很多人聽到「如何讓金門偉大」這個題目時，第一個反應是，有可能嗎？我的回答是，金門為甚麼不能偉大？只要方向對了，一起努力，金門就可以變得偉大。我願意將自己多年研究心得，與大家一起分享。   7月16日應金門縣長李炷烽先生的邀請，前往金門做專題演講。李縣長任內對金門建樹宏偉，眾所皆知，是一位難得的好縣長。做為一個朋友，我願意用這篇文章與這次演講對他表示敬意，也與金門朋友一起勉勵。   ■甚麼是偉大   在我來看，一個偉大的城市應具備幾個條件：首先、它能夠為其市民帶來財富。在這個世俗的世界裡，有了財富才能讓市民抬頭挺胸，也才能夠成為一個富而好禮的社會。其次、它應該是一個讓子子孫孫可以永續享用的城市。它不應是一個暴發戶的城市，也不是用殺雞取卵、犧牲價值與資源的方式來發展。第三、它應該是一個能夠佈施其他人民的城市。它的存在可以讓身邊或全球的城市都謀利。愈多人因其得利，這個城市愈偉大。最後、這個城市可以帶給人類和平與繁榮。由於它的存在，它所屬地區不再會有戰爭，只有和平與發展，它是一個值得自豪與尊敬的城市。   這四個理想，應該是包括金門人在內，所有市民應該爭取與努力的方向！   我們如何看世界，這個世界就會怎麼看我們。世人如何定位我們，我們也就會在不知不覺中跟著別人一起定位我們自己。因此，我們先回答一個問題：「金門是誰的門」？   ■金門是台灣的門？   目前台灣的主流思維，不論藍綠，也包括金門人自己，都認為金門是台灣的門，金門也因而被稱為「離島」。有「離島」就有「本島」，本島是主、離島是從；本島是中心，離島就是邊陲。為了加強邊陲的建設，中心就制訂了「離島建設條例」。看起來是照顧邊陲，其實也告訴了邊陲，「你就是離島」，我們仍是「台灣優先」！   「離島建設條例」於1990年通過，今（2009）年修正案通過。在這個修正案中，包括金門、馬祖、澎湖、綠島、琉球在內的離島得到的都是一些枝節性的東西。金門可以有優惠的重大建設投資計畫，但是必須經中央主管機關認定之重要產業投資或交由民間機構辦理公共建設之計畫。換言之，中央的認定是必要的條件。另外，金門人可以這個修正條例中得到三個好處。第一、可以用原價買回戰地政務終止前政府徵收的土地（第9條）；第二、金門可以設置離島免稅購物商店。（第10-1條）；第三、金門可以經由公投同意設置賭場。（第10-2條）。至於第18條規定「在臺灣本島與大陸地區全面通航之前，得先行試辦金門、馬祖、澎湖地區與大陸地區通航」，現在看來，根本已經落伍了，修正條例是今年一月通過，但是兩岸現在已經直航了。   冷戰結束，台灣民眾可以回鄉探視。在兩岸無法直航的前提下，政府弄了個小三通，給金門帶來一些實質上的利益，也避免了一些大三通的壓力，這個時候，金門成為兩岸交通的門。但是，當兩岸大三通一開啟，金門就成為一個交通的小門或偏門了。   金門還曾經是保衛台灣的安全之門。台灣多數年輕人都有在外島服役的經驗，金門為了保衛台灣而犧牲了自己的經濟建設。1954、1958年兩次在金門的慘烈戰役，讓金門成為台灣得以經濟建設的干城。   前民進黨主席施明德，曾主張金門非軍事區的概念，政治人物也利用金門發表重要談話，例如，2002年5月陳水扁到大膽」發表「大膽宣言」，2008年民進黨總統候選人謝長廷也曾經發表「金門宣言」，他主張，如果當選總統，將邀請大陸領導人訪問台灣、到金門協商，共謀兩岸經濟發展、和平相處和盡世界責任。不過，在我看來，他們的談話，仍是以台灣為中心的思維，仍然是把金門當成維護台灣利益的工具，在他們的眼中，金門是台灣的門，為台灣利益服務。   冷戰結束，兩岸經濟回暖，今日金門的平均個人所得仍然不到一萬元美元，從廈門回到金門，感受到兩地經濟發展的差異，這就是金門做為台灣之門的代價，而台北送給金門的只是一個「離島建設條例」。   我必須說，只靠這個條例，金門永遠還只是個離島、邊陲，它只能繼續仰賴中央，它曾經是台灣安全之門、現在只能是通往大陸的交通之門，它永遠不可能偉大。   ■金門是兩岸共有的門？   「台灣競爭力論壇」的一些朋友，非常關心金門的發展，在與縣長李炷烽聯繫商議後，在論壇內成立了一個「金廈特區」小組，由吳成典立法委員擔任召集人；曾任國大代表、現任海基會顧問的謝明輝先生擔任執行長，積極推動「金廈特區」。   「金廈特區」的功能，一言以敝之，即讓金門、廈門共同成為促使兩岸和平與經濟發展的門。它可以做為兩岸和平的試點，也可以成為兩岸經貿與金融互動的特區。為了推動此一工作，台灣競爭力論壇從在去四月起迄今，分別在金門、台北、廈門等地舉行多次座談會與研討會，邀請超過近百人次的兩岸學者專家共同討論研議。提出非常多的寶貴意見，此處不一一記述。北京為表重視，也將「金廈特區」「立項」成為重要研究項目。   北京在今年也推出了海西經濟區的計畫，因此，部分大陸學者表示，金廈特區必須放在海西經濟區思考與定位。換言之，金門只是海西經濟區的一個特殊地點與城市，它不太容易成為核心。   「金廈特區」嘗試為金門找到新定位，讓金門不再是台灣的門，而是兩岸共有的門，格局已經拉大，值得肯定。但是，我必須要說，這樣還是不夠的，金門充其量只是兩岸眾多合作城市中的一個，還是無法偉大。   ■金門是通往世界的門！   我的看法：在思考自己的定位時，金門不要把自己視為是「離島」，而應該將金門視為是世界的島嶼，擺脫掉做為「台灣的門」及「兩岸共有的門」這種仍然拘泥於地緣政治的思維。要讓金門成為全世界進入兩岸的門，也讓金門成為兩岸中國人共同與全球接軌的城市，要讓金門是通往黃金之門！   長期追隨星雲大師，曾經受大師之指示，協助興辦位於嘉義的南華大學。星雲大師曾開示「享有與擁有」的真諦。每個人在這個世界上都是過客，我們不可能擁有甚麼，即使連我們的身體都不能永遠擁有，何況我們的房舍、家人。有智慧者不會追求擁有，能夠享有已是人生樂事。   人生如此，我們看金門也應如此。有的人認為，乾脆金門獨立算了，讓金門自己擁有自己，不再當邊陲的二等國民。我個人不贊同這樣的主張，理由很多，第一、客觀上有困難，兩岸政府不太容易同意金門獨立，要追求獨立必須付出一些代價。第二、現在的世界已經是一個高度相互依存的世界，主觀上可以說主權獨立，客觀上沒有一個地區或是政府擁有完整且排它的主權。法理上的獨立、可是經濟上無法求發展，只是滿足了少數的政客，是沒意義的。第三、金門不需要獨立，也可以讓金門成為通往世界之門。   要認清事實，也要承認自己的弱點。金門不可能全靠自己就能出頭。靠台灣？一不可靠，二功能有限。靠兩岸的「金廈特區」？也是同樣的答案，都還是地緣政治與經濟中的邊陲。 香港曾是世界的東方之珠，而它目前卻逐漸淪為只是珠江三角洲的一顆明星而已。杜拜曾經是陌生城市，但是在全球開放下，成為全球耀眼的休閒城市。金門有沒有辦法超越以往的香港，贏過現在的杜拜，與全球先進城市同步成長，不只是帶來商業、旅遊，還可以帶來和平？金門絕對有可能！讓金門偉大的一把金鑰匙，就是打開金門的大門，讓金門成為世界的金門！   ■讓金門成為國際自由市 金門不需要從台北脫離而出，但是要讓台北不再是雖一的主人；金門也不需要向北京依附，而是讓全球共同治理金門，金門要讓自己成為聯合國所認可的國際自由市。一個國際自由市一定是國際和平的城市，因此，金門不再需要備戰思維，要的是全球享用金門的格局，它不再用槍砲裝飾，而是用全球的資金來打造。當世界享有金門，金門就擁有了世界；當世界擁有金門時，金門就可以享有世界。   公投是民主社會中人民的權利。金門人雖然可以有權要求獨立公投，但是金門人有智慧地知道不需要這樣做。金門人可以要求讓金門成為國際自由島而進行公投。只要有過半數的民眾支持，就完成了第一個階段：金門將自己不再定位為「台灣之門」、「兩岸共有之門」，而是「世界之門」，是一個「國際自由市」，在這個自由市內，可享有人員、貨品、勞務、資金與知識流通的五大自由。   公投通過以後，就是尋求國際代言人在聯合國提案。如果台北不能（透過美國或其它國家）幫忙，金門也可以考慮請北京協助，因為目前兩岸在憲法上都主張一中，主權涵蓋對方，尊重彼此治權。而金門是屬於「一中」，國際自由市是涉及主權議題，所以，台北與北京兩個政府都可以為金門在聯合國發聲。   金門做為國際自由市，自然是國際的和平非軍事區，從此這裡沒有戰爭。金門向全球開放，又緊鄰大陸，金門可以超越回歸前香港的國際角色。北京應該沒有任何理由反對讓金門成為國際自由市，我也看不出一個國際自由市對台北會有甚麼害處。   成為國際自由市後，金門將因而取得非國家實體的地位。金門人仍然治理金門，但是保障金門定位的已不再是台北，也不是北京，而是聯合國。金門是屬於世界！   ■全球建設金門   做為一位長期觀察金門的朋友，容我直說，只是把金門建設成知名的酒鄉或國際的賭場，格局太小了。金門應該透過國際自由市，讓金門成為五大自由流逋的東亞運籌中心。金門有足夠的客觀自然景觀條件，讓金門成為國際性的娛樂與休閒中心。金門曾經是冷戰時期知名的戰場，複雜壯觀的坑道、戰火的遺跡，可以讓金門成為一本活生生的教科書，讓金門成為國際性的戰爭歷史紀念城市。金門的文風古蹟更是突出，目前已有一處一級古蹟、七處二級古蹟、十三處三級古蹟、十一處縣級古蹟，金門絕對有條件成為保存閩南文化的國際性城市。當金門成為國際自由市時，全球知名大學會看上這塊進入中國大陸最方便的地區，而在此地設立分校。屆時金門將是國際知識傳播的重要城市。   簡單地說。一個國際自由市的金門，應該是一個具備「文化、歷史、休閒、經濟」的城市。   「坐而言，也要起而行」。要使金門偉大，就必須由金門人自己做起。我希望現任的李縣長或未來的新縣長，可以首先成立一個「金門發展委員會」，以申請聯合國認可金門為國際自由市與規劃未來發展為目標。該委員會可以邀請兩岸共有的外交、兩岸、經濟、人文、都市規劃等人才共同組成。在時間規劃上，以兩年爭取金門「申聯」成為國際自由市，以六年時間邀請全球政府、跨國企業、知名大學共同參與金門的建設。   衷心期望，金門不再是離島，而是屬於全球的城市！

  百年以來，台灣的開發基本上是由一波波的移民努力創造出來的，台灣社會是一個典型的移民社會。而在近十幾年來，台灣又出現一批新的移民，這批移民主要的來源是中國大陸、東南亞籍的女性透過婚姻的管道進入台灣。這種因婚姻關係而形成的跨國移民不斷增加，截至2006年底止，台灣外籍配偶人數約達38.4萬人，已遠較原住民人數多，約占台灣總人口百分之一點六，更占15歲以上人口的百分之二以上。其中東南亞籍配偶（含歸化取得中華民國國籍者）占34.9％，大陸及港澳地區配偶占65.1％。以外籍配偶的來源國家來看，若不含中國大陸及港澳，以越南占60.97％最多，其餘依序為印尼占11.04％、泰國占10.27％、菲律賓占4.07％。(內政部統計處2007。)   這些經由婚姻而移民來台的女性族群不但有日益增加的趨勢，更改變了台灣的婚姻型態與家庭結構，只是這些新移民因文化上的差異，在生活中面臨許多的問題，大致主要有：   1、語言溝通的問題   新移民初到台灣最先面臨到的便是語言不通的問題，語言的溝通是融入社會，建立關係最快速的方法，而語言障礙容易造成人際關係的侷限，對外界產生疏離感。此外，在家庭中夫妻間的溝通若有困難，便容易產生衝突，引發許多婚姻問題，另一方面，新住民來台一段時間後，即使會說中文，但通常缺乏閱讀與書寫的能力，語言文字的隔閡除了在生活中造成不便外，也容易影響下一代的教育問題。   2、文化適應問題   不同的國家有不同的文化背景，在跨國的婚姻中常隱含著文化調適的危機，就大多數的新移民女性而言，來台後常被迫要接受台灣的文化，有時連家人對新移民所帶來的文化觀念都會有所排擠，因此新移民面臨許多跨文化適應的衝擊，諸如飲食習慣、親屬關係適應、生活適應、人際互動及家人溝通等適應問題。   3、社會的負面評價   許多的社會新聞報導，對這群婚姻移民女性多投以歧視與負面的看法，如報導中常見的「假結婚真賣淫」、「外籍配偶所生子女有遲緩現象」等等，而經由媒體的渲染，造成大多數民眾對新移民及其子女產生偏頗的刻板印象。   4、社會支持的缺乏   在新移民移入台灣的同時，脫離了原本的原生家庭與社會網絡，人生地不熟，加上語言隔閡的環境下，很容易成為被社會隔離弱勢的一群，而當新住民想外出學習時，又常遭到夫家的阻止，得不到支持，倘若遇到家庭暴力、婚姻危機或子女教育問題時，常會不知如何求助，顯得孤立無援。   5、教養子女的問題   多數藉著結婚來台的新住民大多背負著傳宗接代的重要使命，並在還未適應生活環境之前，便開始生育小孩，在教養上的確是一大考驗。而文化上、認知上的差異，也造成夫妻間觀念的不同，對於下一代的教養容易產生問題。   從上述新住民所面臨的現實問題中不難發現，在一方面要努力適應生活文化壓力的同時；一方面又要工作養家、做家務，讓她們對於所謂的親職角色沒有充分的了解與準備，對於子女的教育問題更是顯得力不從心。 外籍配偶的比例逐漸升高，相對的外籍家庭的子女出生人數也不斷增加，根據內政部2006年統計資料顯示，外籍配偶所生子女佔新生兒人數比率以台灣每八名新生兒，就有一名新生兒的母親為外籍配偶。外籍母親來台必須先適應一個與自己國家全然不同的文化及社會環境，其自身的教育程度多半不高，且其結婚的對象大多是以台灣社會經濟地位居於弱勢的男子為主，而零至六歲是幼兒學習的關鍵期，外籍母親因忙於生計疏於照顧子女，或因語言與文化的隔閡，無法吸收教養新知，對親子關係的建立與子女成長都造成負面的影響。這群新台灣之子無法選擇父母，再加上後天學習與成長環境相對弱勢，結果不僅影響幼兒未來的學習及人格發展，亦對於社會文化造成相當大的衝擊。就95學年度教育部統計處資料顯示，外籍子女就讀國中小學人數為8萬166人，其中就讀國中的外籍配偶子女有9,369人，占國中學生比率1%；就讀國小的有7萬797人，占國小學生比率3.9%。   觀察各縣市外籍配偶子女的比例，發現金馬地區占全國百分比雖極低，但其外籍配偶子女在該地區就學的比例，卻分別占全國第一及第二名。就外籍配偶所占該縣結婚比率觀察，金門縣更以37.42％登上全國第一名，因此如何因應這些新移民及新台灣之子生活適應的問題解決，相當迫切需要政策配套。 　　外籍配偶人數不斷上升，在語言及文化不同的情況之下兩人結婚，本來在溝通方式上就必須要有一段長時間的適應期，然而一旦子女瓜瓜落地，伴隨而來的問題就不僅僅是人口問題，更重要的是未來的子女「教育問題」。由於是異國聯姻，家中常會出現兩到三種完全不同體系的語言混雜使用，外籍配偶本身就需要學習本國語言，即使在基本的生活對話上無障礙，但中文字的認識上卻大打折扣，這對於無論是在生活或課業上皆需要學習的孩子，往往會有反效果。造成學校與家庭溝通上的困難，在家庭教育方面也產生後遺症，正值啟蒙階段的子女在校的學習及表達能力難免出現遲緩現象。政府應該設計一套語言、文化等一系列的輔導課程，避免外籍配偶家庭子女因語文、文化上之弱勢形成學習障礙，例如識字班以及相關之研習，可幫助外籍配偶在台生活之適應，協助其有能力對於子女之課業學習給予指導。 　　在思考如何協助新移民及新台灣之子的教育問題之外，還應該打破一些既定刻板印象，找出問題的根源，而非一味的歧視誤解，例如一般人常會有外籍配偶子女相較於台灣家庭子女學習能力不佳的誤解，其實根據數據資料對比發現，出現如此現象與「智能」無關，也與外籍配偶沒有直接關係，而是與家庭的「經濟能力」有密切關連，就算是娶本國女子，若是家中經濟弱勢，也會面臨相同困境，小孩也容易發生學習遲緩的現象，並非只有在外籍配偶的家庭才會發生這樣的情況。新台灣之子學習力欠佳，主因應該歸咎於社會資源分配的不平等，相較於家庭經濟環境優渥的小孩從小就上貴族幼稚園學美語，一路補習、一路拉關係、遷戶口，想盡辦法擠進名校，他們所受到的待遇與照顧，以及在他們身上花掉的教育資源，遠遠高於普遍的新台灣之子所享受的。因此，並非因為外籍配偶而導致子女學習能力不佳，而是家庭環境經濟的影響所產生的差異。大部分迎娶外籍配偶的男方家庭，其本身經濟能力都屬於Ｍ型社會的後半段，根據調查報告顯示：娶「外籍新娘」的台灣男子，多居於農村或邊陲地帶，其職業大多為工農階級，學歷大多國中畢業，職業多集中在工人、司機、自營商（攤販）與農民，他們大多為中低社經地位者。再加上外籍新娘原鄉文化被壓抑，往往不能認同台灣，將來對台灣也可能產生認同問題，進而退縮；小孩也可能遭受其他學童拒絕、排斥。情況若不改善，到了青少年時期就容易變成中輟生，流落街頭，吸毒犯罪。這些孩童需要政府撥款特別輔導，否則可能終生陷在貧窮循環中，甚至代代相傳，打破台灣多年來追求均富社會的理想。 　　此外，外籍新娘嫁至台灣後，社會支持網絡薄弱，特別是以買賣的婚姻，容易造成家人對她們的歧視與偏見，影響所致，她們教養子女時，情緒控制容易失調，相當需要相關家庭教育單位、心理諮商與輔導機構的支援，幫助外籍配偶能儘快調適其生活，並適應為人母的角色，使其在穩定理性的情緒下教養子女，減輕因家庭問題造成對子女人格養成的影響。新台灣之子有較高的比率會擔心被瞧不起，自信心嚴重不足，他們陸續就學後，其表達能力不佳、人際關係待加強，甚至出現貶抑其母親之偏差行為，外籍母親對子女的偏差行為卻無能為力，茫然無所措，再加上社會對外籍配偶帶著歧視的眼光，更讓她們缺乏自信、產生自卑，以致於害怕和老師溝通，所以總把和老師面談擺在親師溝通方式的最後一個順位，導致孩子產生偏差行為而親師間無法商量，更增加問題的複雜性。國內學者發表最新研究指出，新台灣之子若有相同教育機會，學業表現與一般台灣家庭小孩並無差異，甚至可能更好，社會大眾避免把他們「標籤化」，或許對他們而言會是很大的助益。 　　台灣是個移民的社會，族群的異質性是社會的事實，如果我們抗拒、否認這些差異，我們將會危及到兒童的發展，包括弱勢和主流團體孩子的發展。跨國婚姻移民的下一代，並不是單純的肇因於母親不識中文，無法教導兒童，致使子女教養產生問題，而是文化差異下衍生的能力與資源分配上的不均，及弱勢族群備受歧視的社會隔離現象，衍生新女性移民與下一代間自我概念發展出現問題。台灣此刻正在體驗新移民潮及日趨多元的文化，光是接納是不夠的，我們需要走出去擁抱這些差異，並欣賞多元文化主義，瞭解差異所在，尊重他們，認同他們，她們自然會認同自己，相信自己，並對家庭懷抱正向改善的能力與信心，進而促進外籍配偶家庭的正向發展，解決子女的教育問題。 　　新一波的移民潮~外籍新娘影響台灣甚鉅，不僅造成台灣人口結構改變等，外籍配偶子女更可能在可預見未來的十幾年裡影響台灣整體的社會發展，政府面對新台灣之子的生活適應以及教育問題應當謹慎為之，在教育政策上應依據社會公平正義原則，幫助新台灣之子適應社會及縮小與一般學生之間的學習差距；在外籍配偶部分，需加強其成人教育與輔導措施，以協助其生活，避免使其及其下一代形成弱勢循環。政府在鼓勵外籍配偶學習中文和臺灣本地風土民情時，倘若能設身處地的考量外籍配偶家庭之特殊性，多以母語與他們溝通，而不只是單方面要求外籍配偶進入中文系統，效能應會更好。 　　台灣社會內部的城鄉差距、貧富差距越拉越大，這種擴大的差距已經嚴重影響到了教育領域，而教育是促進社會階層流動的重要管道，倘若連這樣的管道也漸趨停滯，那對社會穩定將會產生很大變數。關懷弱勢，照顧各個族群是政府及社會大眾責無旁貸的責任，社會必須付出更多的關懷與資源照顧這些弱勢族群，畢竟未來這些所謂的新移民及新台灣之子，將會逐漸成為台灣社會重要的組成部分，關係著台灣未來發展的趨向，不可漠視！

  要回一趟家需要這麼辛苦嗎？清晨五點多出門到松山機場，只為了寫候補名單，只為了趕第一班班機回家，可是，是什麼原因，讓我一直以來存在的想法不得不改變，是小三通嗎？是金門的觀光做得很好了嗎？還是……，以前我總認為：一個人候補，又是早班飛機，「沒問題啦」，多少年來我總是一個人來來去去，極少是先訂好機位的，因為我「一個人」，因為可以隨機應變，可是，現在竟然連要補一個機位都那麼的難！   前一晚，我還信誓旦旦的打包票說「一定有位子」的，沒想到一覺醒來，完全不是那麼回事，第一班沒補上，第二班完全「客滿」，第三班叫一個號補上兩個人，這下或許要等到中午了，奇怪了，「天氣」沒問題啊！是金門變得這麼熱門，還是回家的路變長了？所以非等要早點訂票、買票才行（還不一定訂得到），時機又不同了。記得才不久前，我搭飛機的經驗是「掛『客滿』，實際上未必」，有時一邊在登機，一邊還在廣播「要候補的人請到……」，那天，我來到候補人群中，手上的筆才在候補名單上寫完第一個字，就有人說「你直接拿給她就好了，不用寫」，我還在疑惑，服務人員已經在開票了，原來又是擺烏龍，是不是我們這些乘客也要學著變聰明點啊？   候補，真的很累，那肯定是心與力的大考驗，眼睛要緊盯著螢幕上的飛機時刻，耳朵要聽著廣播候補的聲音，這家、那家航空公司跑，當然還要記得自己是寫在第幾頁第幾號，有時不得不承受一次次在希望與失望中來去，時間一久，不累人才怪！「一票難求」竟也是此刻金門人的寫照，我在想，現在對我們來說到底是不是福呢？   多少人從松山出發來到尚義機場，然後聽著廣播搭車前往水頭，為的當然是到對岸的廈門去，在金門有沒有稍做停留呢？看來好像沒有，那麼我們呢？變成了「散客」吧！要在一大群人中享愛便利，恐怕還真的是不容易啊！   要回家，需要那麼辛苦嗎？

  是從消費券開始的吧！一個接一個的「券」出現，不見得所有的人都受惠，當然也不見得所有的人都領情，不過，應該大部份的人都是樂見的吧！     消費券啟動時正好是家中家電用品購買的時間，因而對我們而言倒也不無小補，在各種賣場看看每個人手中的消費券買其所需，大人、小孩買得起勁，一時之間的確也刺激了買氣，不是嗎？只是買哪一種划算就因人而異了。   金酒回饋券可是金門人才有的福利，清明節過後的那陣子大家都為了買哪種套餐而傷神，這裡、那裡都聽得到有人在討論著，或者乾脆有人直接換成現金來使用，有人收當然也有人賣，只是那價格可得稍做比較才行，第一回我買了套餐之一，可是第二回可就從了眾議而換成現金，因為實際上是不需要那麼多酒，下一回呢？到時再說吧！總是可以選擇。   交通券不是人人都有的，但是有需要此津貼的人才給也是對的，學校成了熱門場所，在學學生趕製名冊，早已畢業多年的學生要打證明，因為證書遺失，還好困擾時刻已過，只是還有各種意見出爐，為什麼是「航空」，坐「船」、坐「車」要不要補助呢？大學生在台灣要不要補貼多一點呢？小學生本來不會坐飛機的，現在有了它反而吵著要大人陪他去坐，這下子是不是花更多呢？很多相關的看法都一一出現，而我單純的想著：有需要的人去用，沒此需要的人大不了不用，或者笑笑的拿來做紀念，何苦要花得辛苦，何苦要花一番功夫申請來，然後又嫌東嫌西的，不知道會不會反倒成了自找麻煩啊！   很多時候，好意會不經意的成了問題，因為考慮得不夠周到，但是若前提是為大多數人著想，是不是也該容許有修正的可能，讓下一次再實行時走得更加順利呢？我想，現代人絕大多數不缺此福利，但是既然有為何不好好的享受一下呢？提建言當然可以，但是惡意的攻訐很顯然的可就沒什麼實用了，您說是嗎？

 「人盡其才」是目前金門人的心聲，筆者認為，目前本縣居民選舉「父母官」太重視「宗親家族」，人民必須藉由投票的方式，將自己同姓的人員送上高位，這就是所謂:「光宗耀祖」。如此不知埋沒了多少「治縣之才」，因為中國人最喜歡「一朝天子一朝臣」，對於與其見解不同者，不是打擊，就是罷黜。很少有真正「開誠佈公」破格引用的。尤其任何一個政黨都無可避免的，盡量不用「反對黨」。因此，金門需要一位有為的縣長！首先必須做好「用人唯才」，而不是「唯奴才是用」，更不是「親小人，遠賢士」，否則內無法家拂士，外無犯顏直諫之人，這是一件很危險的警訊！   而選民投票更是一種藝術，一種真正民意的普世價值，千萬不要為一丁點蠅頭小利而喪失了人格，此全緣於人格重於一切，投票絕對不是兒戲，它們會影響往後的繁榮與發展，激發人們積極上進的決心，且讓人們更認真檢視「自由與人權相互尊重」的重要性，與民主法治絕對有百利而無一害的正當性與公義公理的伸張，金門人應該響應「人民有絕對獨立自主權」是應該的，也是必要的，唯有愛金門人高於愛金錢或獨愛自己宗親的人才懂得「身而為人活在當下」的可貴。   金門能不能出「大人物」就看這一選舉了！金門人該懂得這件事情的重要性才對！

  最近最熱門、套句年輕人術語，最夯的兩券就是金酒感恩回饋券與交通券了，前者人手一份，笑逐顏開；後者並非人人有獎，有學生身份限定，但也樂觀其成。   〈一〉   金酒回饋券發放前，我就在地方報讀到它的訊息，電視媒體更是繪聲繪影，草擬中就已報導得煞有介事。後來上位者從善如流，准予通過發放，皆大歡喜。   但是從接收訊息到實際拿在手中，給人感覺極大落差。金酒公司回饋縣民，不發放酒，因為縣民對酒的需求有限，而且不是人人都是酒商；不發放現金，避免百姓將錢存起來不消費，有違當初「促進地方經濟繁榮」之良善美意。反觀市場，大部分商家並不接受金酒回饋券，為何不收此券呢？一張沒有兌換現金窗口的回饋券，商家敢收嗎？   百姓拿到回饋券，如果不想換酒，就只好任由酒商廝殺砍價以換取現金。當一張三千六百元的有價券，呈現貶值狀態時，政府照顧百姓的美意就大打折扣了。   〈二〉   金門是小島─一個醫療、教育、求職、尋找機會都要求助外地的島，由於不方便性，支出相對提高，交通費是其中一項，有鑑於此，今年政府給予學生補助。   但補助方式卻是一張印好姓名、身分證字號，框住用途的補助券，政府實在可以有更多元的思考，讓人民感受到誠意。   離島對外交通仰賴飛機，且票價昂貴是事實，離島的不便，並不僅止於交通，它的生活機能欠佳，物價昂貴；它的文化刺激不足，不能隨心所欲選擇藝文活動；它的資訊取得相對耗時耗力，儘管現在號稱網路無國界，此外，諸如上述的醫療、教育、求職等，林林總總，都訴說著離島人的宿命。當地方政府意識到離島人的悲苦而願施予德政，甭說是學生，全體島民都應受惠，設若不尊重受惠者的實際需要，卻是捧著白花花銀子替資本家創造利潤，換得一張張限人、限時，只能台金搭機用的交通券，到底誰是贏家，誰是輸家？不想去台灣、或考慮其他食宿問題、或考慮得有家人陪同因增加成本而不能成行的學生，此交通券形同廢紙，在「食之無味，棄之可惜」的心態下，政府限定搭機消費，豈不鼓勵大家搭飛機？與現今節能減碳觀念背道而馳，再者，台金航線機位本就不足，今有縣政府指定消費，雪上加霜情況更為嚴重。立榮航空公司董事長蘇宏義自己都說台灣往返金門的五金航線是國內的黃金航線（自由時報，七月一日，A16版），航空公司如日中天的業績，並未免除鄉親年年過年期間上演夜宿機場命運，有決定權的上位者，還要大做錦上添花之舉嗎？一項便宜行事，卻是重重限制號稱補助的德政，並不能算是真正的德政。   就是現金，cash，讓學生自己決定如何過離島生活。

  我於民國91年赴大陸福建師範大學生命科學學院就讀02級生物工程系。我從小就受傳統國民黨的教育，認為共產黨是我們的敵人，同時還覺得中國歷史悠久，博大精深。我一直有大中國和復興中華的情結，促使我赴大陸求學。   當初為了宣傳八年抗戰是我們國軍打的，和反對中共對西藏的打壓。我買了八二三砲戰，黃埔軍魂，八百壯士，英烈千秋，筧橋英烈傳，火線大逃亡這幾部電影去大陸。在過海關時，不幸被發現，我在香港買的書立刻被沒收(中共建國以來十大戰爭真相─文化藝術出版社)。有一名警察把我的電影拿去電腦檢查，本來以為完蛋。但沒想到他說沒問題！到今天我也不知道他為什麼要幫我？   一開始我在大陸本來滿受歡迎，因為大家都很好奇。可是當我拿這些電影給他們看，漸漸有些人開始討厭我。還有同學說我是台灣派來的間諜。不過還是有些同學認同我的做法，還幫忙做成BT種子在大陸的網路宣傳。當時還可以在大陸下載，蔣緯國監製的一寸河山一寸血。越來越多的大陸人開始相信八年抗戰是我們國軍打的。我們台生在大陸愛國的程度和努力，並不是有些人講的賣台行為。   我同學都說法輪功是邪教，我就反駁法輪功在台灣是合法團體，真正有問題的是共產黨。他就給我看法輪功偷發的光碟，內容包含台灣製作的部分，有台灣電視公司和台灣方面的聯絡人。就說：「法輪功都是你們台灣在撐腰」。有一次我在食堂吃飯，突然有一則新聞插播說：「日前法輪功邪教組織對本電視台發出干擾訊息，經證實，發射地為台灣省阿里山」。害我吃到一半吐出來，深深覺得中共對大陸傳媒控制的可怕。   其實大陸還是有很多人很友善的，甚至還有人支持台獨。我在大陸的日子很想台灣，就在宿舍自製青天白日滿地紅國旗。當時我的室友都是大陸人，非但沒有排擠我，還跟國旗合照。甚至我還在論壇留言，消滅萬惡的共產黨。後來覺得太危險就把照片和檔案刪了！感謝我大陸同學的包容，至今還沒有被他們打過。   有一天，中國科學院動物研究所來我們學院演講克隆大熊貓。在演講中提到：「其實，當初台灣的口蹄疫是從我們這邊傳過去的。只是政府不承認我們有口蹄疫。我在這偷偷告訴你們，你們不要講出去」。我當時就嗆說：「不要臉的政府，我就是台灣來的」。結果那位院士當場呆住。   還有一次上化學，那年剛好是SARS。老師說：「非典型肺炎很有可能是小日本或美國還是台灣的實驗室做的，準備打我們中國人」。我就當場嗆：「我看是你們死共匪做的吧？」那天我差點被打，後來我才知道那位老師是共產黨員。   民國92年的2月25號湖南人民廣播電臺發生羅剛事件。一個自稱日本留學生的人Call In說：「我是一個日本人，從小，在書本上，在爸爸媽媽嘴裏我就知道，支那是一個很低劣的民族。等我到了長沙，我才發現支那人比我在祖國所知道的，在書本上所知道的，從爸爸媽媽先輩們嘴裏知道的，比我想像的，更低劣，支那人是世界上最低劣的民族。到了中國，我才知道支那人也像日本人一樣分北人和南人，據我觀察，支那南人比支那北人優等，而深圳、香港、澳門的支那人又比支那南人優等，而臺灣人是支那人中最優等的。知道我為什麼叫你們支那人而不是中國人嗎？因為你們不配，在我們眼中，只有唐朝人才能叫中國人，而你們，只是支那人……」。公安機關現已查明，那個自稱小原勁太郎的根本不是日本留學生，他的真名是梁少南，是湖南省沅江市草尾鎮人，37歲。長沙市公安局直屬分局以涉嫌侮辱罪對梁少南刑事拘留。6月14日，長沙市人民政府勞動教養管理委員會決定對梁少南勞動教養2年。那年如果校園的反日運動沒有被壓抑下，我一定被打。因為我曾說：「台灣被中共統治，我寧願選擇當日本人或美國人」。   大陸人真的比較自卑，以致民族意識更重。我在宿舍睡覺，只敢在門外嗆：「如果我有兩個原子彈，一個打日本，一個打台灣」。卻不敢真的進來打我。有時真的很怕大陸學生在台灣會被打，台灣人真的會比較敢沒有在怕的。   有個廈門同學一直說：「台灣是我們中國的一部分」。我就故意說：「你說錯了吧！兩岸還沒統一。應該說中華民國台澎金馬地區和大陸地區，你的措辭跟民進黨一樣喔」。之後他就不敢再講了。曾有個福州同學說他：「呵！你說你們廈門市要升格成院轄市，不給福州市管。你們廈門市什麼玩意」。真是狗咬狗一嘴毛，一樣都是以大欺小。   在學校很流行加入共青團(共產主義青年團)，說是比較好找工作。我也很好奇想加入，後來我的申請書被黨總支書記撕掉。還在上思想政治課時說我是台灣派來的，要小心我的言行，並且向他回報。後來我把這件事告訴日本的同學，他說：「你是不想回台灣了嗎」?我才恍然大悟，現今的社會，兩岸只能選邊站。   過年我沒回家，學校有辦一桌年夜飯。剛好有桌是黨委組織部的。上次那位書記看到我，就把我拉過去跟他們共產黨的同事敬酒。媽的！當初要搬到學生宿舍，要他蓋個章就推三阻四的。現在反而利用我。我就羞辱他說：「長官！我敬你」。他臉色發青說：「不要說長官，是領導。長官都是國民黨殺人放火的」。真的很討厭他。   後來我因赴大陸求學，被判違反妨害兵役治罪條例。入伍前接受憲兵隊調查，到各單位都會被輔導長關切。我是陸軍1941梯，斗換坪新訓第一位起立自願加入陸軍兩棲偵查營(海龍蛙兵)。全旅拍手叫好。赴金門接受蛙訓87期73號。我這麼忠貞愛國的人卻因赴大陸求學被改分配，當時北碇島缺人我也是二話不說自願上島。一日海龍終身海龍，海龍精神就是絕對服從，忍耐到底。我一日也沒忘。回台灣竟然要受這種待遇。教官說：「說！你回來台灣做什麼」？被副隊長說：「我們特種部隊不需要你」。同學說我是大陸派過來的蛙人。我在軍中一直抬不起頭。影響我這幾年的自尊和自信。今年我決定要在台灣重考大學，人生重新再出發。   我有兩個主張：一、支持承認大陸學歷允許赴台求學，以增進兩岸交流，化解衝突與歧見。二、因赴大陸求學違反妨害兵役治罪條例是違憲的，因為侵害到學生的「受教權」。

  「路」的用途是不是讓我們的生活更方便呢？   一條路為了「增加」或「替換」底下的東西而這裡挖、那裡挖的，實在不知道是不是讓我們的生活更不方便？我們那條出入必經的道路已經好一陣子了都是這樣，首先是左邊的路一段一段的開挖，然後一段一段的圍起，再一段一段的放行，好不容易左邊完工，接著換成右邊的，還是一段一段的來，現在還再進行中，白天還好，每次到了晚上都要格外的小心，怕不小心有個閃失就不妙了。   大概可以有個樣子出來了，那就是一條路成了三行道，左右二道顯然是特別的不同，看來，在金門的不少地方都雷同，我們得要習慣成自然囉！   在救國團往李光前將軍廟的路上，以前我一直認為是「筆直」的，不用彎來彎去，可是近來有一點不同，金門技術學院新蓋的學校建築物出現，雖然不高大，但是每每經過總怕有車子從那兒冒出來，不誇張，有時真的有車子直直的出來，沒有稍停，如果兩頭的車都這樣，那麼要出意外就快了，奇怪，為什麼會有這種感覺呢？這條路經過多少年了，如今，多了那兩邊的東西，感覺像是突然有了障礙物似的。   忍受暫時的不方便是為了日後的更方便吧！希望真是如此！

  最近大陸客來台觀光人數激增，報紙說，金門、花蓮太魯閣、阿里山、日月潭……等風景區，到處都看得到陸客蹤跡；其實，筆者在臺北街上也經常看到旅行社的導遊，拿著旗子，帶領一群操著普通話的陸客，邊走邊解說了。    但日前也看到報導說，國內旅行社因以低團費搶陸客團，必須用購物傭金彌補團費收入；所以認為帶團導遊會講解景點，會講笑話，會妥適安排行程皆不重要，會帶團瞎拚才是好導遊。    旅行社若以這樣心態接待大陸團，真是殺雞取卵的做法，不消兩、三年，陸客來台熱潮一定退減。    旅遊若不以人文知識的成長或景觀風景的調劑身心為主，反以購物優先的話，來了一次，就不會想再來了，因為東西都買過了嘛！以花東地區而言，若不解說太魯閣的鬼斧神工、靜思禪寺的人文精神，或細細品味關山的單車騎樂，只顧拚命趕行程，帶遊客買麻薯、大理石製品的，不僅喪失了讓花東在陸客留下深刻印象的機會；我想他們大概也不想僅為禮品而再來一次罷！何況，刻意犧牲行程的搶購作風，也會令遊客反感的。筆者想起五年前參加某旅行社北京團，原本上午十點應到達長城的，但導遊為了停在珍珠店帶團員購物，而把到長城時間拖到近中午，讓大家在大太陽底下，揮汗爬長城，真是應了「不到長城，終生遺憾；到了長城，遺憾終生」這句話，令團員相當不滿。回國後，我們也從此不參加這家旅行社的團隊了。反之，十年前，參加另一旅行社的日本團，導遊是東京外國語大學博士班的台灣留學生，沿途一直講解景觀和日本歷史文化，大家聽得津津有味，連小朋友對德川家康或金太郎等歷史或童話故事人物都朗朗上口了。這位導遊只是利用午餐後或一天行程即將結束前，帶大家去購物半小時，大家都能接受，部份團員確實也有需求：這樣才是賓主盡歡的旅遊。以後，我們對參加這家旅行社才有信心。   台灣已發生過不少陸客不滿導遊素質的糾紛了，期望旅行社不要再以瞎拚業績來決定導遊的好壞，才能維持長久的生意。

  針對李炷烽縣長倡言推動年底三合一地方選舉以「分開投票，統一開票」之選務作業方案的構想，如果採用這種投開票方式不涉及修改選罷法同時又可以端正選風嚇阻買票賄選，筆者認為應該可以得到社會大多數的支持。   由於金門縣地域不大選舉人數也僅有70，718票，今年選制分為東西兩區，東區以約計26，923票（金湖鎮15，587票、金沙鎮11，336票）西區約43，795票（金城鎮23，734票、金寧鄉13，149票、烈嶼鄉6，576票、烏坵鄉336票）以縣議員選舉為例，名額19 席（東區7席、西區12席）以投票率七成統計，約1，100票至1，200票即可當選，這一種票數在台灣比起一個「鄰」還要少，但是卻提供投機者無限的空間，選舉的結果也造成「劣幣驅逐良幣」的遺憾，每次議員選舉總有許許多多社會形象良好、有學識的青年才俊中箭落馬，印象最深刻的是數年前頂著碩士頭銜參選的李增城、顏炳洳等人，這一些人那一個不是高學歷形象清新，敢勇於批評時政，對家鄉的未來滿腔熱血，但是選舉的得票不過區區百來票，這種殘酷令人心灰意冷，當然還有一個金門鄉親人人誇讚的翁明志，選舉期間大家都表示一定要投票給他，但是結果是屢戰屢敗，有人還將他的敗選歸咎於到「翁明志是入錯了民進黨」真是悲情到不行。   反觀，有些人平時在社會上並無任何社會貢獻及服務實蹟，競選期間也幾乎足不出戶未有任何競選活動，其知名度坊間少有聽聞，但是卻能在全縣所有投開票所「平均」開出三十至五十「等量」的票數高票當選，這種奇蹟真是舉世無雙，這一種行之有年，連金門檢調單位都束手無策的選舉文化要從根杜絕就要有非常的手段，採「分開投票，統一開票」讓買票者無法監督賣票樁腳在各村里投開票所的「買票數」應該可以馬上立竿見影，否則，無法洗刷金門縣一直被國人譏諷為賄選貪婪之島的疑慮。   雖然有人會說「分開投票，統一開票」會造成民眾許多的不方便同時也會造成計票廢時，筆者認為應該不至於，因為金門縣之幅地不大，社群不像台灣的多元、複雜與疏離，台灣隨便的一個里的人口數及地域都要比金城鎮大很多，投票數也比金城鎮大許多，如果兩萬多人集中在一定點「分開投票，統一開票」絕對可行，筆者建議如下：   （一）投開票所以鄉鎮為一單位，每鄉鎮設單一投開票區，金城鎮建議設在縣立體育館，金湖鎮建議設在國立金門農工職校大禮堂及教室、金寧鄉建議設在金寧中小學大禮堂及教室、金沙鎮借用金沙國中大禮堂及教室、烈嶼鄉借用烈嶼國中大禮堂及教室，採取「單一定點分開投票，統一開票」。   （二）為免除選民領票時的混亂，原則上各鄉鎮單一定點投票區仍按原投開票所進行領票、投票作業。投票時間截止，只計領票數，投票數即可，開票作業以鄉鎮為單位集體開票計票。   （三）為方便選民投票，由縣政府支援公車巡迴各村落，免費提供民眾搭乘至投票時間截止。   任何改革，相信都會遭到既得利益者的反抗及抵制，都會有陣痛，就如同本屆選制以大小選區之爭議紛擾多時，只有共產集權或民主自由不及格的落後國家才有買票賄選的惡劣行為，民主政治的可貴在於透過公平公正的選舉來為國家、為社會、為人民舉才，只有杜絕賄選買票，才會實現社會公平正義，才會有優秀的代議士及廉潔的政府官員產生為民服務為民喉舌，否則鄉親終日責罵政府及民代無能所為何來？   筆者在此向李縣長炷烽兄建言，距年底三合一選舉僅剩不到半年，「分開投票，統一開票」如果不涉及修選罷法需曠日廢時，應全力爭取不要輕言放棄，政策只要是對的，應有千萬人吾往矣的勇氣，千萬不要像年初倡議議員改小選區時屈服於反改革力量，只要「分開投票，統一開票」能杜絕賄選惡習，應該不分黨派全力來支持李縣長，讓選舉乾淨，讓人才出頭，否則年底選舉難免又「賄聲賄影」傳聞不斷。

  日前聯合報／記者李木隆／金門報導，金門縣長李炷烽向來訪的媒體人，中廣董事長趙少康表示，他構想把金門縣庫的一百五十億元，平均分給八萬五千多位金門縣民，估計每人可以分到十幾萬元；不過一百五十多億元怎麼發放、何時發放、是否發現金，李炷烽並沒有多談。   今年初政府發行消費券，每人三千六百元，金門縣今年加發清明、端午、中秋節三次的「金酒回饋券」，每一位縣民加碼多領了一萬零八百元，縣民都樂歪了；李炷烽縣長與趙少康董事長談到「公投」時，突然說出想把縣庫一百五十多億元，平均分給所有縣民，但趙少康並未「多做表示」。   筆者很懷疑以李縣長的政治智慧與高度怎麼會有這般想法？是其中另有文章，還是有「影舞者」在幕後出鬼點子，要陷害李縣長！事隔一日，李縣長說，鄉親所提是否將縣庫「分錢」給縣民的建言，基於藏富於民，縣府正進行內部研究，不過應從兩個層面思考，一方面按民意來走：選民應體認在期待有更多的福利的同時，各項建設相對會減少，天下沒有白吃的午餐；其次，民主社會民意形成，其後果必須由選民自行承擔，事關重大，宜慎重其事。   縣庫「分錢」給縣民建言，是否以感恩回饋券擴大辦理？李縣長說，將依據民意反映及需求辦理，以一個負責任的政府將會整合各方意見並探討，若鄉親們有期待，縣府必須向議會提案或以公投方式由鄉親決定；他個人對這方案實施抱持反對立場。   縣議長謝宜璋認為「分錢」的談話，經過媒體的大肆報導，很容易引起縣民騷動，縣府不宜有此情緒表現，縣民也不樂見在縣長的最後任期有此表現，他不贊成「殺雞取卵」。   筆者以為就算縣庫中有數十多億元的縣產，那也都是歷年來金酒公司所有員工努力與辛苦得來的成果，雖然李縣長在上個月中旬曾說，他剛上任時，金酒公司的高粱酒每一公升賺不到200元、到現在每一公升可賺250多元，營業額從上任時年營收62億多元，擴增至去年(97)的122億多元，這些都是眾人的功勞。   我們都肯定這是李縣長對金門縣的大貢獻，但是可別忘了縣府的福利已經比起其他縣市幸福多了，除家戶三節配酒之外、縣民(包含身心障礙、兒童及少年福利、婦女及老人福利)的各項福利與社會救助等，都居全國首善之區，這些都需要充裕的資金。   數年前筆者以研究國內白酒(高粱酒)產銷策略論文獲得國防大學國防管理學院碩士學位，也曾親自飛到金門深度訪談當時的金酒公司董事長李榮文先生，對李前董事長的經營智慧與謙卑都留下深刻的印象，金酒有他也是金門人的福氣，個人對金酒公司的經營策略也略有一些心得。   從台灣市場的消費者研究、通路與產業經營角度來觀察，金門縣政府一定要妥善運用金門酒廠歷年來的盈餘，規劃轉投資與多角化經營策略；要直言金酒公司未來的前景相當險峻，相信的人可能不多，因為眼前一般民眾都看到金酒公司每年都有大量的盈餘，且年年都在增加之中，殊不知在獲利的果實美景下卻隱藏著更大的立即潛在危機。   商場有句名言：任何產業獲利高，進入門檻不高，且退出門檻低，就會引發各式的競爭者爭相投入競爭。或許有人會說，金酒在國內白酒市場已經是最大的品牌，佔國內白酒市場佔有率近七成，已穩居龍頭地位，「居安不思危」的思維觀念，正是產業關鍵危機的所在。   近年國內白酒市場正在逐漸在轉型，金酒一支獨秀的現況也肯定會被打破，至少每年的獲利會遞減，金門縣政府必須認真探索研究未來國內(含大陸)酒品市場的趨勢，尤其我國加入世界貿易組織(WTO)，及國內修正菸酒稅法之後，國內製酒的管理逐漸鬆綁，各縣市酒莊也逐年增加，現有的白酒市場更呈現多元化。代理酒品進口商的伺機而動，必定會衝擊金酒公司爾後生存與獲利。   大陸白酒開放進口只是時間表的問題，大陸是白酒的故鄉，根據不完整統計，大陸每年白酒總產量是金酒公司的五百多倍，其低成本與進口代理商低價滲透市場策略，屆時勢必對金酒公司造成致命的一擊，如果到時候金酒公司沒有雄厚的準備資，打促銷戰鞏固並保有既有的市場，僅靠金酒品牌作為唯一武器，是萬萬行不通的。   白酒代理進口商都知悉國內每年有170億元的市場，何時發起強勢聯合作為只是時機點的選擇，他們一定會從國會(立法院)發起遊說，利用國內各種媒體宣傳炒作，朝野立委諸公也必然會順勢而為，因為金馬立委總共只有兩席，必然擋不住綠軍立委27席，湊足另30席(無黨聯盟及藍軍立委，國會就可以過半讓全國白酒消費者得利的事，何樂而不為呢？況且支持開放進口的委員屆時還可以從代理進口商處獲得不為人知的豐厚利益呢！   再者，中央政府對金門酒廠每年上繳給國庫酒稅的總金額，一定少於全國進口商所上繳給國庫酒稅的總金額；這對金酒公司的爾後生存發展與獲利都是極大的衝擊，有遠見的經營者隨時都應提高警覺擬定長遠的發展策略，以避免現有及潛在的競爭者分食成果，縣府主政者更應尋求有創意的新思維經營規劃策略，「分錢」之事，筆者認為閒談可以，切勿亂動歹念，說什麼施政以民意為依歸，或由選民自行負責等，那就沒有政治家的智慧、高度與遠見。   孫子兵法軍形第四：「見勝，不過眾人之所知，非善之善者也。戰勝，而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫，不為多力；見日月，不為明目；聞雷霆，不為聰耳。古之善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。」   最有智慧與最高明的決策者必須達到「無智名，無勇功」的境界。俗語說：「名賈若虛。」有實力的企業經營決策者往往深藏不露，看不出氣勢凌人的樣子，可是當他從事決策時，卻能在大家不知不覺中做了最有遠見與最好的決策。   一個永續經營的優勢企業必須有遠景，透過組織策略規劃、做最擅長的專業、產品資訊蒐集、多角化經營、市場調查、廣告媒體運用、通路策略結盟、行銷策略規劃與顧客關係管理等，又以充足的資金與員工士氣高昂最為關鍵，力行效率、積極、規模及自動化生產、降低生產成本以及不斷研發新產品與開拓新目標市場，金酒公司千萬不能僅靠過去的「經驗」打天下，否則，金酒公司的「明天」在哪裡？金門鄉親與子弟未來的幸福在哪裡？

  有關今年六月九日筆者於本報「言論廣場」上所發表的「不要窮得只剩下高粱酒」一文，之所以引起熱烈討論，筆者認為有必要再三澄清一下，以免引起金門鄉親不必要的誤會。   曾記得，數年前縣長選舉時，有位候選人提出一句口號:「今日的新金門，明日的新加坡」。可是這句話提出了十幾年，我們「明日的新加坡」到底在那裡？我們的交通怎麼樣了？我們的名勝古蹟維修得怎麼樣了？吵吵鬧鬧十幾年，一條「金烈大橋」建造了嗎？如此荒涼落後的地區，還有什麼資格誇耀自己的富有？這是稍微有些知識者不能袖手旁觀的大事。因此，我認為金門需要啟動一場思維革命！也就是說：「除了現有名勝古蹟一定要設專員專職維護管理外，對於新興的大型建築物(如百貨公司、大飯店、大型超級市場等)更應該盡力推動」，當我們看到杜拜的帆船大旅館，它以前不也是一片大沙漠！我們為什麼不能往這方向去努力，更何況現在有金酒的盈餘，以及大陸上十四億人民的消費者作後盾，絕對不會影響往後的繁榮與發展，反而更會激發島人積極的上進心，而且也會撼動全世界的人們，讓世人更認真來觀摩，來檢視金門的重要性，與新加坡，台灣，杜拜等來個「自主式」的正當性與公義的競爭，必如此，則金門人往後的發展將更進一步，如此的「拚經濟」也更有意義，也是必要的，唯有「開闊的心胸與寬廣的眼光」，要懂得「深謀遠慮」，才能為子孫後代建立永恆的可貴的根基。