本周金門地區引起最大的保育生態活動，莫過於浯江溪溪口的工程，直接破壞這個海域的生態，很多人開始如火如荼展開連署，為了都是要來保育浯江溪的生態。其關心熱愛地區生態的熱誠，令人感動。筆者之前是商人，退休後現在是閒人，也關心我們居住的環境，更關心百姓生命與居住周遭環境之品質。因此，個人對破壞這個海域生態的工程與地區經濟之發展，兩者衝擊出怎樣的火花，讓這麼多人大聲疾呼保育的重要。提出個人的觀點與看法，希望大家都能冷靜以對，共創三贏。   有人質疑說往水頭的車子有那麼多嗎？會堵車嗎？需要再開發另一條馬路嗎？筆者住水頭村後陳區，每天從我家門口出入的大小車，真是不計其數啊，尤其小黃因為要趕航班，疾疾而行，大型遊覽車更是從早走到晚，水頭又是重要風景點，一個小小的村莊除了要承擔交通流量，更要居民吸收多少的排廢氣？如果再有更多的觀光客，這個村莊居民如何能承受得了？再說，原本這個村莊所擁有的蚵田，政府為了興建碼頭，我們的蚵田被徵收了，目前正在填海造地，這麼長的工程時間，將水頭村莊原本湛藍的天空蒙上層層的灰塵，還有工程時製造出的噪音，這些不是一天兩天的事，而是長達一千多個日子啊。再者，原本就有的發電廠，不也是在我們家附近嗎？其製造的汙染不是我們在承當嗎？這些影響居民住宿品質及威脅健康的本源，為什麼沒有人幫我們出聲？水頭居民的生命不及浯江溪的生態？到底是人命比較重要，還是白鷺鷥？還是紅樹林？住在水頭的居民已經沉默太久了，承受太多的無奈了。   當初，金門要發展觀光，要以觀光來立縣，而最重要的客源在大陸，他們必須搭船來金門做觀光活動，就需要碼頭來停靠啊，所以選擇水頭碼頭再將之擴大，因此徵收了我們原本的蚵田，當時就知道出入的交通要道無法經過水頭村莊內，因為村莊原有的道路無法再拓寬，必須另闢道路出入啊。那當初政府相關單位在規劃時，是否公告？是否讓鄉親知道？是否讓環保人士知曉？如果當初就知道這個規劃案，關心環保的人士應當在當時就提出異議，而不是等到塵埃落定，工程發包之際再來抗議，那工程如何進行？既然要發展觀光，碼頭及其相關工程勢必要做的，不然鄉親生計如何維持？如果把紅樹林保護好，把白鷺鷥顧好，百姓就有飯吃，我們當然不需要再發展觀光了。以一個海島而言，要生存原本就不容易了，金門除了生產高粱酒，我們還有什麼可以揮灑的？不是只有觀光產業嗎？既然如此，還有什麼比發展觀光更重要的？還有什麼可以餵飽百姓的？如果連百姓的肚子都無法填飽，百姓還會關心白鷺鷥嗎？在關心生態之前，請在水頭住半年，你們親自去體會水頭村百姓的生活品質及空間，再來談環保吧。否則你叫我們村內的居民何以心服？如果住在水頭村的居民都不被重視，幹嘛關心生態的維護？我們水頭的居民生命真的比不上紅樹林？為什麼出入的交通不能另闢道路？為什麼不給我們一點生存空間？只願意給白鷺鷥生存空間？這樣對我們水頭村的居民公平嗎？在關心環保之前，你們應當先考慮當地居民的生命吧。或許，所有關心環保的人士沒有人住在水頭吧，因為汙染不在你們家，所以你們可以理直氣壯要環保。我們水頭村已經承載太多太多了，可不可以幫我們分擔一點？雖然是以破壞生態換來的，但畢竟人命比生態重要吧。   政府要發展觀光，就必須要建設，要建設就會破壞生態；環保人士要保育，要保育就要保持原狀，不能破壞環境；前者是要養活百姓，後者是要保有原生態的動植物；這兩者之間可能找到平衡點嗎？不然雙方都說有理，而百姓呢？到底要聽誰的？要支持哪一方呢？   還有環保人士應該可以去思考，其實汙染金門最嚴重的事是燒金紙，每年燒金紙所製造的汙染是否大過浯江溪的破壞，當百姓還無知的再燒金紙製造二氧化碳，怎不見環保人士出來呼籲？看看每年金城的迎城隍所燒的金紙數量，也不見環保人士？而一個小小的浯江溪就值得你們大張旗鼓？是燒金紙嚴重還是浯江溪生態比較嚴重？是怕得罪家中長老？還是你們也相信燒得越多越有保佑？百姓在燒金紙時你們在哪？午夜夢迴，捫心自問，金門的未來到底是發展觀光重要還是生態保育重要？！   不過百日，一年一度的迎城隍慶典活動，又將敲鑼打鼓，且讓我們拭目以待，看看今年燒金紙的數量是否足夠喚醒自以為是金門的環保人士吧。   如果你們要阻止政府再闢道路出入水頭碼頭，請你們先問問住在水頭的鄉親吧，或是你們去體會之後，再去動作吧。千萬不要把破壞生態強加在我們水頭村的居民，我們承受不起的。不然，如果我們也把出入水頭的道路拉起布條，只請給我們一個寧靜的生活環境吧。這個要求會過份嗎？相信每一個鄉親心中自有一把尺。

  金門很小，但是，份量很重。   眾所周知，金門過去的份量，是因金門戰役（台灣稱古寧頭戰役）決定了兩岸六十多年的分裂。而今，隨著兩岸形勢的遞嬗，和解取代對抗，往來頻繁也慢慢消除了彼此敵意，這時，回頭再看看金門，我們卻猛然發現，這小島竟有著完全不同的份量。   這回，歲次癸巳，時在仲春，我應金門書院之邀，到當地的朱子祠做了一場題為「文化基因與生命安頓」的講座。中午，我才飛抵機場，書院的理事長李福井先生伉儷來接，上了車，李夫人便言道，金門的人際網絡緊密，到處是熟人；要不親戚，要不朋友；若不認識，只需稍稍牽扯，便可找出關聯。如此緊密的人際網絡下，常常島嶼東邊的事兒，早上發生，下午西邊的居民就全知道了。李夫人笑著說，正因如此，大家不管識與不識，逢人總是一張笑臉；也正因如此，人們都不敢稍做壞事，所以，金門的治安忒好。   李夫人這話說得實在。但後來我知道，金門民風之所以淳厚，治安之所以忒好，其實，人際關係緊密也只是原因之一。   隨後，李夫人又拿出早先的《金門日報》，裡頭登載我下午的講座消息。我稍稍瞄了一眼，卻留意到旁邊另有一則新聞，標題，〈恩主公聖誕，吳副縣長主祭〉。我仔細一看，這下子，才明白了金門的獨特之處。     「恩主公」，全稱「開浯恩主公」，就是唐朝人陳淵。唐德宗貞元年間，陳淵率十二姓族人到金門牧馬，從此，奠定金門（舊稱浯洲）一地的開發基礎。後世子民，感其恩德，遂立「牧馬侯祠」。於是，年年陳淵誕辰，浯洲各界紛紛謁祠，祭祀不輟；直至今年，仍然由金門副縣長主祭，縣府各單位及各級學校主管陪祭，循古禮，上香、獻花、獻爵，再敬獻爐敬金，場面隆重而莊嚴。   我讀這則消息，只覺得，真是一派古風。後來我也知道，除了「開浯恩主公」，金門縣由縣長、副縣長主持的祭祀，可真不少；這些祭祀，皆當地大事，不僅政府與民間共同參與，連隔天的《金門日報》，也必定大幅報導。凡此種種，都讓我想起了古代中國的「祭政一體」。   中國古代的政治，是「祭政一體」。主政者，必主祭；為政者，除了以民為本、以蒼生為念之外，更須對天地與歷史負責。祭祀，就是對天地的覺知與對歷史的感激。不論是地方，抑或在朝廷，官員不僅主持政務，同時也負責祭祀。即使天子，也祭天。北京有天壇，就是當年天子祭天處。天子祭天前，必須齋戒沐浴；祭祀時，則需神清氣寧、惟虔惟敬。   這樣的祭祀，其實也是修身。透過祭祀，中國古代的萬民，學會虔敬地面對天地，也學會虛心地看待歷史，更學會清清楚楚明明白白地看到了自己。大學說，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」；祭祀，就是自天子以至於庶人最重要也最普遍的修身之道。   這樣的祭祀，有別於宗教；中國的「祭政一體」，也不同於西方的「政教合一」。祭祀不貴靈異，也不尚奇蹟，只是以平常之心，清潔而明白地培養對天地與歷史的感知。中國人信神，卻又像是無神論；中國的神，有若無、實若虛；簡單清潔到真要仔細推敲，似乎都有那麼一點不著邊際。譬如天子祭天，民間也拜玉皇大帝，但都不像西方的上帝那麼明確且多有意志。中國人的神，其實是個「如」字；那是孔子說的，「祭神如神在」。正因是個「如」字，所以我從小聽父親說，神得信，也不能太信。這樣的彈性，這樣的不執著，正是數千年祭祀培養出來的好性情。於是，祭祀不涉迷信，也不落巫魘。       祭祀之大者，有郊天與祀地。郊天是承大自然之創始，祀地則祝萬物之化成；郊天祀地是對大自然的體會與感知，也是將人與天地緊密地綰合。祭祀之最直接、最親切、也最與萬民息息相關者，則是祭祖。祭祖源於孝思。中國文明標舉一個「孝」字；「孝」是原始返終，是答報父母之恩。祭祖則將孝思延伸，跨越幽冥，使之綿亙，使之久遠，如青山疊嶂，如長河廣袤。透過祭祖，人與歷史，遂可一體。   祭祖可以是上墳掃墓，也可以廳堂祭拜，更大規模的，則是在祠堂奉祀列祖列宗。我在金門書院講座的隔天，李福井先生帶我參觀瓊林里的蔡氏家廟。瓊林是金門縣金湖鎮所轄一里，自明、清以來，蔡家在此世居；因有功名者眾（進士六人、將軍六人、舉人以下百餘人），故多建有祠堂；規模最大者，即蔡氏家廟。此回我躬逢其盛，恰值蔡氏家廟的年度春祭。但見時辰一到，祭禮開始，先鳴鼓三通，主祭及族中長老依序就位，奏大樂，外頭接著一陣鞭炮聲響，再奏細樂，然後焚香，參神，上香，跪，叩首，再叩首，三叩首，四叩首……，開始初獻禮，接著亞獻禮，最後，三獻禮畢，外頭再一陣鞭炮聲響，於是，禮成。   每年的春秋兩季，瓊林的蔡氏子孫都會在這家廟舉行如此隆重而莊嚴的祠祭。從明代晚期開始，數百年來，歲歲如此；直至如今，其誠心、其虔敬，仍未曾稍減。於是，一代代的瓊林蔡氏子弟，即使早在襁褓之中，便於裊裊馨香中逐漸薰陶、逐漸涵養出原始返終與知恩圖報的品性。這樣的品性，其實是中國人的文化基因；在中華大地上，原本也處處可見。但是，自一九四九年大陸激烈的反傳統運動與近二十年台灣一波波的去中國化之後，兩岸華人，竟不約而同地都逐漸遠離了我們的文化基因。金門，卻是個例外。   早先數十年間，金門因兩岸對峙，何其不幸地長期生活於砲火之中。而後，金門因特殊的地理位置，又何其有幸地倖免於兩岸的文化自毀。金門因保存著完整的祭祀與宗族關係，故而維持著傳統天地人的強大聯繫，也保存著最多中國人的文化基因。去年四月，我在上海《新聞晨報》有篇七千多字的專訪，記者所下的標題是：〈找回中國人應該有的一張臉〉；而今，我雖然在金門只待了兩天，卻看到許多深穩信實、寬厚而平和的臉。這一張張的臉，就是金門真正的份量。

老朽住家安養先後九年，歷經四任主任更迭，都是表現優異，高升出任縣政府重要主官職務，當局知人善任，所以一而再再而三，借重歷任主任的智慧、經驗與能力，為養生觀光島儲備人才，大同之家的成就成為全國老人福利機構的龍頭地位。羅馬不是一日之功，歷任主任嘔心瀝血，慘澹經營，犧牲奉獻，奉獻犧牲，長年無休，沒有假日、星期天，上班下班不定時，晚上八、九點鐘，還在巡房問安，老人一旦出了狀況，即便三更半夜，四九寒天，一通電話，主任得從家中溫暖的被窩內趕到現場，俗謂「久病床前無孝子」，「孝子」大同之家可當之無愧。   承先啟後，繼往開來，新任主任上任面臨莫名的「壓力」是少不了的必修課題，能否後來居上，要看事在人為。   佛堂前面的拱形圍牆，年久失修破落狀，有礙觀瞻不敬佛，不利大同之家的形象，現任主任主導重修後，牆頂蓋的是紅磚琉璃瓦，牆外貼美輪美奐的磁磚，圍牆正中大圓門邊沿貼的是紅色圓形排列磚，非常古典，門頭上面三金字題名「陶然軒」，一對神獅門旁兩邊坐，除邪驅惡石敢當，兩扇紅窗兩隻眼，專看過往行人善惡心，松柏長青兩盆景，萬紫千紅一點青，拱門牆經過此修繕，烏鴉成鳳凰，新官上任三把火，這是第一把，圍牆後面是佛堂，佛門聖地，如來佛菩薩坐中央，我佛慈悲，救苦救難，善男信女，晨昏三叩首，早晚一炷香，心誠則靈，有求必應，阿彌陀佛，善哉善哉，是老人精神寄託的所在。   一日不見，如隔三秋，三日不見，令人刮目相看。返台過年歸來，一抵「家」門抬頭一看，張燈結綵，喜氣洋洋，炮竹一聲除舊歲，去年不做王小二，今年要作龍頭當老大，攜妻通過入口圓環向裡看，橫牆上面出現黑底紅字跑馬燈，告訴人們現在是幾年幾月幾日幾時星期幾，有客來訪時映出歡迎詞，各項大小活動也用跑馬燈告知，堪稱一大創新。   回程路上等電梯，看到電梯門貼上一棵開大紅花的樹，藍天白雲襯托花之嬌貴，景色宜人，走進電梯內，內壁也貼上古厝或山水畫，乘坐電梯，猶如遊山玩水，像似走入五星級大飯店般的享受，能想到利用電梯美化，真是創作家，這是第二大創新。 飽食終日，坐等三餐，不是坐著，就是躺著，一時之快，失去健康，挽救之道提倡運動。首先每日上午九時五行健康操上場，當年成軍小貓兩三隻，後來在主任的鼓勵，並親自參與帶動下，參加人數多到室內空間已容納不下，縱觀天下事，有作就有作為，提倡運動不遺餘力，連續採購一系列運動器材，先購置兩台上肢牽引器，十之八九老人都有使用，病痛五十肩，上拉下扯天天練，不藥而癒有先例，有病治病，無病強身。養尊處優成習慣，好逸惡勞成自然，老人運動被動者多，主動者少，因此選購運動器材三原則：一、冬季室內運動比較好。二、運動後有成就感。三、老人體重壓力轉嫁機械上。現有三台運動器材符合此原則；一台腳踏車是坐著走路機，只需腳用力；一台動動機，手扶把手雙腳站在機器上，全身不用力輕鬆又愉快，使用者川流不息；一台籃球投籃機，此機體積大容納不容易，又特別搭建一座紅牆紅瓦紅紅相映，搭配白色窗框，富麗堂皇一大間，七、八十老阿嬤十投八九中，有其價值在，人多時還要排隊等候呀！這是第三大創新。   本家有一座後花園，園內設施都齊全，上有枝葉茂盛遮蔭參天樹，下有綠草如茵，奇花異草多盆景，空氣新鮮，晨間運動、晚間蹓躂好地方，園內有三台運動器材；一台肩肘活動機，活絡上肩背，復健五十肩；一台扭腰機，提防腰酸背痛疾病的發生；一台漫步機，訓練下肢有力氣，只要有意願，運動不打烊，運動完了要休閒，特利用原有木質平台座椅加蓋紅色斜屋頂成為一座可遮風蔽雨休閒涼亭，白色支架紅屋頂，半身棕色高級木材的圍欄，三五好友當中坐，喝茶聊天打紙牌，此屋有兩用，除了休閒還是吸菸區，區外吸菸最高罰到壹萬元，抽菸的朋友小心了。   提倡文康休閒，組織舞蹈班，成軍三個月，一三五操練，二四六複習，看到開花又結果，台上一身鳳仙裝，手舞足蹈擺臀又扭腰，台下七八十，台上十七八，遠看一枝花，近看也不差，婀娜多姿嬌滴滴，不像阿嬤像嬌娃。   還有一創新，發明環境責任區認養制，老朽本人自告奮勇，認養一月花圃，每天晨間即是我的義務勞動時間，主要任務為花圃澆水，拿起水龍頭噴灑，看見花開花謝變化萬千，點滴在心頭，不覺得辛苦，反而覺得能為這個「家」盡一個心，是有意義的。   平地一聲雷，只要肯用心沒有事情做不成，回顧這一年來見大同之家改變了很多，看見房舍陸續整修，設備不停添購更新，園區花圃經過整理，綠美化已見成效，尤最顯見是舞蹈社五行健康操加入的人愈來愈多，感覺「家」愈來愈有朝氣，老人也愈來愈活潑，心也跟著年輕了，大同之家是進步了，能生活在此，是多麼幸福呀！

太武山素有十八景之稱，除倒影塔、浸月池、海山第一等三處。都是造物之巧，渾然天成，各具其形，名副其實，尤以蟹眼泉為最，因其形極似毛蟹，蟄伏巖壁之中，泉水由石穴中涓涓流出，正在蟹眼之處，因而得名，此景必須遠觀，栩栩如生，近觀即末能顯其奧，今已被林木掩蓋，難得窺其全貌，穴中流泉，為金門四大名泉之最，故遊客返程時，必會帶些泉水，烹酒煮茶以享同道，而今已乾涸，令人惋惜。 早之登山禮佛，踏青遊客，必從山內埔（今之太武公墓），古之石級小道，緣山腰分花拂柳蜿蜒而上，腳踏落花安步而行，隨著起伏彎曲羊腸小道拾級而登，拐彎處有既長又陡的坡（戲稱好漢坡）越是坡再行百來步，即是蟹眼泉景點，前有一石鐫「擢塵二字」蓋欲進香遊客，拋開俗欲，滌淨身心，而後禮佛，必得靈應。   三十八年國軍進駐金門，做為反攻基地，太武山即被列為禁區，民眾不得進入，真是烽火漫天，「戍鼓斷人行，秋邊一雁聲」，乃戰爭之寫照也。因之蟹眼泉即被籐封，不見天日，至今已有六十年之久，無人問津。解嚴後逐漸開放民眾上山進香禮佛參拜，信眾遊客日增，伏思蟹眼泉乃是金門勝景，應重新整修恢復原有風貌，呈現遊客之前以資觀賞，故於民國九十六年八月在金門日報披露一短文，籲請執政者重視此珍貴古蹟，加以整修，不可任其籐封，而湮沒於歷史之中，旋走訪前金湖鎮長李成義先生，說明蟹眼泉古蹟之珍貴，請設專案列為整建項目，其回示云：太武山乃國家公園管轄，歉難為力，頗感失望，奈之何哉。徐於在一飯局中，乃蔡是民先生作東，鄙人蒙邀參與其盛，在席間有國家公園前黃處長，及該處職員，即乘機向其建言，貴處對金門文物古蹟各項之維護修建不遺餘力，而太武山地區，又屬貴處所轄管，其中有一蟹眼泉勝景，以前列為禁區，至今已有五十餘年，現在軍禁以解除，遊客日增，應加整理，俾勝景得以重現，以供遊客觀賞，蒙其首肯，並當場指定專人負責探勘，而後設計整修，私心竊慰，謂重見天日有望，並蒙該承辦員十數次相約陪同探勘，最後一次在蔡里長顯明家中，承其再次相約鐵定於下星期一早上前往探勘，當時適金防部指揮官王將軍亦在場，因是軍事重地恐有阻礙，請其協助，蒙王將軍慨然允諾，並說如須兵力支援全力配合，星期一在家枯等，仍不見其芳蹤，為人不可言而無信，食言而肥，究其原因確為業務繁忙，非故意爽約，至該景觀之整修延宕，至今將六年矣，只嘆靈蟹福薄，遊客緣憚而已耳，又奈之何哉。 而今金門縣政府、國家公園、金防部攜手共同合作，分為短、中、長程三段進行全面性規劃，不久之後，定有更完美景觀呈現，有以待之、音之蒙籐不見天日之蟹眼泉勝景，亦已被施工高者披荊斬棘在亂構中顯現，真是功德無量，欣喜之餘特於春節後前往觀賞，人未至勝景之處，即見紅男綠女扶老提幼，熙來攘往，遊客之眾，間不旋踵，而爾亦知有客來訪笑面迎賓，遊客爭先恐後，先睹為快，相互拍照留念，似有相見恨晚之感。既而仔細觀察整個形體，發現幾處缺憾：第一泉水乾涸，或曰：「因開闢玉章路砍斷龍脈致泉水涸竭，但近之節令迥異，天候不常，仙山如蜂窩地靈反應，加之諸多因素，既非地理天象專家不敢妄加臆斷」。 第二：蟹相之左上側有石片崩落，致蟹形不甚完整。就其籐封之前將來整修之後，特有不可言喻之感，特書僅語一勛「蟹紋籐封一甲子，眼泉乾涸五十秋，殘容，粉黛晤君日，卻是似非若真時。」以紓胸中感觸而已。見其笑容可掬以迎賓，而心中些許扼鬱之狀，因而對其默語云爾本可早日重見天日，展現美姿以迎賓，但因籐封之劫未盡，此乃亦是天數，不要怨天尤人，政府既已著手規劃，重見天日為期不遠矣，幸耐心待之。   太武山之整建，既定短、中、遠三期，委託專家設計，必盡善盡美，不待贅言，而對於蟹眼泉之整修，為求臻於完美，故不揣淺陋，提出以下數點淺見：   一、泉水涸竭，引用自來水灌注，使其從石穴中涓涓流出，雖押韻不如原始之巧，亦可稍補其缺憾。 二、蟹相左上端似有一石片崩落在石臼前方，可能當時士兵採取石材構建工事挖洞滑落，或炸坑道震動滑落，整修時小心處理，如果是滑落之石片，歸諸原位，當更完美。 三、石穴中之流水道，中有一接水碗塢被水泥堵塞，細心除去。 四、擢塵二字鎢石為於蟹眼之正對面，可能成為行人之障礙，應移置適當之處，避免有礙來往行人。 五、古之登山石級步道，已被玉章路截斷，形成柔腸寸斷，不可再為修復，擬在蟹眼泉為起點，循原石級修成一棧道銜接玉章路，使遊客由棧道而入至蟹眼泉，人在其中別有一番情趣。 六、解說牌示所說第三點，蟹眼泉出米，供僧眾香客一天食用，被貪心和尚鑿壞，乃是一種傳說，但要符合邏輯，研有流米石奇景，同列大山十八景之列，（另有石船頭，鬼仔嚨，仙腳跡，風動石，萬頃田等俱毀），其傳說大同小異，乃位於國父銅像至新市道路，石船頭下方，進入防區之十字路口左側，有一石筍矗立，約高四五米左右，形如大水缸，腹大口小（如現之砲彈狀更為恰切）。頂端真是有鑿破痕跡成盂形。並有從口流出甘黃色水漬痕跡，即是一般人所說流米石也，現已被林木籐蔓所掩蓋，所以在這次重整蟹眼泉時，一併列入，以供觀賞，以上淺陋之見，請執事諸君量裁之，即古蹟幸甚，頑石幸甚，遊客幸甚。

 金恩博士曾說：「我有一個夢，就是有一天，從前那些奴隸和奴隸主人的子孫們，都可以在喬治亞州的紅色丘陵上，在象徵兄弟情誼的桌前，平起平坐。」。他是美國黑人民權主義提倡者，對於種族融合與尊重包容不同文化之努力，可賦予我們在面對新移民時的借鏡。   根據內政部移民署之統計到101年8月底止，全台外籍配偶的人口數是468,608人，而金門的外配人數也有2149人，若以尊重多元文化的角度思考，這些新力軍的加入，已成為讓人期待的臺灣人力資源潤滑劑，也讓臺灣社會注入新文化動力。   而筆者工作與生活的環境中，與這些新移民的接觸更是密不可分，因為她們的貢獻與產能，增加大量的莘莘學子，讓老師能有一展抱負的機會，與揮灑魅力的舞台，也喚起更加炙熱的教育熱忱，細細咀嚼箇中滋味。   筆者服務的單位是間迷你小校，光是新移民的子女數便占六成，從小一開始，便特別針對來自新移民的子女多挹注許多教學資源，例如提早的注音符號教學，以及推薦需要參與口語發音矯正正音班的學生；更重要的努力是配合教育部關懷弱勢家庭的「夜光天使點燈計畫」實施，已成為金門縣寥寥可數且辦學最久的一間學校，更在去年獲得教育部「夜光天使點燈計畫」特優學校的殊榮。   然而，新移民子女的表現一定趨於弱勢嗎？根據筆者的觀察，部分表現極為優秀的學生，便是來自新移民的家庭，原因在於這些父母對孩子付出的關心與照顧，遠勝於擁有金門籍父母的學生，在此也證明了，孩子的學業成就與性格塑造，與原生家庭的氛圍多麼息息相關。 在此也分享幾則與新移民互動的例子，並且提供些許建議，讓同樣生活在這座美麗島嶼的居民，能培養尊重多元文化與提升尊重差異之價值觀，並且能鼓勵學生探索新移民之族群相關議題，省思謬誤的刻板印象，真心誠意接納新移民的加入。   （一）「夜光天使點燈計畫」的推動   為了提供給新移民子女更好的學習環境與機會，學校配合教育部的弱勢關懷理念，已經一連辦了近六年的「夜光天使點燈計畫」，參與的孩子不僅在課後獲得美味晚餐的營養，更在課後的作業指導上有顯著的進步，而他們的父母也在每次的親師座談會及期末的夜光成果發表中，透由孩子累積的學習檔案，感受到孩子的努力與教師的無私付出，營造雙贏的教育果實。    （二）「心靈饗宴」的活動   由於學校有半數以上的新移民子女，故而在周末時舉辦跨國文化與閱讀相結合的「心靈饗宴」活動，讓孩子先閱讀與聆聽異國文化的繪本故事「發現我們都是一家人」，緊接著邀請新移民的媽媽指導現場參與的家長與孩子製作家鄉美食，像是越南春捲與西米露、印尼蝦餅與椰粉甜點，讓本地學生更加深刻體會新移民的文化，摒除部分孩子對新移民家庭的誤解，真正紮根「尊重」與「包容」異國文化的態度。    （三）培養學生文明進步的「公民意識」   在日常生活中，教師可以適時融入與新移民相關的媒體報導，並且秉持多元文化之差異美感，也就是應該以「我們」、「同理」及「共同」的多元尊重心胸來向學生介紹，並以外配及其家庭奮鬥成功的典範為正向例子提供，培養學生文明進步的公民意識。   （四）增進「教師多元文化素養」的推動   面對廣大的新移民，有部分教師往往只存在自我的文化偏見，使得許多教師僅以自身文化的框架，侷限狹小的解讀新移民子女問題，也使得教育無法發揮應有的功能，因此，面對臺灣已是多元文化並存的事實，教師應該更加積極主動去覺知與吸收多元文化方面的知識，並且培養自身與新移民間的良性溝通對話空間，遞嬗「尊重差異」、「多元文化」的價值觀，讓教師成為國人與新移民間的溝通橋樑。   據此，發現「新」動力-傾聽「心」聲音，我們應正視新移民對台灣社會的正向功能，並以同理心傾聽其需求，建置一個和諧溝通的互動平台，讓彼此能以互相尊重的態度為金門的未來而努力。

民間反核聲浪日漸強大，而且甚囂塵上，行政院長江宜樺宣布，將核四停建與否訴諸公投。未料，一向力挺公投的民進黨卻反而開始游移搖擺，主席蘇貞昌甚至說，核四不必公投，馬總統直接停工即可。   實在讓人匪夷所思，事實上核安問題本不該是政治問題，而是攸關全民安全與台灣永續發展的問題，核能發電不應為是非題，而應該是選擇題，因為不管要不要核電，都必須付出不同的社會與經濟成本。非核家園固然是很好的理想，但現階段以燃煤或火力發電所產生的二氧化碳，造成溫室效應所排出穢氣的災害更是有過之而無不及。如捨棄核能，又如何能減碳低碳？將來面臨國際制裁或碳稅課徵，還有我們的出口貿易又該如何？   職是之故，核四問題原本就是很專業而複雜，不適宜公投決定，政府之所以有轉折，主要是因為近來反核聲浪日漸高漲，社會正反兩極對峙；尤其民眾對台電信任度不足，對核安產生疑慮，如此不得已的情況下，才訴諸於公投，讓全民共同來面對，以理性來討論核四續、停建的得失利弊。事實上揆諸目前全球尚有441座核電廠在運轉，在沒有人相信或敢保證絕對的安全的前提下，尤其在車諾比和福島事件之後，更不免讓國人提心吊膽，無核家園，誰不想呢！   然核電具有便宜以及高效能，乾淨且符合減排的全球趨勢，兩害相權取其輕，核電絕對是不可或缺的。因此之故，核能並不是一項應不應該的問題，而是一項比較選舉性的問題，假若按照反核人士不蓋核四，又核一、核二、核三都把它除役，改用天然氣替代發電，電價勢必大漲（根據台電說法漲四成，日前媒體報導某教授誇誇其言不蓋核四電價上漲四成是危言聳聽，嚇唬老百姓，殊不知台電從94年迄今，全球油價節節上升，加上台電應政府要求配合政策性凍漲，早已虧損累累，日不敷出，如今又停建核四，那更是雪上加霜，不崩盤才怪），所以核四蓋與不蓋，電價勢必調漲，電價一漲，連帶物價跟著全面上漲，接著引發通貨膨脹問題，實在不容小覷。內政部長李鴻源也說，「台灣沒有條件反核，在沒有替代方案前談廢核，是不理性，盲目的」。即便蓋了核四仍是日不敷出，也許有錢如富邦金控董娘陳藹玲、林志玲等豪門之類富商，平常山珍海味，出門賓士代步，一品豪宅，他們樂於一度電繳10元的高價而不吭聲，一般小老百姓繳得起嗎？眾所周知，電力是工業生產之母，台灣已是四小龍屈居末座，國人是否願意我們的經濟發展繼續停滯或倒退？總統馬英九信誓旦旦的說；核四完工後，委請歐美專家小組來檢驗認證，確保核能安全無虞的情況下，方可商轉。尤有進者，核四至今已投資三仟餘億元，再追加五百億，即可完工，否則就此放棄，悔約失信，實在無法估計，這些損失仍然轉嫁全民買單，兩相比較，利弊可見。尤其高失業率的今天，大學畢業後找不到工作比比皆是，台灣如果再因為缺電而陷入更不景氣，高失業率和低待遇的情況是不是會更加嚴重？當然我們也許能降低生活水平，忍痛物質需求，每天日薪八百壯士即可，可以不開汽車，不上館子，不用冰箱，不吹冷氣，不在乎我們有沒有國家劇院或大型體育館，不講究GDP，不跟別人比我們未開發、開發中還是已開發國家，我們只要藍天白雲、美麗海岸，享受自己平靜閒適的生活，只要內心滿足就好，如果大家願意過這樣的生活，那麼「無核家園」應該就可以指日可待、追求得到的。就像以前蘭嶼「達悟族」同胞，在沒有享受電力照明方便生活起居之前，百般排擠，認為電力是毒蛇猛獸，他們只要藍天、白雲、蟲鳴、鳥語花香、綿延綠色的海岸，追逐那種自認為高不可攀理想境界，可是到最後丁字褲與西裝的抉擇下，終究還是選擇了文明人穿的西裝，那就是在民國八十年代蘭嶼人終於想通了，也學聰明了，最後同意台電核廢料作為儲存場，也造就蘭嶼今天觀光與經濟的快速發展，之所以觀光客快速湧入，是因為蘭嶼人完全享受台電給予用電的優待，甚至每年寒、暑假觀光季高峰期一年湧入超過二十萬人次的觀光客，這對於蘭嶼人來說，絕非是天上掉下來的禮物，如果不是核廢料的貯存，蘭嶼人沒有今天經濟的成長，就像馬祖人選擇觀光賭場作為經濟發展的條件是一樣的。有鑑於此，中央更不惜在蘭嶼籌劃廣建道路、淡水需求、能源供應、觀光飯店櫛比鱗次的設立，更在民國九十一年蘭嶼通過離島建設條例，解除限禁建外，住宅用電費全免，進而用電量大增四倍之多，家家戶戶裝設冷、暖氣、電冰箱、電器設備應有盡有，尤其冷、暖氣密度全國第一，「開窗戶吹冷氣，不用白不用。」如此奢侈的生活品質，如果不是核廢料的造就，達悟族至今仍過著原始的天人合一而平靜的生活。想要高品質生活，無疑是緣木求魚。   沒有人可以既不要核電，又要享受便宜、廉價的電力供應，而又能維持經濟的成長，繼續享受豐富的物質生活，魚與熊掌二者兼得可能嗎？就像是天上的飛機，快速的高鐵、急馳的火車，也有幾百萬分之一的不安全？然而那些達官顯要、那些反核人士，依然要選擇作為交通工具呢！   核四要續建？要停建？完全取決於你自己，要繁榮？要停滯？何去何從也只有你自己去選擇。

來到台北某醫院門診，醫生說：「聽說金門做『試管』有補助？」我直覺的回答「只是草案，還沒有通過」，那是好幾個月前的事了。   如今，縣政府已推出「試管嬰兒補助」，符合資格者每年補助金額最高核給新台幣八萬元，對外縣市的人而言是「羨慕」，而我們呢？是「福音」吧！對我而言，卻是有無奈，有問號？   是無奈吧！由於種種原因，「傳宗接代」始終是未完成的任務，好吧！就做「試管」吧！偏偏金門沒有，要到台灣去做，整個療程下來，一次又一次來回尚義、松山機場間，再直奔醫院，要請假、候機、候診、檢查，滿心期待之外，也要接受可能不成功的心理準備，金錢的花費是一回事，時間上的消磨是一種煎熬，忐忑的心情不定，因為不是在金門，因為要坐飛機到台，所以多了幾分的「辛勞」！   問號來了，金門不是很多方面都讓人稱羨嗎？福利好，坐公車、學生營養午餐、年節家戶配酒……，可是，我們的人口真的有成長嗎？我也想要有機會、想要「好孕」，但是，恐怕得要用好多有形、無形的東西去換，換得了什麼，自己最知道。（還有，是不是只有成功了才能申請補助，若是，那機率會有多高呢？）   我，試了又試，已漸漸的質疑，到底還要繼續嗎？經過了一次又一次的循環之後，我異想天開的想著：如果金門自己也有「生殖醫學中心」，那該有多好啊！或者我們可以省去不少的等候、減去不少的心理負擔。

新任閣揆江宜樺的內閣日前就職，立法院新會期也在二月底開議。近來反核主張聲勢不小，執政的國民黨高層認為核四廠興廢議題與美國肉品叩關、國民年金與軍公教人員退休金制度變革，將並列立法院新會期朝野攻防焦點，由於明年底是七合一地方選舉，出身政治學者身段柔軟的江揆組成新閣，能否配合馬總統一新國人耳目令人矚目。   不論在野的民進黨與台聯黨是否會有激烈反核動作，由於馬總統早已定調「有核安才有核四」，經濟部也邀請立法院長王金平率領朝野立委及媒體參觀核四廠址，預料將是出身交通界的經濟部長張家祝上任後之工作重點。   反核聲浪源自於對核電廠安全的顧慮，延伸為環保議題與社會運動主軸，近年來更成為民粹政治風氣下的超級吸票機，凡是想爭取政治議題主導權的黨派或社運團體，高舉反核大旗，支持者如影隨形，有些人盲目跟從，到最後根本不知反核所為何來，淪於為反對而反對，自甘成為政黨外圍組織。   要不要核電，其實本質上不脫環保安全和經濟發展間的拔河權衡，反對者論據離不開核電廠不怕一萬只怕萬一的輻射物外洩造成的環保風險，贊成的一方則強調穩定的供電品質和能源自主對經濟發展與國家安全的重要，強調核電若嚴格把關，應無公安和環保顧慮，聲稱核能發電也比火力發電環保，供電品質比水力發電穩定可靠，缺少核能發電，電價勢必高漲，空氣污染也更嚴重。   反核者也經常舉出被原子彈攻擊過的廣島與長崎，前蘇聯車諾比核電廠爆炸、與前年日本福島核電廠輻射物外洩引發的環保與公安問題，作為反核大纛，但政府強調時空不同，我國核電廠與前車諾比或福島核電廠之設計都不同，只要做好安全把關，意外沒有想像的那麼容易發生。   迫在眉睫的問題是將近四十年前興建的核一、核二、核三等三座核電廠都已逐漸陳舊，核四廠花納稅人那麼多血汗錢興建才逐漸完工，中間更碰上民進黨前政府草率宣布停建，導致工程品質和施工進度都受到不利影響，一旦廢除核能發電，核四廠如何善後將是頭痛問題。但另一方面不怕一萬，只怕萬一，核電廠一旦發生意外，確實是政府與民間不可承擔之重，因此安全沒有替代品，沒有核安一切免談。目前反核氣氛瀰漫台灣社會，政府勢必要讓國民放心，安全仍是核電存廢關鍵。   無論擁核反核，朝野政黨切莫將攸關下一代永續生存福祉的核能發電存廢議題，視為自私的政治算計輸贏標的，如何執兩用中權衡取捨，讓核電走得平順安全，才是全民之福。

交通部觀光局有鑒於各地風景區近年來觀光客人數持續爆增，已嚴重損及環境生態和旅遊品質，增加維修及清潔費用支出，基於使用者付費前提，考慮調漲部分風景區門票，或收取停車場、碼頭或使用公廁等清潔費。   觀光局強調，因各風景管理處預算縮減，風景區維護及建設出現問題，合理收費是回歸公平。以公共廁所為例，衛生紙、洗手乳等因遊客爆量而須付出更多支出，國外景點廁所多有收費，自不應由國庫負擔。   筆者認為，提升觀光遊憩品質，並確保各地風景區內所有公共設施安全，不僅是政府業管機關的努力目標，也是國內外遊客的理想。但這一目標和理想，除了基層執行人員服務品質和遊客潔身自愛外，更需要投入可觀經費維持基本服務品質。並非每個納稅人都會去風景區遊憩；由使用者付費，方符合社會公平。   維護自然環境及基本建設的費用應由國家負擔外，因觀光遊客造成對觀光景點環境品質負荷的額外支出，與增加環境清潔與設備維護費用，不宜再轉嫁由全體納稅人買單，遊客酌予合理分攤，相信大多數遊客都能夠體諒和接受。譬如土耳其公廁都須付費。新加坡是全球公認最美麗最人性的城市，但除大型商場外，觀光景點與咖啡館飲食店的廁所都須付費。歐洲國家更講究使用者付費，使用公共廁所亦然。   政府除應繼續編列基本預算外，對門票或清潔費用收入應以平衡收支為原則，不可以營利為目的而且專款專用，並且公開收支相關資訊，定期核算適時調整，觀光客才會心服口服。

  生長於台灣的華人電影導演李安拍攝的小成本新片「少年Pi的奇幻漂流」，繼數年前的「斷背山」贏得最佳導演在內的三座奧斯卡金像獎提名後，再度於今年奧斯卡金像獎頒獎典禮獲得包括最佳導演、最佳原創音樂、最佳視覺效果、最佳攝影在內四座小金人，並且在國際市場既叫好又叫座，票房收入是同台角逐奧斯卡小金人的「悲慘世界」的兩倍以上，美國以外的外國導演能在好萊塢如此受到才華肯定與擁戴，李安絕對是第一人當之無愧，李安拍攝的電影成功地將東方人的哲學和價值思維，結合歐美電影拍攝手法融匯一爐，成功地體現中學為體西學為用名言，不僅迎頭趕上，更能青出於藍推陳出新，若非好萊塢的大美國白人至上心態作梗，「少年Pi的奇幻漂流」更有理由獲得最佳影片。   「少年Pi的奇幻漂流」許多場景是在台中市西屯區水湳機場舊址拍攝，並獲得台中市政府挹助新台幣五千萬元，連帶達到行銷台中市的國際知名度附加效益，身為台中西屯區民的筆者與有榮焉。當初力邀李安到台中拍片的台中市長胡志強將頒授榮譽市民頭銜給李安。   然而李安的製片團隊先前在台中市工作期間，卻屢遭特定政治立場的地方民代挑剔杯葛。台中市政府補助李安五千萬元，引發市議員批評，質疑不見市花、市鳥。甚至台中市政府和李安簽訂保密條款後，市議員黃某更振振有詞公布拍攝該片的造浪池照片，聲稱「說穿了就是個大水池，不具觀光價值」，恐將成為「夢想家」第二。黨同伐異見不得人好的酸葡萄心態昭然若揭。   孰知當李安以該片勇奪四項奧斯卡大獎傳出後，驚覺先前押錯寶失言的三位市議員，又趕緊出面爭相表態誇讚李安，企圖分沾李安光環。黃姓議員表示他到造浪池搭道具船後，體驗十二道水閘門創造滔天巨浪後，認為補助這五千萬元從事城市行銷太有價值，台中市應用李安的奧斯卡光環，趁機從事全球行銷。謝某辯稱當初並非反對李安，而是針對補助影視業善盡為民眾荷包把關之責。蔡姓議員改口表示其實也喜歡看李安拍的電影，像他(李安)先前拍的「變臉」就看過很多次，拍攝手法真的很棒！然而台灣電影迷們都知道，「變臉」根本不是李安作品，是另一位著名華人電影導演吳宇森執導。政客們見風轉舵的前倨後恭嘴臉與先前盼若兩人，徒然暴露自己的勢利短視與對第八藝術的膚淺外行，令筆者深感不齒。這幾位市議員前言不對後語的說詞，被放到網路上廣為流傳成了笑柄。   勝利有許多個父親，但失敗只是一個孤兒。倘若李安角逐奧斯卡表現不理想，台中市胡市長先前批准挹注李安五千萬元決策，難保不會被部分議員放大渲染成「夢想家」案翻版。然而藝術創作一如科學富於實驗性格，亦如商業投資般存在風險，筆者認為誠實才是上策，這幾位地方民代應該要有認錯的勇氣，為自己先前無的放矢言論、向李安、胡市長與全體台中市民公開道歉，否則不只是不入流的小鼻子小眼睛政客而已，更令全體台中市民蒙羞。   筆者建議為了表彰李安，除了頒授李安榮譽市民頭銜外，台中市政府應該將那座拍攝Pi片的造浪池命名為「李安池」，把李安獲頒奧斯卡小金人得獎日定為「李安日」，表彰李安對宣揚台中市形象的貢獻。

近年來中央政府國庫空虛累積債務，已超過新台幣五兆元，各縣市政府同樣為了債務坐困愁城，但許多縣市卻競相以發揚地方文化為藉口，打腫臉充胖子辦些缺乏特色、同質性高似曾相識名不副實的節慶性質燒錢活動毫不手軟，以致隨處可見五花八門的農畜漁產品等節慶或文化季。相互抄襲創意浪費民脂民膏的結果，這種趨同性作法不但無法展現地方文化特色，更未獲得相對的經濟或促進觀光週邊產業收益，徒然浪費公帑，甚至變質為出口轉內銷、變相分食預算大餅、圖利特定人酬庸的遮羞布，或者是另類的工程招標外包。   宏揚地方文化，推銷在地產業，提升生活水平及環境，雖有其重要性及必要性，也是政府和人民努力的目標，但如何借力使力打響名號，發揮事半功倍之效。   筆者愚見以為，中央或各縣市政府宜嚴審活動內容及補助款項支出流向，並結合鄰近地區或同質性活動共襄盛舉，避免多頭馬車及疊床架屋等浪費，一方面可鼓勵企業加入贊助，政府、商家及民眾分工合作，集思廣益群策群力，才能互蒙其利，共創與分享利基，活化產業能量。

文化部長龍應台不久前巡視國家電影資料館片庫後表示，由於經費不足，不論在軟體還是硬體方面，老電影保存都面臨窘迫局面。新北市樹林區的國家電影資料館有十個片庫與近兩千坪典藏空間，保存許多年代久遠、膾炙人口的老電影膠卷。電影資料館長張靚蓓表示，片庫空間至少需擴充為六千坪，才足夠存放這些珍貴的老膠卷。現有十個片庫其中七個是向他人承租，光是租金加上儲存這些脆弱膠捲保持恆溫恆濕環境的水電費，每年就要花掉新台幣一千萬元，但資料館每年預算只有新台幣三千萬元，若還要編預算修復老舊膠卷歷史影像，根本不夠用。溫度不夠低就會減少膠卷保存有效年限；此外，亟待修補的國片膠捲約三千部，估計要耗費新台幣十億元才能修復完畢。加上這些古老的電影膠片材質大多為易燃的賽璐珞，消防措施更不可掉以輕心。部長表示，對岸經濟正處在高成長階段，很快會對文化政策領域展現強大的企圖心，甚至願意花更多錢購買台灣電影版權，保存國片工作亟待加強。文化部由於經費所限，加以近年來國庫債台高築，中央政府各部會都被行政院要求須撙節支出，保留這些不分族群的共同歷史記憶，幾乎是與時間賽跑的不可能任務。 藝文創作可謂一個國家、一個社會或社群成員創造共同生活歷史記憶的產物。電影結合文學、攝影、戲劇、舞蹈、音樂、燈光、服裝、布景道具，兼具勞力密集、技術密集、資本密集、知識密集等特色，乃整合性火車頭指標文創產業，表達創作者的認知、思想與情感，反映社會現狀與主流思潮，更等於是用影像寫歷史。 老電影等歷史影像保存，可謂文化資產保存的一部份。但文化資產保存乃文化政策裡吃力不討好的環節，因為它不像表演藝術或視覺藝術擁有一定的消費市場可以支撐，或可藉由尋求商業體系贊助，立竿見影產生具體可見公關文宣形象效益或正面雙贏附加價值，它基本上是非營利公共財。文化資產保存特別是質地脆弱的相片或動畫片修補不易，更由於媒體與傳播科技發展突飛猛進，使原有的紀錄影像與保存方式顯得陳舊過時變質消失，僅是把過去的光學或類比科技製作保存歷史影像，轉化成現在的數位科技產品保存，就是一項曠日費時浩大工程。   傳統膠片一如古老善本書，更可能因存放環境溫度濕度控制不良變質毀壞，遑論無情的水火或地震等天災！許多年前，國防部的中國電影製片廠就曾因為發生大火，導致許多珍貴的民初與對日抗戰時期拍攝新聞片與電影慘遭祝融吞噬，造成難以彌補的文化資產損失。 又如五年前農曆春節前夕，雲門舞集在新北市八里區的練舞場，和存放歷年來舞蹈創作使用之道具、布景、服裝、創作手稿的倉庫，因為一把無名火幾乎燒個精光，雖然當時台北縣政府立即提供閒置公共空間給雲門舞集練舞，但道具服裝這些物品的損失的價值卻是金錢難以計算的。更早前也曾有已故知名作家柏楊把自己生前著作的手稿送到對岸保存收藏實屬諷刺！ 自己的文化資產與歷史詮釋權絕不宜落在他人手裡，面對近年來對岸與香港企業積極蒐購老國片的版權與蒐藏、保存，乃至現在中年以上民眾非常熟悉的二秦二林瓊瑤愛情小說電影版權，都成為對岸文創業者蒐集買斷著作權標的，我國昔日興盛的電影產業創作文化資產流失問題開始浮現不容小覷。若台灣下一代將來竟要遠赴香港乃至上海、北京才能欣賞到自己父祖輩年輕時的藝文電影創作，本地老電影淪於為人作嫁，豈非情何以堪？政府相關部會必須從財務、科技、法律、人際關係多方面齊頭並進，遏止老國片等珍貴歷史影像文化資產外流刻不容緩。