今天是  國父逝世紀念日；也是植樹節！在此意義非凡的日子裡，我們願以社會觀察者的立場，針對金門現況提出一些淺見，以為此日之紀念。   眾所週知，植樹節本是一些國家為激發愛林、造林的感情，促進國土綠化，保護人類賴以生存的生態環境，通過立法確定的節日。近代最早設立植樹節的是美國：1872年4月10日，莫頓在內布拉斯加州園林協會舉行的一次會議上，提出了設立植樹節的建議。該州採納了莫頓的建議，把4月的第3個星期三定為該州的植樹節。其後我國於民國3年(1914年)，斐義理先生將美國植樹節的辦法，向當時的北洋政府提出，惜因故未能成行。及至北伐後，鑒於  國父生前積極倡導國家造林運動的苦心，因此，明訂每年的3月12日，即  國父逝世的當天為植樹節，通令全國實施至今。   回顧這段歷史，無非在說明植樹節不但有其歷史性，更有其普世性。也就是說，她並非目前我們所熟知的達官顯要行禮如儀人植一樹而已，而是必須就此議題的普世價值來思金門，如何建構一個現代化的綠色空間；現代化的宜居空間。這才是我們紀念植樹節的時代意義！就此而言，我們以為或許可從「綠帶海洋空間論」及「草坪空間論」來切入較為適切。   首先談「綠帶海洋空間論」，這種理論的意念是：由茂盛蒼翠的森林所構成的「綠帶海洋」，要像手指般地伸入城市社區等建物；而城市及衛星市鎮等建物則如同島嶼般地分布在一片綠色海洋中。乃至在水泥叢林中規劃出綠色走廊，俾便將季風、海風引進市中心區。也就是說，各種建物應「禮遇」各種植物，尤其是高大的林木。因此在都市計畫時，最先考慮到的就是森林公園、林蔭大道、社區公園等公共建設，從政府到市民都必須具有此觀念，以此作為來代替目前人手一樹，甚至「移植」一樹的舉動，這才是紀念植樹節的大作為。   「綠帶海洋空間論」是城市立體的綠色地帶，而呈現於地面上的則就是先進國家行之有年的「草坪空間」！任何人都知道：草坪是世界上最佳的地被植物，具有穩定土壤、防塵、滅音的效用。更是一種可以讓人踩在上面做各種活動、遊戲等休閒生活的好地方。就因為草坪具有散熱、靜音、吸塵的功能，因此在先進國家如歐洲各大城市，早已是先進與否的指標。不談這些功能，修剪整齊之草坪，與喬木、灌木、花卉組成之公園綠地，更能讓人有愉快、乾淨、涼爽的作用。因此，草坪(皮)在國外一些先進國家，早已取代水泥為最佳地面建物，這更是我們紀念植樹節的普世意義。   因此，若我們站在世界的頂端來看待植樹節，則應立即劍及履及立法規定所有工程，必須有三分之一空地綠化：平坦地一律種草皮，山坡地一律種原生喬木，並且編列預算養護之，至於舊有建物，應鼓勵另闢綠地種草皮。因此，我們強烈建議，除立法之外，相關單位更應以宅配到家之精神，主動輔導、獎勵住家廣種林木、草坪，乃至義務為申請者整地、種植、及後續維護之輔導，使金門真正步入現代化之都市，這才是我們紀念植樹節的世代意義！

  對於旅金賓客而言，自然流露的人情味常是讓大家流連忘返的重要因素之一，而金門人的盛情特別表現在各項喜事，欣逢農曆新春到來，恰逢俗諺「有錢沒錢，娶個老婆好過年」意涵，新年前後喜宴特別熱鬧，地區可見喜事連連，卻因為宴會常未能準時，交遊廣闊的民眾周旋在各個宴會之間，也常大嘆吃不消。   全家偕行參加宴會，當然是最為快樂的事，然而由早期延宕至今，常有一件頗令宴會主人與客人困擾的事，那就是宴會時間常常未能準時，雖然大家都以和為貴，上菜時間延宕太久，席間也會泛起些微抱怨之詞，追究原因，是民眾欠缺守時觀念，自我觀念過重的結果，就造成當下宴席開動常離表定時間半個小時以上的情況，有人見怪不怪，有人習以為常，殊不知，這樣的「習性」已成「風俗」，也讓外地賓客頗感怪異。   近三十年來，「文化」一詞急速流露在言語之間，而民眾常誤解「地方文化」是政府的事，殊不知，「庶民生活本身即是文化」，不論男女老少，富貴貧困，每個人的一言一行都可成為地方文化代言人。民眾關懷家人是種文化，關懷社會弱勢也是文化，尊重家人是種文化，尊重鄰里賓客也是文化，喜慶宴會不準時開動，係基於民眾遲到習以為常致成疏失，不僅是種不尊重主人，也不尊重其他賓客的惡習，更是一種不尊重自己的結果。   參加宴會的民眾不守時，除了讓主人感到難看，更讓按時抵達的賓客浪費時間等候，而在下筷之前醞釀微詞，實在是喜宴的意外插曲，久而久之，在惡性循環下，若準時赴宴的人越來越少，並形成一種「特有習慣」，無形之間，將會削減文化島鄉發展觀光產業的能量，同時，民眾平時若慣於不守時，對於家庭與社會也會產生某些影響，問題的嚴重性，實在是不可等閒視之。   金門濃郁的人情味，不論是大金門或是烈嶼，處處都可發現豐富的元素，而讓旅外遊子返鄉時感到溫暖，同時也讓外來賓客津津樂道，談及「宴會遲到」一事，卻讓人不敢苟同之際，烈嶼鄉民眾有感於事態嚴重，在鄉公所輔導下，全體鄉民通過討論與協議，決定各個宴會準時開動，並要求所有宴會主人確切遵循，如今施行多年，也漸有成效，在烈嶼鄉，赴宴已成為賓主盡歡的盛事。   旅外遊子曾有感而發，為何馬祖民眾比金門鄉親更團結，實際上，就金門五大鄉鎮而言，烈嶼鄉親的凝聚力不比馬祖民眾弱，除了金門會館外，在海內外各地常可見以「烈嶼」為名的民間社團，堪為愛鄉的極佳表現，烈鄉地區民眾為何能夠擁有這股能量，不外是熟諳團結與社群的重要性，尊重自己，也尊重別人，並自信同心協力，必能眾志成城，由此觀之，烈嶼地區民眾宴會能夠準時開動，賓客都能用心，並已成為其他鄉鎮所不及的文化能量。   發展金門，不能單打獨鬥，必須團結全民，眾志成城才是，在這農曆新春的開始，且讓我們從培養「準時參與宴會」的習慣，做個現在守時國民，即是天下第一等公民，各鄉鎮都向烈嶼地區民眾看齊，各個宴會準時開動，讓彼此尊重釀造席間的歡樂氛圍，同時藉由這件事出發，政府與民眾同心協力，重新找回金門濃郁而豐厚的人情味，為金門文化與觀光發展乾杯。

──藝術史博士方秀雲為金馬人解讀《高更的原始之夢》後的土地思索   繼史博館《燃燒的靈魂‧梵谷》特展之後，北美館從二○一○年十一月至二○一一年二月的《永遠的他鄉：高更》，同樣掀起觀展熱潮，「他鄉」的概念與生命圖像，也從高更的藝術生涯，獲得了另一種探尋與解構的機遇；「高更熱」的背後，遙處在展場外的金馬人，因著旅英藝術史博士方秀雲帶來《永恆的他鄉：高更的原始之夢》專題演講，而能與藝術大師的「他鄉」、畫作再次產生情感連結。   這是一場豐美的藝術對話，並挑起長處在飄盪、漂泊狀態下的島嶼中人，重新尋思土地與藝術的「他鄉」。  就在台灣帶動出高更展熱潮的尾聲，馬祖的芙蓉海畫會與金門縣寫作協會，請來著有《解讀高更藝術的奧秘》、《高更的原始之夢》等書的旅居英國藝術史博士方秀雲，二月間，先後在馬祖民俗文物館、金門文化局，以專題演講、讀書會的方式，主講《永恆的他鄉：高更的原始之夢》，在兩地都得到了溫暖、熱切回應，馬祖的連江縣長楊綏生甚至親率文化局長曹以雄等局室主管前往聆聽，並發出「馬祖的高更在哪裡？」的土地與藝術思索之聲。   比較、對照馬祖日報與金門日報關於《永恆的他鄉：高更的原始之夢》的演講會現場報導，可以讀到兩座島嶼不同的「高更風景」，二月二十二日馬祖日報頭版載，「馬祖之美，或許更能滿足高更的原始之夢？配合台北市立美術館剛結束的高更名畫展，藝術史專家方秀雲特別應芙蓉海畫會邀請來馬祖演講，與鄉親暢談高更的作品還有生平。而高更的最後居所大溪地（位在太平洋中央、法屬殖民地）與同屬離島的馬祖有異曲同工之妙，地區藝文人士也分享馬祖培養出下一個高更的可能性」；三月一日的金門日報二版頭題，報導中則提到主講者方秀雲到金門談高更，也意外走進當年從台灣來金門軍旅的足跡，「尋找父親當年可能駐紮的營區，了解她父親走過的路和感受他內心的世界」、「此次來金門，也有一種回到她父親走過的路，就像高更回到異鄉的感覺」、「高更在新的土地挖到原始美學，打破傳統看藝術的方式，改寫了西方藝術」。   西洋藝術史，高更與梵谷、塞尚齊名，是「後印象主義」的代表人物，此次主辦高更展的北美館，有如下評析，「假如說塞尚追尋的是形色和諧與突破繪畫形式、梵谷則致力於探索內心臨界張力與媒材物質可能，而高更的藝術多元而複雜，他像謎一般的經歷與驚世駭俗的抉擇，多年來他的作品吸引無數的追隨者與熱愛群眾」；大師的誕生，藝術史博士方秀雲則以「尋找天堂」來形容高更一生的藝術創作。   高更，一位生在西方，與金馬土地很難產生聯繫的藝術大師，但探索他的時代環境、他流浪的生命、他生存的韌性，卻又能與離鄉出走的金馬人有一些相契相通；他三歲時就因政治因素與家人逃離法國，前往秘魯，「雖然人離開了歐洲，抵達了他鄉，住在馬提尼克島、大溪地與西瓦島，但他十分地孤單，病痛、窮苦、與災難更不斷地襲擊他，將他弄得非常難堪，簡直可以用地獄來形容」，方秀雲看待高更動盪的年代，不安的人生，解讀到「他在追求一個夢，一個永遠得不到的夢」，「高更在製造一個天堂，但是世界永遠碰觸不到的，就算進不了，摸不著，就算是最後只能看到一座海市蜃樓，他要我們明瞭：人間還有希望，即是瞥見的幸福」。   回溯一百年來，伴隨著土地、政治、軍事等不確定因素而大量出走，尋找新天堂的金馬，也有著與高更一般的生命情境。畫作不能到金馬，但藝術史博士方秀雲將高更的靈魂帶來了，《永恆的他鄉：高更的原始之夢》，為金馬人上了一堂藝術課，也為金馬人的「他鄉」，以及「他鄉」所可能創造的夢想與天堂，提供了一次思索、玩味的機緣。

  據報導，觀光小兩會（台旅會與海旅會）已經達成共識，陸客可以到金門自由行，且不受到每日限額限制，該案不須再進行兩岸協商；但是因為金門地區觀光設施不足，比如觀光飯店、交通設施等實在有很大的改進空間，住宿房間不足、餐廳選擇不多，都是陸方要求改善的重點。交通部已與縣府溝通，等縣府完成金門土地區域規劃後，願意提供利息融資補貼及專家輔導，希望可以即時掌握陸客金門自由行的商機。   「金門準備好了嗎？」在爭取兩岸旅遊政策開放與試行的同時，總有相關的疑問會被提起。面對消費導向、顧客至上的自由市場，我們該擁有怎樣的競爭力，才足以面對國際觀光島嶼的願景？   對民間而言，遊戲規則很簡單；「不見兔子不撒鷹」，看不到預期的利基與效益，要他們投入大筆的金錢去改善旅遊硬體或服務品質，都是不切實際的。然而，或許已經嗅到了「春燕」的味道，部分停業已久的旅館，有了重啟的跡象，這當然是件好事，但如果只是恢復舊貌，再來一場競食者眾、春去了無痕的戲碼，對金門日後的觀光發展，能否有什麼實質的助益？   就公部門而言，自由市場經濟是最大的前提。自由市場經濟主張，在這種體系下產品和服務的生產及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導。在市場經濟裡並沒有一個權威的體制來指引市場的運作，理論上，市場將會透過產品和服務的供給和需求產生複雜的相互作用，進而達成自我組織的效果。因此，市場經濟的支持者通常主張，人們所追求的私利其實是一個社會最好的利益。亞當．斯密在《國富論》中也主張：「藉由追求個人的利益，往往也使他更為有效地促進了這個社會的利益，而超出原先的意料之外。」就公部門而言，這樣的結果無疑是圓滿的，但前提是投資環境與消費環境的營造，恰是公部門無可推卸的責任。   事實上，地方政府都慣以「一手蘿蔔、一手棒子」的策略來激勵地方產業的發展。邇來，金門地方投入產業輔導的力度不小，成效卻不見有突破性的進展。此則既可檢討縣府的輔導作法，更可歸咎民間不思創新進取。以陸客自由行為例，兩岸政府都告訴我們，「金門自由行，隨時可實施。但，金門地區觀光設施不足，還有很大的改善空間。」此話一則凸顯政府觀光政策前瞻性不足，二則體現業者對市場的敏銳度不夠；更殘酷的是，等我們一切都準備好了，政策利基搞不好也走到了頭，屆時再來呼天搶地，實在怨不得人，該怪的是自己。   對觀光相關產業的輔導，地方一直有使不上力的感覺，民間也怨政府該做的基礎建設總有數落不完的窒礙。而交通部此時的表示，「國內旅館進行改建，需要專家意見，新的旅館投資，也可協助找到專家提出建議，至於交通設備，也有相關補貼汽車措施，只要等到金門縣政府提出需求之後，再就各項問題協助解決。」更屬官樣文章，有道是：「千金難買早知道」，現在是早知道了，也不願意動真格「買」，不忒可笑？   現施明德等人正發起「我心未死」運動。「我心未死，等待就是最大罪惡！」雖主旨與本文的訴求不同，卻也頗能刻劃當下多數鄉親的心聲！

  陵水湖原本是一片沼澤地，後來由國軍在其上築堤成湖，以東則為陵水湖，堤岸是為現在綠葉成蔭的濱海大道，以西原本還是沼澤地。民國六十年代，國軍工兵用大卡車，一車一車挖走上林村的後山，填成棋盤式土堤。當時有其軍事上防禦工事考量，但嚴重破壞沼澤地的地形地貌，造成無法挽回的事實，慶幸是沒有用水泥石頭覆蓋土堤，所以還能維持現在美麗荒野似魚塭水池，木麻黃成蔭，成群野鳥棲息其上的美景。   筆者去年夏天九月，在沿濱海大道由陵水湖至西湖悠行，碰到一法國人，萬里而來，坐在大道上席地而坐，木麻黃林蔭大道上，微風陣陣，枝葉沙沙，享受幽靜與野鳥共存片刻，但是這一切的美好風光，如果不保護，就慢慢的會消失了。   十幾年來，我們感覺到金門這個地方的建築，自然景觀、鄉村面貌都一點一滴的破壞流失。發展觀光的文宣和刊物上述說金門有多美，事實上卻反其道而行，破壞文宣和刊物上自己所標榜自豪的美景。   有許多巧立名目，大興土木，破壞美景。小金門旁邊的陵水湖，尤令人有強烈的感受。試想沒有海浪沖刷的沼澤地土堤，卻要用石頭、水泥、鋼筋糊起來，這會是甚麼樣子，在國家公園保護區內，至少還保留及維護某部份原貌，這是國家公園政策正確的地方。   金門地區「非」金門國家公園範圍內的土地，大部分是私有地，如果要以建設之名來開發這些私有地並不容易。若是金門國家公園範圍內的土地，就不一樣了，國家公園範圍內的土地大部分是公有地，這個公有地的地主是政府，目標明確，如果想要在這地方大興土木就會被國家公園法規限制住，國家公園也因此會被冠上阻礙地方發展的罪名，承受壓力。   小金門因為地理環境的關係，還尚未有人為大量的破壞，風景秀麗，尤其是陵水湖周遭，每一次都可以看到台灣人不辭舟車勞頓前來這個地方賞鳥。對小金門在地人而言，事實上也有人真的很感謝中央政府在金門這個地方設立國家公園保護區，認為這是一個明智的政策，也是讓現在和未來百年千年的後代子孫享有風光明媚的風景。   小金門國家公園範圍幾乎都在濱海大道以外到海岸線這個地方，部分小金門人並不會感覺，國家公園對當地的建設發展會造成影響，試問如果中央政府內政部不保護，不用三十年，地方會被以建設之名，搞得景觀面目全非，實非後世之福。

  日前縣長李沃士，率同縣府局室主管葉媚媚、黃景舜、陳朝金等三人赴台，出席經建會召開的「產業有家，家有產業」計劃離島座談會，提出金門觀光產業等五項具有地方特色，且具國際發展潛力之產業，爭取中央支持開發，期以帶動金門繁榮進步。    此次座談會議過程，中央與地方曾有深入性對話，由於機會難得，縣長李沃士搶先上陣，並就金門發展免稅購物服務產業問題，當場義正詞嚴駁斥財政部代表反對之說法，同時要求提出數據，即席獲得主持會議的經建會主委劉憶如之認同，乍見小事一樁，不足為奇，實則意義不凡，引人注目，蓋因事關金門整體未來發展，直接影響鄉親整體權益，任何有利之主張，都應採取據理力爭作為，要求拿出數據，讓數字說話，否則，便是空口說白話，憑空反對，無以讓人心服。    根據了解，縣政府提報五項優先發展產業包括：一、觀光產業。二、醫療照護產業。三、免稅購物產業。四、金酒產業。五、精緻農業－酒糟養牛產業。各項特色優勢，兼而有之，也且詳細評估列出可能遭遇若干困難及建議腹案，無一不是針對金門未來發展需求，並經縣政府擴大主管會報集思廣益研討決議，內容具體，言之有徵，就事論事，無由任意否決。誠如縣長李沃士所說：經建會著眼中長程產業布局，並朝區域分工開發產業舉辦座談，對金門而言，助益甚大。縣政府既已提出發展方向及請求中央協助解決事項，中央伸出援手，兩全其美，何樂不為？   值此關鍵時刻，金門依然扮演「守門」與「橋樑」重要角色。緣此，自上而下，都應上緊發條，和衷共濟，盡心竭力，齊力打拚，或許座談會議只是推動施政「化異求同」齊一想法、看法，然而「為國為民」工作理想目標，厥為政府施政主軸，唯有中央與地方一條心，始能竟其事功。   縣長李沃士領航縣政，關心家鄉，苦民之苦，下情上達，則是應為而為，盡其職責，忝為縣政團隊成員者，隨著領航步伐，發奮圖強，只要說得對，做得好，無由「惜言」，不許「卸責」。否則，如何求進步，講發展。   總統馬英九也曾要求內閣團隊重視網路工具，期勉閣員體察民心，替政策辯護，做好準備，勇於迎戰。又說：民眾喜歡看到不模稜兩可，向人民大聲說真話，講實話，大聲講，讓民眾認識，人民才會欣賞，「讓他有感覺，他對你就會有感覺」之公僕，凡此意指公僕務必求真、求實、親民、便民與利民。不惟需要下情上達，讓上層了解民眾心聲與民意需求，而也需要上情下達，多與民眾接近，多作政策政令說明。   此外，日昨縣府召開主管會報，聚焦在「流感疫情」、「校園霸凌」、「為民服務專線」、「清明節包船」議題，會中縣長有感而發，特別指出少數公僕處事心態還要改進，少數機關主官、主管或學校校長中午無謂酬酢飲酒，務必自我檢點反省。訊息見諸報端，立即引起共鳴，蓋因地區幅員太小，公僕一言一行，外界了然於胸，因此務必謹言慎行，做好「體察民心，為政策辯護」兩大工作，讓民眾留下良好印象！   總之，「體民心、護政策」乃是公僕經常性工作，也是責任義務，至盼公僕相互勉勵策進。

建築是人居之環境，也是人類社會文化的一面鏡子，作為過去與現在時空交界的見證者，紀錄了社會變遷的種種。「建築學」則是美學與工學之結合，及一種從設計到建造並實踐物質空間來滿足人類基本需求的藝術與技術。因此，建築教育以培養具美學、創意思考、工程技術之空間專業人才為主，同時也注重人文社會學科的知識。一位優秀的建築師不僅須具備前述的知識基礎，更須擁有掌握社會脈動與前瞻視野的能力，在發揮創意的同時能滿足人居、實用、美學、安全等面向的要求。   而偉大的建築不僅反映當地的歷史文化，還是該地的象徵。自古以來，這樣的建築常是權力、財富或社會集體精神的象徵，埃及金字塔、羅馬圓形競技場是不同文明時期偉大的產物，留存至今則成為人類歷史文化的代表。又如，雅典帕德嫩神殿呈現了建築的古典美學，影響了數千年的建築審美；巴黎鐵塔則見證了十九世紀工業革命後的鑄鐵工程美學與該年代的社會特質。這些偉大的建築為後世帶來文化觀光財富、賺取外匯，她們也堪稱是人類歷史之活字典。   對當代而言，我們無須帝王時期的偉大建築工程來呈顯威權，然而，一棟良好設計的建築，卻能從美學、空間與工程技術中突顯其偉大，為當代社會帶來良居、良善環境，她將有如一顆明珠般，導引環境美學的正向發展。例如，造型獨特的西班牙畢爾包古根漢美術館，由著名建築大師，1989年普利茲建築獎得主法蘭克‧蓋瑞（Frank O. Gehry）設計，落成後為當地帶來無限的觀光客與商機，也促成該城市整體環境的整備；在我國，台北的101大樓因高度與地標特性結合商業活動，成為外國觀光客必遊之地；高雄世運主場館，由日本建築大師伊東豐雄規劃設計，藉由他豐富的經驗與能力，不僅提高了國內運動場館興建的水準，同時也提高了賽會及城市的國際知名度。   近期則有日月潭向山遊客中心落成，由日本建築師團紀彥設計，他為了不破壞日月潭整體景致，將基地空間及建築整體融入周邊土壤綠地，形成具一體感的庭園，創造了人與自然間發展對話的舞台，整棟建築可說是一件藝術品。此外，台中的大都會歌劇院、台中塔等國際競圖首獎作品，都明白指出良好規劃與設計的建築，即能帶來新氣象與提高經濟活動力，更能帶來環境美學的再造。金門擁有豐富的自然資源與美麗環境，但我們何時能有如世運主場館或向山遊客中心的設計與建築品質，為我們的整體環境與建築美學加分，也帶來觀光客的欣賞與讚嘆呢？近期金門多項重大公共工程進行興建，包括金門大橋、金湖體育館、機場擴建等，其設計與興建是否有機會贏得各界讚賞，而成為金門的特色景緻？   當然，優秀的設計必須搭配優秀的營建團隊。「大同之家養護中心新建工程」即由潘冀聯合建築師事務所及成中恆營造股份有限公司共同努力，獲得公共工程委員會頒發之「公共工程金質獎」，這是金門首次有公共建築獲得如此殊榮。而金門大學理工大樓亦同為該兩團隊合作完成，設計與施工品質也具相同美譽。金門大學正興建之「多功能健康活動中心」及建國百年之古寧頭和平廣場方案，則由國內最著名之一的姚仁喜建築師團隊設計，其新竹高鐵站、蘭陽博物館等著名作品早已揚名國際，相信金門不久的未來也將有足以揚名國際之建築作品產生。   優秀的公共建築設計，經由優良之營建團隊負責興建，即有機會為地方的建築作品確實把關，為我們的生活環境在美學、視覺上提升品質。盼金門能以前瞻之氣度廣邀優秀的設計團隊為我們的公共建築把脈，為百世金門建立美名！讓我們以優秀的公共建築，來為金門加分！

  隨著學測成績的公布，國內各大專院校已展開一場「搶人大戰」。對金門來說，今年將是金門大學島的「定位年」，因為，國立金門大學本學年首度招收高中畢業生，正式轉型為普通大學；其次，今年也是金大首次招收陸生，成為名副其實的兩岸型大學。由於目前實質在金門投資、設校、招生的大專院校，仍以金門大學的規模最大、人數最多，也因此，金大今年的招生成果，將決定金門大學島的定位，也攸關此一政策的發展與前景。   從技術學院轉型升格而來的金門大學，由於是第一次面向普通高中進行招生，先前無錄取標準可資參考，因此，本學年招生結果，以及相應而出的「分數線」，將決定金大在國內普通大學的排名。為了強化該校在學生心目中的形象，金大已委託專業公司強力進行宣傳，甚至只要在Yahoo奇摩輸入「學測」二字，就能在一旁看到金大的招生廣告。此外，該校亦主打「免學雜費」的優惠政策，只要100學年度分發入學的每班前十名、前二十名，都能享有第一年學雜費全免的優遇。縣府亦不遑多讓，以現行就學津貼及交通圖書券相關補助，一年少說有個萬把元的補貼；比較特殊的是，鴻海集團此次也大手筆拋出「錄取贈筆電」的就學獎勵，只要100學年度大學日間部新生，每人將可拿到一部該公司最新型筆電。這些獎勵措施，在首度面向普通高中生招生的關鍵時刻拋出，主要用意就是希望拉抬聲勢，吸引更多優秀學生到金門來就讀，讓金門大學島能跨出成功的第一步。   此外，教育部甫核定各校陸生的招生名額，金門獲專案核定73個名額，這不但是金門的第一次，也是全國的第一次。面對陸生來台的新政策，究竟生源何在？如何招生？又該招哪些生？這也是各大專院校正在努力思索的一個關鍵問題。   包括金門大學在內，國內各大專院校除了幾所比較活躍的頂尖大學之外，都面臨在大陸地區知名度不足的困境，正分頭努力，在大陸地區默默耕耘，同時也祭出各種優惠措施，希望吸引大陸地區最優秀的學子，盼藉此刺激校務發展。   金門位於台海兩岸中介，經過各界鄉賢多年努力，終於有了第一所綜合大學，雖然轉型初期，體質並不算好，辦學績效也還有待驗證，但在縣府與教育部的大力支持下，麻雀雖小、五臟俱全，各項軟硬體均已具備，未來的發展重點將是如何提升教育品質與研究能量，加強國際能見度，朝兩岸與國際知名大學發展。   「大學島」的理想，是鄉親們具有高度共識的願景，是無數鄉賢共同努力的目標，也是李縣長就任後提出的一項重大政策，期盼建構一個優質而充滿學術氛圍的環境，並透過優秀學人與學子的進駐，帶動金門發展。我們也必須提醒，這樣的目標與理想，並非一蹴可幾。有夢雖美，但築夢必須踏實。縣府與金大的努力確實值得肯定，為促成此一目標而共同努力的所有鄉賢，也值得敬佩。初期拋出的各項就學獎勵，固然是順應時勢、為所當為，但強根固本的工作仍不能偏廢，且必須強調，應基於「重質更勝於重量」的策略，方能可長可久。此次金大首度面向普通高中生招生，其結果將是考察政策方向的重要指標。期盼在各界的共同支持下招生工作能順利成功。更期盼未來能吸引更多更好學校來金門認真辦學，以頂尖的研究，寬廣的國際化特色，共創一個卓越大學島！

  隨著陸客自由行之開放在即；軍方景點開放的增加；乃至免稅商店的開張及免稅商品額度的可能提高，在在有利於金門在觀光資源的整合及號召；但是誠如瑞士企業集團所言的，觀光景點必須有整體設施以加持之，諸如都市景觀等。就此而言，則以金門現有的都市景觀，又豈僅是不及格而已，雖不至於荒蕪；但長期以來，整個環境未能澈底規劃，卻是事實。唯今之計，或許引進有品牌之都發公司，參考已開發國家專業的都市規劃，來金門進行都市景觀改造，應是當務之急。   其實近年來，有心人都會發現台灣都市的面貌已逐漸在改變，其中之原因就是進行都市景觀改造。使原本看似雜亂荒蕪的土地，蛻變成生氣蓬勃的城市，而其中最關鍵的就是都市景觀改造中的核心：造鎮！   金門過去因政策之故，建設多偏向軍事國防，都市計劃則以短期使用為考量，並無長期通盤的規劃思維，因此民國50年代，兩岸情勢仍動盪不安，在隨時可能開戰的情況下，人民只求有棲風避雨之處，完全不會考慮房子的優劣或公共基礎建設是否完善，而當時建商為了爭取時間，約莫一週的時間即完成土地規劃，5天後拿到建照便動工推案。在此情形下，當然談不上都市景觀，更不可能談到造鎮。   解嚴以來，雖說政策已變；但都市景觀依然如故，這其中有大部原因是人民心理因素：民眾並不重視房屋營建品質，也忽略了建材結構、棟距設計或街道巷弄等整體環境規劃，當然更不會去要求一種遠山蒼鬱、群木薈蔚、清溪競流、碧草如茵等生活空間，當然更不會去品味所謂閑適恬靜的城市願景。也就是說，建築在金門頂多是一項工匠而已，而不是普世藝術。乃至尚逐臭於醜陋不堪的水泥叢林！   整體建設的好壞，是影響國家競爭力的重要關鍵，而這一切的演變，則取決於政府政策如何引領百姓往更好的方向前進。不置可否，手握重權的政府官員，任重而道遠，肩負重任，其思維模式更顯得重要。因此若能國外取經都市計劃移植於金門，其效果是指日可待的，如遠雄的三峽北大特區造鎮。   三峽北大特區原本是塊雜草叢生、一片荒蕪之地，但在專業美學造鎮下，時至今日，過去的不毛之地，已改頭換面、煥然一新，不僅街廓整齊，區內還有一條1.2公里的藝術大道，更引進國際知名藝術家的創作作品，加上燈光設計，讓居民輕鬆沉浸在文化藝術裡，更成為國外房產參訪團指名度最高的示範區域。實踐了人與環境共生的理想，這裡的居民凝聚著一股幸福的力量，居住品質變得更好，生活更快樂！    坦白說，金門鄉親對建商品牌概念是模糊的，其實建築產業是個百年事業，社會責任重大，「品牌」永續經營相當重要。因此我們若能善於運用金門資源，諸如金門大學建築系、金酒資金、公有土地，知名且有經驗之造鎮公司如遠雄，共同開發金門：廣泛造鎮，且為了不致引發炒房風波，效新加坡方式，只有使用權，也就是類似於租賃社區，則重振金門，豈是指日可待而已，敢以此與鄉親共勉！

  依據縣府民政局公布的金門縣一百年一月份人口數統計表，以及一百年一月份陸配外配人數統計表顯示，金門縣總人口數為九萬七千七百三十三人（男數五萬零三十二人、女數四萬七千七百零一人），戶數總計三萬二千五百四十三戶。外籍配偶部分總計二千零一人，包含大陸配偶一千五百一十七人，其他國籍之外籍配偶四百八十四人。   相較於金門設籍人口的屢攀新高，根據內政部最新的人口指標，民國九十九年，新生兒人數再創新低，讓馬總統好生憂心，認為少子化問題，已經到國家安全的層級。國人為什麼不想生小孩？比較標準的答案是：「負擔很重，養孩子不容易啊！」對此，各部會更緊張的研擬各項獎勵措施，諸如，內政部百萬元徵求促生口號、經建會建議的第二胎可以申請外勞、銓敘部明訂公務員產假不列入考績評比，甚至還有考試委員建議任公務員之男女朋友或夫妻可不經甄選就調往同一縣市或單位工作的；針對台灣地區出生率降低、人口明顯銳減的現象，金門地區的外來人口增長率卻是全台灣第一，箇中緣由實在值得我們深思。   眾所周知，金門「設籍人口」越來越多，最主要的原因當然是居民福利太過誘人。就現況而言，金門地區的福利優厚，絕對是全國第一。例如，兒童從小學到初中，不僅學雜費和營養午餐費全免，早上也有免費牛奶可喝；固定的節慶配酒行之有年，價差頗為優厚；搭公車、坐船統統免費，坐飛機還有八折優惠；加碼老人年金、專職婦女照護津貼、身心障礙者照護津貼等等，皆是其他縣市居民羨慕的對象。然而，在這樣優厚的福利措施背後，卻因常駐人口（或消費性的流動人口）太少，而衍生內需市場過狹、經濟量體不足等問題，而一定規模的消費人口往往是啟動經濟效益的引擎，少了讓人落地生根或在地消費的動機，再好的福利，都好似成了打水漂兒，完全使不上力。   事實上，縱觀金門近期推出的公共投資案，以及民間業者的反映態度，似都表明了金門的春天就要來了；然而，這個對春天的期盼能否轉變為地方的發展動力，實則還有賴於民間創新活力的激活，而要激起民間活力，光有福利政策可不行。因為福利通常偏重於老幼及弱勢族群的照護，如果金門只滿足於現狀，並讓更多的虛胖人口來蠶食福利大餅，對金門的未來發展，勢將是弊大於利。基此，我們認為，當下有重新檢討修訂福利措施的必要性。諸如：針對特定的弱勢族群不妨加大照顧的力度，而一些「天上掉下來的禮物」的福利（如：家戶配酒）不妨考慮以系統性的產業輔導獎勵措施替代通通有獎，讓地方產業可以更多元的型態發展，邁向永續經營。   曾有專家以為，「要創造區域的規模經濟，至少得有二十萬以上的常駐或消費人口。」然而，因為網路時代的來臨，縱使小國寡民，也未必不能因為特色化的操作而產生極大化的經濟效益。就金門而言，激增的人口代表著福利島的榮耀，而虛胖的人口又展現了消費、投資誘因不足的現實；處於這樣矛盾的現狀中，金門實有必要重新檢視我們的「人口政策」；如何讓人口不再虛胖？如何創造內需人口？如何改變當前政府動、民間不動的窘境？俱是當前急需解決的課題。

  報載：金門國家公園管理處，為能順應地區鄉親與整體發展需求，刻正針對若干管制項目措施，著手逐項進行研討放寬作業，並將依循行政程序，專案陳報內政部核辦，如此重視民意，值得欣慰肯定。   回顧金門爭取設置國家公園，有其歷史背景與核心價值，得來不易，值得珍惜。惟以伊始劃定範圍既大又廣，兼以現行法規，對於生態維護管理嚴謹，尤其對於劃定區域內之申建改造與開發，訂有諸多規定與限制。緣此，民怨油然而生，咸表未蒙其利，反受其害，長期以來，爭議不斷。   茲以事關金門未來整體發展，因而基層迭有建議，期盼政府主管機關博採眾議，深入詳加檢討改善，甚有鄉親嗆聲要求，應將國家公園撤離金門，其中烈嶼鄉鄉民一再反映，且曾利用總統馬英九蒞金主持「金烈大橋」動工之機會，針對上項問題，聚眾遞呈陳情書，請求總統苦民之苦，伸出援手，協助予以解決，問題經已浮上檯面，不宜視若無睹，置若罔聞。   平情而論，值此物換星移，環境已然改變，兼以兩岸關係緩和，三地交流活動與經貿往來日趨繁複，金門之開發與未來發展，鄉親關心倍加殷切，所謂：「有土斯有財」，土地非僅攸關區域經濟發展，更與居民日常生活息息相關，況且請求陳情動機純正，因需求而發聲，乃屬正常舉措，再不積極面對處理，不惟民怨加深，也將影響金門整體發展。   畢竟，金門先天條件不足，資源極其有限，可供開發之土地少之又少，儘管軍方大力支持地方推動重大基礎建設，持續釋出閒置營區土地，然而國家公園管轄廣泛，再不應聲改變現況，難以因應時勢變遷，導致民間需求，整體開發理想落空。   再說，一個地區之開發與發展，其中「土地、人才與財源」三者不可或缺，蓋以「土地問題」位居關鍵，而今金門國家公園管理處能將民眾心聲聽進耳裡，主動面對問題，頻頻深入鄉村，貼近民眾，探求民瘼民困，所作所為，有助化解疑慮，建立共識。   諸如幾場與民有約座談會，透過溝通與說明，澄清諸多無謂誤解，惟烈嶼鄉民再次發聲，直認金門國家公園管理處所提第二次通盤檢討計劃腹案，不符鄉民之期待，鄉民有此感受，則是認知互有落差，仍應持續進行意見交換，化異求同，同中化異，藉以排除民怨，贏取民心。   也因金門國家公園現有人力與逐年經費預算不足，宥於主觀與客觀條件限制，非僅基礎建設難以一次到位，對於劃定區域生態管理維護，更難點點俱到，不如縮小管理範圍，放寬若干限制措施，求精求實，俾供地方政府或民眾從事利用或規劃開發，不啻兩全其美。   或許解決問題，需要作業時間，然而最忌曠日廢時，石沉大海，年復一年，沒有結果。欣見金門國家公園管理處曾偉宏處長放下身段，順應民意，關心金門，即將下情上達，至盼中央主管機關體察民需，為金門未來整體發展所必要，儘快進行研討修法，成全好事，能讓民眾心悅誠服，達成理想目標，看似妥協讓步，實是革新向前。

   開學第一天(二月十四日)，全國同步舉辦「反霸凌」誓師大會，並將這一天定為反霸凌日，地區各校都進行各種不同形式之宣示活動及防制計畫，期望這些作法能喚起社會大眾對霸凌現象的注意與了解，並能共同配合遏止霸凌的發生。目前，大眾對霸凌防制之觀念還不甚了解，對行為偏差或喜好霸凌之同學，也不知如何遏止；而學校教育人員，在整體教育制度的鬆綁下，對常做出霸凌行為同學的防制，由於學校人力不足及當前輔導體制不健全的情況下，仍然不知所措。教育部也針對這個問題迅即召開各種防制會議、研究各種人力增置方案及輔導策略，但若沒有其他完整的配套措施，仍然會有事倍功半、徒勞無功之遺憾。   其實，霸凌事件中，大部分的霸凌者生活於不健全的家庭，甚至在當前社會環境所產生各種不同現象的模仿、媒體新聞的報導，以及因社會開放而造成法治倫理觀念薄弱，再加上學校教育以智育為重所產生壓抑行為的偏差，都是造成霸凌情況惡化的主因！因此，抑制霸凌的發生，並不是僅以宣言、反制就能奏效的。找到霸凌產生的源頭，加以防制解決，才是根本之道。尤其建立健全的法治倫理社會，更是重要，所以防制霸凌，必須從家庭、社會、學校依序提倡健全的教育體制，才能真正反制及減少霸凌的發生。國家教育政策應大力倡導家庭教育之重要性，由家庭做起，首先強化健全的家庭倫理觀念，因大部分霸凌別人的孩子，百分之九十以上均與家庭有關，如果能在健全的法治社會，減少不正常家庭的產生，則霸凌自然減少。而若將霸凌全然歸罪於學校，是不公平的對待，即使增加有限的人力，仍然無法達到預期的效果，目前的學校只能以輔導的方式及循循善誘的教育方法來防範，在當前複雜的工商社會是無法立即見效的。因此在開放、民主、自由的社會，仍然要靠健全法律制度來制衡，尤其在我國正處於極速變化的過渡時期，建立友善校園、和諧社會及健全國家的法制體制，是非常重要的，但如何有效推行？必須落實以下一些做法：   一、利用各種不同的宣導模式灌輸全民的法律觀念。   二、家庭教育應與學校教育全力配合，成為夥伴關係，加強落實倫理道德及法治教育。   三、在社會教育方面，應喚起大眾正向看待學校教育的功能是建立在家庭教育的基礎上，遇到霸凌事件的發生，應站在客觀的立場了解事件的原委，才不至於造成偏差的處理方式，產生社會不良的後果。   四、學校應快速建立健全的輔導體制，增置各種不同需求的人力，諸如心理師、職能師、諮商師、社工師、生活輔導人員…等等，針對各種偏差行為的學生進行有效的輔導與管理。   五、學校應與社會行政單位、法治單位、警政單位建立策略聯盟，針對各種可能發生的霸凌事件，做有效的通報與處理。   六、建立社區與學校聯合通報網絡，建立即時發現，即時通報處理，才能在第一時間遏止霸凌事件的發生。   綜合以上的看法與做法，若能有效執行與落實，將會使霸凌事件逐漸減少，甚至銷聲匿跡，這也是我們全民所期盼的！因此，針對以上所述，若能增加全民共識，對霸凌的防範將會達到更好的效果。

  「陸客自由行」的議題，持續在發酵，縣府各項準備措施也正積極推動中，誠如李縣長上任後向中央喊出的一句口號：「請把金門當國門！」我們欣見近年來中央對金門的高度重視與支持。現在，金門正站在發展的關鍵時點，鄉親們，大家是否已做好準備？   兩批監委陸續在上週來到金門視察，一方面是瞭解國家公園第二次通盤檢討現況，與民眾何以對國家公園如此反彈，紛紛要求畫出園區之外；另一方面，則是針對小三通及金門機場的改善現況進行考察。   還記得去年四月份，金門因為濃霧導致機場關場，大批陸客、台商在機場滯留，部分陸客甚至將隨行衣物晾曬在機場門外，場面相當難堪。高雄小港機場還因為陸客因金門機場關場，以致影響後續行程，也才衍生滋擾事件。監委葛永光、陳永祥日昨的視察，重點即在金門倘若再因濃霧關場，相關部門是否已做好因應準備。   不論從民眾親身經歷，或從監委視察結果都可發現，這一年來，金門空中交通的狀況確實已有改善，機場候客空間，在縣府多年疾呼之後終於變得寬敞，動線也較以往流暢，機場的起降標準，在李縣長親自衝鋒陷陣，多次向中央反映，積極與軍方及民眾溝通之後，趕在今年春運前從原本的1200公尺降低為900公尺。同樣地，水頭碼頭的入、出關動線及相關服務設施，經過幾次調整，比起往年也有了長足進步。   但是，這樣的條件是否已經能滿足鄉親與旅客的要求？在此，我們仍須持平地說，還有進步空間。同時，我們也必須再次重申李縣長的主張，請將金門當作「國門」，唯有朝此方向不斷追求進步與改善，方能在直航以及台灣其他「發達」城市的競爭中，讓金門與小三通都能殺出重圍。   何謂「國門」？首先在心態上，不論公部門或私部門，都必須先自我調整。小三通不再是十年前用以「對抗」對岸所提大三通主張的一種「權宜措施」，也不再是區域型的交通孔道。它不但是，也必須是一個兩岸間便利、便捷、快速而高品質的旅運管道，因此不論是票價或旅客行李輸運與直掛服務等方面，都必須從「國門」的角度思考，務實地檢討、改善，不但在價格上要能取勝，服務品質最起碼要有「國際水準」，否則，回到一個「區域型」的交通孔道，那麼在台眾多商旅與鄉親，又何必捨直航而取小三通？   此外，民間配套的地接、住宿或民宿，甚至一般的餐飲、商販，也都必須從服務品質與價格兩方面同步追求改善。由於小三通的地利之便，以及兩岸間的稅率差價，目前有一種「跑單幫」的旅遊型式正方興未艾。此外，有些台灣籍的背包客，來到金門，不一定馬上中轉到廈門，而是選擇在金門至少停留一宿，而且他們寧選民宿而不願住一般的商務旅館，重點就在於民宿業者所能提供的貼心服務，包括安排機位、船位，機場、碼頭接送，以及地方特色餐飲的安排等。這些，都是民宿業者用心經營的結果，也都能為金門的觀光旅遊加分。事實上，正是這些細微處，讓小三通與金門旅遊，在直航與國旅價格直直落的雙重夾殺情勢下，還能夠突圍甚至「逆勢」發展的關鍵。   我們必須再次強調，「國門」的概念，不僅公部門必須奉為圭臬，時時從旅客、鄉親的角度出發，不斷完善相關的服務，且私部門也必須同步提升，打破原有地方型或區域型商販的思維，持續推出更貼心、更具創意的商品，才能讓自己立於不敗之地。   小三通走過十年歲月，其角色正隨著時勢脈動而不斷變化，李縣長提出的「國門」概念確實不容小覷，也唯有小三通及金門旅遊涉及的所有環節，都能各自扮演好角色，金門的觀光與旅遊產業才能持續向上發展。   去年小三通旅運量創下十年來的新高紀錄，達到近138萬人次，期待未來陸客自由行開放之後，旅運量能年年創新高，而鄉親們在「國門」的概念導引下，也能家家戶戶荷包賺飽飽，共同為自己創造下一個黃金十年。

  1911年辛亥革命、1912年民國肇建。臺灣、澎湖群島時值日本殖民統治，而金門、馬祖則處於這個新興的、但命運多舛的民主共和國的邊陲。   19至20世紀中葉以前，金門是閩粵重要僑鄉之一，僑民分布東南亞、日本各埠，僑匯經濟的回饋促成了僑鄉的近代化；當然，亦有不少的移民在海外落地生根。他們將閩南文化帶到異地，與當地傳統融合而成特殊的華人文化風貌。孫中山的國民革命受到各地華僑的協助，「華僑為革命之母」美譽實至名歸。僑居神戶、金門籍的王敬祥當時是中華革命黨神戶大阪支部長，長崎泰益號的陳世望僑商亦多有捐輸。今日在海外，孫中山足跡所至的數個城市多半建有紀念館，從檳城、新加坡、澳門、香港到神戶，他們紀念的不只是孫中山做為中華民國肇建者的功績，還包括提出大亞細亞主義以抗衡西方帝國主義之先驅思想。   馬祖的閩東傳統聚落、地方產業則充分展現海洋文化的精神。雖然地方傳說將馬祖歷史追溯至唐末王審知時代，且幾乎各島各村均將王審知神格化為白馬尊王而加以奉祀（除西莒外），但根據鐵板村大王宮牆邊石碑：「林自才喜捨中統鈔二十貫」（中統鈔為元世祖於1280年6月至1287年間於南方發行的紙幣）之載，馬祖列島最遲於元代已有聚落之形成。明中葉至清初，這些位居重要航道、豐富漁場的島群，一度是倭寇海賊盤據之地，1683年開放海禁後才又吸引閩東各縣百姓前來定居，這些即為現今馬祖人的祖先。民國成立之後，馬祖群島仍是國家的邊陲，是漁民討生活的山海空間。   金門、馬祖的歷史有其獨特性，亦有其相似性。尤其是在民國38年之後都被捲入了臺海兩岸對峙、自由與共產陣營冷戰的衝突中，成為全世界知名的戰地。蔣中正先總統向美國媒體指出：「無金馬即無台澎，有台澎便有大陸」（1955年）、「金門馬祖是防衛台澎的前哨，亦為自由世界鞏固西太平洋的生命線」（1961年）；前行政院長俞鴻鈞談到：「金門及馬祖之防衛，不僅對臺灣之防衛有密切關連，且與整個西太平洋陣線，均有極重要之關係」（1951年）。當年，美國國務卿杜勒斯（John Foster Dulles）亦發表聲明：「包括金門及馬祖的沿海島嶼，對中華民國有極重大的意義，且與柏林對西方的重要性相比擬」（1958年）。1960年美國大選，尼克森和甘迺迪進行4場電視辯論，其中1場論及世界局勢主題時，金門│馬祖（Quemoy-Matsu）一共被提了16次之多，足見其重要性。   隨著世界冷戰的結束、國內民主運動的蓬勃，民國81年11月7日金馬步臺灣本島之後，解除戒嚴，褪下戰地的角色。2001年的小三通開啟了新的機會，成為兩岸歷史和解的重要試點。但另一方面，也因為保存了眾多軍事空間遺產及生物多樣性的環境，文化觀光與生態觀光資源甚豐，是我國申請世界遺產的潛力點之一。若能妥善規劃、具體落實，有機會成為國際級的旅遊景點。   金門、馬祖是民國完整一百年的所在，也曾經是維繫臺灣經濟起飛、自由民主制度建立的重要屏障，歷史意義非凡。儘管目前國內各方因為歷史經驗、政治認同的分歧，讓第一個世紀的民國歷史喧嘩不休，但1949年起以金門、馬祖為核心的共同記憶，不僅是本地居民而已，更是當年獲得「金馬獎」的眾多服役青年的青春回憶。金門、馬祖可以做為凝聚臺灣共同體意識的一個起點，是一百年民國史的重要交集。

  從倍受評議到采聲不絕的台北花博，自開幕以來，參觀人潮日前已大破五百萬人次。不僅一雪之前的爭議，更為台灣帶來無絕的采聲。然而站在社會觀察者的角色的我們，當然不能僅止於這種表面上的得失，最重要的當然是其中知性，乃至感性的議題，進而允為我們日後或當前各項議題之借鏡。這才是作為媒體應有的社會責任，是以今日我們且以花博中生態淨水工程為題，申論其成功處作為金門相關課業之參考。   就此而言，若有心者在參訪花博時，當可發現新生三館外圍渠道內的「空心菜」；這個開幕前一路攻占媒體版面的「花博空心菜」，並非「開心農場」好玩而已，而是有淨化水質的功能。在此工程中，工程師們利用兩座「漂浮植物池」、一條「礫間淨化水道」，加上三座「水花園」生態池，在新生三館基地打造了淨化水質系統，不但能夠過濾、淨化基隆河水，還回收再利用成為新生三館植栽澆灌用水：從新生三館基地旁的建國大排幹渠引進基隆河河水，再經「蓄水沉砂池」用「重力流」方式將河水導引進兩座「漂浮植物池」。因漂浮植物池佈滿各種大萍及布袋蓮，而大萍的根系附生藻類與細菌，可削減水中的生化需氧量（BOD），布袋蓮則有發達的根系纖毛，則可以吸附水中的懸浮固體及水中的氮。   最重要的是這些經初步過濾的水，可直接流入礫間淨化水道，加上水道內擺滿的礫石，可用來加速沈澱、阻擋懸浮物流動，礫石間孔隙更布滿生物膜，幫助分解水中化學物質。而且水道中的30多種水生植物，空心菜可吸收氮、磷、重金屬，茭白筍的根系則附著微生物，幫助分解有機物質，另像是蘆葦、野慈姑、香蒲、燈心草等都可降低水中生化需氧量，或吸附水中氮、磷、鎘等物質，達到淨化功能。經各種水生植物淨化過的水，最後流進三座水花園。生態池也吸引許多昆蟲、蛙及魚類棲息，更成為遊客觀賞拍照的景點。此種生態淨化工程，我們認為更是我們在嘆賞花博之餘，更值注目之處，尤其對金門而言。   「參觀活動之目的在吸取功能與運用！」我們若想起這句話，則是否應就花博之功能有另一面向的啟思呢？若持此論，則上面所報導的這些資訊，其實本就是生態及生物學的一些基本理論及實務而已，更可以說只要是有心人都可以知道；但或許是都市化已久之關係，卻鮮有人去重視及踐履之。就此而言，放眼金門本島各水庫，尤其是金門公園一帶，湖海交會，頗有江南風光之勝，本應是觀光及水上活動之珍貴平台；但不可否認，這些景點卻大都有水質優氧的趨勢，不異是一大隱憂。為了咱金門之生態，更為了金門之未來，我們在此強烈呼籲相關單位是否借書取經，就花博之實務及作法，以生態之工法，徹底解決金門各水庫及湖泊水質優氧化之問題呢？這或許才是咱們放眼金門、振興金門的至道大路。

  欣逢中華民國建國一百年，各項慶典活動蓄勢待發，九十九年前國父孫中山推翻滿清帝制的盛舉讓人不敢忘卻，曾經擔負著三民主義模範縣的金門，在滿懷熱忱投入慶典籌備之際，民眾心中更期待著能獲得中央更多的關懷，以離島圓滿的地方自治，呈現出寶島完美的民主。   回顧二十餘年前，台灣解嚴後，金馬兩島卻都慢了三拍，方才獲得遲來的正義，八十一年底告別戰地政務後，兩座島嶼同時都以推動觀光為施政主軸，運氣佳的馬祖島，卻能得到交通部觀光局的指導，而同為離島的金門，在縣籍鄉親出面遊說下，接受了國家公園的進駐，致令初嚐民主自治的金門，在金防部與國家公園等幾大山頭勢力限制下，縣政抱負難以完整的發揮。   以大自然生態環境為前提的國家公園，進駐金門後，民居部落與田產佔涵蓋範圍絕大部份，堪為世界創舉，雖然抱著戰戰兢兢的心情邊學邊做，並提供部門職缺給在地民眾，然而顧得了自然生態，顧不了民眾心情，這個單位的掛牌，正式開啟離島後戰地政務時代的歲月，讓金門地方建設與觀光發展等呈現多頭馬車的窘境，宣告著離島的民主政治並不圓滿。   因為國家公園之故，一個水頭村，劃分為二，離島金門，分離得更澈底，金門百姓慣於逆來順受，甘願任憑處置。國家公園在金門，凸顯出中華民國某些政策一國兩制，不僅是庶民生活受到很多不公平的限制，同時，由中央到地方，觀光政策也彷若以雙面夏娃為代言人，在縣市之間存有不同的標準，因為離島的身分，不僅交通部觀光局彷若無視金門的存在，許多中央單位也欠缺關愛金門的眼神。   古今中外，世人莫不嚮往民主與自由。中華民國建國一百年，便是國父孫中山先生推翻極權專制一百年，金馬台澎共同渡過一段艱辛歲月，而金馬離島百姓更是任勞任怨，終於也忍到解嚴，回歸民主自治，然而，國家公園的存在，讓地方政府施政有捉襟見肘之憾，同時讓金門百姓遭受諸多不公平待遇，再度有順民之感，金門的公僕們都有著非常的智慧，如何急民之苦，為地區爭取真正的民主，似乎是個值得思考的課題。   國家公園的存在，重在山林原野，我們欽佩內政部營建署在全國幾大高山峻嶺推動國家公園的殷勤與成果，然而以金門戰役史蹟、文化及生態景觀規劃而成，原名「金門戰役紀念國家公園」的「金門國家公園」，透析著戒嚴時期的軍管威嚴不死，仍然扼制著金門民眾的權益，純樸的百姓，雖然怨聲載道，卻又長年隱忍，金門民眾「心事誰人知」。   當國家需要保護時，金門佔在第一線成為戰地，金門人不會忘記國家的存在，更期待金門建設為公園般的瑰麗島嶼，但不需要一個怪獸般機構箝制地方民主的發展。中華民國建國一百年，是紀念著炎黃子孫爭民主、爭自由的艱辛歷程，在舉國翻騰籌備各項慶典之際，我們是否當思考切身的問題，何時才是金門人「勇於說不」的時候？何時才是金門人勇敢團結合作的時候？我們都引領企盼，因為，完美的民主展現，必是十分的圓滿。

──期盼劇情紀錄片《落番》讓世人更重視金門移民文化   文史學者龔鵬程總序《金門學》叢刊，觀看金門長期與南洋互動的關聯時，提出「通過金門，我們更可以看見南太平洋複雜的政經文化族群與國際關係」；總統馬英九在總序《金門百年庶民列傳》叢書時，也觀察到南洋與金門間深繫的「原鄉情懷」，述及「早年金門島上的民生、教育、建築等建設，常見『僑匯』投注的力量，島上數量龐大的各色洋樓，見證著一世紀來僑親的鄉土之愛」。 採擷各家之言，論述百年金門發展史，都無法忽略「南洋」、「僑鄉」、「僑社」、「僑鄉文化」之於金門綿密深厚的關係，隨著網際網路、「地球村」時代的形成，以及「世界金門日」的連續推動，過去處在封閉型態的僑社資訊，今日與原鄉也有了較暢通的聯繫與情感連結；儘管金門與南洋間不缺乏往來互動，但在文獻史料、影像記錄的區塊仍有不足之處，《金門縣志》華僑志的編修也常面臨發掘、補強資料的困境。影響所及，削落了金門與南洋的故事、史觀及論述的豐富性。 中華民國建國百年之際，由金門國家公園出資發行、新汎亞多媒體傳播公司執行製作、唐振瑜導演的劇情紀錄片《落番》，歷一年多時間穿梭金門與馬來亞，克服各種拍攝困境之後，行將後製完成，定二○一一年三月九日在台北首映會。拍攝過程備受矚目、話題不斷的《落番》，也引起了東南亞華人世界、媒體的重視，馬來西亞的主要華文傳媒，包括報紙與電子媒體所組成的十餘人採訪隊伍，將於二月二十六日取道廈門轉入金門，此行目的，在於聚焦報導《落番》紀錄片的拍攝過程，以及《落番》裡的金門歷史與金門故事。 一支從金門土地出發的紀錄片，能引起海外華人、媒體的強大投視與關注行動，這是過去金門罕見的傳播現象，也說明了金門族群在東南亞社會的能見度、影響力。而更重要的意義是，《落番》以影像故事綴補、重建了金門人下南洋重要章節，呈現了大時代的一頁動人史詩。 以金門、馬來西亞為主要拍攝地，採電影技術、形式，斥資近千萬製作的劇情紀錄片《落番》，影片的可貴之處，還在於尊重史實、原汁原味重建、呈現「六亡、三在、一回頭」的金門人移民年代及艱辛歷程，原鄉到異鄉，有從估俚間、九八行苦力華工到奮鬥致富、衣錦返鄉的傳奇，也有寥落他鄉，終其一生回不了故里的移民悲歌。 以移民史詩為架構，讓出洋客述說自己的故事外；「飲水思源、回饋故里」，隱藏在《落番》背後最重要的精神，則是金門人牢不可破、代代相傳的原鄉情懷。華人移民世界的濃厚的土地之愛、根源之情，始終為世人所傳唱，卻又在金門這座僑鄉島嶼上被縮影、突顯，也被深化，也正是馬英九撰述〈記錄一座島嶼，見證一個時代〉文中所看到的「即使身在遙遠的異國，金門人仍深繫原鄉情懷，並驅促他們飲水思源、回饋故里」。 金門人移民南洋史詩電影《落番》即將殺青、上映，引發海外媒體組團赴金門採訪之際，我們也期待《落番》的開端能產生感染力量，讓更多人重視金門這座島嶼的移民史、移民文化，以及金門人的原鄉情懷，土地之愛」。 

  報載，一群曾在金門服役的「老」兵，透過網路串聯重返英雄島，並意外促成金門第一座「老兵故事館」誕生。這群自稱「軍友」的老兵說，沒想到當年最痛恨的地方，竟成了最懷念的地方。就是這股莫名的力量，催動軍友們一次又一次踏上金門，三年來，金門林務所感受到這股源源不絕的動力，向中央爭取經費成立「老兵故事館」。曾在金門服役過的官兵們，就是金門最重要的觀光資產，與其想方設法的留住「小三通」過境的百萬人流，不如想想如何讓這群百萬雄師們不請自來。   啟動戰地史蹟活化一直是地方政府發展觀光的重要課題，但同樣的，迄今猶找不出一處史蹟能讓老兵們感到是「活」起來的。我們是認為，誰人會願意多花四千多塊的機票錢蒞島一遊？於是乎我們訴求免稅島、大學島、醫療島，希望藉此成為營造觀光島的誘因。事實也告訴我們，這些願景或許皆可行，但均是牽涉中央眾多部會權責的大工程，終非旦夕之功，而「老兵計畫」卻可能是「立竿見影」、救觀光的靈丹妙藥。   長久以來，金門的觀光客源一直未見長足的增長，寄望於陸客的旅遊經濟似也沒有發揮預期的成效。據悉，今年四月陸方即將啟動陸客自由行；觀諸金門當下的觀光景況及業界準備，島內未必留得下這批嬌客的銀子，最可能的狀況猶是「不過爾爾」，或是比「鄉下好一點，跟城市差得多」的評價。此時，我們真該靜下心想想，金門觀光的競爭力到底在哪裡？如果離免稅街、大學城、旅遊醫療紅紅火火的日子尚遠，那關起門來自個樂活的觀光主軸，又真能吸引多少人上門？縱是公部門卯足勁的出錢出力，民間猶是一派悲觀的冷眼相待，這真是我們期望下的觀光效益？而「老兵故事館」正演繹著記憶經濟、體驗遊程的可行性。   從網路上串聯的一干軍友人組成「天兵特攻隊」重返前線，冒著攝氏十度刺骨的寒風細雨，用砍刀、鏈條鋸披荊斬棘，登上鋁梯，為民國五十九年虎軍部隊「慶祝蔣公誕辰」在花崗石壁上刻下的「萬壽無疆」賀詞，重新刷上鮮紅的油漆。這方石刻對他們而言意義不大，因為無人曾在苗圃連服役過。但當斑駁模糊的文字再現，那段「還我河山」的日子又重新回來了，不用給他們任何補助或獎勵，只要營區還是「活的」，不必付錢，他們都願意為營區大掃除、刷油漆。   老兵其實是個凝聚力很強的族群，如何去啟封老兵的故事，似乎遠比砸大把銀子整建營舍、辦活動要來得受用。對許多當年痛恨「金馬獎」的老兵而言，金門之於他們的旅遊魅力，便在於如何找到斯時的記憶與感動，而不是添脂搽粉的，再造一個陌生的營區。如果我們試著把一個舊營區交給一個老兵組織來規劃、營造，想必和公部門整建出來的，會有天差地別的迥異。理由無他，就看是用什麼樣的角度及心情來對待「記憶」這碼事。當我們砸大錢、望迎嬌客的同時，不妨想想這群可能不請自來的百萬雄師。當然要達致這樣的境地，必須要有軍方的全力配合；猶如李縣長所言，營區與其「平封戰啟」，不若「平用戰還」，老兵經濟金門勢必不能缺席。   如麥克阿瑟將軍所言：「老兵不死，只是凋零。」再躊躇下去，凋零的恐怕不只是老兵而已！

  「歷史與人文、戰爭與和平；金門譜出了傳奇樂章。傳奇的背後，最令人感動的還有金門人綿密深厚的鄉情。英九四年前訪問新加坡，在港口遇到以『金門人』自我介紹的一群人，初以為是來自金門的觀光客，寒暄後才知他們是在新加坡已僑居數代，卻仍以『金門人』自居的華人。言談間流露出即使身在遙遠的異國，金門人仍深繫原鄉情懷，並驅促他們飲水思源、回饋故里。早年金門島上的民生、教育、建築等建設，常見『僑匯』投注的力量，島上數量龐大的各色洋樓，見證著一世紀來僑親的鄉土之愛；如今進入二十一世紀，民國九十九年家鄉設立第一所『金門大學』，多位在南洋奮鬥有成的金僑還都慷慨捐資興學；台灣、大陸、南洋，也處處可見金門同鄉會、互助會，連繫鄉親、凝聚鄉心的熱絡互動不曾歇止。」 這是總統馬英九近日為金門縣政府文化局與旺文出版公司合作、行將出版的《金門百年庶民列傳》所撰寫總序中的一段文字內容，回溯金門人走過戰火、戰亂、移民的百年坎坷路，馬總統感動於「金門人綿密深厚的鄉情」，也肯定「『金門故事、金門精神』必將如史詩般代代傳唱下去」。 在中華民國建國百年之際，馬英九以總統之尊，藉著為《金門百年庶民列傳》作序的機遇，投注金門島嶼、聚焦金門族群，在近二千字的序文中，也道出「一世紀以來，在地的金門人勤耕守業，安分守己，建設家園；在海外的金門人，闖蕩異鄉，奮鬥打拚，卓然有成」，「沒有昨日的金門苦難，就沒有今日的台灣繁榮」，「金門逐步從硝煙砲火中走出，從『兩岸衝突的前線』轉型為『兩岸交流的關鍵』」，「《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，『金門故事、金門精神』必將如史詩般代代傳唱下去」。 〈記錄一座島嶼，見證一個時代〉，允為馬英九就任總統以來，透過文字傳遞出的一篇對待金門重要文獻，也讓國人得以重新觀看金門及金門人在中華民國百年所扮演的重要角色，並共同思索這座動盪島嶼的未來出路。 金門土地面積不大，但開發遠比台灣早。東晉五胡亂華時，即有中原氏族避居舊稱浯洲的金門拓墾；此後一千六百年，再歷經唐代闢地牧馬，宋代文教日昌，元代興浯洲場，明代築金門城，清代設總兵營，以迄民國建金門縣。特別是一九四九年，國府南遷，金門頓成冷戰要塞，鐵與血，重新雕塑島嶼的面容，為中華民國史寫下最動人的一頁。 歷史與人文、戰爭與和平；金門譜出了傳奇樂章。傳奇的背後，馬總統以為，「最令人感動的還有金門人綿密深厚的鄉情」。馬總統以四年前走訪新加坡，在港口遇到以「金門人」自我介紹的一群移民為例，說明了即使身在遙遠的異國，金門人仍深繫著濃烈的原鄉情懷。 馬英九眼中重鄉情的金門人更是能飲水思源、回饋故里的一支族群；早年金門島上的民生、教育、建築等建設，總也少不了「僑匯」的力量投注。如今進入二十一世紀，家鄉有了第一所「金門大學」，我們仍然可以收到楊忠禮、黃祖耀、黃進益、陳成龍、王振坤等在南洋奮鬥有成的企業家金僑，動輒百萬、千萬的大手筆捐資興學；大陸、南洋、台灣，也處處可見金門同鄉會、互助會，連繫鄉親、凝聚鄉心的鄉情行動不曾歇止。 從總統馬英九的〈記錄一座島嶼，見證一個時代〉文中，我們解讀到，漫長的時空變遷，迭經烽火戰亂、流離遷徙、異鄉打拚，「金門故事、金門精神」也必將如史詩般代代傳唱下去。 

  隨著建國百年春節年假結束，但見各行各業，回歸原來工作崗位，收假而也收心，打起精神，整裝出發，相信「揚眉吐氣，鴻兔大展」已然成為大家共同努力追求理想目標。   總統馬英九，曾於春節期間許下一、要經濟暢旺，商機無窮。二、盼風調雨順，人民安康。三、願人人做好事，處處有溫暖，弱勢有照顧「新春三願」，凡此不僅只是精神喊話，提振士氣，也是工作目標，需要舉國上下同心協力，勇往直前，共同實現。   又春節期間，縣政團隊秉持縣長李沃士之政策指示，為使鄉親歡歡樂樂，平平安安過新年，眾志成城，全體動員，不惟使得台金之間，兩岸三地海空運輸通暢無阻，往還遂心所願，而成千上萬登上太武山「海印寺」膜拜信眾，也在軍方充分配合支援下，挪出大量臨時停車空間，人人稱便，心存感激，更在既有建設基礎上，加強整理設計美化，許多開放參觀旅遊景點，予人耳目一新，人潮絡繹不絕。幾個擔任主角機關成員，為能滿足春節假期遊客需求，竭盡心思，各出新招，讓人遊憩、觀賞、散心、娛樂，渡過一個歡忻快樂新春年假。   有人以「換了位置，換了腦袋」，藉此批評人與事。其實，也可另作解讀，換了位置，何妨也換腦袋？祇要換了位置，仍能一本初衷，不改職志，且能改變想法與做法，將事做對，作得更好，適才適所，發揮所長，不啻也是好事。何況民意需求日益殷切，一成不變，墨守成規，早已不合時宜，改變創新，至關重要。    根據長期觀察，公僕換了位置也換腦袋者，都有不俗之表現，既知「用心」也知「創新」工作，成效贏得口碑。諸如「獅山軍事景點」開放，環保局備有環保車輛，供人就地搭乘環繞環保公園遊覽，農試所、林務所聯手造景，利用社會福利館背面農地，種植一片「花海」予人觀賞，水試所舉辦釣魚比賽及安排助興節目，吸引上萬遊客到場參與活動，畜試所尋寶積點兌換彩券及發放一元紅包活動，文化局「史博館」觀眾此起彼落，雖然假期短暫，兩岸三地出入總人數較諸去年略為減少，惟見到處喜氣洋洋，熱鬧情景不遜往年，讓人感到充滿生機。    此外，縣政團隊秉持縣長李沃士政策指示，即將設置「199」專線，加強為民服務深度與廣度。而在對外招商引資方面，多項具體措施相繼出爐，且將結合「產業有家，家有產業」計劃，克服一切困難，集中各方力量，積極落實執行，若謂民意即是施政動力，則民意也是施政之助力與後盾。   值此金門即將進入「脫胎換骨」關鍵時刻，分工合作極為重要，有幸躋身公門者，務必打起「搶時趕路」之精神，，打破「保守」觀念，「顧全大局，成就大事」、「榮辱與共，甘苦共嘗」。再者，日前讀者投書地方平面媒體，對於金酒公司配售建國百年紀念酒作業方式，重蹈憑證排隊覆轍。以致引起鄉親不耐與怨言，使得一番「福利鄉親」之美意，如今卻成「曲意」話題。欣見金酒公司能以「聞過則喜」之態度，虛心接受檢討，公開對外說明，促使大眾明白真象，舉措值得鼓勵肯定。   縣長李沃士一再勉勵團隊各級領導幹部，為民服務工作，不容推拖敷衍，而要實事求是，讓人知其究竟。畢竟縣政團隊旨在依法行政，解決民瘼民困與民怨，因而培養各級幹部「責任心、榮譽感」也是主要課題，俾期公僕同仁共策共勉，使之蔚成風尚，創造績效，宏大事功。