﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 泰國近期宣布擬縮短外國旅客免簽停留期限，並規劃徵收入境費，引發亞洲觀光市場關注。對於長期以「小三通」作為重要交通與觀光命脈的金門而言，相關政策調整，也提供地方重新思考觀光治理、旅遊品質與邊境管理的借鏡方向。   近年來，金門隨著小三通復航，加上自由行、自助旅遊及短天數深度旅遊興起，旅客型態已逐漸改變。除了傳統宗親、商務與觀光客外，也出現數位遊牧、長住型旅人及短影音創作者等新型態旅遊人口。如何在「開放便利」與「地方承載」之間取得平衡，已成為地方觀光發展的重要課題。   泰國此次政策調整，主要原因之一，即是部分外籍人士利用長天數免簽從事非法工作或長期滯留。雖然金門與泰國國情不同，但對金門而言，小三通未來若持續朝向觀光便利化發展，也勢必需同步思考旅客管理、住宿規範與地方安全等配套措施。   地方觀光業者指出，金門並不一定需要提高門檻，而是可學習「分流管理」概念。例如針對短期觀光客、文化旅遊團、長住型旅客、數位遊牧工作者等，建立更清楚的旅遊服務與管理制度，避免觀光大量化後，反而壓縮在地生活品質。   此外，泰國推動「入境費」制度，將經費投入旅遊設施維護與旅客保險，也讓外界開始討論金門是否能建立類似「觀光維護基金」概念。尤其金門部分熱門景點、戰地坑道、聚落古蹟與自然景區，長期面臨維護經費不足問題，若未來能透過觀光回饋機制，投入文化保存、環境維護與導覽升級，或許能形成更永續的旅遊模式。   有地方文化工作者認為，金門最大的優勢，不只是「離島」，更是擁有戰地歷史、閩南文化與僑鄉背景的特殊島嶼。未來若要提升觀光競爭力，不能只停留在「人數成長」，而是應思考如何吸引願意深度停留、理解地方文化的旅客。   包括戰地文化體驗、聚落走讀、閩南建築旅宿、地方信仰祭典及僑鄉文化故事等，都有機會成為金門差異化觀光的重要內容。透過提高旅遊品質、完善地方導覽與文化體驗設計，也有助於降低「低價快閃式旅遊」對地方造成的負擔。   觀光業界分析，未來亞洲各地勢必更加重視「高品質旅遊」與「永續觀光」。對金門而言，小三通不只是交通政策，更可能成為串聯兩岸與國際旅遊的重要窗口。如何在便利交流的同時，兼顧地方文化保存、旅遊秩序與生活品質，將是金門下一階段觀光發展的重要課題。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　由Singapore Chinese Cultural Centre主辦的年度文化盛會「華彩2026（Cultural Extravaganza 2026）」於5月7日至6月7日在新加坡舉行。今年活動結合劇場、音樂、舞蹈、書法篆刻、視覺藝術與跨界創作等多元形式，邀請多組新加坡藝文團體與創作者共同參與，展現新加坡華族文化在當代社會中的創新能量與多元樣貌。（singaporeccc.org.sg）   參與演出的團體包括Singapore Chinese Orchestra、The TENG Ensemble、TOY肥料廠等新加坡知名藝文單位，透過原創作品與跨界演出，重新詮釋華族文化在現代城市中的文化意義。活動期間也規劃親子體驗、展覽與青年藝術交流等系列內容，希望吸引不同年齡層民眾參與，進一步認識新加坡華族文化的發展脈絡。   「華彩」二字，蘊含深厚文化意涵。「華」象徵華族文化與文明精神，「彩」則代表色彩、藝術、多元與生命力。這項年度活動不僅是一場藝術盛會，也像是一場對新加坡華族文化歷史的重新回望。   現代新加坡的故事，往往從十九世紀初開始。   1819年，英國殖民者登陸這座位於馬六甲海峽的重要島嶼。當時的英國人，很快便看見新加坡成為繁榮自由港的潛力。由於地處中國、印度與東南亞航線之間，新加坡迅速成為重要的海上貿易中心。然而，港口的發展需要大量勞動力，而當時的英國殖民政府，也開始大量引入移民人口。   與此同時，中國南方沿海地區正面臨經濟困難、人口壓力與政治動盪。福建、廣東、潮州、海南等地的居民，許多人被迫離開故鄉，遠渡重洋前往南洋尋找工作與生存機會。「下南洋」對當時的人而言，往往不是理想，而是艱難現實下的選擇。   大批華人移民陸續抵達新加坡後，有人成為碼頭工人，有人投入建築、礦業與商業活動，也有人經營雜貨店、小吃攤與咖啡店，在陌生土地上慢慢建立生活。這些移民帶來了家鄉的語言、宗教信仰、節慶習俗與飲食文化，也讓新加坡逐漸形成多元而豐富的華人社會。   然而，在殖民時期的經濟體系中，這些移民雖然提供了重要勞動力，卻未受到殖民政府足夠照顧。許多人長期居住在擁擠狹小的環境中，生活條件艱困，疾病與貧窮問題普遍存在。殖民政府更多時候，僅將移民視為推動港口經濟發展的工具，對他們的生活與社會福利並不重視。   也因此，早期華人社會開始透過會館、廟宇與宗親組織互相扶持。這些地方不只是宗教或聚會場所，更承載了移民對故鄉的記憶與身分認同。福建人的廟宇、潮州人的戲曲、廣東人的醒獅與粵劇文化，也在這片土地逐漸扎根。   隨著時間推移，新加坡華族文化逐漸發展出屬於自己的特色。它不再只是中國南方文化的延續，而是在南洋環境、多元族群與殖民城市背景下，形成具有新加坡特色的文化樣貌。   如今的新加坡，是一座高度現代化的國際城市，而華族文化也持續以新的形式被保存與創造。年輕藝術家透過音樂、舞台劇、數位藝術與跨界創作，重新詮釋傳統文化，讓南音、書法、戲曲與民間故事進入現代社會語境之中。   「華彩2026」所呈現的，正是這樣的文化精神。   從傳統華樂到現代實驗音樂，從書法篆刻到多媒體展覽，活動不只是懷舊式地回顧傳統，而是透過創新形式，展現華族文化在當代社會中的延續與轉變。   新加坡華族文化中心表示，希望透過「華彩」，讓更多人理解華族文化不只是歷史記憶，而是一種仍然持續發展、與當代生活緊密連結的文化力量。   從十九世紀南洋港口上的移民身影，到今日國際城市中的文化舞台，新加坡華族文化走過了超過兩百年的歷史。這段歷史裡，有漂泊與艱辛，也有奮鬥與融合。而今日的「華彩2026」，則像是一場屬於新加坡華人社會。

　　﹝整理撰稿：邱翌瑄﹞   每年農曆五月初五，對許多華人而言，是吃粽子、拜祖先的日子。   但其實，在馬來西亞與新加坡一帶的南洋華人社會裡，端午節曾經還有許多如今已逐漸消失的習俗。這些習俗，不只是節慶文化，更是先民在熱帶氣候中，面對炎熱、潮濕與疾病時，所累積出的生活智慧。   早期南來華人，將中國傳統端午習俗帶進南洋，包括祭祖拜神、包粽子、掛蒲艾、採艾草、沖午時水與賽龍舟等。而在地的峇峇娘惹文化，也將馬來世界的生活方式融合進來，形成獨特的「南洋端午」。   其中最特別的，便是「浸拂喇」。   所謂「拂喇」，其實是馬來語BEDAK的福建話音譯，也就是早年女性常使用的天然水粉。峇峇娘惹家庭會在端午節當天，特別選在午時（中午11點至1點）取「午時水」，再加入白米，一同密封浸泡在甕裡。   有的人一浸就是一年。   等到隔年端午再打開，不斷換水、洗去氣味後，米粒早已化成細粉，再加入斑斕葉、茉莉花等香料晾乾保存。使用時，只需取一小塊加水調和，便可塗抹於臉上，帶來清涼舒爽的感覺。   而且，浸泡越久的拂喇，據說越清涼。   這種習俗，其實反映了南洋華人在濕熱氣候中的生活智慧。   除了浸拂喇，過去端午節還有「掛蒲艾」的習俗。不同籍貫的人，掛的植物也不同，有的人掛菖蒲、艾草、蒜頭、紅菜頭與山薑；也有人使用柚子葉、棕葉等。   其中最重要的，是菖蒲與艾草。   菖蒲葉形似劍，因此又被稱為「蒲劍」，民間相信具有驅邪避煞的作用。而艾草本身帶有濃厚香氣，在中醫中也有除濕、防蟲、驅病的用途。   其實，這些植物之所以會在端午前後被採集，也與節氣有關。   因為端午接近夏至，是一年陽氣最盛的時候，此時藥草藥性最強，適合採收與保存。過去甚至有人會在端午採艾草曬乾，製成艾柱，若關節疼痛時便拿來艾灸。   另一個如今少人知道的，則是「午時水」。   民間認為，端午午時的水是「神水」。有人相信當天取用的河水特別不易腐壞，因此會特地儲存。也流傳著不少俗語，例如：   「午時水，沖了會■。」   「飲午時水，無肥嘛會水。」   意思是，用午時水洗澡會變漂亮，喝了即使不胖也會變美。   從今日角度來看，這些說法或許帶有民間信仰色彩，但其背後其實也有先民對炎熱季節養生、防病的理解｜｜多洗澡、多喝水、利用藥草防蟲除濕，本身就符合熱帶生活需求。   如今，在馬來西亞與新加坡等地，許多端午習俗已逐漸式微。   掛蒲艾的人越來越少，採艾草幾乎消失，知道「午時水」的人也不多了。「浸拂喇」更只剩少數娘惹家庭仍保留。   唯有祭祖拜神、吃粽子，以及檳城等地仍持續舉辦的龍舟競渡，還能讓人看見昔日端午的熱鬧景象。   然而，這些習俗的消失，也提醒著我們｜｜ 節日從來不只是熱鬧。   它其實記錄著一個族群如何適應土地、理解季節，並在異鄉生活下來的方式。   而南洋端午，正是華人先民留在熱帶世界裡的一段文化記憶。

  ﹝資料來源：柔佛金同廈會館﹞   ﹝整理撰稿：邱翌瑄﹞ 馬來西亞柔佛州金同廈會館婦女組於三月五日舉辦「美食分享」活動，並結合康樂組聯誼，提前慶祝母親節。活動內容豐富多元，不僅展現婦女組成員間的凝聚力，也透過飲食文化的交流，傳承金門與閩南地區的傳統風味，現場氣氛溫馨熱絡。   是日活動假副主席住家舉行，一早婦女組姐妹們即陸續報到，齊聚一堂。在副主席親自示範與指導下，大家共同學習烹製具代表性的傳統料理「芥菜飯」及「同安封肉」。兩道菜餚皆為閩南地區常見的家常經典，不僅講究食材搭配與火候掌控，更蘊含著濃厚的家族記憶與節慶意涵。現場成員一邊動手操作，一邊交流經驗與心得，過程中笑聲不斷，氣氛輕鬆愉快。   除鹹食料理外，婦女組主席亦特別示範製作甜品「水晶蒟蒻果凍」，以清爽口感為活動增添甜蜜氣息。參與者在學習過程中，不僅提升廚藝技巧，也加深對飲食文化的理解與認同，展現婦女組在文化傳承上的用心。   美食製作完成後，隨即展開溫馨聚餐，並提前慶祝母親節。多位理事與成員亦各自準備拿手佳餚帶來分享，使餐桌更加豐盛多樣，現場佳餚琳瑯滿目，充分展現南洋與閩南飲食交融的特色。大家在共享美食之餘，彼此交流近況，增進情誼，場面溫暖融洽。   本次活動亦獲多位會館成員支持與參與，包括婦女組永久名譽主席溫秀琴鄉姐於百忙中撥冗出席，與姐妹們同樂交流；此外，副會長母親及多位董事亦親臨現場，為活動增添光彩。主辦單位對各界踴躍參與與支持，表達誠摯感謝。   柔佛金同廈會館婦女組長期致力於推動婦女聯誼與文化活動，透過各類型聚會與交流，不僅凝聚會員向心力，也在潛移默化中延續金門與閩南文化傳統。此次活動結合料理學習與節慶慶祝，讓參與者在輕鬆氛圍中體驗文化內涵，別具意義。   整場活動在歡聲笑語中進行，與會者共享美食、合影留念，於溫馨愉悅的氣氛中圓滿落幕，為即將到來的母親節提前揭開序幕，也為僑社生活增添一抹溫暖的人情風景。

  ﹝圖源：柔佛金同廈會館社群﹞   ﹝文：晴瑄﹞ 　　同安封肉，不僅是閩南喜宴上的「大菜」，更是金門先輩「落番」異鄉時，最難以忘懷的家鄉記憶。一塊色澤琥珀、入口即化的封肉，承載著對開閩王的敬意，也象徵著家族團圓與生活富饒。   【備料：山珍海味的交融】   ‧主料：精選肥瘦均勻的五花肉（整塊，約三斤）。   ‧配料：     山珍：金門特產乾香菇、甘甜栗子、蓮子。     海味：乾蝦米（金鉤）、乾魷魚絲。   ‧靈魂調味：蔥頭油、優質醬油、冰糖、老薑、八角、桂皮。   【工序：慢火細燉的修煉】   1.灼燒上色：整塊五花肉先入鍋汆燙，抹上少許醬油，皮朝下入油鍋炸至金黃酥脆，使皮面呈現細緻的虎皮紋路。   2.方巾束封：這是最關鍵的傳統工藝。準備一方乾淨紗布（方巾），將肉塊置中，依序鋪上香菇、栗子、蝦米與魷魚。   3.綑紮定型：將方巾四角對摺，用棉繩緊緊繫牢。此動作稱為「封」，旨在鎖住食材的原汁原味，並確保肉塊在長時間悶燉後依然形狀方正、爛而不散。   4.文火悶燉：將封好的肉塊放入特製滷汁中，加入蔥頭油提神，以小火慢燉三小時以上，直至油脂與配料的鮮甜完全滲透進纖維。   品鑑：封存的情感   ‧觀其形：色澤紅潤油亮，宛如官印，寓意功名成就。   ‧聞其香：濃郁的醬香中帶有乾貨與油脂交織出的獨特醇厚感。   ‧嚐其味：筷子輕輕一劃即可劃開，皮Q肉嫩，肥肉部分化為甘甜油脂，瘦肉部分吸飽湯汁，是白飯最忠實的夥伴。   文化筆記：   在金門，封肉是慶典與入厝的必備佳餚。對於遠在南洋的僑親來說，這不僅是一道菜，更是一座橫跨海洋的味覺橋樑。無論身在何處，只要這股香氣飄起，家鄉就在不遠處。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組、程平靈﹞ 　　駐馬來西亞代表處大使連玉蘋於四月三十日出席「馬來西亞台灣商會聯合總會第十八屆第三次理監事會議」，與全馬各地台商代表齊聚一堂，進行交流互動，就當前經貿情勢與台馬合作議題交換意見。與會重要貴賓包括海峽交流基金會副董事長兼秘書長羅文嘉及國策顧問林凱民等人，場面熱絡。   連玉蘋大使於會中致詞指出，近年全球政經局勢快速變動，國際供應鏈持續重組，企業面臨之營運環境亦隨之調整。在此背景下，她呼籲台商可適度向馬來西亞各界反映需求，共同推動台馬之間已施行逾三十年的「投資保障協定」（Bilateral Investment Agreement, BIA）更新作業，以因應新時代產業發展趨勢，強化制度保障，讓企業在當地投資發展更具穩定性與可預期性。   她進一步表示，隨著台馬雙邊經貿往來日益密切，產業鏈結持續深化，企業對制度透明度與投資保障機制的重視程度亦同步提升。完善的制度環境不僅有助吸引更多投資，也將為台商在當地長遠發展提供更堅實的基礎。   在區域經貿發展方面，連玉蘋指出，推動臺灣加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP）仍為政府重要政策方向。她強調，若能順利加入，將有助於擴大市場連結、提升產業競爭力，並進一步帶動投資動能與出口成長，為臺灣與海外台商創造更多發展契機。   談及國際局勢，連玉蘋亦提到，賴清德總統原訂出訪史瓦帝尼，因飛航許可遭取消未能成行，顯示當前國際環境對臺灣對外交流仍存壓力，亦對既有國際運作秩序帶來一定影響。她期盼海外台商持續發揮橋樑角色，支持臺灣參與世界衛生大會（WHA）及加入世界衛生組織（WHO），以促進跨境公共衛生合作，並維護區域安全與穩定。   本次理監事會議除討論會務發展外，亦提供台商與政府代表面對面交流平台，讓第一線產業意見得以即時反映。與會者普遍認為，在全球局勢多變之際，強化台馬合作與制度連結，將有助於提升整體競爭力，並為未來發展奠定良好基礎。（資料來源：僑委會）

  馬來西亞馬六甲武絨巴西金門美食坊董事、甲曾厝社恆元祖陳氏家族會副主席暨清靈宮查賬陳金鐘老先生，於本月一日（農曆丙午年三月十五日，星期五）凌晨十二時四十分安詳辭世，享壽積閏七十五歲。噩耗傳來，鄉親咸表哀悼。   陳府擇訂於五月五日（星期二）下午二時舉殯，屆時由喪居扶柩發引，前往馬六甲峇都安南日落洞雙溪布達懷恩園火化場舉行火化儀式，羽化昇天；善後骨灰安奉於雙溪布達懷恩園骨灰閣。   陳金鐘老先生祖籍福建省金門縣下坑（夏興），為陳六郎公派下第二十八世孫（同安馬巷人金門下坑祖）。其為古城聞人已故陳詩抽夫婦之長子，早年任職於本地知名西商代理公司，歷任要職，克盡職守，深獲同儕敬重。   為人方面，陳老先生素以和藹敦厚著稱，平易近人；公餘之暇，長期投入地方社團與鄉親組織，熱心公益，對宗親與社會貢獻良多，深受各界敬仰。   陳老先生身後遺下霜妻方玉香女士，及一男二女。長男准拿督陳為寶，現任武絨巴西金門美食坊董事經理，長年活躍於海內外僑社與宗親組織，歷任多項重要職務，服務社會不遺餘力。長女鳳玲坐古，次女寶玲適鍾寶輝，家庭和睦，各有所成。   陳金鐘老先生一生勤勉樸實，敦親睦族，為金門旅外鄉親之典範。其辭世不僅為家族之痛，亦為僑界一大損失；而其子弟長男准拿督陳為寶承續父志，延續其僑愛精神，於海內外社群持續發揚光大，足堪告慰先人。

  跨太平洋夥伴全面進步協定（Comprehensive and Progressive Agreement for Trans-Pacific Partnership，簡稱CPTPP），為亞太地區重要之高標準自由貿易協定，現由日本、加拿大、澳洲、馬來西亞、越南、新加坡等十一國組成，英國亦已完成加入程序，逐步生效中。   CPTPP前身為跨太平洋夥伴協定（TPP），後經重整而成，主要目標在於降低成員國間關稅障礙，促進投資自由化，並建立涵蓋數位貿易、智慧財產權、國營企業規範及勞動與環境標準等之高規格經貿制度，為當前區域經濟整合的重要機制之一。   在全球供應鏈重組趨勢下，CPTPP有助於強化區域產業鏈連結，提升貿易便利性與市場開放程度。對臺灣而言，推動加入CPTPP有助於擴大出口市場、深化與亞太各國經貿合作，並提升整體投資環境之穩定性與國際競爭力。   然而，CPTPP採共識決之入會機制，申請加入須獲全體會員國同意，並須符合其高標準規範。未來發展仍有待國際政經情勢與各方協商進展而定。

  ﹝整理撰稿：邱翌瑄﹞ 位於馬來西亞雪蘭莪州巴生港外海的浮羅吉膽（Pulau Ketam），俗稱「蟹島」，為當地著名漁村之一，亦是華人聚居的重要島嶼。島上居民以福建、潮州及瓊州籍人士為主，其中來自金門浯江一帶的鄉親亦為數不少。   為凝聚鄉情、互助扶持，早在百餘年前，旅居當地的金門先賢即發起成立「金浯江」組織，奠定今日浮羅吉膽金浯江會館之基礎，成為島上歷史最悠久的華人社團之一。   回溯歷史，約於1895年間，正值英國殖民統治下的馬來亞（當時屬海峽殖民地與馬來聯邦體制逐步形成階段），隨著港口貿易與錫礦、橡膠產業發展，吸引大量華人南來謀生。金門鄉賢黃成器即於此時渡海至浮羅吉膽創業，開設「金泰興」經營京果什貨，揭開金門人於該島發展之序幕。   隨後鄉親陸續南來，至1920年前後，正值南洋經濟蓬勃發展時期，張宗沃創立「金遠利」、李炎良創「金成興」、盧尚城與李淡籠創「金德利」，逐步奠定金門人在當地商業社群之地位。此一時期，華人社群逐漸壯大，亦促成會館與鄉團的形成。   為促進團結互助，同年由李炎老、盧尚城、李炎良、黃爵通、張宗沃等多位鄉賢共同倡議，成立「金浯江聯絡所」（俗稱柴皮宮），作為鄉親聯誼與互助之據點，並由黃奕籐捐獻會址。此為會館組織之雛形。   隨著鄉親日益增加，會務日趨繁盛，1940年在李增清倡議下，展開首次會所重修工程。然而不久後，馬來亞進入第二次世界大戰時期，1941年至1945年間遭日本佔領，社會動盪、經濟受創，華人社群亦面臨嚴峻考驗。在此背景下，會館仍能維持運作，更顯其凝聚鄉誼之重要性。   戰後局勢重整，英國恢復統治並推動政制改革，馬來亞逐步邁向自治。其後因應政府社團法令，1952年正式申請註冊，定名為「浮羅吉膽金浯江會館」，並獲政府核准，成為合法社團，標誌著會館發展進入制度化階段。   1957年，馬來亞聯邦宣告獨立，國家邁入新紀元。同年，在主席林清川領導下，鑒於原有會所老舊不堪，乃發起重建計畫，由張延禎擔任建委會主席，號召新馬各地鄉親捐資支持。終於1960年順利建成三層會館大樓，巍峨矗立於吉膽大街，不僅壯觀顯著，更成為當地華人社會的重要象徵，亦見證僑社與新興國家的共同成長。   1963年馬來西亞正式成立，政治版圖重組，社會逐步邁向多元族群共存的新階段。然而1960年代後期，社會亦經歷動盪與調整期。1967年，一場嚴重大火席捲浮羅吉膽市區，金浯江會館亦遭焚毀，產業付之一炬，眾多鄉親家園亦受重創。   面對災難，會館理事並未氣餒，隨即於黃奕南主席寓所成立重建委員會，暫設通訊處，持續推動會務，展現金門人堅韌不拔、團結互助之精神。   浮羅吉膽金浯江會館歷經百年風雨，從英殖民時期的移民拓荒、戰爭動盪中的守望互助，到獨立建國後的重建與發展，不僅見證金門僑民於南洋奮鬥之歷程，更與馬來西亞國家歷史緊密交織，承載著濃厚的鄉情與文化傳承。   時至今日，會館仍為當地重要鄉團，持續凝聚僑心、服務社會，發揚浯江精神。

  1895年前後金門島嶼實況     與「落番」南洋的歷史背景   1895年（清光緒二十一年），對金門而言，是一個充滿動盪與轉折的重要時期。此一時期的島嶼環境、社會結構與國際局勢，深刻影響了金門人遠赴南洋發展的歷史進程。   一、戰局變動：金門成為海防前線   甲午戰爭戰敗後，清廷與日本簽訂馬關條約，將台灣及澎湖割讓予日本。1895年3月澎湖失守後，金門因地理位置緊鄰廈門與台灣之間，迅速成為戰略前線。   當時大量清軍殘部與避難民眾湧入金門，清廷亦加強駐軍部署。然而面對裝備精良的日本艦隊，金門防禦能力有限，島上瀰漫著高度緊張與不安的社會氛圍。   二、生計困境：自然環境與經濟壓力   清末金門自然條件嚴峻，土地貧瘠，長期受風沙侵蝕與乾旱影響：   ‧植被稀少，農業生產力低   ‧海風吹襲，黃沙覆蓋農田   ‧糧食供應不足，生活困難   在此背景下，單靠土地難以維生，迫使大量青壯人口尋求外出謀生機會。   三、移民潮興起：「落番」與僑匯經濟   19世紀末期，金門「落番」南洋的現象進入高峰。許多青壯年遠赴東南亞地區發展，包括：   ‧馬來西亞、巴生   ‧新加坡   ‧印尼   移民初期多從事勞力工作，逐步轉向經商與產業經營。   同時，「僑匯」逐漸形成，成為支撐金門本地家庭經濟的重要來源，也奠定金門作為僑鄉的基礎。   四、社會結構：信仰、宗族與文風並存   儘管面臨動盪與困境，金門社會仍維持穩定的文化結構：   （一）民間信仰：因應惡劣自然環境，各村落普遍供奉風獅爺，祈求鎮風止沙與保境安民。   （二）宗族體系：村落以宗族為核心，族長與地方士紳維繫社會秩序，形成緊密的地方網絡。   （三）文教傳統：雖然清末科舉制度逐漸式微（1905年正式廢除），但金門仍重視教育，各地私塾與書院持續運作，培養地方人才。   五、聚落樣貌：傳統閩南建築為主   1895年前後，金門尚未出現大規模洋樓建築（多興建於1920年代以後）。當時主要聚落形態為：   紅磚白石的閩南式大厝   ‧燕尾脊與馬背牆等傳統建築語彙   ‧聚落緊密排列，兼具生活與防禦功能   呈現出典型的閩南沿海聚落景觀。   結語：   綜觀1895年前後的金門，是一座在戰爭陰影與自然困境下掙扎求存的島嶼。   正是在這樣的歷史背景中，「落番」南洋成為金門人重要的生存選擇，也開啟了連結東南亞的僑鄉發展歷程。   金門由此從一座邊界海島，逐步轉變為跨域連結的重要節點，其歷史意義亦由地方走向世界。

   ﹝整理撰稿：邱翌瑄﹞ 　　馬來西亞龍城集團（BCB Berhad）新山分公司齋戒月期間舉辦開齋晚宴（Buka Puasa Dinner），由創辦人陳成龍之子陳偉聖主持，邀集公司團隊與員工齊聚一堂，共同迎接開齋時刻，在溫馨交流與歡聚氛圍中，展現企業內部的團結精神與多元文化共融價值。   龍城集團創辦人陳成龍為金門旅馬後裔，其企業長年深耕馬來西亞建築產業，於當地具有重要地位。此次由第二代陳偉聖接棒主持活動，不僅展現企業傳承，也體現新世代經營者對企業文化與員工關懷的重視。   活動當晚，來自不同族群與宗教背景的員工齊聚共享開齋餐，在彼此理解與尊重中，深入認識齋戒月的文化內涵。主辦單位表示，透過舉辦開齋晚宴，讓非穆斯林員工也能參與其中，進一步促進族群間的理解與交流，營造更具包容性的職場環境。   陳偉聖於致詞中指出，龍城集團在企業發展之外，也持續關注員工之間的情感連結與文化互動，期望透過節慶活動，讓不同背景的同仁建立更深厚的情誼，並在多元社會中實踐互相尊重與理解的核心價值。   龍城集團強調，馬來西亞為多元族群社會，企業不僅是經濟體，更是文化交流的重要場域。透過開齋晚宴等活動，不僅凝聚團隊向心力，也展現企業促進族群融合與文化共榮的努力。   此次活動在溫馨歡樂的氣氛中圓滿落幕，充分展現龍城集團重視人文關懷與多元文化的企業精神，亦為金門旅外鄉親在海外發展寫下溫暖而具意義的一頁。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組、邱翌瑄﹞ 旅居馬來西亞之金門鄉親重要社團｜｜雪蘭莪金門會館，於西元2026年4月12日隆重舉行「第48屆理事會暨第3屆婦女組宣誓就職典禮」，由名譽顧問暨會館主席陳良吉鄉長主持監誓。現場儀式莊嚴隆重，鄉親與各界嘉賓踴躍出席，共同見證會務傳承的重要時刻。 典禮依循傳統儀程進行，新任理事會成員與婦女組幹部依序宣誓就職，展現承擔會務、服務鄉親之決心。全體宣誓人員神情肅穆，誓詞鏗鏘有力，象徵新一屆幹部正式肩負起推動會館發展、凝聚僑社向心力的重責大任。 監誓人陳良吉鄉長致詞表示，雪蘭莪金門會館長年以來凝聚旅外鄉親情誼，致力於文化傳承與公益服務，成效有目共睹。面對時代變遷與僑社結構轉型，新一屆團隊更應在穩健基礎上持續創新，深化青年參與，強化世代連結，使會館成為聯繫鄉情、延續文化的重要平台。 回顧過去一屆會務推展，無論在節慶活動、會員聯誼或文化交流方面，均展現高度凝聚力，成功維繫金門人在海外的文化認同與情感連結。新任理事會表示，未來將延續既有成果，並結合在地資源與新世代思維，拓展會務多元面向，提升整體服務能量。 值得一提的是，第3屆婦女組同步完成就職，展現女性在僑社運作中的關鍵角色。婦女組未來將持續投入家庭關懷、文化推廣及社會服務，為會館注入更多溫暖與活力。 本次就職典禮在溫馨而隆重的氛圍中圓滿落幕，不僅象徵會務薪火相傳，更彰顯金門鄉親無論身處何地，皆心繫故里、守望相助的深厚情誼。雪蘭莪金門會館亦將在新一屆團隊帶領下，持續發揮橋梁角色，促進僑社發展，凝聚金門人的共同記憶與未來願景。