金門縣議會第6屆第8次臨時會排定聽取金酒廈門公司營運虧損狀況提報專案報告。此肇於稍早議員們在與金酒廈門公司管理階層座談後，發現營運虧損有擴大的現象，希望能更深入了解問題，圖謀解決之道。據悉，至目前為止，金酒廈門公司營業收入尚不及年度目標一成，如此慘淡的成績恐為金酒歷來僅見，此對金酒廈門公司或是立見的危機，卻也不失為一個檢討營銷策略，以及策勵自我轉型的契機。   一直以來，金門高粱酒都是國內白酒第一品牌，挾此威勢於2004年登陸大陸，營運成績逐年成長，於2011年時營收首次突破億元人民幣。誠然，這般成績對金酒整體績效之挹注尚屬有限，然而在開拓新興市場上卻具有代表性的意義。但如今業績驟降至不足一成，顯然金酒公司在大陸的營銷策略上出了大問題，如不亟思興革，縱然不至拖累金酒，但在大陸市場十餘載的努力，或將付之一炬；此在金酒占台灣白酒市場分額已達嶺峰之際，就金酒永續營運亦為沈重打擊。   當然，失敗一定有理由，成功也必然有方法。考究金酒大陸市場停滯，甚至倒退的主因，不外是大環境氣候不佳，加上對市場預估過於樂觀，造成庫存、滯銷的壓力等等，而營銷體制的莫衷一是，造成經銷商與廠家未能齊心一力，只圖解決眼前問題，更成了「壓垮駱駝的最後一根稻草」。但面對如此慘淡的業績，斷不是吐吐苦水便能搪塞過去的。   平情而論，大陸白酒假偽仿冒品盛行，加上幅員廣大，變數眾多，經營環境確然較之台灣市場更為嚴峻，然而，縱是環境再刻苦，亦有營收超標的案例。根據2016年8月15日陸媒「微酒」的報導，汾酒、迎駕、沱牌公布半年業績；績效普遍成長，其中「沱牌」利潤更暴增243%。由見面對挑戰，端有賴「謀事在人，成事在天」；是否用了對的人？對的人是否盡到應盡的專業職能，才是評斷績效是否達標的妥適標準。基於維護金酒這個全體縣民「公共財」的出發點，謹提供以下面向供各界參酌。   其一，管理的興革。金酒廈門公司雖為金門金酒公司全額投資的子公司，卻也是大陸合法的公司法人，然而，不論是中央或地方對於此類型的境外事業單位之屬性認定與角色界定，似乎仍莫衷一是，如此將實質造成金酒廈門公司體制與管理上的束縛，實有儘速釐清及解套的必要性。再者，在用人及管理上，有否充分考慮需求專業，兼顧當地特性、融入競市機制，更是管理是否到位、業績是否得以提升的癥結所在。   其二，營銷的試煉。金酒廈門公司因為招商策略的問題，現處於近乎無經銷商，僅餘少數經銷點、專賣店的景況，打掉重練已勢在必為，但怎麼「為」便是關鍵。事實上，不管是採大小區經銷、自營、專賣都有其優劣利弊，關鍵仍在於是否營造出產銷一體的榮辱感，根植興衰一體的覺醒與認知。事只挑簡單的做，自然難以指盼圓滿的結果。   金酒於2016年3、4月分別獲得舊金山、紐約、比利時布魯塞爾白酒烈酒大賽金獎殊榮。如此受世界認同、好評的白酒實在沒有理由打不開大陸這個世界最大的白酒市場，其關鍵應僅在於：「用正確的方法，解決對的問題」！

　　報載，縣政府推動民眾上網教育訓練已邁入第九年，今年仍將維持以行動電腦教室的方式下鄉服務，行政處指出，今年開辦的班別分為平板班及平板親子戶外班，縣府鼓勵全民把握機會，加入這難得的學習行列。 　　為配合國家發展委員會縮短數位落差之計畫，透過縣府提供的免費課程，協助民眾能透過網路快速取得生活中所需的相關資訊，上課內容主要為平板概念介紹、照相及編修、常用APP操作、APP下載與管理、即時通、臉書操作、縣府及所屬單位便民服務APP介紹、網路寄信打電話、Ｅ政府、Ｅ櫃檯等等，以達到提升縣民使用電腦與網路的能力，縮減本縣數位落差，打造金門網路新世界，並與世界接軌；同時凝聚鄉親、社區、學校力量，共構學習社區新領域，帶動各界運用電腦科技。 　　知識的傳遞從竹簡到紙本書本，再到網際網路，科技在進步，由於資訊時代的來臨，資訊科技與網際網路的使用，已經逐漸成為人們日常生活中的一部份，不只讓我們的生活變得更便利與多元，同時也在現代社會中占有相當重要的地位。但也因為大眾的數位機會不見得均等，或有可能因為年齡、性別、族群、居住地區等的不同，而減少了民眾接受數位資訊與學習數位科技的機會，進而影響競爭力。 　　為縮減數位落差，需要公部門與民間單位一起努力。在政府單位需要跨部門合作，同時也需要企業與民間組織的協助。在政府設立數位機會中心後，提供基礎且必要的教育訓練，而後透過社區發展協會與地區相關單位，結合當地熱心民眾、地區校長與教師、村里長、民代幹部等等，凝聚大家向心力，同心協力讓這個數位機會中心永續發展，真正成為老幼民眾樂於參與學習、互動交流，亦可獲得生活資訊，以真正接觸、學習數位科技，並養成上網的習慣。 　　不只需彌補數位落差，也應創造數位機會，將現成地點轉型成數位學習場所，現在各學校、圖書館等處所，大多有數位學習的硬體，但最重要的是大家均需有運用軟硬體的能力，或可建立資訊教育配套措施，結合現有內容平台數位內容，發展數位學習活動，以減少數位落差。而為縮減數位落差，也應發掘數位學習潛在的問題，提出具體的改善策略，並開創一個無障礙的數位學習方式與環境，藉由這個過程，進而或許可減少失業人口及社會成本，推動永續經營學習環境，除了創造優質的生活外，並可提升國家競爭力。 　　數位學習的速度快、成本低，不論在任何地方、任何時間，只要有網路，皆可學習，縣政府推動民眾上網教育訓練，讓民眾在居家附近的公共場所，就能得到很好的學習機會，這是一項成功的Ｅ化學習成果，未來縣府亦將積極替民眾爭取更多的電腦教育訓練課程，盼能讓更多民眾公平享有網路所帶來的便利性，並有效使用資訊化的生活應用服務，以消弭數位落差。

  前有學者發表聲明指出，廈門近幾年大興土木，在福建沿海狂抽海沙，造成一水之隔的金門沿岸沙灘嚴重流失，該報導以「生態浩劫」的警訊，聲稱抽砂行為若不停止，再過10幾20年，金門的沙灘恐將只剩光禿禿的礁岩。   金門海岸線的流失是否與大陸業者採沙行為攸關，應該還要有更充分、可靠的科學論證才是；因為，據了解高雄旗津、台南安平、桃園大園也有沙灘、海岸線嚴重流失的問題，卻未必與抽砂行為有關。然而，近幾年大陸業者海上採沙行為明顯增加，甚至還經常「撈」過界，出現在金門北面、西面及小金門一帶海域，卻是不爭的事實，為遏止抽砂行為，取締罰款金額已提高至新台幣300萬元，但抽砂船還是抓不勝抓。   報載，廈門近10年高度開發，大、小嶝兩島之間即將興建國際機場而填海造陸，再加上金門全面禁採海沙而仰賴大陸「進口」，海上採沙已成福建沿海火熱的新興行業。根據先後在金門進行海岸線研究長達10年的中山大學海洋環境及工程學系教授李忠潘表示，金門沙灘上的沙是從大陸漳州龍海市九龍江口沖刷下來，經過幾萬年的海浪篩洗堆積而成，當沙灘流失，恐永遠無法恢復。李教授具體指出，福建沿海如果抽走10萬立方公尺的海沙，相當於金門長達1公里的沙灘就要下陷1公尺，陸地同時還要倒退100公尺。雖然金門縣政府早在10年前就已全面禁止海沙開採，民眾要興建房屋、公部門要建設，都得從中國「進口」，但中國大陸來的海沙，可能都是金門沙灘流失的。   不論金門沙灘流失的原由為何，對於自然景觀、生態的破壞，絕對是最大的元兇；因為，過往金門也有過破壞自然生態，導致「桑田變滄海」的例子。對我們而言，單是管制自方的抽砂行為還遠遠不夠，如不能說服、要求彼岸和我們一起行動，效益將十分有限。此節，縣府在歷次與中央、陸方的交流及會談中，都明確的表達了我們的立場及訴求。特別是在2015年5月23日在金門登場的第3次兩岸事務首長會議「夏張會」，具體達成的六項共識中，便包括了，針對違法捕魚、海砂盜採，兩岸同意相關執法部門繼續透過「海峽兩岸共同打擊犯罪及司法互助協議」聯繫機制及執法平台，就金廈海域盜採海砂及違法捕魚等情事，加強宣導及同步取締查處。問題的癥結當然在於「同步取締查處」的落實程度上；然而520後，兩岸關係猶如處於「冰封」或「冷處理」時期，對是項共識的執行成效更令我們憂心，拋開彼岸的配合作為不論，或許我們還有一些治標兼固本的做法，可以避免國土流失的繼續惡化。   據了解，水利署第六河川局針對台南市黃金海岸進行的固沙工事，除填覆沙土造陸之外，更興建8座突堤，以人工「養灘」方式，希望能重現美麗的海岸線。高雄市政府則為了搶救流失的旗津海岸線，編列7億元預算，進行海岸潛堤工程。上述作法是否適合金門，自然有賴論證，但也好過單方寄望陸方配合禁止抽砂行為要來得有用。   總之，天助自助者，人必先自助，而後人助。如果我們不希望因為金門土地面積再持續縮減，導致將來地圖可能重畫的命運，或許還有許多工作必須馬上去做！

  技術及職業教育體系一直擔任著培育國家經建社會發展所需人才的重要任務，更是國家產業競爭力進昇與落後的重要關鍵因素。金門縣縣長陳福海日前走訪國立金門農工職校，對該校的執行成果他表示肯定和稱讚，也希望未來農工技職教育能與地方產業相結合，培育專業人才，為金門所用。   技職教育培養各式技術人才，用以滿足產業升級與技術提升的需要，並結合產、官、學之資源，打造學生的立即就業力，與產企業界之需求緊密結合，讓教學與企業實務對接，充分提供產業發展所需的優質技術人力，同時也改變社會大眾對技職教育的刻板印象。   長久以來，技職教育深受傳統升學觀念所影響，在以升學為目標的社會氛圍中，因此技職教育極易成為學生或家長的「次要選擇」，長時間累積下來的刻板印象，嚴重影響技職教育的定位及其在社會上應有的價值與定位。其實，技職教育不僅傳遞知識，更希望務實致用，讓實務與理論兼重，實習與教學兼顧，讓學子成功將創意轉化為創作，提升其就業力，讓學生所學技能可實際運用於產業上。   縣長也提及關於農工職校如何與在地產業的技職教育整合之構想，如金酒、觀光發展、休閒遊艇、漁業…，在科系上去規劃轉型；或許在技職教育轉型可能有些陣痛，也需要一些預算支持，或是透過專案，讓農工職校技職教育與地方產業鏈銜接，甚至未來與金門大學連結，學有所長，畢業後就有工作。   為跟上時代的進程，中央從制度調整、課程活化、就業促進等各層面再造技職教育，以讓技職教育所培育出來的學生，能夠更具創造力與競爭力，並讓教育的成果能直接展現於產業面，以達到真正的產學緊密結合、無縫接軌。   在面臨全球化、國際化、人口結構與產業結構日益改變的現在，技職院校整體資源之不足，技職教育政策與訓練的統整未臻完全，受就業環境或升學導向的發展，以及技職院校設備與業界產生相當落差，抑或技職教育傾向學術化等眾多因素影響，無不面對著衝擊與挑戰。   結合地方政府、中央政策、學校周邊產業與相關社會資源，除了提升學生基礎學科能力與人文素養，亦可推動地區創新創業平台，由內而外，相互銜接與合作，在既有基礎上與時俱進，也希望中央與地方能挹注技職院校更多經費與資源，以充分發揮技職院校培育專業人才的功能，進而提升國家的總體競爭力。   技職教育是國家產業發展暨競爭力提升的重要基礎，技職教育的重點在於學以致用，產學合作則是推動技職教育的良方，學界與業界應積極合作，合力發揮「作中學、學中作」「畢業即就業，上班即上手」的理念，訓練出適任的人才，為技職院校與業界共創雙贏。

  「縣長親民日│鄉親逗陣來開講」活動於8月21日巡迴至金湖鎮，縣長陳福海及縣府各局處首長均到場接受民眾反映問題，總計受理約73件民意陳情，其中以土地問題為大宗。   縣府「縣長親民日－鄉親逗陣來開講」活動，在陳縣長的要求下，目前已陸續舉辦了四場，最後的金寧場次，將在9月3日壓軸登場。「親民日」顧名思義就是由機關首長坐鎮，接見民眾、聽取民眾訴求及意見的活動；往昔，許多縣市也辦理過「親民日」，但目前已少了很多，且像此回直接下到鄉鎮聽取民瘼的，更屬鳳毛麟角。當然，各鄉鎮的村里民大會或基層建設座談會，也有類似的功能及效果，但在做法上，或許更多民眾會認為採不拘形式、不在會議室的方式辦理，更能直接傾聽基層的聲音，讓公僕們深刻的了解民眾的意見及需求。   或緣於現今通訊方式的簡便及大眾化，早年盛行的「親民日」，目前已屬勢微；各縣市將其當成例行性工作的更屬稀有，因為不論是首長信箱、縣市民熱線，以及大大小小的公民辦座談、活動都能具有類同的功能，當然，是否採取面對面溝通、處理模式，議題、形式是否設限，仍然或多或少會影響民眾參與的熱度，且後續處理方式、追蹤及回報機制等等，更是直接關係到「親民日」的效果。有鑑於此，謹提供以下面向供各界參酌。   其一，法制諮詢。「親民日」最大的功能在於受民眾陳情疑難雜症，傾聽民意、解決民瘼，然而，許多陳情內容多為重彈陳年老調，或囿於時空、法規限制，總難有圓滿的處理結果。對於是類案件，若能由現場的法制人員配合說明，並提供相應的法律諮詢，如此當可加速公務員處理民情時間，並讓行政資源進行最有效的利用，相信也會有更好的效果。   其二，列管辦理。列管的目的是為了解決問題，而不是做為「推拖拉」的工具及藉口。對許多案件而言，所涉權責或非單一，需要各部門的協力運作，如以單純的管考視之，經常會落入各說各話、各行其道，卻莫衷一是、石沈大海的結果。是以，管考案件最大的癥結不在「管理」，而在「考核」，如何讓各單位、部門將考核與績效、獎懲掛勾，如何令其將考核當回事，將直接影響後續案件的處理成效，以及政府的施政形象、民眾有感與否。   其三，回應民情。民主政府，以民為主，以民意為依歸固然不假，但適時的政策說明及宣導也是必要的。公部門對於施政計畫總不免需要進行必要的可行性評估及先期規劃，但公務員通常缺乏把事情寫明白、說清楚的訓練及素養，於是便會發生諸如將拆除花崗石醫院坑道內頹圮裝璜設施，當成拆除花崗石醫院坑道工程，引發軒然大波的烏龍；如能藉由與民眾面對面的溝通機會，徹底的將欲行的施政講清楚，並調研相應的策略方向，應也有利於後續的推進工作。   有道是：「溝通最主要目的不是為了增加瞭解，而是為了避免誤會。」。現下的「親民日」，雖說是為施政者與民眾間增開一條溝通的管道，但理應要有更即時性、統合性、推進性的象徵意義；特別是在民眾不問付出，卻企求政府萬能、全面關注其生活的當下，如何彰顯民主政府廣納民意、為所當為、高效行政的精神及作為，更屬必要舉措！

  兩岸由於「九二共識」搞不定，雙方交流管道今非昔比，旅遊業者有感而發，紛紛反應陸客少了，相關行業同樣受到影響，何時才能改善，事屬政治問題，平民百姓念茲在茲，殷切希望政府把民生經濟發展，列為第一優先。   反觀金門穩定平靜，移入人口持續成長，迄至目前為止，已經超過十三萬餘眾，相當於早年軍管時期軍民總人數，走過從前，環境改變，僅以經濟活動熱絡情景為例，那時大軍多於百姓人口數倍，軍人輪流休假，消費指數居高不下，弗論街坊或是鄉野，到處隨時可以看到軍人，市場交易盛極一時，遇到星期例假，人潮如鯽，不只批發廠商生意強強滾，任何村落從事小本經營者皆有利可圖，百業齊發，如今雖然設籍人口有增無減，但設籍人口多，實住人口少，現在之流動人口消費量，難與往昔時光大量軍人定著率相提並論，緣此，目前除了金酒、特產、鋼刀及飲食業不虞顧客不上門，生意一枝獨秀外，多數行業營運不如預期，在全球經濟低迷之狀況衝擊下，「年冬歹歹」，急待縣府團隊將「觀光事業」帶動翻轉，所謂「有人潮才有錢潮」，強化觀光景點特色，刻不容緩，亟需有關主管部門克盡全責，秉持首僕施政理念，加快腳步，發揮統合能量，落實深度與廣度。   再者，傾聽民意心聲，也都聚焦在金門應行加強基礎建設，發展民生經濟等問題，儘管縣政團隊一本初衷，用心投入，竭盡所能，自我期許務必拿出成果，回饋全民，創造新局，然而發展經濟在建設，非一朝一夕可以到位，何況建設工作包羅甚廣，除了硬體基礎建設，如機場、碼頭等重大建設非有不可，俾利人員來往方便，貨暢其流，俱見其功。正因如此，大家注重硬體建設，有助創造就業機會，有錢可賺，增加收入，提升生活水平，日子幸福快樂。反之，對於「文化建設」或「精神建設」等，則多以「重而不急」態度視之，大家都說硬體建設讓人有感，相對卻忽略「文化建設」才是根本，歷史悠久，淵遠流長，核心價值萬萬年，不容任其流失，否則有去無回，影響深遠，悔之莫及。   持平而論，不管是「硬體」或是「軟體」建設，縣政團隊係採兼籌並顧，齊頭並進原則，早有完整長、中、短程具體計劃，結合年度預算，亦步亦趨，積極推動執行。衹是任何建設工程，總要先有投資，人力與經費來源，缺一不可。孰是，金門致力於發展觀光事業，加強兩岸三地交流互動與地區水電供需為要務，擇其重要者先做，主客觀條件成熟者，應即說即做，有目標有理想，將錢用在刀口上，畢竟一分一毫歲入歲出預算經費，都得逕送議會審議完成三讀程序方可動用，不許虛擲浪費，像環島北路拓寬工程，經已完成招標手續，其中高坑至沙美路段拓寬增加線道，刻正加緊趕工驗收開放使用，還有多項重大建設方案，即將開始進行，讓人看得見，用得著，最需大家集思廣益與配合支持。   就事論事，文化建設是奠基之工作，可長可久，倘若鬆懈、放慢腳步，而不深耕，即是捨本逐末，因此全面維護既有閩南文化，發揚金門特色為重心，提高閩南建築整修補助金額，成立文資所，充實文化園區歷史文物展館內涵，藉此吸引參觀人潮，行銷金門。乃至推動行動圖書館下鄉巡迴導讀，增進人民知識；醫療升級在地化，做出品牌，徹底解除大眾心中長期苦楚，重中之重，儘是良計，相信只要大家同心同德，不內耗、不氣餒，心到身到，一齊努力打拚，終將有成。   謀事在人，成事在天。人要定位，事要定規。入公門好修行，身為公僕更應秉於職責，兢兢業業，莫等待、莫依賴，全力以赴，振興經濟，共同為金門未來願景作出最大犧牲奉獻，凡此是責任，也是榮譽。

　 總統就職紀念家配酒及秋節家配酒陸續登場，地區盤商的收購行情自然也成為許多鄉親茶餘飯後的聊資。行情好時皆大歡喜，行情不盡如人意時難免鬱悶。總體上，鄉親都能理性看待家配酒的收購行情，也知道家配行情受市場總體供需起伏的影響。  　家戶配酒是一項以設籍年限為配酒依據的普及性政策，涵蓋面大，目前符合資格的約有十一萬餘人；另一項俗稱「煙酒牌」的批售卡政策，當初是以照顧在地就業、鼓勵自營小商戶為出發點，因此，是以戶籍為單位，且必須以具有營業資格者為前提。  　最初，申請菸酒牌的商戶並不太多，訊息的傳遞屬於點狀擴散；亦即，知道有利可圖的悶不吭聲自己找近親申請，甚至，不斷的拆分戶籍，夫妻子女兄弟姊妹都單獨成戶；為了儘量多的取得菸酒牌，各種怪象層出不窮，有人家裡每個房間都掛著不同門牌號碼、有人把閩厝、老宅、草間、廢棄牛羊馬舍都給用上。  　隨著呷好道相報而逐漸變成全民運動，地區菸酒牌的總數也不斷膨脹，民國100年時已經累積到八千多張，隨著酒市轉熱，推升酒牌利潤，加上盤商大幅加碼蒐購酒牌，申請菸酒牌數再度飆升，至104年，菸酒牌總數翻了一倍，到達近一萬六千張。  　由於酒市受供需影響，兼之市場胃納本就有限；又，家配酒的福利，大量吸引鄉親由台灣遷籍回流，金門各種福利宣傳也不斷吸引外來設籍人口；這也使家配酒入市的數量也不斷增加。相對固定的市場大餅，隨著供給面擴大，同時，分食的菸酒牌基數持續擴大，利潤自然隨之下調。  　量價與市場供需的基本道理大家都懂，但是，當自己的利益被分食，換誰都高興不起來，這是人性。所以，鄉親怪罪外來設籍人口瓜分金門福利的聲音此起彼落，這也是陳福海縣長順應民意一上任就將配酒的設籍資格延長為四年的原因。  　家戶配酒可以視為一種「縣民福利」，儘管與菸酒牌的性質有異；但是，二者基本都是以地區盤商的蒐購及代售為實現利益的紐帶。因此，地區盤商角色的重要性不言而喻。以金酒公司目前在台灣市場所採取的總經銷模式，金門盤商可以說是另一種形式的經銷商。  　嚴格來講，經銷商依契約代銷金酒產品，需承諾達成一定經銷金額、提撥一定比例的金額做為產品的廣告宣傳費用，不管市場好壞，都得提貨履約；相對的，金酒公司也應該保障經銷商的權益，如：確保經銷區域內沒有同質性的產品、沒有竄貨情形等。  　依實論，金酒公司並未落實契約精神。目前無論盤商蒐購酒銷台，或經銷商酒回流金門，都有一些歷史與現實遺留因素；台灣經銷商及金門盤商間也有各自的委屈或苦楚；整體而言，金門盤商與台灣經銷商最大的區別是權利與義務不對等，盤商的批售卡非屬強制性質，沒有經銷任務額度、也無須負擔廣告行銷責任。因為二者的成本基礎不一，所以地區盤商要求同台灣經銷商一樣的進貨條件在道理上是很難成立的。  　最近酒市確實不理想，網路上不時可見各種情緒性語言，在不自覺間傷害了金酒的形象。金酒是全民的，無論經銷商或是盤商都是金酒的合作夥伴，未來大家思考的基準應該是如何「相互成就」，俾讓金酒銷售可長可久。

  金門在解除戰地政務後國軍兵力逐年精簡，相較於過去十萬大軍的年代，金門的經濟、社會與環境景觀也隨著軍人的減少而改變。回顧金門過往的歷史，「軍事防禦」一直與這個島嶼的生存發展相依，不論是明清防禦海賊下的空間發展思維，或是20世紀前期反映在民居、洋樓的防禦構造、設施。特別是1949年後的戰地歷史，金門島嶼堡壘化，容納的不僅是龐大的部隊，也改變了這裡的文化與社會發展。如從世界歷史來看，這段冷戰的歷程刻印的是人類史的重要時段，至今，仍可由遺存的各種工事、設施，隨處可見的軍事碉堡、營區及陸續釋出的文獻，一窺該年代可歌可泣的故事。   這些暗黑遺產（Dark Heritage），代表的是某個時段、年代的爭議記憶，其每個場景都蘊藏了故事，它可能是某些人的痛苦、掙扎，或是國族與政治下如螻蟻般犧牲奉獻的經驗，而其建構過程及其烙印在軍、民上的傷痕則是戰爭苦難的代表，記錄著血汗與淚水。重新檢視暗黑遺產，不是為了引發痛苦記憶，而是希望藉由遺產的真實性、故事性，讓後代子孫理解先祖們的辛勞、悲苦，及戰爭的殘酷，並以史為鑑，莫再重蹈烽火的歲月。   因此，世界上已有許多因戰爭而留存至今的遺址，保存下來轉化為博物館、紀念館，藉由暗黑旅遊（Dark Tourism）作為教育與觀光場所。例如，德國納粹於二次大戰期間的波蘭奧許威新（Auschwitz）集中營，殺害了數百萬猶太人，自1945年後便保存為博物館，至今已是世界文化遺產；日本的廣島原爆圓頂遺址亦登錄為世界文化遺產，它訴說著人類歷史上創造的最具毀滅性力量的象徵，希望透過遺址的保存，呈現全世界人們追求和平的願望。法國北部、諾曼第等地，則至今仍有無數的第一、二次世界大戰所遺存的碉堡、軍墓、博物館等，亦已納為法國登錄世界文化遺產的預備名單，接受適當的保護與管理。相較於金門，當前保留的戰地史蹟，在實體上保有無數的軍事碉堡、坑道、戰地景觀和工事紀念物，在「無形」上仍有許多戰地政務時期所遺存的種種影響，實兼具從「暗黑遺產」（戰爭、悲劇）走向肩負和解、和平的正面教育示範與啟示作用，可代表人類追求和平共存的普世價值。   近期因花崗石醫院內裝拆除工程並規劃為儲酒所用之討論，若從大歷史觀之，金門實仍須擁有更宏觀且戰略式的思維，以重新檢視這些戰地史蹟的價值及與金門永續、歷史文化、觀光發展的意義。作為全世界極少數、能彰顯特殊歷史文化下的戰地史蹟的花崗石醫院，經構造、設備、環境與價值的專業評估，再從文化資產、世界遺產真實性的原則下給予應有的對待，相信此未有產權爭議、符合多數民眾正面看待的此類遺產、軍民共同記憶的歷史場景，能獲得最佳的保存規劃。   縣籍退役將領，曾任國防部常務次長的黃奕炳將軍，近期曾對金門青年學子提出「我有一個夢」一文，文中指出：「我們保留、珍惜這些日漸頹圮的史蹟，不是選擇遺忘刻骨銘心的痛苦，不是漠視那段艱辛經營的過程，而是要永遠記得那段不平凡的歲月。堅定的告訴自己，戰爭殘酷、和平可貴！牢記經驗教訓，絕不重蹈覆轍！尤其要讓那些印記和史蹟，成為反哺家鄉苦難的資產，讓我們的孩子們，有一個可以永續經營的家園！…」。   在當前如火如荼推動金門古蹟保存時，實應重新檢視此類戰地史蹟作為「暗黑遺產」類型的重要性與價值意義，並作為金門文化資產保護、教育宣導的新行動。藉此，凝聚共識、也將是提昇民眾認同與展現保存自我歷史文化的契機。讓我們共同來努力，為下一代保留更多的戰地歷史與文化見證！

  連續八年獲內政部「績優宗教團體」殊榮的財團法人，福建省金門縣佛教弘法基金會（海印寺），昨日已赴台接受內政部表揚。縣長陳福海特於日前接見釋性海師父一行，並致贈程儀壯行，除了推崇海印寺長期投入社會教化，與公益慈善事業的貢獻外，最重要的是淨化社會人心。諸如隨著時代的進步，海印寺近年來也大力配合政府，落實「紙錢減量」政策，呼籲「紙錢減量燒、低碳又環保」，民眾上山禮佛，只要帶著虔誠的心來拜就夠了，希望民眾都能用更環保的心靈，一起來護持這方風水寶地。   好一個環保心靈之倡。「國之大事，在祀與戎！」宗教在傳統文化上之重要性，不言可喻。因此如何以良風美俗之動機，導引使金門宗教提昇普世價值之人文觀，應是志者之所在，尤其是金門。金門向以宗教鼎盛聞名，尤其是大乘佛教；但就金門現況言，方術凌於宗教；妖言大於正信者卻早已奪紫為朱，令人深憂；尤其是一些身披宗教外衣者，卻舉止言行怪力亂神、貢高我慢者之亂象。我們不揣，願借海印寺住持之話以論之。   自亞里斯多德以來，即認為人格教育應結合學校與宗教；且環視國內各正信寺廟，所供奉之大小神祇，其成道原因，咸皆因有崇高人格所致。因此，完美的人格應是任何宗教首先必擎的大纛，更是我們分辨正信與否之標準。   且以正信佛教言，邪道最常迷惑眾生者，莫如一些怪力亂神論點，如神通。幸好在《大智度論》中有所謂四依法可以分辨。因為正信佛法是一種「內調心性，外敬他人」的見性開悟，所謂「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」，所以正信佛教是排斥神通的。《高僧傳》中曾記載高僧以神通來化劫救難，但卻必須付出圓寂代價等公案，救世方且如此，更遑論那些藉神通來惑世斂財之舉。因此民間一些以神通來迷惑眾生等論點，皆非我佛真如。   再來談崇拜。佛倡「眾生平等」；慧能禪師即說「自性能含萬法是大。」所以修行首重謙沖自抑、泯除貢高我慢的習氣。因此一代高僧如虛雲等從不敢以「大師」等名號傳法。也因此正信佛教是不會塑金身、造佛像以供信眾膜拜的；造佛像是緣於釋迦牟尼住世時，到忉利天為母親說法時，弟子因思念而塑像供養，有寓請我佛住世之意。佛教之偉大處就在於「眾生皆有佛性」，因此眾生皆是平等的，更無所謂上下人神之分！   另、佛家談無相布施。因此若以貪求來世福報，或今生消災求償的心去布施，怎會有功德？因此，今日一些法會以財富供養求福報，甚至以供養金多寡定福報等級等做法，不但違反經義，也犯了分別心。其實佛法如親心，「心存善念即是佛」，有此心念者即有福報，而非世俗之財富眾寡，否則豈不淪為買賣收賄之行為？   宗教本就是生命的精神觀，而具有化育眾生的主政者，即是如何透過正信宗教之人文意義，教化人心，以補教育之不足，期使整個社會理性而人文、守法而感性，這才是金門宗教應走之至道；且讓位我們就從減量燒紙錢開始吧！

  「2016台北上海城市論壇」訂8月22、23日在台北市舉行，活動尚未登場，議論已然沸騰。相對於獨派團體抨擊上海市長代表沙海林副秘書長的統戰部長身分，府、院、黨，乃至立法院等主流意見都表達肯定兩岸交流的態度及立場。由見520後的兩岸交手，雙方都極為謹慎，但在謹慎中能保有多大成果，更是值得觀察的重點。   台北與上海的雙城論壇已經連續舉辦了五年，更是目前少數兩岸官方持續保持交流的案例。縱是「直白」如柯文哲也不希望雙城論壇毀在自己的手裡，而台灣自520後因政府對「九二共識」認知與彼岸的殊異，兩岸聯繫溝通機制已經形同停擺，有論者更譏陸委會主委為「冰雪公主」，「let it go」為其主題曲。是以，雙城論壇最終得以順利舉辦，至少標誌了以下幾個意義。其一，兩岸城市交流仍有空間。其二，主政者的政治認知不能過於殊異；柯文哲市長雖未正面承認「九二共識」，至少認同「兩岸一家親」。其三，兩岸城市交流質量會受到大環境、大氣候的影響；此時的雙城論壇恐猶如「雞肋」。結果自然有待觀察，但就金門而言，雙城論壇又何嘗不是一項指標；金門有否開展金廈「兩門論壇」的空間與機會？以金廈之區位優勢及歷史交流經驗，不更容易打破僵局，有更出彩的表現？   誠然，歷來兩岸事務，俱屬「知易行難」。明明多數人都知曉兩岸不能中斷溝通及交流，但總會有一些阻礙橫亙，讓事件的發展超乎預期，甚或離兩岸人民的共同利益漸行漸遠。對台灣而言，這就是民主政治的選擇結果，結果自然要由全民來承受，而對於庶民及地方而言，兩岸實質往來啟於民間，所謂的「日行漸融」，不過是官方最後收割的成果。小三通榮景是一個事實，強化金廈間的互動及交流，導引產業發展、創新互動成果，更是持續性的工作，誰「當家做主」，都不該有所背離。   然而，兩岸城市交流受大環境、大氣候的影響更是鐵一般的事實。可想而知，此回雙城論壇要達致簽署雙方文化、體育、行政區交流備忘錄已屬不易，遑論其他開創性的成果。但北市府也勿庸因此妄自菲薄，畢竟，兩岸城市交流成果得來不易，不論在任何時空環境裡，都不應輕言放棄。就算是被比擬為「肇事者」的府院黨方都言必稱「兩岸多交流是好事」，便可見關閉交流窗口絕對是件愚蠢無比的事，能在逆境中展現更頑強的生命力，才有成功的機會與可能性。之於金門，亦復如是。   我們總是習慣將小三通、金廈生活圈喊得震天價響，但在官方上能突破、共同推進的議題卻十分有限。金門與廈門的交流從來就不存在「以小事大」的問題，關鍵應於堅持自我特色的前提下，開展更密切的民生合作。在當前的兩岸氛圍下，工作確有其難度，卻不代表無處著力；諸如：通水之後的通電、通氣，又如當「支付寶」已經「侵門踏戶」進入我們的消費生活時，是否我們還會認為那只是遙遠又深奧的兩岸問題？   有道是：「乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。」與其坐等台北想到金門，不若和廈門先開展直接對話，探求民生合作。兩岸事務誠然有其敏感性，但在訴求諸如自大陸引水的民生福祉大纛，我們當應理解：只要努力，一切皆有可能！