一直在思索一些面向，有時的確會感到疑惑，到底是不是因為過於執著而最後讓自己同時也難受，可是其實受傷的又豈只是自己呢？   學力抽測結果出來了，成績如果不理想，那是老師不努力教，還是學生不認真學？難道教與學之間就沒有別的了嗎？師生發生衝突，該是老師還是學生的問題？親子互動有困難，矛頭該指向哪一方？人與人之間有紛爭，又是誰的錯？答案會是絕對的嗎？   或許，試著多從其它角度來看事情，事情的發展會有不同的可能；或許，人不必太過於堅持己見而在無形中忽略了更值得關心的面向。現代社會，是否仍存在「以貌取人」的刻板印象，想是有的，有大人因為外表而對對方特別禮遇，包括大人與小孩，所以長得好是佔優勢的，但是它同時代表能力好嗎？想是未必，它同時代表做人成功嗎？當然得打問號。   我總被人說「不會做人」，因為我不會人前一套，人後一套，我也不會說「逢迎」的話，所以我不得人緣，但是我卻過得自在，不必擔心自己也會是人前一套、人後一套的主角，雖然還是遭到批評，但是可以選擇聽而不聞。說到長相，根本是天生自然的，又不是我要長得這般模樣，可是就是有人看「美女（帥哥）」「順眼」，所以她（他）做的都是對的，若有錯，全是對方的錯，全然不去追究真相，這實在讓人不平也！   是上個星期五吧！連續二天見不著金門日報的蹤影，第三天早上我忍不住打電話去問，這才知道送報的先生發生意外，人到台灣去了，看網路上才知詳情，接著日報是時有時無的狀態，不知何時才能回歸正常，但願那位先生早日康復，讓我們又可以每天醒來就看到他送來的日報，同時知道他平安。或許這意外不絕對是不好的，或許他也可以好好休息一陣子，相對與絕對，誰說了算呢？   相對與絕對，我選擇「相對」，我不用非理性的「絕對」，所以我寧願做個有彈性的人，有彈性的看事情，有彈性的分析情勢，親子、師生、人與人之間，不必然是誰對誰錯？成績高低，不必然代表全部，球壓得越久會彈得越高，橡皮筋拉得太久會失去彈性，這樣是不好的，不是嗎？    

　中國乃禮儀之邦，但隨著時代變遷，我們的禮儀卻有越來越退步的跡象。身在金門，我有著非常深刻的體會，且不管是大陸人還是台灣人。儘管是少部份人的行為，但實在讓人印象深刻。 　上禮拜是金門技術學院的畢業典禮，我的親友遠從台灣來參加。在我們居住的旅館，住了一群大陸人。這間旅館有提供早餐服務，我們前往旅館的餐廳，一開始安安靜靜的餐廳，在大陸觀光客進來之後，頓時人聲鼎沸，大聲交談，爭先恐後地挾菜，讓我們坐在角落的台灣人看傻了眼。其中一位從台灣來的老爺爺，很無奈的搖搖頭說：「大陸人，就是這麼沒水準！」聽到這句話，我頓時心想，我們台灣人也好不到哪去吧！ 　在畢業典禮那種場合上，大家都是讀到學士的知識份子，怎麼會場上卻吵吵鬧鬧的？不管有沒有人在台上致詞，大家都應該拿出我們的禮儀，靜悄悄的不是嗎？怎會如此吵鬧呢？雖然那是很開心的場合，但小時候老師不也教我們要安安靜靜地聽台上人講話？！這算是對台上人的尊敬嗎？如此豈不是和那些，被我們形容為沒水準的大陸人沒兩樣？ 　再看我們的大學生，在金門唸書的台灣學子們，大都住在宿舍裡。每到晚上十二點，有幾間寢室會特別熱鬧，完全不顧別人是否休息與否。今天一大早就醒了，另一名學妹仍在睡覺，頓時間，一群學妹走進來，大呼小叫，七嘴八舌地。我就對她們說：「噓！還有人在睡覺喔！」這時我們房間另一名學妹就回我說：「學姐，沒有關係啦！在房間小聲說話，『嘁嘁楚楚』反而會令人討厭的。」我從她的回話中聽出了嚴重性，在有人休息的房間小聲講話原本是一種美德，什麼時候成了一種錯誤？這種完全不顧他人感受的做法，豈不怪哉？什麼時候尊重他人已經成為一個錯誤了？ 　最後，這群學妹大概是因為前幾天的報告完成了吧！興奮得很，筆者閱讀中，她們卻在房間玩起球來，雖然有學妹笑笑的對同伴說：「妳們玩歸玩，可是不要吵到學姊。」講歸講，但這群學妹卻玩到人仰馬翻，踢到我的椅子，把球丟到我的桌子上，大聲喧嘩。我很想告訴這群學妹，「妳們玩得很開心，也說不要吵到我，怎麼我完全感覺不到妳們有一點收斂的姿態呢？」 　從上述情形看來，台灣人和大陸人有何兩樣呢？我們有何資格說大陸人沒有禮貌？我們的大學生、社會人士不也都如此嗎？不要辯白說那只是少數，我們看到的大陸人不也只是少數份子嗎？ 　常聽大人說：「我們台灣人比大陸人有水準！」我們的禮儀水準不提升，怎能比大陸人士有水準？我們的教育若不加強禮儀教學，若不著重身教，如何教導出更有水準的台灣人？

  金門區漁會於去年11月辦理的「金門漁村休閒遊憩資源推廣計劃之解說員培訓計劃」。20天的課程安排非常廣泛，靜態的在課堂講課、動態如戶外參觀課程，學習的很豐富、很開心。 　聽說結訓前要交學習報告，這可真難倒我這個書讀得少及年歲漸長的人，一提筆，一會兒忘了這個字怎麼寫，一會兒不知要怎麼將所想的寫出來，難！最後就決定寫有關戶外的課程心得，因為這對我來說比較好玩又容易記囉。   在97年11月12日下午二點半，開車前往「古寧頭北山里公所」，與老師、學員會合。三點多，再從北上村莊花了一點時間才到達養蚵的海灘邊，海風大視野很廣、很美、很壯觀。哇！放眼望去密密麻麻偏佈的蚵石，整齊的排列著似乎望不到盡頭，由大量蚵石所形成的蚵石田真的很壯觀，我的感覺就好像走入一家只販賣一種品牌的商店，一種貨物，一目了然--蚵！ 　金門蚵生長的地方離陸地很近，沙岸乾淨、漂亮，泥沙灘土綿軟，一不小心，一腳踩下去竟可陷入約30公分左右的深度，很難自拔，走起路來真的很吃力，可要小心翼翼的一步一步慢慢地走才行。今日來此一遊，發自內心的佩服古寧頭的蚵農，在採蚵方面的功力，真的是一等一的好。   11月13日，又是一場戶外課程，八點多開車出門，集合的地點「成功里公所」前。大約九點左右，學員們都到齊了，坐上了租來的金門公共汽車，往西園(永安)鹽場出發，這次參觀的目的是要看金門鹽田的歷史。在館內，有一張金門產海鹽的村莊地圖，有西園(永安)、官澳(官鎮)、田墩、沙美(沙尾)、浦頭(保林)、東沙等村莊有出產過海鹽。看到東沙這個地名，那是我出生的地方(娘家)，年歲已過半百的我，直到今日才知道我的家鄉也有出產過鹽。哇！太神奇了，真無法想像。因為東沙在金門島的東南海邊，而村莊的海岸需穿過農田及樹林，路程最少也要走上半個小時，既然會出產海鹽，無法相信老祖宗既有這份能力與毅力。在鹽園待了半天，中午在瓊林村用餐後，參觀了瓊林的多間祠堂，在金門宗祠數量最多的就是瓊林，大大小小好幾間，很讚！   下午三點多，返回成功村的海岸，從有名的成功戰地坑道往下走，出了坑道就是海灘，爬過礁石，往東面走又是一彎白白淨淨的沙灘、平正的連一點雜物、腳印都沒有，太美了！當我們這群人無情的踏過，卻踩亂了那平整的美麗沙灘，回頭一望還真是殺風景；成功海灘出花蛤(沙蛤)，花蛤像少女般嬌羞的躲在沙灘裡，海水藍藍，沙灘白白，美美細細柔柔。所以，每年在這邊都看得到漂亮、水水的「花蛤仙子」，這就是觀光的好地方，好景點，歡迎大伙來參觀！   然而，走過了這幾個靠海的村落後回頭一想，原來我也是住在一個離海很近的漁村─「後豐港」。看看金門縣五個鄉鎮的海域村名，有「港」字號的村莊名，可能就只有金城鎮的「後豐港」。這次的培訓計劃沒有安排學員們到後豐港來參觀一遊，甚是可惜啊！因為我住這裡有三十年的光陰。嫁到後豐港時，家與海只有一牆之隔，海水在大潮來時，有時甚至會往住家裡竄，即使如今加蓋了堤防，還是很靠近住家。海灘近海風卻不大，海浪聲很溫柔，尤其是海產物豐富，潮間帶內，有魚蝦外，還有沙蟲、蟹、蟳、腳仙、沙帽、海和尚、沙馬、沙螺、苦螺、珠螺、美螺、肉螺、文蛤、花蛤、赤嘴、寄居蟹，還有蚵田、蚵石。 　早期我們也是有賣海蚵，前幾年金門縣水產試驗所在後豐港海灘上，試養紫菜、裙帶菜，成績不錯。野生的紫菜、青蚵菜、雞腸菜、海麵線、石花等海藻類這裡也有。以前村內的舢舨船及竹筏也有好幾艘，古崗村的機重船到吹南風的季節，他們的船都得停靠到我們的港口，以避南風大浪。我先生是一位打魚郎，每當風平浪靜的天氣，就出海捉魚、釣魚，所捕獲到的魚類大小都有，良文、鯊魚、魟魚、鰻魚、力魚、成魚、馬加魚、黃魚等。也有釣過魚，如石斑魚。 　而這次上課有提及到素有活化魚之稱的鱟魚，後豐港原本是它的故鄉。「水頭商港」未建之前，每年到鱟魚產期，就由外海遊返到水頭彎，再轉北到後豐這個溫暖的港口傳宗接代，交配產卵。小鱟魚，在這濕軟的潮間土壤中，乖乖靜靜的等待成長，以便有力氣好遊回大海找尋伴侶，再等待來年傳承下一代，就這樣一代接著一代。鱟魚是最恩愛的魚，所以，有人稱呼它們「情人魚」，因為每次出遊都是成雙成對。也有人稱它們「鴛鴦魚」，因它們多是一公一母出現不分離，就好像夫妻一樣。我先生在看到我寫這段文字時，忽然幫我寫了一對詞，：「教子不可做賊偷，尪某就愛親像鱟」(閩南諺語)。美吧，我老公寫的喔！   如今的後豐港因水頭商港的興起，建築碼頭後的關系，使得小港灣產生巨大的改變與破壞，一眼望向海邊就是二座燈塔，不知有何作用？讓大船好駛入港口嗎？還是做好看的？真令人無法理解。港口縮小了空間，蚵田沒了，蚵石變石柱，潮間帶內的沙蝦、沙螺，因為沒有空間生存，爬到堤防上，被太陽給曬死了。尤其是金門鱟魚，早些年官爺們把它們給移至古寧頭與湖下的海邊定居。我看過湖下和古寧頭的海，風浪大環境不易生存，成效應當欠佳。沒聽說為它們努力的高官們有什麼好成績和結果。而後豐港又因建了燈塔，使鱟魚沒有遊進的入口，近幾年來都少見鱟魚回港內了，甚是可惜，也很心酸，往後我們的子子孫孫，沒有那福份看到先前後豐港的美麗海岸及港灣景像。希望相關單位能重視這些問題，讓後代子孫都能看見家鄉的美麗金門海岸。

  最近又有兩份所謂的大報改版了，也又是增加小開型彩色報紙，多報導時尚、服裝、旅遊、飲食等版面，卻減少文藝或相關的第二副刊版面。   在報業不景氣時代，許多所謂大報，近年來在週末多以資訊挾帶廣告型的小開型報紙方式增刊。為求生存和發展，這本無可厚非，可惜的是，它們也經常將許多副刊或第二副刊等版面都取消或縮減了。這次兩大報的改版也是一樣，一個是刪減了副刊和讀書版面，另一份則刪減了上班族心聲的版面。這對副刊園地本已日漸縮小的時日，對於文學風氣的提倡，無異又是雪上加霜；對喜愛文學的讀者而言，也是一項不好的訊息，對以大報自許的該兩報紙而言，也是一種缺憾了。誰知它們今天縮減一天文學副刊篇幅，以後會不會繼續再刪減，逐漸喪失大報的風格呢？   曾是報人的作家王鼎鈞在他最近出版的＜文學江湖＞一書中曾說過：「大報一定要有文學副刊，文學副刊要反映當時人的意念心靈，一道一道都是熱炒，即使有少數文章水準差一點，也算是對文學人才的培養了」。沒有文學副刊，就不算大報，所以筆者一向不認為當今四大報之一的某水果日報是所謂的大報，因為它根本沒有文學副刊。反而堅持每日都會有文學副刊的一些地方型報紙，如人間福報（週六、日雖無文學刊，但以閱讀、心靈、生命教育、電影等取勝）、花蓮的更生日報、台南的中華日報、金門的金門日報等，它們或許銷售量不算大，在我心目中，卻是大報，因為它們不僅培養了基層的文學種籽，也反映了民眾的心情。   因此，是否是心靈的大報，不該由銷售量而定，應是它們是否堅持每日都有文學副刊。

  自從開啟小三通，連接金門與廈門相互通航以來，迄今已達八年之久，兩門之間已經逐漸形成共同生活圈。金門與廈門及福建之間的緊密關係，正在穩步上升中，為開拓兩門間美好及良性互動關係，金門縣政府的組織架構中，亟須建置一專責單位─「大陸事務局」，以統籌對應大陸凡百事務。其設立之必要性，猶如中央政府之「大陸事務委員會」。   「大陸事務委員會」係大陸政策的制訂者，而「海峽交流基金會」則為大陸政策的執行者，而且，海基會是財團法人組織，即俗稱的白手套角色。「金門縣政府大陸事務局」雖然並非大陸政策的執行者，卻是金門縣政府中新興的功能部門，而且功能吃重，將近於首席之局，甚至，可考慮由副縣長來兼領局務。   國內可借鏡的機構有陸委會，國外可參考的機構則有韓國對朝鮮的國土統一部門，德國統一前西德對東德的聯邦統一部門，都是該國政府中角色吃重的機構。   反觀大陸的涉台事務機構中，中央政府有「國務院對台辦」，各地方政府有省市區對台辦；福建省、泉州市、廈門市、漳州市均有對台辦，甚至，漳州市下屬的龍海市，也有龍海市對台辦。除了各級政府中專屬對台辦單位之外，還有配置相對應的人民團體，如福建省金門同胞聯誼會，泉州市、廈門市、漳州市均有金門同胞聯誼會。由此可見，兩門之間及兩岸之間的互動關係密切而且非常重要，台灣各縣市雖然尚未設立對應大陸事務之專責機構，然而，金門立於前沿陣地之位置，實有必要及早設立對應大陸事務之專責機構。該機購對外面向大陸事務，對內協調及聯繫各有關單位，如社會局、文化局、教育局、旅遊局、衛生局、警察局、海巡岸巡、海關及移民署等等。

  近十年來，台灣社會在享受經濟起飛所帶來的充裕物質生活之餘，也開始了對精神層次提高的追求，許多縣市政府也都能體會到民眾們內心的這份渴望，在年度的施政計畫上，莫不擬定能代表當地風土人情特色的大規模文化活動，鼓勵民眾參與並吸引外地、甚至國際的注目，除了達到原本滿足當地民眾文化心靈的目的之外，更可藉此對該地的宣傳、觀光及經濟收入等方面收到龐大的附加效益。   因此，許多地方政府對這類具有代表性的文化活動，都採取深耕、檢討、持續的經營方式年年舉辦，例如台北市燈節、台北縣的新莊國際鼓藝節、台中市爵士音樂節、台南府城七夕十六歲藝術節、台東南島文化節等等，都是在順應民意與潮流所產生的知名地方文化活動，且行之多年，頗受好評。   十年前，身為金門子弟的我，就已幫自己的家鄉設計了具有地方特色及意義的文化活動─「兩岸金門詩酒會」，希望以兩岸同文互通的「詩」，及金門最具盛名的「酒」，來凸顯金門特殊的地理位置及人文景觀，以文人創作和品酒會友相聯結，藉此提昇傳統的高粱酒產業文化。   金門自古文風鼎盛，宋代大儒朱熹曾蒞臨講學，因得「海濱鄒魯」的美名，明清兩代，金門更出了許多秀才、舉人與進士；加上金門特殊的地理位置，以及時空環境的變化，晚近兩岸的互動、溝通上始終是第一線的橋樑與重要的潤滑點，由金門透過小三通的方式和大陸往來，十分地自然，民間又早比官方行之多年。   因此，我在1999年及2002年規畫的兩屆「兩岸金門詩酒會」，主要便是希望藉由這樣的文化活動，邀請兩岸優秀的作家、畫家聚集於金門，經由詩、書、畫、音樂等藝術形式，相互交流，再進一步地帶領這群兩岸的文藝菁英認識金門，了解這塊土地的自然美景及迷人的風土民情，讓金門成為兩岸交流的文化重鎮。   這兩屆的「兩岸金門詩酒會」邀請了兩岸頂尖的作家如余光中、楊牧、鄭愁予（台灣）、高洪波、舒婷、劉登瀚（大陸）…，及重量級的畫家如李奇茂、歐豪年、夏陽（台灣）、許江、戴希斌、徐里（大陸）…，在當時皆引起極大的注目及好評，兩岸傳媒也爭相報導，可說是相當地成功。但從2002年舉辦後至今，已中斷了將近七年，前二屆所累積的成果也因此而沒有延續下來，十分地可惜！這段期間，兩岸的文人也紛紛向我表示，這個意義重大的文化活動應該繼續辦下去！在此，以身為金門子弟再次呼籲有關單位能重視，於今年繼續開辦，讓此一文化盛會重現於金門。   現任的李炷烽縣長是位非常重視文化活動的地方首長，尤其在傳統文化保存方面，做得相當好；然而這些年來對於當代文化的推動與發展，相對而言，還可以再加一把勁。作為金門第一代的當代畫家，雖然世界各地的美術館皆有典藏我的作品，然而，今年已七十多歲的我，最大的心願就是能讓自己的作品落葉歸根在自己家鄉。因此，我希望能在金門建立一座「當代美術館」。經我多方奔走與催生，三年前國家公園本已編列了預算要蓋，但上網公開招標三次皆不幸流標。但我仍不想放棄，希望政府能規畫出一塊土地，我願意出資興建這座當代美術館，包括硬體及軟體的各項費用，也由我來籌募，並負責讓這座美術館的營運上軌道，三十年後，我願意無條件地將它捐贈給政府。以上是我提出的建議，企望政府相關單位能認真考量，達成這個對金門、對我來說都意義非凡的心願。

  人最基本的需求不外乎是食、衣、住、行，說的更迫切點、深入些，可以再想到陽光、空氣，以及水。而在這人體極需的三大要素中，除了空氣之外，就屬水對人最為重要了。而一個先進國家的基本建設，除了追求綠化、淨化空氣，接下來就屬自來水的基本建設了。   我們可以看看已開發國家如美國、日本、挪威、加拿大、新加坡、英國、紐西蘭以及歐洲等各國，在自來水的基礎建設不遺餘力，自來水設施的品質甚至已經達到可以生飲的標準。當水從原水源(如河川、水庫等)開始的時候，政府就開始盡心盡力的立法，與全民一起共同保護水源，而政府單位的自來水廠技術也十分的純熟，淨水處理環節的功夫下得很深，再加上基礎建設輸水管線設備新穎，重重環節在政府的重視與用心建設之下，水到達管線末端，也就是一般民眾家中的水龍頭時，就可以直接打開水龍頭來喝了。   也就是因為已開發國家政府的重視以及全民的保護，使得我們在看日本卡通「我們這一家」的時候，我們可以看到片中的橘子、袖子兩姊弟都會直接開水龍頭喝自來水，而這情景也常常讓我看的又喜又悲，喜的替橘子、袖子兩姊弟生長在幸福的日本，可以輕易的喝到優質自來水，立即解決口渴的需求而高興；但悲的是看完卡通，回到現實當中，我是腳踏在金門這塊土地上，水龍頭打開我就只敢洗洗澡、洗洗手罷了，更別遑論打開嘴巴喝水了。   而近來的另一則新聞更令我充滿欣羨的目光，在美國紐約市有一名29歲青年名叫祖克，因為深感紐約市的水質極佳，因此將自來水的水質瓶裝販賣，並大方稱為Tap'd NY(紐約自來水)，竟然受到挑剔的紐約客廣受好評，銷售長紅。   看完這一則新聞後，心中除了欣羨祖克可以在不景氣之中，還有一條另類賺錢術之外，也讓我想到金門水的二三事。   第一是金門的原水源水質令人不敢恭維：近日與車友共同騎車，實行節能減碳生活，也深入探索旅遊，更深一層的實地瞭解金門，但每每經過太湖邊時，總是要加速通過，因為岸邊層層的泡沫與黑綠色的水波，令人不僅是掩鼻而行，更使人膽顫心驚，不禁質疑這就是我們喝的水嗎？   第二是公共飲水機設施的不足：在進步的今日，先進國家的人民能夠打開水龍頭，生飲自來水，已經是一件如同可以呼吸到新鮮空氣一般的稀鬆平常。因為在有能的政府建設之下，人民有最基本的生活權可以輕易地喝到乾淨的水，而不需要透過自己家中，加裝多重過濾的淨水器，或是另外花錢到加水站、便利商店買水喝。但是在號稱縣市光榮感第一名的金門島上，大家都習以為常，不以為意，殊不知喝乾淨的水是我們基本的生活權，若是一個有能力的政府，我們根本不應該再花冤枉錢於「喝水」這件事情上面。但是現階段因為金門自來水水質尚未達到生飲標準，因此建議金門縣政府可以設置多台公共飲水機於體育場、車站、機場、學校等公共場域供民眾使用。   舉生活的實例分享，近來去體育場運動完後，急需水份的補充，由於天氣熱，水量的飲用需求提升，所以有時會攜帶較大容量的水瓶裝水，而今日一如往常的運動完後，至體育館裝水時，卻被警衛負面的語氣警告，希望我以後不要攜帶這麼大的瓶子裝水，原由是體育館內的舊式飲水機不敷使用，所以當機報廢。而前不久，才另外購置兩台新型飲水機，故而有一項新規定─「不准外帶」，若帶一公升以上的空瓶去裝水，便會被警衛勸阻，以不准外帶和機器可能因製水不及，無法供應下一位裝水者為由攔阻。而經警衛說明發現，因體育場附近住許多金技院的學生，常常拿大瓶子來裝水回家飲用，導致飲水機常缺水以及製水速度緩慢的情形才有此規定。   全國縣市光榮感第一名的金門縣，不僅縣民搭乘公車免費、國中、國小和幼稚園學生免繳學雜費、免費營養午餐、生育給予補助以及學生交通券補助，現在國中到幼稚園的學童，甚至連比喝水都還要貴的牛奶都是免費，著實為全國第一的福利縣。但是金門縣政府在實施了這麼多的福利政策之後，為何卻連人民生存急迫所需最基本的「乾淨自來水」都做不到呢？讓那些在外租屋的可憐學生等等，連家裡的水龍頭打開都不能生飲，只能像個小偷一般去體育場，躲警衛裝瓶水回家喝呢？或許你會說為什麼他們不要天天去便利商店或大賣場買水喝呢？因為在有能的政府建設之下，人民有最基本的生活權可以輕易地喝到乾淨的水，不然就由我來呼籲一個新生活運動─「口渴，就來喝高粱酒吧！」

  最近有關「一百五十億」，引起熱烈討論，筆者認為，金門不要<窮>得只剩下高粱酒，事實上身為「海濱鄒魯」的金門，人民果真修養到家了嗎？我們的交通秩序弄得怎麼樣了？我們的名勝古蹟維修得怎麼樣了？吵吵鬧鬧十幾年，連一條「金烈大橋」都建不起來的我們，還有什麼資格誇耀自己的富有，這是稍微有些知識者不能袖手旁觀的大事。因此，我認為金門需要啟動一場思維革命！   除了現有名勝古蹟一定要設專員專職維護管理外，對於新興的大型建築物更應該盡力推動，沒有看到杜拜的帆船大旅館嗎！我們為什麼不能往這方向去努力，更何況現在有大陸十四億人民作後盾，絕對不會影響往後的繁榮與發展，反而更會激發島人積極的上進心，而且也會撼動全世界的人們，讓世人更認真檢視金門的重要性，與台灣人民來個「自主式」的正當性與公義的競爭，金門人響應「拚經濟」也許是應該的，也是必要的，唯有「愛拚才會贏」別太高估那幾瓶高粱酒，要懂得愛拚才懂得永恆的可貴。金門人該把目光放寬，放遠一些才好！您說是不是？  

  看到電視，說兩位國中生惡作劇以針插在電腦椅上，讓導師坐下而刺傷，老師因而患了到校恐懼症，又感嘆「刺傷的不僅是皮肉，也是心靈」的報導，不禁覺得教育部實在該在國中增設輔導教師了。 增加輔導教師應不只著眼於解決流浪教師的問題，而應考量到國中老師真的已無人力和能力去解決許多學生的心理困擾和諸多的情緒問題了。 筆者認為對處於心理狂飆期的國中生，許多老師都哀嘆一班三、四十名學生的「教室管理」和應付不同學生因升學壓力、家庭問題所產生的情緒困擾和行為失措，已感到筋疲力竭，也嚴重到影響教學品質了。 所以，對國中生，教育部應設法每兩、三班增設一位輔導教師，擔任副導師的工作，除協助導師教室管理的工作外，也能真正擔任起班上學生的諮商輔導的角色，讓其他教師能專心於教學工作。這樣，每幾班學生都有一位類似家庭醫師的輔導教師，解決較輕微的學生問題，嚴重的才轉送到學校輔導組，這樣或許能較早或較快發現學生的問題吧！每班有專業的輔導副導師，也能讓學生更肯接近他（她），談心事，談問題吧！   期望增加輔導教師，是真的為協助校園輔導機制之建立的。

  端午節連續假期，在機場又湧現人潮，這不令人意外，倒是那一段在機上出現的話語讓人震驚，事情是這樣的：我走到位子上，東西放在椅子下，扣好安全帶，前方傳來似乎是爭執的聲音，原來是一位女乘客和女空服人員一來一往的對話，她比較晚上機，她的東西比較多，她頭頂上的行李箱已有東西，於是她把東西放在別的地方，但是空姐挪了別的位子要給她，她很生氣，越講越氣，空服人員一直在道歉，一直在解釋，她則說是對方「看不起她的票」，說是自己的票也是「花錢買來的，不是偷來的……」，吵不完似的，整架飛機上應該是只有她們的聲音。   她且說了有點自相矛盾的話，「你要向我道歉」，後來又說「我不會原諒你的，我會記取這次的教訓……」，班機起飛時間已到，聽到有些不耐煩的人（如我）真的想請她們「以大局為重」，只是後來她的先生也加入戰局，空服人員的主管也出面致歉，好一場混戰，她說「我不是第一次坐飛機，上次我們在某地方因為一個燈泡沒有亮，要賠多少元……」，我在猜空服人員應該也會說「我每天看到的客人有多少」之類的話吧！   飛機起飛後，我一直在想「有必要把場面弄得那麼尷尬嗎？」寬容一點對人不好嗎？對別人寬容不也是善待自己，當自己在情緒上時真會什麼話都說得出來，什麼事都做得出來，可是有沒有想到後果？是傷了別人還是終究傷了自己？是真的得了便宜還是其實也沒有得到什麼好處？   人與人之間不是應該互相體諒的嗎？凡事不要只想到自己吧！否則人人都自私自利，我們的生活不是太功利、太沒有溫情了。不知道那位空服人員會不會從此對自己的工作恐懼，或者是好好學習應變之道？知道人有千百種，而自己的工作就是什麼樣的人都會遇到；不知道那位乘客在說了如此「不留餘地」的話之後，自己真的就「如意」了嗎？或許她可以學到的是「下次早點坐到自己的座位上」，她還可以學習的是「下次東西帶少一點」，總不會是「下次再碰到類似狀況，我要說出或做出更讓對方難堪的舉動」吧！   不諱言，自己原本的心情因這一幕而受影響，不過肯定的是我自己不會是這一幕的主角，因為我不想也不會讓自己也不好受，即使自己是「站在『理』字上」，也不要「得理不饒人」，「寬容」對人，「寬容」待己，「寬容」會讓自己自在一點！

  韓愈：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」這樣的見解，以今日教育標準而言，僅僅只能稱之為「經師」，而更深一層的，我們時常期許教師尚需為「人師」，然這難就難在「人師」的角色極其難為。 　時有教育工作者抱怨：「如果老師只需要單純的教書，傳授學生應有的知識，那一切就容易多了。」此話實非推託之詞。教師每天從早上七點半陪學生掃地開始，直到下午五點放學，時時刻刻都得面對著龐大且雜蕪的工作內容，然而教師真正的責任與重擔，還不在這些需要時間消化的瑣事上，而是在需要真心關懷與真情付出的學生身上。教師為了應付形形色色的學生個性與各種突發狀況，每天都得繃緊神經，上緊發條，此若非有相當教育熱忱的人，實在是件苦差事。而「經師」與「人師」的差別，也就在「關懷與付出」多寡中被區隔出來。 　近十幾年來，學校受社會風氣影響，民主、自由、人權、尊重等現代議題不斷引進校園，這些頗具正面意義課題的發酵，代表人類文明的發展，也是培養學生與現代社會生活銜接的正面教材，其不僅要有學理的支持，更需教師營造適當情境讓學生實習之。由於是新議題、新課程，致使不論是教師，或者學生，都還在摸索階段，其實施方式為何？想必是見仁見智吧！其除了需考慮現實情境，尚考驗著教師的智慧。以下提出幾項情境作為參考。 　何謂「民主」？民主的基本精神在於決策過程是由相關人士共同參與，並透過公正公開之方式達成協議，以少數服從多數，多數尊重少數的態度處之。在學校裡，為了讓學生學習民主風範，所以有了班會的課程設計。教師在班會中應引導學生就公共事務踴躍討論與發言，倘若針對班級或學校有具體建言，亦應一一加以紀錄，而非以「怕事」的態度敷衍，甚至還不准學生紀錄於會議記錄中，恐怕這樣的做法學生非但不能體會民主，反受「獨裁」之遺毒。 　何謂「自由」？自由不該是無限制的主張自由，正確的自由應該建立在他人的自由之下，使人人得以共享自由。學生吃東西是自由，學生說話是自由，學生上廁所是自由，但是這些自由應有所節制。難道學生在上課時間吃東西、說話、上廁所，也應該算是自由嗎？學生在外走動、喧嘩，而影響他班上課權益，難道也算自由嗎？身為教師，實有責任教導孩子何謂真正的自由吧！ 　何謂「尊重」？尊重觀念在東方的演進歷程，實在比西方慢得多。這雖是近代趨勢，卻因為國情不同及民族性差異，使它在東方推動的阻力不小，甚且成為部分人一知半解的誤解，而自以為自己做到的就是「尊重」，其實不然。試問：當學生在週記裡抒發即將升上國中的不安與焦慮時，就是希望能從老師那裡得到一些安慰，沒想到換來的回應卻是教師冷冷的一句「你想太多了吧！」這樣的師生互動，會讓學生感受到尊重嗎？我想答案不需明說吧！ 　常常有老師自我安慰：「對於一切，我已經盡力了。」真的是這樣嗎？多輕描淡寫的一句話。我倒覺得當老師的，不能只是「盡力」，還要「盡心」才行。教育是良心事業，教師該花多少心力在學生身上，每位教師心中都有一把尺，長短個人自知。然而投入較多的教師，其成效也許較付出少的教師好那麼一點點，那麼我們也應以寬大的心胸、坦然的態度給予掌聲，而非小鼻子小眼睛的忌妒這些得之不易的成果。 　曾經有人質疑某些教師實行「聲教」，對學生又打又罵，稱不上是一位「好老師」，卻還年年得獎。我倒覺得，假如教師成天對學生僅是進行打罵教育，何以還會成為最受學生歡迎與受家長信任的教師呢？這不是很矛盾嗎？我相信每位教師每天都辛苦的默默耕耘，但教育現場屬「鬆散結構」，教師一旦進入教室後，做了那些事，外人不得而知，所以教師對學生的團體輔導、溫情喊話，下班後的親師溝通、課業輔導……，教師甚至還得演技好、策略多、軟硬兼施、善用心理戰，才能制住學生們想飛的心，總總付出不足為外人道。然就有好事者，唯恐天下不亂，頻頻以其表象的「眼前所見」大肆批評，實在有失公允與道德。 　也曾經有教師言己以「身教」服人，實施愛的教育，注重品德教育，滿口的教育理念，實際成效卻讓師生關係危如累卵，讓班級學生落入鉤心鬥角、混亂的無政府狀態，這樣的「身教」是否得當？我深以為誡。我想那些作為充其量不過只是包裹著「愛的教育」的糖衣罷了！ 　有一句話說：「看孩子的表現，便知父母的模樣；看學生的表現，便知老師的個性。」學生和導師朝夕相處，一個班級的整體行為可說是導師行為的翻版，透過學生各項心理反應與行為表現，教師或可作為反省的鏡子，仔細想想，自己是否真的傾聽學生的心聲？是否真的了解家長的心意？是否真的不違良心了？我想如果教師能做到這樣，時時惕勵，刻刻反省，對自己的工作抱持兢兢業業的態度，那麼「績優導師」的榮譽便在不遠處。 　每一位教師都有一枝筆，這枝筆負有神聖的使命，克盡職責的教師用它來批改學生作業，點出學生優秀的表現，或指正缺失，它的功能在於成就學生。然若教師讓這枝神聖之筆淪為攻訐批評他人的武器，或作無病呻吟的發洩，豈不有損「師格」，其將教師尊嚴置於何處？ 　教師身負教育下一代的使命，故被社會賦予高道德標準，人人皆以自己的眼光檢視教師行為，盼教師能給學生一個正確的模範，教師也常常以「身教」影響學生。然一樣米養百樣人，縱使有「道德標準」，教師也不可能人人都做到如一的「標準」，因此只好各自在個人的個性及道德上發展，而衍生出不同的「身教」，造就了不同的「班風」，其實這也無可厚非，我們的社會本來就是多元的，只要我們能培養欣賞他人的「雅量」，多看看別人的長處，時時反省自己，同樣能為自己帶來改變的力量。反之，倘若不知打開心胸，放開眼界，只是一昧的安慰自己，粉飾太平，甚至批評他人，實恐非教育界之福。 　教育是百年大計，責任重大。然而教師們在投注龐大心力後的成果又非一蹴可及，一夕可見，有時難免令人沮喪。在此，我要為各位辛苦的教師們加加油，打打氣。灰心時，抬頭看看蔚藍的晴空，陽光會給你溫暖的力量；無力時，伸手摸摸牆縫的樹苗，新生命會給你堅定無比的信心。大家在各自的工作崗位上，盡心盡力的付出，也算是功德一件，好好努力加油吧！期望有一天我們親手栽種的小樹也能長成像大樹一樣高！

  住台灣東港、不算熟的友人打電話，祝端午節快樂，她看到電視報導，金門正領金酒感恩回饋券，以欣羨的口吻說：「金門的福利好好喔！」 我並不反駁，但要適度表達立場，我說：「金門人以前很辛苦，比台灣人還辛苦」，「真的嗎？」不能怪她質疑，她不曾體會住前線的艱辛，而且以她三十歲的年齡，早已嗅不到攸關金門苦難歲月的報導。 我接著說：「這個階段的金門人確實享有許多福利，因為金酒公司賺了錢，但住金門有它受限的地方。」友人仍質疑我的話語，問我有哪些受限，我說：「你看人口外流就說明了一切，舉其犖犖大者，金門沒有電影院，金門沒有現代化的書局。」友人補充：「金門沒有麥當勞，金門沒有大型醫院」，咦！她何以知道？難道這已是普通常識了，而這樣的常識對金門人一點都不光彩。 金門窮嗎？不，舉世皆知，金門很有錢，金門學童午餐免費、喝鮮奶免費、搭車船免費、搭飛機有補助、在家帶小孩有津貼……花錢大方如流水。 金門有錢嗎？不，金門居民常覺自己是次等公民，金門孩子羨慕台灣孩子有麥當勞，金門人生大病要後送台灣，金門人搭飛機要爭先恐後，金門人茶餘飯後要嘛在家看小螢幕─無大螢幕可選擇，要嘛外出走操場─無悠美旋律與書香味的書局可鑽進，更有甚者，相聚豪飲與方城之戰，成了金門另類娛樂文化。以我熟知的教育領域來說，現階段教育從業人員，既要補足金門家長對孩子教育關心程度的不足，又要彌補金門補習業不似台灣興盛之落差，金門若有錢，可曾思圖填補大時代遺留下來的歷史共業，以減輕第一線教師疲於奔命的負擔，以提昇教育品質。 金門，只怕窮得只剩下錢！