上週「促進轉型正義委員會」爆出「選舉操作」引發熱議，副主委張天欽與研究員蕭吉男相繼請辭，該委員會的「正當性」遭受質疑，也引發國民黨立委一連串的政治與法律行動。    資深媒體人黃暐瀚表示，此案必衝擊到民進黨的年底大選選情，但美麗島電子報董事長吳子嘉卻持相反意見，認為影響不大，理由是國民黨不擅長打高層次的思想議題，是否如此，有待觀察。    平心而論，自解嚴開放選舉以來，兩黨在選舉技巧上各有所長，國民黨以組織運作見長，民進黨以文宣操作見長，經歷政黨輪替後，民進黨學習國民黨的組織運作，甚至青出於藍；國民黨學習民進黨的文宣操作，卻依然望塵莫及。    選戰中的媒體公關屬文宣操作的一環，政治人物與媒體的關係相輔相成、各蒙其利，對政治人物而言，媒體報導是最佳的免費宣傳管道；對媒體而言，政治人物是最豐沛的新聞泉源。因此，有志從事政治工作者，莫不注重媒體公關。    吳崑茂在《誰與爭鋒：公眾人物的形象塑造》一書指出，所謂的「形象」，不在於原來的「形」是什麼，而在於大家心目中「象」什麼。換句話說，一個公眾人物的形象，往往不是建立在其本身的客觀樣貌，而是建立在大眾對他的主觀印象。作者指出，形象是長時間，一個團體或一個個人，給予社會大眾的印象( image )。人格特質也許很複雜，形象卻很單純，是拘謹的，是開朗的；是好的，是壞的，就是這樣一個人。    我想，大眾對公眾人物的主觀印象，除了親自接觸與關注臉書外，絕大部分來自媒體報導，因此，媒體公關不可輕忽，與媒體為敵更是得不償失！

    蔡康永說，很多人以為：「你說什麼樣的話，透露出你是什麼樣的人。」但他覺得不僅如此，他覺得：「你說什麼樣的話，你就是什麼樣的人。」例如，愛抱怨的女生成為「怨女」、愛嘴賤的男生成為「賤男」、愛開黃腔的人成為「色鬼」，即使骨子裡未必是這樣的人。     然而，所謂「言為心聲」，特別是在缺少面對面接觸的情況下，透過一個人所發表的言論來推斷他是一個什麼樣的人，雖然「以偏概全」，也確有幾分道理，最普遍的例子便是網路平台的發言。距離投票日剩下兩個多月，網路上討論政治議題的熱度越來越高，各方網軍出動，在網路上帶風向，你來我往，好不熱鬧。只是隨意發問多，做足功課少；口號宣傳多，政見說明少；捕風捉影多，舉證論述少；主觀感覺多，客觀事實少；感性訴求多，理性辯論少。如此這般，恐怕只是加深各自支持者的同溫層效應多，而獲得中間選民的認同少。     在同一議題的討論上，各方網軍間的認知差異，或許可以用心理學上的「確認偏誤」（Confirmation bias）來解釋，簡單說，每個人都會選擇性的回憶、蒐集有利的資訊，並忽略不利或矛盾的部分，來支持自己既有想法或假設，進而產生認知上的偏誤 。《列子》〈說符〉有則寓言：有個人丟了斧頭，懷疑是鄰居家的小孩偷的。於是仔細觀察，覺得這孩子的走路、表情、說話、動作，無一不是偷走斧頭的樣子。 不久後，他找到自己的斧頭，這時再看鄰居家的小孩，發現言行舉止都不像是偷斧頭的樣子。   小心順口言，因為我們所說的話會形塑個人形象；注意確認偏誤，因為先入為主的觀念會影響我們的判斷。

   戰地金門環島道路婉延交錯，林木茂密，昔時車少人多，沿途多為戰鬥村，構築工事，壕溝、碉堡、形成金門戰地堡壘特有迷彩特色，尤其木麻黃具防風及鄉井小民戰地柴火經濟來源，一草一木皆是所有歷經戰地戰務金門子民心中永遠的回憶。    金門東西南北連絡主幹道第一條道路桃園路，已從戰備道再擴為四線道路，由金城經機場至國校柳林路口高低起伏盤璇而上，是金門跟桃園締為姐妹縣的主要道路，歷經多次拓寬美化工程，目前通往機場主幹道，舒適便捷。第二條金門樞紐中央公路又稱伯玉路，四線筆直平整，歷經多次改造及颱風的影響由木麻黃至小葉仁，雖經多次颱風摧殘，至今乃金門交通量最大最美最舒適的花園大道，沿途風景漪麗，觀光工廠林立。第三條環島北路金城至沙美，歷經多年來建設乃是一條戰備道路的型式，戰地戰務時期，沿線皆堡壘及戰鬥村，林木參天，夏可避暑，冬可避風，歷年來戰務需求及發展空間受限於木麻黃歷史情節及百姓農地緊鄰，有大車道，無機車道，無自行車道及人行道，大車小車爭道，道路二線狹小，險象環生，也間接影響金沙鎮城鄉交通往來的發展。    談到環島北路橫跨金城金寧金沙，大約二十公里行程，法院、鎮西、頂堡、東堡溝、盤山、瓊林、中蘭、高坑、何庴、斗門、洋山路口、榮湖昔時路窄林蔭，是戰時防禦最重要的一條前線戰備大道，也是古官道必經之路，沿途高粱田小麥遍野，一望無際，也是通往農業大鎮的主要道路。   道路交通發達是促進經濟繁榮最重要因素，經過多年的整修及幾任縣長的整軍經武，雖勵經圖治，乃成就不了便利的大道，只因時勢無法滿足大多百姓生活的期許，險象環生之外，經幾次颱風肆虐，昔日綠林大道已漸不復當年景況，經年累月整修擴建，水泥叢林乃掩蓋不了盤根錯雜的樹根，木麻黃遭受蟲蟻腐蝕之外，林象更新乃掩飾不了功成需身退的窘境。每當回老家，從小走到大的路，受到大車小車爭道的情景，及隨風掉落的樹枝，行車期間倍感精神及安全上的壓力，尤其東北季風呼嘯飛沙走石，一怕被掉落樹枝壓倒，尤其之前颱風肆虐橫掃己造成不少林木傾倒損失，雖經林務所更新整理疏枝，但已不復當年勝景，已漸失去了當年參天蔽地的綠色燧道功效，記得一次颱風來前，回程行經中蘭節孝坊前，眼睜看見前車差點被嚨路口的大木麻黃樹覆蓋壓頂掃尾，車主一行人幸運逃過一劫，真為他們擰一把汗，可謂不幸中大幸，沒有造成傷亡，但車尾道仍不可幸免於難，往事歷歷在目，環島北路事故發生事件，歷年來應不在少數，每每造成人車傷亡。    「交通是建設之本，沒有安全、暢便的交通，一切發展全屬空談」，路是人走出來，把馬路再變成車路，再變成人車共生花園林蔭大道，需經多年及多少次會議及協調再協商，期間曠日廢時，無怪乎歷年來主政者對於環島北路雖有心拓寬卻讓執政無感，乃敵不過人民抗議的聲浪而停擺，凡事仍需天時地利還需加上人和，如今救國團至金大拓寬美化工程開啟了環島北路新的旅程碑；高坑至沙美拓寬美化工程配合延線綠肥及高粱小麥應景成了觀光客打卡的美麗道路新景點，花團錦簇，美不勝收，成了金城、金沙鎮入口意象道路，將成為金門指標示範道路，也將是金門道路工程的標準與典範，開啟環島北路未來區段道路續航擴建的希望工程，現行走於環島北路，兩樣情，兩樣景，萬事起頭難，現任主政者承擔的勇氣及雖千萬人吾往矣的精神，有心成就大我的精神，做對的事，相信人民是有感的，漫漫長路，城鄉發展，需要沿線黎民百姓集人氣，結共識，方可成就未來康莊大道。人民的捨求：「請給小縣民一條安全回家的路」而已。（如蒙刊登稿費逕寄家扶中心）

   水淹南國是今年8月底的慘案，相隔不久前，執政團隊喜孜孜誇口治水有功，相較之下不啻當頭棒喝、臉上無光，不思進取將自己失政的行為建立在人民的痛苦之上，然後用「預算不足」的大帽子，來合理化自己的偏執。    極端氣候當道，未來短時間狂降大豪雨的現象只會更多不會減少，多數南部居民水災前都還堅信政府的治水方針，但面臨滾滾而來的泥水，住家紛紛選擇花錢自行裝設層層擋水板，俾利降低所屬財產之損失，災害當下靠自己最實在，大水退去後，不少居民心裡都想問，政府將人民納稅錢花到哪去了？    擲大錢治災是執政者持續強調的政績，亦是引以為豪的良策，藉由水利等相關工程想要流芳百世，但這帖良藥卻過了有效期限，面對無情的天災卻擋不住民意的檢視與洪水的檢驗，導致臨海鄉鎮成了水鄉澤國，甚至都會區市中心霎時間變成大型游泳池，過馬路猶如渡河般艱辛，屋內傢具電器不堪使用，泡水車多如牛毛，一向自豪推銷治水良方的政客此刻嘎然噤聲。    居高臨下的勘災凸顯出執政者的傲慢，苦民所苦實然拋諸腦後，慰問補償形同例行公事，不近人情。更令人匪夷所思的是連日水災之時，政府官員接續領銜主演出遊觀光的戲碼，對比那些年檢核他人的準繩，此時的雙重標準真的使人勃然大怒。    「嚴以待人，寬以律己」是行不通的，以往與人民同一陣線的執政團隊，站上高台後，轉以高傲與怠慢逐漸離民意遠去，民眾信任感與滿意度逐漸下降，兩年的施政嘗鮮期誠然足夠，與其指望執政者之振作深省，倒不如每日燒香拜佛，期許災難不再光臨還比較實際。    國父孫文曾說：「夫國者人之積也，人者心之器也。吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。」勤政所在「用心」二字，執政者全都用心於民，民眾一定能夠感受，倘若政府仍在用另類話術推卸責任，粉飾先前施政的不妥與失策，忽略國內人民針對長期經濟欠佳與治水無方的不滿情緒，時間久了、潮水退了，終將被民意反噬。

   對於六十年前保衛台海安全，延續中華民國國祚的八二三戰役，政府當局應該隆重追思紀念，畢竟沒有那一場戰役，就沒有現在的台灣。    今年的八二三，中南部發生豪大雨，筆者該日行經高雄、台南，雨勢滂沱，回程行經新化，對向車道已洪水滾滾，成了河道。該日行政首長若是急著救災，無法赴金門參與相關活動，那也是因為「苦民所苦」，旁人自然也無法置喙。但從媒體上得知的消息，似乎總統、行政院長等官員，當日另有其他行程，看來對於金門人及軍人、老兵等重視的八二三，並不如何重視。媒體又揭露副總統於八月二十四日至金門進行私人旅遊，讓筆者不由得感嘆，若副總統提前於八月二十三日代表總統出席相關紀念活動，鄉親與國軍弟兄又將如何感動！    對於過往的傷痛，我們並不是要記恨，而是要和解警惕。就如二二八紀念日不是要譴責過往的歷史，而是記取歷史的傷痛，珍惜民主的生活；八二三不是沉浸在戰爭的恐懼，而是緬懷為了中華民國壯烈犧牲的軍民，維持和平的日子。    八二三的紀念活動，是結合愛國情操、感恩之情與生命教育，當國家的領導者重視這一個日子，人民才會了解當下的美好。沒有戰爭，沒有恐懼，才有安穩的社會，人民也才能安居樂業。    八二三豪雨過後，許多國軍弟兄出動救災，他們是社會的支柱。年金改革過後，他們未來的退休待遇會刪減，但他們的付出沒有絲毫減少，停休召回，只是為了趕赴現場支援。紀念八二三，讓服役的弟兄感受重視，不管在哪個年代，他們對國家都是有重大貢獻。    金門是兩岸友誼的橋樑，縣府將八二三的悲痛，化為音樂的饗宴，兩岸沒有砲聲，只有傳遞和平的鐘聲。若是國家的領導人也能夠一同出席共襄盛舉，隨著媒體的傳播，遞出和平的橄欖枝，我想當初陣亡將士與居民眷屬的悲痛也將逐漸撫平。

   此次連番大雨，造成中南部到處淹水，災情頗為慘重，雖說雨量超大以致宣洩不及是水患主因之一，卻也有人謀不臧的成分，未能事前整備預防，且防災機制未能貫徹執行就是其中要因。    時序七月之後就是颱風季節，中央及各縣市政府就應分層負責，先行完成防颱、防洪等災防應變整備，諸如水溝清淤疏通、防救災應變訓練演練等。此外，當氣象預警將有大豪雨時，各級政府就應立即採取應變預防措施，除了大力宣導，更應依據職權做好任務編組，甚至比照防颱機制，先期成立防災應變中心嚴陣以待。    當中南部豪雨成災之際，卻不見中央及相關縣市立即調整步調繃緊神經全力防處應變，而是「各行其是」-音樂會照聽、出國旅遊不改行程。   當雨勢不止、災情愈演愈烈，府院高層下鄉勘災卻猶如應卯，既不曾先做功課研判狀況與預擬對策，也無編組相關單位現地謀求良策，到了災區，既不能應急解決問題，更無長遠安定民心之方略。    政府機關都有SOP，防災救災當然不例外。但SOP不能淪為口號，說說就算，而是要貫徹執行。舉此次防汛為例，試問中南部各縣市政府期前確實做好相關整備了嗎？    在其位，謀其政，既在公門尤其是政府機關首長，行止必以人民福祉、安全為重為念，應奉「先天下之憂而憂」為圭臬，念之行之，若然，就不會在關鍵時刻還出國旅行、聽音樂會。

    壹、前言    近來有許多的言論對我們國家相當不友善，與在國際上處處不斷的打壓著我們，但我們身為國家的子民，要相信國家、更要支持國家、才會讓我們的國家更加繁榮與蒸蒸日上，為何會這麼說呢？因為在攘外之前必須安內，而安內首必重於民心了。    尚書曾云：「民為邦本，本固邦寧」，百姓才是國家的根本，因為根本穩固了國家也安寧了，所以在之後治理國家上千萬切記不要擾民，老子道德經第六十章也有云：「治大國，若烹小鮮」其意是指治理好一個國家，有如烹調小魚一樣、既不能過頭也不能缺味更不可來回多翻攪動，否則會碎散不堪、引起民憤。    貳、定位 　除了首重民心安撫之外，教化於民也是相當重要，通過上所施善、下所行效來達到一個周而復始的傳承，國語‧周語提到：「教、文之施也」，教是實行文德的手段、在春秋繁露‧精華中也有提到：「教，政之本也」   教化是治理國家的根本，但是單靠教化就有用了嗎？答案是否定的，猶如現今的死刑議題，許多該伏法受誅之人卻因可教化而逃過一劫，讓他們竊笑不已，更讓後面之人紛紛效仿，抱持著僥倖心態「反正犯罪也不會被判死刑，還可以假釋出獄」這種思想來禍害社會，為非作歹，這樣就偏離教化的目的了，所以在強調道德思想教化同時刑政也是很重要的一環。    荀子‧富國篇曾云：「不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲」其意是指不進行教化就誅殺犯罪之人，縱使刑法很多也不能防止邪惡擴張，但是單靠教化而不誅殺、懲罰犯人，那麼奸邪之人就永遠不會受到懲罰反而還會把這風氣擴散蔓延開來，所以治理國家要讓民眾從善如流，就要從領導人開始做出表率，教化與懲罰一手抓，絕對不能單靠一種，這樣才會相輔相成取得良好效果。    参、結論   在這大世之爭、弱肉強食的年代，千萬不能懷抱著僥倖的心態，沒有永遠的王朝，更沒有永遠安寧的國家，在這民風開放、資訊傳播快速、思想開放的年代，許多的人民總覺得戰亂離我們太遠，導致成為一個盲點區、彷彿塑造出目前國家是太平盛世般的繁榮，以致於有許多人酒足飯飽思淫欲，慾望無限的擴張，超出了一個人該遵守的禮法思想，讓國家與社會動盪不安，所以要懂得戒慎恐懼，也就是所謂的「慎獨」。    讓我們來追求，一人安，全民安，國家安的方向來努力吧！

   五月下旬權威性的評比機構瑞士洛桑管理學院（IMD）發表的競爭力年報統計數據，在列入評比的六十三個國家地區中，我國競爭力排名較去年退步三名，落居第十七名，對岸卻躍昇至第十三名，這對蔡總統與完全執政的民進黨來說，無異摑了一記大耳光。蔡總統聲稱目前經濟狀況很好，若非她不食人間煙火自我感覺良好，就是粉飾太平的鴕鳥心態。    蔡總統宣稱民進黨很會處理經濟，且經濟越來越好，她宣稱她就職這兩年多間的經濟狀況，去年的經濟成長率為百分之二點七八，目前經濟成長率已經超過三個百分點，蔡政府這兩年來都在拚經濟，反擊淪為徹底淪為在野少數的國民黨先前指控民進黨不會處理經濟問題的批評。    然而洛桑管理學院五月間公布的這項跨國評比結論卻顯示，我國國際競爭力一蹶不振江河日下，就以最近兩年為例，許多在本地投資經營時間很久的外商企業選擇撤資或撤出本地市場時有所聞，反觀成功吸引外商投資的案例，近年來卻越來越難聽到，外商撤資與投資間明顯然不成比例。    蔡政府為求吸引外國人到我國投資或居留工作，祭出放寬居留、觀光與工作簽證天數限制等規定，然而前述措施縱使條件再優厚，因為外商與國外高階商業經理人對我國經社環境（特別是能源政策與缺電問題）的評估中，台海兩岸關係和經濟前景不明堪虞，更令他們躊躇望之卻步。    政府雖然鼓勵新創公司來台投資，但門檻並不低，譬如外資企業在我國聘請外籍主管，要符合年營業額三百萬元以上的門檻，但本地目前薪資水平普遍低落，甚至比香港低，各種優惠條件更難以和對岸匹敵。    蔡總統大言宣稱民進黨很會處理經濟問題，經濟越來越好的說法，是否符合現狀評價見仁見智，然而畢竟當局者迷，國際間具有公信力的跨國競爭力評比機構既然將我國列為評比對象，我們也不能諱疾忌醫迴避問題，必須見不賢而內自省，正視外國機構做出的排名評比背後的殘酷事實，務實找出問題癥結，才能真正對症下藥，以使我國經濟振衰起敝，擺脫停滯不前甚至逐漸走下坡的困境。

   樂齡教育是一個新名詞，在整個教育體系，樂齡教育原是屬於成人教育中老人教育的一個區塊，也是我們的終身教育的一環。所以這個名詞是由新加坡移植入台灣及中國大陸，「樂齡」屬於華人世界的一個時髦新名詞。現在已如火如荼的遍地開花，每個鄉鎮、每個社區都努力在經營這塊老人學習的世界。    不可否認高齡化的世代已來臨，台灣人口結構也出現極大的轉變，1993年，台灣地區65歲以上的老年人口佔總人口數之7.09%，已達聯合國世界衛生組織「高齡化社會」，2018年3月將超過14%，進入「高齡社會」，進而根據行政院經建會的推估：2025年將高達20%，成為「超高齡社會」，就是每5人就有一位老人。2018年台灣死亡的人數已超過出生人數，多少大學面臨招生不足而廢校，整個新移民、外配、陸配，已形成台灣的第五大族群。    中國五千年的文化，「孝道」這恆久不衰的金字塔，高高築立在中國五千年的每個家庭教育上，是不可破壞的核心價值，也是不容許挑戰與丟棄。但是，今天所謂樂齡教育，已將屬於家庭教育「敬老」這一綑薪柴，推展到老者當自強的自我教育的燃燒、進而推廣到國家政策預算編列、社會關注的焦點。不可否認今天老年人口增長，是已形成國家財政的沉重負擔、社會人倫悲慘問題的發生、家庭子女相互推諉責任的哀怨事件等等。日本是世界高齡化最嚴重的國家、但是也是一個能夠自我安排面對老齡來臨有所準備自覺的老族群，日本老人已深刻覺醒，每位屬於樂齡的個體，為自己、為社會、為他人都必須付出一分心力與準備。因為日本的老人深刻體驗到老人在日本社會不是資產而是負債，所以他們很積極為自己做準備，發揮老年自我利用的價值。    社會的核心價值一再讓現代的人心起了變化，「孝」的核心價值已沒有至高無上的尊嚴。而在醫療品質的提升、年輕人口經濟能力不穩、家庭結構脆弱、遠距離親情的疏離感、少子化、不婚、不生、不養、老年人口日漸增長壓力、……個人主義的盛行、老年人口確實是一項國家社會不能逃避的沉重的負擔，一項每個人無法解脫的心靈壓抑，…….所以今天不只是台灣，日本、韓國、新加坡也是逐漸導向個人主義的氾濫與家庭結構崩盤的國家，「父慈、子孝、兄友、弟恭」這優良中國傳統美德，已是今天中國社會稀有產物，世界變化太大，每個世紀均有其社會與人性本能追求的目標與不同取捨趨勢。    樂齡，真的是快樂年齡？我想界定是需要每個樂齡朋友的自我主觀來界定，如何讓樂齡真的成為快樂的年齡，也是大家要有的共識。因為這個層面太廣，涉及角度有生理、心理、社會、國家、個人角色也很複雜。每個生命的主體是各有所長、各有所短，人有立足點的平等與天花板的平等。立足點的平等是天生我材必有用，現在已不是樂齡者的舞台與主戰場，天花板的平等必須依賴國家的政策與社會福利事業的關懷。北歐國家是社會福利事業最發達的國家，相對他們國民繳的稅率非常高費，但對每個生命個體包容與尊重，他們的人民樂意付出。他們的老人也很坦然、平淡面對生命的終點。所以在芬蘭這個國家推展許多屬於老人運動場、老人公寓、老人安寧照顧，讓老者面臨生命終點縮短到二個星期，這是對生命自然運作欣然的尊重。    老化基本概念：人一出生時便一直在變化與老化，這是許多過程的組合，老化包含生理老化、心理老化、社會老化、國家老化。這是一串壓抑性的生命無奈的生產鏈。也是生命一種考驗與挑戰，老化的正面與負面是反應在社會如何對待老人。最近一篇報導述說，與孤獨學習共處是樂齡者的涵養與學習趨向。春去秋來的職場，生老病死的宿命。孔子所說的四十不惑、五十知天命，六十耳順的人生節奏韻律。也說「老而不死是謂賊」我們相信孔子有足夠智慧，已預知未來的老人命運，生命進行式一定有其運轉軌道的定數。康健人壽公布最新360康健指數台灣整體康健指數僅57.2分，是全球受訪23個國家排名倒數第3，台灣老化速度實在太快，整體來說老年生活的財務準備程度不及亞太地區鄰近國家。所以我們要活出尊嚴與價值就是必須要有相關的認知要件；以我之見有以下幾點：    1.財務獨立自主能力，每分財產均是個人辛苦所得，如果到樂齡之年，必須規劃為取之於我、用之於我，兒孫自有兒孫福的理念，在蒙古的游牧民族的理念中，「任何東西都要還給這塊土地」所以他們馳聘廣闊一望無際的草原，他們都不想佔為己有，游牧民族無私的胸襟是個人豁達與無欲，不要讓財產變成遺產，也是讓孩子學習如何自立自強的元素。    2.自我照顧生活能力的規畫，建立生活自理防線，提高「內在智」感應器的靈敏度。內在智是存在於每個人體內，精準探知自我身心狀態，身體體能日漸衰退是無法抗拒的，生活適宜安排、體適能自我檢測、要有健康老活、快樂老化的長遠規劃。    3.應付因老化相關醫療費用的準備，不可避免老化與醫療是相連的連體嬰，所以生活的保健、營養需求、運動的規劃、預防重於治療，建立生理機能堪用程度的防線，因此對於一些我們無法負荷的運動與旅遊行程均都是我們要審慎評估的重要功課，避免任何意外傷害事件。    4.建立學習、活動、精神、友誼、扶助的支援網絡，人是不能孤獨排拒世界之外，與孤獨相處是信心的建立，不是生活的模式，個人獨處能保持心平氣和、對周邊的領域要保持好奇心，擴展生活圈的範圍，對陌生環境不要逃避與眾人聚會場合不要恐懼，因為社會形態已不再容許我們的依賴子女、親屬，而是需要尋找外界更多元化的資源，增廣知識與眼界，支援與學習網絡是生存在今天社會必備要件。    5.建立自我自主尊嚴和價值；對他人也要有尊重、包容、分享的態度，對社會保持感恩、友善、助人的胸懷。自我要求，「我是有智慧老人」的自信，在走過自己的人生歲月，人人都有述說不完的人生經驗與知識，那是你擁有「晶質的智力」，無人可取代，所以那是你專屬的專利權，你可以傳承、教導，創業。    6.有創意的老化是我們要追求的目標，現年65歲一位矽谷的頂尖設計師葛瑞琴說「人生不是一座山，上坡後緊接下坡，人生是一連串學習、收穫與傳承，這段循環與年齡無關，而是跟你所做所為有關」。台積電的張忠謀以八十多歲的高齡還一再帶領台積電創造高峰。有創意的老化，讓熟齡力銳不可擋，美國退休協會的獨立研究指出「五十歲以上人口經濟規模，將是世界第三大的經濟體」，未來熟齡人士將是引導全世界一股銳不可擋的大族群。    為何我用3個標點符號來撰寫本文，？是我們要重新學習與了解「樂齡」意義是甚麼，！傷感這屬於我們古老很珍貴財產已在消失中，。老化在生物層面是不可逆轉的宿命，樂齡教育與學習的資源現在已遍及各鄉鎮，是塊很豐碩的草原，讓我們樂齡者可以歡暢，我們要欣然接受、快樂參與，勇敢走出來學習。使我們個個成為健康的樂齡、成功的樂齡、活躍的樂齡，「明天會更老，快樂知多少」。

   《唐吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的反騎士小說，講述一個已經沒有騎士的年代，主角唐吉訶德幻想自己是個騎士，無論旁人如何勸阻，他都堅持自己的騎士夢，吃盡苦頭，最後才從夢幻中甦醒。而美國百老匯以《唐吉訶德》為藍本所改編的歌舞劇《夢幻騎士》，則重新賦予唐吉訶德「逐夢者」的新形象，深入描寫他對夢想不顧一切、勇往直前。     二○○二年，紙風車劇團改編《唐吉訶德》推出《唐吉訶德冒險故事：銀河天馬》在國家戲劇院首演，二○○六年起推動「三一九鄉村兒童藝術工程」與「三六八鄉鎮市區兒童藝術工程」，《唐吉訶德冒險故事：銀河天馬》走出戶外，從本島到離島，傳達冒險、不怕困難的堅忍精神，在全國各鄉鎮散播歡樂與感動，喚起更多愛的力量與追求夢想的勇氣。    民主需要多元的聲音，更需要有力的監督力量！二十多年來，人稱江哥的陳滄江議員為了堅持民主理念，扛著民進黨的旗幟在金門忍辱負重孤獨前進，在泛藍支持者佔絕大多數的金門，他依舊堅定信念、屢敗屢戰，著實不易。然而，民進黨執政這兩年，政策違背了民意，作為傷害金門鄉親的感情，「當黨意違背民意，滄江選擇站在鄉親的這一邊。」幾經長考，讓他決定退黨，也退出今年底的五合一選舉。陳滄江表示，議會需要新血，退出選舉是為了禮讓地區有理想的新秀，並願以無黨無派的身分為理念相同的候選人輔選，讓金門民主遍地開花結果。    如此精神，正如「身為一個英勇騎士，本來就應該幫助別人，相信自己，堅持到底」的唐吉訶德精神。    「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，江哥加油！金門民主加油！