金門小三通熱絡，根據財政部關稅總局估計，金門小三通今年全年稅收約可達新台幣4000萬元，將比去年2745萬9821元大幅成長約45%。除了小三通充裕國庫收入，金門縣的「金雞母」金門酒廠對中央稅收貢獻更大。財政部表示，金門酒廠1年營收約123億元，上繳中央的稅多達38億元。   看到如此耀眼的納稅成績，如是私人機構，通常會有政府頒發「優良納稅人」或「納稅大戶」之類的榮銜。對金門言、納稅乃國民，也是地方政府應盡義務，能對國家歲入及建設有所貢獻，相信許多鄉親也會與有榮焉。但這樣的光榮感，最終還應回到政策的大力支持，才能成為良性循環。   以通關空間為例，當前，金門小三通船班已增至每天42班次，通關人數逐年增加，今年1至10月通關旅客平均每天約4000人，其中30%是大陸人士。由於通關旅客人數多，遇到旺季，金門水頭碼頭通關即大排長龍。   事實上，水頭碼頭最近剛剛經歷一次較大規模的內部改裝，把原先擺在出境通關處出口旁的免稅店，全部往內遷移，遺留的空間改為旅客休息區，同時比照機場模式設置公共空間藝文展品，希望從空間的改善與合理化，提升整體服務水平。然而，通關空間的配置與動線規劃等，還有進步空間。   質言之，小三通已經成為兩岸商旅進出往來的重要管道，也是桃園中正國際機場之外，最重要的「國門」。當前的水頭碼頭建設，與小三通伊始相較之下，確實已有長足進步，但我們不能以此為滿足，尤其對岸廈門建設、進步的腳步更快，我們仍須急起直追！   曾有台商反映，水頭碼頭建設比廈門港埠落後，讓人汗顏。但要有怎樣的設備、規模才能符合現況所需？見仁見智。往年金門諸多公共建設僅能顧及解決眼前問題，較缺乏長程規劃及構想，這是不爭的事實，這也正是縣府今年特別辦理「概念性整體規劃」的主要原因。基此，如果水頭這方「國門」的胃納量與日俱增、指日可待，那麼當前仍顯窘迫的通關空間，恐難符合未來的客流需求。當縣府已在整體規劃上跨出重要一步，每年在金門這方小島上課徵如此多稅捐的中央政府，應該在政策上同樣大力支持，同步擘劃改善其服務品質及環境空間。   有關小三通的願景，陸委會副主委劉德勳曾有很好的譬喻。他說，金門「小三通」走過十年；金門就像「貢糖」，香氣久留口中，再配上一杯清茶，就是人間天堂。而陸委會願扮演清茶角色，在金門邁向下一轉型與榮景路上，全力支持和協助。誠哉斯言！欲引導金門邁向下一次轉型與榮景，不能是空中閣樓，中央應與地方攜手，共同具體務實地規劃下一個十年的民生基礎建設。而中央賦予金門怎樣的兩岸角色，更攸關成敗。   與水頭碼頭對接的廈門國際郵輪碼頭，以及刻正大興土木的五通碼頭，無不以高規格、大發展的格局以待，有道是，「機會是留給有準備的人」。當前免稅店空間的增加，或有助於提升國家稅收，但相應的服務機能也得一併提升。金門的轉型與榮景，更需要各方的支持與協助，中央政策的支持，何妨就從碼頭這方門面做起！

  一本飲食文學在書市熱賣，一張音樂專輯打入中國市場，一尊風獅爺公仔打響文創品牌。美好故事的發生，來自一群旅外遊子，發揮熱情、創意，用島嶼獨特的歷史、情感、語言，說自己的故事，形塑自己的文化產品。金門，需要更多民間文化力量的凝聚、爆發。   觀察近期的金門藝文生態、活動，有三件事特別令人印象深刻：洪玉芬主編，名為《島嶼‧食事：金門人金門菜》的飲食文學書，鄉親捧場、媒體推薦短短一個月內，連四刷，締造歷來金門書籍最佳銷售紀錄；李子恆《落番 The Quest》歌謠創作專輯打進中國年度十大金曲九月份排行榜；何永華設計的《Ｑ版風獅爺公仔》，媒體廣泛報導，並獲民視交通台《非看ＢＯＯＫ》節目特別推薦。書、音樂、公仔，以不同的形式，在不同的領域，說金門故事，為金門文化發聲；尤足可貴的是，這三項產品，跳脫官方色彩，並未有任何政府資源、資金的挹注，完全靠民間力量獨力完成創作、生產、行銷，而且是來自一群旅台遊子的家鄉情感爆發。   《島嶼‧食事》這本書，由從事國際貿易的烈嶼女子洪玉芬召集、主編，結合十多位作家、畫家，運用文學語言書寫金門飲食故事，交由台北聯合文學出版。從企劃、集資、集稿、編排、出版到發表。每一個環節都精心策劃、用情投入，主編甚至帶領作者們，卯足氣力上電台、電視台打書，十一月二十六日在「聯經文化天地」的新書發表會，作者、讀者、鄉親雲集，更把人氣衝到高點，現場又一口氣賣了六百多本書。飲食文學結合觀光旅遊，全程參與、為新書打氣的金門縣長李沃士也不得不以「感動」二字傳達他所看到的民間文化活力在台灣散熱。   兩獲金曲獎的金門籍音樂家李子恆，以一年時間，獨力進行田野調查，獨資製作《落番The Quest》歌謠創作專輯，內容包括劇情紀錄片《落番》的十五首配樂曲目及十首歌謠曲目，希望能以「原鄉音樂」傳遞金門人的土地情感與文化鄉愁。並不為台灣及華人社會所熟悉、親近的《落番》音樂專輯推出後，意外得到誠品書店設平台強力推薦，再獲大陸樂界、樂評人重視，一舉推進九月份中國年度十大金曲排行榜第二名，最後也極可能入列年度總排行前十大。一張金門音樂，受制於經費，並未能強力行銷，卻能靠著音樂實力及豐厚情感，感染廣大心靈，從金門、台灣燒到大陸，繼《秋蟬》、《番薯情》後，李子恆再譜下了一個《落番》動人樂章。   三位六年級生，金沙國中畢業的旅台同窗何永華、張姿慧、鄭秀娜，把風獅爺的土地記憶化為文化產品，合力出資成立ＨＯＺＡＹＡ小獅爺設計工房，鄉愁加上創意，圖像再轉為產品，開發生產出《Ｑ版風獅爺公仔》，首批上市名為祈福篇的三款Ｑ版風獅爺公仔，造型獨特，神情誇張有趣，但又能忠實地承襲且結合傳統風獅爺捲髮、大眼、寬鼻、葫蘆、披風等元素，延續護佑的精神意涵，藉由活潑鮮明的意象，拉近人與人的距離，召喚更多外地朋友親臨金門島嶼。三個金門同學創意發現的《Ｑ版風獅爺公仔》一上市即吸睛，獲得《蘋果日報》在內的十多家媒體青睞報導，十二月五日播出的民視交通台《非看ＢＯＯＫ》節目介紹金門時，還特別推薦，視為走進金門風土的另一種閱讀。   《島嶼、食事》飲食文學書、《落番》歌謠創作專輯以及《Ｑ版風獅爺公仔》，飽滿旅外遊子鄉情的文化產品與行銷方式，所引發的回響，讓我們發現述說島嶼故事、創造文化品牌的無限可能。

  報載：邇有兩位機關員工先後遭到不幸，其中一人係於下午下班返家途中發生交通事故不治，另者即是於上午上班時間死於工作場所。雖然二人死亡原因不一，而所面臨妻離子散境遇卻是雷同，都是正值壯年，遽然結束寶貴生命，不惟其家屬痛心疾首，情何以堪，各方同情與關切，自亦不在話下，除了相關責任歸屬，已由政府主管機關依法進行釐清處理，證諸平日「安全」與「平安」何其重要，亟應大家反省，齊力加強。   持平而論，任何事故之發生，必有因果始末，往者已矣，來者可追，蓋以事關生命財產問題，格外引人重視，惟今之計，亡羊補牢，痛定思痛，為時未晚。   所謂「安全」，綜其內涵，概分為「實體」與「心理」兩大部分。前者泛指硬體設施與器材裝備；後者即是社會正確觀念之建立與實踐。兩者相輔相成，務必齊頭並進，也就是「安全」事務，其與吾人食、衣、住、行日常生治息息相關，密不可分，稍有不慎，則有意外，可能自己受傷，而也傷及他人，諸如經常騎乘機車或駕駛汽車外出，則應預先做好保養檢查，察看輪胎氣壓是否正常，油水是否充足，有無異常狀況，凡此則屬「實體」安全範圍，此外，途中行駛務必恪遵「交通安全」規則，耳到眼到，全神貫注，隨時準備應變，凡此則屬「心理」應有之態度，自己安全應由自己維護，也要維護他人安全，依此類推，自可了解地區整體「安全」工作，人人應為，人人能為，且要牢記「時時警覺」、「處處留心」、「事事謹慎」三大原則，防患未然，將傷害降到最低。   再說，「安全」即是「平安」，「平安」即是「安全」。又如政府為期有效防止交通事故發生，要求各級機關學校鄉鎮村里、公營事業機構，務必週而復始實施「交通安全」宣導，呼籲全體員工及民眾切實遵守「交通秩序」，而也希望大家提高警覺，注意周遭可疑人、事、物，發現宵小奸宄，應即逕向治安機關密報檢舉。星星之火，可以燎原，檢點門戶，以防竊盜，發生火警或偶發事故，可用電話通報（119）專線搶救，藉以確保大家身家生命財產「安全」。換言之，公部門所謂之「安全」，其與社會大眾居家生活所稱所求之「平安」，目的全然雷同，並無二致，兩者之差，說法不同而已。祇是公部門習以「安全為重」相許，社會大眾慣以「平安」才是福相勉，殊途同歸，相輔相成，核心價值，相乘相加。   所憾「安全」兩字，一般人解讀互異，或則懷有偏見，以訛傳訛，甚而誤為那是政府部門「專業人員」之事務，其與一般平民百姓毫不相干，殊不知沒有「安全」，則無「平安」。緣此，應有正確認知，輕忽不得，居家要安全，外出要安全，倘若不能快快樂樂出門，平平安安回家，則無幸福可言，道理簡單，如果不予落實，心存僥倖，則有危險，敷衍了事，貽患無窮。   有云：天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，此語旨在勉人應知「居安思危，安全可貴」，儘管人生無可避免「生、老、病、死」，然而「生與死」、「禍與福」，並非由天註定，貴在大家相互珍惜維護，因而政府素重「安全防護」工作之推動，持續要求各級公僕恪遵機關門禁管制，規定員工應於上班時間佩戴識別證件，不得利用辦公處所接待私人賓客，使用公有資訊器材，傳送公有文書，務必依照公務保密規定，採取保密措施，發現違反機關安全防護事項，應即通報主管部門進行調查，可知政府期待大家重視各項「安全」事項，則在希望大家「平安」，無由我行我素，更應化被動為主動，公私兩宜，有益無害。   教訓必須記取，經驗則應宣導，鑒於車禍一再發生，機關安全維護仍有缺失，在此呼籲全體公僕與社會大眾，追求「平安」，應由自己做起，付諸行動，地區安全，人人有責，唯有大家共同實踐力行，整體安全才有保障。

  從現在到下月14日投票日，將進入選舉的白熱化時期，這個或許看似充斥著熱情熱鬧、激烈緊張的過程，但其選舉結果，往往就是我們國家與家園改革進步希望之所在，也是關係著每一個人幸福的未來。因此，我們每一位公民不一定要激情參與選舉活動，但卻應保持冷靜理性，為自己、為國家社會投下神聖一票，這是民主國家公民應盡的責任與使命。   一般而言，選民投票行為主要有三種：候選人取向、政黨取向與政策取向。候選人取向是選民基於候選人個人的經歷魅力、人脈宗親、地方淵源等因素考量來投票；政黨取向則是選民投票是基於候選人的政黨背景；政策取向的投票行為則是指選民投票是以政見與政策來選擇候選人。從民主國家選舉經驗得知，以上三者取向，以政策取向的投票行為最為理性，選舉結果對國家社會與民眾權益後續影響最為正面，所呈現的公民成熟度也最高，最被推崇。   因此，未來主要三組總統候選人近期都有可能來金門造勢拉票，除了候選人魅力與政黨推薦外，引頸企盼他們都能基於金門發展的主體性，各自推出「金門政策」供金門鄉親來選擇。站在選民的角度，未來總統對金門四年政見的莊嚴承諾，會比單就候選人魅力與政黨推薦等因素，對金門未來發展會有更實質助益。   同時，回歸政見取向的呼籲，也在考驗各組總統候選人對離島經濟發展理解與考驗，例如，金門島嶼要永續發展，必須考慮環境承載量與脆弱性問題，其中解決「水資源」稀缺問題，更為重中之重，絕非地方政府可獨力承擔，各組總統候選人必須站在中央高度，嚴肅關切並解決金門水資源問題，提出離島發展政策供金門鄉親選擇。   其次，隨著兩岸關係和緩，以及對岸廈門與海西的快速發展，對金門島嶼發展產生內部結構合理化的矛盾，例如許多金門鄉親就對國家公園與金防部存在越來越深的愛恨矛盾情結，一方面這兩個中央單位長期對金門民眾的照顧與扶持，對金門經濟社會貢獻，民眾無不感念。但當金門必須重新佈局未來藍圖，佔據金門一半土地的國家公園與金防部，便成為地方政府與部分金門鄉親衝突與抗爭的對象。因此，隨著形勢快速改變，金門發展已必須重新檢討國家公園的合理範圍，加速國防部釋出老舊廢棄營區並活化利用，以提供金門未來發展足夠的土地面積，也應是各組總統候選人可以發揮的重要議題。   台灣沒有一個縣市像金門一樣，如此受到兩岸關係影響，金門過去受到戰亂波及，鄉親流離失所遠離家園，土地價值有如糞土，如今兩岸關係和平發展合作密切，相對地，金門享有最高的「和平紅利」，具體而言反應在帶動房地產價格上漲，近年上漲率更是全國第一，此外，小三通便捷升級、擴大引進陸客投資與觀光、協商海飄垃圾等問題，無一不涉及與大陸的協商。因此，如何維繫與大陸和平合作的關係，將直接牽動金門繁榮與發展，而兩岸事務又是總統的重要職權，各組候選人更是無法迴避。   因此「金門政策」集合了兩岸、島嶼經濟與海洋發展、觀光生態與國防政策，其中涉及的複雜性與困難度都不亞於其他任何政策與政綱，金門鄉親應歡迎各組總統候選人來金門選舉造勢，但不忘記要請他們發表「金門政策」。

  不久前傳出國內速食連鎖業者將在金門拓展第一家分店，許多過慣都市生活的居民都拭目以待，相信長居在地的居民也都會抱著嘗鮮心情期待它的開張。這是金門發展所必然會經歷的過程，各式各樣的連鎖店進軍金門這塊處女地，或是以金門為「登陸」橋頭堡、或看好未來金廈生活圈的形成，紛紛前來插旗駐店。這些訊息無不透露著金門的發展引擎正快速的點燃著，但地區的居民及自營業者是否已經作好面對這個變化呢？   還記得7-11最初引進時為大家所質疑，但現在7-11已經在金門各處林立，也成了居民生活中不可或缺的一塊。但是這過程中，是否有傳統雜貨店因此結束營業？數量多少呢？似乎未被關注到。緊接的是量販式的特產店在金門幾個重要的區域，一家接著一家的開業。這些新式的經營方式，確實提供了地區年輕人不少的工作機會，但同時也帶來一些影響。這些案例在在顯示，一個地方的發展肯定會面臨許多的改變，這些改變會對哪些族群、哪些人帶來正面或是負面的衝擊呢？這是相關單位所必需關注與事先預防的問題。   以速食連鎖店為例，地區的餐飲店勢必面臨挑戰。在面對這些挑戰的時候，相關單位必須事先規劃好必要的協助。即使商業競爭係屬正常的社會現象，但金門不同於台灣社會的狀況。過去的軍事管制，限制了地區商業活動的競爭成長，但面對外在環境的快速更迭，地區的業者相對上是弱勢的。   面對這些外來的競爭，我們不可拒絕及限制。但相關單位有責任提供輔導與協助，讓地區的業者因此成長，進而提升金門的整體生活。未來金門縣政府及中央相關單位都該從教育、協助的角色切入，讓願意成長、優化的地區經營業者有機會在這波轉變中獲得成長。   除了餐飲業者，過去也好、未來也罷，金門的轉變是必然的趨勢。相關單位若能掌握契機，在政策上適時的規畫。這波轉變正是提升金門全體生活的好機會。未來金門只會更加開放，國際能見度以及外來旅客的流動都會更高，這些都是可預見的轉變。速食連鎖店的效應，正凸顯了金門在發展過程中會產生的轉變。不獨傳統各行各業的經營者，政府的服務人員、地區的居民都在同一個時間點、同一個地方上，面臨好的、負面的衝擊。上自執政者、下至市井小民，我們都準備好了要面對轉變嗎？

  據報載，縣府日前曾召開會議研商，初步決定將花崗石醫院開發為金酒觀光產業園區，並做為2013年第28屆亞洲國際美術展展場。曾在烽火中遍存的軍方坑道，尤其是堅硬度相對高的花崗石坑道，在軍事色彩逐漸消褪之際，重新將其轉化為人文、藝術，乃至創意場所之功能，正是潮流所趨。而花崗石醫院應是領頭羊，更應是成功的領頭羊。此議引來不少讀者共鳴。以金門現有資源，捨軍事題材，何止是失色而已。無獨有偶，台北的「芝山文化生態綠園」，也是一個成功案例，頗可供有心者參考。   台北芝山文化生態綠園，原本是軍事情報局的彈藥庫，在軍方釋出後，由台北市政府文化局接管。2002年開始陸續整修園內建物，並規劃為教育展示與休憩空間。為了有效規劃運用，在招商及整修過程中，全委託給有公信力之廠商及專家學者，且一切公開透明化。目前則委由台北市野鳥學會、芝山岩管理處經營，自2005年12月31日正式開放迄今。   該生態綠園是全台首創的文化生態公園，園區雖然不大，但卻擁有相當豐富的鳥類、兩棲類、昆蟲以及植物生態。更重要的是，芝山文化園區所在地，是唯一現存「芝山岩文化層」的處所。在經過清代、日據、國民政府時期，由於有效以保安林、天然紀念物、文化遺跡、情報局軍事重地等名義，嚴加保護並禁止開發，使芝山岩保有了最完整的生態與文化面貌。緣此也讓芝山文化生態綠園，不但是一處具有教育與休閒的自然園區，更是一個適合全家親子出遊的好地方。   尤者，芝山園區不僅保有自然地貌、地景而已，規劃其中的展示館，更結合了自然生態及地質景觀，使遊客能清楚的看到地層的紋路及地層變化；細觀先民所用的器具，從粗糙到細緻的演變過程。身處其間，直如置身於史前考古走廊，輔以動物及植物的生態、地質解說、生物解說等等，加上多媒體的教室、DIY教室、動手畫創意等等，到此一遊可以讓人收穫豐碩，當然也發揮了成立展示館的最大功能：喚起大家對這塊土地的重視與感情！   芝山的成功案例，不由讓我們回想起二戰時的遺跡「諾曼第」。這個二次大戰期間，曾被無數鮮血染紅的地方，也是從知性觀光、和平意義的方向來規劃，不但可使故人懷舊，更可使新人遊在其中，能得到學校乃至課本上未能學到的課程，深富教育意義，且相當有觀光價值，此一精神，與芝山文化生態園區若合符節。金門，一個冷戰時期所遺留、全球最完整的島嶼型防禦陣地，也同樣應認真面對並深思，如何妥善規劃並活化軍事資源。期待花崗石醫院能儘速開發成為金酒觀光產業園區，也期待2013年，第28屆亞洲國際美術展能再次為金門這座島嶼注入文化新元素，也再次以文化領軍，帶領金門迎向世界。

  金門立委「五搶一」，金門地檢署檢察長張金塗日前表示，目前共有五件檢舉疑似賄選情資，其中兩件較為具體，坊間已有每票一萬元和同鄉會提供機票的傳聞，甚至集體招待旅遊到對岸，再作進一步買票交易的傳聞。   姑不論此「傳聞」是否屬實，此回立委選舉，金門地區五搶一，可說是選戰方酣。倘若賄選傳聞屬實，誠如某候選人所言，「再不加強打擊選舉犯罪，連對岸居民都笑金門當選都靠買票，實在很丟臉！」   打擊犯罪絕不能只靠少數人，而是要喚醒多數人的自覺，如何喚醒自覺？顯然是項大工程，更不可在選前的幾個月便能立竿見影，於是乎，我們便該探討，怎樣的防賄、查賄措施最為有效？又如何能破除有心者「見縫插針、道消魔長」的預期心態？以下面向，或可供有識者卓參。   其一，查賄之常態性。通常候選人不會在選前這段「高風險期」買票，而是早已布置好樁腳，培養出固定的賣票班底，權錢交易何時出手，外人根本摸不清；因此，查賄絕不能只是固定曲目與排場，而應是有計畫、有組織的長期布建與摸底。金門的從政人口有限，檢調也均熟稔哪些是高風險戶，只要動作大些、期限長些、耳目多些，不管是明察或暗訪，都能起到一定的威嚇作用，屆時，選風想不淨化，都難。   其二，宣導的廣泛性。每在選前都會看到不少防賄、查賄的宣導，但有否針對性，卻不知所以。試問，防賄、查賄宣導對象應該是誰？想當然耳應是全民。那宣教又豈能不分認知層次與深淺的全民通用？民眾不論現階段有無投票權，都是營造防賄氛圍的一員，唯有眾人都能體認選舉結果與自身權益的密切性時，防賄才能有具體的效果。民主的結果固應肇基於選民的自由意願，但在此前，周延的民主教育卻是公部門無可推諉的責任。   其三，舉報的有效性。如前所述，查賄最難的是舉證，如何有舉證更是難上加難；那我們可有教導民眾如何蒐證及舉證？如果沒有，如何確保查賄的有效性？有道是，「貪無品，賄無德；清廉公民，人人有責。」我們與其發展出來更多的防賄口號，不若仿義消警作法，認真的訓練一批批的查賄尖兵，提升舉報之有效性，賄選者，自然無所遁形。   其四，嚴懲的必要性。嚴打賄選絕不手軟！在法律容許的前提下，凡查屬實者，理應處以最重之刑罰。民主的真諦在於人民當家作主，如有人用錢買這個「主」，買賣雙方都對民主構成了最大的污辱，嚴懲僅為必要的手段之一。   總之，賄選之行為態樣複雜，勢無法全賴檢調司法機關查緝防杜，民眾固有防賄、查賄的義務與責任，但真要落實，公部門有效的計畫導引方是箇中關鍵！

  隨著總統暨立委選舉選情的逐漸加溫，日前媒體披露，有「情資」顯示，金門立委選舉喊出島內「一票一萬元」的天價賄選行情，讓金門再度登上媒體版面，而且是以「賄選島」的惡名。   這樣的賄選價碼是否屬實？「情資」又從何而來？是否具真實性與合理性？或許這樣報導是想藉以杜絕候選人偷雞摸狗、投機取巧的行為，也或許真有其事，只是檢調單位證據尚未蒐集完整。無論如何，此類傳聞與報導，賠上的是金門整體聲譽，也讓金門再一次被污名化。   明年初的選戰雖然是中央層級的選舉，但牽涉區域立委席次，選情依舊緊繃，福建金門地方檢察署為加強反賄選，除循例聯合調、警單位成立查察聯繫中心，日前還特別走訪各立委候選人，遞交公開信，籲請各候選人共同支持反賄選，並邀請各候選人簽署反賄選宣言。參與此次立委選舉的楊應雄、吳成典、陳福海、許乃權、高絃騰等五位候選人也都熱情參與，並表示絕對支持政府查察賄選政策。   此外，由於離島地區有諸多鄉親旅居在外，倘若宣導工作僅侷限島內，成效有限。檢察總長黃世銘日昨回應有關「查賄不力」的指控時也特別強調，今年的賄選查察工作主要採取強力查賄與加強反賄選宣導，雙管齊下進行，尤其金門、連江地檢署反映有關旅外鄉親的部分，反賄選宣導可能鞭長莫及，黃世銘也特別召集金門、連江鄉親群聚密集的台北、板橋、桃園、台中、台南及高雄等六個地檢署檢察長開會，要求六個地檢署各指派一名專責檢察官，協助金門、連江在台灣本島作聯合反賄選宣導工作，成效頗佳。   經過檢調單位近年來的努力，投入大批人力，強力查察並防堵賄選，只要有證據，絕對辦到底，查賄成效頗受民眾肯定，一定程度上也已有效遏止賄選歪風。但日昨媒體這項「萬元賄選」的報導，由於價碼實在高得嚇人，再加上金門有小三通的地利之便，「赴海峽彼岸廈門交付賄款」等新式犯罪手法，果然獲得國內新聞媒體的大肆報導，國內四大報之一的自由時報，甚至以頭版頭條方式刊出。   深究這項報導內容，過去金門地區各級民代選舉，曾傳出三千至五千元的「行情」，也曾經在前次「三合一」選舉中有過縣長、議員、鄉鎮長「三合一買票」，一萬元全包（包含旅台返鄉機票）的傳言，但傳言始終是傳言。此次選戰尚未正式開打，一下子就驟然傳出立委「一票一萬元」的消息，是否屬實，啟人疑竇。有人就合理懷疑，這是不是一種「哄抬價碼」，想讓有心人士望之卻步、知難而退？   倘若上情屬實，「語不驚人死不休」的作法，傷害的是金門整體形象，一掃所有金門鄉親顏面，讓外界誤以為金門的賄選情形愈來嚴重。進一步想，倘若屬實，賄選如此猖獗而有關單位竟束手無策，豈不臉上無光？這樣的報導也等於否定了檢調單位近年來對反賄選工作的投入與成效。退一步說，倘若「一票一萬元」的行情屬實，我們也要鄭重呼籲檢警調等相關單位，應立即強力查察，所有鄉親更有責任共同揪出害群之馬，迅即將賄選者、受賄者繩之以法，端正選風，掃清金門「賄選島」的惡名。

  本年度金門高中、金寧中小學以全國最優異的成績，充滿特色的校園環保營造成效，雙雙榮獲推動環境保護有功全國特優獎。金湖國小也以績優的成效榮獲全國推動環保有功甲等獎；烈嶼國中許芸梅老師認真推動環境教育工作獲頒全國推動環保有功教師類甲等獎；而金門縣浯洲有機樂活發展協會也以推動農業環境教育工作獲全國推動環保有功團體甲等獎。99年度金湖國中接連榮獲「教育部活化校園空間優等獎」、「環保署環保有功學校優等獎」、「經濟部推動能源教育優等獎」。同時卓環國小也分獲全國「環保有功學校」優等獎殊榮，烈嶼鄉東坑社區發展協會及陳西村先生，分別榮獲優等環保模範社區及推動環保有功優等志工獎項；另自94年起至97年，提案社區環保營造計畫，連續四年獲環保署通過「清淨家園計畫、社區環境改造計畫及推動資源回收形象改造」等計畫經費補助。97年度本縣也一口氣榮獲四獎項，其中，金沙國小榮獲推動環保有功學校國中小組優等獎；金門高中榮獲推動環保有功學校高中職組甲等獎；另外金門高職陳克陽老師及志工社分別榮獲推動環保有功教師甲等獎及推動環保有功學生社團優等獎，95年度金門農工及烈嶼國中雙雙獲得全國推動環保有功學校優等獎項殊榮。這充分展現金門在近年來推展低碳環保的執行成果。    本年度環保局也依往例執行一年一度的資源回收及環境評比，發覺各鄉鎮都有急速的進步，且均能配合政府環保施政重點，投入社區環保營造工作，利用在地文化資產與戰地遺址，透過居民參與模式，自力營造景觀特色及生態管理等工作，充實社區居民環保知識與技能，辦理清淨家園及資源回收、廚餘、堆肥等一系列教育宣導活動。透過清潔隊將淘汰之二手家具、腳踏車、電器及沙發椅等修繕完成後，分送社區低收入戶，以達資源回收、物暢其流之功能。在推動社區綠美化方面，讓社區居民參與植栽綠美化，共同分擔經營發展和管理責任，這些都可以作為全國示範的模式。    本縣環保局楊局長以「金門百年歲月，低碳展現新印象」的願景，繼續努力規劃金門低碳島建設，作為全國國民的行動標竿，並呼籲民眾一起響應『愛環保、救地球』的行動。其內容包括金門縣溫室氣體排放之研析與防治、金門低碳島規劃、金酒低碳園區、烈嶼零碳島、綠能與低碳運輸、社區改造新建與低碳建築、資源循環與區域生質能中心、低碳樂活推動等旗艦計畫。如果我們以實際行動，落實推行達成低碳島之目標；在既有基礎上，結合文化史蹟、戰地遺址、生態環境與低碳島的計畫，將來在低碳城市上的發展，必能躋身國際行列，並可以向國際發聲，展現金門的特色。讓國際人士都看到金門，實現金門成為國際生態低碳觀光及永續發展的示範島嶼。   我們期待這未來之夢能夠早日實現，因而要即知即行，每一個人都負有一份責任與使命，只要大家身體力行，從生活做起，必能達到節能減碳的目標，也才能延續地球的生命，共同創造金門美好的未來。尤其金門是一個小島，更應配合永續發展政策，努力執行各項具體方案與工作，使金門將來成為世界指標性的環保低碳的示範島嶼。

  報載：監察委員余騰芳、李炳南、馬秀如共同提案，通過糾正金酒公司執行金酒「防偽」宣傳工作不力，事出必有因，對金酒公司而言，未嘗不是好事，多一分關切，則多一份保障。   眾所周知，金酒公司乃係金門經濟命脈，歷史悠久，越陳越香，享有「金雞母」之稱，營收節節上昇，稅後盈餘金額傲人，除用以挹注縣政推動地方重大建設，鄉親得有別於其他縣市多項豐厚之社會福利，更讓金門躋身進入全國「快樂縣」與「福利縣」之林，評比成績，名列前茅，有此成就，胥賴金酒公司千餘員工，夙夜匪懈，以廠作家，認真打拚，厥功至偉。   無可諱言，金酒公司忝為公營事業機構，又能永續經營，不斷向上發展，其有一段淵源背景，紮下穩固根基。當然，也是金酒招牌明亮，品牌獲得信賴之保證。不惟擁有幅員廣大市場，亦且得到國內外消費者一致青睞，實至名歸，彌足珍惜，更需國內外社會各界人士持續關愛支持，使之更上層樓，永保佳績。緣此，對於監委之糾正，宜以誠摯態度面對，切實深入檢討改進，糾正如同提醒，聞過則喜，虛心接受，有助未來精進與發展。   回顧過去，策勵將來，為防宵小不法作「偽」，魚目混珠，欺眾牟利，戕害人體健康。金酒公司長期以來，未曾間斷「宣導」與「防偽」工作，而也常見縣政府警政聯合查緝小組出勤，巡迴市場村間餐館，逐行查緝「偽酒」任務，要說金酒公司「宣導不力」，則是偽酒一再出現，防不勝防，尤以島外市場，力有不逮，以假亂真，時有所聞。如果監委站在愛護金門，而也愛護金酒，就事論事，應該心存感謝。   再說：「宣導」與「防偽」工作，任重而道遠，欲期引起社會大眾熱烈響應與共鳴，誠然非易，何況偽酒又如野火一般，春風吹又生，胥賴縣政府、金酒公司結合鄉親力量，共同採取積極有效措施，以杜頹風，而更期待社會大眾勇於密報檢舉，有效維護金酒名牌良好聲譽，使之可長可久，凡此既是金酒公司全體員工之責任，也是全體享有金酒社會福利者共同之義務，偽酒盛行，足以傷人身體，一齊杜絕「偽酒」，利人利己，人人能為，何樂不為！   或許有人居住地方，則有違常情事發生。又以市場經濟活動，「利」字當頭，只要有錢可賺，利令智昏，不足為奇。諸如，最近金門市面出現外銷金酒回流，再以哄抬價格出售，此事雖與「偽酒」有別，卻為金酒產銷市場秩序帶來一些影響，但以事屬自由經濟活動行為，倘若雙方經銷合約並無明文禁止，或因內需堆高，供不應求，則讓商賈有機可乘，而使消費市場供求失調，凡此外銷事務，宜由金酒公司依據現行作業規定制度再行補強，相信金酒公司有此能力，精益求精，在「防偽」工作上下工夫，防止流弊不法。   總之，金酒人見人愛，褒貶難免，究竟如何使之「健康茁壯」，公部門責無旁貸，也是全體鄉親必須共同分擔之責任與義務，倘若只有「要求」而無「鼓勵」並不公平，因為永續經營與發展任務艱難，「打假」已然成為常態性工作，面對「道高一尺，魔高一丈」，唯有大家同心協力，方能立竿見影，竟其事功。

  1990年代初期，當全球經濟一體化如火如荼地進行之際，臺灣海峽兩岸產生一些結構性改變。   首先是臺灣西部城鄉因國際分工的再結構而形成一個「都市連續體」，空間結構、功能、意義及其社會網絡被重新界定；再者是中國沿海地區亦因改革開放政策及全球化結果，逐步成為世界工廠，並發生規模巨大的城鄉移民及都市化歷程。但諷刺的是，此時的金門仍背負著世界冷戰及國共對峙遺留下來的歷史包袱，是一個封閉的戰地島嶼。即使1992 年解嚴，但因臺海關係不會一夕融冰，金門與鄰近的區域發展幾乎完全脫鉤，不僅都市化、現代化程度不如臺灣本島主要城市，亦不能與一水之隔的廈門相提並論。這些趨勢，在進入21世紀之後，差距愈加明顯。   在全球化的區域分工下，地方的機會是什麼？以及，如同金門這樣特殊的地方，如何永續發展？   許多學者的研究發現，全球化在地方的影響有兩種模式，一是要求地方走向全球，一是完全相反，是全球走向地方。因此，他們認為最好是將全球化和地方化看成一體兩面的關係，全球化意味著地方／區域／世界之間的接合，也就是被稱為「全球地方化」的過程。因此，地方若能充分理解自身在區域、甚至全球的獨特角色，藉由高明的治理便可具有好的競爭力。有些學者甚至提醒了絕大多數目前仍然不是全球網絡節點的一般城市，不應盲目地幻想成為全球城市，城市規劃與治理在於滿足日常生活所需，而不是追求成為香港、新加坡、巴黎或紐約。   因此，我們認為金門永續發展的方向在於維護獨特的歷史遺產及豐富的自然生態，使得它在臺灣海峽東西岸城鄉中成為人文薈萃、適宜人居、健康安全、旅遊休閒的地方，一個無法取代、不能複製的島嶼。而這種逆向思考是尋找及建構金門酒廠之外的第二顆發展引擎的重要方法。   事實上，金門應善用其地緣角色及歷史資產加以自我定位。這裡既是閩南原鄉（文化重鎮的地位，一如日本的京都），又是臺灣窗口（臺灣近半世紀以來的民主、法治與文明之展現）；既屬於南洋（僑鄉社會網絡仍然強勁），又具世界知名度（世界冷戰前線）。放在當前中國經濟崛起的態勢下，在世界工廠的旁邊留住這樣一座多元文化、豐富生態、觀光魅力、文明創新之島，具有極為珍貴的價值。這些發展路線，更能積極與廈門（金融、商業中心）、泉州（輕工業製造中心）、漳州（閩南魚米之鄉）互補，進而達到共榮共存的可能性。   而這樣的方向，目前逐漸形成社會共識。金門要朝國際觀光、教育、文化創意設計、醫護養生等產業來發展。這些產業有些已經略具基礎，必須進一步追求品質的提升或服務的到位；而有些仍有很大的努力空間，需要積極培養人才、建立專責機構加以推動。在這些過程中，金門大學責無旁貸。成立非教學性質的研究中心，延攬第一流的人才，進行產學合作或研擬可行政策提供政府參考，應是可行的做法。獲得「改大基金」或「建校基金」挹注的各大學，更應自我提升，拿出具體研究績效，貢獻於金門發展。   縣政府亦可從一些具體的計畫著手，先產生一些亮點，避免治絲益棼。例如爭取故宮文物或複製品到歷史民俗館展出、國民小學的整併與校園空間的再利用、行政新區的評估與規劃等。這些點的改變將會產生如同針灸般地效果，最終成為金門調整體質、脫胎換骨的新機會。

  離島金門一直以來就受到先天上的地理障礙，居民對外交通僅能仰賴飛機的載運。姑且不論天氣對於航班的影響，光是熱門時段時機位難求的苦痛，以及每個居民每年花在交通費上就遠比台灣本島的民眾多出不少。   近二個月來，遠東航空公司加入北金航線後，不僅北金航線的機位增加，票價也比較優惠，緊接著其他航空公司亦加入了降價或是特價活動等，讓居民感受到行的便利。台金航線一直以來就是國內航空公司眼中的黃金航線，但是相形之下居民們並不能享有航空公司相對等的服務，在氣候不佳或是熱門時段，居民往往得吞聲忍氣，只為了「行」的基本權益。   近年來，金門縣政府在面對熱門時段，如：三大節慶與清明節，都想盡辦法協調航空公司、軍方等，總希望能夠滿足居民「基本」行的需求。照顧國民本來就是國家的責任，所以解決離島居民「行」的權利，中央單位不能只是被動的等待地方政府提案解決。除此之外，作為交通運輸事業體，也不能僅僅只從「獲利」的角度思考公司的運轉，國家本身亦提供相當的獎勵。是故提供國民良好的旅運服務，也是航空事業體所必須考量的基礎。   此外，中央主管交通事業的單位，必須發揮其管制與獎勵的功能，適當的規劃航權，讓航空公司之間的自由競爭來造福居民行的需求。偏高的交通成本一直以來也是金門觀光發展的最大障礙，這使得金門觀光業的推動自然的比台灣本島內的旅遊更加困難。如何降低交通航運的成本，成為了包含金門在內的各離島縣市所必須解決的首要工作。   最近遠東航空公司的加入，更是突顯了經營離島航線的航空公司何以能有恃無恐？中央的主管單位是否疏於考量，讓航空業之間缺少良性的競爭，而可以對居民予取予求。要真能改善離島的交通問題，除了航站的硬體設施之外，政策上以及航權的規劃，都仍有許多值得著墨的地方。   金門隨著軍事色彩的褪去，未來國際航線以及其他航空公司加入的可行性都是主管機關必須先行考量規劃的。透過增加航空公司間的良性競爭，來提供居民更便利的基本行的權利，以此改善離島的交通問題不無須要努力之處。而這也是解決交通、加速國際化肯定是金門未來發展所必須走的一條路子，現在的中央主管機關必須審慎的思考與規劃，以因應即將到來的轉變，並且藉此改善離島居民行的問題。

 日前一本有關金門飲食的書籍在各媒體發表，引來不少讀者、聽眾共鳴，當然更引來對金門餐飲的討論。古人言：富貴三代，方知飲食。不僅基於民以食為天的至道，更重要的是那股深層的人文思想與民生哲理，尤其是與時共進的那種餐飲思想，頗值我們重視討論之。   也就在數日前，一對相戀多年的新人，因為以「低碳婚禮」走上紅毯，不但獲得賓客滿滿祝福，同時更得到環保署首次發出的「低碳婚禮」大紅包。檢視其所謂的內容：要求餐廳不使用魚翅、牛肉（碳排放比雞、豬肉高）及保育類動物入菜，並盡量使用當令、當地食材。喜餅、喜糖選用鐵盒喜憨兒喜餅，鐵盒可供賓客重複使用。更特別要求使用瓷器餐具，不得使用免洗、塑膠餐具，當然連喜帖也是使用電子喜帖。   對金門來說，最應省思的恐怕是「要求使用瓷器餐具，不得使用免洗、塑膠餐具」這一段。多年來，很多鄉親受到末流觀念的不當影響，竟將早已「落伍」的行徑：使用免洗、塑膠餐具視為時髦。乃至竟連平常家中茶杯也是競以免洗、塑膠用具代替瓷器餐具，不但毫無生活品味，更嚴重影響環保，乃至健康。因此，就金門而言，「揚棄免洗、塑膠餐具，使用瓷器餐具」，恐才是食在金門最迫切之議題。   其次是，在此環保時代，飲食觀念早已興起革命性之變化，不但「不使用魚翅、牛肉及保育類動物入菜，」早就成為共識，其實最進步、最先進的飲食習慣是以果蔬代替肉類食材。對早期因民生困頓，以致食材必須大魚大肉才成敬意的金門人來說，恐才是目前最應革命的觀念：切記，最有誠意的食材是多蔬果，而非大魚大肉。   接下來是食用在地當令食材。由於交通發達，加上食品科技的進步，食物也不再受到季節的影響，冬天吃夏季才能採收的食物，或者夏天吃到秋冬時節才有的蔬果，已不是什麼新鮮事了。但古人有「食在當令，養生有節」，以今天時代意義言，用當令當地食材，卻是最具環保意義的：防腐或保鮮化學藥劑添加得可能比較少一點。且少了運輸所帶來的費用，及二氧化碳的排放量。其實早在多年前，美國就已發起一項食用當地食物的運動，頗值我們省思。   禮時為大，任何一項思想、行為，最重要的是能以普世價值來檢視它。因此，在此環保當令之世代，不管是基於普世價值，個人健康，我們都應以環保健康飲食為典式，且以此與鄉親共勉！

「MBA高材生，複製京都模式出租台南住宅，吸引二十六國旅客入住；留洋三姐妹，在斗六小鎮賣高檔法式甜點，四年開三家店；金門女兒，把戰地古蹟打造成時髦民宿，創最高價紀錄。從『北漂』到『南移』，他們在台北以外，找到自己的比較優勢！」 《出人頭地不必在台北！》，以此為題，二○一一年十一月二十八日出版的台北《商業周刊》，一二五三期封面故事，從「北漂」到「南移」，述說了「當多數人北上謀職，卻有一群人反向而行，他們帶著國際觀，來到地方小鎮，用新點子、新方法，開拓事業新藍海。他們證明，在台北以外，夢想還有太多可能！」這個專題中，金門也是其中的一個故事，說明了以台北都會為工作、事業中心外的城鄉，有越來越多的都會遊子帶著「國際觀」、盈滿創意熱情，走回故鄉、踏向地方，用新的點子與方法，開拓事業新藍海。這個現象，值得我們觀察。 《商業周刊》的封面故事從一九九○年，歌手林強唱紅的創作曲《向前走》說起，一首歌，道盡中南部青年北上打拚的期待。《向前走》發聲的時間點，迄今已二十載，人們前仆後繼到台北求學、就業，把台北大城人口推向全球密度第七高、華人城市第二高（僅次深圳）；十年來，台灣人均薪資只成長百分之七點一，物價卻上漲百分之十點八，等於「實質薪資」下滑百分之三點七，收入減少，支出增加，台北市房價所得比十六點二，是中南部的兩倍以上，要不吃不喝十六年才能買房，購屋痛苦指數全台最高。「去他媽的台北！」、「如果我曾經選擇離開，那麼我更確知我為甚麼回來。」先後出現在電影《海角七號》、《翻滾吧！阿信》中的兩段台詞，罵出了觀眾的心聲，也呼喚著遊子的心靈。 「人們開始思索，成功，非到台北嗎？」「於是，長達三十年的『北漂』潮，出現雜音。越來越多人把車頭轉向，往南開」，「他們不是避世，而是走出舒適圈，帶著知識與勇氣，進入未知的領域，改寫成功的定義。有人以減分的收入，換取加分的幸福；有人結合鄉親，創造全新商機；有人運用國際經驗，讓古鎮揚名海外」，《商業周刊》的掃描下，看到了一股新的民間力量正崛起，「出人頭地，未必在台北」，「在小鎮，一樣能成功」。 《商業周刊》提供的案例中，兩位台南青年，三位雲林女孩，都是攜著海外經驗飛回故鄉，有人改造老屋讓二十六國旅客都來住，有人在小鎮賣法國藍帶甜點月營收百萬元；雲林、金門，魚塭子弟、離島女兒，勇敢挑戰舊框架、舊思維，將產業翻新、升級，拉高附加價值；台南、南投，陶瓷藝品館店長回到鄉下成為在地社區營造規畫師，外商廠長回鄉推廣有機食材幫小農寫網誌。故事中的故事人，金門這一站描寫的是「金門女兒把戰地古蹟變時髦民宿」，「金門，靜謐的小島，有著湛藍的景色，坑道、炮台等戰地古蹟，還有上千棟傳統閩南式古厝。其中，有一棟古厝特別顯眼，走進廳內，巴哈無伴奏大提琴組正播放著，這裡接待過許多國際貴賓，從美國、南非到兩岸知名產官學界」，「民宿的主人，是一位從英國念書回來的碩士。兩年多前，她從台北返鄉，經營起『慢漫民宿』，創下當地民宿最高價位」。 「從台北到金門，這趟回家的路雖只有三百多公里，楊婉苓花了二十二年才完成」，《商業周刊》封面故事中的金門這一站，藉由一位女子的牽引，「離開台北，在小鎮重新定義成功」。 從「北漂」到「南移」，《出人頭地不必在台北！》亟欲走出戰地烽火、邊陲宿命的海，也需要更多《商業周刊》裡返鄉打拚、築夢的人，用新思維、新行動力，讓一股新的民間力量在金門崛起。

  金門進入冬季賞鳥季節，已經有5000隻鸕鶿飛抵渡冬，鳥況愈來愈好，金門縣野鳥學會日前在古寧頭舉辦賞鳥活動，鳥迷迎接北方嬌客來臨，共譜冬季戀歌。   金門是賞鳥的天堂，尤其冬天是候鳥遷徙的季節，中以鸕鶿為代表，不但數量多、而且體型大，極易觀賞；每當晨昏往返棲息地與外海覓食與停棲時，飛羽蔽日，是金門冬季最豐富的自然美景。今年金管處推出了「2011金門采風－古厝．鸕鶿」活動，3個梯次報名早已額滿，並深獲好評。自92年金門地方推廣生態旅遊活動以來，冬賞鸕鶿一直是特色主軸之一，搭配其他精緻的遊程設計，迄今已吸引了1941人參加，成功打響金門的冬季旅遊的品牌。   要說金門的鳥類資源豐富，沒有人會懷疑，但這樣的保育成績，卻非憑空得來的。在我們享受大自然恩典時，對生態的敏感度，自然也要多一分省視的心情。或許，今日憑以推廣的生態旅遊，是得來不易的成果，但要持續下去，卻非要有更多的熱情澆灌不可；換言之，金門當地對鳥類環境與生態教育的投入熱忱到底夠不夠，應是一個值得深思及探究的課題。   有道是：「人必愛己，而後愛人。」在我們推廣金門生態旅遊的同時，最該先建立的，反是在地居民的生態常識與對環境保育的熱度。我們以為，要讓遊客們更深入的認識金門生態之美，前提應是在地居民以擁有自然生態為榮。金門縣野鳥學會嘗試在許多時候，利用更多的機會辦理各項讓民眾認識鳥類的活動，但一般人的熱情卻很難被激起；而公部門通常僅訴諸於外來客群的觀感與服務，卻忽略了這群現成的行銷生力軍。試想，如多數的金門鄉親都能對所處的生態環境聊上幾句，對多元的島嶼生態有更深刻的見解，「友善的觀光島嶼」不更來得名實相符？有道是，「發展觀光，人人有責」，如果每個人都能在觀光關聯產業裡多做一點事，加乘出來的效果，勢必驚人。   多數消費者都會贊同，殷勤、熱誠是觀光產業的核心價值。金門人有著好客、友善的天性，便具備了發展觀光的重要條件。「觀光」說到底，就是賣品質、賣服務，公部門不但有義務將在地的觀光資源行銷出去，更有責任驅使在地人去了解其所處的土地與環境，了解發展觀光的深層價值。也唯有在大夥都把「拚觀光」當成是自己的事情時，發展觀光旅遊、促進地方榮景，才有其實務的推廣價值。   生態旅遊是金門觀光的重頭戲，「金門采風－古厝．鸕鶿」活動歷經9年的經營，已成為金門冬季的特色旅遊，許多在此時造訪金門的遊客，應均能理解公部門在維護金門傳統建築、戰役史蹟，以及保育自然資源的努力與用心，然而若要永續經營，對於在地鄉情的系統性參與，仍應儘早擘劃才是！

  為解決地區水源不足、自來水水質不佳等民生用水問題，縣長李沃士曾特別指示相關單位，成立金門地區水資源永續經營推動小組，該小組並於日前召開首次會議，邀集台金水資源專家共同集思廣益，希望研商出一套好辦法，以作為縣府推動水資源開發利用、水污染防治的執行參考，藉以確保地區水資源的永續經營與發展，並將每月定期管考，希望在三、五年內讓地區水資源問題獲得澈底改善。是項會議，與會的專家曾針對「水資源開發、運用與管理策略」、「加強水源保育、水庫治理、水質改善、老舊之淨水設施改善」、「加強省水、節水措施與回收水再利用計畫」等等議題進行討論，盼為金門的水質水源問題解套。   老實說，地區自來水水質不佳，長期來一直困擾地區民眾，尤其今年夏季，東半島自來水發生水質污濁，還夾雜黑色沉澱物，甚至罕見的流出蟲來，成為民眾關切焦點，為此，李縣長也曾特別趕到台灣，專程拜會水利署，希望徹底解決地區自來水問題，並獲得水利署重視，承諾將針對金門用水問題，邀請相關機關全面檢討，並提出適切的供水改善計畫，儘管目前自來水水質已大幅改善，但很多東半島民眾，依然不敢取用自來水用來煮食，只用於洗滌，相信有關單位也一定了解，這已是不爭的事實，然而問題迄目前仍未獲得改善與解決。   我們希望水利署要劍及履及，別忘了曾允諾要協助金門全面提升自來水質，別再讓東半島民眾，還要提著水桶到有供水站的地方提水，而家中的自來水也還只能用於洗滌，更別讓自來水流出紅蟲的事件明年再度重演。   據水利署指出，地區因受限於地理環境條件，只要發生降雨不足或乾旱期，其水庫水質容易發生優養化現象，而根據行政院環保署去年監測資料，離島金門的水庫水質大都呈現優養狀態，這說明地區的自來水質改善，已經刻不容緩，中央也早就知道，但多年來一直提不出一套徹底解決的辦法，這也難怪有民眾質疑，金門民眾為何罹患重大疾病比例偏高，是不是和飲用不潔的自來水有關。   金門水源不足、自來水水質不佳，平心而論，相關單位是已投入無數心力與財力，然而問題始終未獲解決，東半島的自來水，依然有很多人不敢用來飲用，民眾不解的是，自大陸引水已談了十幾年，是項簡單可行的辦法，尤其兩岸關係越來越緊密，從開放探親、小三通、大三通，到兩岸直航，進步到陸客已經可以自由行，但是攸關金門的民生用水問題卻仍原地踏步。   金門的民生用水，已經是東半島民眾心中的痛，我們希望中央拿出對策，儘速協助地區興建淨水場，汰換老舊自來水管線，以提昇自來水質，而為因應地區未來觀光發展，開發水源更已迫在眉睫，因此自大陸引水實是最佳的抉擇，亟需中央政策的支持。

  既定「二合一」選舉日期逼近，檢調機關查察賄選行動已經積極展開，亦且一再呼籲大眾奉公守法，千萬不要心存僥倖，鋌而走險。因為買票賣票都是觸犯刑章行為，但問證據，不分黨派，證據在那裡，就辦到那裡，法律尊嚴，不容違犯。   無可諱言，每逢選舉，繪聲繪影，長期存在。政府為期維護選舉公平正義，查賄決心堅定不移，只要有人賄選，一律偵辦到底，沒有特權，沒有例外，所謂選擇性辦案，洵屬無中生有，不足採信。   祇是政客操弄民粹，興風作浪，見縫插針，遇洞灌水，為求勝出，奧步使盡，忙翻檢調警政人員，善良選民百姓，六根不得清淨，社會人心浮動不安，凡此喻之：「選舉症候群」，令人痛心疾首，唯有大家睜大眼睛，明辨良莠，不要為選舉政治語言所迷惑，否則，眾人受害，社會永無寧日。   平實而論，選舉無撇步，做對事，做對人而已。賢能者，不投機，不取巧，選前選後，始終如一，說到做到，誠實無欺。候選無捷徑，一步一腳印，實事求是為上，要有「得之我幸，失之我命」心理準備，不此之圖，自欺欺人，雖「勝」猶「敗」。俗云：「強摘果子不甜，強求之名非名」，智愚之別，貴在自知，智者務「本」，愚者搶「現」，對比之下，受人敬重者，正大光明可長可久。反觀政客，只重「名利」，不顧「情義」，選前卑躬屈膝，選後醜態畢露，在此提醒大家，親君子，遠政客，勿為「花言巧語」所騙，即是明智。   過去，有少數選民，寧願「濫情」投票，影響所及，導致人與人間缺乏互信，甚有好友反目成仇，凡此皆與選舉因素攸關。此外，最為引人耽憂者，莫過於「門戶之見」逐漸加深，「姓氏對立」難以避免，此情此景，誠不樂見，又以島嶼幅員有限，居民聚落而居，最忌爭名奪利，爾爭我奪。緣此「團結和諧」何其重要，應讓正人君子出頭天，金門未來才有前途。   有云：「人上一百，行行色色」。又云：「一樣米飼百樣人」，每到選舉，紛紛擾擾，爾虞我詐，不絕於耳。究其種因，為名為利也，不久之前「三合一」選舉，有人因涉賄選當選無效，或因判刑入監坐牢，殷鑑猶在眼前，豈可不慎乎！在此要問人生價值為何？一言以蔽之，除了「生命」，即是「名譽」。倘若幸運逃過牢劫，並不代表「清白」，因為：「凡是走過，必會留下痕跡」，勿忘一旦烙下臭名，終生受人指指點點，遠比入監服刑更為不值，何況個人賠掉「清譽」事小，而親屬同時受傷事大，不是嗎？換言之，選對人，社會之福，選錯人，桑梓之害。   檢調機關一而再，再而三苦口婆心呼籲宣導，法律之前，人人平等，公正執法，職責在身，無由推卸，自始一本「先教後誅」之服務態度，勸人行正走穩。期盼大家選賢與能，齊力向「賄選」宣導，如果充耳不聞，我行我素，到時官司纏身，即是咎由自取，再來怨天尤人，悔之已晚。   金門絕非訛傳「賄選島」，而是國家對外之「大門」，金門之「清譽」，亟需大家共同維護。此外「二合一」選舉，意義特別重大，務請各候選人各憑真本事，進行君子之爭，提出宏觀政見，爭取選民認同，與其旁門左道，不如正派經營，贏不驕，輸不餒，乾乾淨淨，雖敗猶榮。而也希望社會大眾務必珍惜神聖一票，慎之於始，明智抉擇，為國家社會作出貢獻。

  金門自詡承襲朱熹的儒家教化傳統，不僅是數百年來金門文風鼎盛的傳述來由，也成為金門引以為傲的歷史情節，也可說是閩南文化得以維繫至今且融入新文化後仍得以保持核心價值的主因之一。   特別是閩南沿海的文化與貿易，它不僅是海上絲路的起點，也是中國上千年來影響海疆商賈在中國擴展的主要核心，因此，閩南文化相較於其他區域文化，其輻射力強，不僅輸出至南洋各國也往北影響了中國各省及日本等地。這些隨著移民而散播的文化擴充現象，在僑居地強力展現了閩南文化的主體性與多元發展性，具體表現在當地的建築、宗教信仰、及風俗習慣上。如馬來西亞的檳城、麻六甲，越南的會安等地，都是海疆時期大量輸出閩南文化的重要地，至今，則均已成為世界遺產保護地，接受國際的關注與保護措施。   金門在這當中，不論是地理位置及歷史的發展中，總是閩南文化輸出或影響他處的重要核心地之一，相較於中國大陸因近代的文化迫害，金門在凍結式的保存中意外地成為閩南文化的重要代言者，也是田野調查最佳地點。近年來，金門積極推動閩南文化的學術研究，並呼籲各界重視，避免快速現代化下可能消失的危機，透過兩年一度的「閩南文化國際學術研討會」，薈萃各方專家學者共同來努力。因此，包括金門大學多年來的研究與推展外，近年成功大學也開始積極推動閩南文化研究。金門大學2010年推出「金廈成功之路」的合作發展方向，近日則經由三校的研擬，正式將以「閩南文化」為學術交流核心進行合作協議的簽署。實際上，閩南文化研究已包括海洋文化研究範疇，不單是海島文化或大陸文化，在地域上，未來應納入東南亞的馬來西亞、越南、印尼、菲律賓等地，以及東北亞的日本等，並應進行跨學科的整合研究。這些鮮活的研究場域，也正說明了「閩南文化研究」具有歷史底蘊與研究成果的不可取代性，且具有國際化及在地化特性，並能凸顯區域文化藉由海洋傳播向外發展的研究前瞻性等。   成功大學隨著金門大學的步伐，近年來也致力閩南文化研究，除共同與金門大學及廈門大學攜手合作外，日昨正式成立「閩南研究中心」，希望未來將進行跨校、跨國研究，並深入東南亞與全世界，挖掘閩南文化的豐富內涵，彰顯其獨特魅力，進而提升閩南文化的世界影響力。   我們樂見更多的學術單位投入閩南文化的研究與保存推動。作為閩南文化核心地的金門，則應省思何者是我們當致力保護的對象，且應用何種方式進行保護有形及無形文化遺產。吾人應知悉，不論是語言、文學、民俗、宗教、信仰、建築等方面，閩南文化已是跨領域、跨國際的議題，唯有經由基礎的研究及使更多人關注並致力於保存發展，才能讓金門及其閩南文化永續展拓。

  日前全球人口已突破七十億，在此當兒，許多西方人口學家，憂心的不是人口爆炸問題，反倒是人口老化的危機。對許多西方和亞洲國家而言，這個問題才是更切身更急迫之問題。   因為雖說人口爆炸；但以今日糧食生產與技術之高度提升，其實是足以餵飽這些增加的人口。然而真正的夢魘是人口迅速老化所帶來的危機，就路透社之報導，預計在2030年後，不少西方國家和日本、南韓等國，六十五歲以上銀髮族，將占總人口的三分之一以上。一些開發中經濟體，特別是實施一胎化政策的中國大陸，也會面臨同樣問題。不僅增加青壯人口的經濟壓力，其衍生的諸多問題，如貧病、就養等社會問題，是有可能拖累正常社會之經濟發展、生活品質，怎不令人口專家及社會學家擔憂？因此甚至有學者直指：未來人口老化之問題將取代核武成為聯合國討論之熱門議題！   因此，如何在老年人口大增之餘，考慮理想與現實之老人策略，創造繁榮、就業並提供各種必要服務之老人政策，不但是新的挑戰，更是未來政府能力與否之重要指標。事實上，有不少專家即認為：人口老年化所帶來的醫療與社會照護之成本，及因此而迫使生產力下降，應是近來聞之色變全球金融危機的原因之一。是以老人政策已不容我們猶豫不決，因為它早已不是「迫在眉睫」一語可帶過。   日前有鄉彥著文，就金門之現況，屬文「正言老人政策」，呼籲重新審視金門福利政策，進而集中資源，效北歐等先進國家之老人政策，以社會主義及英國費邊社之思想，將家屬、志工等一併納入「專業照護人力網」：除按年所得依比率酌收家屬費用外，青壯家屬應長住金門，以促進金門經濟力。即使因能力無法在金門就業工作長住，仍可優先進入「專業照護人力網」中，成為其中之一員。此種以公眾之力、大眾之財、專業能力來照顧老人的政策，其實在一些先進國家早已行之有年，頗值我們參考。   當然，「老病」是一體的，因此，如何提昇金門醫療水準及服務品質，更是老人政策另一面重要基點。在該文中，也一併呼籲重新思考金門醫病政策，以人性及金門地理先天環境，事實上，我們也認為具有奉獻宗旨之宗教醫院，理應是金門重新規劃醫療之首選，更值相關單位重視即行之。   老有所終！一個真正幸福的城市，不僅在於表面上之各種數字，而在於各種精英人才是否長住其間，而老人政策之得當與否，正是其中重要因素之一，因為這背後涉及到各種基礎建設、宜居空間、生活機能、醫療品質的支撐，職是之故，且讓我們以此作為重振新金門之起點！

  過去幾年來，在金門縣政府與金湖鎮公所的攜手努力下，成功的打造了「花蛤季」，讓悶熱金門的夏季多了點清爽熱鬧的海風。除了打響海濱遊憩活動的名號，延伸出音樂季等亮點，更成為金門夏季重要的觀光活動，但日前卻出現花蛤「瀕臨枯竭」的警訊，水試所並疾聲呼籲鄉親要共同保育，讓花蛤所延伸出來的歡樂與休閒漁業能永續經營。   其實不只花蛤，曾經在南門海豐富的「沙螺」多年前已瀕臨絕跡。種種跡象顯示，自然資源是有限的，若不慎打破了生態的平衡，習以為常的或是年幼時常見的生物可能就此消失。   金門是個海島，先民們從海洋上取得重要的蛋白質來源。過去，由於這些天然資源的取得較困難，所以老一輩的居民相對來說比較懂得珍惜這得之不易的資源。現在，則因為取得相對容易，所以人們在消費上也較無所顧忌，而且往往容易過度消費。此外，大陸沿岸居民違法濫漁，也讓金門近海的生物資源日漸枯竭。   事實上，金門縣政府對海洋生物的保育已行之有年，人工魚礁、原生魚苗等措施，長年以來並未間斷。但，隨著金門的全面除雷，提高了灘岸的可及性，包括當地居民與觀光客，都可以輕易抵達，連帶使得部分原先受保護、屬海洋生物的繁殖地也被入侵。所謂靠山吃山、靠海吃海，前述提及之「花蛤季」等灘岸遊憩與觀光活動，既是未來長期發展的重點項目之一，如何兼顧觀光發展與生態保育成了當務之急，誠如水試所所長翁自保透過媒體的發言，成立並適當區隔保護區，在適當的季節進行保育工作，已屬刻不容緩。他也在媒體訪談中強調，未來金門縣政府將持續、長期投入監控潮間帶生物種類及數量，更同時透過媒體呼籲鄉親共同參與保育。誠哉斯言！   花蛤的枯竭只是一例，且因其與觀光活動有關，格外引人注意。相同的困境也可能發生在其他物種身上，值得重視。花蛤的警訊，或許正提醒了我們，生活在這塊土地上的居民們，都有責任、有義務時時審視自己的消費習慣，以及對待土地與自然的態度。一者，適量消費自然資源，並讓其有回復生機的機會與時間，如此方能永續經營環境。其次，我們必須鄭重的呼籲，倘若讓昔知的生物物種在我們有生之年消失殆盡，對我們自己及後代子孫都是不負責任的態度。畢竟保育工作絕非幾個研究案、或是特定人士的工作，而是需要所有鄉親都有相同的體認。   自然資源有限，面對此一警訊，我們必須對鄉親們提出呼籲，在挖貝享受休閒體驗之樂時，不但應該酌量挖取，對於體型較小的花蛤網開一面，留下貝種，為往後的漁業留一點未來。海巡署等有司部門也應持續設法管制並有效驅離違法濫捕的大陸漁民。同時，我們也要呼籲鄉親，在權衡開發與保育之間的輕重與得失時，應理性面對問題，全面反對開發並非全民所樂見，而是應善用智慧、動員鄉親，設法在兩者之間尋求平衡，方為上策。這是全體鄉親都必須背負的共業，也是無所懈怠的共同責任！

作家們自主書寫，民間資源完成，一本名為《島嶼‧食事》的書，十月初版，僅一個月時間，書賣到缺貨，出版社緊急再版，新書發表會尚未登場，但已累計四千本的發行量在圖書市場，也在金台同鄉間流動；無疑的，這是近年來難得一見以飲食文化、民間力量進行「文創金門」的成功案例，值得重視鼓勵。 十月一、二日，金門文化局與台北《聯合文學》甫舉行一場「金門人情好滋味：二○一一文化創意產業研習活動」，邀請蔡詩萍、謝旺霖、林文義、廖玉蕙、李崗、伊格言、楊佳嫻、陳芳明、耿一偉、從從等十二位作家朋友、藝文人士，分別從文學、文化、藝術、電影等視野切入「文化創意產業」，並且聚焦金門。活動結束後，《聯合文學》因緣際會，再結合林媽肴、牧羊女、吳鈞堯等十七位金門本土作家、畫家，由洪玉芬主編，搶鮮出版《島嶼‧食事：金門人金門菜》一書，感性訴求「雖以食物為名，以美食書寫，卻不僅僅是食物的記憶與描述而已，更重要的是包含了食物背後的時代背景，傳統習俗與人情溫暖等等，那才是長久以來眷念不捨遺忘的島嶼舊韻與精神寄託的不滅明燈」。   《島嶼‧食事》緊接在「金門人情好滋味：二○一一文化創意產業研習活動」後推出，迅即獲得廣大回響，觸動了金門人、與金門有聯繫之人，以及嚮往金門者的飲食與島嶼記憶，正好印證了「文創金門」理論與行動相互結合所可能迸發的能量，亦是蔡詩萍所言「金門，美的無限在故事」的美學書寫實踐。 回溯在金門文化局「二○一一文化創意產業研習活動」的十二場講座內容，出現了許多「文創金門」的美好發想，作家蔡詩萍提出「金門，或許是中華民國轄區內，最具故事性的縣份了」、「金門，有多美？我只能說，她的美，還有無限可能，我們只需鼓勵更多人投入金門美學的深掘，那金門的美，便可能無限延伸，世世代代」，因此，他認為金門的地理美景，始終要與金門的故事緊密結合，而金門的故事，從大歷史（時代性）到小歷史（金門人與外地人在金門的生命經驗），都不可能在真空狀態下發生，「於是，場景便有了被大、小歷史賦予記憶，賦予意義的條件」。 蔡詩萍拋出了以說故事來行銷金門之美的意義；金門，又有那些值得述說的故事？參與「文化創意產業」研習的其他作家，不少人都提及「酒與飲食文化」。著有長篇小說《噬夢人》的伊格言的金門行，除了餐餐痛飲「對金門有貢獻」的金門高粱之外，他還發現金門芋頭頗為好吃，視為「神物」，「說神物或許誇張，但每餐我吃到芋頭皆質地鬆軟，同時頗具彈性。這『鬆軟』與『彈性』兩樣特質似乎不易共存，但我覺得金門芋頭還真是這樣」；詩人楊佳嫻最初的金門閱讀記憶來自高粱與詩的結合，「現代詩世界裡那些碰杯與大笑的聲響，鄭愁予、商禽、弦，甬道中的大醉，微風中的微醺，那些在高粱煮沸的血液中一行一行吐露出來的，高溫，搖擺的詩句」；劇場導演耿一偉也是從高粱來說金門故事，「金門如果要行銷自己，勢必得將自己打造成一個故事。 《島嶼‧食事：金門人金門菜》不同於坊間的食譜、飲饌，而是一群來自海島家鄉的遊子，用飲食記憶書寫一座島嶼的故事，還要誘發外人經由味蕾情感來認識貼近金門人情好滋味。島嶼食事，譜下文創金門美好一章。

  有句話說：從一個國家或城市的博物館，可以看出該地方的文化、歷史、風俗、民情。此言誠然不假！   金門縣文化局下轄的文化園區歷史民俗博物館，去年十二月二十五日隆重開幕，不但有六大主題生動活潑演示了金門地方歷史民俗，另有主題七崇文齋文物展及企劃展示室，相繼推出各式藝文展演，十一個多月以來，不但成為金東地區藝文活動亮點，也成為地區中小學生校外教學的最佳去處。   這座從「蚊子館」活化再利用而誕生的歷史民俗博物館，不但有號稱鎮館之寶的《明鎮國將軍遺塚文物》，有千年遺址的《金龜山與浦邊、復國墩貝塚遺址文物館》，明年還將規劃《華僑文物館》、《兒童教育館》，其核心價值在於增強館藏與社教服務，結合觀光、教育、典藏，綜合行銷金門。   回顧歷史，博物館的起源，是源於二千三百多年前古埃及在亞歷山卓城設立的機構「繆斯」（Musaeum），主要用以收藏亞歷山大大帝遠征歐、亞、非洲蒐羅而來的珍品。當時的博物館並未對外開放。真正意義上的公共博物館則是巴黎的羅浮宮，設立於1793年法國大革命期間，這是歷史上的首次，讓社會各階層人士都能進入館內自由欣賞王公貴族們的珍貴蒐藏。隨著時代的演進，博物館的功能益發多元。根據「國際博物館協會」的定義，所謂的「博物館」，是一個「永久設立的機構，用以獲取、保存、研究、詮釋並展示人類物質（有形）與非物質（無形）文化遺產，以遂行其教育、學習、娛樂等多元目標。」由此觀之，金門設立的「歷史民俗博物館」，意義著實非凡！開館不到一年，在這座常住人口不過五、六萬人的小島上，竟能累積達三萬參觀人次，換言之，如不考慮重複參觀的因素，按人口比例計算，幾乎已有一半以上的常住人口曾經到訪這座博物館。文化局雖無常設人力與充足經費，卻仍有此卓著貢獻，確實值得激賞！   我們相信，「博物館」的功能，除了現階段提供靜態文物展示之外，還是個對公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構，且應整合民間力量共同參與。日前成立的「義工隊」，正是此一理念的具體實踐。此外，對物質與非物質文化遺產的保存工作，也絕對不能偏廢，還應主動出擊、積極參與。   日前，縣府已陸續審查通過，將瓊林蔡氏宗廟祭祖儀典、四月十二日迎城隍、中秋博狀元餅、后湖卯年海醮、金門風獅爺、普渡燈（七月流火）等六項申請登錄為非物質（無形）文化遺產，未來，有關部門應與學術機構及地區文史工作者攜手合作，持續強化對這六大文化遺產相關文物的蒐集與整理，甚至應該在歷史民俗博物館中規劃出相應的展示內容，而博物館的組織編制也應有所調整，從各方面展現出地方對歷史與民俗文化遺產的重視。未來，期待能透過對這些物質、非物質文化遺產有系統的整理，形成地區最珍貴的文化遺產寶庫，進而成為金門發展文創產業的堅固磐石！

  日前馬總統與國民黨立委參選人金門縣聯合競選總部成立，尋求連任的馬總統原本要出席，因金門下雨天候不佳，取消行程，總統改以電話連線空中拜票、爭取支持。總統一一說明任內對金門的建設，包括新台幣12億元的署立金門醫院綜合醫療大樓動工中、國立金門技術學院去年8月升格為金門大學、因應小三通快速成長擴建機場、水頭碼頭等。   馬總統在3年多前獲得金門鄉親以超過95%的選票支持，說明金門鄉親對馬總統幾近滿分的支持，而這幾年來，誠如馬總統所言，改制金門大學、金門大橋肇建、署醫醫療大樓動工等，都是不容抹煞的事實。   做為選民無論總統大選、民代選舉都應支持能為地方、國家造福的候選人。因此，我們希望金門的未來能朝金門免稅島、國際觀光休閒島、醫療養身島，並加強各項建設、改善自來水質等全力以赴，讓金門全面起飛。   以前，許多政治人物都慣以口號治國；有執政包袱的機關首長，有監督權、預算權的民意代表，對選民的承諾究竟需不需要兌現？法無明文，選民自然也懂得聽聽就好，但到底誰說話的「含金量」高一點，除了盲目及死忠的選民外，選民心中還是有一把尺的。究竟該選誰來對金門的未來負責？攸關社會發展、公眾福祉，身為選民的你我，豈可不慎。   多數人都理解，民主選舉最大的基底在於「選賢與能」，但如何確認「賢」、「能」，便是項大工程。有人認為，民主選舉是一趟「歡喜做，甘願受」的過程。事實上，執政者或代議士的表現，不僅止於事前審查，更應側重事中稽核，以及事後考評。公民們僅知道有選舉權，而不知有罷免權；僅明瞭有公投，卻將創制、複決做擺設，都是不道地的民主。或許，為了更和諧的民主關係與社會秩序，執政者、代議士都吝於去推廣選民「完整版」的權利，也因為沈默多數的現實，讓更多的政治人物可以侈言：「我選多選著啊，無你係嘜按怎？」政壇上充斥著不負責任的政客，實則不能怪政黨或候選人，而要怪選民；因為選民的放縱，因為選民漠視自己的權利，才會令更多的政客小丑橫行。   總之，選民不但應該獨善其身，更應想方設法的兼善天下。有識者應該發動成立更多的公共議題社群，明確民之所需；更應透過公開透明的考評，令從政者無所矯辭、無所遁形。選舉絕不應只是聽到、看到候選人聲嘶力竭的畫大餅，更應看到選民對公共議題的願景，對候選人務實的考評！

  縣政府頃為貫徹中央政策，政風機構邇來秉持縣長李沃士「清廉施政」之要求，針對「匡正政風，澄清吏治」採取多項積極措施作為，其中包括公開對外招募「廉政志工」，舉辦廉政工作「法令宣導與講習」，期以宏大「防弊」、「反貪」最佳效果。   有云：「一分耕耘，一分收穫」，任何工作，莫不皆然。尤以「廉政工作」，倘不付諸行動，難以見到成果。因為政風機構既存「人少事繁責任大」之現實，並未因為法務部廉政署之設置而有所改善，依然面臨「頭重腳輕」窘境。此外，雖然政府各級機關與公營事業機構都有政風招牌，全天候開張展開工作與服務，然而現有法用之正式編制員額，卻是寥寥可數，上自廉政署如此，下至縣市政府亦復如此，頂多也不超過十人，所謂：「巧婦難為無米之炊」，也就不難看出廉政路途遙遠坎坷多，倍加艱辛。亟需援手，需要助力，招募「廉政志工」，有其必要，也是良策。   再說：政風機構公開對外招募「廉政志工」，此乃法務部廉政署成立以來之創舉，金門縣政府更是首開先例，相關作業要項，見諸專設資訊網站，亦且透過地區平面媒體報導後，立即引起各方熱烈響應，爭先恐後競相親自辦理報名，幾天之間，即告額滿，還有一位年事六十九歲老翁，因為年逾六十五歲限制，未能遂其所願，為此深表遺憾，足見「清廉服務」普遍重視，亦是「民意」所趨之重點。   總統馬英九實踐競選諾言，依循立法程序，完成「廉政署」之設置，出身檢察系統首任廉政署長周志榮，其以學能俱佳，素享清譽，表現卓著之優異條件，榮獲層峰之重寄，拔擢膺任專司推動「廉政工作」重責大任，此對其個人而言，絕非倖然，如今脫穎而出，可喜可賀。然而，政風路途坎坷是非多，如何交出政績，讓招牌發光發亮，期以不負眾望，將是全體廉政工作伙伴無由推卸之努力目標，誠如周署長於日前訪金主持「廉政工作」座談會時所說：廉政工作者，務必貫徹政府政策，依法行政，恪遵紀律，完成時代賦予歷史任務，詞簡意賅，意志堅定，念茲在茲，溢於言表，貴在廉政工作者，相勉力行，希望社會各界鼎力支持。   平實而論，「防弊」猶如「防疫」一般，應自平日做起。需就「細節」入手，尤須「全程」一貫，「全面」落實「執行」。就以「防疫」為例，倘若人人平日養成良好衛生習慣，做好個人與公共衛生，則可減少許多疾病發生，大家都好；反之，「防弊」工作亦復如此，只要人人奉公守法，依循法令制度，公私分明，實事求是，則許多弊端都能防範於未然，消彌於無形，道理簡單易懂，人人能為，人人應為，不是嗎？   其次要談「反貪」工作，眾所周知，「貪污」如同「毒瘤」，不予矯治割除，小則危人財產生命，大則足以腐蝕國本，新加坡即曾慘遭「貪污」頹風所害，痛定思痛，毅然成立「廉政公署」，大舉根除貪污舞弊，從而奠下政治清明之基礎。正因如此，相互仿傚，有此組織者，舉世不只一國，且看政府力排萬難，決心於法務部成立「廉政署」，其來有自也，蓋其專職遂行肅貪任務，其與歷史悠久，而也肩負國家整體安全工作之法務部調查局並無重疊之虞，反而成為分工合作，相輔相成，各司其職，殊途同歸，併肩打擊犯罪，除惡務盡，維護國家安全、社會安定、人民安康不可缺少之主戰力量。   際此民主法治時代，「新官上任三把火」早已不復存在，但見廉政署已經開出紅盤，有位司法界人員涉嫌貪瀆，遭到收押禁見法辦，好之開始，贏得口碑，未來表現，誠然可期。   不過，野火燒不盡，春風吹又生，再以「貪瀆」案件為例，或大或小，不斷發生，證諸頹風助長，吏治亟應澄清，爰特藉此呼籲，治病無偏方，務必對症下藥，使之藥到病除，肅貪無捷徑，貫徹依法行政，正派服務要求，如有故違，即時懲罰，該懲即懲，該辦速辦，讓好人得到保障，壞人消聲匿跡，此乃人民之期待也。

 「建議遊客抵達金門尚義機場時，就獻上一朵百合花，加深對金門的印象！」一本書的發想，兒童文學作家林煥彰出了個點子，二○一一年十一月十五日在台北華山1914創意文化園區，舉行的《我要獻上一朵花》新書發表會上，受到熱烈回響，也讓我們發現到出版品所展現的創意，也可能牽動島嶼觀光，行銷金門文化。 為讓金門老舊的戰地景觀能在現代的文化創意活動中被重新活化，金門縣文化局與遠流出版公司繼《看，冬日的黑色大軍》後，再度攜手共同製作林世仁詩文、劉伯樂繪圖的《我要獻上一朵花，爺爺和我的金門戰地之旅》，期以新的創作形態來打開讀者的視野，這不僅是出版界第一次以故事繪本結合金門的戰地景觀與歷史風情，書中祖孫人物的角色設定，更為本書帶來了跨世代的知識性與趣味性的雙重意義。 素有前線堡壘的金門在過往戰爭洗禮與冷戰時期下，為了軍事需要及維護台灣居民的安全，設置了各式各樣的防禦設施，層層的防護網，讓一般人難以窺其全貌。但隨著全球局勢轉變，海峽兩岸開放交流，讓金門也漸漸脫下厚重的戰袍進行轉型。 金門縣長李沃士就在《我要獻上一朵花》書序中表示，金門站在這個時代的轉折點上，近年來已將許多軍事設施轉化為觀光景點。「這用意就是希望讓來自非戰地的朋友，能透過實地的走訪，了解過去金門的軍民在戰火下生活面貌。」 秉持著這樣的精神，金門縣文化局與遠流出版合作推出《我要獻上一朵花：爺爺和我的金門戰地之旅》，即是要傳達金門縣政府在活化戰地景觀與創意文化觀光上所做的努力，如金門文化局長李錫隆所表述，對於兒時和年少時的生活環境，心中感觸很多，但隨著時空背景的更迭，以往金門呈現的軍事形象開始有了轉換，「如何以嶄新的表現在中外人士的心中留下不一樣的印象，是我們不斷在嘗試的。」而此次以繪本的創意呈現，不但能讓大朋友找到屬於自己的金門回憶，也能讓小朋友發現未來的金門樂趣。 要以單一的一本書來表現金門新的面貌，著實是有難度的，經編輯與作者多次激盪、討論後，《我要獻上一朵花》決定以一對祖孫的不同眼光，來介紹金門的戰地景觀。比如曾在金門服役的爺爺，經歷過戰爭的洗禮，重回舊地的他，看見的是年輕時的回憶，而孫女則是用現代的角度、觀光客的心情來看這些戰地景觀，兩人的視角不同，對同一景觀有著截然不同的解讀。（如高聳的反空降樁，在幼小的孫女眼中就像是避雷針。）從一開始的雞同鴨講，逐漸有了交流，直到故事最後的坑道音樂會，象徵著新舊融合，過去的戰地景觀在現代化的文化創意活動中被重新活化。 《我要獻上一朵花》的引人之處，除了角色設定上，也在故事的時間本身設定上，以「雙重的時空設定」來呈現金門的轉變，一是在金門開放觀光的一九九三年，另一則是在二○○九年第一屆坑道和平祈福音樂節。這兩者的表現，也傳達了孫女在成長之後對爺爺的瞭解與懷念。 「雙重的時空」設定，書中處處流露動人的祖孫互動和真摯的敘事時，很能觸動讀者內心的情緒。因此，這本書獻上的不僅是一朵花，也是透過緬懷和記錄，以身為戰地的金門，為世界祈求和平。」 《我要獻上一朵花》，不僅採全景繪畫，讓讀者宛如親臨現場，還附有金門戰地景觀地圖拉頁，及多項軍事設施如八二三戰役勝利紀念碑、軌條砦、地雷網、瓊麻、玻璃刀山、反空降樁、喇叭掩體（播音站）、標語、駐軍、崗哨、碉堡、坑道等解說，既可作為故事閱讀，也可作為金門旅遊參考指南。 《我要獻上一朵花：爺爺和我的金門戰地之旅》這個故事繪本，與金門縣文化局多年來努力的夢想，新舊融合、活化戰地景觀與創意文化觀光相契合。透過這個繪本，亦可重新審視、重新發現金門的獨特與美麗。也許有朝一日，所有抵達斯島的遊客，都想、都要獻上一朵花，為昨日戰地的金門獻花，為明日和平的金門獻花。

  教育部為了讓大眾了解十二年國教，於十月三十一日下午在國立金門高中舉辦說明會，並與教育局、學生、家長、學校教職員及社會各界討論政策內涵及交流意見。十二年國民基本教育預定自103學年度實施，從今（100）年入學的國一新生開始適用。為使國一新生家長關心此項重大教育議題，讓民眾了解十二年國民基本教育實施計畫的配套措施與規劃，教育部特組成中央及地方宣導團進行宣導與意見溝通。行政院也請教育部提報「十二年國民基本教育實施計畫」，就入學方式及就學區的規劃，與各地方政府充分合作，並因地制宜加強對話，凝聚共識，於101年四月底前提出具體明確的規劃內容。   金門縣金湖學區100學年度「促進家長參與教育事務工作坊」也於日前在金湖國中舉辦，並聘請親職教育專家游乾桂先生在工作坊中發表演說。藉由研習工作坊，希望協助家長們學習看到孩子的優點，培養孩子成為具有智慧（思考、想像、創造力）的人，教孩子閱讀「自己」和「大自然」這「兩本書」。並在演說中以孔子學說宣導十二年國民基本教育政策，游乾桂先生表示，他曾到歐洲聽演講，發現演講者的教育理念均與我們孔子學說是相吻合的。他們認為教育之美，不僅要教出「利己」，還要教出「利他」。他覺得西方的教育令人稱羨的部分只在一個轉折點，那就是西方人看到了「人的優點」。其實，以十二年國民基本教育宣導的五大理念中之「有教無類、因材施教」就是源自孔子論語的智慧，其中之適性揚才、多元進路兩大理念也就是我們當前所提倡之個別差異，適性輔導。孔子教學生禮、樂、射、藝、書、數，不就是多元學習中的意涵嗎？孔子在「論語學而篇」開宗明義說：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」這也就是我們教育所提倡之閱讀與校際交流。「論語學而篇」中也提及「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」由此可知，讀書之前，必先學會做人做事的道理，才能成為有用之人。這也就是「學而優則仕」的道理，與五大理念中之「優質銜接」是相通的，未來之適性輔導，也是先以品德為重。   綜觀國內一、二十年之教育改革也多以這些理念及目標進行，但因受到升學考試及學習成績之迷失，總是走火入魔，到最後無功而返。我們目前所規劃之十二年國民基本教育政策也是經過長期教育改革所醞釀出來之精髓。孔子在論語中也提醒我們：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，這也是告知大家不要強迫孩子學習他不喜歡的東西，應該是適性輔導，引導孩子學習他所喜歡的事情，產生興趣，主動學習，必能成大器。所謂「行行出狀元」，不是靠考試成績就可以衡量的。其實，人格健全、品德好及學習態度正確，自然而然，成績就會提升，謹此也奉勸天下的父母及社會大眾們，任何一種改革都會有所缺失與遺漏，只要大家把握住心中的一把尺，相信古今聖賢的智慧，大家一起努力，必能使十二年國民基本教育政策順利推展，圓滿成功。

 「人文、綠意、悠閒」是城市先進的一個重要標誌；更是一個城市是否貼切人性的里程碑。為了這份心意，也為了讓所有人都可享受到這份悠閒，上善基金會人員走訪台北民生社區，在庭院露台地圖上，標出廿八家各具特色的露台庭院景觀，讓民眾穿梭巷弄，漫步度過悠閒午後：踏入民生、富錦街區，不少民眾都對家家戶戶的庭院露台印象深刻。不論是日式風、歐洲風、泰國風還是中國風全都有，更多的是住戶自己發想、布置的「專屬庭院」，搭配上街頭巷尾的綠意林蔭，成就了民生社區獨有的風情。   誠如東吳社會學系副教授劉維公表示，露台是城市進步的象徵，民生社區更是全台北市露台景觀最精彩的地方。更因為社區內的樹又高又大，真正呈現宜居的空間意象，只要坐在家中露台、窗台就可欣賞一旁街景，再加上創意人的發想，露台庭院不僅成了一個休息的地方，也成為住民思考悠遊的處所及景觀。而為了具體展現其人文意象背後的動力，社區更在日前舉辦「呼朋引伴富錦街下午茶大會串」，在自家庭院露台「辦桌」請客，免費提供午茶點心，要民眾吃飽又能「顧眼睛」：徜徉於蒼樹綠茵空間中。當天下午，在新中公園還有一場「大樹下瑜伽」活動，邀請民眾一邊感受芬多精，一邊做瑜伽健身。   相信看了這則消息的金門鄉親，一定會呈現一種意念：這是一個呈現和諧、自傲且歡欣的人文氛圍；這是一個宜居的人性空間。這種氛圍，才是後工業時代應有的社區空間，更是「里仁為美」的傳統蛻變後的人性展現。進一步言，這種氛圍才更是金門在深陷傳統聚落卻圮敗；現代販厝卻醜陋之際應有的思考：如何以這種氛圍來浴火傳統聚落、風華醜陋販厝，毋寧是我們迎頭趕上的至道。   我們以為，「不論是日式風、歐洲風、泰國風還是中國風全都有，更多的是住戶自己發想、布置的專屬庭院…搭配上街頭巷尾又高又大的綠意林蔭，成了民生社區獨有的風情。」應是我們對這份意象最具體的做法。易言之，不管是圮敗的傳統聚落，或醜陋的現代水泥販厝，這二個因素：美學意象的參與；深根綠化的空間，才是金門能否從根脫離舊思維的重要法門。   事實上，在歐美先進國家的鄉間小鎮，我們可以常常看到一些藝術學院的師生，乃至退休的名士，常會受邀來到社區為住民服務、指導美化社區，培育社區住民美學概念，蛻化成個人創意，營造出社區獨特的風采，配合上歐美社區空間的地貌共識：參天大樹、綠茵草坪！因此，即使是百年老鎮，或新齡社區，莫不呈現一種人文的氣息，這不正是本文所述之理念？因此，與其終日夸言觀光之前景，何不從切身之社區入門！

  金門解嚴後，以「觀光立縣，文化金門」為施政主軸，以開放地區觀光，帶動島鄉繁榮為前進目標，在公私部門同心協力下，各項建設相繼累積成豐厚賣點，頻頻擄獲不少外賓的心，而觀光客注目焦點之一，便是富含閩南風情的傳統聚落，然而當賓客欣賞古意盎然的建築群後，由聚落任何一角放眼望去，常常感到美中不足的是，隨處縱橫的電線已破壞聚落空間之美，金門開放觀光已近二十年，美化地區聚落天際線實在刻不容緩。   在公部門與民間經年累月共同努力下，已相繼帶動地區觀光熱潮，面對著眾多深具特色的聚落與建築，觀光客的臉上充滿著驚奇的笑容，也在心中留下深刻印象，並爭相照像留念，而當一張張照片沖洗出來，美麗的畫面卻是任由電線橫行無阻所破壞，不僅減弱畫面人文之美，同時也破壞了大家長年努力的心血，實在是非常可惜的事。政府為藏富於民，觀光志業決志永續經營，這個看似無關痛癢的缺失，實在是不容忽視。   近年來，當舉國推動登錄世遺歷史大業之際，金門因豐富特色與經典元素而獲選為全國潛力點之一，不論是閩南文化或戰地遺蹟，都是金門獲得殊榮的焦點之一。而橫跨天際的電線區域，並非僅限於傳統聚落而已，而是地區各角落普遍可見現象。不論是單獨的聚落風景，或是全面的島嶼景觀，都是顯得突兀而影響觀瞻，本縣已大力推動登錄世遺之路，若能關注到這個天空中不速之客所帶來的影響，必能讓這歷史共業更加圓滿。   電力（信）設備對於地區民生功不可沒，同時普及金門各個村落，不僅促進地方建設，為百姓生活帶來許多便利，同時也有助於地區觀光事業的開拓，我們肯定台電等相關單位對地區發展的貢獻，並予以衷心致謝。而政府推展觀光事業時，關注到橫越聚落村里間的戶外電線妥善處理的必要性後，不也是努力為民眾提供一個舒適品味的生活空間，將促進地區百姓安居樂業的幸福感。為此，台電與中華電信等產業單位，有必要同時積極扮演百姓幸福守護員，以美化金門聚落天際線為職志。   對於此一課題，地區公部門相關單位都責無旁貸，台電與中華電信等產業更應適切配合，共同為金門找回一個乾淨的天際風景而努力。而著手之處，不妨先從地區觀光重點與登錄世遺關係位置去考量，檢討電源網路分佈現況，劃分區域段落，逐步進行改善，當然，施工之刻，縣府單位嚴盡監督權責，民眾也有責任細心配合，祇要大家同心協力，由一個自然村做起，由一個軍事據點努力改善起，金門各個聚落必有更多清淨明亮的天空美景，並與島嶼星空成為賓客心中難忘的金門印象。

  副縣長吳友欽日前在台北召開「食尚金門記者會」，強力推銷金門美食在地化風味及特色，並歡迎大家都能撥冗來到金門旅遊品賞金門美食。   金門地方美食向來受到許多讚許，但同樣的，也有著許多改善的空間，諸如：許多人都認為金門的用餐環境有待改善，甚至會覺得金門的餐飲太缺乏包裝了；而講究裝潢、門面的，又多數犯了「人云亦云」的毛病。於是乎，人人都說金門美食好，值得一探究竟，但真要向親朋好友推薦，卻又多了份躊躇，少了份自信。究竟如何發揚金門的美食魅力，當然不能是人云亦云，也不能只指望公部門帶頭齊步走，更多的時候，還是需要藉由市場的刺激，找到前進的自覺，蓄累革新的動力，讓美食真能成為金門旅遊的招牌，造就更優的美食經濟。當然，要達到以上境地，還需要更多的努力。在此，我們謹提出幾個面向，供有識者參酌。   其一，確立競爭優勢。金門美食的特長，有點像大雜燴；它似乎融和了眷村菜的粗獷，卻又不失閩南菜的風雅；它似乎有著台菜小吃的細緻，卻又能展現自我的風味。就如，金門的粥糜絕不等同於印象中的廣東粥，但顯然，粥糜應是廣東粥精神的延續，因為歷史的際遇，造就了今日獨特的風味。或許，我們便該在這樣的軌跡與氛圍裡找到我們的優勢。優勢在哪裡，競爭力便如影隨形；找到自我優勢，掌握瞬息商機，正是金門餐飲業的大小老闆們應先面對的課題。   其二，明確客群所需。有道是：「酒香還怕巷子深。」令人欣喜的，金門近年逐漸發展出了自我的特色菜系；諸如：水果餐、香草料理等，縱非獨創，卻也能令人讚嘆不已。金門現行餐飲都還著眼於內需，外來的團餐，總因「以價制質」，為人詬病；我們能否在其間找到平衡點？又能否將外來客當成家人一般的款待？沒有消費者不喜歡物超所值，也沒有店家不喜歡得到讚譽；箇中的關鍵，便是確立客群需求，營造所需利益。或許，不見得人人都喜歡「俗又大碗」，也或許精細的美食也有團餐的發展空間；鼓勵業界勇於嘗試、敢於創新，應是公部門應關注的課題。   其三，指明發展方向。以現行金門的旅遊規模及內需市場，似還難令其走向精緻美食的發展坦途，那眼下最重要的，就是保持住其獨特性，以差異化訴諸可能的市場變局。可想見的，隨著各招商案的逐步落實，更多外來的餐飲形態必將瓜分有限的大餅；我們樂見多元化的競爭，卻也擔憂傳統風味將一去不返。就像有朝一日，金門的特色小吃也能如「擔仔麵」般進軍國宴一樣，金門的風味菜也應有明確其推廣進程，展現各階段的飲食魅力。   美食既是生活，也是文化。如何將源自生活的美食魅力，晉階為文化等級，就端賴各有心人士的努力與智慧了！

  一批一九四九年以後自大陸來到台灣的作家，洛夫、鄭愁予、余光中、白先勇、朱西寧及馬華作家，乃至與台灣土地擦身而過的張愛玲、胡蘭成都成了《台灣新文學史》被書寫的對象，甚且專章討論；金門文學、金門籍的作家們，獨不見載於這冊文學史。是金門的文學與作家尚未形成一個可供論述的氣候，或是基於政治、地理上的「金門」不屬於「台灣」？一部文學史，引發我們再次對金門與台灣「文學、政治、人」的糾葛、思索。 作家、文學教授陳芳明歷時十二載完成的五十萬字鉅構《台灣新文學史》；二○一一年十月由台北聯經出版，全書共分二十四章，作者以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來台灣社會的各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等，出版者強調「最好的漢語文學，產生在台灣。全世界最好的華文作家；都選擇台灣的讀書市場。台灣文學，是最靠近台灣社會的一門知識。一部台灣文學史，除了以台灣文學為讀解對象，更是對台灣社會、文化的評述」。 《台灣新文學史》的「新」指的就是「現代」，作者陳芳明大膽使用「後殖民觀」，讓台灣新文學扣緊政治發展，因此，在選擇、評價文學史料的同時，也處理了台灣迎接當代的社會變化和政經現實；使得這部書有別於過去的文學史書寫觀點，將「皇民文學」、「反共文學」、「現代主義文學」、「鄉土文學論戰」，以及有爭議的作家陳映真、胡蘭成、張愛玲等，全都寫進書裡。 綜觀陳芳明的《台灣新文學史》，處處展現了對文學的包容，對政治的批判，他指出「所謂本土，不應該是指島上的單一族群；也不應該是特權的代名詞。從文學史的觀點來看，本土化與民主化，無疑是可以互相代換的同等價值。自現代主義勃興以降，台灣文學發展能夠出現盛況，其實是匯入不同族群、不同性別、不同價值的書寫方式」。 「不同族群」、「不同性別」、「不同價值」建構成的《台灣新文學史》，但無論從政治面或文學面觀看，都看不到「金門」，僅在第二十四章〈下一輪台灣文學的盛世備忘錄〉一行帶過吳鈞堯的一冊《火殤世紀：傾訴金門的史家之作》。 是「金門」不屬於「台灣」，抑或金門尚未產生足以影響台灣文學社會的作品？建國百年、金門敲響和平鐘前夕，陳芳明在《時報周刊》撰文〈金門和平鐘的歷史象徵〉，發出「金門人應該為自己所演出的歷史角色感到驕傲，他們的尊嚴必然在地球上留下印記」，「金門不會被歷史忘記，是因為本身具有能力把敵對昇華為和平。台灣全體住民都應向金門致敬」；十月一日，「二○一一文化創意產業研習活動」在金門文化局登場，陳芳明亦選擇到金門發表〈台灣文學與文學史〉，語重心長道出「沒有一個寬容的土地，就沒有一個寬容的文學。有寬容的文學，各種想像都得到允許」，同時，他也提到金門亦不乏在台灣文壇有表現的作家，如吳鈞堯、石曉楓等。 文學史家陳芳明顯然沒遺忘金門這塊與台灣產生巨大聯繫的土地，但他似乎忽略了金門人的文學書寫，五十萬字的《台灣新文學史》就是讀不到金門的文學、政治與人的相關評述，也可能是他認為金門作家與文學在台灣尚未發展出一個「類」造成影響。 金門尚處戒嚴時期的一九九一年，《民眾日報》特別為金門小說家黃克全辦了一個討論會，葉石濤認為「金門並不屬於台灣的一部份」，鍾鐵民則認為也許台灣與金門正處於「綁在同一條線上的蚱蜢」的命運上，彭瑞金強調「金門人如何給金門定位？金門作家如何給金門文學定位？」是必須思考的人與文學的雙重地位問題。 備受各方期待，陳芳明的《台灣新文學史》出版了；從金門的土地方位看待這一部台灣新文學史，我們發現到，金門對台灣的政治現實是有重要關係的，但金門的文學聲音仍未能進入台灣社會產生影響。期待下一輪文學盛世，金門作家們，努力吧！

──欣見縣政府為民服務再上層樓   當茲民主法治時代，公務員扮演著「公僕」角色，面對廣大社會大眾，為民服務工作列為施政重點，謹記在心，身體力行，已然成為各級公僕例行事務，務必奉行不渝。   縣政府為期落實「親民、愛民、便民、利民」四大服務主軸，長期以來，群策群力，竭盡心思，針對為民服務內涵，一再改革創新，謀求精進，劍及履及，惟恐猶有不及，服務無止境，讓人滿意最好。   緣此，縣長李沃士上任以來，特別借鏡首善之區台北市政府之作法，克服重重難關，籌設成立「1999」為民服務專線，如就金門地區而言，前所未有，堪稱首創。雖然為時不久，尚在循序漸進階段，卻是一項具有實際「便利鄉親」積極作為，正符社會期待殷切。   究竟何謂「1999」為民服務專線？具體服務項目為何？應該如何利用？又與往昔服務作法有何不同？凡此，或許仍有許多鄉親並不全然了解，必須賡續宣導，讓大眾知其然，也知其所以然。為此，縣政府除曾透過平面新聞媒體詳加報導，邇更責成業務主管民政局長翁伸金親自上線介紹，利用「太武之春廣播電台」開闢頻道詳作說明。如果府上已有收音機之裝置，可以利用早、中、晚廣播時段收聽便能了解，所謂「1999」專線，設在縣政府服務中心，民眾可以使用自家室內電話，撥接「1999」專線，一通電話，全程服務，凡屬縣府主管業務範疇，祇要鄉親接通「1999」電話，提出要求服務事項，有聞必錄，有問必答，處理有回覆，事事有結果，不必再為一件事情，來往公部門奔走，既省時又省精神。倘不滿意，可以再來，至於諸如發生火警或反詐騙等問題，則請沿用原有「119、165」專線電話，也可通報縣民服務中心整合轉請主管機關處理。   一項制度之建立與推動，都有一段歷史背景，縣政府期盼鄉親善用「1999」專線，大家告訴大家。政府早年推動「十大革新」運動，上自中央，下至各級政府機關學校、社團及民間大型企業，莫不熱烈響應，如火如荼展開，不惟成效立竿見影，深獲中外人士一致好評「政府做對事了」。繼而同時釐訂加強為民服務須知，通令全國各級政府，要求公僕全面貫徹執行，而也鼓勵公僕走出辦公室，親近民眾，爭取民心，那裡有需要，就往那裡去，頓時佳評如潮，亦且蔚成風尚，欣見縣政府重視民意，為了滿足鄉親需求，用心解決民瘼民困，頻在「便民、利民」工作上下工夫，「得民者昌」，屢試不爽，事事以民為主，值得肯定支持。   有云：「凡是走過，必會留下痕跡」，回顧蔣故總統經國先生畢生為國為民，無怨無悔，曾於擔任行政院長任內，排除一切艱難困阻，推動國家十大建設，履行政治革新，以身作則，親兵愛民，留下永垂不朽精神與史實，後人持續予以發揚光大，是國家與人民之福，彌足珍貴，如今政府依然沿襲其一貫犧牲奉獻精神，朝著「建設優先，愛民第一」之施政目標邁進，即「走對路，用對步」，持之以恆，齊力向前，就有成果。   一分耕耘，一分收穫，一分用心，一分成果，誠如縣政府派駐台北服務中心主任陳永富所說：為民服務，貴在用心，儘管客觀條件有限，祇要將心比心，時以「服務最樂」自我期許，讓鄉親得到實惠就是政績。   綜觀縣政府在推動為民服務工作方面，歷經三個階段，始自設置「單一窗口，全程服務」，其後實施每週一次「親民日，馬上辦」，再者即是「一處收件，全程服務」，茲又改弦易轍，精益求精，採行「一通電話，全程服務」，相信此一制度，將會提供鄉親最佳之服務，同樣也需大家持續鞭策與鼓勵。

  交通是島嶼經濟的命脈，小三通是金門區位的重要特色優勢，過去十年來也是金門發展的主要途徑與機會之窗。因此，如何不斷努力將小三通朝服務升級與功能擴大，幾乎是發展金門經濟產業的必由之路。   欣聞本月28-29日金門縣政府交通旅遊局與金門大學國際暨大陸事務學系共同合辦「小三通回顧檢討與展望」學術研討會，邀請兩岸學者、大陸台商代表，以及有影響力的決策政府官員集聚一堂，目的在總結小三通過去十年實施發展經驗，策進未來「升級版」的小三通新建制，相信這場研討會，對金門迎接新小三通時代來臨具有重要的意義。   金門實施小三通在發展方面，可分為三種功能類型：   第一、正常化功能類型：2001 年元月一日金門實施「試辦金門馬祖與大陸地區通航實施辦法」（簡稱「小三通」），初期目的在於小額貿易或是非法岸邊交易能除罪化並納入管理，並確保金門鄉親食品衛生安全，中央各部會派駐金門碼頭組建港區CIQS（海關、移民署、檢疫局、港警局、海巡署），並於現在金門總兵署設立「行政院實施小三通的行政協調中心」，剛開始實施時，不但遭遇對岸大陸政府的軟抵制與冷處理，全年人數來返僅兩萬餘人，部分金門鄉親生活受到強制管理影響，屢屢與當時岸巡隊員迭有衝突事件傳出，小三通從「萬事起頭難」出發，慢慢漸入佳境，於2004年全年人數來返達四十萬餘人，2005年達五十萬餘人，每年平均增長十萬人數，呈現穩定發展。在兩岸關係仍處於不正常的互動時，金廈小三通的能率先正常往來，彌足珍貴。   第二、中轉化功能類型：2008年政黨輪替兩岸關係呈現和緩，隨即2008 年6月「小三通人員往來正常化」實施方案、2008 年9月「小三通正常化推動方案」，促進金門成為兩岸人員往來及交流的便捷通道。金門與福建（廈門、泉州）目前計3個海上航線，每日往返42航次，十年間累計至今往返突破七百萬人次。金門繼港澳成為兩岸重要的中轉管道，2010年中轉往返人數高達138萬人，再加上「一日遊」、「自由行」等攬客措施今年更可望突破160萬人次，然而中轉人數之多，並非意味就會帶來經濟產業的豐碩成果，「過境不過夜」「過境不消費」已成為金門鄉親心中難說的痛。   第三、加值化功能類型：展望未來小三通不應只是在滿足兩岸民眾往來的便捷通道，而必須思考讓小三通成為金門鄉親增加就業機會、創造商機的財富加值新渠道，首先，這必須仰賴兩岸兩會進行協商，金門尤應爭取江陳會在金門舉辦，一舉解決並實現行李雙向直掛、來岸就可辦理落地簽、擴大金廈旅遊合作範圍等新措施順利上路，再搭配中央擴大免稅商品範圍與優惠措施，相信短時間就能見到小三通進入加值化的新時期。   至於小三通如何鑲嵌在大陸海西區發展而共容共榮，長期而言，則必須優先徹底解決金門基礎建設難題，包括優先克服地下水資源稀缺、霧鎖機場、大陸海飄垃圾與海洋污染、地雷與彈藥庫的全面清除等，小三通才有可能打造金門成為「黃金之門」。

  花崗石醫院原為國軍二級野戰醫院，更是金門醫病的重要回憶處所，日前縣府原則決定將其開發為金酒觀光產業園區，並做為2013年第28屆亞洲國際美術展展場，希望能為金門觀光發展創造賣點。這個由縣長李沃士主持的「原花崗石院區再利用規劃協調會議」中，據文化局表示，縣籍國策顧問李錫奇有意爭取2013年第28屆亞洲國際美術展在金門舉辦，但展館目前尚未定案，因此若能在原花崗石醫院之坑道展出，尤能凸顯金門由戰場轉為和平聖地的形象，應列為首選場地，形成兼具觀光和經濟效益的效果。   按規劃書來看，本區發展構想預分二階段：首先建議由現有空間規劃設計，作為花崗石觀光發展園區功能使用，可維持空間機能正常運作，藉由空間使用轉換，改變現況引入人潮淡化醫院意象；其次是待第一期花崗石觀光園區發展成熟，及當時旅客及旅館（飯店）成長情況，再予投入新建觀光飯店大樓開發建設，避免獲利重疊，造成供需失衡破壞整體市場與競合環境。針對這項計畫，我們當然樂觀其成，且有例可循：    記得多年前，曾有一篇感性又知性之報導：那就是前蘇聯首都所在地莫斯科，在冷戰時期曾廣建地下坑道，以防美國核武攻擊。但在蘇聯解體後，這些地下坑道卻成為治安死角，對都市景觀更成為一大包袱，曾有予以就地掩埋封存之議；但在有心人呼籲下，卻成功轉型為觀光重地，且以有名的「冷戰對峙博物館」為例說明之。   這座面積約六千九百六十七平方公尺，深入地下達六十一公尺，昔日為防止美核武攻擊的地下掩體，已由俄國一私人機構買下，把它變成博物館兼娛樂中心，其用意揉合促進世界和平與展示俄國愛國情操，另外也不免幾許緬懷，思念蘇聯時代國力。館方鼓勵遊客入內時，穿上蘇聯軍用墨綠色披風，在身穿1960年代蘇聯陸軍制服導覽員引導之下，盡力營造森然氣氛。導覽員還會示範如何配戴防毒面具，並操作還能使用的一九六○年代蓋格計數器。每位遊客還可獲得一張鮮紅色印有遊客姓名的「蘇聯國防部」通行證，另贈送一張遊客戴上防毒面具紀念照。    看了這篇報導，相信大家都有一個意念，那就是，這場景不正是咱金門？曾在烽火中遍存的軍方坑道，尤其是堅硬度相對高的花崗石坑道，在軍方色彩漸退之際，如何將其轉化為人文、藝術，乃至創意場所之功能，應是我們重新思考軍方遍留的坑道之至當思考。而花崗石醫院應是領頭羊，更應是成功的領頭羊，且樂觀其成，以啟金門商機！

  聯合國教科文組織大會於2003年10月17日會議通過《保護非物質文化遺產公約》，此基於廿世紀後期人類創造了有史以來物質生活最富裕的年代，卻也因過度沉溺而失去了精神生活上的幸福感。這是一項關於非物質遺產保護的重要的國際公約，也為各成員國制定相關國內法提供了國際法依據，非物質文化之定義為：「被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。」   在此基礎上檢視金門具有足以列為非物質文明的項目，其目的非迎合世界潮流，而是回到最根本保護的目的，是為了豐富及定義人性的價值。金門縣文化局日前，選定：瓊林蔡氏祭祖（農曆二月初七、十月初六日）、後浦迎城隍（農曆四月十二日）、中秋博狀元餅（農曆八月十五前後）、后湖海醮（十一月）、風獅爺（非活動性）、七月流火（非活動性）等六項具有地方代表性的民俗活動及物件。   經過與會委員就書面及現場訪查及審議結果初步通過五項，其中【后湖海醮】待18日於活動現場完成訪查及審議後再行申請登錄工作。名稱部份則經審議後建議修改瓊林蔡氏祭祖審議修改為【瓊林蔡氏宗廟祭祖儀典】、後浦迎城隍則改為【四月十二日迎城隍】，而七月流火則改為【普渡燈】。   過去因為軍事管制的結果，以及金門宗族制度的規範，使得金門能夠保留住這些對人類文明具有重大意義的民俗資產。這些不僅僅可以發展成為觀光資產，更重要的是它們象徵了金門傳統而優良的風俗習慣的維繫。使得這些珍貴且足以維護人性價值的文化活動，不致在現代化的發展過程中流失，而讓自己與後輩子孫失去精神上的依歸。   日前電影「賽德克．巴萊」中，賽德克族人為了維護祖靈的獵場可以戰鬥至死，所追求者即是維護自我文化與「人」性價值。雖然登錄的工作是透過縣政府進行，但是居民的共識與熱情參與，才是縣府團隊的後盾。既然是民俗活動及物件，當然是居民全體表現的結果，將其落實並且使其精緻而不變質，這些都是全體居民的工作。是故，爭取登錄非物質文化遺產，不但是縣府既定的目標，也是為了維護金門優良文化傳統與人性的工作。   對於縣府維護傳統文化、文物，以及登錄非物質文化遺產方面的努力，我們深表肯定，誠如前面所引「賽德克．巴萊」的例證，我們必須再次強調，此類工作不能僅有縣府單方面的努力，還需要廣大群眾的共同參與，必須讓在地居民都有相同共識，並朝共同目標努力，爭取登錄非物質文化遺產的工作才有成功的可能，願以此與全體鄉親共勉之。

  教育是百年樹人的大業，人才是一個國家、社會發展的基石。金門天然資源不豐，競爭力必須來自人才的培育及爭取。其中，高等教育的創新發展，最為關鍵。   晚近，廣達董事長林百里的「我超恨臺大電機系」、「我讀書讀不好，所以我才會成功」等發言，引起各方議論。事實上，林百里做為一個伴隨臺灣經濟起飛的成功企業家，正說明臺灣大學所給予的教育環境激發了他的潛力。民國九十一年，他捐贈了臺大電機系系館「博理館」，用回饋的具體行動，表現對於母系的認同。而具創造力、批判反省力、以知識分子自詡的學生，一直是臺灣大學的寶貴資產。這就是為什麼，一度有人說臺灣大學是「一流學生、二流老師、三流設備」的諷刺之言。   近年來，透過大學生的進駐，本地文化悄悄產生了一些正向質變。首先，大學生們為了爭取自己打工的基本權益，發起了「還我九八運動」，也就是一部分的學生受到金門店家壓低工讀金之苦，他們做了功課，了解相關法令，並擬定了一個媒體計畫，準備好發言內容、製作了看板道具，將每小時工讀金不足九十八元的違法情事揭露出來。此一議題從不同角度出發，或有不同看法，但從教育探討，這些學生們具備現代法治的公民意識，也懂得運用策略追求公民權益，無疑是對講究人際關係的金門傳統社會之一大衝擊。而民主法治社會的基礎，就是從個人利益的維護出發，只有保障了多數的個人利益，公共利益才有價值。這些比起學校中一些不甚營養的通識課程，更具意義。   再來，我們也看見了金大學生一些具有文化創意的行銷表現。大學學生自治會利用西洋萬聖節的時間，以現代魔幻、恐怖電影的手法重新詮釋鬼世界，營造出別出心裁的戰慄空間。這個被稱為「戰慄鬼屋」的體驗空間，結合西方鬼故事、戰地幽靈和民間傳說，讓師生體驗驚聲尖叫的感覺。他們收取七十元的入場門票，作為會務的推展費用。換言之，這群大學生已經具備從構想、策畫、執行到行銷，以及一切的財務控管的能力，就像經營一個小型企業體所需要具備的知識與技術。因此，金門縣政府或可考慮，不僅僅是獅山砲陣地找些金大同學跳跳砲操，甚是應該考慮整個環境委外經營，與金門大學進行建教合作，說不定經營起來更具特色，更能兼顧文化資產保存與觀光收益平衡。   此外，由於沒有電影院，金門百姓原本奢望不得在環場聲光效果中看到史詩鉅片「賽德克‧巴萊」。但金門大學學生不因此屈服，他們善用了臉書、網路留言板，積極串聯、呼籲，終於獲得公部門的重視。金門縣政府、金城鎮公所、金酒公司合作以公益方式，爭取中影公司到金門放映，免費招待縣民、學生欣賞。這對「電影院沙漠」的金門來說，或可稱為一種微型的「文化的茉莉花革命」。「賽德克‧巴萊」在金門的播映，這些學生的貢獻功不可沒。   這些例子說明著，大學生正以一種從個人到公共利益、寓於日常生活實踐的文化運動，悄悄地影響著金門。而金門「大學島」的未來，與這些學生的創意表現絕對是休戚相關。而金門要具備競爭力，需要多多將這些人才留在本地，因為，創意校園未來絕對會是金門的新資產。

  在縣府的努力下，金門的旅遊產業，今年新增了兩項重大客源，其一是陸客來台自由行暨福建省居民來金門自由行，其二則是非福建省居民在廈暫住赴金延伸旅遊。這兩項政策，為金門旅遊產業帶來了根本上的改變。且數字會說話，自6月中旬迄今，透過相關管道來到金門一遊的旅客，累計已達12,593人次。目前金門觀光產業仍以台灣旅客為主，未來，旅客成分將逐漸產生質變與量變。   事實上，當這項政策獲得大陸方面的首肯並正式啟動的同時，縣府團隊隨即「由裡而外」，針對大陸內地一線城市，以及沿海幾個重點城市進行旅遊推介活動，不但促銷「就是愛金門」，也連帶將金酒產業推向對岸。今年的廈門「九八貿洽會」，以及上週剛剛落幕的「文博會」，都有金門旅遊與金酒產業相互搭配在對岸積極行銷的蹤影。   為了加強導引觀光產業正向發展，縣府經多方努力、溝通、聯繫、協調，日昨再由縣長李沃士親自領軍，前往北京拜會大陸國家旅遊局，爭取對台、對金旅遊政策的開放，同時還拜會了大陸國務院台灣事務辦公室，與辦公室主任王毅交換意見。把握此一難得機會，縣府團隊特別向王毅提出了六項建議，其中最具意義的當是爭取進一步開放「延伸性旅遊」，以及金馬澎自由行的適用對象，進一步擴及整個「海峽西岸經濟區」。   究竟海西區的重要性在哪裡？要先從「海西區」的概念說起。所謂「海西區」，就字面意義上來說，就是位於臺灣海峽西岸的經濟區，海西區以福建為主軸，北承長江三角洲，南接珠江三角洲，東與臺灣，西與廣西及大陸內地貫通，涵蓋周邊浙江、廣東、江西的一部分，全區土地面積至少25萬平方公里，包含外出打工的流動人口在內，區域人口總數超過8000萬人。由於有大陸中央的政策支持，不但在2005年將海西區計畫寫入「十一五」規劃，大力發展各項基礎建設，又在「十二五」規劃中多所著墨，顯示中共中央對此經濟區域的重視。在經濟發展方面，根據大陸官方統計，海西區2008年的生產總值佔全中國大陸的17.3％，在大陸幾個經濟區域當中，僅略遜於環渤海經濟區，但高於珠三角或「大珠三角」經濟區。換言之，海西區對金門來說，近在咫尺，的確是發展過程中不容忽略的「鄰居」。   事實上，目前來金一遊的陸客，仍以一日遊或過境者居多，此類旅客倘若有業者採低價策略操作，將成為消費固定，且SHOPPING為主、旅遊為輔的觀光團，不但利益結構封閉，且旅遊環節中尚有諸多把持在對岸業者手裡，形成一種「不對等」的發展。當前短暫形成的生態，固有其客觀因素的不足，但主觀上對岸政策的傾向，才是政策成敗的關鍵。例如，目前對岸辦證機制雖有鬆動，但對其人民而言，仍有諸多「不便」，且「公安」機關偏好當日往返的操作，也造就了當前的現況。李縣長在日昨與王毅的會談中，提出政策鬆綁的要求，毋寧是一項務實而正確的方向。   我們認為，兩岸人員的往來與旅遊，是真正能夠促進兩岸人民相互交流的方法，對於縣府積極為地區旅遊相關產業開拓生機，的確值得肯定，也呼籲兩岸政府都能重視位處兩岸中介的金門，在諸多政策上多予扶助，為兩岸兩地人民創造共同福祉。

  金門海巡隊本月4日剛查獲大陸廈門籍「海安163號」抽砂船越界盜砂，7日又查獲中國大陸漳州「海潤567號」抽砂船入侵金門海域盜砂，被海巡署金門海巡隊活逮，6名大陸船員及抽砂船押回金門偵辦。這是4天內金門海巡隊查獲的第2起陸船盜砂案。陸船越界問題，似宜有追本溯源的解決方案才是。   大陸漁船非法越界採砂，或從事其他特定的漁事活動，對各離島縣市而言，已不是什麼新鮮事了。這樣的越界行為，除了妨礙公務外，更可能對我方民眾產生安全與財產威脅；陸船平日肆意進入我方經濟水域進行漁撈作業，除了嚴重影響我方漁民生計與作業安全，也嚴重破壞我方漁業資源及海洋環境。更偶有不服執法衍生之挑釁、攻擊事件，造成我方海巡執法人員疲於奔命之情事。而另一離島澎湖，受害程度也不遑多讓；部分越界捕魚的大陸漁船，使用滾輪式拖網，害得澎湖的海底像機場跑道一樣平坦，嚴重破壞澎湖海洋生態，嚴重影響漁民生計。諸如此類的海事糾紛，隨著兩岸交流日融，情況只會愈來愈密集、愈來愈嚴重。李縣長在今年五月份拜會陸委會時，當面建請副主委劉德勳應以嚴正態度正視大陸漁船越界情形，同時對於大陸漁船越界事宜，應透過相關管道及協調相關單位積極解決。劉副主委回覆，願在現有協議窗口上加強溝通協調。   平情而論，大陸漁船越界採砂或捕魚，為何屢禁不止？皆因有利可圖。因為利遠大於害，所以大陸漁民願意以身試法，縱是活逮了，也只扣船一段時日、罰鍰100萬元了事，實在難收嚇阻作用。基此，我們以為，兩岸交流日熾，勢必會衍生諸多後遺症，而這些「症頭」是否為我方可承受之重，更要謹慎思慮。經由兩岸兩會的協商，取得一定的執法共識、完善必要的聯防機制，應是歸根究底的解決方案；然而，短期內若指望兩會協商未可預期，就必需從我方的嚴打峻罰做起；例如：罰鍰概採上限500萬元、長期留置人船或沒入犯罪工具等，都能收到立竿見影、殺雞儆猴的功效，更能立馬讓我們海洋生態少受浩劫、人員少受安全威脅。   我們常說，兩岸問題不能走回頭路，同樣的，自兩岸重啟協商大門以來的近海漁事糾紛，更應早早搬上檯面，謀求一勞永逸的解決方法。更進一步來說，兩岸的交流除了解決歷史問題外，更要發揮一加一大於二的經濟合作效益；如果只是單方的覬覦資源或放任以對，對長遠的合作及交流都是不利的。冀望兩會在研商投資保障這類大問題的時候，也能一併處理離島沿岸漁事上的小紛爭，並積極支持離島縣府與大陸方面建立官方聯繫管道，一勞永逸的解決紛擾多年的陸船越界問題。

  報載：立法委員邱毅公開爆料，指稱某政治人物利用特權為其家人申建農舍變豪宅，正因各屬不同政黨，頓時一樁僅涉違章或違法之個人建築問題，竟然成為熱門「政治」話題，迄今餘波盪漾，仍在持續延燒，難怪有人感嘆，每逢選舉到來，善良平民百姓，六根不得清靜，社會安寧也受影響。   持平而論，「農舍」或「豪宅」，明顯有別，依據現行法令規範，農舍之申建，必須具有農民身分，無悖農用原則，不可含混。雖就申建作業而言，其與一般民間住宅建築無異，都需合格設計師設計，然其面積與造型，則應符合規定標準，同樣要循行政程序送件，報請隸屬縣市政府核准，完成此等手續，始得鳩工興建。捨此，任意加大、超高或造型變更，增添景觀設置，將會構成違章或違法，必須接受依法秉公處理，舉國皆然，一體適用，弗論政治人物或平民百姓，都在規範之內，不許有特權與例外「農舍變豪宅」。   農舍變豪宅，倘若指證事實並無錯誤，則擁有者有違章或違法之虞。換言之，有無違章或違法之事實，業主心知肚明，政府主管機關無由置身事外，不聞不問，任其自然發展，所謂不告不理，既係公開檢舉，唯有公事公辦，回歸制度，有則改之，無則嘉勉，俾符公平正義，而正視聽。   有云：「公理愈辯愈明」。對於違章或違法建築之取締與處理，現行法令有載，大致分為「限期改善」報驗與「限期拆除」結案，必要時則由公權力介入依法強制執行，但憑現場會勘，確認無訛後，詳細作成紀錄以為處理依據，此外任何強詞奪理與巧辯，改變不了既存之事實，縱使硬拗有術，掩蓋不了應負之責任與效果。何況眾目睽睽，真的假不了，是非對錯，騙不了人，當然也不容隨意誣陷，無中生有，否則，難免刑責加身。此事一翻兩瞪眼，應該面對現實，就事論事，方屬正途。   再以邱毅指稱「農舍變豪宅」事件為例，倘若已經勘察確定係屬違章建築，則應依照法令改善或拆除，如有涉及違法，則應移送法辦。此期間新聞頻頻報導，業主願意全部捐作公益事業之用，此舉社會輿論反應兩極，因為法令明文規定：「農舍」必須「農用」，捐贈是否有助平息爭議，亦復見仁見智。   這場「農舍」風暴，實際只是「法、理、情」之辯，一言以蔽之，也是「守法」與「不守法」，「認真執法」、「怠惰執法」問題。   守法最自由，明理最可貴。凡吾公僕，守法最重要，身為政治人物，更應以身示範。凡是公僕與政治人物，都該依法辦事，公私分明，如果守法態度偏差，種下始因，那執法態度不認真，便會成為「惡果」。再就「農舍變豪宅」事件來看，縱然業主有違法令規範在先，任何後果都該概括承受，反觀政府公部門伊始則未克盡職責，諸如並未嚴予審核、勘察與查報，依法行政，不無廢弛職務之嫌，值此政府決心加強匡正政風，澄清吏治之際，實應責成主管機關派員深入調查，該懲要懲，該罰要罰，俾正紀綱，而杜來茲。   人正則剛，心正則平，理正則暢。至盼公僕與政治人物應深自反省。

  報載，大陸人民每年從廈門坐船「海上看金門」的人數遠超過百萬人，反觀金門，迄今沒有多少人，可以坐船觀光環繞金門一圈，相信大部份地區民眾，都沒有這種體驗機會，更別說來金觀光客，既使想玩也沒得玩。這說明地區還有很多旅遊設施，有待發掘和開發，但很多開發建設，受限於中央法令，無法大刀闊斧，亟待鬆綁。由於隨著陸客自由行及一日遊政策已上路，大陸潛在觀光客源會有成千上萬人，未來來金旅遊陸客將有龐大商機，然而誠如李縣長所言，目前這還只是憧憬，最要緊的是先把不合時宜法規鬆綁，並做好各項旅遊規劃，才是當務之急。   中華民國民宿協會全國聯合會理事長陳汝濱，日昨曾拜訪縣長，建議金門應找一處好地方，規劃成為「小台灣」模式，引進台灣特產進駐，以吸引更多陸客來金觀光旅遊，繁榮地方經濟。   地區日昨舉辦的商人節慶祝活動，縣商會理事長蔡天送也疾呼，現階段金門需要大投資、大計畫、大建設。他對於金門民間存款高達七百五十多億，但為何不能創造出一個良好投資環境，感到相當可惜，認為金門需要一些長遠的政策規劃，更需要一些立竿見影的商業活動來活絡經濟，並希望政府的政策要明朗，多拚經濟，擴大公共建設，落實招商引資，運用觀光資源創造商機，以帶動人潮和錢潮。   而當選優良商人的王姓業者也認為，金門商業要發達，需設法發展夜間觀光旅遊。   對於這些建言，的確是金門目前還需加強的，譬如，也有觀光客抱怨，到金門觀光旅遊，只能走馬看花，缺少動態旅遊，尤其夜間更無聊到無處可去。   老實說，金門的旅遊環境，有豐富的鳥類生態、綠意盎然的自然景觀、鬼斧神工的軍事遺跡、傳統的閩南文化，還有金門高粱酒、貢糖等等特產，這些都是金門寶貴的資產，如何再開發利用，多一點創意，以吸引更多觀光客，尚有待政府與民間共同努力，諸如空置營區的規劃利用、遊艇碼頭的設置、開闢觀光夜市與美食街、加強水電措施、加緊公共建設、引進高品質民宿與旅館，這些種種都需要加強。   兩岸關係自從開放小三通到大三通，已然朝和平共榮發展，尤其是今年大陸開放廈門市民自由行、福建省民小三通自由行、以及到廈門旅遊的大陸人民也可以到金門一日遊，針對兩岸此一新局勢，無疑對金門觀光發展又帶來無窮希望，為此，縣府也絞盡腦汁，希望加速地區建設，開闢旅遊新景點，加強住宿條件和接待能力，強化旅遊產品包裝、行程規劃等相應配套措施，以吸引更多觀光客來金一遊。不少旅遊業者也相信，只要我們多加努力，中央多協助金門，廢除一些不合時宜法規，別讓金門建設綁手綁腳，未來的金門一定會更上一層樓，觀光發展勢必也會帶來更多人潮與商機。

  全國最具規模的作文大會考│「第五屆聯合盃作文大賽」，金門區初賽預定於本月19日在金城國中登場。這項包含全台12縣市舉辦的初賽，凡初賽獲得佳作以上名次，都可參加全國總決賽。對這項能正面檢驗閱讀成果的盛事，我們當然樂觀其成且有以待之！   屬文寫作，本就是我國文化的天寶。足堪矜誇的，不僅是把作文當作文化的一種真摯；更重視文章中那種依經立論，情動辭發的意義；但眾所周知，作文堂構，不僅外求立意取材、結構組織、遣詞造句，乃至錯別字及標點符號之正確；更重要的是要求抒情議論，出之真情，布局嚴謹，敘中帶情。然而可曾知道，此能力端賴經年累月之準備，而其基本功莫過於多讀有益的課外書。   所謂讀書破萬卷，下筆如有神。博覽群籍，起筆才能行雲流水，論有根據；情有深度，這才是作文，而不是坊間那些些口語化的「一堆字」。而背誦古文、佳文，明瞭起承轉合之結構，體會抑揚頓挫之音節，了解長短篇幅之經營，進而發揮想像力，用心感受一草一木之感情。雖不必為賦新詞強說愁，但情真意切、勤習寫作，乃作文成功不二法門。也唯有這樣，才能有效按照邏輯，認清題目，不然即使文筆優美，結構完整，也因審題有失，難挽敗局。而此種剖情析采，擊節而賞的能力，誠如本文所論述的，當然是來自廣度、深度的閱讀。   之前本報夜話「曇花」文中，作者曾引他女兒就讀高一時，所作的「詠曇并序」詩文：「周濂溪謂：花之隱者也菊，花之君子也蓮；至於花之仙者，余以為莫如曇也。世人賞曇，多嘆其瞬息即逝；余之愛曇，乃感其卓瑩仙姿，翩然神采，實不屬凡塵之物也。百花因繁色而嬌，獨曇花通體素淨，不染塵埃。 終南有龍女者，白衫飄然，不食煙火，麗容絕倫而不與凡人同儔，人嘗以梨花詠之；今吾觀斯姑，但覺非曇花不足譬也。曇獨放於靜夜，而謝乎日出之前，此與百花之常性相違。想其偶然綻放而復匆匆羽化，以避塵煙，豈非天界謫仙也。」一位高一學生能有如此的筆觸，不用問，當然是來自於廣泛深讀古典文學、史學、美學乃至於金庸武俠小說，加上細膩的銳感所造化的，而非憑空得來的。   觀歷代大家之不朽，在於能觀時代背景，體生民苦樂，加以舊學新知，莫不堅實，進而以生命熱情灌溉之，自然聲振於外。而此中之關鍵，就在於深廣閱讀中、外名著佳文，這才是作文之至道；更是我們對此次文賽在金舉辦之期待！ 

  二次大戰之後人口遽增而產生大量消費，造成全球資源短缺；並且在使用中和使用後排放了大量溫室氣體，而造成全球氣候劇變。極端的氣候現象，已經嚴重到影響人類的生活，使得低碳生活的呼籲聲四起，永續使用地球資源成為進入廿一世紀後，人類最重要的一個共識。提創低碳樂活生活，一時之間成了一個熱門的議題與概念。但實際上，當理念要付諸成行時，卻因為和人類長久以來的生活習性相左，故常常是雷聲大雨點小。2008年馬總統當選中華民國總統後，亦提出了節能低碳的呼籲與政策方向，希望透過政府的推動，讓低碳生活在民眾的生活中落實與形成習慣。   金門縣政府深知，自古以來金門就是一個資源非常短缺的島嶼，例如：金門降雨量不及蒸發量，已經是長遠以來的現象。故而打造低耗能的樂活島嶼，肯定是金門未來必行之路。但是挑戰人類的習性，本來就是實踐「低碳生活島」的最大挑戰。李沃士縣長在第四次「金門縣低碳島推動小組」委員會議中，就明確的點出，此政策的挑戰就在於：要達到大眾都有此意願落實低碳生活，必須由政府帶頭，從政策上規範與協助，才可能趨使民眾落實於生活中。此外，與其採全面性的推廣，不如從社區或局部鄉鎮著手建立起示範點，讓民眾感受到低碳落實之後的好處。   本次會議研擬六大計畫，不讓「低碳生活島」流於口號，或是束之高閣的研究計畫。計畫分別包含了：金酒低碳園區旗艦計畫、資源循環與區域生質能中心旗艦計畫、綠能與低碳運輸旗艦計畫、社區改造新建與低碳建築旗艦計畫、烈嶼零碳島旗艦計畫、低碳樂活推動計畫。由金門縣的金雞母-金酒公司作領頭羊，並由社區和烈嶼鄉起作示範，由小而大的逐步推廣。這些旗艦計畫，目的就是擺脫過去計畫執行時，容易因大而失焦。本次會議的結論，顯示了金門縣政府落實打造金門成為低碳樂活島的決心。   在中央的支持下，選定建設金門縣成為低碳島嶼，提供相關的政策配套，此方向與金門發展成為國際級觀光休閒低碳島的願景相輔相成。觀光休閒是一種生活文化的體驗，讓旅客體驗金門社區原有的歷史、文化的底蘊，以獲得旅遊時的趣味。在新時代裡，低碳生活更能讓觀光客獲得更深入的體驗，透過生活文化的差異感吸引旅客，方能讓金門的未來發展得以永續。此外，我們也要鄭重呼籲低碳島是一種處事態度與生活文化，這一理念應該是來自居民生活表現的結果。政府扮演推手，最後仍需居民實踐創造。

  〈王國璠台灣文獻 王水衷捐給國圖：包括霧社事件史料及莫那魯道照片等三千餘件，兩人忘年之交，見證知識共用俠義風範〉、〈王水衷捐贈文物 莫那魯道顯影〉，二○一一年十月二十九日，《金門日報》以二版頭條，《聯合報》以文化要聞，分別聚焦一則捐贈文獻活動；也由於這批文獻、文物的原始持有者王國璠係大陸安徽人，捐贈者王水衷是福建金門人，捐贈的內容牽涉到研究台灣的第一手資料，因此，為這個文物的保存過程、捐贈儀式，寫下「不私不藏」、「知識共用」，乃至「族群融合」的詩心史識、俠骨柔情文物傳承的典範。 就在「二○一一閩南文化國際學術研討會」於國立金門大學召開以及以霧社事件為史實的電影《賽德克‧巴萊》行將登陸金門放映之際，中華海峽兩岸文化資產交流促進會名譽理事長、台北市金門同鄉會理事長王水衷，十月二十八日上午，將其所藏對台灣文獻發展影響深遠的史學家王國璠生前藏書及資料，包括史學、方志類藏書二千四百餘冊及信札、手稿、照片等上千件史料，無償捐贈給國家圖書館典藏，由館長曾淑賢代表接受，多位同鄉，祖籍金門、推動保存這批文物多年的國家圖書館前館長莊榮亦到場觀禮。豐富的文獻中，包括日治台灣時期的珍貴照片，如近期掀起風潮的電影《賽德克‧巴萊》所依據、印證的史料及莫耶魯道、花岡一郎的照片，致這個捐贈活動再吸引了外界目光投注。 王國璠與王水衷，都屬王氏後裔，但一個生於安徽舒城，一個生於福建金門，在地理空間很難產生交集，他們的交會時空建立在台灣，情感聯繫則來自對文物文獻保存的共同心念。 出身於革命世家的王國璠，其父王仁峰曾從宋教仁、陳少白等投身同盟會。一九四九年兩岸分離，渡海來台的王國璠，專治台灣史，曾任台北市文獻委員會副主委，服務三十七年之久；直至二○○九年以九十三高齡辭世，有長達六十年時間致力台灣文獻蒐集、研究，諸如編印《台北市志》、《台北文獻》等叢刊，撰述《丘逢甲傳》、《鄭成功傳》、《故鄉耆舊錄》、《中原文化與台灣》，編撰《台北市史畫集》、《重修台灣省通志》、《台北市歲時紀》等；早於一九七○年代，王國璠已感於日治時期的「霧社事件」需要更深入的真相調查，因而率領一支田野調查隊伍進行史料採擷、口述訪談，這批史料與圖像，為三十多年後的電影《賽德克‧巴萊》開拍前作了有力的文獻依據、事件現場印證。 受王國璠生前委託、保管其文物的收藏家王水衷，青年時期從金門到台灣發展，白手起家，打下事業基礎後，常年熱心公益，一九九四年曾獲全國好人好事代表，甫於十月在南京發起完成萬人參與的海峽兩岸紀念辛亥革命一百周年超薦水陸大法會。平素亦喜好字畫、文物收藏以自娛的王水衷，為「海華堂」主人、台北市金門同鄉會理事長，也曾擔任過「中華海峽兩岸文化資產交流促進會」理事長，為兩岸攜手文化交流、資產維護作出貢獻，並基於文化文物屬全人類共同、共享資產的理念，多次大手筆捐贈藏品予國家圖書館、國立故宮博物院、大陸南京博物院及武漢辛亥革命博物館等單位，是兩岸文化界共同肯定的傳奇人物。 與王國璠建立忘年之交情誼的王水衷，感動於王國璠以「外省人」身分積極投入台灣的文獻研究工作，並以拳拳赤子之心為這塊土地的人文記錄無怨無悔奉獻一生，忠實記載並保存這些先民奮鬥犧牲所留下來的足跡、史料，不必藏為私有，乃慷慨捐贈為世人所用。 王國璠的文物收藏，王水衷的捐贈行動；安徽與金門，兩位忘年之交，在台灣土地打破族群界限，見證文化融合、知識共用的精神，也譜下詩心史識、俠骨柔情的文獻傳承的典範。

  據日前媒體報導，大陸福建平潭為爭取至臺灣海運的新商機，購置了由澳洲造船廠所建造的雙體穿浪型高速客船「海峽號」，並已於10月28日假臺中港試航成功，未來「海峽號」將用來擔任臺中至平潭間的旅客輸運任務，每趟所需時間約僅3小時，此一航線未來若營運成功，將會吸引大批的旅客藉此航線往返兩岸，對目前金門小三通的中轉地位，勢必造成衝擊。   然而若推究此一衝擊究竟是如何造成的？恰恰是因為金門自己錯失良機所導致，未來金門在兩岸的中轉地位若被平潭給奪了去，恐怕是咎由自取，一點都怨不得人。事實上，臺金間的海上航線已行之有年，所有制度都是現成的，只差船體老舊，速度較慢，船行顛簸而已，若早幾年金門就投資購置新船，甚至新開發高速飛翼船，認真經營海上客運，憑仗著小三通的獨占優勢，平潭豈有機會？何況海上客運還兼具有廉價的優勢，對於招攬台灣的學生族群至金門旅遊，也有莫大的助益，然則何以無人曾慮及此？個人認為，或許與金門保守的投資觀念有關，現在若不知調整，將來還要吃大虧。   一般說來，商業利潤之獲得，必本於先期的投資，投資高低是利得多寡之依據，這是企業經營的基本法則，當然投資必然存在風險，過程中可能因評估不當或時局變遷而導致血本無歸；但是不投資也並不表示毫無損失，過度保守或畏懼風險，也會造成機會成本的流逝，前者損失，顯而易見；後者損失，則隱而難察，如何拿捏，考驗著投資人的智慧。金門的情況是屬於後者，金門擁有全國最高的儲蓄率，在實際活動人口不到7萬人的小島上，竟然存放600多億元的存款，人均儲蓄額足足是台灣人的三倍之多，而縣庫裡更有超過百億，乃全國財務狀況最佳的縣市之一，但很難想像，像這樣一個「金錢淹腳目」，且開放觀光將近二十年的地方，居然連一間五星級的飯店都沒有，日前還因「飯店設備簡陋」這個不成理由的「理由」，導致「江陳七會」在金門舉行的破局，這便是機會成本的損失，而此次臺中與平潭間海上客運之建立，也可以作如是觀。   節儉在某個時空環境下，確是美德，但現代經濟學卻已證明，節儉其實會妨礙經濟的成長。未來的世界，是一個挑戰與機遇並存，風險與財富同在的世界，只有積極進取，慎謀能斷的人，才能掌握時代的先機。展望中國海西經濟區的崛起，未來兩岸的交流網絡，勢必更加密切而熱絡，金門雖身處兩岸交流之要衝，但競爭對手卻來自四面八方，稍一不慎，便有滿盤皆輸的可能，現階段金門應該要做的是持續強化以觀光美學來進行社區整體的營造工作，擴大公共建設的力度來創造良好的投資環境，這些事項「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」，倘若外資依然不來，金門人何妨自己投資呢？畢竟，當前金門所需缺的是叱吒風雲的資本家，不是嗎？

  私立銘傳大學歷經十六年籌劃，金門分部校舍終於在日前落成啟用，預計明年度招收觀光與傳播學院大學部學生，為金門打造大學島加溫。   銘傳大學自八十八年一月二十五日獲教育部核准籌設金門分部，並於八十八年八月向金門縣政府購得第一期位於金門縣金沙鎮洋山段的十五公頃校地以來，瞬間已過了十多年，籌設過程的一波多折，對證如今第一期體育館與綜合教學大樓的完工啟用，益顯銘傳金門設校興學的決心與毅力。   對於銘傳在金沙設校，我們同表興奮，更認為在高等教育發達的此時，銘傳不孜不息的堅持在金門設校，既描繪了願景，更忠實的展現了期待性的規劃，然而，在我們期待高等教育在金門島上發光、發熱的同時，亦要充分體認，惟有完整的配套才能令大學島之路走得更加順遂而圓滿。謹供以下意見，或供有識者參酌。   其一，生活機能的完備。銘傳金門分部位於金門東北角的金沙鎮田墩，對面就是國立金門大學金沙校區，兩校師生得以就近切磋琢磨，甚至未來在課程互選、資源共享；此前縣府更已選定了廣達一百卅四點四公頃的縣有及國有土地，規劃「兩岸交流教育園區」。著眼於周邊土地的開發，此處可望成為金門高等教育的搖籃與基地；基此，相關單位此時或該著手規劃相應的生活機能配套措施才是。台灣諸多大專院校周邊都會聚集發展為商圈或夜市，此刻進駐師生人數或仍有限，但若能逐步設想，充分滿足師生們的基本生活需求，對島內商業機能的提升亦有一定的助益。   其二，專業學程的側重。在金門設大學、設分部，著眼的不外是其兩岸區位的優勢，以及「戰地」、「僑鄉」的歷史因緣；因此，學校在科系設置及課程內容安排上，除了考慮原有競爭優勢外，或也還應有差異化的考量。諸如，僑鄉歷史的探討、兩岸局勢的研究、戰地史蹟的思索，乃至於兩岸三地產業差異化的課題等等，都是學程與研究題目上，足以區隔出競爭力、應予側重的發展領域，或也能因此造就出更富競爭力的學術成就，以及招生魅力。   其三，完整的規劃願景。大學島的願景側重在完整機能的提供，以及能補充兩岸產業高級人才之需求，因此，除了戮力設校外，相關單位亦應考慮與國內外知名院校，特別是大陸知名高校，建立更緊密的策略聯盟機制；諸如：交換師生、跨校選讀、學分認證、實授課程、教學參訪等等，都是可以具體努力的方向，也惟有將金門視為綜合性高等教育的發展平台，金門大學島的願景，才可能付諸實現。   總之，銘傳大學金門分部的肇立，是金門高等教育的重要里程碑，或許因為更多的堅持與努力，能讓金門大學島的步伐邁得更穩健、更久遠！

  光陰荏苒，今天又是金門日報社創立46週年社慶，但見地區各界機關首長紛紛抵達致賀，儀式簡單隆重，誠摯之忱感人。此對報社全體同仁袍澤而言，家有喜慶，莫不為之振奮，倍覺溫馨。齊唱生日快樂，希望社運昌隆。   根據史實資料記載：金門日報前身為正氣中華報，創立於民國三十七年初春，時為國軍十八軍所發行於「遂平」之「無邪報」，後遷徐陽發行，同年冬末停刊，及至民國三十八年春胡璉將軍駐守江西南城，乃將十八軍之「無邪報」正式更名為「正氣中華報」，作為教育訓練之用，後因局勢動盪，輾轉南遷來金，嗣遷台北，同年十月二十五日，胡將軍電令報社再度遷金復刊，社址設於金城鎮水頭庄「酉堂」，為期僅過三個月，即遷金城後浦，直到民國五十一年十月十七日，遷至金湖鎮成功庄現址，迄今歷時五十載之久，將近一甲子歷史。   初始仍以正氣中華報發行，及至民國五十四年十月三十一日金門日報創刊後兩報並行，民國八十年五月，啟用電腦排版系統，民國八十一年九月，「新訊樓」落成啟用，同年十一月七日，戰地政務體制宣告終止，金門日報社改隸金門縣政府，發行金門日報，正氣中華報則由金防部接手，並以週刊型制發行，民國八十八年七月一日，金門日報第一、四版正式改為彩色印刷，民國九十五年十月，引進四色印刷機，十二月一日五、八版亦改為彩印版，成長過程資深員工印象深刻，津津樂道。   眾所周知，金門日報為地區唯一之平面媒體，主要任務既繁又重，其與一般新聞媒體，性質並不盡然相同，除肩負每日發行「金門日報」，闡揚政府政策，宣導政令與施政作為，不惟需要滿足社會大眾「知之權利」，充分反映民意與需求，同時也要竭盡鼓舞民心士氣，克盡輿論之職責，扮演政府與人民溝通橋樑，長期以來，全體員工均能秉持政府既定政策，傳承歷史悠久之工作使命，致力健全資訊傳播功能，貫徹為民服務之要求，有付出必有收穫，各方咸表支持肯定。   回顧過去，策勵將來，綜觀金門日報之發展歷程，數十年來，身兼兩職，既在行政體制上，忝為縣政團隊公營事業機構，而也是依法登記新聞媒體，孰是自負盈虧，幸有縣政領航者全力支持，地方各界之關愛，全體員工不離不棄，團結一致，通力合作，得以渡過重重難關，再者，機關人事更迭，主官經常輪調，印刷工廠對外營運不再，亦即目前除有廣告訂單收入，所有人事與重大投資支出，胥賴縣政挹注補助，如果說創業維艱，不如說守成非易，金門日報得能正常營運發報，府會即是後盾，點點滴滴，報社全體員工謹記在心，無怨無悔。   無可諱言，金門日報曾經發光發熱，璀璨亮麗，盛極一時。早在戰地政務實驗制度終止之前，其是地區十餘萬眾軍民無日可缺之主要精神食糧，可謂厥功至偉，而也由於全球經濟衰退，受到精簡緊縮政策不得不爾之影響，必須克勤克儉，撙節支出，畢竟愛拚就會贏，至盼研議中之「轉型計劃」、「擴版增張」、「加強營運」早日順利圓滿底定兌現，則是金門日報社漸入佳境之始。   科技發達，知識普及，媒體具有第四權之功能，有助匡正頹風，伸張公平正義，確保社會安定與進步，此股強而有勁之力量，核心價值不容忽視。   再者，「策勵將來」乃是報社全體同仁袍澤共同理想目標與希望，報在人聚，報興人興，爰特再次祝福報社心想事成，更上層樓，明日更好。

  金門的歷史發展悠久，近數百年來承襲著朱熹教化的傳統，自詡豐厚的文風及中原文化的承續特質，在閩南沿海中發展出與原鄉接近卻又獨特的島嶼文化特質。特別是吸收了多元的海洋文化，形成特殊的僑鄉文化，並隨著移民與交流，影響力拓展到海峽兩岸、東南亞，甚至是世界各地。對於「閩南文化」而言，它並非一種地域性的文化，也非邊緣的性質，隨著閩南人在明朝以降的海洋文化對外傳播、落地生根，一種地方文化的原型融合了因地發展的趨勢，閩南文化早已超越了省分國界，可說是一個龐大的文化圈，形成豐碩的文化成果。   實際上，閩南文化作為金門發展的基底，正是當前金門得以保有歷史與文化特色的重要核心。在此蕞爾小島中，歷經的是千年來不斷的戰火與文化的薈萃，從中原文化自北方輾轉傳播至此，雖受到自然資源與外在條件的限制，但卻也在先民們智慧的努力下，讓金門的閩南文化受到特殊的維護與傳承。特別是島嶼的性格，先天上得利於相對封閉的環境及因時代戰火的影響，常處在變動劇烈的社會變遷中，卻能維繫著強大的文化力量，可見金門在文化的延續與發展上，是經過選擇與某種轉譯的，這種對文化的主觀選擇往往反映了社會經濟、宗族政治和區域的價值觀。在金門，我們把這種對文化與歷史重塑的過程視為閩南文化保存與永續發展的必然趨勢，將它置入時代的主體中，那麼，文化不會只是個符號，而是存續於生活裡，擁有新的生命！近期金門縣各界努力推展的金門申請「世界遺產」的工作，也必須理解，藉助閩南文化的基底並結合時代新精神，讓文化的底蘊成為保存的核心，把握文化及其物質與非物質資產的「真實性」與「整體性」，也才能可長可久，邁向成功。   10月29、30日，每兩年一度的「閩南文化國際學術研討會」，正是薈萃各方專家學者的重要場域，透過不同角度的觀察，多采多姿的閩南文化所引領的觸角，藉由金門縣文化局、國立金門大學及國立成功大學的努力，近年來已成為金門對外發聲、深化文化影響力的重要平台，不僅是金門、台灣兩地，更已融入了大陸閩南及東南亞、東北亞的研究主題。今年以「海洋‧閩南－歷史與地理的交集‧保存與永續的發展」為主題，廣泛針對閩南文化的各項議題進行研討，即是希望透過專家們的論文發表，鼓勵更多人以閩南文化為核心深入研究，特別是在當今疆界已不再成為阻隔的資訊年代，以及打破政治枷鎖的兩岸互動頻繁之時，更多的研究素材與討論的議題應持續納入。   從更廣闊的視野來看待，不論是文學、民俗、宗教、信仰、語言、藝術、建築等方面，閩南文化已是跨領域、跨國際的議題。而金門在此區域的研究與角色中，轉換為核心的地位，也更能彰顯其在歷史長河中的重要及特色。吾人冀盼，經由特色的瞭解，進而發揚其內涵，開展出嶄新的研究視野，激盪出智慧的火花，使更多人關注並致力於保存發展，讓金門及其閩南文化能永續拓展。

  之前本報曾以「美麗的城市世界的金門」為題，作為歡迎世界金門日之論述，引起廣大讀者共鳴。在這篇論述中，主要是針對金門未來之「地景」、「地貌」，以普世價值之格局，希望未來金門之各項人為建物，均應以「美學」之視野，禮聘知名且有實務之建築師予以設計規劃，使每一棟建物都如同五星級之建物一樣，吸引人們目光，流連忘返，這就是「地景」之美。   而「地景」之美就是歐美先進國家早已成習的森林、草坪風光，我們可以從英國皇家婚禮，到美國西點軍校閱兵場上看到：他們都是在「碧草如茵」的草坪上進行的，更別說美國總統行之有年的「草坪記者會」。因此，未來金門如何規劃「崎嶇地廣植森林」、「平坦地廣植草坪」，恐才是未來新金門能否成功之至要關鍵，允為有心人關注；這才是真愛金門的格局。   多年前，曾有鄉彥以「我們到底需要什麼樣的城市願景？」為題指出，法國建築詩人波棕巴克（Christian de Portzamparc），曾提出他對城市設計的看法：一個「對象物」並不會產生意象，而是透過建築空間的營造，整合出一種共生和諧的願景，這才是一個閑適恬靜的城市。   此種共生和諧的願景，應如城市意象一樣，在於善用自身元素：如巴黎的鐵塔、紐約的勝利女神像、中國的萬里長城等，或有其歷史意義；或有其文化至寶；或有其地理景觀，但最重要者在於她的特殊性：善用本身元素所營造的特殊性。基此觀點，他認為體認國內環境，發展一種生態、藝文、商圈左宜右有的城市願景，才是前瞻的至道。具體而言，一個現代化的城市，應是一種以生態為承載平台；以藝文為精神泉源；以商圈為物質活力的城市！   這位鄉彥進而具體言之，就如同把台北大安森林公園、兩廳院、台北東區商圈結合在一起的功能城市：以時尚商圈厚生養民；以悠揚藝文舒神愜意；以森林公園承載眾生。如此城市，才是今日市民縈繫心坎的城市！   偉大的建築使人感動；悠揚的樂聲令人心動；旖旎的風光催人行動！當此先進國家皆已嫻熟城市規劃的願景時，我們還能依戀昨夜的沈香？因此：如何因應時代脈動，檢視自身元素，從公共設施、景觀建築，到文化意象等，皆應以商圈、藝文、生態的共生和諧願景整體規劃，呈現一種便捷、優雅、旖旎的現代城市風貌；這才是輒為題詠，以致其意的城市願景！而其最簡單且最便捷之方法，即是本文在在強調的以美學規劃「地景」；以草坪文化規劃「地貌」，如此才是符合時代所需的生態城市，更是一個現代化的新城市，且再以此共勉之！

  蓋生物多樣性係人類自工業革命以降，對環境大肆破壞以後的省思。我們發現了人類的生活不能只靠科技來解決，良好的自然環境才是我們生存的後盾。近代許多物種被消滅後，科學家亦發現生物鏈及生物系統面臨瓦解。甚至因為人類對海洋漁獲的大量攫取，除了海洋資源枯竭，也成了氣候劇變的幕後兇手。而維護生態系統的穩定，則有賴於生態系統的多樣性。   金門縣政府過去多年來亦曾針對單一物種進行調查，以擬定保護措施對其族群數量進行維護，以確保其基因的多樣性。例如：歐亞水獺，由於棲地消失、河道水泥化，使其面臨巨大的滅種危機。要讓水獺能在金門的自然不致消失殆盡，則必須維持其族群一定數量，此所謂基因多樣性。除了水獺之外，黑翅鳶(本地人稱為「黑箭翎」)乃是金門代表性的猛禽，其以捕捉野鼠為主食。但因為這類物種對於環境十分敏感，所以這種雪白色的猛禽從曾經是上百隻數量的族群，如今已幾乎不見於金門田野。若無法即時進行保育工作，則這一類維持金門野地生物鏈完整的物種，將可能因此消失。   此外，一個棲地系統內生物種類的數量，則是維持棲地生物系統是否能穩定存在的關鍵，此稱為物種多樣性。比如說，河川內因為外來物種(例如：吳郭魚)的入侵，造成原本河川內許多原生物種的消失，而使得生物物種趨於單調，更因此破壞了原本的平衡。原本金門的河流中是不會有吳郭魚的存在，但因為不當的引進，吳郭魚消滅原本在河川當中以藻類為食的小型原生魚類，例如：大鱗細鯿魚等，而使得河川中藻類大量繁殖，形成水質的優養化，此直接危害到我們自己的水源。是故，政府在擬定生態保育工作時，亦必須同時考量各項因子缺一不可。原生系統中的每一種生物都是經過千百萬年演化的結果，才能造就適合金門本地的生物系統，讓金門自然環境的生態系統得以穩定存在。簡言之，自然界沒有所謂的害蟲，即便是造成人類困惱的一些昆蟲，也有其在生態系統中的功能。   最後，由多個生態系統構成較大的自然環境系統，必須具備多樣的生態系統。例如：金門的森林系統、溼地系統、近海的海洋系統等，彼此交織成穩定的金門自然環境。這些系統彼此之間依存依賴，方能讓金門島的自然環境得以永續的存在，我們也才能健康無虞的生活其中。為了維護金門的自然環境，金門縣政府從物種的基因多樣性，乃至生態系統的生物多樣性，多年來陸陸續續提出研究及保護計畫。但是，最終能否實踐環境保育的目標，則還需要居住島上的居民能將保育工作視為生活的一部分。否則，再多的研究工作，最後只能化成留存檔案室的歷史文件。對環境的破壞，最終受害者不會僅發生在自然環境，必回嗜人類本身。這也是多年來，金門縣政府仍然正視自然保育工作。但不可忽視的事實，保育人才在本地仍屬缺乏，特別是我們正面臨後繼無人的狀況，這也是政府必須面對及改善的課題。

  由金門縣文化局主辦、國立金門大學承辦，以「海洋‧閩南‧歷史與地理的交集」為主題的「二○一一閩南文化國際學術研討會」，將於十月二十九、三十日，一連兩天在金門大學黃進益國際會議廳舉行；此次研討會議程的特色之一，在於第一天以六場專題演講呈現，內容包括「閩南民間文學與民俗學」、「閩南海外貿易」、「華僑網路重建」、「閩南文藝發展」、「歷史保護與地方發展」及「城市變遷及其他文化」等，其中由國立成功大學中文系教授陳益源打頭陣的〈論金門閩南說唱作品採錄之意義：悼念『臭屁叔』林火才先生（1928│2011）〉為題的演講，試圖喚起島嶼中人對閩南民間文學與民俗學採錄、保存的重視；此際，亦因金門音樂家李子恆推出《落番‧原聲配樂‧歌謠創作》專輯，再次引發我們對閩南說唱、金門音樂保護發揚的思索。 時間必須回溯到二○○九年十月二十六日，適逢日軍占領金門七十二周年紀念日，金門縣文化局與國立成功大學合辦的「二○○九閩南文化國際學術研討會」自成大移師到金大，經陳益源教授的發掘、安排，八旬金門老人、人稱「臭屁叔」的林火才首次在學術研討會現身，正式公開「閩南語說唱藝術」表演，眾人從他身上聽到已近失傳的〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉，時而雄渾、時而低沈，悲喜交加的曲調、嗓音，撼動全場，與會的前文建會主委邱坤良、彰師大副校長林明德及大陸學者劉登翰等兩岸學者都被林火才的歌聲打動，媒體亦以「金門說唱國寶」相待，紛提出重視保存閩南語說唱藝術之道。 一九三八年出生於金門後浦城的林火才，以九歲之齡走日本，輾轉至漳州客途，從歌仔戲大師邵江海身上學到閩南語說唱藝術技藝，傳下〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉等歌謠：「看破我大燈挑過漳浦，不管汝同安箍。挑過漳浦浮南橋，朋友介紹乎人招……」，「八月十號，暗飯吃飽還未睏，提起戰爭亂紛紛，忽然門口狂狂滾，囝仔喊聲鬥歸群……」。一九九○年赴金門進行田野調查、一手發掘出這位「說唱國寶」的民俗學者陳益源，感於林火才在學術研討會出場，「強烈吸引住與會者的目光，並引發出大家關注閩南文化資產保護與發揚的深刻思考」，他另強調了「閩南文化絕不只是一種地方文化，隨著閩南人的飄洋過海，落地生根，『閩南文化』早已超越省分國界，而在東南亞地區形成一個龐大的『閩南文化圈』」。 時隔兩年後，「二○一一閩南文化國際學術研討會」行將登場，於五月三日辭世的林火才，歌聲已成絕響，陳益源教授以〈論金門閩南語說唱作品採錄之意義〉作專題演講，一則悼念已逝的「說唱國寶」，再是要喚起閩南說唱文化的再生。 林火才之外，我們也注意到出生於金門瓊林，創作有《秋蟬》、《番薯情》等經典作品、兩獲金曲獎的音樂家李子恆，二○一一年十月十四日回到出生地在社學怡穀堂參與「因為風的緣故：文薈瓊林‧怡穀飄香」藝文盛會，並首度發表《落番：李子恆原聲配樂‧歌謠創作》，其中一輯是與「落番」相關的歌謠，記錄在田野調查中發掘到散落四處的歌詞或老阿嬤口中的唸詞，都是流傳於「落番」期間民生的悲苦況境；另一輯是紀錄片《落番》的相關配樂。李子恆獨力製作完成的專輯，自我解構「因史實所牽動，唱作之間難免情境悲涼，但每每隨之而來的又是欣然欲激的旋律，這種悲欣交集的意味絲絲入扣，纏綿於心」。 就在「二○一一閩南文化國際學術研討會」於金門大學召開前夕，藉由「說唱國寶」林火才再現閩南之音，也透過「金曲作家」李子恆重現金門之歌。金門閩南語說唱、民間音樂，島嶼豐厚的文化資產不能再被遺忘了，採錄要即時。　   

  在縣府與金城鎮公所的連袂努力下，電影《賽德克．巴萊》可望於十一月在沒有電影院的金門上映。這次的活動由一名王姓同學在臉書發起串聯，盼望電影公司能到金門播放《賽德克．巴萊》，獲得逾二千名網友熱烈回應；據金城鎮石鎮長表示，接洽過程一度觸礁，最後透過多方的協助，終在中影董事長郭台強的首肯下，同意以公益性質的象徵性收費，共同促成這樁美事。   金門地區在全盛時期有多達十六家電影院，隨著駐軍減少，新興放映媒體出現，民國九十六年最後一家電影院歇業後，居民再無在電影院看電影的機會。《賽德克．巴萊》的放映或許是個特例，對金門，卻是個一葉知秋的嚴肅課題。   眾所周知，消費市場講究供需均衡，「有供無求」或「有求無供」都是不正常的事。近期，曾有倡議在金門成立一家現代化的書店者，但若缺乏完整的供應鏈及消費客群，類似的建議，恐都僅是單方面的意願而已。看電影曾經是戰地政務時期，金門軍民的共同記憶；隨著駐軍的裁減，金門島上沒了戲院，亦是局勢變遷下的事實。隨著人來人往，金門的風景地貌已經有了明顯的變革，而許多老戲院現在仍處於荒廢狀態，看在許多老金門人眼裡，真是不勝唏噓；老戲院或許只適合存在於歷史，但探究其重生的可能，就如發掘蟄伏人心的微妙因子一般，需要修整與啟迪的過程。   平情而論，在金門復舊老戲院或許是件艱難的工程，但放在歷史的天秤上，我們總該留下些什麼可讓後世想念的記憶，因為，重建的不僅止是硬件上的復舊而已，更重要的是訴求一種人文情懷的傳承。哪怕是露天電影院都好，給值得傳承的老東西一個平台，給年輕人一個回溯記憶的機際，或便能接續那瀕斷的鎖鏈，串起凝聚的鄉情與想望。   《賽德克．巴萊》是今年最夯的國片之一，其動人之處還不在於故事的衝擊力，而是現實生活中，導演魏德聖一往無前的執著與勇氣。隨著電影的賣座，花了上億元搭建的林口霧社街，如今已成了遊人如織的觀光勝地。看電影、遊片場，實則是創造了雙重的商業效益，但在此前，魏德聖的夢想，僅止於夢想而已，有更多的人以經濟效益算計，選擇冷眼旁觀，而為了理想甘願傾家蕩產、一往無悔的傻子，只此一名。   談了這麼多，無非在闡述表象收益並不能全面滿足空虛的心靈。金門或許號稱是福利島，也或許在社福的作為上，睥睨群雄，但在文化素養的層次上，卻猶如待開發的荒原。此不僅在於金門沒有戲院或現代化書店而已，而是我們總主觀的認為，滿足小眾群體的渴望，是件不划算的事。就如中央部會以台北視野看金門的基礎建設一般，我們同樣用狹隘的視野對待未來的自己。金門始終缺乏一部縱貫古今、展望未來的上位計畫，以至於只能且戰且走，始終令自己跌落在時代悲劇的茫然失措。   不論如何，《賽德克．巴萊》能在金門放映，始終是美事一樁，但我們認為這樣的美事應可考慮形成慣例，而非絕響，甚且應該貫徹使用者付費的觀念，讓所有聆賞者，能更深刻的愛護這得來不易的資源；或也能設身處地的想想：如何創造屬於金門共同的文化記憶？