一樣，有比較多的兄弟姐妹，分擔照顧年老的父母親。   政府必須把醫護重點擺在老人安養院的設立。目前我們國內，公立的老人安養院還很少，而私立的養老院只留於照護的形式，只注重的是老人生理的三餐外加便溺處理，換句話說：只要讓他們活著就好，根本無視於老人的身心復健。許多家庭因此不得不申請外（傭）勞，但其實並不容易，也未必符合老人的需求。在國外，環境幽雅，有醫護人員照料的公立老人養老、照護醫院很多，這應是衛生署和社會局以後應努力規劃的目標。而且，在台灣對還可自由行動的老人的居住、學習或休閒的硬體環境缺乏，軟體內容亦不足，如日本「老人住宅」、「長青大學」、「銀髮族者社區」…..等也很缺乏，我們覺得，目前許多衛生所，幾乎都可以逐步擴建並擴充其功能，做為各區或各鄉鎮的老人照養醫院；各區的里民活動中心，或因招生不足而空出許多教室的幼稚園或小學，也可部份區隔改建為老人活動中心或長青學苑等。    人口老化既是一種數十年內的趨勢，政府就應未雨綢繆，迎向這個問題。

  世界遺產的登錄自1978年起，讓許多以前不為人知的角落一夕間成了明星，也保護了許多瀕臨消失的人類文化與自然景觀。追求「真實性」是國際文化遺產保存維護的宗旨，因此「當下歷程」亦為後世的「歷史」，就其精神言，文化遺產應以「人」為中心，也就是生活在這塊土地上的住民。「遺產」顧名思義是遺留下來的，縱然是可貴珍寶，然而畢竟是過去的東西了，但不要忘了住民的永續發展與生活條件的提升，才是我們最要關注的焦點。   推動「登錄世界遺產」的目的性應先釐清，「觀念」乃常識的轉換，「作為」是知識的延伸，我們知道，過去的歷史往往只專注在少數菁英身上，而忽略了簇擁菁英的士民百姓。「文化」因士民百姓的生、老、病、死而成，金門文化便是金門人的生命與活動，在地化才能表現出「真實性」，近年，金門喜有諸多學者專家投注心力，憂有一些專家學者不察所掌握的錯誤資訊而偏離真實，比如「彎規」變成「馬背」，「翹脊」成了「燕尾」，更離譜的是將「扛輦」說成「扛轎」，「石獅爺」變成了「風獅爺」，外來的匠師（建築師）或營造廠商將老房子修過後，沒了金門的味道了，所以，在地的文史工作者與各種專業的匠師，是專家學者應所仰賴的研究支柱，是金門文化得以保存的主角，也是世界遺產登錄作業不容忽視的力量。   登錄世界遺產不應為了能增加觀光而做，否則會成為另一種無形的殺手，雖然，世界遺產推動組織認為「文化遺產並不只是狹義的建築物，而凡是與人類文化發展相關的事物皆可被認可為世界文化遺產。」但是，要呼應政府重視住民的基本民生需求-住宅，閩南建築是金門的特色，由於社會的演變，一棟棟老建築垮掉了、一棟棟新建築長了出來，傳統聚落的美變了樣，要如何把現存的一千多棟閩南建築作較為有原始風貌的修復，應是準備登錄世界遺產的首要作為，與其砸下數億元做文書與宣傳，不如投注更優惠與更有管控的補助，鼓勵老房子按原貌修復，以更細緻的、傳統的材料與工法修復，讓金門保有閩南建築原有的風味。   總而言之，政府是推動登錄世界遺產的推手，不建議僅仰賴外來的、短暫停留的專家學者，文化資產的寶藏更藏富於民，尤其其言論與發表更應經過在地的討論，以免「專家」閉門造車，產生「畫虎不成反類犬」的窘境；提醒金門的鄉親，眼前的玫瑰固然美麗，如何經營好這塊良田才是永久的績業，保存好我們的文化資產，因為，金門保有的閩南文化是較為完整的原汁原味，我們將因我們的文化習俗而偉大，登錄為世界遺產只是一種形式，讓在地居民繼續生活在「文化」洪流中，文化的價值自然會成為世界關注的焦點。

  如果要將台灣打造成一座國際級的「有機島」，那麼金門肯定是有機的「島中島」，是台灣第一個最具優勢的海上桃花源、有機示範島。這是台灣人普遍公認，卻不一定是金門人所高度重視與認知的。我們擁有如此受島外注目的有機生態發展條件，但公部門及縣民卻不知珍惜與行動，這對金門人的先祖及子孫不啻是一項蹧蹋。   祈願台灣成為有機島   除了中央部會的努力之外，台灣第一位積極倡導「有機島」的民間人士，應該非「耕讀園」的張文瑲董事長莫屬。筆者於去年底透過農糧署官員的居間安排，有幸在台中「耕讀園」與張董事長認識及交流，他不只認同我的理念，更相信在金門推動「有機島」的時程及成功機率絕對優於台灣。   張董事長一家人都受到他的影響，只吃有機米、有機蔬菜、喝有機茶；也因為如此，張董夫婦結識了許多默默投入有機農業的同好，夫婦倆不定期帶著員工拜訪契作農友，建立長期而穩定的供貨來源。尤其張董在接觸佛法、學習廣論之後，更發心將公司往善法行業方向去經營，於是將全台連鎖茶藝館全部改用有機米、有機蔬菜、有機茶，同時在茶藝館供應有機農產品，並提出「祈願台灣成為有機島」的願景，訂定2004年為耕讀園有機元年。   今年七月份，行政院農業委員會副主任委員胡興華訪視澎湖的農漁業，有感而發的提出：澎湖偏居海隅，生產環境沒有受到工業的污染，應當是發展農、漁業的優質環境。他希望縣府及農、漁會能夠提出一個政策，將澎湖打造成一處「有機島」，不但可以提昇農、漁產品的附加價值，更可增加消費者的信心。據筆者所知，其實農委會早已將「金門有機島」列入政策規劃，只是未知何時才能啟動？   前陣子，屏東科技大學農園系王鐘和博士協同農委會農糧署吳國義視察，飛抵金門大學辦理有機農產品生產技術研討會；原先預估200人的會場臨時調整至30幾人座的會議室舉辦。研討會的前一晚，素昧平生的王教授焦急又期待的給我電話，希望協會緊急協助動員夥伴參與盛會。他說此研討會在澎湖將近有百人出席，連總農地不到幾甲的馬祖也有70幾位鄉親出席；而此刻正推展安全農業且積極向中央爭取重視有機農業的金門，竟然如此漠視。他向我表達極度的失望與憤慨。   低碳是有機島的環節   從最近媒體報導，金門公部門看似積極呼應中央的「低碳島專案計畫」。行政院將2010年定為「節能減碳年」，並由環保署執行「低碳城市推動方案」，案內規劃將澎湖及金門打造為低碳示範島，綠島及小琉球為低碳觀光旅遊島。   在環保署會同專家學者及金門在地官員訪查遴選金門低碳社區時，筆者有幸參與了其中的盤山社區訪查說明會。我在現場提出了簡短的「半山有機村」構想，意外地獲得與會者的認同，並協同參訪寒舍的小庭園。什麼叫做「低碳島」、「低碳社區」呢？其實就是筆者所鼓吹的「有機島」及「生態家園」。如果說「有機島」的理念是從身心靈出發，再滲入全方位的食衣住行的有機生活中，那麼「低碳島」只能算是「有機島」其中的一個環節，目標僅是聚焦在節能減碳面向。   我們都清楚，公部門的政策取向幾乎都是帶有政治因素及表面績效考量；也就是說，「低碳」比「有機」還能計算出數據來，甚至有周邊龐大的利益商機，所以公部門希望大家一起來響應打造低碳島囉！金門縣政府遲遲未能公開倡導「金門有機島」，卻一直在呼應綠能島、低碳島、大學島…，箇中原委是值得耐人尋味的。   倘若真正發心站在人民福祉做優先考量，「有機島」絕對是最有利於市井小民的。因為它是從人們最基本的健康飲食做起，進而促進身心靈的覺醒。如果說有機農業發展緩慢，決不是技術層面，而是人性的心靈與道德層面。也就是說，大家都以利益為優先考量，所以在消費者還沒有強烈的綠色消費觀念之前，農民們只能繼續種植被市場廣為接受、可以創造穩定收益的化學農作物。   做對百姓有意義的事   雖然金門要全面發展有機農業有一定的難度，但並不代表做不到；而是要做不做的課題。公部門不推動，是因為看不出短期的表面績效；大多數農民不願生產，乃因看不到有效收益；老百姓不想買，除了價格，最重要的是沒聽說過慣行農業(化肥及農藥)會毒死人。最後只剩那群懷抱理想的傻瓜在那邊倡導了。   相較於「有機島」，「低碳島」的評估指標就更容易了，尤其周邊可以帶動龐大的節能及減碳等等產品的商機；但事實上，能幫助多少小老百姓的健康與生活改善呢？我常在想，光是推廣太陽能熱水器，就可以造就多少企業的產值，所以市場上如雨後春筍般成立一堆所謂的「綠能公司」。但仔細思考，太陽能熱水器不過是節省了夏天的瓦斯，隨著家庭人口的使用習慣，冬天所需耗費的電量也許不輸於夏天的冷氣；這個節能減碳到底對民生有多少實質意義呢？表面省下了瓦斯，背後卻增加多少生產、維護及破壞資源的社會成本呢？如果舉更大的綠能設施或應用工具而言，結果更可想而知了。   表面上，我們常常看到官方的一些利民政策，實際上不是難以落實到民間，就是喊喊政治口號、做做表面績效。在社區裡，每年都有一堆補助計畫，諸如文建會的社區總體營造、教育部的數位機會中心、樂齡中心、內政部的關懷弱勢據點、環保署的清淨家園、衛生署的健康營造中心…等等，長期以來看不出有幾個社區善加利用這些資源，真正把村里營造起來。嚴格說，這些計畫只是少數幾位具觀念的有心人士在推動，絕大多數理監事及村民是陌生與冷漠的。當這個冷漠持續、推動者熱情遞減，短暫風華之後，一切又再回歸舊有的亂象。   祈禱金門人的有機島   金門多年來積極發展「安全農業」，策略上是循序漸進朝向有機農業邁進，但是當下我們都很難看到安全農業對全民的健康飲食改善，如何期待邁向有機新紀元呢？有人(含官員)會說，金門連安全農業都做不起來，更甭談有機農業了。個人看法並非如是。主要關鍵仍在沒有明顯讓全民接受過去錯誤的飲食危害、沒有讓百姓建立起綠色的消費習慣，而非哪一種農業制度的對錯本質。換句話說，如果能引導大家從心靈上去改變、從生活源頭行動去改善，再加上沒有中間商剝削的平價有機蔬果，誰不願意享受健康的生活呢？   安全農業要循序漸進朝向有機農業邁進，安全農業更要與有機農業兼容並蓄發展；絕非等安全農業告一段落再來發展有機農業，那是表面藉口。事實上，金門已經有幾位可愛的年輕人默默率先在躬耕有機農業了(驗證通過)，她(他)們從守護土地的感情、自給自足吃出健康的理念，到供應固定顧客健康所需；尤其透過在地有機農產品減少從台灣供貨的運輸里程。倘若金門能全面推動，這不就是最具體、最有效益的節能減碳與健康營造嗎？豈是官方所謂的「低碳島」所能相比。她(他)們能，政府的資源不能嗎？非不能，乃不為也。   金門若能自發性塑建自己的「有機島」，那麼「低碳島」自不在話下了。金門比台、澎、馬祖更有機會發展「有機島」，但卻不一定具有「低碳島」的優先指標。「金門有機島」不是口號，是回歸先民的篳路藍縷、護育子孫的生態淨土。推動「有機島」，不只是將乾淨、無污染的土地及環境還給後代子孫，同時也是對大自然的尊重；我們這一代人不做，肯定會抱憾終生、禍貽子孫。   不要讓嫦娥笑我們傻，不要讓外人笑我們無知！希望金門人開始重視我們自己的環境與健康飲食，在建國百年的機緣中，公部門也硬起來響應、協助民間推動「金門有機島」。讓我們為自己及子子孫孫祈禱吧！

貴報99年9月21日言論廣場登載「這樣的土地政策合乎情理嗎？」一文，金門縣政府提出以下說明：   有關地籍清理係當前政府重要之土地政策，其目的在解決長期懸而未決之地籍問題，建立完備無誤之地籍資料，增進土地利用之效益，為求周延政府部門歷經10餘年研討修正，於96年3月21日經總統公布「地籍清理條例」，並業奉行政院核定自民國97年7月1日施行，其清理對象係權利內容不完整或與現行法令規定不符之地籍登記，經釐清權利內容及權屬後，應重新辦理登記；其未能釐清權利內容及權屬者，應予標售或處理。又清理程序如下：一、清查地籍。二、公告下列事項（期間90日）：（一）應清理之土地。（二）受理申報或受理申請登記之機關。（三）申報或申請登記之期間（為期一年）。三、受理申報。四、受理申請登記。五、審查及公告審查結果。六、登記並發給權利證書。七、異動或其他之處理。   民國42至43年間本縣辦理土地總登記，華僑在金門祖遺產業大都由在金親友或其管理人以旅外僑民之乳名、稱呼、別名、諧音等名義代為申請登記，致土地登記資料與戶籍資料不符、姓名有同音異字、筆劃錯誤等不符情事，又土地所有權人之住址僅登載「僑」、「出洋」或空白，致形成「行蹤不明」無從連繫（通知），類此情形土地所有權人或其繼承人之有無不明，皆屬地籍登記不完整或與現行法令規定不符之地籍問題，遺留至今，嚴重影響土地利用、土地賦稅及民眾財產權之行使。「登記名義人姓名或住址記載不全或不符之土地」，係指本縣實施戰地政務終止前（81年11月7日）已申請登記有案之土地，該土地登記名義人或其繼承人自應檢附相關證明文件辦理更正登記或繼承登記，以利地籍管理及權利之行使，如經縣市政府清查地籍並公告為期一年之受理申請登記期間，屆期無人申請登記，除公共設施外，由縣市政府代為標售，若權利人未能於一年之期限內辦理，在標售前真正權利人亦可申辦登記。   對屆期無人申請登記之上述及權利主體不明土地，本縣預定於102年開始辦理標售作業，又標售之土地價金儲存於保管款專戶以待權利人領取，權利人自儲存之日起10年內，檢附證明文件申請發給土地價金，並非置權利人之財產權益於不顧。又辦理代為標售作業前應公告3個月，並以公告代替對地籍清理條例第12條規定順序優先購買權人之通知，符合優先購買權之人如地上權人、典權人、承租人、占有人等自可參與投標或於決標後10日內以書面主張優先購買權，以維護自身權益。   人民之財產權益，政府自當依法予以保障和維護，因地籍清理結果影響人民財產權益甚鉅，故經由「地籍清理條例」之立法，以澈底解決諸多地籍問題，本府經常透過海外同鄉會、返鄉僑胞與本地鄉親持續轉達海外鄉親知悉，地籍清理施行後，返鄉辦理登記或電話查詢者數佰人次，顯地籍清理政策為海外華僑所知悉。再次提醒鄉親，地籍清理旨在健全地籍管理，確保土地權利，促進土地利用，透過地籍清查喚醒登記名義人或其繼承人儘早備齊相關文件，申辦登記即在釐清權屬維護自身權益。（金門縣政府地政局）

  2010年中秋節前夕，筆者於金門日報副刊發表有關這樣的土地政策合乎情理嗎？已經引起鄉親們的回應，因為縣府相關地政單位擬於2011年將未辦理或完成繼承（旅居南洋等地之華僑）的土（田）地公告，並轉移給國有財產局拍賣之情事，在金門確實是一件重大的政策，然而，真正了解此政策之內容的人，可謂是少之又少，真是令人感慨。因為筆者亦是經由家兄（沙美老街歷史正名暨保存案之發起人）傳送的電子信件，才得以知曉，家兄則是根據土地代書之告知，記得去年獲知消息後，家兄與筆者的內心，一直是憂心忡忡，因為留有先祖、先父及家母和筆者之成長足跡的沙美小浦頭老家之古老房厝（護龍及大厝一半）及土（田）地，雖然歷經幾許砲火的摧殘，然而，它並沒被打倒，依然是堅毅的佇立及繼續的守護著子嗣，後來國民政府遷臺期間，一度實施耕者有其田的政策，然而，先父亦猶如百年古厝一樣，依舊是堅持己見，並無將古老房厝與幾畝田地登記在自己的名下，反而是將之登記於母舅名下「即：黃武鎮及黃卓對等人（傳子嗣為：黃文龍與黃文律）」，先父過往的作為，以道德的角度來看是無私，但是留給我們的祖公業，卻是充滿著荊棘，真不知要從那裡切入與解決，而且還是令我們心急如焚的最大主因，因為距離縣府相關地政單位擬定的期程，已越來越近了。   正當知曉地政單位之土地政策後，家兄與筆者即嘗試及透過諸多私人的方法，試圖與先祖母旅居南洋新加坡之親人聯繫，但是並無所獲，由於金門是華僑之鄉，為了讓更多的鄉親與旅外的鄉親們能知曉此土地政策，筆者遂藉由金門日報言論廣場專欄，將上述之情事提出討論，筆者訴求的問題，在金門家鄉確實已不是單一的個案，因為，在99年9月29日上午已有鄉親遠從金門打電話給筆者，在電話之中告知筆者，他及許多人同樣是面臨到上述的問題，然而，相關地政單位並無確實的告知未來之擬定的政策（移給國有財產局拍賣），於閒談當中，除了提供許多寶貴的意見之外，更是直指此種土地政策，真是讓人深覺猶如置身於共產國家？我國已是一個民主與法治的國家，然而縣府土地或地政單位，竟然擬使用如此粗暴與不合乎情理法的方式，以處理金門未繼承之古老房厝土地及土（田）地的問題，此情事，確實已引起民怨及違反憲法保障人民生命與財產之安全的宗旨，憤慨之際，還是誠摯的希望中央政府或地方政府之相關單位，要以為人民服務的精神，確實重新審視與檢討及重視金門地區此種難解的土地問題，進而，提出符合人性化及合理的協助與配套措施，方能真正及圓滿的解決金門長久以來的土地問題，否則只會徒增民怨及造成人民與政府之間的對立，有關改善旅居南洋等地之華僑的古厝及土（田）地無法繼承的配套措施與建議如下：   一、公告未辦理繼承之古厝土地暨田地所有權人名冊之前   （1）縣府應成立旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，以統籌辦理相關土地繼承之申請與購買或承租之業務。   （2）縣府應編列購買或承租旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地預算。   二、公告未辦理繼承之古厝土地暨田地所有權人名冊之後   （1）標的物之標購    縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，以縣府名義優先向國有財產局（公告地價）購買旅居僑界未繼承之古厝土地及土（田）地。   （2）通知繼承   縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，應於標的物之標購1年內，應以公文書通知代管者或管理者（代管者、管理者：已歿者，由其直系血親行使繼承權）申請辦理繼承或購買。   （3）申請繼承或購買的資格條件   1.具有五等親血緣者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門收件後，應立即向戶政單位及中央之移民和駐外單位（向國外政府之移民、戶政單位或當地同鄉會，請求協助進行血緣或親屬關係之查證）進行血緣或親屬關係的查證（縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，自接受申請至查證完竣之時間最長為6個月，過期得展期一次），當求證結果已確認代管者或管理者與古厝土地暨田地之所有權人，具有五等親之血緣屬關係，縣政府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，應以公文書通知代管者或管理者辦理繼承，繼承者應繳交當年度的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍20年以上之證明。   2.不具有五等親血緣者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，經金門縣政府之旅居僑界未繼承之古厝、土（田）專責管理部門查證之後，非具有五等親血緣關係之代管者或管理者，在金門縣政府之旅居僑界未繼承之古厝、土（田）專責管理部門管理5年後，得優先以公告地價承購，承購者應繳交5年的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍30年以上之證明。   3.管理超過40年者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，經縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門派員查證，代管者或管理者，確實居住或設籍及耕種超過40年，縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門於管理5年後，應通知代管者或管理者，優先以公告地價承購，承購者應繳交5年的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍40年以上之證明。   三、完成繼承   國有財產局對於縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，已核准代管者、管理者具有五等親血緣者之繼承者，應全數退還縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門原購買的金額。   最後希望上述的淺見，能有效的解決或補強家鄉，現存古厝土地或田地無法繼承的問題，因為，你我的內心世界裡，總是有一個令人難以割捨及日夜思念的舊家園。 （作者現為中華大學土木系建築組博士生）

  國立金門大學的揭牌系列活動像是一場燦爛的煙火秀，在眾人的期待中繽紛而且肆無忌憚地綻放。在全體教職員工與學生忙得焦頭爛額的兩天活動結束後，八月二日下午重新回到校園，在這個應該是幟熱的夏日午後，周圍卻顯得異常地冷清。成功大學副校長馮達旋博士算是比較晚離開的貴賓之一，淡淡地為這次的活動下了一個註腳：「一切都塵埃落定了，改變了什麼？」   金門縣的公共議題透過多次選舉的政策攻防，輪廓已然明顯，不外乎大學、大橋、五星級飯店等，在金門設大學的美夢算是成真了。煙火秀之後，相信不少鄉親心裡都在問：「金門縣民得到了什麼？」金門大學的全體同仁深知我們所承受的來自各界的付託，此刻起，我們將以「金三角」與「雙核心」策略為金門開拓新願景。   金門在不久之前還處於國境邊陲與冷戰最前線的角色。歷史的改變從某些角度來觀察是變化急劇的，今日的金門是兩岸交流的熱區、是小三通的樞紐、是一個眾所矚目的亮點。同時，金門是中華民國主要的僑鄉，在東南亞有高達數十萬的僑胞，很多僑胞都有很好的成就。在這樣的歷史與地理背景下，金門大學為金門縣民所端出的第一道牛肉就是招生的「金三角」策略，這個策略簡言之就是「鞏固台生、強化陸生、發展僑生」。   金門大學歷經高應科大金門分部、獨立設校為金門技術學院、縣府祭出「來金就學生活津貼與交通圖書券」、改名並轉型為金門大學等對招生有著極大衝擊力道的幾個關鍵階段，招生從慘澹的六、七成報到率逐年成長到現在突破核定員額，與外加名額總計報到率達到核定數的107%。招收台生這項工作在台灣本島大學倒閉聲四起的環境氛圍中，算是站穩了腳步，目前學生總數已然突破三千大關。   喧騰已久的「陸生三法」過關了，在教育部所制定的子法中，金門大學在招收陸生具有不限學制與不限員額的起跑優勢，加之以金門在地理區位、歷史淵源、文化背景等方面的種種優勢，在首批大陸交流學生計畫結案之後，「強化陸生」成了當務之急的重點工作，在可以看到的未來，大陸學生在金門大學的學生數中將佔有一定的區塊。   馬來西亞檳州將成立「國際卓越教育中心」，歡迎臺灣頂尖大學能到檳州設立分校，台灣大學被點名首選，屏東科技大學也躍躍欲試，金門在東南亞擁有數十萬的鄉親，沒有理由在開設東南亞境外專班的業務上缺席。東南亞的僑領對金門大學歷年來的捐款累及已超過七千萬元之譜，金門大學應本著「取之於僑領、用之於僑生」的回饋情懷，辦好東南亞的境外專班，為廣大的南洋僑胞做出優質的教育服務。   在這樣的規劃理念下，招生「金三角」的策略已然成形。但是這些能為金門帶來什麼好處呢？也許大家從來沒有去思考過以下這件事，每一千名金門大學的學生意味著每年有近億元的消費能力，這對於渴望發展經濟、提升就業機會的金門是再好也不過的消息了。而且，這些消費有別於觀光旅行團，是深入到金門的每一個角落，食、衣、住、行、娛樂無所不包，各行各業雨露均沾。   發展地方經濟，最莫可奈何的方式是設焚化爐、輕油裂解廠、核電廠等設施，藉以收受回饋金、回饋建設等。其次是製造業、加工出口，提供廉價的土地與勞力，消耗天然資源，以實質商品賺取價金，在這個層級中，金酒公司算是利潤相當高的產業，不過一定程度的資源消耗與污染是必然存在的社會成本。觀光旅遊業與長住村算是再高一級的事業，也是現階段金門極力想要發展的一環，宏觀而言，這種事業仍是以天然資源的消耗、勞務及某種程度的污染來營利。高等教育事業則是首選，除了經濟利益外，幾千名二十歲上下高知識水平的年輕人來到金門，足以為金門的社會帶來種種正面的質變效果。   長期以來，由於金門產業不振，缺乏就業機會，金門的年輕人二十歲上下便離鄉背井出外謀生，金門長住的人口非老即幼，金門大學的學生填補了這塊人口的斷層，許多學生向老人家獨居的透天厝賃居，平時老人家幫學生洗牛仔褲、搭伙共膳，老人家生病時學生接送就醫，這麼溫馨的社會現象在金門的各個角落真實上演，而且仍是進行式。除此之外，大學生的大帶小社團活動讓本地的中小學生有效法學習的榜樣，各級官方或民間舉辦的各種活動都有大學生深度的參與，這些社會、文化、體育等活動都起了提升與正面的效益。   文化園區的建設遲遲未見效益是地區現階段亟欲改善的事務，金門大學將要為文化園區脫胎換骨，整建成一個金門大學的實驗實習校區，開設鴻海EMBA碩士專班與就業學程，短期之內規劃為陸生的教育基地，很快就會有數百名學生進駐，金門大學金沙校區與金寧校區組成「雙核心」大學，讓金門大學的發展願景同時帶動金門縣成為舉世羨慕的島嶼！

 從風風雨雨的時代走過，無數的朝代變遷，物換星移，從新角度看新金門！自從解嚴以後就開放觀光，景氣當然很好，因為金門開放觀光後，旅遊業是很大的重心，有些人會想來了解金門特殊環境、有些人想回味當年當兵情景、也有些人對金門文史色彩的風靡，走入古村古道拍出一張張歷史殘骸遺址或是想目睹天然溼地珍貴的鳥群追跡者，雖然形形色色的人多不勝數，但總是為了金門這神秘的色彩，蒙上許多讓人無法抗拒的面紗！  最近建設一一的雛形漸漸的打造，各個地方建設持續進行，但為了拚觀光，感覺好像都沒有完善規劃，只要那邊有土地，就到處建設，也因為這樣房價持續飆漲，土地不斷釋放出來，清清雷區也把一些防風樹林都毀之殆盡，都是為了兩岸三通接軌，但金門民風沒什麼新的改變，早上早起、就跟傳統鄉下一樣，日出而做、日落而息，生活步調總感覺跟政策變遷不同調，搞得生意商人、投資客紛紛來搶金門這塊大餅，也不知真正的贏家到底是誰？真的讓人值得省思！  金門鄉鎮分別沒幾個，但是城鄉差距卻是差得十萬八千里，如果真的只是一時為了接軌，而把重點重心都只是放在城鎮區塊，感覺就令人可惜，如果其它該鄉鎮保留原本鄉村風味，如果能夠配合完整規劃，我想小小鄉鎮也會有令人吸引的地方，現在的金門大不如從前，相信以前環境未受破壞之前，奇珍異鳥、天然珍貴鱟或是螢火蟲等…一定有非常非常多，但也許因為建設關係，真的建設和生態之間難取捨，如果在位者能有更長遠的眼光，規劃讓金門永續發展，設計農村生活、配合一系列季節特有的活動，相信更多忙碌都市生活的人，一定會被這寧靜純樸小島給吸引過來，而不是單單為了讓遊客走馬看花，而金門本來就是靠口碑建立的，如果說能把小島變成永續獨特的小島，相信一定能讓金門各個鄉鎮有發展空間！能夠擁有一個特色舞台！

 在尚義機場  日昨因事要到台，於上星期已訂不到機位，所以當日提早到機場，不敢打包票，只是仍抱著「碰碰運氣」的心態，對於此時的空中交通已不太有信心。  一到機場，看不到滿滿的人潮，但是早有心理準備，因為對岸連續假期，機位恐怕不好找，加上候補名單一張又一張、寫完候補名單，開始「等」，時間到了，到這一家候補，仔細的聽著名字，一個又一個，看著服務人員一個一個劃去，好像有那麼一絲絲希望，但終究是失望而回座。再到下一家航空公司櫃台前，這已是最後一班班機了，如果沒有，只得回家，即使有人提出「加班機」的需求，卻聽到穿著制服的服務人員說「加班機不是說開就能開」，是啊！不知他們的「動機」為何？「有利可圖」才為？還是真心服務我們這些客人？  「這班客滿」，一個機位也沒有，空等而已，只是，「我們」不是旅行團，訂不到機位，而「班機」又是那麼固定的幾班，我們提早訂是「訂不到」，我們到場候補是「靠運氣」，我們不也是「花錢」消費嗎？好無奈！我們當真只能「無奈」嗎？  突發其想，如果我們坐的班機可以「機動」性的增減、如果「動機」是服務至上的話，那不知道會有多好！  在田浦  文化局辦的活動，我們把「閱讀」搬到了戶外，這是有歷史的地方，我們看城牆，我們聽這裡的曾經，然而我們也看到了它的現在，「凡那比」颱風過後的它，仍在整修中的它，有古意嗎？還是新意？它是要恢復原貌還是要留住曾有的痕跡？有人說現在的它變得不一樣，那是和什麼時候比？到底我們該給它的是什麼樣的定位？「動機」是什麼？還是該「機動」性廣納意見，為它找出一條未來的路呢？  在沙美老街  來到金沙圖書館，「新」是當然的，希望發揮它的功能。走在沙美老街上，不免有感慨，這裡發展得早，如今的它好似「沒落」，今天我們要來看什麼呢？緬懷過去嗎？好像也有那麼一些期許，不要每回到這兒，看到的都有「欲倒」的建築，那樣真的不離「危險」，照照相，找找過往的影子，然而也想，有一天我們放心的走在老街上，記點東西，留點影像，為它再傳點東西下去，找得到「古意」最好，若是找不到，也希望它真的是值得我們宣傳的一點！  我們「機動」性的避開危險角落，我們到此一遊，「動機」無非是更認識這裡。  我因為坐不到飛機，改去參加活動，心情的確有轉彎，然而對於一些目前無解的事仍有期待，期待它會更好！

  前陣子一位台灣官方農業單位的友人來函，除了客套感謝筆者在金門推動有機農業的熱忱與支持外，更熱心提醒說：金門地區水庫水質惡化原因與慣行農業的農藥、化肥大量施用直接相關；水庫水質中有機(污染)物太高的後果，據研究，即導致水庫加氯消毒後產生大量三鹵甲烷(致癌物質)，民眾在享用水庫自來水時，只要加熱(沐浴或煮食飲用等)，三鹵甲烷即揮發釋出危害人體，進而增加健保支出，甚至破壞家庭美滿幸福。因此，推動有機農業救金門(人)，絕對是正確的方向與急務。   以有機復育生態的新契機   如果上述是事實，個人願意更加投入有機農業的推廣；縱使回歸自然的「有機生活」，才是我設定的初衷與追求的目標。生活的基本條件是飲食，唯有從飲食的源頭下手，才能真正喚醒大家；所以不得不藉用時下盛行的「有機農業」來實現理想。但我並不是為了有機而有機，個人並不反對有機驗證的機制，卻也不積極倡導驗證；更想透過有機農業與生態復育，藉此重建鄉民對土地與生態的感情，營造傳統的景觀、人文情感與生活情境。這才是筆者想在家鄉推廣有機生活、佈建「有機村」的理想；而不是盲目追求農村總體經濟收益，辦理曇花一現的觀光與促銷活動。   說到「有機」，99%的人應該都會聯想到有機農業、有機驗證商品…。但是「有機」並非農業的專屬名詞，它是廣泛的、全方位的生活態度；這個態度涵蓋人們對食衣住行、賴以生長的週遭環境、在地人文生態，以及附著在體內的心靈層面。總括而言，筆者以為「有機」代表的是一種反璞歸真的生命意義，只要是想回歸自然生活模式、重拾生命與身心健康、以及呵護地球環境生態，凡是朝向正面能量、朝向健康樂活、朝向生機大地，都算是「有機」。   有機是一種生活方式，農業是「有機」的發展項目之一，無須再贅言。環境規劃也要有機，這需要更深一層的觀念。如果我們一直把有機聚焦在農業發展上，那麼似乎只是變成一種生產技術了；生產技術並非不重要，但並不構成完全的有機生活要件，尤其會讓人們觀念更狹隘，計較於技術良窳、品質高低，有不有機、有毒無毒，然後左右整個通路行銷與價格體系，甚至影響互信的人本精神。有機豈止是生產技術、品質與價格的問題，它更是與我們生存環境及生命價值密切相關的至高意義。   以農業促進社區的新活力   農村建築及農場空間似乎生來就是有機的，它們挪用自然形式與結構，簡單採用當地材料，是人的生存、繁育以及生命延續過程中的一部份，它與土地、環境和人類精神緊密相關。有機是一種食衣住行的全方位生活態度，然而不可能每個人都住在有機生態農場或具足芬多精的高山森林裡，因此如何讓環境藝術充滿身心靈，讓農場建物及生活空間符合有機更新，這是傳統農村邁向有機農業及休閒樂活必須依循的脈絡之一。   筆者於去年發起「Vision 2018金門有機島」的訴求，並公開向鄉內賢達簡報「半山有機村」的發展概念。要在八至十年內打造「金門有機島」，絕非夢想，必須由小範圍的「有機村」(社區)做示範啟動。以個人資源再回推，當前唯有透過村內小小的自地，以「社區農場」做為參與式的空間，慢慢規劃佈建「生態文化園區」雛型，逐步引導周邊荒地的鄉親地主投入，以這個示範農場帶動更多有心村民、甚至是各鄉鎮的參與。「社區農場」顧名思義是社區民眾的開放式農園，生產者與消費者相互支助，共同擔當糧食生產的風險及豐收。大家在其中所得到的，不只是整個生長季節中農場收成的一定份量，更是與土地重新連結而來的滿足。   金門傳統農村若能透過「社區協力農業」發展社區教育型農場，進而帶動有機農業的種植模式滲入社區、教育民眾，當農民、居民與土地重新結合，必將引發在地共生一體、相依相生的社區感；當更多居民，在注意到自己的食物生產、自己的生活環境後，必定會更加關心及參與這個模式。僅將個人規劃構想及作法略述如下：   以社區農場凝聚共生一體   一、園區命名：半山生態文化園區。   二、構想位置：金寧鄉盤山村，由環島北路至伯玉路間之農業用地，分期取得宗親地主用地聯合開發。   三、設施功能：如綠活小舖、蔬食堂、講堂…等基本建物；農家市集、生態池、自然農耕區(認養)、禽牧區、體適能區、多層次生態綠化…等周邊環境；整體園區再逐步擴建有機村入口意象、生態教育展示中心、地方特產工坊、軍事設施保留及復原區、自行車生態步道…等。   四、硬體結構：全面運用資源流與能源流循環之綠建築營造工法。   五、營運理念：   (一)佈建社區示範農場與生態文化園區，促進社區有機產業、生態復育及農村人文發展。   (二)推廣有機節能及環保循環的低碳生態家園，強化優質綠色生活及生產體系。   (三)制定「社區農場」體驗管理機制，做為有機志工實務研習或銀髮族農園，提供縣民大眾休閒、健康、娛樂及親身體驗田園生活之場所。   (四)建立生態教育展示中心，實施建教合作、農耕體驗及環保小學堂等互動教學功能。   (五)申請農委會有機生態農場及(加工)商品驗證系統。   (六)塑造「半山自然農產品」品牌，聯合營運管理及行銷。   (七)結合在地觀光休閒產業組織，發展有機樂活套裝體驗遊程。   (八)凝聚宗親做「穀東」，以企業經營模式將本村發展成為「有機農業村」。   (九)以本園區做為金門各社區及鄉鎮發展新農業之示範區。   (十)以「社會企業」理念做為長程發展目標，複製、回饋、擴大營運模式，促進村民經濟及增加弱勢族群之就、創業機會。   六、實施方法：   (一)發起半山有機村促進聯盟：凡對本理念有共識之本村相關單位、社團組織、企業或個人均可加入為主要成員；其他鄉鎮得為協力成員。   (二)整合生產團隊：佈建社區示範農場、輔導低碳生態家園、整合有機驗證、安全農業生產農戶及契作生產。   (三)擴展行銷通路：籌設綠活小舖、推動綠色校園供應有機蔬菜、辦理金門農家市集及跳蚤市場、整合其他通路(例如機關團購、旅館民宿、餐廳門市…等)。   以有機島塑建金門新願景   金門農業的發展，與台灣及世界各國趨勢幾乎是一致，更甚依附在其利害關係之下。新的糧食產銷運作，在短短二、三十年間，造成社會、經濟與環境生態嚴重的問題。諸如農民的離土離鄉、小農的流失、鄉間經濟的蕭條、小鄉鎮的沒落、農藥、化肥等造成土壤的惡化及空氣、淨水的污染…；但是，任憑大家再重視、民間組織及政府資源介入再多，似乎還是解決不了問題核心。   有人說，金門要發展有機農業很困難，因為絕大多數的縣民自己都在家園裡種植無毒的安全蔬果，消費者及通路極其有限。不過，正也因為大家都在種、都想種、而且都要吃，但卻不一定有正確的土壤及栽培知識，種出的蔬果通常又不經過安全衛生檢驗，實在很難確保其安全性。   自己在家園種植蔬果吃，即便不可能噴灑農藥害自己，但若不提出檢測，肯定無從得知土壤是否安全健康，甚至是否從鄰地污染過來？因此我們還是有可能吃出慢性病而不自知。不論是追求生產效益的農民，抑或只是樂活休閒的耕種者，若沒有農業單位的輔導與協助，如何得到專業的知識及技能呢？倘若金門人自己種食的比例越高，那麼其背後所隱藏的飲食風險，恐怕不亞於非安全蔬果的採買者還要大。此不得不深思！   個人以為，有機農業無法全面普及的最大關鍵乃在人們的心靈層次；金門要發展有機農業，公部門的心態一定要重新建設與統合，並不斷從消費者的生活態度與消費觀念教育做起；這樣的模式表面看似緩慢，但卻是唯一可長可久的生機大業。只要金門人普遍具有綠色消費觀念、金門逐步成為兩岸遊客的樂活之島時，深信不只老農民，甚至連旅居外地的「新知識農民」，都會如漂鳥一波接一波飛返家鄉來築「有機巢」的。   「金門有機島」是一條長遠的路，因此我們設定十年(以上)的奮鬥時間，如果有公部門主導理應可縮短時程，結合公家及民間組織一步一腳印來成就。有機農業不是單純的生產及銷售健康的商品而已，它更是一種力行簡樸生活與關懷萬物眾生的態度；這種態度，從尊重大自然的生活智慧、從慈悲與關懷的情操出發，比強勢或利誘老農民生產，更容易永續體現。   (本文作者為「金門有機島」倡議人，歡迎搜尋及支持「金門有機島」)

 每次回到沙美，我總愛在「金沙戲院」前晃一晃，彷彿在懷想它的過去、現在及未來！  它的過去，我沒有參與，可是想必是繁榮一時，才漸漸沒落的吧！歷史上不是常講「分久必合，合久必分」嗎？那麼我看著它的現在想像它的過往，曾經金門這塊戰地容易見的是阿兵哥的足跡，那麼軍民如果到了例假日，三五好友來到戲院看場電影，那會是多麼有意思的一段時光！只是現在的它，不只是外表老舊，更是處處可見歲月的痕跡，看著「早場」電影字樣，我一直好奇的是它的「最後一部電影」是什麼？終場電影對於感性的人而言恐怕會是記憶中？不去的一幕吧！  有一個角落明顯的算是廣告-「育生接骨所」，山外車站旁，不知道這「所」現在還在嗎？生意如何？若是已不在的話，又是何時不在的？那上頭的電話不是「3」開頭的，而是金門早期的五個號碼。繞著戲院走一圈，找找這裡的曾經，因為現在停著幾部滿是灰塵的機車，否則我極想走近一探的是那張「金門日報」，不知道它是何年何月何日的？那肯定是有年代的，雖然可能是後來放上去的。  順著未緊閉的門往裡頭瞧，曾經排排立好的座位已是東倒西歪，裡面黑漆漆的，不知現在會住著什麼？倒是旁邊的樓梯仍可想見以前人多的時候可以登高看戲，是一旁嗎？或者是戲院後面有著「防空洞」，那是防空洞吧！因為走在地上要閃來閃去的是「黃金」，所以未經詳查，但眼前所見都是「金沙戲院」的曾經啊！現在與過去有了關連。  而戲院的未來呢？因著科技的現代化，不少人不再需要到電影院買電影票看電影，因著金門駐軍的減少、人口的外流，不只是戲院，好多商家也都無法生存，這是時勢所趨嗎？沒有別的方法改善嗎？曾經有的風光一定會走到「一蹶不振」的地步嗎？好想看到金門的「戲院」復興！  回到沙美家裡，有時會不自覺的往外看，因為常常看到有人背著相機走向戲院，拿起相機，按下快門，難道它只剩下讓人到此拍照、留念的功能了嗎？會不會有一天，它真的走到連前來拍照也不必了呢？但願不會才好！  其實不只是沙美的「金沙戲院」，金城的「金聲戲院」、「育樂中心」、山外的「僑聲戲院」等，都有過風光的過去，如今的它們呢？是不是只能留在照片裡了呢？不知道其它地方的戲院是如何生存下去的？應該不會全部都走下坡吧！

 最近看到很多的社會新聞總是悲多於喜，「中秋夜烤肉」因無聊而傷害無辜的路人，真的不知現在的家庭、學校、社會教育出了什麼問題，讓這一群年輕人，不把別人的性命當做一回事，「父母、師長有沒有真正的思考過」，我們的教育到底給了孩子什麼樣的啟示，最近新聞媒體一直在重覆，播出補教人生的婚姻以及愛情觀，事實上已經造成社會不良的示範，再來就是名人以及名模的婚姻四角關係，這些新聞已經嚴重給了社會不良的風氣，年輕學子會有樣學樣，就是看了前些日子在萬華取景所演出的（艋舺）電影，雖然票房很響亮也造成了不少迴響，但是真正的問題，有沒有人去思考過，為什麼現在社會新聞有多少的打打殺殺的，看不爽就殺是從何處得來，大部份的情節都是媒體學到。  而每一個人的價值觀都變了質，希望從自我做起，把這個社會不良的風氣慢慢改善，在這裡筆者要跟各位分享，「如何有效改變自我的人生」，無論你現在正面臨什麼樣的壓力以及挫折，都要先冷靜去思考，讓自己的思緒放空，好好思索這些壓力以及挫折，其實「生活清苦，一點都不要怕，用苦難來磨練自己，才會有所成就」。  其實有些挫折「看似是人生的終點，其實卻是人生的另一個起點」，如果當我們遇到別人潑我們的冷水，每一個人當下都會不愉快，更會生氣對方為什麼要對我們如此，其實每一個人的反應都會兩極化，正面思考的人就會認為「當別人潑我們的冷水，其實我們就可以把它想成是施肥就好」，當下心情就會更開心，也不會有任何不好的情緒產生。  把「挫折化為志氣的勇者，逆境能毀滅一個人，也可能提升一個人」，能管理逆境的人正面思考只有5%的人，「能掌握逆境化挫折為動力，才能獲得成功的果實」，改變是面對逆境的不二法門，不改變更會有挫敗感，希望各位都可以把不好的想法以及心情放空，好好的面對我們的人生。  「能以積極態度面對逆境的人，終能反敗為勝，而不能面對逆境的人，唯有放棄他的人生」（人生不是得到，而是學到），其實遇到挫折每一個人都會遇到，但是遇到挫折，「難過也是一瞬間的」，無論如何都要擦乾淚水勇往直前，因為每一個人的人生都是要自己去過，沒有任何人為我們過人生，其實人生最美好的不是業績多麼出色，而是「家人的凝聚力，親子同心」，雖然人生處處有殘缺，卻可以在人生的另一個階段獲得美好。  逆境不僅可以讓我們的人生起了變化，更可以在事業上攀上高峰，不要小看自己，只要內心有包容，以及諒解中去探索去看待自我的人生，「一個充滿愛與支持的環境，才是鍛鍊孩子的意志力與內在的學習，動機才是最好的沃土」。  在我們的人生「笑怒」都是溝通的一種方式，無論笑臉的順境客戶，還是要求非常高的逆境客戶，我們思考模式都要轉念，「用客戶的眼光來處理以及面對」，所以只要「想要人前顯貴，必先人後要受罪」，將「當下的不幸，轉變成未來日後的幸運」。  如何有效改變自我的人生，其實都是個人的思維，你想要如何去改變他，唯有自己才有辦法去改變自我的人生，要成功必須有三個思維，第一、行動力。第二、策略。第三、好的理念，才能創造出不可能的人生。  其實「每個人就有一種能源」，「人的一生就是燃燒釋放出一種不可能的能量」，「在改變自我的思考模式」，用感恩的心看待自我的生命，想要改變自我的人生，從這一刻開始，用行動改變吧。

  上個月發生在台中，有關角頭翁奇楠槍擊命案槍手廖國豪事件，讓台灣各界開始重視起教育問題，身為教師的我看到此一現象則是憂喜參半。喜的是大家終於開始重視弱勢孩子的權益；憂的是台灣教育到底要走向何處？   目前，台灣教育面臨以下幾個困境：   一、決策者與基層剝離   我國教育政策的制定多是由高官及學者組成。決定國小教育政策的人往往自身連小學都沒教過，決定國中教育者亦是。當上位者在決定教育政策時跟現實脫鉤，不知基層教師的需求；不了解第一線的教學生態，往往就會導致一連串錯誤政策的發生。 　　以教育領域而言，隔行如隔山。國小老師很難去了解國中的教學環境；反之國中老師亦是。為什麼教育部長屢屢換人？原因就是對那些部長或學者而言，國中小或高中與他們的距離都很遙遠。教育當局若要改善此一現象，可多與各校合作（例如教師會），畢竟教師會是由老師組成，最貼近老師，也最了解老師的需求。   二、私立國中的磁吸效應   很多人都知道台中治安不佳；但很少人知道台中治安不好與私立國中太多有關。台中縣市私立國中的比率幾乎是全台最高的，私立國中會吸引公立國中優秀的學生，使得公立國中的學生素質大為降低，令學校與老師更難管教。   千萬不要小看私立國中的磁吸效應，一個班級三十五人，若我們把最皮的三個學生換成成績中等的三個學生，整個班上的學習風氣將徹底改觀，總平均亦大幅提升，為什麼呢？因為一個行為偏差的學生影響的絕不僅只於他個人的成績，同儕的感染、霸凌、破壞上課秩序……等等、都會影響其他同學的學習，而不佳的上課秩序也勢必讓老師的教學成效大打折扣。   公立國中沒有權力拒絕任何學生就讀（零拒絕），反之私立國中就不受此法限制，自然學生素質好。一旦孩子在國中變壞甚至犯罪，未來要再拉回就十分困難。   三、老師的無力感   古時「尊師重道」的觀念在現今的校園裡幾已感覺不到。與老師頂嘴嗆聲，辱罵老師者時有所聞。我們常可在校園裡見到學生滋眾鬧事，而路過的老師卻只能假裝沒看到，因為多一事不如少一事，氣壞自己不說，萬一發生衝突還得跟家長道歉，甚至吃上官司。   四、禁止體罰的副作用   個人在學校教學（國小），對於行為偏差的學生常感無力。道德勸說，懶得理你；與家長溝通，家長說他也管不動；抄課文，不抄；罰站，到處亂跑；上課帶到辦公室罰寫，影響學生受教權；送去訓導處，學校沒空管。幾乎所有能用的辦法都用上了，效果卻十分有限。國小就如此，國中就可見一般了。   當老師對學生無可奈何之下，大多只好選擇放棄，學生自然越養越大條。古言：「不打不成器；教不嚴，師之惰。」多少是有其道理的。當然我們知道某些老師很有愛心，花費很多心力去改變學生的偏差行為，然而這樣的老師畢竟是少數，我們實難要求所有的老師都跟他們一樣；於是在多一事不如少一事之下，大多數的老師只好選擇緘默與放棄。   如果教育部不淮體罰，就應多一些配套措施，例如可禁止學生上課，但一個禮拜以不超過幾節為限。或將體罰作為一最後之手段，以免讓老師處處受限。   五、給成績不佳的學生希望   我們國家對於成績優異的學生給予十分充足的資源；然而對於學習落後或行為偏差的學生卻缺乏關懷，更糟糕的是連希望都沒有。   對未來感到希望的孩子自然不易學壞，即使碰到逆境亦能潔身自愛、力爭上游；反之對未來不抱希望的孩子表現出來的卻是自暴自棄、無惡不作。以前書讀不好尚可靠勞力賺錢，全球化後連靠勞力維生都不容易；何況現在的孩子從小嬌生慣養，要他們依靠勞力一點一滴賺取微薄工資談何容易。   當然，造成邊緣學生的逐年增加與犯罪率的攀高，教育只是其中一個環節，社會及家庭亦要負起相對責任。接下來就讓我們談談社會及家庭的一些問題：   一、家庭功能逐步喪失   高離婚率及謀生困難，令許多家庭結構崩解，家庭功能逐步喪失，父母忙於賺錢而忽略孩子教養。   二、少子化   孩子生得少，個個都是寶。從小被慣壞的結果到了學校成了小霸王，出了社會成了小流氓，最後連父母都管不動，惶論學校？   三、貧富差距懸殊，社會公義崩解   有錢人揮金如土，窮人卻連生活費、學費都無著。經濟上弱勢的孩子既認為社會沒有公義，於是便漸漸形成反社會化情緒，自訂遊戲規則，犯罪成了報復社會並迅速致富最快的方法。   四、媒體亂相   我們的媒體動輒讚賞豪商巨賈的名車珠寶，豪宅華宴，讓青少年更為拜金。而政治的無能，政黨間的鬥爭漫罵，更讓青少年對大人世界嗤之以鼻，視道德如無物。前新加坡總理李光耀曾說：「要我用一個詞語來形容我們為什麼成功的話，我會選擇信心。」媒體監督政府是好事，但另一方面，媒體也應負起鼓舞人心、教化眾人的責任。   讓我們下一代擁有希望，他們自然不易變壞、珍愛自己，這也比喊了幾百遍的生命教育有用得多。最後，筆者再對目前的教育及社會生態提出幾項建言：   一、家長負起應有責任   「家庭教育」是「學校教育」絕對難以取代的，而問題孩子的背後大多也有一個問題家庭。既然現今老師動輒得咎，心有餘而力不足，家長就應從小就為孩子的犯錯負起責任，而不是把他丟到學校任其自生自滅，倘若養而不教，比不生還糟糕。   二、向北歐學習 　　日前馬總統曾言：「台灣的貧富差距不算嚴重」，令筆者十分感慨。或許與同為華人地區的新加坡、中國大陸相比，我們的情況是好些。然而新加坡與大陸是全世界貧富差距懸殊有名的國家，我們怎可與其相比而自我感覺良好呢？    相反的，北歐等民主社會主義國家如丹麥、芬蘭、挪威，藉由健全之社會福利制度降低貧富差距，彌補資本主義之不足，頗值得吾人學習。這些國家犯罪率低，國民所得高，生活幸福，被喻為「世界上近乎完美的國家」。   改變教育雖非一蹴可幾，但相信只要做對就會漸漸看到成果。最後，期待大家一起努力，讓我們的孩子從小就看得到希望，多元發展，各展其才，犯罪率與自殺率自然急速下降。

 在八月一日是金門教育一大盛事，金門終於有一所屬於金門當地的大學正式成立，對金門學子以及陸生都是一大福音，對於金門經濟以及觀光發展都有極大助益。  但是對於從事教育多年的我，又是道地的金門人，我的個人看法「教育需要往下紮根、往上發展，教育才會真正落實」，而要「如何創造金門學子的競爭力」應該從小開始培養，依據國家「教育白皮書」的政策，就是希望台灣以及金門的教育都能落實在每個人身上，培養學生的素養，發展「創造力」及「關懷的態度」。因此，如何「再造金門的競爭力」，教育的普及是絕對的關鍵。  最近我到某所大學去講課，發現令我深感驚訝的一件事，我發現了一件事，讓我不僅要好好思考這個問題，是不是金門教育出了什麼問題，為什麼同樣是大學生，上台分享可以很有自信說出自我的想法，但是在台上非常巧合有四位同學是來自金門，在金門讀完高上之後來台就讀大學，卻不能擁有「自信力以及口語表達」，讓我深深覺得目前金門教育「突飛猛進」成為大學島，是不是應該要思索「往下紮根、往上發展」來真正關心金門學子的未來性。  教育真正的目的是在傳授學生有用的生活知能，讓孩子擁有生存實力以及應對進退，所以教育的特性及身心發展妥為訂定，教育的落實與提昇，奠定良好的基礎，根據資料顯示金門有國小19間人數4001人、國中5間人數2205人、高中職2間人數2138人、大專院校1間人數2403人，根據資料看來，幼稚園、國小及國中的學生，因為年紀較小的關係，所以留在金門接受教育，但高中職至大專院校的就讀學生，在金門本地人口卻很少，這代表教育尚有很大的改善空間，所以如何讓金門的學子留在金門接受完整的教育實為金門教育首要方案。  讓金門的教育成為台灣的驕傲，更讓金門能與已開發國家的教育接軌，發展成國際化教育的先驅，就金門教育而言，擁有二大優勢可以進行教育改革，第一：金門本島就學人口人數僅10747人，所以改善教學品質的經費及推行政策的執行，較為容易落實。第二：金門擁有自有財源，經審慎規劃後，不受繁文縟節的規範，有利於教育改革的推行，達到事半功倍的成效。  提升小朋友的競爭力，應該從小就要落實，所以從幼兒及國小、國中、高中的教育部份，教育的精神是『想像力』、『創造力』、『溝通力』，如何讓金門學子擁有『想像力』、『創造力』、『溝通力』，最重要的是「自信力」能發揮，建立良好教學模式，提昇縣內教學水準以及品質有其重要性。  創造金門學子的競爭力，提升金門的世界舞台，吸引優秀的學子，加速地方產業、觀光、教育、人口的行銷，提升學童的競爭力及金門在國際舞台的重要性，這是我身為講師多年來的看法以及見解，希望可以看到金門未來的教育在世界舞台發光發亮。

 前陣子報載影視大亨許安進、林瑞陽等人有意在金門投資10億元蓋飯店，讓金門朝向「國際觀光休閒島嶼」發展，令人十分欣喜。除此之外，筆者認為金門其實還有另一個可供發展之方向，在此提供給各位鄉親做參考：  一、大型遊樂區 　每一年全台都有數以萬計的國中小、高中及大學生畢業，畢業生幾乎都會辦畢業旅行。金門以往雖古蹟眾多，風景秀麗，但卻多以史蹟及戰地文化為主，較難受一般年輕族群之喜愛，所以歷來至金門畢旅的人數並不多。  若能在金門設立一大型遊樂區，媲美台灣的「九族文化村」或「劍湖山世界」，情況將截然不同。以大型遊樂區的娛樂設施，再加上金門原本秀麗之美景與特有之閩南文化戰地特色，將集知性、感性、娛樂於一身，未來金門有可能成為海峽兩岸最佳之畢旅勝地，屆時不僅台灣畢業生視為必到之處，大陸畢業生亦趨之若鶩。  在金門興建大型遊樂區具有如下幾項優勢：  1.金門雨量少、地震少，相對於台灣雨量多、地震頻繁，同樣的設施在金門使用壽命更久，維修成本更低。  2.到台灣參加畢旅，每個景點之間相隔遙遠，需花很多時間於交通上面；反之金門地方小，各景點之間距離很近，可避免舟車勞頓，玩樂的時間自然大幅增加。  3.金門距廈門很近，金門玩完後還可順道至廈門玩一圈。未來若金廈大橋建成，雙邊交通將更方便。  二、夜市  除了遊樂區外，很多來金旅遊的人都覺得晚上無處可去，實在無聊。為此我們可在金門設立夜市，把台灣各夜市最著名的小吃及特色集中至金門；讓人來金門夜市逛一遭，等於全台夜市走透透。除此之外，還可加上部份金門當地著名的小吃與特產，豐富其內涵。  不過要在金門設立夜市，有二點需特別注意：一是金門風大，所以夜市設立的地點一定要找金門風最小的地方（北風），並做好適當防風措施，不然入冬之後寒夜刺骨，任誰也沒心情逛。二是尋找的商家寧缺勿濫，要有口碑與信譽，寧可少賺也不能壞了金門聲譽。  除了以上所提之大型遊樂區及夜市，另外林務所可發展植物園，畜試所可變身小型動物園，水試所可考慮興建海生館，農試所可試辦「農村體驗營」，軍方則可考慮「戰鬥體驗營」或興建蠟像館，重現八二三、古寧頭戰役的慘烈戰況，這些都是金門可供發展的方向。  目前台灣及大陸的人口均呈兩極化發展│高齡化及少子化。在這兩個極端中，最大的商機就在於老人及小孩。老人愛旅遊，小孩愛畢旅，都是金門可以搶食的大餅。不過在發展觀光之前，筆者建議一定要先徹底改善金門空中交通的不便，不能每次起霧機場就停擺，那對畢業生或觀光客而言都將成為一場噩夢，金門再美，大家亦裹足不前。

 解嚴戰地政務終止以後，金門昔日軍方駐守的碉堡，被逐一的打掉剷平了，打掉了金門住民的長期刻板印象，也打掉一些老兵的記憶。一位老兵記述：「像溪邊ㄠ五堡已經打掉了，再多錢也買不到當年的回憶」。好不容易金門開放觀光，有些念舊的老兵，曾興沖沖地攜家帶眷，來金尋找往日駐紮過的軍營，好讓子女、妻子親自體驗其夫、其父當年為保家衛國當兵時曾駐紮過，奉獻他們青春年少的地方，結果昔日家園已夷為平地或雜草叢生，內心失落與悵然當事人心理可想而知，許多老兵嘆息道：「金門已經沒有什麼值得再回去的理由了」。  金門縣政府所稱的保留戰地史蹟，在筆者看來似猶有未及，有老兵在其部落格留言回應：「有過幾次想回金門的機會卻有股說不出的那種類似近鄉情怯的感觸，真的很怕回去後發現(景物不再│人事全非)，那我們曾用血汗交織的土地，雖然只有短暫的兩年，卻是我們生命歷程中永遠也抹不掉的記憶，每次聽到有人回去後大嘆！原有的營區或是坑道早已夷平或荒廢雜草叢生，心裡好是難過…」。再說吧！一些舊軍營，經年陪伴個人一生的成長，從童年到成人，景物已融為生活的一部分，如今驟然除去，也了斷了一些人美好的記憶。  諸如料羅原先舊的海光戲院，本來是在圓環往料羅方向右邊現兩棲偵察隊附近，在電視尚未普及的年代，看電影是一種較普遍的娛樂，小時父母親曾帶我們到此舊戲院看電影，及至稍長也曾親自騎腳踏車去看電影。後來戲院改建在過馬路左邊順濟宮旁邊，原有舊戲院淪為金門物資供應處儲酒倉庫，外面廣場做為物資處桶裝漁船油配銷站。直至民國74年漁船加油才遷移至新湖漁港改用全新加油設備加油。現在新舊二電影院均已經全剷平了，新電影院闢建成公園，而老戲院也剷平成了空地，那裡存有兒時記憶，筆者出社會有緣復於此經管過金酒與漁船油，可惜當時筆者竟然沒有留下任何相片記錄，內心一直自責者。其實是真的不知道會那麼快一棟房子一下子就被剷為平地。建設誠困難，破壞只消須臾之間，令人搖首嘆息！  誠如老兵痛苦的陳述者：記憶是點滴與釋放的，當一眨眼，金門已經不是記憶中的金門時。這幾年來對金門提過建議，依然故我，心冷卻，勁力消逝，人也累了！一些較念舊的人很想故地重遊，尋找一些當兵時酸甜苦辣的記憶，可是當年的景緻卻被無情的破壞了，有著失落蒼茫的感覺，這裡是他們自認為的第二故鄉啊！情何以堪呢！金門已被認為沒有再眷戀的價值了，這是縣府當初始料未及的吧！自己了斷觀光的資源卻整天大喊觀光立縣。  當年許多位軍友都說過不會再回金門，結果有些還不是一而再的參加返金行列？念舊之心每人都有，只要返金能讓他們獲得些許當年的回憶，數百萬後備軍友就是最忠誠的返金團，何必對過去一些據點、營區趕盡殺絕？君不見自從大量裁減金門駐軍之後，少了駐軍百業蕭條，就連觀產業亦未能開發，但至少也不要破壞。如果能留住當年的部分碉堡，做為體驗做軍人滋味的旅館，或承租軍方訓練戰鬥營之駐地，愚以為未嘗不能活絡地區的觀光業。  誠然，民國38年國軍轉進到金門，根本就沒有帶土地過來。還地於民政策是對的，但也不需要對戰地史蹟盡予破壞，戰地特色的景緻破壞了就難以重現，土地可以向人民購買，目前縣府或是金管處對幾處營區整建，都整過頭了。自然就是美，碉堡也是如此，希望能以復舊替代整新，如果持續再不思考保留或修復，重塑消褪的戰地印象，金門就將後悔！

  去年得知縣府相關地政單位，擬於2011年將未辦理或完成繼承（旅居南洋等地之華僑）的土（田）地公告並轉移給國有財產局拍賣等情事後，家兄（沙美老街歷史正名暨保存案之發起人）與筆者的內心，一直以來是心繫及掛念家鄉沙美小浦頭老家之古厝土地（大廳、大房、護龍）及田地，已經面臨到上述的情事，真是令人憂心忡忡及心急如焚，因為，沙美小浦頭老家是先祖母（人稱：巧姑）的娘家，對日抗戰期間，先祖母的娘家遷居至南洋新加坡，先祖父（人稱：王砲）與其堂兄弟們，自清朝道光30年始，即由一世祖祥雲公遷居金門沙尾鄉，並在沙尾老街懸壺濟世及經營中藥房，清末民初時期，中國正值兵荒馬亂，先祖父一度前往南洋印尼經商，迨自民國創建時期，先祖父由南洋返回金門（南洋嬤沒有返金），在南洋出生的大伯父（10歲）與斗門姑媽（8歲），亦是頭一次返回金門家鄉，自此，便定居於金門家鄉，由南洋返鄉的先祖父，依舊是在沙尾老街經營中藥房及續弦先祖母，然而，過往由長房主導經營中藥房的情況，在先祖父外出經商的那幾年，已逐漸的由先祖父所代表的長房，轉移及分散至他房的堂兄弟們，後來爆發中日戰爭，先祖父不幸撒手人寰，那年正值國難與家難當頭，先祖父遺留的中藥房，在經營不善的情況下，先祖母與先伯父（溫展公│823砲戰期間外出賣餅乾，不幸被砲火擊中腹部當場身亡）便收掉沙尾老街的中藥鋪，從此，先祖母與先伯父（伯母）、斗門姑媽、東村姑媽及先父和家母（童養媳），便從僅距300公尺之遠的沙美東甲遷居小浦頭（大厝從中間一分為兩戶），後來先伯父（母）搬到後水頭居住，先祖母與先父與家母，則是一直居住在小浦頭，轉眼已超過一甲子的時間了。   一甲子的時光，不算短的時間，它可以讓蒼海變成桑田，金沙灣的演變確實是如此，先祖母娘家留下的古老房厝及幾畝田地，不可否認的情事，著實，是我們全家老小免遭風吹雨淋及得以溫飽的處所和生產資源，為了感念（懷）此份情誼，先父一直堅持不將其黃氏母舅之古老房厝（廂房與大厝一半）及田產登記為己有，所以筆者兄長耕種的田地及房厝土地，依然是登記在先父之母舅（即：黃武鎮及黃卓對等人）名下，令人氣憤的是，過往先祖母娘家遺留的古老房厝（大廳、大房部分）及部分田產，在口說無憑及人心不古的情況下，竟遭人擅自登記為己有，據此，先祖母及先父們，在筆者尚未出生之時，即曾向相關的人與單位陳情，但終未獲解決。歲月悠悠，逝者已去，後者已無法悔恨過往，只有把握當下及不要再愧對先祖，因為，過往先父一直堅持不將其母舅之古老房厝（護龍與大厝一半）及田產登記為己有的祖公業，如今，確實是令吾等後輩必需立即面對與承擔的荊棘，因為，根據縣政府相關單位之公告，有關家鄉之未繼承之田地或土地，倘若未在2011年完成繼承，縣政府相關單位將公告並移給國○財產局進行拍賣，每當午夜夢迴時，內心總有幾分的傷感，因為，在那艱難的歲月裡，一直陪伴著先父及我們成長的古老房厝與田地，難道，最終的命運，就是被國家拍賣嗎？不是我們無情及不辦理繼承，而是，世事有時總令人無奈，因為，自從先祖母娘家遷居南洋新加坡後，其親人過往僅一兩次返金，最後便以書信聯繫及於年節僑匯金錢委請先祖母祭拜祖先，但自從先祖母仙逝後至近年來，不知何因？已失去音信與聯絡，那小時候舅公從新加坡寫信給我們的通訊地址「新加坡河谷路〈river valley road 〉400號1樓）」，如今，已是聯絡不上先祖母娘家的親戚，然而，時間一分一秒的逝去，現今，距離縣府相關單位擬定之期程，已越來越近，此情事，著實令吾等後輩心急如焚及深感即將愧對先祖。   上述的情事，我想在金門家鄉絕對不是單一的個案，應有諸多的鄉親們，同我們一樣是刻正面臨著，我們不能以如此不合乎情理的方式處理，今日筆者以拋磚引玉的心情，將此問題提出討論，希望中央政府或地方政府之相關單位，能進一步審慎重視金門地區此種土地問題及提出相關的配套措施，以創造雙贏及協助代管者或管理者能解決找不到繼承人辦理繼承的窘境和確保華僑的相關權利，因為金門是華僑之鄉，我們真的不能以如此無情的方式解決土地的問題。 （作者現為中華大學土木系建築組博士生）