解嚴十七周年做個有記憶的人重返金馬禁錮與解禁歷史現場   解嚴之日，燃千尺鞭炮龔鵬程演說 　「一九九二年十一月七日，金馬戰地政務實驗終止了，大街上人人喜形於色；幾個民間團體，更是把這個日子當喜事來辦，金門，是在轉變中。由《金門報導》發起的『燃放千尺鞭炮慶祝金馬解嚴』活動，從金城鎮公所迤麗近千公尺的一長串鞭炮，在縣長陳水在、議長盧志權、《金門報導》社長楊樹清和我燃香點放之後，炸起一片煙硝。鞭炮聲震耳欲聾，一路霹靂啪啦幾個武術社舞獅隊也隨著炮光與煙火舞動起來。這一幕，熱鬧又溫馨，在歡愉中，金門人彷彿看到了新的希望。」… 〈金門新時代之夢〉，龔鵬程以文字帶出金馬解嚴那一天的畫面。 十七年前，時任陸委會文教處長的龔鵬程，以私人行程到訪金門參加民間發動的「慶祝金馬解嚴」，並在金門縣農會二樓作「兩岸互動中的金門」專題演講。文史成就享譽兩岸學界、又在當時的陸委會副主委馬英九力薦下出任文教處長的龔鵬程，出發前，陸委會高層力勸他取消金門行，理由是金門縱使已解嚴、終止戰地政務，但仍有個《金門馬祖安全輔導條例》特別法替代、持續軍事屬性，「慶祝」金馬解嚴又發表兩岸與金門關係言論恐踩到陸委會軍方的「紅線」。 不欲在歷史性的一天缺席，而且心裡有很多話要對金門人說。龔鵬程仍執意金門行。而就在金馬解嚴的前一天，民進黨主席許信良偕秘書長張俊宏一行也要到金門參加該黨唯一在地黨員、獲徵召參選立委的翁明志所發起另一場慶祝解嚴活動，不意到了松山機場，疑遭軍方以手續問題及「雲幕高不夠」取消班機飛行的氣候等因素作「技術性阻撓」，許信良被困在松山機場，氣得跳腳；在金門尚義機場苦候一日等不到許主席來訪的翁明志，憤而開車直搗機場的軍方鍊鎖等設施，軍方也立即回應以「人車管制」，翁明志痛罵「金馬解嚴越解越嚴」。 解嚴後的第一批訪客，許信良來不了；龔鵬程也是一波三折，十一月七日上午，班機延誤了一個多小時後，還是飛到了。 十一點零七分，由許永鎮、魏欽源（野起）等鄉親共同集資的一千公尺長鞭炮點放之後，近百人，包括國大代表楊肅元及立委候選人吳成典、陳清寶、翁明志，都擠進農會大廳，殷切地等待聆聽龔鵬程的「兩岸互動中的金門」演講。 「今天金馬解嚴了，可是金門就像處在『無政府狀態』，龔鵬程以解嚴日所見，戰地政務委員會裁撤，縣長由「軍派」改「官派」，諮詢代表會變作「臨時縣議會」，存在安輔條例特別法，國人入出金馬觀光仍得提出申請，軍方的角色曖昧，福建省政府定位未明，金門縣政府新組織規章尚未通過…，因此，他未使用「亂」字，但以「無政府狀態」形容民主學步的金門，隨即，切入兩岸中的金門，直言「假如在這個兩岸結構曖昧不明的時候，金門不能作好人才、教育、交通、技術、基礎設施等規劃工作，等到兩岸關係一旦明朗化、通暢的時候，金門再也沒有機會了」。 「兩岸關係基本上已開放，但未作結構性調整」、「兩岸簽訂互不侵犯條約，金門才有正常化可言」，這是龔鵬程在「兩岸互動中的金門」演講內容的兩大主軸。 放鞭炮、聽演講，金馬解嚴那一天僅有的「慶祝」儀式；「解除了實驗了三十六年之久的戰地政務是可喜的事，但迎接金門的，並非玫瑰之路，而是荊棘與險阻。渴望立獲發展的金門朋友，或許該退而結網。只有對自身未來命運縝密的規劃，才能免於匱乏與困頓」，告別解嚴慶典，回到台北的龔鵬程再以一篇〈金門新時代之夢〉的文章，殷殷提醒在解嚴十字路上徘徊的金門人，「只有超越台灣和大陸的惡質現代化模式，找到屬於自己的方向，金門才能在中國歷史上成為另一個值得大家尊敬的典範」。   一一○七，媒體眼中的金馬光復節 　金馬解嚴，走到今天─二○○九年十一月七日。十七年了！ 〈金門防衛司令部令」:「茲宣告金門地區自八十一年十一月七日零時起解除臨時戒嚴。金門防衛司令部司令官」。 金防部以短短三十六個字內容，在《金門日報》、《正氣中華報》同時宣告了長期戒嚴及長達三十六之久的「戰地政務」解除。 「慶祝金馬解嚴恢復地方自治」，一塊黃、綠色系的立面看板，署名「翁明志服務處敬上」，樹立在五大鄉鎮，包括金湖鎮新市里、金城鎮南門里老榕樹下。 軍方冷然的「解嚴令」，在民間燃放一長串鞭炮後，再對照僅有、單薄的「慶祝金馬解嚴」看板，金門解嚴那一天，空氣中還是瀰漫著冰冷與吊詭。 「一一○七金馬光復節」，發行在金門與馬祖的社區媒體《金門報導》、《馬祖通訊》，以此為「十一月七日」定調，卻又很難嗅出自「軍管殖民地」政權中「光復」的喜悅。 〈結束軍管 金馬才能過光復節／安輔條例用字曖昧 金馬人民對一一○七過度期望恐有幻滅之感〉，一九九二年十月二十五日台灣光復節出報的《自立晚報》，記者李季光一篇特稿，「一九四五年十月二十五日，中國戰區台灣省受降典禮在台北市舉行，國民政府乃以是日做為『台灣光復節』；不過部份金馬人卻對『光復節』有另一種詮釋，他們認為從今年開始，十一月七日是他們解除戰地政務，回返民主常態的日子，因此以十一月七日做為『金馬光復節』將更名實相符」、「隨著金馬安輔條例將於十一月七日實施，同時解除戒嚴，終止戰地政務，金馬人民未來雖將承擔納稅完糧的完全義務，但仍以極大希望期待正常民主秩序的首度光臨。被認為是金馬光復節的『一一○七』因此也具有甚高的象徵意義。慶祝『光復節』的活動亦將在此日推出」、「由於安輔條例的曖昧用字，由於軍管勢力無法馬上退盡，金馬人民在對一一○七過度期望之後，或許恐有幻滅之感，但無論如何，一一○七已經成了中華民國有效統治範圍內的另一個非官方的『光復節』了。 打著「無黨無派‧獨力經營」。對戒嚴時期金馬民主運動始終大力相挺的《自立晚報》，最早為「一一○七」這個日子定調為「金馬光復節」，看在軍方眼裡，用詞自是分外刺眼，又透露解嚴日，金馬兩地民主運動人士相約在一一○七仿『六四天安門』模式，在金馬兩地以電話聯線，於上午十一時零七分，兩地同時燃放由一一○七串鞭炮連成的千尺長炮，並舉行『開放大遊行』，『金馬民主演講會』等活動。   戰地軍管，當年他們怎麼做怎麼說   金門、馬祖兩地人，在官式的紀念日外，幾不曾再為一個日子，共同投下革命情感般的對待，這一天就是「一一○七」金馬解嚴日。 一九九二年十一月出刊的 《金門報導》與《馬祖通訊》，也以跨海編採合作推出聯合版面，為金馬戒嚴、解嚴作了番歷史回顧，細數「當年，他們這麼說」、「金馬民主運動大事紀」、「金馬地區解禁年表」，其中也羅列出「金馬民主運動名錄」。 「當年，他們這麼說」，整理出一九八七至一九九一年軍管當局與政治人物的金馬「金句」；立法委員吳金贊等：我們真不知道鼓煽要挾『解嚴』的人是甚麼用心」；「國防部：金馬開放長途電話易造成軍機外洩後果堪憂」；「馬祖日報：廢除戰地政務軍民分治是『引狼入室』」；「國防部長鄭為元：基於安全考慮，金馬電話仍不能開放」；「總政戰部執行官楊亭雲：中共謀我野心從未稍戢，金馬有必要實驗戰地政務」；「國防部長郝柏村：金馬隨時可能發生戰爭，國防部不承諾開放觀光」；「行政院長郝柏村：廢止戰地政務將使國家及民眾安全遭受危險」；「行政院長郝柏村：中共武力犯台政策未改變，金馬地區實施臨時戒嚴實有必要」。 「金馬民主運動大事紀」，整理一九八七至一九九一年的重大陳情、抗爭事件：「『金馬團結自救會』赴新店市福建省政府請願，請求金馬解嚴、開放觀光，實施地方自治」；「東引鄉民發起聯名請願，要求終止戰地政務，取銷金馬幣，改善交通、電話直撥，身分證代替出入境證件，取銷貨物進口稅，開放觀光」；「南竿民眾發起聯合請願，要求終止戰地政務，縣長民選、成立縣議會」；「國民黨十三中全會金馬代表提案籲請政府終止戰地政務」；「金馬旅台鄉親赴立法院請願，要求終止戰地政務、電話直撥、改善馬祖空中交通」；「朱高正和黃主文舉辦金馬地方自治公聽會」；「金馬愛鄉聯盟舉辦金馬問題面面觀座談會」；「我的家鄉是戰地演講會」；「『八二三金馬大遊行』提出終止戰地政務，電話直撥、解除入出境管制，改善交通，歸還官方佔用土地等十大要求」；「金馬禁忌特展」；「金馬五位諮詢代表赴立法院請願，要求五月一日終止戰地政務，反對金馬二度戒嚴」；「『五○七反戒嚴運動』反對金馬二度戒嚴，夜宿立法院十一天，進行長期抗爭」。 「金馬地區解禁年表」，從一九八七年八月「馬祖地區廢止島際出入境證件」落點到一九九一年六月「金門開放攝影機、長鏡頭、廣角鏡頭、電腦進口，開放金馬對台直撥電話」，緩慢的「解禁」歷程還有「金馬電價大幅調降」、「貨物進口規費全面停繳」、「馬祖全面開放機車進口」、「馬祖放寬車速為每小時四十公里」、「開放米糧、麵粉、砂糖、強力膠自由進口」、「放寬漁民出海作業時間」、「金馬自衛隊訓練時間縮短，並發給主副食代金」、「取銷匯款限額規定」、「金門開放四處海岸供民眾釣魚」、「開放收音機進口」、「發行新台幣，全面回收金幣、馬幣」、「解除村內宵禁、放寬燈火管制」、「開放對台１０８轉接電話」、「開放金馬民眾持用身分證往返台金（馬）」、「光復節金馬比照台灣放假一天」、「開辦金馬對台單向直撥電話」……。   開放年代，不能遺忘民主運動先行 　今天生活在金馬的人，特別是一九九二年以後出生的金馬新世代或移居來的人口，已很難想像「當年，他們這麼說」的乖張，「金馬民主運動大事紀」的悲憤，「金馬地區解禁年表」的牛步。 從「國家安全」至上，「軍事考量」優先的禁錮環境走向解嚴開放的年代，不能遺忘的，是投身「金馬民主運動」的一群。 黃積軍與楊成家，於一九八六年起，以無黨籍及國民黨違紀參選身分投入金馬國大代表、立法委員選戰，衝撞軍管體制，打破過去國民黨同額競選局面，黃積軍又擔任「八二三金馬大遊行」、「五○七反金馬戒嚴」運動總召集。 金馬的翁明志、陳振堅與馬祖的王長明組「金馬團結自救會」多次走上街頭，因而成了軍方限制返鄉的「金馬黑名單」。 馬祖的曹原彰、劉家國，辦起《馬祖之光》、《馬祖通訊》的民主運動「地下刊物」，為金馬發聲。 董振良以一部部的紀錄片揭露金馬軍管「黑社會」荒謬情節，董群耀譜〈我的家鄉是戰地〉民主運動歌曲，曾文能金馬民主聖戰無役不與，楊婉苓楊婉瑩姐妹直搗立法院議場哭喊金馬解嚴……。 歷史不能遺忘，做個有記憶的人。一一○七，今天金馬解嚴十七周年，記取那個已消逝的黑色年代，也記得金馬解嚴那一天的淚水，歡聲與激越之聲……。　　　

  「今日的金門就像一個有三隻腳的經濟之椅，這三隻腳分別是中國大陸、台灣和東南亞」，成大副校長馮達旋在「2009閩南文化國際學術研討會」台南會場開幕的專題演說內容，他繼續說下去，「假如因某種歷史因素，金門成為中國大陸的一部份，那麼現在台灣和東南亞之間就不會有深遠的情感聯繫，而台灣海峽兩岸之間的情況也會大為不同」。 生於印度，長於新加坡、留學美國，集世界文化於一身的馮達旋對金門的論述，生動也深入，他又預測金門將成為「金廈南洋大生活圈」的中心，並對此區的「金門大學島」高等教育營造提供無限良機。 〈國共烽火 虛構的金馬珍珠港〉、〈和談夢碎  擺盪兩岸間的島嶼〉、〈分離隔絕 金廈在兩岸臨界點〉、〈古寧頭戰役 無法解放的金門島〉、〈血脈相牽 重建海峽斷裂兩門情〉、《鄉訊》一連五波的「一九四九金門人走過一甲子系列報導」，就以馮達旋賦予未來金門的「三腳經濟之椅」，「金廈南洋大生活圈」美好願景中劃個句點。

  楊清國等著汪毅夫到訪金門，一等八年多。 二○○一年，楊清國寫就《金門教育史話》，列為《金門學》叢刊，遠在福州的《金門史稿》共同作者之一汪毅夫提供了萬餘字〈金門的科舉和教育〉一文作為〈導論〉，楊清國內心充滿感謝，一直盼望著時任中國福建省副省長的汪毅夫造訪金門要親自贈書，但因汪的敏感政治身分，遲未能來訪。 二○○九年十月二十五日，「閩南文化學術國際研討會」的邀約，已調往北京再任要職，剛完成《閩台地方史研究》專著的汪毅夫終踏上嚮往已久的金門島嶼，也在下榻的後浦「如一家」民宿，與金門縣寫作協會理事長楊清國相見歡，一口氣獲贈楊氏三本著作《金門教育史話》、《未來島嶼未來佛》及《兩門幾多相思苦》。

　劉登翰，一九三七年七月十七日生於福建廈門。 汪毅夫，一九五○年三月九日生於福建廈門。 楊彥杰，一九五一年五月二十九日生於福建龍海。 不同的出生年代，一個與金門共同的閩境，讓他們合力完成了《金門史稿》一書，對金門的歷史文獻研究、傳承，作出貢獻。一九九九年《金門史稿》在廈門出版後，三個人等了十年，二○○九年十月，兩岸分治一甲子，因著「2009閩南文化國際學術研討會」的邀請，終於能相約在他們書下的土地─金門以及汪毅夫的祖鄉台南見面，但也有遺憾，還有一位共同作者謝重光，迄今無緣踏上金門。 三人年紀中較長的劉登翰，就出生在「七七抗戰」那年那月的廈門，日軍南侵，在襁褓中被父母帶著逃難的情節自是少不了。成長獨立後，一九五六年離開廈門赴北京大學讀中文系，畢業後歷經十年文革，一九八○年入福州的福建社科院任研究員迄今。 汪毅夫的身世、身分最特殊，他祖籍台灣台南，曾祖父汪春源是清光緒二十九年進士，也是科舉制度結束前的台灣最後一個進士；一八九五年，鴉片戰爭下的馬關條約，清廷將台灣割讓給日本殖民，台南汪家因而遷徙至福建廈門定居，汪毅夫的誕生，化身「大陸的台灣人」，畢業於福建師範大學中文系，歷任福建社會科學研究院研究員、福建師範大學教授及博士生導師，一九九八至二○○八年，又當了位於福州的福建省政府副省長，現於北京任台灣民主自治同盟中央委員會常務副主席並兼任中國人民大學人類學所教授。 楊彥杰畢業於廈門大學歷史系，從福建社科院學術研究、教學領域，二○○六年出任占地一百五十畝、有如皇宮格局的泉州「閩台緣博物館」創館館長迄今。 劉登翰、汪毅夫、楊彥杰，再加一個謝重光，四個在大陸的福建人，除了劉登翰經歷過「中華民國」的時代，其他人一出生已是「新中國」成立之時，在國、共冷戰對峙之際，「金門」止於在廈門大學校園遙望的模糊印象。 直到兩岸逐漸開放的一九九○年代初，「在台灣著名畫家李錫奇先生（金門籍）的引介下，呂振南先生數度來閩。在廈門，在福州，也在北京和台北，我們有過許多愉快而難忘的相處。呂先生也是金門人，對自己故鄉的歷史人文，十分關心。鑒於四十年代末五十年代初，金門處於兵火的前沿，本就不多的史冊典籍慘遭損失。近幾十年來雖屢有《金門縣志》的修訂和出版，但由於資料的欠缺，歷史部分過於簡陋。呂先生便有從內地搜尋有關金門先賢的遺著史料，並借助大陸學者的力量，重修《金門縣志》的宏願，並委託我協助他具體運作」，劉登翰寫在《金門史稿》後記的內容，交代了一段緣起，又嚴肅提及要隔岸大陸學者編撰一部符合客觀實際的縣志，無論從哪個方面來說，都是不現實的；於是改採撰述下，限截至一九四九年以前的《金門史稿》，作為今後重修《金門縣志》的參考，也能讓兩岸學界和讀者，認識金門的歷史文化。 《金門史稿》，遍及福建各地的圖書館、檔案館以及民間私藏和各種方志著述中找尋的被遺漏在縣志的金門史料；單是有關金門先賢的著述的館藏圖書目錄，就選擇複印、抄錄了一百多卷，同時又查閱、摘錄了隱藏在《明史稿》、《清史稿》裡的金門文獻，也翻閱福建省檔案館的金門檔案資料。所有文獻、資料到位後，始進入整理、分類、著述，專治客家史、閩南及潮汕文化史的謝重光負責撰寫《金門史稿》前一、二、三章〈引言〉、〈建置〉、〈歷代以金門為中心的政治、軍事鬥爭〉；專攻台灣史、福建史、客家史的楊彥杰，撰寫四、五、六章〈移民與開發〉、〈社會經濟的發展〉、〈財政收支〉；專注台灣文學、台灣文化研究，廣涉歷史、宗教、民俗等領域的汪毅夫撰寫七、八、九章〈科舉和教育〉、〈語言和文學〉、〈民間信仰與民間習俗〉。 耗時超過五年，呂振南、劉登翰策劃，汪毅夫、楊彥杰、謝重光共同著作的《金門史稿》，一九九九年八月，交付廈門鷺江出版社問世，也寫下了金廈兩地共同合作編金門史的珍貴紀錄。 在金門戰役、國共隔兩岸分治一甲子的二○○九年，劉登翰、汪毅夫、楊彥杰經由金廈小三通中轉到台南，再由台南飛金門，出席跨台金兩地舉行的「2009閩南文化國際學術研討會」，面對六十年前的那場慘烈戰役，楊彥杰說，「過去的就把它給忘了吧！」台灣人、當過十年中國福建省副省長的汪毅夫只談文化，避談政治，但十月二十五日晚又戲劇性的在葡京餐廳與金門這邊的福建省省主席薛承泰相遇、共飲高粱，汪毅夫只吐露了四字心情：「我愛金門！」

一九四九金門人走過一甲子系列報導五之五﹕完結篇   閩歌兩首，林火才唱出土地的重量  「看破我大燈挑過漳浦，不管汝同安箍。挑過漳浦浮南橋，朋友介紹乎人招，講她兜有米粟通我糶，羞伊瘸腳，三腳弄趒，朋友甲我直愛笑，講我甘願老爸甲人叫，鬥這隻渡船搖匡搖。」…。─〈挑大燈〉（節錄） 「八月十號，暗飽吃飽還未睏，提起戰爭亂紛紛，忽然門口狂狂滾，囝仔喊聲鬥歸群」、「放炮打鑼嚷旺旺，不知哪做迎尪公，開門甲看，聽人在講，講咱中國勝利日本亡」、「侵略者到這一場空，伊全國的土地要獻乎咱，咱不忍甲  ，罰伊來做苦工」…。─〈原子炸彈歌〉（節錄）   〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉，兩首歌，道盡了民國以後土地與時代的重量。 一九九○年，尚處戒嚴、軍管的戰地環境，民俗學者陳益源想盡辦法進入金門作田野調查。他挖出了一位「金門國寶」─林火才。 當年六十歲的林火才，後浦城的街坊鄰居稱他「臭屁叔」，但他可一點也不「臭屁」，自稱沒讀書、不識字，卻能不必看詞、讀譜，用清楚、流暢的閩南語，把合起來近千字的〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉，一字不漏唱到完。 一九三八、民國十七年出生於金門後浦的林火才，一九三七年，年僅九歲的他，跟著家人「走日本」、避居內地；父親在三十七歲時過世；少年的他即挑起養家的重擔，開電船「走水」於金廈海域，十六歲就當上船長。 一九四○年代，林火才在漳州客途，從歌仔戲大師邵江海身上學得閩南說唱藝術技藝，牢牢記下〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉等歌謠。 一九四九年，國、共內戰烽火燒到閩南，趕在十月十七日廈門遭共軍「解放」前，林火才從內地掉頭、急行回金門。再晚一步，他就是「淪陷」在大陸的金門人了。 經歷日據、國共交戰，看盡金廈水域興衰的林火才，因為活著，為邵江海保住、承傳了〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉等閩南說唱之音。 二○○九年十月二十五日，金門文化局與成功大學合辦的「2009閩南文化國際學術研討會」自台南會場移師金門會場；隔天，十月二十六日，八旬老人林火才在成功大學中文系主任陳益源、彰化師範大學副校長林明德、前文建會主委邱坤良及金門技術學院閩南文化研究所所長唐蕙韻的扶持、引導下，緩步登上金門會場，首次正式公開作「閩南語說唱藝術表演」，與會學者、學員，終於從他身上聽到今已近乎失傳的〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉，時而雄渾、時而低沉，悲喜交加的曲調、嗓音，迴盪在閩南文化國際學術研討會現場，全場動容，包括來自中國的學者劉登翰也趕緊拿起相機趨前拍照，試圖紀錄、留下珍貴的畫面。 「『臭屁叔』的閩南說唱表演簡直比電影《海角七號》裡的『國寶』茂伯還精采！」會場贊歎聲連連。 「啊，昨天十月二十五日是古寧頭戰役六十周年、今天十月二十六日是日軍占領金門七十二周年」，俟「 金門國寶」林火才唱畢〈原子炸彈歌〉，甫從台灣總督府檔案昭和十三年、十五年《公文類纂》挖出「金門／菸草／鹽」及「金門／鴉片」第一手珍貴文獻的中興大學歷史系教授林正珍，驚覺林火才的歌聲巧妙出現在兩個影響金門土地與金門人命運的紀念日。老天冥冥中的安排？ 「大江大海一九四九」，一道水域，從漳州的歌仔戲大師邵江海到金門閩南說唱「國寶」林火才，在隔斷的水域，再又拉出一條聯繫的線。   斷裂時代，閩南文化研討聽見金門   一九三七年十月，大東亞戰爭下，日本海軍陸戰隊德本光信聯隊兩千多兵士，強行登島、占領金門，封鎖、控制金廈水域八年。 一九四九年十月，國共爭戰下，「中國站起來」，十月一日，毛澤東手勢在天安門廣場一揮，中華人民共和國在北京建政，但仍未放過南移、作困獸之鬥的蔣介石軍隊，十月十七日輕易解放廈門，八天後盤算著一舉拿下金門再解放台灣，不意在十月二十五日的古寧頭之役吃敗仗，自此兩岸兩個政權形成。 二○○九年十月，長期冷戰對峙、隔海對抗，兩岸分離分治，共度一甲子； 中華民國總統馬英九重返古寧頭戰場，宣示以交流協商，化解仇恨對立，「讓殺戮走入歷史，使和平成為永恆」。 就在馬英九踏上金門土地紀念古寧頭戰役的同時，一支包括前中國福建省副省長汪毅夫在內的四十餘位學者，自台南搭上立榮航空飛抵金門，出席、接續「2009閩南文化國際學術研討會」的金門會場。 金門為核心，台南為樞紐，一場跨地舉行的閩南文化會議，意外撞上了七十年前日據金門、六十年前金門戰役的「十月烽火」歷史性紀念日，也提供了這塊土地和它的人民的歷史回顧、未來思索。 閩南文化學術研討會上，鑽研日治台灣史的林正珍，繼二○○八年在「金門學學術研討會」發表〈『消失』在台灣歷史文化中的金門〉論文後，此回又提出〈日本南進政策下的金門與台灣〉。 林正珍論述一九三六至一九四五年日據的金門與台灣，其實也延伸、觀看了一九四九以後的金門與兩岸，特別是台灣的互動關係，「一般人對金門與台灣兩地關係的印象，主要是來自當代『戰地金門』和『台澎金馬』政治共同體的想像，事實上，金門與台灣在歷史上的互動，遠比一般人對它的認識還多。而自馬關條約簽定後進入台灣日治時期，兩地人民雖然仍有商業及生活上的交流，但大抵在1895至1937年時期的台灣與金門有著非常不同的歷史發展路線。基本上，當時台灣在日本統治下，也在其殖民政策的執行下，奠立了現代化根基，而同時期的金門隸屬同安縣，島內的發展仍在中國華南的既有脈絡中。一九三七年日本占領金門直到一九四五年日本投降，金門人有近八年『日本手』統治的經驗，這時金門與台灣的關係才正式躍上歷史舞台，而一九四九年後金門更成為『保衛大台灣』的前線，也在『冷戰』中鑴刻著台灣的國境線」。 〈日本南進政策下的金門與台灣〉，林正珍帶出一九三七年，也點出一九四九年後的金門，「如果拉大與拉開歷史的場景，將『日本／台灣／金門／華南／南洋』連成一線，那麼進入我們視野中的將會出現環太平洋水域這樣的圖景」。 〈地方社會網絡的斷裂與重建：1949─1960年代之間金門及東南亞鄉僑的關係之探討〉，金門技術學院閩南文化研究所副教授、哈佛大學燕京學社訪問學者江柏煒在閩南文化學術國際研討會台南會場發表的論文，從一九三七直接切入一九四九，「一九四九年以降，金門成為國共對峙及世界冷戰的前線基地。在軍事統治與意識形態教化的控制下；傳統宗族社會的力量受到壓抑，原先與海外鄉僑的密切關係也受到限制。直到一九九二年，在長達四十三年的軍管期間，金門從一個開放的僑鄉變成一個封閉的戰地及禁區」；一九四九年被切斷的兩岸水域，為金門社會帶來的巨大創擊，江柏煒也道出，「一九四九年以後，金門從開放的僑鄉變成封閉的戰地，不但完全斷絕了與廈門之間的往來，也大大限縮了與海外僑社、海外華人社群的關係」、「從政治史的角度來看，從開放的僑鄉到封閉的戰地，確實是歷史結構的巨大斷裂，也具體影響了一、二代人的生活模式」。   血脈相牽，尋訪也重建金廈兩門情   一九四九年以後，隔絕的兩岸、封閉的島與島，直至一九八七年台灣解嚴，十一月二日，國府正式開放大陸滯台老兵得以返鄉探親；五年後，一九九二年十一月七日，金馬亦宣告解嚴，解除戰地政務，但必須再捱到另一個十年後的二○○一年元月，金馬與福建才可以直接「小三通」往返。 大兩岸與小兩岸，半世紀封鎖，迢迢歸鄉路。 「一九八七年十二月二十六日，台胞蔡先生與分別五十年的老姐姐在廈門和平碼頭相會」，二○○八年七月，中國福州的海風出版社出版《血脈情牽》一書，封面圖片使用一張開放兩岸探親的歷史性鏡頭，分隔半世紀的姐弟相會廈門和平碼頭，姐弟相擁而泣的畫面，撼動人心。 同樣是廈門和平碼頭，二○○一年元月二日，金門縣長陳水在領軍的一百八十人小三通首發團自料羅港乘「太武」號航向，十一時五十五分登岸，破冰之旅，陳水在有感而發，「金門、廈門兩地相距只有六千公尺的路程，足足走了五十二年，這個代價太大了」；這邊過得去，那邊也過得來了。同年二月六日上午，載送八十位年逾六旬金門滯閩廈老人的「鼓浪嶼號」開回故鄉的港灣，重返母土，有老人一下船，竟激動地跪拜，親吻腳下的泥土。 「年逾古稀的黃老先生，已經在廈門居住六十幾年了。一九三七年，日本侵略者在金門登陸，黃鏡彤之父，時任金門海珠小學校長的黃清桂由於領導金門抵制日貨而遭到通緝。為逃避日本兵的搜捕，黃清桂舉家從棲身的山后村海珠堂遷到了鼓浪嶼」，廈門日報社記者盧志明在所撰述的《血緣情相牽》書裡，記載了金廈兩門尋親故事，離開時七歲，二○○一年春，再回來已七十歲的黃鏡彤。「船到料羅灣，一上碼頭，黃老先生就急切地在人群中搜索，希望能發現一兩張記憶中熟悉的面孔」。 一九四九的論述、書寫，台灣有龍應台激情之聲的《一九四九大江大海》，大陸有盧志明節奏緩和的《血脈情相牽》。文字與影像並陳的《血脈情相牽》，全書分五章，其中第二章〈感受『兩門』情〉以金門、廈門為背景，收錄有〈青嶼燈塔為和平導航〉、〈尋訪跨越廈金的朱子行蹤〉、〈遊客初揭金門神秘的面紗〉、〈直航金門他首先找到親人〉、〈金廈海域品茗清香溢兩岸〉、〈金門戲台廈門戲班用武〉等篇章，大陸視角，聚焦開放後的兩岸與金廈，以另一形式描繪一九四九兩岸一甲子。   甲子兩岸，祈願和平酒香飄過兩岸   一九三七、一九四九，日據與國共分裂，兩個看似不相連的年代，卻對金門充滿關連、關鍵性，它們俱深刻影響了金門的島命與國族糾葛。 一九四九的大撤退，金門站在邊緣位置，烽火與政治夾殺，金門人成了「被遺忘的兩岸邊緣人」，文化學者林明德、邱坤良於一九九七年曾透過一篇文章觀看徘徊在金廈水域，回不了家的一群金門老人，林明德說遲遲無法找到歸宿的人物，「有力地展示了既荒謬又無可奈何的悲劇感」；邱坤良看待金廈地區所謂的小兩岸的人民「被歷史環境擺弄的更深刻的荒謬性」、「彼此休戚相關，聲息相聞的兩地人民，為了不知所以的政治鬥爭，突然陷入一場長達數十年莫名其妙的荒謬悲劇當中」。 一九四九金門人走過一甲子的歷史氛圍裡，林明德與邱坤良又在「2009閩南文化國際學術研討會」金門會場聽到林火才唱出文化情感、和平期待通兩岸的〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉，深化了他們對以金門為核心營造「閩南文化圈」的認知。 因緣際會在金門見證一九四九歷史風雲一甲子的兩岸三地閩南文化學者，也都有著遠離戰爭、追求和平的盼望，廈門大學歷史系教授鄭振滿「願酒香飄過海峽」，台南成功大學中文系教授吳榮富賦詩「天風吹海客，烈嶼正臨秋。長醉浯江月，溶溶萬里流」，香港大學學者龔敏則即興寫下「香江浯江鷺江，大江大海入金門」。

　「老兵不死，只是逐漸凋零」，二次大戰麥克阿瑟將軍的不朽名言。 《鄉訊》的〈一九四九金門人走過一甲子系列報導〉走到今天，逼近六十年前台海第一戰─古寧頭戰役爆發的歷史性時刻了。 在「十月烽火」的氛圍裡，《鄉訊》飛金門參加國家公園主辦的「古寧頭戰役六十周年學術研討會」後，返抵台北出席中華戰略學會的「古寧頭戰役六十周年回顧與檢討」座談會，昨天再赴台南成功大學採訪兩岸學者齊聚的「2009閩南文化國際學術研討會」。在路上，我們看到許多金門的老兵、同鄉、學者；最動人的一幕，莫過於金、台之間兩度遇見古寧頭戰役戰三團一營三連66號射手熊震球，參戰時他十八歲、現年八十歲了，該連一一八位戰友傷的傷、死的死，現在活著的連他在內就剩四人了。戰車老兵英雄熊震球發出沉重之聲，戰場是一輩子也揮之不去的陰影，期盼兩岸不要再有戰爭，和平是人類的普世價值。

●本報鄉訊採訪小組   就在一九四九金門古寧頭戰役走過一甲子之際，召集兩岸及海外學者參與的「2009閩南文化國際學術研討會」，十月二十三日至十月二十七日，自台南成功大學接續至金門技術學院召開。 由金門縣政府、金門技術學院、成功大學共同主辦，推動的「2009閩南文化國際學術研討會」，昨日在台南成功大學開幕式，計有來自金門、台灣、大陸、日本、越南、新加坡、加拿大、馬來西亞、香港的學者與會，將發表四十四篇論文，包括陳慶元、唐蕙韻、吳秉聲、許正平、施懿琳就金門的宗族、信仰、聚落，地誌提出論述。 首次跨地域舉辦的「2009閩南文化國際學術研討會」，十月二十四日台南場結束後，十月二十五日隨即在金門接續登場，中國學者汪毅夫、楊彥杰、劉登翰、陳春聲等十三人也將在金門參與這場歷來最大規模的閩南文化盛會，並見證一九四九金門戰役走過一甲子風雲。

　一篇文章，抓走一個日正當中的青年。 一九八五年，署名「陳敏青」者，連續撰寫古寧頭大戰內幕〉、〈台灣兵打世界大戰〉、〈軍事會議秘聞〉等篇章刊登在黨外雜誌《民主政治周刊》上，稱「我軍能於三分鐘內起飛迎戰」，被台灣的警備總部以「洩漏軍機」、「構造謠言，以混淆惑視聽」為由搜捕，軍法判處兩年半徒刑、移送新店軍人監獄執行。 「陳敏青」就是「鄭傑光」的化名，出事時年方三十七，軍旅中的政戰少校，是曾任軍派金門縣長李清正、陳水在的政戰學校十六期同學。 以今天的角度來看是「非法搜捕審判」、更是「白色恐怖」，鄭傑光幾篇文章換來幾年牢獄之災，也讓妻女遠走異國，身心交迫，他形容那段日子「生不如死」。 白色恐怖時期的受害者，撤軍職、獄中歸來的鄭傑光，發奮讀史書、鑽研軍史，二○○○年，以《八二三台海戰役研究》論文通過文化大學歷史學碩士學位；二○○七年，再以《1949台海危機：金門古寧頭戰役研究》通過廈門大學歷史學博士學位。等於說，一九四九年以後的台海危機兩大戰役，古寧頭與八二三，都在鄭氏的研究掌握中，並且取得兩岸學術「認證」，一躍而為軍史專家。這樣的身分，使他無法在古寧頭戰役一甲子的學術場合缺席，十月十四日，先是飛金門出席國家公園的「古寧頭戰役六十周年學術研討會」，十月二十一日再赴中華戰略學會作「古寧頭戰役六十周年回顧與檢討」專題演講，隨後趕至中壢市參加古寧頭之役一一八師的孫罡等參戰同袍所發起的紀念餐會。 鄭傑光，祖籍福建長樂，一九四八年元月三十日出生於上海市空軍醫院，一九四九年，才度過周歲，隨國府撤退到台灣，住在高雄岡山。一九七○年，自政戰學校（今國防大學政戰學院）影劇系畢業，踏向下部隊的軍旅生涯，第一站即是金門，擔任紮營雙乳山的六十九師戰車營少尉排長，一九八一年轉赴光華之聲馬祖廣播電台任新聞編輯組副組長及台長。金、馬外島都待過的鄭傑光，文筆好，很早就在文壇大顯身手，著有《春天華爾滋》、《遊子意》等散文集，還主編過一九七四年的《年度小說選》。本是位純文學作家的他，後轉入軍史，軍事領域的寫作，寫就《台海十大戰役》、《國共空戰秘史》、《鎮國大將軍》、《台灣軍方領袖》等書。 國、共台海第一戰──古寧頭戰役，對吃敗仗的共產黨而言，是個異常敏感的政治與學術禁忌；二○○四年，鄭傑光進入廈門大學史學研究所就讀，在大陸的陳支平教授指導下，竟選擇了《1949台海危機：金門古寧頭戰役研究》為博士論文題目，來碰觸，挑戰中共的學術「尺度」，經過三年多時間的煎熬，折衝、磨合，史料爬梳與史觀建立，最後還是過關了，他再將論文修整為《碧血青天：1949金門戰役與兩岸關係研究》一書，二○○九年十月交付台灣的中華戰略學會出版，藉以紀念古寧頭戰役及兩岸分治一甲子。 金門戰役，兩岸各有史觀，各自表述，鄭傑光在論文寫道，「一九四九金門之役籠罩著戰爭，歷史的迷霧，解放軍、國軍在小島對決，激戰三天，雙方出兵若干？如何備戰交火？傷亡俘虜獲幾許？近六十年來各說各話，莫衷一是」，因此，他跨脫國、共的身陷其中的政治迷霧，試圖重建歷史事實，澄清歷史真相。 在一九四九金門戰役研究書中篇章，鄭傑光宏觀看戰局外，也微觀洞察戰場，並客觀品評參戰國、共雙方將士。他也將作戰現場事件與人物切出幾個小節評析，諸如「壟口──古寧頭，戰車立奇功」，「安岐作戰，三五三團孫罡，耿將華營立首功，袁琳招降二五八人」，「埔頭林厝作戰，李光前團長如何陣勢？攻至金城一公里外」「埔頭林厝作戰，虎軍李樹蘭一一八師一三二高地殲滅邢永生二四四團，打不死的林子山，邊奠安連俘虜最多，胡璉善於指揮步戰協同作戰，一戰定江山」，此外，「古寧頭南山、北山作戰」，「古寧頭村落作戰」等作戰概況，也盡在論著中評述。 中華戰略學會會長陳錫藩看鄭傑光在台灣出版的《碧血青天：一九四九金門戰役與兩岸關係研究》，直指這是一部金門戰役「全方位的實錄」，當筆則筆，當削則削，「他自中國歷史上最複雜的時代的史料中爬梳整理出清楚的背景、人事」。 以兩岸史料、角度建立新史觀，戰爭、戰場的慘烈、慘痛經驗，鄭傑光在完成一九四九金門戰役論述後，提出了「二十一世紀，中國人極可能以武力、外交，法律、輿論、心理戰……，排斥外力介入，實行和平統一，新一國（各表、就地）兩制」。　

一九四九金門人走過一甲子系列報導五之四﹕戰役篇   弔古戰場，萬千血淚交織時代悲歌   「一九四九年他隨軍來台，每次到台北都來我們家歡聚，是年秋季，他匆匆到台北，告訴我們他當晚要趕去基隆前往金門，他向我母親囑咐代為照顧其妻三奶及一歲的幼子，母親告訴他：『和平安定就要到來，快去快回，不必多心，不會有事的。』他臨走離開兩次又折回，依依不捨，最後提了一串香蕉對母親說：『我已走了一段公共汽車路，看到這個香蕉真好，想到幾個孩子，就買了回來。』六十年過去了，他的溫情與那香蕉的美味依然在我心頭！」 〈金門弔祭古寧頭戰役：殉難的三爺〉，署名「卜一」的作者發表於二○○九年十月號《歷史月刊》的一篇文章，用最平實的文字，記述作者父親小叔「三爺」自大陸撤退來台灣，又從台灣被徵召赴金門戰場，生死未明的故事，作者繼續追述道： 「多年來，我們對三爺『失蹤』的實情總希望能進一步的瞭解，但兵荒馬亂，戰情報告不詳，僅從少有的資料及他倖存的袍澤瞭解到，我三爺可能是在古寧頭戰役受傷，後由小金門（烈嶼）過海返金門搭上一艘救傷小船後，就沒有人再見到他了。」 長年思念，趕赴前線作戰，一去未歸的「三爺」致「三爺」留在台灣的「三奶」神智受挫，還曾徘徊總統府，要警衛帶她去見蔣介石，盼蔣總統帶她回大陸與「三爺」重聚。為了尋找親人的下落，古寧頭戰役爆發十多年後，作者終於踏上了金門太武山公墓，沒看到墓塚，但見著一牌位；二○○七年，再走一趟金門，這次進入祭堂，已改變了型式，牌位沒有了，堂內一座座石碑上刻滿了名字。我找了好一陣子都沒有找到三爺的名字，遂到後面的墓塚走了一圈，當然也沒找到，再回到祭堂心裡念著：『三爺，我來看你了！』終於見到了他的名字。肅然行禮後離去。」 「三爺」，萬千個因古寧頭戰役牽扯出來的時代悲歌。 就是今天了──一九四九，民國三十八年，「十月二十四日入夜後，中共二十八軍主力第一梯隊之步兵三個加強團，另一個營，暨其戰鬥支援部隊二萬餘人，分乘各型船隻二百餘艘，自蓮河、澳頭、大嶝等地發航，並在福建沿岸三十七門火炮掩護下，進犯金門島。二十五日凌晨二時十分，共軍接近金門島北海面……」。   戰場老兵，田興柱為古寧頭戰役立傳 　二○○九，古寧頭戰役爆發一甲子。 紀念活動一場接一場，金門國家公園以「戰爭歲月‧和平世紀」為題旨召開古寧頭戰役六十周年學術研討會，中華戰略學會舉行「古寧頭戰役六十周年回顧與檢討」座談會，金寧鄉公所辦理「古寧頭戰役六十周年紀念晚會」，金門國家公園推出「古寧頭和平祈福音樂會」，國軍歷史文物館主辦「碧血丹心：古寧頭戰役六十周年紀念特展」。 中外紀念專書一本接一本出版，田興柱與張火木合撰《戰爭歲月‧和平世紀：金門古寧頭戰役六十周年紀念專輯》，鄭傑光著《碧血青天：一九四九金門戰役與兩岸關係研究》，李福井著《無法解放的島嶼：古寧頭戰役的背影》，溫仕忠著《胡璉將軍與金門》，門田隆將著《古寧頭戰役的無名英雄──根本博中將的生涯》，Michael A. Szonyi,（宋怡明）著《冷戰島嶼─金門前線》；其中《古寧戰役的無名英雄》是日本人以日文書寫，《冷戰島嶼》是美國哈佛大學漢學者寫就。 現在，就讓我們藉由古寧頭戰役相關文獻，專書的內容，帶領讀者進入六十年前，一場發生在金門的「台海第一戰」歷史現場。 「民國三十八年，那麼一個痛苦悲愴的時代，金門國軍用汗珠、用鮮血、用生命寫下了『金門戰役』的史篇。當我在讀一些資料的時候，常常是泡著眼淚讀完的，當我在撰述一些情節的時候，往往是忍著淚水著筆的」，二○○三年十月，田興柱寫在《金門戰役──古寧頭大捷五十周年紀念專輯》後記的一段心情；十年後，田興柱又與張火木合作，將這本著作重新整理為《戰爭歲月，和平世紀──金門古寧頭戰役六十周年紀念專輯》交由金門國家公園管理處出版。 古寧頭戰役時，貴州人，不到二十歲的田興柱服役於二○一師六○一團通信連，親身在金西一三二高地團指揮所全程參與這場戰役，因此，他的著作，也等同於一部老兵的戰場回憶錄。 「二十四日晚，是個無星無月的黑夜，海上刮著凜冽刺骨的東北勁風。二十時左右，三支攻擊部隊靠夜幕掩護，分別在蓮河、澳頭、大嶝登船，然後在大嶝以南海面集結」，田興柱描述的共軍出航前夕一景，然後進入二十五日凌晨，「島上的國軍，也就是在邢永生向他軍指揮所發出報告的差不多時間──一時三十分左右，六○一團第二營突擊排排長卞立乾中尉率班長一名，於安岐海岸查哨歸途中誤觸地雷，轟然一聲巨響，震驚全線」。 戰事就在國軍誤觸地雷的炸響中劃開。十分鐘後，一時四十分，黑幕點燃了探照燈，帆篷和桅桿佔盡金門西半島海面，共軍的砲彈也密如雨下，時候在碉堡、砲陣地的國軍，八二砲、四二砲、六○砲，雨點般打落在來襲的船隻上，「有的整船沉沒，有的炸成兩截，有的一條船的人大部分傷亡。共軍二四四團特務連見著這般悲慘情況，對著團部指揮船大叫：『死傷慘重，是不是回頭呀！』邢永生仍像死了鴨子─嘴硬，厲聲疾速的說：『只有前進，絕不後退！』話才說完，指揮船也挨上一砲，邢永生的參謀人員非死即傷。」 國、共兩軍激戰三晝夜、五十六小時的戰役，打到十月二十七日拂曉，田興柱描繪「一一八師及十四師一部清掃彈痕纍纍、頹垣敗屋、滿目瘡痍、屍骨如山、餘燼猶燃的悽慘戰場，搜索至古寧頭西北角斷崖下海灘，倏然發現該處尚隱藏飢寒交迫的共軍近千人，立即加以圍剿，戰至十時，擊斃四百餘人，其餘無力抵抗、無處逃跑，也無處再躲藏，只得棄械舉手投降」。 古寧頭戰役的傷亡數字，國共有不同的統計版本，《金門縣志‧反共兵事》載「計俘獲匪軍團長以下官兵七千餘人，連同殲滅匪軍共兩萬餘眾」；田興柱書中記載的國軍「陣亡軍官七七員，士兵一、一九二員，傷亡總計三、二五一員」。 田興柱用生命為古寧頭戰役寫史書，「謹以本書獻給參加『古寧頭大捷』的長官同志同學們！並對在戰場上捐軀的長官同志同學暨他們的家屬致上最高的敬意！」   民間觀點，李福井無法解放的島嶼 　不同於官方、軍方的角度，出生於古寧頭的文史作家李福井以民間觀點完成《無法解放的島嶼：古寧頭戰役的背影》，全書分四輯：〈苦難的墟落〉、〈戰爭的魅影〉、〈殺伐的年代〉、〈和平的曙光〉。 李福井自《古寧頭戰紀》、《古寧頭歲月》二書延伸而來的《無法解放的島嶼：古寧頭戰役的背影》，二○○九年九月由五南文化事業所屬的台灣書店出版。作者從古寧頭的村史一路寫到古寧頭戰史再擴及金門命運、對兩岸和平的期待。 《無法解放的島嶼》書裡，李福井訪問了許多的金寧鄉人，口述戰場前後經歷，「十月二十四日午後舉行步戰協同演習，古寧頭許多村民還在挖戰壕。李泉州，當年只有十五歲，也被抓去挖壕溝：軍方規定每天挖多少，挖不完不能回家。李水團也挖戰壕挖到很晚，步戰演習的子彈從頭頂上呼嘯而過，有些打到壕溝的邊坡，軍方認為危險，放了他回家。七十一歲時受訪的李水團說，如果沒有回家，當晚可能死在戰場」；「李水恭，山西村人，戰爭期間，被帶到後沙村附近，一個彈藥庫的營長說：『你會講幾句國語，如果抓到俘虜，你來給我們翻譯』李水恭眼見正在打仗，湖尾觀音山一帶，子彈劈哩啪啦的響，就說不下去」；「葉正察，湖尾西堡人，當年僅十三歲。他說：共軍打算登陸瓊林、後沙海灘，攻掠太武山，取得制高點，就可以取得金門，共軍船團到瓊林外海，準備登陸，這些船伕平日往來金門作生意，對於金門海象十分清楚」；「翁扶粹，九十四歲，湖尾東堡人，他回憶說：共軍渡海到金門發動猛烈攻擊，這一條金廈海域，本來是貿易之路，現已風雲變色，變成地獄之途了。他不久前才從同安歸鄉，不旋踵戰爭已打到家門口了，那些前幾天還跟他作生意、受雇開船的船伕，不曉得此刻命運如何？」 原本雞犬相聞、熱絡異常的金廈水域，李福井寫下「古寧頭大戰之後，這一些都改變了，沒有南北船來了，沒有內地的香菇木耳與暹尖米；也不能搖船經十八羅漢礁或從後浦搭電船到廈門、鼓浪嶼，姨婆兩字深深印在我腦海中，但已經成為歷史名詞了。」 李福井具情感濃度、文字純熟、圖錄豐富，十餘萬字、四百多頁的《無法解放的島嶼：古寧頭戰役的背影》一書，就像是龍應台《大江大海一九四九》的「金門版」。書中，李福井也以〈戰爭的終點，和平的起點！─給胡錦濤先生的一封信〉作為自序：「見證兩岸的歷史，這並非不可能，只是兩岸應如何體現善意，掌握不可多得的歷史機遇而已。今年是您們建政六十周年，也是金門戰役（台灣稱為古寧頭戰役）之後，兩岸分裂分治六十年，溫家寶先生想訪問台灣，短時間恐怕不易達成。不過先生如果有意屈駕訪問金門，展開一趟和平之旅，與馬先生在此一會，弭兵息爭、標舉新時代的意義，將是一樁歷史盛事」。   碧血青天，鄭傑光金門戰役看兩岸 　田興柱以國軍觀點、李福井以金門觀點，分別寫出風格殊異的古寧戰役，廈門大學史學博士鄭傑光則是站在兩岸的角度，撰述出《碧血青天：一九四九金門戰役與兩岸關係研究》，二○○九年十月交由中華戰略學會出版。 《碧血青天》，全書分五章：〈緒論〉、〈一九四九台海危機金門之役〉、〈論一九四九台海金門之役〉、〈一九四九台海金門之役之考證〉、〈結論〉。 軍人出身的學者，鄭傑光以嚴謹學術規範寫就的《碧血青天：一九四九金門戰役與兩岸關係研究》，歷史學者陳力生從此書的出版論述古寧頭之役，「抗日戰爭勝利後國共戰爭四年。國軍由強轉弱，金門戰役是一次小戰役，卻是一場前所未有的大捷，而解放軍在連戰連勝後，以葉飛兵團二萬人攻進古寧頭，苦戰三日夜，竟至彈盡援絕，全軍覆沒，初嚐慘敗的滋味，此役之最大影響是延宕了『解放台灣』的登陸戰，為兩岸分治之局打下基礎」。 中華戰略學會會長陳錫蕃推崇鄭傑光的《碧血青天：一九四九金門戰役與兩岸關係研究》，既能宏觀，又能微觀，既用官史，又用私史，出入古今中外，也發現了許多動人的故事史實，其新發現如共軍攻金人數是12526─33000間，登陸時間是十月二十四日午夜十二時至二十五日凌晨二時，「雙方均有福建人台灣人、日本人（多人戰死），顯示了福建人台灣人，在內戰中之突出地位與福建台灣在地緣戰略上之重要性」。 書成《碧血青天》後，從一九四九金門戰役看兩岸關係演變，鄭傑光感性寫下在廈門望金門、兩岸一甲子和平期待，「在廈大遙望寸水之隔的金門，月照靜海，感慨無限，望和平統一，富強康樂，早臨中華」。　　　

  「離島離散六十年書寫，金門不能缺席！」 今天，十月十七日，一九四九廈門「解放」、金廈水域斷航六十周年。之前正埋首於《鄉訊》的「一九四九金門人走過一甲子系列報導」專題製作之際，接到甫完成《太平輪一九四九》出版的書作者張典婉來電，傳遞出一個「兩岸離島離散六十年」的書寫計畫。 媒體人、報導文學作家張典婉是在尋找、追蹤一九四九年一艘自上海開抵基隆，滿載千餘逃難旅客後沉沒於舟山群島海域的「太平輪事件」的調查、書寫過程，與浙江海洋學院的學者陳玲再興起對兩岸的廈門、金門、馬祖、澎湖、舟山、大陳等離島串連書寫計畫　。張典婉說， 龍應台的《大江大海一九四九》也掀起了書市的報導文學熱潮，又讓人注意到一些離島、離島人的土地、政治離散命運，兩岸一九四九共度一甲子，不妨藉助文學超越政治的力量，將離島離散六十年，化作一篇篇島嶼生命史詩。

紀念一九四九古寧頭戰役走過一甲子，除了金門在地有國家公園主辦的學術研討會、和平祈福音樂會及其他單位的活動外，台灣也不缺席，國軍歷史文物館（軍史館）、中華戰略學會都有好戲上場。 由烈嶼籍上校洪志生任館長的國軍歷史文物館主辦的《碧血丹心：古寧頭戰役六十周年紀念特展》，二○○九年十月二十三日展至二○一○年二月二十七日，地點在台北市貴陽街一段24號國軍歷史文物館。 另一場由中華戰略學會主辦，會長陳錫藩主持的《古寧頭戰役的回顧與檢討研討會，定十月二十一日（星期三）上午九時起在台北市杭州南路23號十一樓召開，邀請三十四名政治、軍事學者與會，金門也有著有《金門古今戰史》的實踐大學副教授張火木等人應邀出席，會場也將發表廈門大學史學博士鄭傑光所著作的《古寧頭戰役：1949金門 碧血青天》一書。

　「解放軍攻占石碼後，不久又攻下廈門島，緊接著大軍壓境，直指金門島，無奈既缺渡海作戰的木船，更缺大批船工。林闊早就料到解放軍將動員他們這些船家前去支援，悄悄躲住鄉下，躲不了幾天又被檢舉揪了回來。本想拿左臂受傷不能掌舵作藉口，不料傷口很快癒合，痂塊不久就脫落了，只得硬著頭皮跟著上了前線。」 中國作家康玉德寫在長篇小說《霧罩金門》的快結束前的一段文字。 一九四九，國共冷戰對峙，兩岸走過一甲子。迎接這個重要年代的，是政治，也是文學。十月一日，中共在北京天安門廣場舉行中華人民共和國建制六十周年盛大閱兵慶典；十月十日，中華民國九十八年國慶，國府以百年「八八水災」為由低調未在總統府廣場辦理慶典。但反映在台灣民間的一九四九年兩岸分道揚鑣走過一甲子，電子、平面媒體竟日作歷史回顧、專題報導。書市場更是異常熱絡，在台北的作家龍應台《大江大海一九四九》、林桶法《1949大撤退》、吳錦勳《台灣，請聽我說：壓抑的、裂變的、再生的六十年》、張典婉《太平輪一九四九》…；在金門的作家，李福井也交出《無法解放的島嶼：古寧頭戰役的背影》，溫仕忠寫出《胡璉將軍與金門》、田興柱與張火木撰述《戰爭歲月 和平世紀：金門古寧頭戰役60周年紀念專輯》；在大陸，牽涉一九四九的國共內戰議題十分敏感，致龍應台的《大江大海一九四九》在大陸閱讀市場遭「封殺」，政治禁忌的氛圍裡，有一本小說《霧罩金門》已悄悄在南方、北方流動著。 《霧罩金門》的作者康玉德，與金門缺乏直接聯繫，卻選擇以金門為窗口、書名，作為碰觸一九四九前後的文學創作題材。 康玉德，一九六八年出生於福建省龍海市，畢業於福建廣播電視大學公共關係系，現職龍海某國營企業。二○○九年四月由武漢市崇文書局出版的《霧罩金門》，是康玉德自二○○七年六月初稿，歷時二年餘，至二○○九年元月才定稿的十餘萬字長篇小說，以一九二五年到一九四九年為時代背景，敘述位於福建省九龍江口的石碼、金門兩地家族與國族恩怨離合的故事。 《霧罩金門》的創作動力，康玉德在〈引子〉交代了一段宛如小說情節的緣起，「緣起十數年前某一天，九龍江口北岸某廟迎神，筆者閒著無聊，搭小船擺渡過江，但見人頭鑽動，熱鬧非凡。恰逢一批金門鄉親也乘船趕來進香，中有一八旬老翁，神情異樣，偶聞我從南岸的石碼鎮趕來，忽地握緊我雙手，一時老淚縱橫，情不自禁！筆者奇之，以為其中必有原由，遂撫之慰之，豈料老翁每每張口欲言，皆泣不成聲，如此半晌，不能言語。待返程的汽笛聲響，老翁才勉強哭訴大略：係他年輕時在石碼鎮的一段親身經歷。圍觀者甚眾，無不動容。筆者頗感好奇，遂按圖索驥，私訪石碼當事者，內中干係之人，或已作古，或暮年老朽，一、二知情者，亦移居他鄉久矣。偏偏筆者生性多事，歷時數載，將此事來龍去脈弄個明白，感慨良多，滿腹言語待說與老翁知，將電話打往金門去，豈知老翁亦背世矣。嗚呼，易水寒兮，斯人一去不復回！」 《霧罩金門》的故事，就從金門老翁生前留下的線索踏查起，盜匪猖獗的民國初年，小說的開端即扣人心弦，「這分明是一條賊船！」然後進入民國十四年春末的一個清晨，金門後浦城外的同安渡頭，自石碼駕自家柴炭船、攜九歲女兒到金門參加迎城隍祭典的小說主角林闊，發現了一條賊船，「嚇得一張臉剎那間變得全無血色，心裡怦怦亂跳」。 《霧罩金門》從一條賊船寫起，牽扯出石碼、金門兩地家族、社會的恩怨情仇，也從盜匪掠島的年代延伸到日軍占領金門的紛亂時空，最後切入一九四九年國共交戰，故事主人翁林闊被迫加入解放軍要跨海去攻打他熟稔、有土地情感的金門島，他在石碼的妻女更是牽腸掛肚，「金門戰役結果如何，兩人都得不到半點消息，內心一天比一天焦急。如此過了十多天，忽然傳來消息，說解放軍成千上萬人渡海進攻金門，結果無一人生還…」。 年方四十的中國新一代作家康玉德，透過小說之眼的《霧罩金門》，進行大時代的小兩岸書寫，家族、島嶼交纏的跌蕩起伏情節外，也間雜著一九四九的難解政治習題，構成了一部發人省思的文學作品。