軍公教的退休俸結構有問題，是該檢討、調整，但在對手強烈扭曲的氛圍中，馬政府不多解釋、不做說明、毫無章法粗糙的亂調整，搞得所有退休軍公教像過街老鼠、如國賊般，被指責、被非議！   退休軍公教只是按早已訂好的退休制度退休，逐月領回自己原本上班時每月繳納的退休提撥準備金，這樣有錯嗎？ 連財政部部長、考試院院長都跳出來指責。有問題的是制度本身的精確計算，而不是這些無辜的退休軍公教。   而退休俸中的優惠存款，也就是所謂的十八趴爭議最多，但卻不見主管退休撫恤的考試院出來說明，反而看見考試院長疾呼要改革！   所謂的十八趴有其歷史背景，陳文茜以一篇《國葬18％》說出了真相~ http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20110115/33114806/ ，在民國84年以前，因國家財政困難，當時軍公教的薪俸上不足以奉養父母、下不足以蓄妻兒。那個時候每一個軍公教的家庭都是寅吃卯糧的到處借貸度日，沒健保的歲月，誰也生不起病。記得民國69年我月薪不到一萬元，兩個孩子輪著生病，一個月就花掉我六千元，處境之困難只有親身經歷者才能體會。國家以民國84年以前的年資為界訂立18%優惠存款，只是補貼退休軍公教退休後面對高物價起碼生活之所需，民國84年以後的年資就沒有18%的優惠存款。   可笑亦復可悲的是這個存款的利息如今卻被馬政府發明的二代健保費，每個月每五千元扣100元二代健保費，扣這些人的養老利息生活費，去補貼華僑、補貼陸生的健保醫療。   曾經為國家出生入死、殫精竭慮的退休軍公教，落得個兔死狗烹、鳥盡弓藏的下場，誰不心寒？   在職的軍公教，看到退休者被如此對待，誰還能盡心工作？一起又一起的貪汙案件爆發，和這麼追殺退休軍公教難說沒關聯影響！   軍公教的雇主是政府，哪一家不善待員工的企業能有好下場？

  在攝影課中，老師邀請了任職於知名報刊，擁有豐富的採訪經驗的記者前輩，來為我們分享他在太陽花學運時的採訪過程，前輩和我們分享，當太陽花發生時，他在第一現場跟著學生進入立法院、被警察驅逐，甚至收押的過程，真實的記者生活在課程中一一浮現，啟發了我對「記者」更多的想法。   「如果沒被告過，就不算當過記者。」這句話如熱鐵烙膚般的烙印在我的腦海當中，當新聞價值與法律產生衝突時，我們到底該如何拿捏？要呈現最真實的報導，又或者是做一個明哲保身的守法人呢？我一直在想，如果換作是我，我會衝進去裡面嗎？我有這個勇氣面對法律和社會的風評嗎？我想現在的我不敢也不願意衝進去裡面拍攝課綱爭議的第一現場，因此我特別崇拜這位記者進去的勇氣。   再者，我發現新聞所見的第一現場。還記得要第一次進大學面試的時候，我的備審資料上面打著我要當記者，我要在第一現場做報導，並勇於揭發，讓今日的新聞經過我的文字、知識和想法，傳達出去。然而，看到記者最真實的模樣時，第一現場往往是混亂的、未知的、迷惘的，甚至是衝突的，面對課綱爭議這樣混亂的環境，記者還是要理出頭緒來，觀察整個事件的起因，並發出即時訊息。要面對警察的制裁，要努力鑽縫隙只求一個新聞的畫面，更要因應現在的即時新聞，用手機打出最即刻的報導，那種分秒必爭與戰戰兢兢，隨時都要有敏銳的感覺發現新聞的素材，讓我更加深刻的了解到所謂的「第一現場」，可能不只有見到明星或是哪個儀式揭幕這麼簡單，其中也是充滿了挑戰。   最後，更讓我省思的是台灣的媒體環境。許多人說「少時不讀書，長大當記者」甚至說記者是社會亂象的根源。面對這樣的謾罵與偏見，還是有許多新聞前輩們努力衝鋒陷陣，不僅僅是為了完成工作，我更看到了一種職責和堅定，即便會受到法律制裁依舊義無反顧，發現其實環境再怎麼不好，還是有人為社會努力、為新聞貢獻。

  2016年1月16日在台灣選舉史上出現了第一位女性民選總統，由蔡英文女士當選第14任總統，也為台灣民主化選舉制度寫下嶄新的一頁，台灣是一個主權獨立的國家，具備所有國家組成要素，如主權、人民、政府、領土等，在這個土地上，政府擁有對外獨立自主；對內最高權力的政府機構，擁有兩千三百萬生活在這塊土地的人民，擁有台澎金馬領土的國家，民主政治的碩果，值得我們所有民眾驕傲的民主體制，我們選擇自己的領導人，人民擁有了參與政治最基本的權利。   這樣的民主得來不易，也需要我全體人民共同來擁護，第一次民主化浪潮發生在十九世紀，台灣也在這股浪潮之中，當時的清廷將台灣割讓給日本，台灣土地上短暫成立「台灣民主國」，可是建立「台灣民主國」的人都是清廷的舊官僚，並沒有與台灣人共同打拚的決心，日本人還沒來之前這些人就逃回中國了，台灣人民犧牲生命仍無法改變日本殖民統治的命運。第二次民主化浪潮發生在第二次世界大戰結束前後，許多殖民地紛紛獲得獨立的機會，很多新興國家走向民主，當時台灣被中國國民黨政府佔領，如果中國國民黨政府不來台灣，我想台灣應該會在第二波民主化浪潮中走向民主。台灣在前兩次民主化的浪潮中，失去成為一個民主國家的機會。第三波民主化浪潮來臨時，台灣終於成功。   時局的變遷，讓身處現代的我們，得以選擇自己所心儀的領導者，在我們享受這民主的碩果前，必須向曾經為我中華民國民主體制所貢獻心力的先進前輩們，致上最高的敬意，絕對的權力帶來絕對腐敗，也希望所有代表人民發聲的代議士們，可以珍惜這得來不易的權力，為台灣民主政治寫下最輝煌的一頁。

  壹、前言   根據金門地區的老年人口統計，金門縣65歲以上老年人口約佔金門縣總人口數13%，根據聯合國世界衛生組織定義達14%稱為「高齡社會」，並持續向20%的「超高齡社會」邁進。但因地理位置、人口結構特殊與醫療資源缺乏等因素，金門青壯年人口嚴重外流，實際留於本縣65歲以上人口比例遠高於統計數字，高齡老化問題於本縣更顯嚴重，如何面對高齡化社會，成為老人政策重要施政議題。   自101年接受兼辦樂齡業務之後，樂齡業務推動的重擔，並未落得輕鬆閒逸，在離島中離島推動更是非常辛苦，除了要有智慧外，更要有勇氣和柔軟態度，在洪成發鄉長支持下，自烈嶼鄉正式成立「樂齡學習中心」，由烈嶼鄉公所主辨，即投入樂齡中心運作，開設各類拓展知識技能、延緩老化、活化大腦、延遲身體機能衰退等課程，並帶領樂齡學員發展更多元化、多樣化的服務，以達到「50歲服務60歲、60歲服務70歲」的新境界。   這次我報名參加樂齡教育專業人員的培訓，為期三週36小時的密集訓練下來，在教授們辛勤的教導之下，收穫頗豐，讓自己在樂齡的這塊服務領域有了更進一步的了解，深覺有機會讓自己獲得更多的成長，有助於業務推動。   課程內容讓我想到有人會對老有信心、這麼期待，並非尋常狀況，很多人對「老」多少帶來焦慮與不安，壯年有成的，常緬懷過去；壯志未酬的，想努力加班；準備不及的，怕老來孤苦與沒錢；無從準備的，任歲月擺布；老無從迴避，但可以讓它遲到、晚到或壓縮到無感。古人說，老不老，其實不在身分證的年紀，是在思維、在態度、在人生觀、在價值觀、在居住的國度有別，在於老得是否優雅而已。   烈嶼鄉樂齡學習中心經營型態由鄉公所負責、與地方老人會、發展協會共同經營的模式，辦理以來共同感受是感動，訝異這些高齡者展現出來的能量，無論地方傳統技藝、舞蹈或才藝表演，讓大家驚豔怎麼可能做到，七、八十歲的人肢體語言是如此豐富、生活態度如此樂觀開朗，驗證年齡只是純粹身分證上的數字而已。   貳、我對樂齡教育的貢獻(一)   隨著人口結構的變化，金門縣烈嶼鄉，可以說是離島中的離島；加上持續的人口老化，更顯現出弱勢中的弱勢；這樣的人口區位特性，確實需要更多的關懷與協助。金門縣烈嶼鄉正面臨少子化與高齡化的雙重挑戰，因為少子化使得許多學校入學學生減少，學習空間因此增加不少；在高齡化的社會結構下，老人的學習需求亦逐漸增加，因此如何活用及善用老人能量是高齡化社會思考的趨勢，本中心在烈嶼鄉辦理樂齡活動，讓公部門、社區夥伴、老人會等親自體驗樂齡教育，並帶入社區的資源，從中社區的樂齡們也能重拾學習的樂趣。   因應臺灣高齡少子化社會的來臨，民國95年，教育部即公布了「高齡社會教育政策白皮書」，推動樂齡學習，期待樂齡的四大願景：1、終身學習；2、健康快樂；3、社會參與；4、自主尊嚴。   依104年度烈嶼鄉樂齡學習工作計畫書規範，本類型課程以活躍老化課程為主，讓樂齡了解本中心推動高齡教育政策之目的，在於幫助中高齡者活躍老化，並強化中高齡者對於老化生活的準備，課程內容如下：樂齡學習核心課程、中心自主規劃課程、貢獻社會服務課程 。中心願景--愛學習、智慧、長壽。中心目標。1.鼓勵鄉親「忘記年齡、快樂學習」，並本著「活到老，學到老」的終身學習精神。2.以達到「榮耀樂齡，活力學習」，讓年長者生活得更充實、快樂。3.提供地區年長者多元學習的機會，讓高齡者透過不同階段的學習、改變、增能，進而貢獻高齡者的能力成為社會的資產更期盼藉此喚醒大家對樂齡者的關懷與尊重。   鄉內社區活動中心、老人會、樂齡學習中心等辦理樂齡核心課程，地方產業風俗文化巡禮課程、島嶼生活飲食研習課程、認識家鄉文化與島嶼風俗信仰、讓島嶼與生活飲食結合豐富生活色彩，透過研習方式增加祖孫傳承與感情，提供樂齡族學習交流的管道，達到健康休閒的目標，同時透過培養傳統鑼鼓技藝興趣，聯絡鄉親情誼，參與各慶典活動配合演出，達到傳承民俗技藝文化，進而貢獻樂齡者的能力成為社會的服務資產。   隨著烈嶼鄉社會中高齡人口比例的增加，不同世代間相處、傳承的「代間」議題逐漸受到重視。在聯合國老人人權宣言中，就指出「在人口老化的趨勢下，不同年齡世代間的關係」此一重要議題，這揭示了「不分年齡和樂共享的社會」的願景。換言之，年輕世代對老年世代的態度，對老年人口有一定的影響。孩子與祖父母的互動經驗，可說是其與老人接觸經驗的啟蒙，祖父母在孩子成長過程中，是關愛與學習的無價寶藏。   然而，什麼是代間關係呢？代間關係指家族結構中，代內、代與代之間與多代間的關係，所謂的代內，指的是個人在不同時間的不同角色，如女兒、姐妹、妻子、母親、婆婆、祖母等，而代與代之間則是指親子、婆媳等關係；最後多代之間，就是像祖孫、曾祖孫等關係。   「家有一老，如有一寶」是我們耳熟能詳的一句話，金門縣烈嶼鄉一向重視家庭宗族倫理，敬老尊長與世代傳承是家庭教育的重心，然而隨著全球性化的家庭結構變遷，時代、社會型態的不同，家庭宗族倫理漸趨式微，家庭在價值傳遞、教養、撫育的功能越來越弱，面對社會、家庭的衝擊，我們應重新思考「祖孫」關係，定義新的「代間」關係，從而建立理想的家庭教養模式，不再讓孩子成為此一時代的迷航者。   讓代間教育、樂活終身學習、不老精神深入各階層，讓老年人輕鬆學習，增加祖孫傳承與感情，有許多孩子平常根本沒有機會和祖父母互動，藉由烈嶼樂齡中心舉辦的祖孫共同進行活動課程，不但可讓祖孫樂在其中，更能使平日疏遠的關係熱絡起來。本中心規畫一系列家庭倫理課程，讓孩子不光是認識祖父母，更能從祖父母身上了解家庭的歷史、家族的回憶等，使孩子和家庭的感情更加親密，也為祖孫感情加溫。   在現今新舊價值衝擊的社會裡，我們更應該幫助孩子建立良善的價值觀，了解敬老尊長的重要，傳承祖父母的經驗智慧，讓孩子具備正確、積極樂觀的人生信仰，使家庭倫理教育能深植在孩子的心中，在日常生活中落實倫常道德，期盼社會中的高齡者都能獲得尊重與傾聽，每個世代都能被欣賞與接受，使家中的世代之間，都能享受那份溫馨美好的親情。   在國家政策面，教育部發起「祖父母節」以喚起國人重視家庭中的世代關係，落實家庭倫理與品德教育之核心價值。在家庭中父母親和祖父母的互動模式可以透過身教、言教為孫子女樹立良好楷模，同時透過情境教育營造鼓勵孫子女更樂於接近祖父母，分享他們的生命經驗、人生智慧同時來拉近祖孫之間的關係。良好的祖孫互動關係，才能建立學童正向的老人態度，也才能真正落實「老吾老以及人之老」的理想社會願景。   參、我對樂齡教育的貢獻(二)   烈嶼鄉為偏遠離島中離島的鄉鎮，鄉內長住人口為長者較多，透過靜態與動態的島嶼文化課程提供長者多樣化課程，在參與課程同時也聯絡彼此間的情感，及增進各領域知識以達到活躍老化的目標。   據說烈嶼鄉早年盛極一時，是當時主要的休閒娛樂表演團體，但隨著時代的轉變而逐漸沒落，這幾年，東林社區一群婆婆媽媽和劇團老師傅致力來傳承民俗技藝的文化，東林老人會、樂齡學習中心 、東林社區發展協會的林長禮理事長與幹部也結合地方文史工作者林福德老師等等積極推展地方節慶活動，發揚傳統民俗文化，感受的歷史文化。來傳承閩劇、鑼鼓的民俗技藝，樂齡社區為傳承發揚地方文化所做的努力和成果，希望有更多社區一起分享社區教育文化的經驗，豐富烈嶼島嶼的文化內涵。     地方文史工作者表示，烈嶼鄉早先村民以務農為主，亦有捕魚為業、晚期戰地政務等等，商店以當地特產(芋頭、高粱酒、貢糖、軍用品…)，販售之產品極具地方色彩及獨特性，地區的宗祠、廟是本地樂齡族的信仰中心，平日香火鼎盛，信眾絡繹不絕，每逢佳節各廟會則是盛況空前，充分表現出戰地前線艱毅質樸的島民精神。但隨著駐軍銳減，年青人旅外謀生眾多，小商業呈現蕭條的狀況，很多傳統商店歇業，本地區多為老年人與孩童，人口結構日趨老化。     鑼鼓是中華民族共有的傳統文化技藝，相信對在地居民與新住民的遷入可以起到融合作用，同時發展為屬於自己的在地文化特色新標誌，並且透過傳統鑼鼓技藝，結合社區族群，帶動社區活動與營造。 透過中高齡者對於孩童時期的鑼鼓印象及經驗故事分享，結合社區教育，讓代間祖孫可以共同探索鑼鼓的文化，進而達到傳統文化傳承及社會參與的目的。以阿公阿嬤來敲鑼打鼓，帶動年輕子孫輩來傳承鑼鼓技藝，由老中少三代共同所組成的鑼鼓隊，更能展現祖孫連心互動的默契和情誼，帶動參與學習，走入社區，創造祖孫連心融合的新氣象。     父母、祖父母輩累積一輩子的人生智慧和經驗，如果能向後代子孫講述，留下文字、圖畫記錄，做成生命故事書，傳給下一代，當作世代傳家寶，意義非凡。以「愛學習、智慧、長壽」為發展主軸，為樂齡族群量身打造更多元、有趣的樂齡生活，並激起他們學習的慾望、同時享受健康的樂齡生活。希望營造「幸福、快樂、健康」的樂齡中心，未來並期待結合縣政府各項資源，推廣更全面性的終生學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與樂齡活動，使烈嶼樂齡族群能擁有健康的生活，創造一個「愛學習、智慧、長壽的烈嶼人」。   肆、結語   所謂的樂齡學習就是「快樂學習、忘記年齡」，人生就像跑馬拉松一般，越到後面越是重要，而樂齡學習正是人生後半段的學習。學習不但可以改變生命曲線，學習還可以創造心靈的高峰。   樂齡學習中心不斷教育、培育樂齡學員與志工，讓學員們「快樂學習，人人有本事與老化和平共處」，不再視逐漸老年為悲慘之現況，以高齡教育提升其身、心、靈健康，樂齡們則是「忘記年齡、個個有本領到社區做各項服務」，找到自己的價值與榮譽感，開創人生第二春。   讓烈嶼鄉高齡者，都能夠輕鬆學習、快樂學習，忘記老化、忘記年齡。在退休後，很多人願意學習新事物，特別是以前想要嘗試學習，卻沒有時間能夠體驗的事物。因此，可以由樂齡學習中心開辦相關的訓練課程，結合相關的志願服務方案，一方面，鼓勵退休人力學習新事物，另一方面，則是促進他們參與相關的志願服務活動，建構成為人力資本，以「初老服務中老及老老」達「老吾老以及人之老」境界。

 壹、前言│參與樂齡培訓之緣起   民國102年，金門縣政府看好碧山東店社區經營成效，鼓勵社區開辦金沙鎮樂齡學習中心業務，希望時任社區理事及志工隊長的筆者能大力相助。近年社區在眾人長期努力下，社區發展已奠下良好基礎，理論上承辦樂齡學習中心應該得心應手，但社區已有既定業務，再承辦樂齡業務，深怕人力不足。理事長卻還是希望能將此重任託付筆者，勉為其難翻閱其他樂齡學習中心的執行內容及成效，發現樂齡課程針對55歲以上民眾設計，加上自己在醫療機構上班，可以有很大的發揮空間，社區照顧關懷據點也有健康促進相關活動，若能結合樂齡課程，可以對社區健康促進及金沙鎮更多社區民眾提供更好的學習機會，便毅然決然接下金沙鎮樂齡學習中心業務，初期課程安排盡量以推動在地老化、拓展老人人際關係及送學習到社區為宗旨。並以樂齡金沙、快樂學習、健康生活、福氣多多為前景。   接下樂齡業務，才知道樂齡學習中心業務不是開辦課程，邀請講師上上課就結束，後續相關成果報告、核銷、結案等等繁瑣事前及課後等事務，對身為職業婦女的筆者來說，已經分身乏術了，而且金沙鎮樂齡學習中心範圍擴及全金沙鎮26個社區發展協會，大部分社區不了解樂齡業務，每次花費心力精心安排的課程，但前來學習的社區民眾並不多。對承辦人的熱情及信心實在是一大打擊，這才覺得心有餘力不足，深刻體會需要加強自己的專業能力及技巧。   適逢「樂齡專業人員初階培訓課程」在金門開課，看到堅強的師資陣容及提升自己投入樂齡服務專業領域的機會，也就毫不考慮的報名參加三週36小時的訓練課程，雖然辛苦，卻是給自己打氣增能的機會，期望透過參與專業訓練課程，為自己努力3年的樂齡業務注入新的思維及動力。   貳、學習心得摘要與反思   依據金門縣政府主計處104年9月份人口統計總人口數103,905人，0-20歲人口21,569人，佔16%；20-54歲人口74,999人，佔57%；55-100歲人口35,337人，佔27%（其中65-100歲人口14,632人，佔11%，粗估109年增至18%）。顯見金門地區人口老化快速，而如何因應人口老化社會？如何延緩老化速度？如何增加老人生活獨立自理能力？這刻不容緩議題現正快速延燒中。   人類因老化產生了生理問題、心理問題進而延伸成為社會問題，深深地影響了社會資源的分配，並影響政府財政支出。為了因應人口老化，社政系統及衛政系統支出了大量的人力及物力在處理人口老化所產生的問題，但老化的人口一味地消耗了社會、國家的資源同時，是否也能成為可利用的資源是已開發國家極力探討的課題。如何讓老化人口所耗損的資源降到最少？如何讓老化的人口成為社會、國家所能利用的資源？許多國家紛紛提出政策因應，而台灣也在人口高齡化的問題產生時，提出了屬於自己的政策。   在深刻地理解人類老化所會面臨的身、心、靈的問題，配合台灣社會型態、文化及政府的資源分配政策，法律制定等因素，因此教育部於民國95年提出老人教育政策白皮書，揭示四大願景為：終身學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與。顯見政府已經著手重視台灣地區邁入老年人口的問題。   國立台灣師範大學社會教育學習王美文教授在培訓課程第一堂課就很貼切的針對老化現象指出：「吃老有三好：經驗顧孫好、閒閒顧厝好、最後等死好」，這不就是目前台灣地區普遍的社會現象，由於時代變遷，家庭經濟因素，造成隔代教養或獨居老人的問題愈來愈普遍。老化是人生必經路程，但老化所產生的生理與心理的負面現象已逐漸地成為了醫療、社會的負擔，如何延遲老化現象？如何改善老化現象所產生的問題？在面對家中長輩時又該如何因應？在理解老化的進程及所產生的生理與心理反應使學員慢慢地正視「老化」。國立台灣師範大學成人教育研究中心張德永教授就針對高齡社會的發展與活躍老化，提到高齡者的生活水平與高齡人力的應用，均有賴於學習，利用教育方式將耗損資源的高齡人口轉變為社會可用資源。筆者認為教育部推動樂齡教育，鼓勵屆齡退休或已退休人士可以藉由參與樂齡學習、進修或是投入樂齡教育，讓自己退而不休，學習新知，還能貢獻所長，讓高齡人力再利用，讓學習不間斷，就是實踐大學家庭研究與兒童發展學系朱芬郁教授所分享「高齡者的社會互動與社會連結」，讓高齡者不單單是獨立的個體，並且與社區連結，除了增加高齡者的人際關係，使心靈有所寄託，並讓社區達到「老吾老，以及人之老」的觀念。   資訊爆炸的時代，社會型態變遷快速，人類結構的改變，許多高齡者因無法面對這種快速的轉變，進而封閉了自己。或是因資訊太多太複雜，無法有效地分辨資訊的對錯，進而造成不必要的損失。政府希望利用教育的方式給予正確的知識觀念、給予正向積極的生活態度，讓高齡人口能夠跟上時代潮流及社會變遷，從社會負擔轉變為社會資源，讓一味耗損的人力及物力能夠喘息，甚至可以將資源轉嫁給另一群需要的弱勢人群。   有了高齡教育政策，需要如何來推動、落實，讓老人問題不再是社會問題，正是教育部推動樂齡教育專業人員培訓的目的了，台北海洋技術學院健康照顧社會工作系劉以慧教授在這次樂齡專業人員培訓課程，透過案例演示，強化樂齡專業人員方案規劃設計能力，學員們分組各司其職，盡展團隊合作精神，充分激發創意的表現，也獲得講師讚賞。   國立中正大學成人及繼續教育系陳雪珠教授針對樂齡服務倫理談到「樂齡學習不是為了今日的老人，更是為著明日的自己」。現今樂齡學習制度的建立，除了幫助、教育已走入樂齡老化的長輩之外，也為將走入老化的我們預作準備。所以加強正確的專業知識、面對長輩能給予尊敬與同理心、自我形象提升、經驗的傳承、充分了解樂齡服務的性質與工作要求、營造友善的樂齡環境等，是從事樂齡業務需要努力的方向。   參、本人有待加強的高齡教育專業知能   筆者自96年開始接觸社區營造，參予社區事務，100年協助社區成立照顧關懷據點。緊接著又於102年成立金沙鎮樂齡學習中心103年續辦金沙鎮樂齡中心時，以續辦經驗在課程內容安排及講師教學方法上，要求講師設計針對樂齡學員的授課方式，不要拘泥在講課，而是豐富授課內容，改變授課方式，增加師、生之間的互動學習，讓學員有意願，有興趣來參加學習，發現這樣的改變，逐漸讓樂齡學員可以樂在學習。大家都會老，防老養老的觀念也日漸被民眾接受，透過樂齡教育，提早有面對老齡的心理建設，所以，筆者雖然尚未進入樂齡階段，但意識到了解老人心理是必須面對的功課，希望在高齡教育領域上，可以充實老人心理、生理老化的專業知識，將來才能在樂齡實務上有所因應。   肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向   教育部為鼓勵55歲以上的中高齡者在退休前擁有充實的人生規劃及終身學習的觀念，積極推動「快樂學習、忘記年齡」的「樂齡學習」理念，因自我期許極高，在跌跌撞撞承辦樂齡業務期間一再萌生退意，適逢102年全國樂齡成果交流會議在台舉辦，金門縣家庭教育中心承辦人員鼓勵我去參加，吸取別人的經驗，勉為其難的赴台北國家圖書館參加這場樂齡交流會議。一到會場，看到全國樂齡中心學員們臉上的笑容及希望，也看到各樂齡學習中心經營夥伴們信心滿滿的眼神，還有教育部長官們的勉勵與期待，深感自己角色重要性，筆者所屬的金沙鎮樂齡學習中心地處金門最偏遠鄉鎮，也是金門老年人口最多的鄉鎮，以現今少子化，老年人口日益增加的社會現象，愈是偏遠地區愈是嚴重，就以自己的家鄉來說，青壯年都在外地打拚就業，家鄉裡的長者白天幾乎都是獨居老人，不是在菜園裡走動，就是在家裡發呆看電視，跟外界資訊是有隔閡的，若是將樂齡學習的課程規劃設計多元化，邀請講師到各社區做生動活潑的教學，讓長者可以走出家庭，願意到社區活動中心參與樂齡課程，這樣一定可以讓更多民眾重拾或重溫當學生的樂趣。   就這樣，開始認真思考，要設計怎樣的樂齡課程讓長者願意走出家庭，每一堂課程，都會先跟講師溝通，希望講師課程可以搭配學員的年齡及屬性作配合及變化。以樂齡瑜伽課來說，長者一聽到要上瑜伽，之前馬上回應「老骨頭了，硬梆梆，沒辦法」對課程當然沒有興趣，長著們對課程已經有刻板印象，但是被說服鼓勵來試試我們精心安排的課程看看，連90歲長者都隨著音樂律動起來，當下筆著是被感動的，將現場實況攝影，再透過社區臉書及金門日報刊載，社區旅外鄉親在臉書看到親人可以參與樂齡學習課程，看到家人走出電視走出家庭，紛紛給予正面的回應，「讚」的鼓勵讓筆者覺得辛苦耕耘，總算有代價。   期許自己在樂齡教育領域，可以朝向樂齡生態教育，讓老人在接觸大自然，了解大自然的生生不息，就像樂齡學習，學習永不中止，畢竟，良好的生態環境才能老化得更健康自然。   伍、結語   人口老化及少子化，已經是世界共同的趨勢。社會結構的改變、高齡化社會形成、少子化所產生的社會問題，是現今已開發國家必須面對的課題。台灣師範大學張德永教授在課堂上提到「老年人口變遷趨勢遞增，老人對社會與經濟生活產生壓力，高齡人口在總人口中所占的比例不斷提高，由於競爭激烈，所得不足與健康因素，老年普遍存在貧窮、健康、住宅，身心調適等問題，使老年人的社會價值急遽下降，也影響老年人的經濟生活。」針對經濟問題，政府有相繼推動老人福利對策因應，反而，活到老、學到老已是老人教育最終的目標，歐、美等先進國家從19世紀就陸續邁入老化國家行列，台灣地區目前也已達到聯合國世界衛生組織所訂的高齡化社會指標，所以樂齡學習對於台灣活躍老化課題已是刻不容緩的。誠如樂齡計畫總輔導團陳雪珠主持人所分享：「樂齡是新知更是潮流；樂齡是志願更是志業；樂齡是奉獻更是獲得；樂齡是服務更是學習；樂齡是扶持更是成長。」為了現在高齡化的社會，為了逐漸邁向老化的我們，建立良好的樂齡環境，是政府與全國人民都必須共同努力的目標。

  壹、前言   102年，金城鎮樂齡學習中心揭牌之後，某一天午後，本鎮社會課盧課長跟我討論兼辦樂齡的推動計畫，當下的我，對「樂齡教育」懵懵懂懂，不曉得當時哪來的勇氣及信心，就跟課長說：「我試試看……。」就這樣一路走來，不知不覺也已經758個日子了……。   在這七百餘個日子裡，一直站在經營團隊的角度推動樂齡課程及活動，計畫、經費編列、活動、課程、講師及拓點社區等的安排、推廣及協調，這條路上我學習了很多，但對我而言，這只是一個起點，在樂齡教育上充滿憧憬及熱忱的我，總是給自己一個目標，我不僅要是經營團隊的一份子，也要成為一位樂齡專業講師，無論在高齡學習理論、高齡教學原理、高齡教學創新、高齡學習活動設計、如何應用高齡學習特質等方面，都可以掌握更清楚的學習方向及更進一步的了解，不僅要經營樂齡上有專業的延伸，在樂齡講師上，更能勝任其任務；因此，欣聞本縣舉辦樂齡專業教育人員之培訓課程，對我而言，實在是難得的進修機會，更是滿懷期待及喜悅的心情，期許自我經過36小時的學習，完成一系列的培訓課程之後，我可以驕傲地告訴自己：「我準備好了。」    貳、學習心得摘要與反思   面對超高齡社會即將來臨，以提供樂齡者有意義的教學課程及活動是健康老化的最佳因應手段，但然而徒有良善之課程活動規劃，若缺少符合需求之經營團隊及師資指導，亦無濟於學習活動之推動，因此金門縣政府特辦理此專業人員培訓課程，我身為樂齡教育裡的小小兵，這次很榮幸又雀躍地參與其中，為樂齡教育中多盡一份心力、多充實自我，以達到專業人員的標準。   王美文教授提及關於「老化現象與因應」的部分，當我們要推動老人教育之前，首先必須瞭解樂齡者的身體、心靈的相關變化及如何因應，在課程結束之後，我深深的體悟樂齡族群在生理老化、心理老化、認知老化、社會老化下的現象，我們應該採取何種因應措施：    一、面對生理老化：「葉子有枯萎的一天，花朵有凋零的一天，人也有衰老的一天」，必須面對接受老化事實，然而找出生活上對環境、感官的種種感官改變適應，建立正確的老化觀念。   二、面對心理老化：心靈層面確實是一個很重要的變化，常常有人說「人老心不老」，這就是面對了生理、心理老化後，尋找出提高自信心、增添情緒調適的正向效應，心理情緒與生理健康交互影響的成效。   三、面對認知老化：認知老化，隨之而來的就是記憶力衰退，必須應用適當的環境支持(減少分心)、補救技巧(提供線索)、有效的記憶策略，來提升記憶力。   四、面對社會老化：當社會地位改變、家庭角色與地位及角色轉換、人際關係的疏離與互動減少，必須持續參與社會活動、延伸或發展替代角色，充實生活內涵，增強人際關係，建立社會資本、增強對變遷社會的適應與學習。   陳雪珠教授在課程中針對「樂齡教育專業人員的服務倫理」進行論述，不僅使我更清楚的了解到樂齡服務者相關資訊：   一、倫理守則意義：(一)確保服務品質、(二)規範社會責任、(三)確立行誼準則、(四)保障基本權益、(五)彰顯服務精神、(六)維護專業形象、(七)建構自律團體。   二、樂齡專業服務者應有的素養：(一)樂齡基本之能、(二)溝通協調、(三)利他精神、(四)自治自律、(五)行動實踐意志。   三、助學策略：(一)身心放鬆訓練、(二)冥想的體驗、(三)筆記寫作分享、(四)內外修持的課程、(五)養生的正確嘗試、(六)行動及無私的服務與關懷課程。   聆聽課程過後，對於自我形象的建構，有很大的幫助，我在樂齡服務的路上，我會謹記「樂齡是扶持更是成長、樂齡是服務更是學習、樂齡是奉獻更是獲得、樂齡是志願更是志業、樂齡是新知更是潮流」，以此為最終目標前進。這幾堂課知識增長，確實對於樂齡教學的實務上會有益處，不僅使我們在教學方式、教學技巧使用、教學呈現等方面，都會有很明確的方向，亦灌輸我老年人應具有智力發展的正確觀念，鼓勵老年人持續參與學習，增長新知，使晶質智力持續成長，避免使用流質智力的機會，進而避免智力衰退。   參、本人有待加強的高齡教育專業知能   即使我在「樂齡教育」裡，僅是一位小小兵，但進入這領域裡，卻似乎有了使命感，我相信這使命感，不僅僅是因為「工作」上，而是在執行活動與課程後，看到樂齡者從學習中獲得自信心及學習中充滿笑聲的畫面打動了我，使我有想要走下去的決心。   有了「走下去」這份決心之後，我常思考執行上、教學上所遇到的困難、障礙：   一、經費限制與時數的要求：   我記得前兩年辦理的時候，經費拮据之外，再加上時數的要求，需要多方面資源的整合，才有辦法完成一個活動；坦白說，吃飽了之後，才有辦法要求吃好，當你沒有能力吃飽，你想要吃的巧、吃的好談何容易？然而，最初辦理活動、推動課程，只想著完成時數要求，推動活動的成效如何，我持著保留的態度。   以個人淺見來看，活動的性質及規模大小會影響到推動的成效，時數要求應隨著其規模而彈性化、多元化，而不是一味地追求時數目標值，能將資源、資本有效使用、充分利用，就是值得肯定的一件事。   二、人力資源的應用：   「以人為本」這個經營理念是無論事業經營者、活動的推廣者及講師，都必須要秉持著一個態度，人力資源包含很廣，講師的適才適所、經營團隊的訓練、志工的運用、學員的招攬等，都屬之；過程中，上述的人力資源環環相扣，每一個環節都緊繫著，無論是哪一個環節都牽動著活動的順利與否。   因此，人力資料庫的建立是相關重要的，經營團隊的永續成長、師資資料庫、終身學員資料庫、拓點社區人際關係經營、相關單位的聯繫等在管理層面上，是相當重要的。正所謂萬事起頭難，雖然在推動初年，會有困難度，但這個區塊是一定要確實執行，對於未來課程的推動一定會有相當程度的正面影響。   三、學員、師資與中心的凝聚力：   年度課程的推動有時數的壓力，再則，教育部希望以拓點的方式去執行，或許可以減輕各樂齡學習中心的負擔，在經營團隊人力不足的情況之下，確實是有幫助的，但要落實凝聚學員、師資及中心的向心力，是相當不易的。   經驗值的累積後，發現以中心辦理的課程是必要的，這樣學員才會有凝聚力，中心才會有家的感覺，但相對的，在執行上，經營團隊的人力資源就必須是專職人力，才有辦法永續經營，專責推動相關的課程。      肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向   以經營團隊的一份子為我在樂齡教育的起點，經過七百餘個日子的磨練、蛻變後，未來對樂齡教育之服務貢獻方向，我設了短期目標及長期目標：   一、短期目標： 　　在起跑點上，我傻傻地進入了樂齡教育這區塊，在我對樂齡教育越來越熟悉、了解之後，我期許未來我在樂齡教育上，能有更大的野心及專業，因此，在心裡設了短程目標。   (一)樂齡教育專業人員：去年(104年)在縣政府的用心下，推動了樂齡專業人員培訓，使我往樂齡講師這專業踏出第一步，期許將自己的專長-手作、禪繞畫等課程，融入樂齡學習中，在未來樂齡教育的這條大道上，我期許自己可以往「經營」結合「教學」這方向精進；身為一個樂齡服務者，可以兼具教學及行政、管理方面的優勢，更順遂地推動樂齡教育。   (二)活躍樂齡核心課程暨樂齡學習規劃師：在完成樂齡專業人員培訓之後，我有興趣朝活躍樂齡核心課程暨樂齡學習規劃師方向努力，召募及培訓全國樂齡學習中心典範核心課程之宣講種子人才，成為活躍樂齡核心課程的講師之「樂齡學習規劃師」，協助打造活躍樂齡核心課程。   二、長期目標：   賦予自己一個遠程的目標，以這個方向前進，做為建設樂齡教育的架構，做為推動樂齡教育的中心思想。   (一)鼓勵「從心學習、重新生活」：推動課程的時候，看到學員們因為參與課程，從中獲得喜悅、成就感，因其帶來的笑容，真的是備受感動，那瞬間，覺得一切都是值得。有時候覺得現在走出新生活的學員也許是十位，哪天這十位學員感染了其他的學員，又帶出數十個學員，一步一步，慢慢地，學習的氣氛感染了周圍，我相信樂齡者會越來越多，以「從心學習、重新生活」的態度過生活。   (二)個人價值的有效利用：經費及人力的推動樂齡教育期間，頗為重要的環節，經費多寡牽制到活動、課程的規模的大小，但另外人力資源卻是推廣期間，不可取代的元素；在樂齡者學員中，許多晶值智力都在我們之上，有效利用老人家的剩餘價值，開發他們可利用的價值，運用在志工、師資、經營團隊等方面，或是延伸課程中的學習，鼓勵學員繼續與老師學習，形成一個共學團體，無論是橫向或直向的結合，不僅對於個人價值運用有幫助之外，從中也會開啟新生活，找到新重心。   伍、結論語      「一個人的態度，是決定自己長青或衰老的關鍵」，在「熟年誌」雜誌上看到這句佳句，讓我領悟當在帶領樂齡者學習時，不只是教學課程而已，亦要帶著學員走出生活的態度，活躍老化的態度就是決定長青或衰老的關鍵。   「觀念及態度的轉化」會產生正面的影響力，學員的心態轉變，面對「老」，如果可以接受現實(A-Accept)、相信自己的價值(B-Believe)、尋求瞭解與支援(C-Call help)，我相信他們可以體會到「年紀不是障礙，而是成為資產」，並達到活躍老化的目標；講師的心態轉化，服務長者就是服務自己，人生這條路上「老化」是必經，必須秉持這種態度，可以使其多一份無私大愛的心教學與服務；經營團隊的心境改變，更可以以樂齡者為中心去研發課程、推廣活動，並用心服務與包容。   自我期許在七百餘個日子奠定下的根基裡，慢慢地充實自我實力，提升服務精神，未來在下一個七百個日子、再下一個七百個日子裡，都可以繼續奔馳在樂齡教育這道路上，以我小小的微薄之力，以種子的價值，繼續努力走下去。   雖然我在這座城堡裡，僅是一個小小兵，但我堅信當我可以大喊：「準備好了」的時刻，就表示對樂齡教育推動上，肯定會有正向的效果，且會擦出不一樣的火花；對自我人生規劃上，也會有另一條康莊大道等著我。

  壹、前言   一、動機   起源於2013年金門縣大同之家主任許美鳳到訪，於金寧鄉公所鄉長室與陳成勇鄉長淺談共同推動樂齡教育之願景。當初，談到樂齡教育這個名詞確實是相當陌生，也為了這因緣關係啟發我，到後來讓我成為推展樂齡教育工作學習領域之助力，此事細說前頭，應歸功於大同之家許美鳳主任對樂齡教育的發展高瞻遠矚，洞燭先機的卓見，要不是金門縣政府配合教育部推展一鄉鎮一樂齡中心，哪會有金寧鄉樂齡學習中心的誕生，哪會讓我接觸到服務樂齡的機會。   起初，在很突兀茫然的心境之下，順然應妥協助辦理，並接續於當年8月份協助大同之家共同促成樂齡學習中心於金寧鄉圖書館二樓掛牌成立。由大同之家主辦樂齡課程，金寧鄉公所協辦，雙向營造樂齡教育，共同打造一處樂齡學習中心，並以五大類型課程－中心特色課程、政策宣導課程、基礎生活課程、興趣休閒課程及貢獻服務課程為學習面向，接受長者報名，並招收55歲以上中高年齡之學員開始上樂齡課程，聘請講師陸續授課，讓長者經由多元學習管道創造晚年豐富燦爛的老年生活，直到2014年3月份，在信心使然之下，再次報縣府爭取104年能續辦，並獲得教育部核准，自103年208小時課程增加到104年350小時課程。本年度中心按排定課程開辦，於七月底已辦理完成169小時課程，執行率46％，剩餘之時數由各執行點陸續推動辦理中。   二、目的   1、依循教育部為落實全國中高齡者的學習權益，於97年起即以在地化的學習理念，整合地方的教育、政府機關、社福及民間團體等資源成立樂齡學習中心，執行創新多元的學習課程，迄今已辦理6年，全國無論在都會或離島或偏鄉小鎮地區都有樂齡學習中心的設立之原故。基此，金寧鄉為配合金門縣政府推動樂齡教育政策推動與執行，於前年102年設置金寧鄉樂齡學習中心，讓金寧鄉有一處真正屬於中高齡長者終身教育學習之環境。   2、鑒於金寧鄉高齡長者55歲以上占約全鄉總人口數11.86％，斯時受於島型環境、窮鄉貧脊及後來國共交戰時期舉家遷徙避難之故，致失學人口相當多亦是目前之中高齡者，政府為能讓這些存在之長者能有機會獲得學習權益，開辦中高齡者樂齡學習課程是至高無上之回報與回饋，為此金寧鄉轄下6村，目前各村人數以中高齡者居多。為讓長者走出戶外共同體驗，瞭解充實人生規劃及終身學習的觀念，快樂學習、忘記年齡之理念，讓長者能活到老學到老，為此設置在地化樂齡學習中心，有其迫切性與需要性。金門縣為考慮地域結構與需求性，於去年103年達成5鄉鎮5樂齡學習中心，金寧鄉樂齡學習中心於去年完整呈現設立。   貳、淺談投入樂齡工作實務經驗與服務觀   打從首期101年金門大學推動樂齡學習中心，102年大同之家接辦樂齡學習中心至103年金寧鄉公所續辦樂齡學習中心，經歷三年三次更迭影響，斯時本人思考要接與不接兩難之下，陳鄉長一席話「人人都會老、個個老來寶」，頓時啟發了我的思維。在信心使喚之下，我毅然投入參與樂齡教育工作之領域，運用我長期投入志工服務領域經驗，善用目前職務保有行政資源與投入社會資源能相媒合，並趁現有歲月與能力，盡棉薄之力，共同營造樂齡學習教育工作，也基於此意念，我斷然投入樂齡學習工作領域。初始，觸碰到相當大瓶頸，從從業人員配置→計畫申請→計畫釐訂→課程及時間排定→師資遴聘→學員招募→計畫執行→成果報告→經費結報，囿於經費有限及專業人力不足之狀況下，執行確實相當辛苦，工作者無不絞盡腦汁，費相當大心力投入。   俗話講到「萬事起頭難」，但本人已斷然承接是項業務，當然理應盡份職責全力以赴。只許成功、不許失敗，把不可能化為可能，也思考是項重責大任能永續營造，深根於各社區各角落，把是項樂齡工作能發揚光大，推行過程中，實質上與想像中差異很大。主要在於金寧鄉各村分布很廣，達到中高齡長者都散居各村，欲自行前往金寧鄉樂齡學習中心學習參與度不高，致學員招收不易。於是我運用另類思維改變了學習方式，就是讓樂齡教育學習課程推廣至各村落社區，將金寧鄉樂齡學習中心課程運用走動式移往各社區辦理，再由本人親自至各執行點與配合點說明宣導，介紹教育部與縣府推動樂齡教育之目的，讓中高齡長者真正能瞭解到參與樂齡教育學習之益處。   104年金寧鄉樂齡學習中心課程設計依課程以三大類型－樂齡核心課程、中心自主課程、貢獻服務課程，並以多元文化、在地化編排為課程內容，並依在地學習長者之特性、興趣務實辦理。執行以來，越來越多長者呼朋引伴，相互呼應，走出家庭參與學習，終獲得樂齡學習者青睞。    參、樂齡培訓學習心得摘要與反思   一、樂齡培訓學習心得分享與延伸   自從投入樂齡終身學習教育服務工作領域一年餘，從執行到服務過程中，領悟到執行樂齡教育從業人員之辛勞，大夥們在半知半解及缺乏樂齡課程常識下，推行得相當辛苦。但為了要全心全力投入執行樂齡服務工作，執行者個個不畏困惑與抱怨，最終目的就是要讓中高年齡長者能在學習過程當中感受喜悅與滿足，但盡不如此，碰到很多執行面之瓶頸，主要是所有投入從業工作者缺乏樂齡專業知能。   然在5月6日接到金門縣政府家庭教育中心承辦人美意通知，要我報名參加樂齡教育專業人員的培訓，由金門縣家庭教育中心爭取教育部經費在金門縣舉辦。個人深覺：有此機會參與訓練必能得到更多樂齡知能。於是，毫不猶豫允諾，也鼓勵金寧鄉樂齡學習中心從事樂齡工作者報名參加本次初階培訓。一則讓從事樂齡工作者得到樂齡專業素養；二則透過專業培訓可儲訓培育優質樂齡輔導工作團隊。   經過三週利用週六及週日(例假日)36小時密集訓練下來，在講師細心殷殷傳授並以幽默口吻講解之下，學員們個個目不轉睛受益良多，讓所有學員瞭解到樂齡多元課程專業知能，獲得不少成長。但提到參訓學員必須撰寫五千字以上心得報告，受訓伙伴們感受到壓力，有的打算放棄，但在主辦單位洪小姐殷切勉勵之下，給了大家信心，學員們終於沈住到最後，完成了15堂課程(含如何撰寫初階培訓心得報告及綜合座談)，之後，並在主辦單位策劃之下，於結訓後鼓勵各樂齡學習中心開辦4-6小時師資培訓課程心得報告撰寫研習，聘請金大葉教授實務講述，金寧鄉樂齡學習中心分別於8月5日、7日二天辦理，是項研習攸關每位學員是否能順利取得初階研習證明書，個個全力以赴認真學習心得習作撰寫技巧及電腦編排，至最後8月26日上最後一堂課，葉教授要求學員繳交心得報告，並逐篇審卷修正定稿，很多學員都順利完成。    二、樂齡培訓講座內容摘要與反思   第一天報到從主辦單位領到第一本精美初階培訓手冊及筆記本等，隨後即由金門縣家庭教育中心王任益主任說明培訓課程排定次序及介紹本培訓聘請講師，皆為目前在推動樂齡領域上具有相當影響力之相關學者及實務工作者來擔任講座。透過講師專業性與實務性授課，讓參與學員能實質獲得樂齡教育之知能，並藉此次樂齡教育人員初階培訓，能培植在地化師資。首堂課由師大社會教育學系王美文教授講述老化現象與因應，於課堂中教授提到最近這幾年人口老化相當嚴重，已突顯人口老化結構的問題，目前政府已推出許多因應措施。尤其教授用電腦影像簡報列舉相當多防止老化及因應之道課程資料，簡明扼要，從心理老化現象、生理改變、老化疾病、老化因應等諸類作詳述，再談到高齡者的訊息處理、高齡學習空間安排及如何從樂齡教育學習上作因應。當中，特別提到高齡者動腳、動手、動腦是相當重要，是防止老化最基本課程，教授精闢講解，學員獲益甚多。   第二堂課由推動樂齡教育居功厥偉師大成人教育研究中心張德永主任針對高齡社會的發展與活躍老化作講述，首在要求學員先認識高齡社會，所以，要學員們共同探討何謂高齡、受於台灣人口老化趨勢、人口老化對社會的衝擊與影響。講師以實務引述講解、真實故事例舉及運用影片播放，於課程中提到老年人口比例成長，顯示高齡少子化問題日益嚴重。由於戰後嬰兒潮之人口將進入老年期，長期照護需求已成為重要的社會議題，讓學員真正領略到當今政府應積極建構完善老人福利體系和措施，營造對老人友善與世代融合的社會，是刻不容緩之要事，進而健全心理健康、生活調適、社會互動三大面向來活躍老化，共同來樂活老年人生活。   第三堂課為實踐大學家庭研究與兒童發展學系朱芬郁教授擔任講座授課，課程為社會互動與社會連結。本課較易學員接納，端倪課程內容資料屈指可數只有6頁，但經朱教授創意與包裝之下，又經教授課堂上妙語如珠、生動幽默有內容，氣氛達到最高點，整節課3小時笑聲連連，可說學員受用最多。課堂中也運用活用教學方式，將參與學員作分組討論，以各鄉鎮之學員編組，然後由講師出題目，各組學員腦力激盪，互動思考，以團隊契合力架構一幅圖文並茂的心得報告，再由各組推派一人為代表上報告台，與參加學員講述分享(本組推舉由我作學習報告分享，如下圖照片)。於課堂中，講師也提出五則討論題綱供學員們討論分享。之後，並利用1小時時間由教授講解如何撰寫初階培訓心得報告之要領。      第四節課程由台北海洋學院社會工作系劉以慧教授講述，針對方案規劃與實作案例分享課程作探討，從主辦單位針對課程規劃方向，納入其中一節課，其用心可見。本課程是培育企劃人才，教導如何下筆撰寫方案的程序與妙點及分享方案討論帶領方法，是項課程開課，就是要培育各單位目前缺乏撰寫計畫人才，能經過講師實務講解及分享影片介紹實例，給學員能學以致用，用於未來爭取經費來源為考據。講師用生動活用教學方式授課、引用SWOT內外部環境作分析論述及透過案例演示實作經驗，學員收穫甚豐。   第五、六節課程請到國立中正大學助理教授陳雪珠授課，講解樂齡教育專業人員服務倫理及樂齡學習與性別議題二節課程。身為教育部樂齡教育行政輔導團協同主持人一員，從二節課傳授樂齡課程內容重點，瞭解到陳講師投入樂齡教育學習工作領域這區塊，貢獻卓著，推行成效功不可沒，專業與實務兼備。尤其在樂齡教育專業人員培訓過程中，是幕後推手。陳講師於授課中提到從事樂齡教育專業人員服務倫理，強化服務者應有的素養，此發表深切體會到其信念與用心。她並針對樂齡性別平等之議題也提出見解，就是未來規劃樂齡教育時，應將性別因素考慮進去，進而規劃出符合性別平等意識課程與活動是未來需要繼續努力方向，強調應予善用。   第七節由金門縣籍目前任職於教育部終身教育司科長陳宗志針對我國高齡學習政策作論述。課堂中，提到其個人長期在教育部工作及參與推動樂齡教育學習執行者，後來擔任策辦研擬高齡教育相關政策修訂工作，謙虛自稱以在地人來講述老人教育政策白皮書與共同探討樂齡教育學習未來展望四大願景-強化高齡人力價值、提升樂齡學習專業、社區拓點深耕發展、樂齡學習永續經營。由此深深體會到陳科長發表樂齡教育的目標與理念之意涵方向是正確，也讓本梯次所有學員真正瞭解到：近年來政府推動高齡教育之具體成效。   第八、九節由國立師範大學社會教育學系林振春講解，高齡者身體的改變及影響與論述高齡者感覺與注意的改變與因應二節課程。由於課程內容是針對中高齡長者，體認平常身體變化會隨著年齡的增長會產生很大差異，瞭解高齡期身體外在與內在的改變，高齡期反應與動作的改變，高齡期身體內在的改變在學習上的因應，並瞭解高齡者感覺與注意力的改變與因應。本課也經過林講師精心設計影片簡報製成，學員領悟力很強，充分瞭解未來投入樂齡服務場域時，要觀察入微適時瞭解長者內在與外在改變與因應。   第十、 十一節請國立中正大學高齡教育研究所黃富順講述，高齡者智力發展與高齡者記憶發展，提到目前中高齡者隨著年齡增長造成智力衰退與記憶力較差，亦是目前長者最大隱憂。為了如此，講師以專業、實務、深入、幽默，口齒分明及運用課程講解之靈活性作很多講述與銓釋。學員也經過本課程學到知能，未來在服務領域上瞭解如何來幫助加強老人記憶，鼓勵老年人多用腦，以避免智力的衰退，並鼓勵老年人繼續參與學習，增長新知，讓晶質能力持續成長，流質智力不要用。經過整天6小時課程，讓參與學員獲益良多。   第十二、十三節由空大社會科學系張鐸嚴教授講述，高齡期的靈性健康與高齡者人格與情緒發展與因應，提到樂齡教育本質是學習，老人參與學習不只是學習動機，而是來找伴的，從中勉勵參與學員不只是上課，是要撫慰高齡者心靈、空虛與無奈。有情緒不要壓抑，要盡情發洩出來，情緒是需要表達的，但要適中，學到要懂得控制所要求的。本課程在講師用實務講解、實例分享及影片介紹，在6小時論述下，讓學員們獲得甚多知識與要領，為未來投入樂齡場域服務中能提供最滿意的教育服務工作。   肆、未來擬投入之樂齡教育場域之我見   一、樂齡教育層面 本人目前忝任為金寧樂齡學習中心執行長，歷經二年實務投入樂齡工作場域，然於推動期間，囿於課程取擷與課程排定碰到相當大瓶頸，以本人實務工作經驗，先從瞭解中高齡長者之興趣、性向與務實面在哪方面再來規劃課程類型，供講師教學之用才是正確之道。假如有幸擔任樂齡講師之機會，提供課程規劃類型方向，僅抒以下淺見探討：   1、探討中高年齡者投入樂齡志工需求性－利用課程排定，倡導樂齡志工教育訓練之目的，鼓勵參與學習長者瞭解投入樂齡志工後，能得到自我肯定與分享志願服務的樂趣，能使老人的晚霞歲月璀璨而愉快，揮灑出愛與關懷的慈暉。此課程應多增設擴大編排納入，讓中高齡長者對投入樂齡志工後，能以老人服務老人得到服務之樂趣。   2、探討中高齡長者應瞭解代間教育祖孫互動、隔代教養之面面觀：   針對學術研究專案團體對「台灣年輕世代對於祖父母態度與行為」之調查研究，發現有接近七成的祖孫並不同住一處，而在不同住中，竟有五成的祖孫少有互動，幾乎連個電話也沒聯繫，可見世代間疏離的嚴重性。反觀金門縣與之相反，主要是地區工商產業少，很多家庭子女遠赴台灣求學就業，後來結婚生子女後，為了生計，將子女送回家鄉由父母教養，致衍生很多隔代教養之問題，造成學習與溝通面之障礙，為此，是項課程設計有待探討強化納入學習課程規劃。   3、探討中高齡長者憶往歷史之記憶與回憶，啟發腦力之重要性：   戰役事蹟、文化史蹟、人物特寫、宗教信仰等皆為歷史一環，有關初始記憶與長期記憶所經過之歷程會永記在心頭，是永不衰退的記憶，如能以本課程多編排納入，將是幫助老年人記憶的最佳策略。本人針對金門歷史略有專研，前後二次曾經在金門日報社服務過28年之久，期間參與規劃回溯早期報紙合訂本，籌製報紙檔案數位典藏作業工作一段期日，若能開本門課程，必盡棉薄之力，口述歷史，來幫助高齡者深化智力、激盪腦力。   4、探討設置照顧關懷據點老年照顧對高齡長者之關注與務實性議題：   本人二度在社會工作領域上服務，前後有10年之久，感於金門縣已面處高齡化社會，老年人口日趨增加，高齡化問題將造成幾年後社會負擔及會衍生社會問題。另人口結構老化問題，政府更應正視，應先未雨綢繆提出對策及因應措施來解決。然本縣也在最近幾年，在金門縣政府關注之下，極力推動各鄉鎮設置社區照顧關懷據點，針對此議題，各鄉鎮樂齡學習中心應從基本面來落實，著手開設推展老年照顧相關課程，本人若能順利達成當講師願望，除用實務經驗與所學專業知能素養，來催生促成本課程之執行。   二、教學主題類型 謹就104年度金寧鄉樂齡學習中心，開設另類學習模式課程，且以不同主題類型推展樂齡教育工作，提二個案例臚列於下作分享：   1、採取輕鬆互動之實境教學編入課程範圍，除了部份觀念課程於教室上課外，應編排一些課程於戶外授課實務講授，讓學員能將學到知能與實務共同體驗，增進高齡者再次學習，分享昔日與今日農耕所產生不同情境。實例分享││金寧鄉樂齡學習中心與浯洲有機樂活協會，開辦半山農村再生菜園，讓中高齡長者再深化於休耕之農田經過改造後變為養生農場，種植有機農作物，並於農場實作有機農耕體驗過程，讓樂齡長者再次憶往昔日耕作實境，瞭解農田休耕後再次利用，可創造農產品多元之效益。   2、運用結合安養機構推展高齡教育(機構型)，協調金門縣唯一安養機構大同之家開辦樂齡課程。目前，大同之家收容公費、自費院民共112人，進住條件必須年滿65歲以上。金寧樂齡中心運用大同之家現有完整資源共同開辦21場49小時，執行過程後成效佳，每位參與學員亦固定領有學員證，鼓勵必須學習三大類型課程，讓每位學員都能學到多元課程，學習後領略到運動保健、健康養生、生活安全、心靈成長、生活衛教、人際關係、健康舞蹈等相關知識、並規劃動手動腦DIY，辦理技藝傳承及好食在系列等課程，讓中高齡長者能用腦、動手、動腳樂於其中來學習。   伍、結語   個人投入樂齡教育學習服務工作已二年餘，論及心路歷程，不言而喻，論及計畫執行，點滴心頭。二年來一路走來，從學習中求進步，求完美，談到對樂齡教育的貢獻，言之過早，但本人以初生之犢心境投入樂齡工作場域，確實耗上相當多時間、人力與心力，就目前本學習中心投入樂齡工作者共有三人，其中一人為專職，兩人兼辦，協助課程推行。所有課程大部分於週六、週日辦理，費盡心力，相當辛苦。但樂齡工作者不懼辛勞，印證了從事者把持那份熱忱之心，真心服務長者是值得，讓長者享有學習之樂趣及學到防老之知識，其精神之可貴，深受學習長者肯定與感謝。至於未來本人有機會能投入樂齡教育場域，個人將盡最大力量秉持著身為社會工作者之角色來奉獻，並以一日樂齡，終身樂齡之信念，全力以赴，奉獻所學，盡心盡職去做，扮演一名優質在地樂齡教育從業者，其讓更多老人享有快樂學習，忘記年齡、終身學習、營造樂齡生活環境、充實老年人生活，進而來熱愛老人、接納老人、尊重老人、及服務老人，讓樂齡教育學習從此在本地紮根，活到老、學到老，樂齡生活哈哈笑，讓金寧樂齡長者更加健康快樂。

  壹、前言   參與樂齡培訓之緣起   「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」是一句在報章雜誌裡能看到的句子，以前的我看到就是看到，體會終究不深，在前年年底父親突然的離去，想要陪伴卻無法陪伴的心情，就這麼一直懸著，掛念著留在金門的母親，想著高中畢業後就到台灣，唸書，工作，一直以自己為重心，卻忘了父母年齡越來越大，能陪伴的日子不知還有多久，本來就規劃著要回金門做身心靈方面的工作，因此因素，讓我想把計劃提早。    2012年參與賽珍珠基金會記帳理財的志工培訓，我從結訓後變成了此專案的講師，陪著新移民媽媽從記帳分類，到如何開源節流，從台北講課，到高雄培訓南部的種子講師，這個課程幫助不少媽媽完成了她們的夢想，存到錢，開店做生意，臺灣由北到南，課程一班一班的開，這麼棒的課程，一直想引進到金門來，在去年年初幾乎每個月回金門的情形下，我開始積極的透過關係，找相關單位及承辦人員，將金門與臺灣主辦單位搭上了線，去年五月終於將此專案帶到金門，而我當然的成為金門區的講師，為期四個月，陪著金門的新移民媽媽，開始從記每天的帳，到擬定儲蓄目標再到完成夢想，看著她們從不知道如何記帳，到對於每天的金流開始仔細盤算，還有引導她們擁有夢想到一步步的開始慢慢執行，這四個月的陪伴，那是種從無到有的喜悅。   執行專案的同時，我也開始試著帶著我媽媽走出家裡，參與活動，清晨五點半的返老還童氣功，去了一次後，因運動流汗，所以她不再參與，倒是我開始與這群夥伴建立了關係；第二次的走出去是金城樂齡所舉辦的禪繞畫課程，因要求的學員為樂齡，所以我連哄帶騙的跟媽媽說我想參加，但因我資格不符，所以她報名了，我才可以一起參與，禪繞畫對老媽而言是有趣簡單的，所以她學得很開心；第三次試圖帶她走出去，一樣是金城樂齡所舉辦的水中運動課程，但她對水完全沒興趣，我將此活動告訴早上一起運動的伙伴們，瞬間報名了八位，所以我主動報名當志工，一起陪伴她們，於課中幫她們拍照，並跟第一次下水的媽媽，帶著她們克服對水的恐懼。   金門活動都是先貼在臉書上的，後來才登報紙，老人家不會上網，往往看到報紙有活動時，名額已滿，所以只要一看到有什麼活動或課程，在早上的運動時間，就會跟這群伙伴們分享，然後帶著她們到處玩(上課)，她們可以感染影響我媽，希望未來一起出門參加活動，也因為喜歡帶著媽媽們一起出門，而不是窩在家裡，所以看到報紙登了樂齡教育專業人員的培訓課程，我馬上報名，希望透過課程，可對老人家的身心靈方面多些了解。   貳、學習心得摘要與反思   六天共36小時的課程，非常的扎實，既然未來課程學員為老人家，當然得先了解老人家的心理與生理的變化；第一堂課中老師先丟出三個問題，讓各小組分別討論與畫圖，畫出老人的外觀與特徵，討論金門老人的夢想與老人家需要什麼空間，討論的主題中金門老人家的夢想，完全沒想到自己，想的都是下一代到下下代的子孫，現在老人家這一代正好經歷過金門的戰亂，因為苦過，所以什麼都要留給子孫，不想讓兒女吃苦，能給的都盡量提供出去，台灣樂齡者，則以旅遊、學習、做志工為主，台金完全不同的老年生活規劃。   第二堂課的認識高齡社會，則讓我驚訝於臺灣社會老化竟如此快速與嚴重，現在的我們還可以四至五個人負擔一個老人家，少子化的因素，下一代將面臨到兩個年輕人負擔一個老人家。民國114年，那時的我54歲，沒結婚念頭的我，醫療保險足夠了，退休金也從36歲開始存起，但還有十多年，那時的臺灣會變成怎樣，事先替自己設想所規劃的一切，是否真的足夠讓自己不要造成國家社會的負擔呢？   課堂中也學習了如何加強高齡社會互動與連結的策略，而教案的規劃與實作，讓課程更豐富與趣味。   服務倫理課程除了讓我們重新溫習五倫外，「扮演好自己的角色，各司其職」，簡單幾個字就把倫理說明得很清楚，在這期的培訓人員中，我還算是較年輕的其中一員，老師提到了當樂齡老師，年齡很容易被學員質疑，陳雪珠老師以舉例的方式，讓我們了解到不要急於回答學員問題，而是透過互動詢問方式，讓學員自己找出答案，並明白年齡不代表一切；「老師為促進者而非教育者」，也帶給我另一面的思考。   在樂齡學習與性平議題課程中，了解了男性與女性學習與參與的差異性，透過老師的說明，對未來在規劃樂齡課程，比較能了解到要如何設計能吸引男女都有興趣參與的課程。   在林振春老師所教授的「高齡者身體的改變與影響」，於課堂中所播放的「81歲不老導遊」讓我印象最為深刻，年輕時所從事的工作，往往因現實考量，很難得會是樂在工作中的情境，而劉東洲先生在退休後，考取導遊，每天樂在學習，也樂於工作中，「在變於骨灰前要活得更有自信，尊嚴」，是他對自我的其許，劉東洲先生是退而不休的最佳典範。   智力與記憶是學習的兩大支柱；在智力中新學了個觀念「流質智力」與「晶質智力」流質智力會隨年齡增長而下降，而晶質智力不因年齡增長而下降，若繼續增進知識及教育活動，則仍可持續成長。   最後一天的課程最讓我期待，因為課程內容竟然與靈性有關，身、心、靈平衡一直是最高境界，樂齡課程竟然會提到「靈」的部份，著實讓我訝異，課程中老師先提到了情緒，並帶領我們自我察覺目前是否擁有負面情緒，因為我們是人，不是神，所以要體驗各種情緒，但不要被情緒所影響了，要了解到「我」才是情緒的主人。   在壓力管理與因應部份，老師提供了很多的方式，深呼吸、聽音樂、瑜伽冥想、登山、旅遊、泡澡，這些都是平常我會做的，的確有效，自我掃瞄與身體對話，是入睡前我另一個放鬆方式，在睡前做，可以進入潛意識，效果會更深入。   參、未來對樂齡教育之服務貢獻方向個人優勢條件分析   我的樂齡服務觀   一、「師者，所謂傳道、授業、解惑」金門很多樂齡人員，大部份皆為教職退休，所以在心態上必須要有教學相長的想法，不能以自己是權威，是老師來面對樂齡的伙伴，用分享的心態，會讓課程進行得更順利。   二、慢活：樂齡伙伴心態或許一直維持著年輕，但自然的身體老化，終究會影響他們的速度、反應….等等，所以可以將一切都放慢，講話慢慢講，聲音語調放柔和，教學節奏也放慢，要等待他們有回應，再往下一步進行。   三、不搞小團體：在台灣帶志工活動時，原本很單純的就是付出，沒有多想，後來接觸久了，才發現雖然是服務性質，但很多人在當志工時，不知不覺將階級、計較心態及志工年資的老大心態表現得非常明顯，將原本純粹的服務的初衷給忘了，所以要隨時警惕自己「莫忘初衷」。   未來擬投入之樂齡教育場域   一、沙發馬鈴薯保健運動   老人家最常做的事就是窩在沙發椅子上看電視，然後被電視看到睡著，一直坐著，坐姿又不對，很容易傷害脊椎，脊椎一受傷，很多毛病會跟著來，在課程中，可以放著大家平常會看的連續劇，模擬在家裡的狀況，透過不影響他們看戲的時間，坐在椅子上，帶著他們做從頭到腳的運動，椅子會是一個很好的輔具，椅子旁小小的空間也可以讓他擺頭扭腰，不受白天夜晚，不受晴天雨天影響，晚上全家人餐後一起看電視時間，兒孫可以同時陪長輩運動，由長輩帶動兒孫做他所學習到的動作，變成一個很好的三代互動方式。   二、奉愛瑜伽   很多的瑜伽課程還是習慣以動作為主，但其實瑜伽發源地印度，所謂的瑜伽並非以動作為主，yogi的意義為連結，所以是與神性，與內在的自我連結，在奉愛瑜伽課程中，會先讓大家了解何謂瑜伽，破除大家對瑜伽柔軟度要很好才能做的迷失，透過放鬆，呼吸，簡單的瑜伽動作，到大休息，至最終的語音冥想，一次次的冥想後，透過分享，讓彼此感受每個人的靈是不一樣的，與自己連結，讓大家了解自己的身體，並回歸到自我的內在   三、催眠引導放鬆   老一輩的經歷過八二三砲戰，經歷過單打雙不打，經歷過只吃地瓜籤三餐不得溫飽的苦日子，在課堂中會先介紹何謂催眠，示範幾種催眠方式，讓大家知道催眠不是電視上的誇張效果，而是透過潛意識，去釋放負面、不愉快、痛苦的經歷，放了過去，才可以在未來好好的愛自己，善待自己，用正面喜樂的心情，過接下來的生活。   四、拉筋拍打   生病除了情緒影響外，風寒濕也是造成身體出狀況的原因之一，鬆筋才可延長生命，在課堂中，會利用立式及臥式拉筋椅，先了解每個學員的身體狀況，鬆筋後，再談拍打原理，利用自拍及互拍的方式，讓身體毒素排出， 降低身體的疾病及減少生病吃藥的機率。   肆、結語       我在賽珍珠基金會當志工期間，一起參與專案的一個志工伙伴，後來參加了安寧照顧的陪伴志工培訓，課程內容有吸引到我，但我喜歡的是看著小孩快樂的成長，而非逐漸凋零的長者，「選擇快樂，規避痛苦」，是大家都喜歡的，看著新生兒出生是快樂，喜悅的，但老病死，不會因為你不喜歡就不會找上門，一生中我們花了很長的時間在我們「生」的時光，但老病死卻沒多少時間來準備，而這階段是心靈脆弱卻也是最需要陪伴與關心的。   古語「家有一老，如有一寶」，但會不會變成如有一「倒」，或如有一「吵」呢？老人家的豐富經驗可以讓我們有所學習，所以是一寶，但若身體方面出了狀況，需家人付出心力照顧時，就變成了家有一「倒」，而兒女晚輩在討論誰照顧爸或媽，如何負擔金錢及責任時，則往往會變成如有一「吵」，老年，是人生中最不浪漫的一個階段，且是最孤軍奮鬥的一段路，這一階段的陪伴與奮鬥是不容易的。   「要活就要動，有養才有生」，一個老者最後活幾歲，對別人而言毫無意義也不會有人在意，但是，他活著的時候是一個什麼樣的人，卻有人在乎，甚至，讓人永難忘懷，是以，養生不應是為了把自己養到理想的歲數，而是重新養出對生命的態度，不管活到幾歲，這一生都夠了，所以一個人的入世，不是為了活幾歲，而是為了驗收自己成為一個什麼樣的人。   2012年的記錄片「不老騎士」讓社會注意到了這群不因年齡，身體狀況而屈服的長者，該片導演華天灝說：「十八歲的時候，只要我喜歡有什麼不可以；八十歲，只要我可以有什麼不喜歡」，鼓勵帶動了很多高齡者大聲的喊出來，將語言化為行動。   「沒有生火，事情都無法開始做」，身為金門第一批的樂齡初階教育專業人員培訓之其中一員，火苗就從我開始吧~

  壹、前言   參與樂齡培訓之緣起   「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」是一句在報章雜誌裡能看到的句子，以前的我看到就是看到，體會終究不深，在前年年底父親突然的離去，想要陪伴卻無法陪伴的心情，就這麼一直懸著，掛念著留在金門的母親，想著高中畢業後就到台灣，唸書，工作，一直以自己為重心，卻忘了父母年齡越來越大，能陪伴的日子不知還有多久，本來就規劃著要回金門做身心靈方面的工作，因此因素，讓我想把計劃提早。    2012年參與賽珍珠基金會記帳理財的志工培訓，我從結訓後變成了此專案的講師，陪著新移民媽媽從記帳分類，到如何開源節流，從台北講課，到高雄培訓南部的種子講師，這個課程幫助不少媽媽完成了她們的夢想，存到錢，開店做生意，臺灣由北到南，課程一班一班的開，這麼棒的課程，一直想引進到金門來，在去年年初幾乎每個月回金門的情形下，我開始積極的透過關係，找相關單位及承辦人員，將金門與臺灣主辦單位搭上了線，去年五月終於將此專案帶到金門，而我當然的成為金門區的講師，為期四個月，陪著金門的新移民媽媽，開始從記每天的帳，到擬定儲蓄目標再到完成夢想，看著她們從不知道如何記帳，到對於每天的金流開始仔細盤算，還有引導她們擁有夢想到一步步的開始慢慢執行，這四個月的陪伴，那是種從無到有的喜悅。   執行專案的同時，我也開始試著帶著我媽媽走出家裡，參與活動，清晨五點半的返老還童氣功，去了一次後，因運動流汗，所以她不再參與，倒是我開始與這群夥伴建立了關係；第二次的走出去是金城樂齡所舉辦的禪繞畫課程，因要求的學員為樂齡，所以我連哄帶騙的跟媽媽說我想參加，但因我資格不符，所以她報名了，我才可以一起參與，禪繞畫對老媽而言是有趣簡單的，所以她學得很開心；第三次試圖帶她走出去，一樣是金城樂齡所舉辦的水中運動課程，但她對水完全沒興趣，我將此活動告訴早上一起運動的伙伴們，瞬間報名了八位，所以我主動報名當志工，一起陪伴她們，於課中幫她們拍照，並跟第一次下水的媽媽，帶著她們克服對水的恐懼。   金門活動都是先貼在臉書上的，後來才登報紙，老人家不會上網，往往看到報紙有活動時，名額已滿，所以只要一看到有什麼活動或課程，在早上的運動時間，就會跟這群伙伴們分享，然後帶著她們到處玩(上課)，她們可以感染影響我媽，希望未來一起出門參加活動，也因為喜歡帶著媽媽們一起出門，而不是窩在家裡，所以看到報紙登了樂齡教育專業人員的培訓課程，我馬上報名，希望透過課程，可對老人家的身心靈方面多些了解。   貳、學習心得摘要與反思   六天共36小時的課程，非常的扎實，既然未來課程學員為老人家，當然得先了解老人家的心理與生理的變化；第一堂課中老師先丟出三個問題，讓各小組分別討論與畫圖，畫出老人的外觀與特徵，討論金門老人的夢想與老人家需要什麼空間，討論的主題中金門老人家的夢想，完全沒想到自己，想的都是下一代到下下代的子孫，現在老人家這一代正好經歷過金門的戰亂，因為苦過，所以什麼都要留給子孫，不想讓兒女吃苦，能給的都盡量提供出去，台灣樂齡者，則以旅遊、學習、做志工為主，台金完全不同的老年生活規劃。   第二堂課的認識高齡社會，則讓我驚訝於臺灣社會老化竟如此快速與嚴重，現在的我們還可以四至五個人負擔一個老人家，少子化的因素，下一代將面臨到兩個年輕人負擔一個老人家。民國114年，那時的我54歲，沒結婚念頭的我，醫療保險足夠了，退休金也從36歲開始存起，但還有十多年，那時的臺灣會變成怎樣，事先替自己設想所規劃的一切，是否真的足夠讓自己不要造成國家社會的負擔呢？   課堂中也學習了如何加強高齡社會互動與連結的策略，而教案的規劃與實作，讓課程更豐富與趣味。   服務倫理課程除了讓我們重新溫習五倫外，「扮演好自己的角色，各司其職」，簡單幾個字就把倫理說明得很清楚，在這期的培訓人員中，我還算是較年輕的其中一員，老師提到了當樂齡老師，年齡很容易被學員質疑，陳雪珠老師以舉例的方式，讓我們了解到不要急於回答學員問題，而是透過互動詢問方式，讓學員自己找出答案，並明白年齡不代表一切；「老師為促進者而非教育者」，也帶給我另一面的思考。   在樂齡學習與性平議題課程中，了解了男性與女性學習與參與的差異性，透過老師的說明，對未來在規劃樂齡課程，比較能了解到要如何設計能吸引男女都有興趣參與的課程。   在林振春老師所教授的「高齡者身體的改變與影響」，於課堂中所播放的「81歲不老導遊」讓我印象最為深刻，年輕時所從事的工作，往往因現實考量，很難得會是樂在工作中的情境，而劉東洲先生在退休後，考取導遊，每天樂在學習，也樂於工作中，「在變於骨灰前要活得更有自信，尊嚴」，是他對自我的其許，劉東洲先生是退而不休的最佳典範。   智力與記憶是學習的兩大支柱；在智力中新學了個觀念「流質智力」與「晶質智力」流質智力會隨年齡增長而下降，而晶質智力不因年齡增長而下降，若繼續增進知識及教育活動，則仍可持續成長。   最後一天的課程最讓我期待，因為課程內容竟然與靈性有關，身、心、靈平衡一直是最高境界，樂齡課程竟然會提到「靈」的部份，著實讓我訝異，課程中老師先提到了情緒，並帶領我們自我察覺目前是否擁有負面情緒，因為我們是人，不是神，所以要體驗各種情緒，但不要被情緒所影響了，要了解到「我」才是情緒的主人。   在壓力管理與因應部份，老師提供了很多的方式，深呼吸、聽音樂、瑜伽冥想、登山、旅遊、泡澡，這些都是平常我會做的，的確有效，自我掃瞄與身體對話，是入睡前我另一個放鬆方式，在睡前做，可以進入潛意識，效果會更深入。   參、未來對樂齡教育之服務貢獻方向個人優勢條件分析   我的樂齡服務觀   一、「師者，所謂傳道、授業、解惑」金門很多樂齡人員，大部份皆為教職退休，所以在心態上必須要有教學相長的想法，不能以自己是權威，是老師來面對樂齡的伙伴，用分享的心態，會讓課程進行得更順利。   二、慢活：樂齡伙伴心態或許一直維持著年輕，但自然的身體老化，終究會影響他們的速度、反應….等等，所以可以將一切都放慢，講話慢慢講，聲音語調放柔和，教學節奏也放慢，要等待他們有回應，再往下一步進行。   三、不搞小團體：在台灣帶志工活動時，原本很單純的就是付出，沒有多想，後來接觸久了，才發現雖然是服務性質，但很多人在當志工時，不知不覺將階級、計較心態及志工年資的老大心態表現得非常明顯，將原本純粹的服務的初衷給忘了，所以要隨時警惕自己「莫忘初衷」。   未來擬投入之樂齡教育場域   一、沙發馬鈴薯保健運動   老人家最常做的事就是窩在沙發椅子上看電視，然後被電視看到睡著，一直坐著，坐姿又不對，很容易傷害脊椎，脊椎一受傷，很多毛病會跟著來，在課程中，可以放著大家平常會看的連續劇，模擬在家裡的狀況，透過不影響他們看戲的時間，坐在椅子上，帶著他們做從頭到腳的運動，椅子會是一個很好的輔具，椅子旁小小的空間也可以讓他擺頭扭腰，不受白天夜晚，不受晴天雨天影響，晚上全家人餐後一起看電視時間，兒孫可以同時陪長輩運動，由長輩帶動兒孫做他所學習到的動作，變成一個很好的三代互動方式。   二、奉愛瑜伽   很多的瑜伽課程還是習慣以動作為主，但其實瑜伽發源地印度，所謂的瑜伽並非以動作為主，yogi的意義為連結，所以是與神性，與內在的自我連結，在奉愛瑜伽課程中，會先讓大家了解何謂瑜伽，破除大家對瑜伽柔軟度要很好才能做的迷失，透過放鬆，呼吸，簡單的瑜伽動作，到大休息，至最終的語音冥想，一次次的冥想後，透過分享，讓彼此感受每個人的靈是不一樣的，與自己連結，讓大家了解自己的身體，並回歸到自我的內在   三、催眠引導放鬆   老一輩的經歷過八二三砲戰，經歷過單打雙不打，經歷過只吃地瓜籤三餐不得溫飽的苦日子，在課堂中會先介紹何謂催眠，示範幾種催眠方式，讓大家知道催眠不是電視上的誇張效果，而是透過潛意識，去釋放負面、不愉快、痛苦的經歷，放了過去，才可以在未來好好的愛自己，善待自己，用正面喜樂的心情，過接下來的生活。   四、拉筋拍打   生病除了情緒影響外，風寒濕也是造成身體出狀況的原因之一，鬆筋才可延長生命，在課堂中，會利用立式及臥式拉筋椅，先了解每個學員的身體狀況，鬆筋後，再談拍打原理，利用自拍及互拍的方式，讓身體毒素排出， 降低身體的疾病及減少生病吃藥的機率。   肆、結語       我在賽珍珠基金會當志工期間，一起參與專案的一個志工伙伴，後來參加了安寧照顧的陪伴志工培訓，課程內容有吸引到我，但我喜歡的是看著小孩快樂的成長，而非逐漸凋零的長者，「選擇快樂，規避痛苦」，是大家都喜歡的，看著新生兒出生是快樂，喜悅的，但老病死，不會因為你不喜歡就不會找上門，一生中我們花了很長的時間在我們「生」的時光，但老病死卻沒多少時間來準備，而這階段是心靈脆弱卻也是最需要陪伴與關心的。   古語「家有一老，如有一寶」，但會不會變成如有一「倒」，或如有一「吵」呢？老人家的豐富經驗可以讓我們有所學習，所以是一寶，但若身體方面出了狀況，需家人付出心力照顧時，就變成了家有一「倒」，而兒女晚輩在討論誰照顧爸或媽，如何負擔金錢及責任時，則往往會變成如有一「吵」，老年，是人生中最不浪漫的一個階段，且是最孤軍奮鬥的一段路，這一階段的陪伴與奮鬥是不容易的。   「要活就要動，有養才有生」，一個老者最後活幾歲，對別人而言毫無意義也不會有人在意，但是，他活著的時候是一個什麼樣的人，卻有人在乎，甚至，讓人永難忘懷，是以，養生不應是為了把自己養到理想的歲數，而是重新養出對生命的態度，不管活到幾歲，這一生都夠了，所以一個人的入世，不是為了活幾歲，而是為了驗收自己成為一個什麼樣的人。   2012年的記錄片「不老騎士」讓社會注意到了這群不因年齡，身體狀況而屈服的長者，該片導演華天灝說：「十八歲的時候，只要我喜歡有什麼不可以；八十歲，只要我可以有什麼不喜歡」，鼓勵帶動了很多高齡者大聲的喊出來，將語言化為行動。   「沒有生火，事情都無法開始做」，身為金門第一批的樂齡初階教育專業人員培訓之其中一員，火苗就從我開始吧~

  壹、參與樂齡教育培訓之緣起   民國98年金門縣家庭教育中心聘本人擔任樂齡學習中心輔導小組委員，剛受命對樂齡學習什麼也不懂，從此才開始接觸並去積極參與精進學習樂齡教育。   該中心從101年開始才逐年輔導烈嶼、金城、金寧、金沙、金湖等五個鄉鎮公所，各成立樂齡學習中心，鄉鎮長兼任中心主任，鎮公所支援一位職員承辦。至104年4月金門縣已百分百達到教育部「遍地開花」，推動「一鄉鎮、一樂齡」的要求，現在的關鍵問題是如何落實教育部樂齡學習的主旨、營造終身學習的健康環境，及倡導健康老化、成功老化、活躍老化的教學實踐成果，這是我們有意從事樂齡教育工作者，需要共同努力的目標。   103年10月3日，教育部北區樂齡學習輔導團，蒞金訪視金門縣樂齡學習中心，該區聘國立金門大學社會工作學系--邱泯科教授與本人〈以金城國中││楊清國退休校長〉為訪視委員，與計劃主持人國立臺灣師範大學社會教育系主任││張德永教授，共同前去訪視，張教授、邱教授學有專精，我慚愧不學無術，讓我相形見絀，倍感壓力。心想今後如要在樂齡教育擔任服務工作，當要加緊進修以彌補自己能力的不足，才能有自信讓服務工作勝任愉快。   欣聞金門縣政府首次舉辦「104年樂齡教育專業人員初階培訓」研習，我趕快報名參加，希能及早增進樂齡教育專業人員的經營管理、教學知能、服務倫理等專業學術能力。這次培訓研習假金城鎮公所三樓多媒體室，分三梯次舉辦。培訓課程共計36小時。老師講授理論與實務相結合，以PPT、影片、分組討論、學員分享、活動遊戲等方式施教，讓上課氣氛活絡生動。   8月2日下午課間承辦單位報告：「活躍、增能││金門縣推動樂齡學習活動計劃」；上午課間，金寧鄉蔡世舜課長代表各鄉鎮報告：「103年度金寧鄉樂齡學習中心評鑑報告」。       清國非常感謝各位講座，傾囊相授，讓我們受益良多；感謝承辦單位：金門縣家庭教育中心主任王任益以及承辦人勇於任事，為我們爭取舉辦培訓，讓大家有學習精進的機會；感謝金門縣政府教育處副處長陳金文蒞臨主持開幕與關懷。   貳、樂齡培訓學習心得分享與延伸   王美文教授講「老化現象與因應」說：「吃好有三煩」：坐著就哈希、見講講過去、隨講隨味記〈閩南語發音〉。我自我檢視並無此現象。儘管103年我騎車跌跤骨折，住院開刀打釘接骨，如今腳有點跛，行動不便，但是如今尚能一週三次保持上健身房與游泳鍛鍊。星雲大師說：「人生有一點缺陷，也未嘗不是一件好事」，也許就是一個生命的出口，讓你調整一下步伐，我自我安慰。哈哈！   日本有人生100高齡生涯學習取向，我今年75歲，正需為80、90、100歲的人生學習做開創的準備，我生活積極，一向努力不斷學習，這是我奮發有為的力量。知名作家尼釆說：「生活即奮鬥，人生惟有前進」，理想讓我活得更好，更快樂。   以前我為增進寫作技能，60高齡，就讀銘傳大學應用中文研究所；為增進書法技能，69高齡，遠赴北京師範大學書法專業研究所研習書法。都能克服了高齡劣勢，而奮發有為。諸如讀銘傳大學研究所，我全班最高齡，但第一名畢業，第一位通過碩士論文，高齡應不是問題，要健康老化、活躍老化才重要。林振春教授在上課時也鼓勵退休的樂齡者，與其退休計劃去環遊世界，累得要命，不如去樂齡大學爭取一張學生證，然後輕鬆快樂學習，人生會更有意義，我心嚮往之。   我服務社會約50年，曾在教育、民政、新聞、文史、社教、司法、佛教等領域都有所涉略。聆聽各教授開示，期望未來能對樂齡教育再有所貢獻。陳宗志科長上課所說的第三年齡的學習，就是要成為延長學習的年齡，讓老年生命更圖融，生活更快樂幸福。   海西德猶太教條：「老年對無知的人來說，是寒冬，對知者而言，卻是收穫的季節」，確實如此，心境所然，我有多項重要成就都在老年時期完成，諸如讀完碩士、赴北京師大研究所研習書法、為從網球運動轉學游泳作終身的運動等，都是在高齡後再學習。   張教授談：「活躍老化」〈active ageing〉：維護老年是最佳狀況狀及安全，以增進老年人社會參與，並提升其生活品質。活躍不只是身體的活力強盛，或是參與勞動，更重要的是可持續參與各方面的活動，包括社會、經濟、文化、靈性與公民事務等。   陳宗志科長說：「活躍老化」的生活品質，要經過教育的學習，讓高齡者從老年給人的負擔大，助人的能量小〈即家有一老真是煩惱〉，經過教育的學習改變成│讓老年給人的負擔小，助人的能量大〈即家有一老真是一寶〉的情況。   黃富順教授闡釋：高齡者學習能力和青少年的學習能力其實相同。只是青少年的學習能力在「流質智力」方面比高齡者強，但高齡者的學習能力在「晶質智力」比青少年強，兩者相互補充，所以高齡者學習能力和青少年的學習能力相同。Cattell等學者的發現，對高齡心理很有強化的作用，證明高齡者一樣可以像青少年有學習能力。教育部推展樂齡學習中心，就是希望樂齡者快快樂樂，懷抱信心走向學習，讓自己增能，活得健康，活躍老化，活得幸福。             參、我有待加強的樂齡教育專業智能   筆者在研習會場，發現教育部發行一套《樂齡學習系列教材》十冊，如獲至寶，趕快借回家閱讀。就從我有待加強的樂齡教育專業智能部分著手學習：   一、《高齡心理》：部分心得分享：   人的一生歷程：少、青、壯、老，宛如一年的四季││春、夏、秋、冬，它各有不同的景緻：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節」〈宋、無門和尚頌詩〉。冬天也不是厭惡的寒冬，卻是歡喜收穫的季節，冬天不是季節，而是內心；老年不是年齡，而是心境，如何健全老人心理專業智能，必需加強研究與認知《高齡心理》，才能廣為宣教。   酒越陳越香，人也應該越老越具有獨特的風味。92歲知名童書插畫家││塔莎、杜朵說：「老，不再是件讓人畏懼的事，反而，你有充分的時間可以浪費，在更多美好的事物上」。身體雖然老化，但也帶來許多正面意義，在我們身上累積更多的經驗與優點。   二、《健康老化》：部分心得分享：   老化，是每個人一生當中都會經歷的過程，無法避免，也難以逃避；但在老化過程中，有很多事卻是我們可以努力與改變的，讓身心靈維持健康老化。   我國正邁向「長壽國」。從許多人瑞〈指年紀100歲以上的老人〉的生活經驗和學者專家建議，讓自己更長壽的方法如下：吃飯八分飽、用好油、糖減量、少加鹽、減少負面或極端情緒、日日有魚、固定社交生活、減少發炎、感染疾病、規律運動、多曬太陽。       三、《家庭代間關係》：認識家庭教育中心   家庭教育中心是民國92年2月6日「家庭教育法」公佈之後，各縣市根據此一法案所成立的社教機構，主要目的在於推廣國民家庭生活知能，以及強化家庭的經營。各縣市的家庭教育中心主要是結合鄉鎮公所、學校、社區和社教機構辦理推展各項家庭教育活動，同時也培訓及運用各類志工，推展家庭教育志願服務，並藉由各類的活動及課程，加強家庭教育理念宣導，進行家庭教育的推展。   四、《社會參與》：認識樂齡學習中心   為了建立一個活躍老化的高齡社會，教育部從97年開始，在全國368個鄉鎮市區以「遍地開花」的方式，成立高齡者的學習據點，到103年共設置了306所樂齡學習中心〈如今金門5所已達百分百目標〉。設置樂齡學習中心的願景，在於打造我國成為「活躍老化的高齡社會」。透過學習，使高齡者身體健康、心理健康、社會參與，獲得靈性的安適滿足。   肆、未來對樂齡教育之服務貢獻方向   如果教育部北區樂齡學習輔導團，繼續聘本人為訪視委員，以及金門縣樂齡學習中心繼續聘本人為評鑑小組委員，我會很樂意繼續竭智盡力對樂齡教育再作服務貢獻。   而在金門縣政府「樂齡教育專業人員初階培訓」研習課程結束，將來我願意在各樂齡學習中心，參與做核心課程、政策課程、興趣休閑課程之部份課程宣講，為高齡者作服務貢獻。我預定服務貢獻方向：   一、核心課程宣講：   104年6月18日奉金門縣家庭教育中心，派赴台北參加「教育部辦理104年各直轄市及縣〈市〉政府樂齡學習輔導團訪視委員座談會議」。會中主持人國立中正大學魏教授惠娟提出：活躍老化願景-認識高齡社會、活躍樂齡的核心課程五大類，27個主題，這就是我們將來要為高齡者作服務貢獻部份宣講的課程。   二、政策課程宣教：   例如：如何擁有快樂的老年生活、活到老快樂學到老？如何健康老化、長命百歲？如何走過生命的低潮、為生命的最後臨終做準備？為何要終身學習？都可以做宣教。   三、興趣休閑課程：   我可開金門文史、戰地史蹟課程研討、活化老年人生命歷史故事訪談課程、居住社區村史書寫課程，為活躍樂齡中心留下珍貴記錄。   四、祖孫代間共學課程：   104年8月22日、23日下午，我在金城樂齡中心，開辦祖孫代間書法、禪畫共學課程，與陳諭芊老師、周鳳珠老師共同教學。    伍、結語-   一、研究發現：   讓健康有工作意願的高齡者，能夠充分貢獻社會，安享有尊嚴的老後生活，應是政府責無旁貸的責任。而面對臺、金人？邁向超高齡化、少子化，外籍看護工的引進有不確定性，仿照日本建立老人照護儲備制度是當務之急。   二、建議事項   〈一〉、聆聽陳宗志科長課程後；建議金門縣家庭教育中心，應繼續向教育部爭取國立金門大學附設「樂齡大學」：成立金門縣示範樂齡學習中心：推設各鄉鎮的村里，成立自主學習團體等三項建議。   〈二〉、建議政府成立「高齡者人力資源中心」，把有專業的高齡者，變成一個智庫。   〈三〉、建議政府開拓各種彈性工作制，學校設置退休教師辦公處，邀請退休教師返校擔任代課或輔導：邀請退休教師參與樂齡學習中心志工培訓，擔任專業開創人員。   〈四〉、建議政府建立「老人人力銀行的儲備制度」。老人退休後，利用閒暇照護比自己更需要的老人，照護時數都會計點儲值，一旦自己需要他人照護時，過去服務的儲值，就可拿來使用，自助助人。   〈五〉、建議政府發行「台、澎、金樂齡社會訊息」期刊。   總之，聯合國宣佈1999年〈民國88年〉為國際老人年，並提出「邁向一個全齡的社會」〈Towards a society for all age〉之願景。通過樂齡快樂學習，使老人忘記高齡，健康長壽樂活的樂齡觀念，從健康老化，身體健康、心靈成長，進而成功老化，到活躍老化。達到聯合國的「老齡宣言」：「獨立、參與、尊嚴、照顧、自我實現」。

民國一百零五年二月六日，當人們正在熟睡並準備迎接新年到來的時候，一場突如其來的地牛翻身，為台灣南部帶來了無可挽回、慘絕人寰的悲劇。   它是台灣自九二一大地震以來傷亡最嚴重的一次地震，讓許多擁有天倫之樂的美麗家園瞬間覆為廢地。多少家庭，在這天失去了最愛的家人；多少孩子，在這天成為了無依無靠的孤兒。除夕夜再也不是他們團圓吃年夜飯，感受親情溫暖與美好的日子，而是他們每年都無法逃脫，必須面對的夢魘。我們再也看不到挺拔的大樓與生氣蓬勃的朝氣，只剩下人們孱弱的呼救聲與痛失親人的哀嚎聲。這天，連上帝也都在為我們哭泣……。   然而，地震雖然摧毀了我們的家園，我們的土地與辛苦經營的產業，卻摧毀不了台灣人民團結一致，齊心互助的精神！就在這天，人們不分彼此紛紛投入了救災，民間團體出資並收納了許多的災民，警消、國軍弟兄更是不畏艱辛與危險，在第一時間就深入災區，救出一位位的災民，並平安將他們送達醫院，由辛勤的醫護人員進行後續的診療工作。而守在電視機前焦急如焚的我，除了捐款盡自己一份微薄的心力之外，更是不斷的為仍深陷於瓦礫堆底下的災民祈禱，祈求他們一切順利，平安歸來。   還記得在電視上看到來自各界不斷湧入的善款，及志工朋友們的安撫與扶持時，心中真有說不出的感動。「患難見真情」，不管是過去的九二一大地震或是八八水災，台灣的人民永遠都是那麼樣的堅強、勇敢與團結。就像是在SARS期間，那首一直迴盪於耳邊的歌曲一樣：「不要再恐懼，絕不要放棄，這一切將會渡過，因為你和我，才有明天的彩虹！」也因為有了這一份力量，才能使台灣渡過一次次的危險與難關。因此，我相信在不久的將來，那些曾為地震重創過的災區定能重拾昔日的光彩，屆時，殘破不堪的荒地將會被綠意盎然的樹木所覆蓋，長眠與此的居民將會有花草鳥獸與後代子孫陪伴，曾有過的傷痛與淚水將會為微笑所取代。   英國女作家伊麗莎白‧康黎曾經說過：「有時候，生比死需要更大的勇氣與魄力。因此，人不能陷在痛苦的泥潭裡不能自拔│遇到可能改變的現實，我們要向最好處努力；遇到不可能改變的現實，不管讓人們多麼痛苦不堪，我們都要勇敢地面對，用微笑把痛苦埋葬。」讓我們的笑容，充滿著青春的驕傲，為明天獻出虔誠的祈禱。台灣，加油！

 酒─不只是穿腸毒藥，也是一種「交通犯罪」工具。日昨在某媒體副刊上，閱讀一篇「車子不是涼鞋」文章，大意是說：酒駕傷人、致死，皆因酒醉者把車當成穿涼鞋一樣方便，毫無警覺性，應視為交通犯罪來加以規範，我深有同感。尤其在酒精濃烈的催化下，開車橫衝直撞，造成人命傷亡，毀掉兩個家庭的慘劇，惡劣的令人髮指。以美國這樣民主的國家，曾經有一段時間也下過禁酒令，當我上網搜索了一下，才發現原來酒駕問題，全世界都一樣嚴重。   喝酒是全世界的通病，不僅是現代人的嗜好，遠古時代的文人雅士更是樂此不疲，否則我們金門也不可能以酒維生，而且一年賺進一百五十幾億的新台幣。我們都知道釀酒過程是利用糖化醛和酵母把果實中的糖分或穀類中的澱粉發酵生成酒精而製成的。而高粱酒也就是利用果實或穀物經過蒸餾器蒸餾製成的。   「史記」記載，酒，是人類史上極為悠久的飲料。古代有紂王「以酒為池，懸肉為林」的描述，顯見酒是當時的享樂極品。曹操〈短歌行〉有「對酒當歌，人生幾何？」，李白的斗酒詩百篇「長安市上酒家眠，天子呼來不上船」，〈將進酒〉有「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」及「舉杯邀明月，對影成三人。」沒人陪伴，對著月亮也要喝，還自稱是酒中仙呢；蘇軾的成名詩「明月幾時有，把酒問青天。」，杜甫的〈飲中入仙歌〉「醉裡從為客，詩成覺有神，俯仰各有志，得酒詩自成。」好像沒有酒就寫不出佳構來。陶淵明飲酒「一杯未盡詩已成，涌詩問天天亦驚。」，楊萬里的「重九后二月登萬花川谷月下傳觴。」，南宋政治詩人張元年說：「雨後飛花知底數，醉來贏得自由身。」，魏武帝樂府詩曰：「何以解憂，惟有杜康。」，白居易的〈問劉十九〉：「紅泥小火爐，綠燈新陪酒，晚來天欲雪，能飲一杯無？」，杜牧膾炙人口的〈清明〉「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」，王維〈渭城曲〉「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」，比較特殊的是鄭板橋的字畫為能輕易得到，於是求者拿狗肉和美酒款待，在鄭板橋的醉意中都能如願得到。李清照雖是女流之輩，臨到要創作時，酒一樣也不能少喝，例如：「昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒。」，過了一夜，酒勁依然沒有退去。   因此，古代文人雅士的詩詞中出現大量與酒相關的作品，就知道喝酒或嗜酒所產生創作的靈感，這與現代人抽煙產生的靈感如出一轍。葉慈(W.B Yeats)〈酒歌〉有「酒從唇間進，愛從眼波起」的名句。所以煙和酒都是相輔相成的，誠所謂「煙酒不離家是也」，這和創作又自成一統，否則也不會有這麼多跟酒有關的成語；例如：「酒肉朋友、酒酣耳熱、酒池肉林、酒足飯飽、酒過三巡、酒囊飯袋、酒後失言、杯酒言歡、花天酒地、樽酒論文、酒色財氣、酒入愁腸、借酒澆愁、沉迷酒色、燈紅酒綠、杯酒釋兵權、酒逢知己千杯少、朱門酒肉臭、醉翁之意不在酒、今朝有酒今朝醉，都跟酒有相關連，看來酒真是他們創作靈感的源泉所在。帝王品酒，詩人詠酒或飲酒，是一種氣魄，是一種浪漫，與生活、文化早已密不可分，不分東西，也許因為如此，只要不是酗酒，社會多有寬容。酒雖造就文人雅士諸多詩作，但是酒入愁腸，卻也敗壞了他們的身體，所以古代的詩人多不長命，李白活了六十二歲，李賀活了二十七歲，杜牧四十九歲。   但是以酒誤事誤國的例子也多不勝數，楚恭王與晉國的軍隊戰於焉陵，楚國打敗仗後，召大司馬子反前去救援，不料子反喝醉了酒，無法前往。楚恭王只得對天長嘆：「天敗我也」！最後也將因酒醉誤了戰事的子反殺了，以謝國人。   如今，酒駕肇事，成了「交通犯罪」的殺人工具，根據統計，台灣每年大約有四百人死於酒駕肇事，這些怵目驚心的數字，在在告訴我們，酒已經不是文人雅士創作的靈感泉源了，而是一種殺人的工具，也是對自己的一種穿腸毒藥，不可不慎！