社區營造成功的案例，以新興建案居多。在金門近來較著名的金城鳳翔社區、富康社區；老社區則以烈嶼東坑社區，瓊林社區比較有特色。  原本老社區擁有文化背景的優勢，可以創造很多特色。然而，如果宗族力量越雄厚，社區營造也較困難。其中最大關鍵是宗族分派所流傳下來的「規矩」或「禁忌」，是造成社區難以凝結共識、團結一致突破現狀的原因之一。  宗族力量強大，在20世紀以前的世代，有其必要性，那是維持宗族成長、對抗天災人禍的重要憑藉；可是隨著近代全球化的浪潮，倘若社區依然抱殘守缺，不思改變現狀，子孫就會越來越分流出去而不肯留在原鄉建設。老社區只留下老人，年輕一輩離得遠。  輩份倫常是維繫宗親最核心的基礎，宗祠祭祀講究排場與儀軌是祖先所訂下的規矩。依倫理而行大禮，自為宗親盛事；社區營造若有所成，自然宗親備感榮耀，增進認同感。如果能夠隨時代進展，適度簡化、活化、教化，讓宗族既不忘本，又能流傳永續，必能營造有特色的社區；但如果只是僵化固執，不肯求新求變，則這些排場與儀軌，及伴隨而來的處世觀與價值觀，終究會形成封閉與制約，難以突破現狀，反而逼走年輕世代。  例如早年因長輩的文化差異，而訂下某些姓或某些村不能通婚；祭祀規定多少盤，男尊女卑的規矩；選舉時非以選賢與能考量，而是以「姓氏子孫」為要挾；公共建設不是考量大眾需求，而是以宗親私利為依歸，如此終究演變為封閉社區，徒留高齡化人口，欠缺活力，年輕世代如何願意返鄉承繼？   金門社區營造成功的關鍵有三：即宗派留典範、族親譜共識、創造社區特色。略述如下：  宗派留典範：宗派是自然繁衍形成，是否有助於社區營造，端賴能否流傳不朽典範？諸如：1、族親長輩謙和，能以德行服人；為公益讓私利，善待弱勢，照拂年輕人，平時在鄉里之間傳承教化；2、具有研究與終身學習之精神，能整合、精簡、改造、傳承宗族文化與儀軌，而非相沿承襲，固執不通，擺脫繁文縟節；3、修養文化力使自己兼容並包、寬厚體諒，成就長者風範，被信賴、受敬重。善於傾聽，而非獨攬一切話語權或掌握社區資源分配權；4、發揚慈悲善行，成為典範；5、以傳承高素質的宗派文化為己任；6、維護公益價值是宗派永恆的典範。  族親譜共識：舊社區形成共識很難，族親之間囿於定見，溝通不易。例如國家公園範圍內或古蹟所在地之限建，有些贊同，有些反對。共識之形成，必須建立在：1、對鄉土社區的認同；2、對公共建設的認同與參與；3、對解決大家問題願意負起責任；4、社區發展的共識。  創造社區特色：經過前述兩階段的磨合，激起社區意志，創造特色。建議朝下列方向努力打造社區：1、多元文化成功融合；2、呈現藝術與人文特色；3、新舊生活情境和平共存；4、建構照顧貧病與安老、扶持弱勢完整體系；5、發展健康與運動；6、關懷環境與生態；7、持續匯聚文創市集；7、辦理特色活動；8、重視兒童及青少年教育；9、敦親睦鄰友善社區。  聚落文化，其核心如以褊狹私利藉勢藉端，權力分配拉扯，難免淪於故步自封，鄰里之間欠缺互信，體諒不足，無法凝結共識，增加社區營造的困難。若社區不懂謙虛彎腰，宗派網絡上就會產生傲慢與偏見，找不到共鳴點而漸行漸遠。  治本之道，還是得透過社會教育與社區教育來實踐，扎根於社區民眾心中。

 中國國民黨金門黨務團隊，用心付出，服務群眾，由內而外，致力改革創新，不惟扭轉此前一般人刻板印象，真誠所至，金石為開，成效顯著，頗獲好評，贏得肯定。  有人以「換了位子，換子腦袋」話語，反諷公僕尸位素餐，陽奉陰違，表裡不一，講一套，做一套，或者光說不練，食古不化，反覆多舛，做法離經叛道，無視常規，朝秦暮楚，不是剛愎自用，則是多變，予人反感，但見金門黨務團隊主掌者，卻是在營為良軍，解甲為良民，換了位子，職志不變。在營親兵，在鄉親民，一本初衷，始終如一，今有口碑，祛除「黨官好自為之」之積習，誠非偶然，而是上下有志一同，改革與實踐之成果。  金門縣黨部主委林芳旋，係於101年初春，告別紀律如鐵戎馬生涯，旋即投身黨務系統之工作，雖然兩個服務環境截然不同，但他深知人生以服務為目的，履新迄今，矢志面對大眾，服務至上，嘗以〈心往下想、腳往下走、眼往下看〉與其服務團隊成員共勉力行，年來深入基層家戶，遍及地區各個角落，親與大眾搏感情，聽心聲，由於主動，而有互動，與民拉近距離，架起政府與人民溝通橋樑，積極扮演著黨政相輔相成服務角色，雖然天天行程滿檔，忙碌辛苦，公私兼顧，樂此不疲。金門縣長李沃士有感而發，〈國民黨回來了〉，一語道破，親民與服務核心價值，在使人民有感，民心歸向，國泰民安。緣此，金門黨務團隊提出：〈您出嘴、我跑腿〉、〈您出口、我來走〉之服務主張做法，值得公僕，資為借鏡，懸為共同努力之目標。  無可否認，服務工作，任重道遠，所求所需，不一而足，竭盡所能，未必叫好也叫座。何況，主觀條件不可少，客觀條件不可無，例如「空嘴嚼舌」，沒有錢項，可能事倍功半。黨務機關，今昔對比，人員與預算，既簡又縮，捉襟見肘，凡此種種，猶需〈主客觀條件契合〉，方能竟其事功。惟若換個角度以觀，現實只是個盲點，而非終站，一言以蔽之，服務工作多元，因事而異，縱然主客觀條件不足以因應需求，只要有心去做，就會讓人有感，用心而為，有些疑難，就能得到舒緩與化解，畢竟有些服務事項，無需高深學問，專精技術，熱情可以送暖，讓人心悅，舉一反三，服務核心價值，不言可喻。  小故事，仁義重，做對事，價值高，不得人心，一切枉然。茲此，金門已無黨官，只有黨工，一支有男有女、有老有少，愛國愛鄉也愛家，來自社會各階層的百人志工服務團正式授旗成立，縣長李沃士、立委楊應雄全程參與，代表中央黨部的中央委員李全教專程自台飛金參與盛會，場面莊嚴隆重，熱鬧滾滾，前所未有，堪稱創舉。更有商家、平民、計程車司機、清潔工解囊贊助共襄盛舉，多者新台幣三十萬元，少則萬元、千元，此情此景，也是往昔僅見，證諸國民黨銳意革新，普獲大眾認同，欣見志工團行腳開始，祇要做好下情上達，為民解困，上情下達，宣導政府政令，即是國民黨在金服務深耕新里程，還需大家鼎力支持，相信大家群策群力，相勉相許，共同為金門這塊乾淨土打拚，創造未來美好願景，心想事成，指日可待。

 小三通開辦至今13年了，預計月底就可以誕生第一千萬名的旅客，回首小三通開辦第一年往來人數僅兩萬人次而已，一千萬人次的航運業績，象徵著小三通增長快速，蒸蒸日上，成為兩岸往來便捷的重要渠道。但更重要是在兩岸關係中扮演和平穩定的角色功能，直航前的小三通，在兩岸陷入僵局關係冰凍時注入絲絲暖流，具有緩和關係的效果；在兩岸實施大三通直航前，小三通扮演中轉所積累的經驗與成效，更是兩岸大三通順利開展的實務技術與社會心理的基礎，因此，小三通在兩岸關係和平發展具有重要的歷史地位，這是兩岸的高度共識。  小三通第一個千萬人次出現固然值得紀念與慶賀，但無可諱言，小三通從去年開始也出現的逆成長，衰退的速度也相當驚人。2011年金門小三通往來人數達到147萬人次高峰後，2012年僅達145萬人次，微幅下滑，2013年上半年出現快速邊緣化，其中陸客衰退最多，同比去年，衰退達27%，台客也有11%的衰退，人流衰退率皆創下歷史新高，探究衰退原因，已可確定並非季節性因素，而是市場結構因素所致。  2009年的兩岸空運直航，初期往返每週只有108班，如今2013年已高達616班，直航航點也從21個直航點，擴增到全大陸54個直航點，不到4年兩岸航班增加5倍以上，航點增加2.5倍，加上兩岸直航票價漸趨合理，甚至出現促銷票，致使兩岸的直航市場大幅瓜分了小三通人流運量。相對地，明年開始離島機票將漲兩成以上，勢必使小三通邊緣化情勢更加「雪上加霜」。  除了，空運直航之外，兩岸海運客運直航近年來也日趨頻密，目前平潭至台中、基隆兩地，每月客運量分別已達2萬、1.2萬，人數增幅快速，加上最有市場潛力的台北港又準備投入開航，從兩岸直航市場的外部因素分析，金門小三通邊緣化趨勢明顯，政府與民間若不積極作為，前景實屬堪慮。  為挽救小三通，千萬別邊緣化，以下提出「三個千萬」政策，拋磚引玉，提供各界參考，第一個千萬是「千萬要加值政策」，直航市場力量必須要靠兩岸政府政策合作「因勢利導」，透過加值小三通抗拒邊緣化，例如小三通人流簡便通關程序必須再簡化，短期以快速落地簽等簡便通關作業、未來朝向免簽目標努力，此外，政府宜擴大免稅範圍，無論是實施空間與商品種類，宜儘速擴大，目標朝全島免稅努力。  第二個千萬是「千萬要投資吸引」，大陸方面常抱怨金門接待與服務能力不佳，很難擴大開放遊客來金，例如大陸國旅系統就因此拒絕前往金門，因此要擴大吸引觀光客來金消費與觀光，提供必要足夠觀光基礎設施，規劃遊程亮點，增加金門觀光魅力，就必須鼓勵企業投入五星級的優質飯店與度假村已不可免，除吸引國內知名飯店業者投資之外，也應開放大陸業者投資。  第三個千萬是「千萬要永續發展」，金門面對廈漳泉城市同城化過度、快速發展，維護島嶼生態與保育甚為重要，這不但是金門主要的區域差異，也是未來觀光與城市特色所在。

 金門縣政府為了推動雙語教學，提升中小學英語能力，新學年以罕見魄力動用縣庫經費，整合及引進外籍英語老師，配置到各國中小，達到校校有外師的基本要求。這是金門教育史上劃時代的創舉！   教育部政策向來落入民間之後，先同意國中以上可以引進外師，並補助部份經費。直到近年來台省各縣市積極運用各種管道，突破框架，搶先引進外師進駐國小校園，政策上才被迫逐漸開放。本縣在李縣長的政策指示，輔以吳副縣長之經驗及李再杭處長、吳祥坤督學的執行，先有英語情境教室的設置，繼有英語資源中心的成立，現在外師又能遍「校」開花，總算為地區各校英語教育奠下一塊有力的基石。  然而有外師駐校，就能提升英語能力？有待事實驗證。傳統上英語單字測驗、英語讀者劇場表現，或英語演講賽，都脫不了菁英式。若要以此來衡量英語能力，不免限於制式化。特別是擺脫不了以紙筆測驗、或以因應考試為取向。如此需要外師的意義並不大。  即使有了外師，英語情境教室，更設置了「縮小版英語村」-英語資源中心學校，如何善用此項措施，需要從各校學童需求與建立合作機制來推動。國中端生源之英語能力起步較晚且不整齊，又有考試壓力，即使有外師進駐，很難照應到每位學生，因此只能增強菁英，更弱化低成就者信心；國小端容易切入，可是除開瑄國小外，各校並無試驗期，做好系統準備，即在一紙命令下，齊頭平等、一廂情願似的匆忙上陣，不免「急就章」。  擁有外師或英語情境教室的學校，倘若不探究本校學童素質與學習需求，一頭熱的加重學童負擔，反而造成另一類壓力。觀察校外補習的學童依舊多數，並未減緩；造成的不公平現象，依然存在。矛盾的是一方面強調聽力與實用英語之重要，一方面卻無法減緩英語考試壓力。所以家長及學童紛紛尋求校外資源重複學習或過度學習。  究竟小朋友從何時適合學英語？部份學者及官員，反對從小一開始學英語；教育政策只允許小三開始。但國內各地標榜英語教學之安親班、補習班如雨後春筍，家長咬著牙把有限的經濟力投資給下一代，避免孩子輸在起跑點上。所以政府管制不了私人，只能針對公立學校百般阻攔，動用補助款威脅利誘，逼迫遵循。這樣一來造成的城鄉差距更形嚴重，班級內英語程度雙峰現象，悽慘無比！  引進外師更受到重重限制，政府部門也缺乏協助引進外師之機構或機制，只知把有限資源拱手讓給外師仲介機構，或所謂基金會來代勞，完全未針對校園需求作整合性探討。所引用之評估報告則是借用台省教授從城鎮角度所做調查報告來作政策取捨參照，漠視偏鄉離島學子文化不利的需求。  現階段以英語資源中心學校為平台，辦理系列外師或中、外師協同教學研習，期能整合各校英語教學的水準。但各校的體質與內涵稍嫌不足。例如：已先修過英語的小一、小二生，與亳無經驗的同學，一起接受外師調教，該如何進行？要不要分組教學？如果分組，標準如何判定？對於不想學的，或學不上的學生又如何安置？補救措施為何？除了英語中師之外，包含導師及全體同仁如何支持此項措施？家長態度及進場參與之機率如何？  學校本身要有些機制，例如如何鑑別學童的起點目標？怎樣才能知道學童的進步是因為受惠於這些措施？鑑定標準如何決定？能否使學童樂於學英語？運用英語於生活中的成效如何評估？中、外師的評估標準不一致，中師依教育部課綱紙筆測驗、聽力測驗加寫作能力為標準，外師則以英語檢定為標準。  開瑄國小試辦經驗，只有一個，必須親師生總動員！倘若僅侷限於中、外師協同，或外師單獨面對，或各師各行其是未能整合為共同目標，家長未參與，大約一、二年後學童興趣就會轉移，到了五、六年級，就可能轉弱。因此，從學生角度衡量，漸進提升英語實用能力，體驗多元文化，引導學童國際化生活經驗，才是引進外師的本務，不是為考試，或為了標榜與成就大人觀點而設計。

 自工業革命之後，人類開發環境與使用土地資源的速度一日千里，故成就了今日的富裕。人的生活從古早時代的求生存，到重視生活品質，以至於當前沉溺在過度消費的絢爛生活裡。但即使如此，似乎還是無法滿足大家的需求，我們仍然生活在「困苦」之中，何故？何苦？  因為經濟快速發展的關係，我們不得不放棄家庭生活，來維繫家人生存，所以失去了生命中最重要的寶藏~心靈。社會歷經了截然不同的轉變，家庭成員各自過著自己的生活，夫妻各自投入工作、小孩學校及補習班或是臥房內電腦前、父母則對著電視昏睡：：，這樣的家庭生活是絕對無法讓每一個人的心獲得稍息與溫暖。而解決之道就在金門傳統生活之中，我們所忽略的生命寶庫~「家」。  「家」在傳統的金門社會中是最重要的生活要素，所以我們重視祭祖、同姓家族間的聯誼等。而隨著時代的變遷，家庭的觀念與關係自然而然會隨之演變。衝擊最大的部分莫如「利益的衝突」讓家分崩離析，特別是地價驚人的當下，有多少原本和樂的家庭或家族為此反目成仇。但獲得田產利益的人，除了解決了眼前的金錢負擔，但也看到自己失去的親情以及老父老母的歡顏。  我們要問這樣的社會轉變，政府能做些甚麼，才能讓金門人能夠真正的感受到幸福而非僅是富裕？既然我們理解到「重拾」金門人心靈的家才能夠讓大家獲得心靈的滿足，或許也就找到了立基點。每一年我們有祖父母、母親、父親、兒童，以及三大節日和一些地方上的信仰活動。或許政府可以從這些點下手，讓這些節日的目的真正落實，讓居民願意「舉家」參與鄉鎮或社區所辦的慶祝活動。踩春、秋遊，甚至社區清潔服務等，都是政府鼓勵島民「攜家帶眷」重新找回家的技巧。  除此之外，在我們一些公共空間中舉辦一些家庭式的文化活動，更能在工作的閒暇之餘，創造金門傳統生活的再現。例如：總兵署的廣場或庭院，能夠在夏季的周末夜讓屬於地區老人家的南管、古樂來表演，並鼓勵公教人員能夠積極參與。或是在朱子祠或各村里廟口舉辦相聲、講古大賽，讓家裡的老人家說說過往歲月等。這些過去在農閒時節發生在鄰里廣場的生活，正是過去維繫傳統「家」的引力。  金門的特色是因為「家」與「生活的恬靜」吸引到外來的旅客，若只是尋台灣過去強調娛樂性與消費性的觀光經濟，則很難創造自己的特色，觀光的優勢在於地區居民的生活態度與型態所形塑出的氣氛。大型活動或許具有廣告性，但真正讓旅客滿意的是來這裡所感受到的氛圍，是安排急促的購物行程、還是漫步鄉間與巷弄間的放鬆心情；是聽著導遊聲嘶力竭的大聲公、還是夏夜裡靜靜來到廣場前聽一場阿公講古或是一曲古樂的低喃。尋回生命的寶庫不僅能找到心靈的滿足，更能創造金門永續的未來，而這需要居民的自覺與政府的推手才能實現。

  ──以「詩酒會」﹑「中秋博餅」連結兩岸文化鄉情 　今天是中秋佳節，祝福所有鄉親闔家團圓，中秋快樂。海峽生明月，也祝禱兩岸金門，遠離戰爭，追求和平。 飽經烽火離亂的金門島，月到中秋，不但有相思，也有鄉愁。特別是一九四九年以後的政局動盪，一水隔兩岸，造成多少天涯未歸人；金廈未小三通之前，一九九五年的中秋節，由金門愛心慈善基金會所號召五百位滯居閩廈的六十五歲以上金門籍老人，登上華灣輪，以「海上探親船」的形式，貼近金門東北草嶼三百公尺處「望鄉」，並以燃放鞭炮的方式「返鄉」。 十二海里之隔，一千六百公尺的最近距離，當年「海上望鄉人」，突顯了金門人擺盪在兩岸兩個政權間的歷史吊詭、政治荒謬。即使進入二○○一年金廈航道重開、小三通以後的這道水域，二○○二年的中秋節，金門縣政府舉行「詩酒文化節」迎中秋，其中有個「兩岸海中會」的活動，金門開出太武號、馬可波羅號及金龍號三艘船，廈門則駛出一艘新集美號，雙邊互不能靠岸，僅能選在離金、廈水域三海浬的「虛擬中線」處交會，滿月時分，金門縣長與廈門副市長也只能在緊繫相靠的船上握手、互贈月餅。 一艘「海上探親船」，一趟「兩岸海中會」，都發生在中秋之日，海上努力破冰，但還是留下月圓人未圓的缺憾。即使進入小三通已十二載，看似從交戰到交會的昇平水域，實則仍處處政治伏流、軍事暗礁。兩岸金門何時才能盼待到真正的月圓時刻，海上的鄉情距離已大大拉近，惟政治的時間距離仍遙不可及。 自古以來，中秋是中國人追求骨肉團圓的美好節日。洋溢祥和、歡樂意象下的佳節，歷史上很少出現兵戎相見；縱是兩岸冷戰砲擊的年代，月到中秋，交戰雙邊也是有默契休兵、止戰的。因此，中秋是測度親情、鄉情，乃至政治和平的溫度計。長期戒嚴、軍管的金馬，自一九九二年解嚴迄今已二十一載，惟解嚴的土地，面對的仍是未完全解禁的兩岸政治。這些年來，身處在兩岸政治夾縫中，從軍事堡壘到和平使者，可感受到金門官民之間，都做了很多的努力，諸如遣返陸客的金門協議、突破三通障礙的小三通，以及已進入談判桌的金廈引水計劃或推動中的金廈和平大橋。 有政治禁忌上的鬆動，亦有文化領域的著力。以中秋活動為例，過去的「兩岸詩酒會」、現今的「兩岸中秋博餅」，都稱得上以詩文、民俗來為兩岸和平加溫的文化盛事。詩酒會留下的詩文，讓我們讀到詩人鄭愁予的「天使啊，拿酒來！／這一大白就敬了咱們的和平女神吧！」，洛夫的「在親朋好友的宴席上／我終於發現／開酒瓶的聲音／畢竟比扣扳機的好聽」，如此殷切呼喚和平的有力詩韻；詩酒會外，源取明鄭金門籍部將洪旭「中秋會餅」靈感概念的博餅活動，二○○五年開始，金門從自身的「中秋博狀元餅」到渡海參加「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，一個兩岸都認同、接受，並予以傳承、發揚的民俗活動的被突顯，已產生了金門兩岸文化鄉情連結的意義。 海上生明月，天涯共此時。衷心盼待月光海峽，和諧兩岸，金門的月圓時刻，也是和平的滿月時分。

  台開集團於日前宣布正式與世界大型旅遊零售集團Dufry (杜福瑞)正式簽署合資協議，合資共同經營「金門風獅爺批發免稅商店街」，這也是杜福瑞公司在跨足全球45個國家經營後的首度切入台灣地區市場，並選擇以金門第一落腳處。據悉，「風獅爺批發免稅商店街」是金門縣政府和台開集團簽訂為期50年BOT案的一部分，並將成為金門最大的融合娛樂、零售和餐飲的大型商業項目。第一期免稅經營面積達36,000平方米，預期將於2014年第二季開業營運。另外，3C生活百貨及金獅豪華影城將於今年底正式營運。   在機場旁側的這件BOT案，不但是金門首宗，也是最大的BOT案，更肩負著建立金門公共工程嶄新里程碑的使命；然而，本案從申報開工以來，不時能看到一些形形色色的宣傳或活動，卻始終未見規模性的徵才，或明確表達具體的營運日程。如今，隨著與世界知名免稅商Dufry （杜福瑞） 集團策略聯盟的塵埃落定，至少表明了其經營免稅主體事業的專業度及前瞻性，再隨著3C生活百貨及豪華影城的引入，預計在農曆年前，金門地區的消費型態及遊憩產業，或將產生質與量上的根本改變。   平情而論，民間機構在金門要進行大規模的投資及招商是極富挑戰性的。金門有許多發展願景固然為眾多投資人所認同，但紙上談兵是一回事，真金白銀的投入巨資，扎根於地方建設，更需要長足的前瞻眼光與財務實力。然而，當下的社會氛圍很容易的將BOT案的開發簡易的解讀為政府與財團的掛勾及利益共生；但試問，如不能適度的引入民間活水，單靠政府的力量，就算是自有財源相對較優的金門縣政府，一樣不可能在個案上投注數十億的資金，去與民爭利或爭創上千個的工作機會。當然，無利不起早。投資的目的自然是為了營利，然若結果是居民、業者、政府三贏，以促進民間參與做為公共建設的重要手段，誰曰不宜？   誠然，許多重大的投資或開發案，或許都存在許多的不完美，但如就因此全盤否定促參或BOT這項政策工具，容有因噎廢食之憾；因此，除了行政程序的完備外，我們更加深信政策溝通與公共關係的重要性。當下的政府，不缺的是埋頭苦幹的公務菁英，卻鮮少能看到專業的公關人才。任何的媒體與公眾關係都是需要經營的；常態的保有並暢通與媒體、意見領袖、標的團體的溝通管道、建立雙向的輿情中心，並適當的就重大政策進行前中後期的主動宣導及說明，恐怕遠遠要比當前「補破網」式的危機處理，要容易獲得多數人的理解與認同。   總之，行百里，半九十。隨著金門風獅爺批發免稅商店街的即將開幕，或將為金門的就業市場、產業及投資環境，帶來根本性的改變。我們期待這樣的改變能讓更多人因為站得更高，可以看得更遠，並為傳統產業帶來轉型與升級的機會，也讓我們有機會去檢驗BOT案的利弊，讓金門的未來擁有更寬廣、更有利的發展空間！

  金門大學與臺灣師範大學共同主辦，金門高中與金湖國中協辦的「金門低碳生活放大鏡」活動，是以培育國三升高一的新生成為未來推動低碳島之生力軍為目標，所進行的一連串有關低碳生活的探訪。藉由這些新生代種子散播節能減碳概念，進而建立金門低碳島的全民共識。    深度探訪活動以閩南式建築為主，藉由體驗，發現蘊含老祖宗智慧的綠建築概念。古時候的人善於利用大自然的資源來打造冬暖夏涼的生活環境，所以如何取材於自然，並打造出與自然共生共存的舒適環境，就是老祖宗們最引以為傲的智慧。閩南式建築之深井中庭、五腳氣、巷頭等便都是綠建築的展現。另外透過活動創意闖關的方式，讓學生從生活中體驗綠色消費、環保標章的意義、綠色產業的推動及食衣住行等綠色生活的實踐等，多元化學習環保新知識。另一個有趣的課程是「找找（金）碳號」，即從生活環境中尋找綠化指標、基地保水指標、日常節能指標、二氧化碳減量指標、廢棄物減量指標、綠化生態渠道的水源、頹屋的原貌修復等，並讓學生在第二天自由發表成果。     學生在分組發表活動成果時，透過表演的方式所表現出來的思維，讓我們感受到學生們的無限潛能。他們利用金門三寶（高粱酒、貢糖、菜刀）的行銷短劇，演活了金門名產的特色。學生們更是透過創造思考的能力從產業的三R到三E，教產業如何節約能源、如何將可回收的再生材料製成新的產品（Recycle）、儘量購買可重複使用的東西（Reuse）及減少不必要的浪費（Reduce）。使用最少能源、減少包裝（Economic），致力於污染防治，並將對自然生態環境的傷害最小化（Ecological）是學生們發表的重要概念，另外尊重人權，不以不道德的手段行銷，不違背人道主義（Equitable）也是非常重要的議題。發表內容與近來報章雜誌上的產業倡導節能減碳的廣告相互呼應，可見透過活動的啟發，孩子們運用既學知識，結合生活所需所激發出的火花，是此活動最寶貴的成果。   檢視整個活動過程可知它是一個學習共同體的教學活動，透過多元化的教學活動以達成共同的目標「低碳生活」。它又是一個探究式的教學活動，因為能讓學生在日常生活中發現問題、解決問題。它也是一個分組學習活動與團隊合作學習活動，運用團隊合作學習的成果發表展現學生們的創意。從教學者的角度來看，它又是一個協同教學的活動。這不就是我們十二年國教所想要的教育方式嗎？這種教法不但不會降低學生學習的熱誠，還會提升學生的學習效率。且不一定要以大活動為主，若能從一個小小的班級活動，運用以上的教學技巧，必能達到事半功倍的成效。尤其是教育部目前所推動的補救教學，老師若仍然用傳統的教學方式，根本無法達成預期的效果，若能改變教學方式，必能達成有教無類、因材施教的教育目標   由於金門目前正在積極推動「低碳島活動」，若能利用低碳活動或觀光探索的解說技巧，讓縣民或訪客立即了解金門綠色設施的用意，體驗綠色觀光的用心及著手綠色指標的實踐，進而產生共識，共同達成推動低碳島的目標。如果每一個縣民或訪客都能建立低碳生活的觀念，從小處做起，由生活放大，養成良好的節能減碳習慣，再配合政府的環保政策及金門低碳島的六大旗艦計畫，必能有效地推動金門成為低碳觀光的綠色島嶼！

  首任衛生福利部部長邱文達，日昨輕車簡從自台飛金訪視，除聽取金門醫院院長顏鴻章醫療服務簡報，並與醫療團隊舉行座談，來去匆匆，神采奕奕，盛讚金門社會福利事業做得很好，對於地區整體醫療品質之提昇與進步，則是嘉勉有加，期許力爭歷史定位，為服務社會大眾作出最大貢獻。   金門今昔醫療情景，兩相對比，時空不同，感受互異。邱部長曾經受命支援金門醫療事務，親在線上看診服務，雖然歲月悠悠，相信記憶猶新，茲已由低而高，登上大位，主掌全國衛生福利大政，尤在行政院衛生署長任內，秉持總統馬英九關懷金門之旨意，致力推動離島醫療改善計劃，頻頻出入金門，態度積極，行動務實，伸出援手，不打高空，也由於縣政團隊與醫療服務團隊攜手併肩，共同努力，一齊打拼，促使金門有感醫療顯現，見樹也將見林。   一座耗資多達新台幣十餘億元醫療大樓，刻正進行驗收程序，落成啟用之後，金門醫療願景，又將脫胎換骨，呈現另一嶄新景象。邱部長特以馬祖醫療升級為例，嘉許金門整體合作表現良好，指示顏鴻章院長務必竭盡一切可能，群策群力，持續向前。眷愛金門，溢於言表，令人振奮。   綜觀顏鴻章院長到任以還，銳意改革創新，不惟動力足、步伐穩、態度謙和、協調無礙。冀求之拉力、推力與助力，紛紛到位。更因縣政團隊與縣議會全力支持下，不惜挹注大筆預算經費，協助改善增進，醫療陣容大為增強，預料不久將來縣籍公費醫師返鄉，投入醫療行列，屆時人員與器材又將添補，勢必再有一番容貌。誠如邱部長所說：提昇金門醫療水平「八大策略」已有五項正在執行中。換言之，金門醫療昇級機制早已啟動，能量漸而擴大，上自中央，下至縣政、衛政與醫政團隊聯手，一切計劃作為，按部就班，既有整合力，也有張力，決心堅定，換來信心。   眾所週知，醫療事務與社會大眾日常工作與生活密不可分。所謂「生苦病痛」殊難避免，最怕健康發生問題，因而社會大眾矚目醫療區塊，追求提供優質之醫療服務，自然而然，應可理解。顏鴻章院長面對大眾需求，深知仔肩繁重，用心安內攘外，循序漸進，嘗以「同理心」與醫療團隊相勉而行，儘管患者主張與表達方式不盡相同，但是每個患者殷切期待「對症下藥、藥到病除」毋須捨近求遠，醫療在地化。緣此，顏院長倍加重視改善醫療服務態度，亦且依循「大處著眼，小處著手」之治事原則，要求拉近服務距離，做到視病猶親。最近醫院大廳服務台，堆高式藩籬拆除了，改成平民式服務窗口，以後有所詢問不必仰頭彎腰，對話方便，有助協調溝通，消弭無謂疑慮，亦即重視民意，傾聽心聲，即是服務，也是負責之表現。資深三十年林仁鑫大夫有感而發，醫師之職責，要醫病也要醫人，一言道破，提昇服務品質，服務設施與態度至關重要。   再者，對金門離島而言，隨著醫療大樓之落成啟用，將是金門醫療昇級轉捩點。諸如與〈醫學中心合作計劃〉、〈開辦二十四小時產、兒科服務品質提昇計劃〉、〈發展癌症患者在地化治療計劃 〉、〈提出增置心導管手術需求計劃〉等，在在切中急要，相信事在人為，從無到有難，自有到好更難，然而走過坎坷，就是坦途，衝破難關，理想終將成真。   畢竟責任心與榮譽感，乃成事之要訣，祇要肯用心、有決心和信心，結合各方之支持與鼓勵，眾志可以成城，而強烈使命感，將是金門醫院爭得歷史地位之力量，願大家攜手加油、再加油。 

  晚近20年，臺灣區域研究整合了歷史學、政治學、經濟學、社會學、文學、民俗研究等領域，取得豐碩的成果。1949年以後，臺灣的實質疆域涵蓋了臺灣本島、澎湖、金門、馬祖群島。這些地方的歷史經驗、社會組織、經濟構造、語言習俗、甚至政治認同，其實不盡相同。臺灣作為一個包容性、多元性的政治經濟或文化想像的共同體，「金門學」是其中一個有待拓展的領域。   過去50餘年，對於臺灣多數人的印象來說，金門是一個軍事前線，是服役青年度過「金馬獎」歲月之島嶼。事實上「離島」（offshore island）一詞，反映的不只是地理關係，更是一種臺北為中心的文化視野之再現，金門（以及馬祖、澎湖）的邊緣角色不言可喻。   然而，金門不只是一個「地方」，它是臺閩、東亞乃至於世界網絡的一個節點。這裡自11世紀以來，為中原氏族南來避禍、拓墾定居的島嶼，發展出數十座歷史悠久的宗族村落，以農漁經濟為生。14世紀80年代，江夏侯周德興經略福建，置金門守禦千戶所，調動軍戶戍守，隸永寧衛，目的在於抵禦來自海上的威脅。15世紀中葉以降，閩南人挑戰了朝廷的海禁政策，往來於東南亞進行海上貿易，並與西方殖民者（如荷屬東印度公司）相互競爭與合作，金門人參與其中，且是早期全球化的實踐者。17世紀後半，明鄭集團據金、廈抗清，政權集團中不乏金門籍的軍士；同時，金門人渡過臺灣海峽移民至澎湖，建立了一些村落。清初到清中葉之際，安平、鹿港、艋舺陸續成立金門館（浯江館），這是清代班兵的會館，亦帶去了蘇府王爺的民間信仰。   19世紀、20世紀初，大量青壯人口僑居東南亞，一部份則落腳長崎、神戶，有些是勞動階層的苦力，有些則為經略四方的商賈，僑匯經濟帶給了僑眷家庭希望，也促使了僑鄉社會近代化歷程。1949年以後，金門成為國共對峙、世界冷戰的軍事前線，實施長達43年的戰地政務體制，地方社會與空間被迫改造。1954年第一次臺海危機（九三砲戰）、1958年第二次臺海危機（八二三砲戰）讓金門躍上國際舞台，成為冷戰前線的熱區焦點。1960年9月26日美國總統競選首次電視辯論，尼克森與甘迺迪兩位候選人相互攻防，總共提到金門馬祖16次之多。1990年代兩岸關係的改變及2001年金廈「小三通」的開放，金門重新回到閩南地緣關係之中，並成為臺商進入中國大陸的新門戶，金門人大量赴廈門觀光、投資房地產，政治與文化認同與臺灣本島並不相同。   換言之，金門學的對話對象不只是臺灣研究，還應包括閩南區域及東南亞為主的海外華人移民區域；甚至，金門的冷戰史可以是20世紀後半葉世界史的重要篇章。同時，金門學需要更宏觀的視野、更多元的學科方法、更嚴謹的史實證據，才能讓世界瞭解金門，也幫助金門認識自己在世界的地位。   而金門學的學術積累，才會是閩南文化復興的起點，以及找回金門文風鼎盛的入門磚。

  世界各地氣候極變早現顯態；極冷極熱業已席捲各地。且以今年世界各地夏天之高溫，不但打破歷年紀錄，更有反常之現象，我們所在地自然也不例外。對此當然世界各地科學家均有不同解釋及解決方案，只是曲調各有不同，且伴隨著各種人為政治利害、經濟考量而有不同異聲；但有一點卻是眾無異議的，那就是以「喬木綠化」來減緩大氣的極化。足供我們引而申之，尤其是針對金門而言。   「綠化」一詞最早的意義，可詮釋為園景的意思。目的是改善城市中的「水泥叢林」型態，令行人得到舒適的環境；提升城市景觀改善市容。一般功能如為行人提供休憩的空間、減低市區熱島效應、改善空氣質素、隔開難看的景物，緩和四周雜亂及受破壞的環境，亦可作為一種交通噪音緩解措施，並減弱刺眼陽光的影響。但是隨著世界各地高溫的不斷攀升，綠化早已有不同解釋；「綠化」，最基本的改變諸如從早期的「點」，到今日的「面」；從之前的「植栽」，到今日的「植林」。而其中最令人注目的就是所謂的「喬木綠化」。以廣大面深的喬木森林，藉助其深根、葉茂及光合作用，有效地發揮環保作用，且就專業來言，以喬木之功能本就是灌木所不及，更非各種園藝、盆栽所能望其項背。也因此，各先進國家莫不全力以赴，廣植喬木森林以應，不但有效厚植土壤、降低溫度、淨化空氣，更可有效改善市容，諸如加拿大。   加拿大多倫多可說是一個「喬木綠化」成功例子，整個城市均「深陷於森林中」，室內園林面積達一萬英畝，處處充滿綠意空間，而連接各種建物、森林間之走道、空間等，更是遍植厚實如氈的「草皮」。但多倫多市政府並未以此滿足，正積極鼓勵市民在屋頂花園種植經濟作物，藉此增加就業機會，減低溫度。而鄰近的新 加坡，其綠化程度相信是不少遊人最深刻的印象，全市不僅綠化，且是濃密的大喬木，而不是點綴的盆栽，是整個面積的綠化，而非點綴裝潢的園藝。凡此均可為金門效法行之。   金門向有海上公園之稱，這歸功於早年的植樹造林，以及近幾年來的綠美化，但我們以為，不管基於普世價值，或立於未來之視野，乃至觀光之利基、生活之品質言，此項工程仍有甚大之空間。而其方向，莫如相關單位應以劍及履及態度，因勢利導，深化、強化金門之綠化工程，尤其是「喬木綠化」。   例而言之，相關單位應鼓勵，乃至要求各種建物，應有相當比例種植綠化；大面積種植「森林喬木」，而不是局限於那種效果有限之「盆栽」。也因此，在鼓勵居民住家申領種苗時，更應鼓勵住民移植「樹木銀行」之喬木，基於實用主義，相關單位當然理應免費為申請者「移植喬木」，並輔導後續之照料。此方是永續金門綠化之至當方法，更是與世界各先進城市接軌之至道！

──盼國立金門大學在暨有發展基礎上築夢踏實邁向卓越走向世界   九月九日，中央社發自金門的訊息，「國立金門大學與銘傳大學金門分部今天開學，兩校招生宣傳奏效，大陸與華僑新生今年較去年多」；也就是金門大學開學的同一天，電子媒體因「馬王事件」意外延伸出一個不斷播送的畫面，「大馬企業鉅子金門人楊忠禮，協助金門辦大學」，媒體原本要追索的是被撤銷黨籍的立法院長王金平的女兒在馬來西亞舉行婚禮，在介紹丹斯里拿督斯里楊忠禮其人其事時，不斷使用，說明他捐資興學回饋家鄉的感心畫面。事後王院長澄清「楊忠禮是好朋友」、「女婿是台灣人啦」，但因媒體熱播楊忠禮與金門，金門大學的關係，等於在開學日送給金門大學一個免費的廣告宣傳大禮，亦深化了這所為凝聚金門人情感力量集體創作，也有海外鄉僑企業家加持的金門大學傳奇故事色彩。 近來關於大學教育的各種負面消息不斷，「受少子化影響，越來越多私校招生不足導致經營困難」，「近五年大專院校招生平均有四至五萬名缺額」；又在教育部啟動私大退場機制下，前台大校長陳維昭直指「大學要關一半」。少子化造成的「高教海嘯」席捲而來的特殊例子，「金大學生人數，再創歷史新高」，九月四日的金門日報，引金大校長李金振的統計數子報導指出，「金門大學今年新生人數達一千一百八十三名，其中包括了兩岸、港澳、南洋等各地的學生，其中大學日間部共有八百三十七人，大學進修部二百六十三人，研究所碩士班八十三人。目前全校學生人數突破四千大關，是該校創校以來的新高」，「自該校改制以來，新生報到率連四年突破百分之百」；九日的中央社亦引自金大校方說法，「每年提供新台幣七千六百萬獎助學生，確實吸睛，考生在選填志願上，讓學校排行大幅躍進。 學生人數創歷史新高，新生報到率百分之百，且金門大學新生錄取成績也有明顯的成長趨勢；經統計分析，全國平均的各校錄取總成績平均降二級分，惟獨金門逆向成長二級分。 少子化帶來的「高教海嘯」衝擊效應下，教育部長蔣偉寧也不得不對外透露，教育部已啟動「私大退場機制」，正朝這兩年要把大專院校降到一百五十所的目標努力；另計畫廣招外生、陸生、僑生，由目前六萬多人，三年後增為十萬人，紓解少子化招生危機。 數字會說話，台灣各公私立大學多面臨招生危機下，金門大學卻能「逆勢成長」，分析其因，除了校方指出的每年提供高額獎助學金外，我們以為，還有諸多背景因素配合，諸如金門夾處兩岸交會交流的樞紐，高粱產業創造的福利縣、幸福城市，金門豐富的歷史、人文、生態環境面，種種別於都會型態的優質島鄉生活圈獨特性，以及金門縣政府「卓越計畫」資金挹注，海外鄉僑殷商捐資興學，豐厚了大學，發展基礎及特色建立。 要永續經營一所具特色，甚至要走向兩岸，放眼世界的堅實大學，外在環境、條件，固然能加分，更重要的是注入教育的靈魂，一流的師資、興學的特性，以及如何行銷，說出這所大學的特色故事，檢視從金門技術學院到金門大學的歷程，無疑的，它已創造了如閩南文化研究所、建築系、觀光系及海洋與邊境管理系等具有自身特色的科系，它也找來如著名詩人鄭愁予、數學大師丘成桐，人文學者杜維明、前衛生署長除楊志良等名師加入講座之列，並成功塑造了「座落於台灣海峽西岸」、「台灣面對中國大陸的學術窗口」，「不必出國的海外大學」及「福建省唯一的中華民國大學」不一樣的校園文化。 金門過去因軍事、交通等限制阻絕了向外發展，尋求對話的機會，如今因著大門打開而有了島嶼契機與活力，也讓金門大學有了築夢踏實的機遇。「高教海嘯」席捲而來，盼待金門大學，在暨有的基礎上，堅實大學城堡，邁向卓越，迎向兩岸，走向世界。

  暑假一結束，各個學校隨著開學而充滿朗朗讀書聲，自去年開始實施幼托整合，三歲孩童加入幼兒園行列，著實減輕許多家長的負擔，政府照顧縣民福利不單如此，同時也開辦保母人員專業訓練班，藉此同時提昇保母品質與托育環境，讓新生孩童可以受到更好照顧。   國內各縣市策辦保母人員專業訓練課程，即是企望在完整課程規劃下，透過126小時的專業訓練，讓學員能學到嬰幼兒照顧相關的專業知識，熟悉教保工作項目，並與嬰幼兒及其父母建立良好關係等技能，另外，在完成保母人員專業訓練課程後，亦可參與保母人員技術士技能檢定並取得技術士證。   本縣去年開放保母訓練課程，獲得民眾熱烈支持與參與，今年暑假再度推出保母人員專業訓練課程，一口氣在大小金門開辦三個班，計有一百八十位鄉親參與受訓，且於八月底結束，在通過筆試後即取得「保母核心課程結業證書」，誠為地區幼保工作一大福音。特別是，在各縣市舉辦保母班次都有人搶破頭報名的情況下，本縣不僅加開班次，同時學費全免，皆由縣府買單，更是令各縣市民眾稱羡。   本次參與保母訓練課程學員，男女老少都有，包括著擔任無牌保母多年的婦女、大學剛畢業的小女生、準備迎接新生兒的準媽媽，以及即將幫忙帶孫子的阿公阿嬤，而結訓後，更可依個人意願參與保母技術士證照的考試，將來更可視需要申請設立托育中心，服務更多孩童，對於媽媽與孩童們來說，都是可喜的訊息。   隨著全球生活水平提高，傳統保母的托育方式已不符合當代民眾的需求，受訓保母與證照保母的落實，以及結合社區保母系統的運作，不僅是政府提供給嬰幼兒媽媽的幸福支持，更是政府與民間共同將社區保母工作推向制度化的重要平台，藉此讓社區與家庭同心承擔照顧嬰幼兒的責任，為媽媽們分憂解勞，在保母與媽媽們的合作下，能夠讓嬰幼兒獲得十分圓滿的愛心。   政府對人民的照顧，實際上從呱呱墜地即開啟機制，而為促進兒童及少年身心健全發展，保障其權益，增進其福利，更特別制定「兒童及少年福利與權益保障法」，政府推動新式保母托育制度，正是推展兒童及少年福利服務補助作業要點之一。當嬰幼兒委由受訓保母與證照保母照顧時，家長同時可申請到2至3千元的托育補助費，保母托育制度的革新與落實，不僅是家長受益，也帶給嬰幼兒更豐盛的照顧。   本年度三班次托育訓練並取得保母核心課程結業證書的學員，以及即將有兩班學員刻正待命參與下一梯次訓練，在相繼投入嬰幼兒托育工作行列之際，我們都予最大的祝福，同時對於縣府的勞心勞力予以感謝和肯定。

  解嚴以後，被譽為「福利縣」「幸福城市」的金門，這二十年來，在邁入開放觀光，小三通後的社會，兩岸縱有風雲，政黨即使有藍綠對決，夾處在其間的金門，整體的社會秩序、民心，仍堪稱安穩、平和。惟進入二○一三年的島鄉，出現了幾件重大社會運動事件。觀察這些由人民主動發起，參與，從島內走向島外的運動事件，正如甫出版《金門觀察筆記》一書的金門政治觀察評論員羅德水所言，「一時之間，當地沉睡已久的社會力似乎甦醒勃發，蔚為一股不可小覷的能量」，並指出，這幾場抗議活動基本上是由關心該議題的公民串連發動，顯非特定政黨所能主導，因此，羅德水就這些事件，「對落實金門成為公民社會」，表達應予肯定之意。   諸如「反核廢、護金門」，是金門島內少見的抗議遊行事件，強烈傳遞出金門民眾反核的聲音；「反剝削、反漲價，要回家、要機票；八○三金馬澎愛鄉大遊行」，更是將島內積累運動的能量在台北凱道大爆發，許多鄉親走上街頭、前進交通部抗議，要求凍漲不公平、不合理的離島機票價格。   這兩起社會運動事件的內容與訴求，都是與金門發展、人民權益息息攸關的公共政策，縱有不同政黨背景的鄉親投入，但公民自發參與的力量更大，因此，這幾場運動所引發的全面性、全民性活動訴求，已非特定政黨所能主導；再是，這幾場抗議運動的參與者，在空間上打破了在地、在台金門人的參與限制，特別是「八○三」，金門副縣長吳友欽、社會處長方天吉等官員及在地鄉民都搭機赴台與台灣各地湧入的同鄉串連，投入遊行隊伍；在運動者的結構上也超越世代與業別，有官員、同鄉會，也有攜家帶眷者及金大師生、旅台大專生，甚至從馬祖、澎湖飛來的離島人，相當程度反映打破年齡、身分限制的公民意識覺醒。   社會運動激情過後，羅德水提出懇切呼聲，「金門的自主公民運動不能只侷限對重大公共公程的監督，尤應思考如何將此匯聚的民意轉化成對民主政治的積極參與，方能真正落實審議式民主與公民社會」，「所謂的公民監督與公民參政同義，遊行抗議只是公民運動的表現形式，自主公民必須進一步在民主選舉中發揮影響力，才能從根本上影響決策」。我們樂見金門公民意識覺醒後的公民社會運動參與，說明了金門已有了對待這塊土地發展的反省、自覺與實踐的勇氣、力量。

  內政部刻正舉辦「臺灣宗教百景」全民票選活動，金門共有十四個提案參與角逐，金門縣長李沃士，日前特別號召金門所有鄉親，以及旅台各同鄉會和各界，希望大家一起來踴躍上網，投票支持金門的宗教景點，讓它有機會能登上「臺灣宗教百景」。   金門這次提出的宗教景點，鄉親大都耳熟能詳，包括：浯島迎城隍文化節；金湖料羅順濟宮媽祖聖誕巡安之旅；金湖新頭伍德宮蘇府王爺聖誕巡安之旅；金湖瓊林保護廟保生大帝巡安遶境；金門海印寺宗教聖地參訪；金沙鎮風獅爺護照尋找風獅爺活動；金沙六甲鶯山廟祈福繞境文化節；烈嶼保生大帝廟春節擲筊送轎車活動；上林李府將軍廟；羅厝媽祖公園；沙美萬安堂宗教園區；金寧雙鯉古地關帝廟關聖帝君聖誕千秋作醮遶境巡安；金寧西浦頭李光前廟李光前將軍殉國紀念日遶境巡安；后浦頭慈德宮古蹟巡禮與中秋王船祭等。   地區這些宗教盛事，歷史都相當悠久，已蔚為地方大代誌，每當逢年過節或每逢廟慶、作醮、遶境巡安，都能掀起一股朝聖熱潮，因此，這次臺灣宗教百景票選活動，金門很多獨特宗教文化，都有資格當選，不過，這要靠愛護金門的所有鄉親和遊客，請大家踴躍上網投票，才能讓金門當選臺灣宗教百景。   金門這幾年來大力推展觀光， 金門縣政府為行銷金門觀光活動，不斷推出各種結合吃、喝、玩、樂、住、行……等諸多優惠的遊程，諸如積極推動四月十二迎城隍、夏艷金門海洋風、金湖花蛤季、金廈泳渡、泳渡料羅灣、金寧石蚵文化節、金沙風獅爺文化季、烈嶼芋頭節、馬拉松賽、自行車環島騎等等活動，讓金門成為好玩又有趣的地方，而且讓金門不斷的在國內外媒體曝光，讓金門在國際上發光發熱，也創造出豐盛成果，以金門金城後浦小鎮為例，風光當選為臺灣觀光十大小城，而金門中秋博狀元餅活動，也榮登為臺灣觀光年曆，另外，臺灣十大幸福好玩遊程票選活動，縣府推出的「跟著金門觀光巴士~漫遊趣」金門也再次入選，讓金門遊成為臺灣十大幸福好玩遊程。   近幾年來金旅遊觀光人潮屢創新高，據統計，去年來金觀光客高達126.5萬人次，這說明地區發展觀光已顯現具體成果，金門蔚然已成為國人旅遊勝地，另外近幾年縣府也對大陸地區積極推介，參與台灣及大陸大型國際旅展，爭取陸客來金遊，最近並已有好成果，陸方已開放廈門暫住人口來金二日遊，此外，大陸民眾赴台灣自由行第3批13個試點城市中，瀋陽、鄭州、武漢、蘇州、寧波、青島等6個城市也已於6月28日正式上路，石家莊、長春、合肥、長沙、南寧、昆明和泉州7個城市也已於日昨啟動。因此，迄目前大陸開放赴台自由行的城市已達到26個，為金門觀光發展，帶來無窮希望。   金門擁有豐富的自然生態，保有完善的歷史文化古蹟，我們希望大家踴躍上網投票，讓金門宗教景點，能成為臺灣宗教百景，以吸引更多觀光客來金，活絡地區經濟。

  金門縣長李沃士，日昨主持縣政府政風機構舉辦102年度陽光法案宣導說明會時指出：在總統馬英九號召政府要清廉自持，把信用打出來之前提下，他希望地區各級公務員行得正、走得直，將政府資產〈廉政〉工作做好，藉以提昇政府形象與信用。語重心長，切中時弊，正是公僕努力之目標。   持平而論，「正與直」二字，厥為待人處世之準則，意涵廣泛，發人深省，諸如：公正、正派、正當、正事、直來直往、直截了當、直言不諱，凡此皆是人生應有之態度，貴在明其真義，進而相勉而行。所謂態度決定高度，有高度即有廣度，有廣度必有深度。緣此，一正壓百邪，有為有守者，讓人心悅誠服，做起事來，績效保證，可長可久。反之，與此相去者，則不正也不直，篤定功敗垂成無疑。   再以政風工作為例，所謂政風，政亦正也，泛指與政治風氣有關之工作事項，重點在於發掘弊端，導偏於正，澄清吏治，不漏惡、不枉直，提昇服務品質，宏大行政效率，安定社會，為人民創造最大福祉。   縣長李沃士領航縣政，投入熱情心血，為鄉親謀求最大權益，重視政風，支持政風，以身作則，今以「正直」而與公僕同仁袍澤相勉，自是有感而發，蓋「正直」與「歪斜」乃是對立名詞，兩者有別，意思截然不同，是故，以「正」養廉，以「儉」養廉，至關重要，也是人人立身處世之根本。   早期軍管時代，移植軍中作法，要求公侯僚屬生活規律化，服務制度化。並以「不歪、不斜、不破、不爛」作為考核評比之標準，一聲令下，蔚為風氣。回顧過去，策勵將來，不歪不斜謂之公正，破爛即是落伍，有污點，貽笑四方，予人不良之印象，因而應確立正確觀念，內心誠正，將之融入日常生活之中，做到工整有序 ，克勤克儉，淨潔樸素，提振精神，珍惜聲譽，行正走直，不歪不斜，舉一反三，化為行動，實事求是，實話實說，就是正直。此外，公正無私，依規辦事，不貪贓，不枉法，民心歸向，政治清明。   或許有人質疑，政府推動陽光法案有年，信誓旦旦宣示：防弊肅貪，政策不變，只要違法有據，一律嚴辦，何以事關政風政策，執行成效，不如預期，貪污作弊，迄未根絕？凡此，固有檢討加強之必要，整體而言，公僕之觀念與態度，尤需求新求變，除應貫徹依法行政，至盼公僕以此自勉，檢舉不法，弊絕風清，也是公僕應盡之責任義務。   法務部廉政署長公開表示，今後施政重點，將以防弊工作與政風宣導列為首要，有防無弊，健全制度，落實執行，協調配合，防微杜漸，則能減少缺失流弊，消弭問題於無形，此乃上上之策。肅貪只是手段，不是目的，治本之道，則是防弊與教育。   尤以政風法令宣導，事屬長期性工作，欲期深耕，胥賴密植，應由各級機關主官負起當然責任，發現問題缺失，即時實施隨機教育，又如舉辦講習，則應由「點」連「線」，全面展開宣導，不此之圖，講習效果，難以發揮。「點」，即是由各級機關全面將法令宣導列入計劃，不待要求，自動自發，因人因事而施教，促使公僕既知正己也知正人，藉此立威置信，政通人和。

  金門擁有豐富的文化遺產，並作為吸引遊客駐足參觀及體驗的標的，這也是金門以所謂的文化與觀光立縣，強力推展作為國際觀光休閒島嶼的核心。然而，我們也必須理解，要能躍上國際舞台，成為國際觀光景點，除了硬體的建設、交通的配合外，離島金門必須善用優勢與價值特色塑造吸引力，否則，空有一堆文化遺產亦無法成為提升觀光及經濟收入之動力。特別是在全球化以及經濟層面對文化遺產保護與利用，以及其他人類各項活動的影響日益擴大的背景下，我們所認為具價值的遺產，其角色和作用正在發生前所未有的改變。   為此，聯合國教科文組織所屬之「國際文化紀念物與史跡委員會」（ICOMOS）近20年來持續推動文化遺產保存相關工作，由過去推動遺產本體的關注與必要的修復，近年來轉而重視文化與經濟發展間的平衡關係，於2011年發佈了「巴黎宣言」，強調「遺產作為發展的驅動器（Heritage, Driver of Development）」，希望各國省思將如何以文化遺產作為發展的主要動力。ICOMOS認為，文化遺產是支撐我們的身份認同，就像一個滿載著文化和社會歷史的記憶庫一樣，充滿了真實性、完整性和地方特色，是發展進程中的核心要素。只有將遺產作為推動發展的寶貴財富，促進社會團結、經濟優勢以及民族間相互理解的契機，它才能為社會經濟、文化或旅遊發展以及遺產的長期保護提供解決方案。   其背景主要是，當前全球化的快速發展下，各種不利因子正在威脅著對人類可持續發展至關重要的遺產及其內在價值，使其遭受破壞和毀滅，為應對這種威脅，各國應主動迎接挑戰，化劣勢為優勢。因為文化遺產是脆弱、重要且不可再生的資源，一旦遭到損害或破壞，就有可能永遠消失，我們以及子孫後代也將永遠失去這一寶貴資源。   因此，在ICOMOS帶領下建議各國採行，如鼓勵傳統手工藝、傳統商業和農業活動的延續性，以保護知識傳承，並確保當地社區的可持續發展的方式，讓區域的城鎮發展與遺產保護能藉由保護歷史空間與不可再生資源的前提下，使教育、文化、旅遊休閒等活動可以和諧分佈。在觀光與發展中，建議應加強對文化遺產價值認知之培訓，提高文化遺產旅遊中闡述及溝通的效果；相關單位應制定管理與規劃，將遺產的保護與文化旅遊發展相結合，並將文化資源作為旅遊發展的資本和旅遊業長期發展的基礎；鼓勵地方團體參與到文化遺產和旅遊事業中，弘揚創新精神、促成商業機會。在遺產的發展經濟學上，則鼓勵將文化遺產所帶來的經濟效益、管理結構資訊公開，提升在地居民共同管理之意願。   也就是說，巴黎宣言中強調的是透過文化觀光的手段，由管理者藉由合宜的規劃與政策，讓遺產經濟能成為區域發展的重要主軸，使民眾得以獲利、提高其參與意願並投入保護遺產。也唯有如此才能讓文化成為社會可持續發展的重大支柱，並讓民眾有感而以遺產為社會的珍貴資源與經濟的驅動力，進入良性的循環中。   金門豐富的資源與文化遺產，不能僅有硬體的存在或空有歷史，應藉由成功的管理與經營，在特定的文化、歷史、審美以及記憶等價值得到保護的基礎上，提升來金遊客的體驗品質、強化軟體與解說，讓文化的歷史能系統性的成為吸引遊客的焦點，並透過社區組織、民眾參與來深化規劃和決策過程，讓文化遺產旅遊所帶來的經濟利益公平地分配到保護管理機構及在地社區組織。   讓我們認識文化觀光與遺產保護的內涵，正確地與國際接軌，落實遺產經濟效益，為金門的永續發展努力！

  日前楊應雄等三位離島立委在立法院，召開「離島航空票價調整之合理性」公聽會，旅台金門同鄉會代表砲聲隆隆，全力反對調漲機票。進而批評離島航線服務品質太差，尤其是機票上漲理由難以服人；針對幾乎是班班客滿，年節時更是一票難求之離島機票；只有此種交通工具之離島機票，怎不叫人激怒！   這場由楊應雄、楊曜、陳雪生等3位離島立委共同召開之公聽會。計有交通部、民航局與4家航空公司代表，及金門、澎湖、連江等3縣政府與旅台同鄉會代表參加。會中，業者雖承認離島航線平均載客率逾七成以上，居國內航線之冠；但仍以票價七年沒調整，無法反映成本、大陸二線城市航線轉虧損、離島無效飛行太多、油價與維修費高漲等諸多理由，堅持離島機票非漲不可，否則難以維持營運。但楊應雄等也批航空公司，僅以一句國際油價漲，卻遲不提報成本分析，無法服人。如果再不完整說明票價何以非漲的充足理由，卻執意漲價的話，離島居民被逼上街頭，肯定會癱瘓松山機場。   多年來，我們基於媒體與鄉親之福祉，曾多次著文反對台金航線機票漲價，除了上述諸民代、鄉親之理由外，最主要之理由係金門居民十有九戶因就業、就學等關係分散台、金兩地。因此，台、金空中航線，是「民生必需品」，而非觀光休閒品。因此，由政府提供安全、便捷、價廉之交通，本就是現代政府的義務，所以理應由中央，對離島票價予以補助！且離島航線，就其功利性言，本就是一種無法取代之工具，就現代資本主義言，本就應由政府及業者吸收消化才是。但是，就市場功能言，如何謀取雙贏政策，恐才是最佳方案。終究，賠本生意無人做。   因此，我們願再申前言，台金航線票價問題之所以如此迫切，就在於其民生性，因此，不容航空公司隨意調漲機票價格，以免損害離島居民行的權益，再來是如何發展取代工具，已成不可再待之工程。就此而言，引進廉價航空，應是最佳方法，開闢海上藍色交通網，也是很好方案，且日前已有業者前進此市場。以現今科技之發展，發展一種快速、安全之海上載具，應不是問題，且這種工具因攸關住民安全，是否應由中央政府出面籌辦安全、便捷卻價廉之台、金交通船，或採公辦民營、民生收價，以高品質之服務，扮演紓解台、金空中交通的替代方案，值得深思。

  在教育部計畫啟動私立大專院校的退場機制之際，今年金門大學的新生報到數，以及全校學生總數都創金門有史以來的最高紀錄。   據悉，拜「國立」這塊燙金招牌所賜，且就讀學生入籍金門均可享受縣府提供如助學津貼等各項優惠補助之助力，自民國九十九年改制以來，金門大學新生報到率已連續四年都超過百分百；四年來，全國大學聯考學測成績總平均降二個級分，金大逆勢成長二個級分，今年有四十四位錄取生，是以金大為第一志願就讀，佔新生十三點五％，比去年的七點七五％上升快一倍；將金大選填前十志願者，也佔錄取總人數一半，達五十點六二％，學生素質隨著提升。   金大優異的招生績效，可能是因為國立，可能是因為縣府的優惠政策挹注，但更大的原因在於金大的教學品質已經日漸獲得學生及家長們的肯定。事實上，在金門要支撐起一所綜合大學並不容易；除了肇因於地理的偏遠外，師資及教學品質能否獲得學生及家長們的青睞更是至關重要。歷來，金門各界及金大的師長們都做了許多努力，成績也逐漸的獲得肯定，然而，在這所灌注了全體海內外金門鄉親祝願而滋長的大學，未來應有何種、何樣的願景及發展，卻更值得我們關心與探索。以下謹提供幾點看法，供各界參酌。   其一，特色化。日前，台大黃光國教授曾批評廣設大學政策錯誤，台灣二千三百多萬人，廿多所大學規模是合適的，但增加到一百七十所，「連猴子都可以上大學」；少子化後，大學將陸續倒閉。普設大學的結果，就是人人都能上大學，但上完大學的結果，其知能與社會地位，恐怕會比二十年前的高中畢業生還不如。一窩蜂盲從的結果，就是戕害自我的競爭力，置人才於百無一用的境地。金門有其歷史上的文化底蘊、近代國共戰爭的時代背景，更擁有兩岸的區位優勢，綜整而言，便形具了強固的在地特色。就許多大專院校而言，缺乏的通常不是國際觀，而是扎根在地、形諸於外的多元特色。我們期待金大有許多更富在地特色的系所，期盼學校教育也能和鄉土文化、城市發展的軌跡同步，引導地方與居民同心一致的走向正確的道路。   其二，網絡化。任一院校的光榮成就絕不是單一方面努力的結果，更多的因素來自於校際間、產官學間的策略聯盟或交錯助力的綜合運作。金大今日的招生成績，與其歸諸於學生們的信任，不若理解為更大的責任付託。實際上，一所成功的大學更要在許多方面替學生設想，為家長分憂。諸如，現在台灣一年產出四千名博士，但半數博士找不到工作，許多博士生甚至寧願半途而廢，改考公職、捧鐵飯碗；對於此種現行的社會常態，學校有責任在學生在學時便防「患」於未然，予學生更多適性發展，以及企業媒合、需求的機會；將學習的網絡極大化、效益極致化，或更能創建金大的光榮成就。   總之，觀念的改變，才是成功的起點。現代教育經常以「發展學校多元特色，啟發學生多元智能」為目標，但仍然不免落入人云亦云、追大逐潮的泥淖。強化在地特質與關連，鏈結更多的資源共享，與地方更多的互動與關懷，培育職能俱佳的職場人才，或便是現代大學的共通使命！

──王水衷帶領世界金門鄉訊人物聯誼會的一次鄉情結合文學美好出擊   〈時光露穗：浯島文學特輯昨在台發表／馬總統　吳副總統特致賀電　李縣長率先認購　首刷三千本現場被搶購一空〉，九月一日刊在金門日報頭版頭條的標題與報導，見證了來自金門的「文學傳奇」；正如與會的老字號遠景出版公司發行人葉麗晴ＰＯ文所言，她參加過難以計數的新書發表會場次，卻是首見規模如此盛大隆重，並且在短短一、二個小時內賣光首刷三千本書的「傳奇」發表會，金門人凝聚鄉情力尊重土地與文學的精神、行動力，令她與台灣出版文化界感動不已。而這則「文學傳奇」的幕後推手，來自「世界金門鄉訊人物聯誼會」這個純民間的組織，在現任會長王水衷策動下，讓外界見識到「文學」也可以化身「金門特產」並成為鄉情活動的主角大大發光發熱。《時光露穗：浯島紅高粱》，只是一單行本的書，但它靠民間力量寫下的出版故事、文化行銷傳奇，這個例子，值得重視、研究，亦可作為官方行銷文化出版品的參考。 金門自一九九二年十一月解嚴、二○○四年七月金門文化局掛牌運作，官方的文史出版品已逾四百餘種，出書質量之多之大獨步閩台各縣市，出版品已然成了高粱、貢糖、鋼刀外的另一項「金門特產」和文化驕傲，詮釋了金門地小，但歷史很長、故事很多，且各領域人才濟濟，加上主事者的用心用力策畫，才能撐出一個文化出版大局。琳瑯滿目的出版品，內容如何系統規劃、閱讀如何有效傳播，縣府與文化局都投注了心血灌溉，才不致讓出版品成為一種形式的重複及追趕進度下的「業務量」。再者，讓更多的聲音相互激盪才能激出絢麗的火花，此時，支持鼓勵民間加入金門出版行列，或史地、生態、文學，只要做出質感、獨特性，能在出版市場流動，就能為金門文化加分。 未尋求官方資金、資源補助下的出版品，自金門日報鄉訊版發展而來，二○○八年六月發起成立的「世界金門鄉訊人物聯誼會」，在「連繫鄉親‧凝聚鄉心」的創會宗旨外，亦積極投入有浯鄉特色的出版品，作為會友年度聚會及分享鄉親的獻禮。連續三年，在世界金門鄉訊人物聯誼會的策動下，先行與不同出版社合作完成《島嶼‧食事：金門人金門菜》、一套十冊百萬字《金門鄉訊人物誌》以及甫出爐的《時光露穗：浯島紅高粱》等三種出版品，每一回出手都能創造話題，《島嶼‧食事》引發各傳媒熱烈推薦閱讀，《金門鄉訊人物誌》結合台北市金門同鄉會會員大會創下包括副總統吳敦義亦出席的一千五百人觀禮發表盛況，結合四十多位作家集體記憶創作的《時光露穗：浯島紅高粱》則以純粹的土地文學書寫打動四百多人共赴發表會並且在現場將首刷書三千本搶購一空，迫使出版單位緊急再版一千本應急，罕見的新書發表會成果，震撼台灣出版界。 一本新書的誕生，一場發表會的成功，絕非倖致；企業家王水衷過去領導的台北市金門同鄉會，本持著「態度決定高度」，拉大了連中央也重視的同鄉會大格局，掌世界金門鄉訊人物聯誼會後，再以重視土地、尊重文人的誠敬之心，出錢出力策編《時光露穗》，又號召、集結各界力量舉行新書發表會，作家是這場鄉情盛會的唯一主角，辦得暨隆重又感動人的文學饗宴，刺激了買氣，挑動了閱讀金門熱潮。 《時光露穗：浯島紅高粱》，我們看到民間熱情能量的爆發，也發現土地結合文學創作的美好鄉情。