社論
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從「邊境小鎮再生計畫」談起
日前,內政部營建署舉辦了「均衡城鄉發展方案」之競爭型評比,希望通過一個跨部會的整合性計畫,建立具有空間品質提升、特色產業振興、人口回流效益的行動方案,以因應當前的政經、社會與文化轉型。 的確在過去,由於使用率甚低,一些不當的公共工程被貶稱「蚊子館」;同時,浪擲公共資源的結果,也使得公共建設與產業發展等指標脫鉤,政府投資無法真正成為經濟及文化發展的火車頭,或者是環境保育的守護者。過去有一段時間,金門各聚落大量進行的花崗石鋪面工程,某個角度來看,其實是為工程而工程的作法,讓金門失去集中資源、創造亮點的機會。 「烈嶼:邊境小鎮的再生」的提案,尚在營建署審查核定的階段,能不能成功爭取仍未確定。但是,其揭櫫的理念其實是一種關於「軸線翻轉」的新想像,而且這個軸線還不只是金門,也是臺灣發展的新軸線。計畫的總目標提出了「從邊界到跨界,善用海西經濟,翻轉臺灣軸線,守護永續價值」,勾勒了金門發展的可能性願景。烈嶼,不應是離島中的離島,而應是海峽的新國門,並以其生態與文化的優勢成為海西經濟發展區不可或缺的一塊拼圖。 再者,規劃設計範圍不再如同過去僅僅注重陸地面積(烈嶼及周邊離島約16.46平方公里),而是一種整合周邊海域的構想(廣達105平方公里)。在這樣的想法下,烈嶼、大二膽及其周邊海域如何成為價格不菲的黃花魚之豐富魚場、濱海的貓公石地質如何成為環境教育的戶外教室,以及如何致力於保護綠覆率高、濕地遍佈的生態環境,實為重要課題。 接著,興建中的金門大橋將為烈嶼帶來新機會與新挑戰。明顯地,金門大橋的完成,烈嶼的交通可及性高,預計帶來人潮,同時醫療人權的公平正義也將實現;但另一方面,環境承載量不足、交通量所帶來的衝擊、傳統產業的轉營問題、烈嶼遊程的重新規劃以及九宮碼頭的轉型,都將隨之而至。在此計畫中,嘗試提出一些對策,讓大橋真正為烈嶼帶來利多。 此外,大二膽的保存、活化利用亦為金門發展的另一亮點。如何在歷史風貌真實性、島嶼生態多樣性的原則下,打造以列名為「戰地文化景觀」的大二膽成為金門軍事觀光與文化旅遊的五星級場域,並通過以價制量的手段,創造更大的產值及可長可久的永續經營,是必須嚴肅面對之事。通過交通與旅遊模式的連結,大二膽可以延伸為烈嶼的旅遊端點,一如鼓浪嶼之於廈門島的關係。 最後,烈嶼微型產業之提升更可以創造就業機會,除了原有的貢糖產業、芋頭飲食文化之外,包括古厝民宿、海鮮美食中心、有機蔬菜的觀光產地等跨界經營,是政府可以加大力道培育人才、鼓勵創業的重點方向。 當然,「邊境小鎮的再生」計畫不但需要爭取中央的經費補助,更是需要地方的支持。未來的行動方案必然會透過居民參與的規劃設計機制,尋求社會共識,落實計畫的核心價值。期待本案成為烈嶼特色發展的上位計畫,並擴及成為其他鄉鎮的發展典範。
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舞動閱讀以振金門
今天是一個價值混亂的時代;卻也是彰顯正道的時代!關鍵在於你能否於眾人皆醉中,高識遠見,不隨波逐流。但這種器識從何而來;唯賴閱讀!正所謂「閱讀才能站在智慧的巨人肩上遠見宇宙!」英國哲學家培根即認為:「讀史使人明智,讀詩使人聰慧,數學使人精密,哲學使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯學與修辭學使人善辯。」此不正是開卷有益之至道? 金門!雖號稱文化之邑;但在閱讀風氣上卻亟待商榷:姑不談所謂朱子講學之真實性,僅以今日所見,放眼全島書坊之乏善;乃至誠品從急欲問津到退場等窘象,皆足以支撐此論點。也因此,縣府相關單位正積極研擬各種方式,希冀提昇金門閱讀風氣,從學校到機關,從公部門至民間,人人以閱讀為風;人人以閱讀為樂,徹底改善金門讀書風氣,提昇金門競爭力。消息傳來,我們在喜迎之際,亦有相勉之道以襄之。 首先是,必須從心理層面上服膺:多閱讀不僅可以改變氣質,談吐博學洽聞;舉止氣度非凡,使你有一種懾服別人的魅力,這就是「多讀詩書氣自華」的緣由。更重要的是,多閱讀可以提昇智慧與器識。也因此古今中外名人,都有手不釋卷的習慣:不到三十歲即建立橫跨歐、亞、非大帝國的亞歷山大,即使在東征途中,依然每日讀書不已;統一北方群雄,橫槊賦詩的曹操,戎馬倥傯中,仍手不釋書;彼得大帝為了鼓勵他的子民接觸知識,乃至以美酒、咖啡作為誘因;康熙皇帝親征準噶爾時,隨軍帶的都是書籍。眼光收回今日,大企業家、華人首富李嘉誠曾有一句名言:要成功就必須時時不忘認真、廣泛、大量閱讀有益的書籍。道理在此。 其次是,在此資訊爆炸時代,如何鼓動讀書風氣?閱讀何種書籍?首先是,這必須是一個全民閱讀的運動,也只有抱持此種大格局的魄力,此風氣才能深根長遠,此端賴意見領袖、機關學校,乃至公部門等全力推動以襄之。再來是必須閱讀好書;如何挑好書?國內各相關單位,每週(年)都有邀請學者專家,針對國內外圖書作一評比,挑選所謂好書運動,內容含及學術、散文、小說、科技、休閒及兒童讀物等,可說老少咸宜,雅俗共賞。因此,可以推薦歷年評鑑之優良讀物,作為好書之範本,舉辦買書、藏書、讀書、賞文、文學創作等活動,形成一股為有源頭活水來之運動。 我們更期待,此項活動,若能結合各大企業、媒體等協力,形成金門年度之國際盛事:有青少年詩詞吟唱大會;有作文賞析大典;有中外名著講座;有現代文學飄颺;有傳統文學講古等,讓這項知性活動注入經濟、觀光、旅遊等活力,不分男女老少,人人愛讀書,人人讀好書,形成一片讀書風氣,則其成果,豈是今之所期。 「不知所師從,不知所效法,則無以為心!」面對今日這個以創意為主導;以知識為核心的時代,且讓我們以舞動讀書風氣為先鋒;以閱讀好書為基石;以多元元素為活力,深耕人心,舞動閱讀,以振金門!
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環境教育由心出發 全面紮根
近十餘年來,維護人類居住環境已成全球共識,各國環境保護工作如火如荼展開,期待藉由綠能產業減少環境污染,同時積極策劃各項環境教育,提醒全民皆當響應是項世紀工程。我國為順應這股潮流,除將環境教育納為終身學習重要的一環,有心人士更共同發起環境教育學會,綜合各界資源,進行相關工作與交流,為環境教育提供更務實的作為。 曾是海上仙洲的金門,當然也感受到大自然變化所帶來的影響,除了全民積極投入地區環境保護工作,公部門與民間團體同時戮力推動環境教育,不分男女老少,大手拉著小手,熱情響應這個責無旁貸的世紀工程,期待環境教育能在各鄉鎮、社區與校園落實和紮根,共同為子孫營造更美好的生活環境。 以彰顯金門地區戰役史蹟、文化及生態景觀之整體環境特色而設立的金門國家公園,旨在保存傳統聚落與戰役史蹟,深化人文體驗,推動生態旅遊,同時負有保育自然環境,建構友善環境的使命,也積極推動環境教育課程,期待促進住民參與,體驗環境教育真諦,體會疼惜家園的重要。 金門國家公園環境教育課程區分成人與學子兩項,為讓整體課程進行順利,每年金門國家公園會事先協調各個機關學校,協調適宜時刻安排課程。為讓青少年學子對是項環境教育課程產生興趣,承辦單位特別擷取地區人文特色,設計「尋找風獅爺」、「僑鄉文化」、「新兵日記」與「綠遊中山林」等四個課目,結合故事演出、實地探險、新兵操練…等多元活動,寓教於樂,一舉數得。 環境教育課程都是由金門人文史蹟中取材,配合精彩具體的故事內容,上課地點並作適切安排,在熱情又專業的大哥哥大姐姐等帶領下,參與環教課程的學子們都聚精會神,邊玩邊學,邊學邊玩,將環境行動經驗融於學習活動中,既認識到金門歷史演變,復瞭解環境倫理與環境問題現況,並體會到環境與生活息息相關,進而確認疼惜故鄉金門正是大家的責任。 而參與環境教育的大哥哥大姐姐們,正是金門國家公園熱情的志工夥伴,為讓環境教育課程順利進行,承辦單位每年都會召集夥伴策辦研習與勤務討論,力求為學子們提供最棒的指導與帶領,由於這志工夥伴熱情付出,每一次的環境教育課程都帶給學子們無限歡樂,由認識金門之美,感激大自然的美好,進而愛護環境,對社區鄰里有份歸屬感,疼惜故鄉的種苗自此生根發芽。 面對環境問題與適切善加解決已成為現代人重要本能,環境教育正可提醒現代人環境覺知與敏感度,吸取環境行動經驗,厚實環境行動技能,方能從容面對各項環境問題並輕易解決,環境教育是項全民運動,而從小紮根乃可貴的作法,對於承辦單位的用心推動,與熱情天使無私無我的奉獻心力,我們謹此致上最敬禮。
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營造生態永續的友善環境
每年4月是來金門度冬的候鳥北返的時節,金門國家公園特別在日前辦理水鳥辨識調查工作坊,邀民眾了解並關心金門的生態。 據報導,在東亞-澳洲遷徙線中,金門位於東亞的島嶼群上,四面環海,且緊鄰亞洲大陸邊緣,因此是候鳥遷徙過程中良好的過境區。金管處委託研究發現,透過水鳥繫放、足旗觀察、衛星追蹤等技術瞭解棲息在金門地區水鳥的遷移路線發現,金門主要是冬季棲息於澳洲西北部、東南部等地區的水鳥在遷徙季節重要的過境地區,主要鳥種包括翻石鷸、黃足鷸、鐵嘴鴴、紅胸濱鷸、大濱鷸等。 金門的鳥類生態的豐富性早就享有盛名,歷來也能吸引來自各地的諸多「鳥人」們蒞臨金門一窺堂奧;就目的型的旅客而言,此一族群可謂是組織健全、目標明確的死忠粉絲,而金門對這群鳥迷而言,眼界所及也不會是斧鑿的人工美景,而是不經修飾的生態之美。然而,就生態旅遊的推廣而言,通常會有「過猶不及」的矛盾;諸如:大規模的人數參與反而是對生態的一種干擾,違逆了原本設定的目的。再有,我們亦無法強求參與者都是謙謙君子,有些玩家甚至會為了某些精彩瞬間,而以人為的手段干預鳥類的自然行為。凡此種種都充分表明了要推廣生態旅遊,往往要比其他樣態的旅遊形式需要更多的前置作業及準備;金管處此回辦理的水鳥辨識調查工作坊,便是箇中重要的環節。我們以為,唯有了解才會形成專業,也唯有一定程度的專業素養才能充分體會生態的可貴。職故,為了健全生態旅遊的扎根工作,或仍有以下面向有待努力。 其一、落實扎根教育。人們往往會漠視最熟悉的環境;生態對金門鄉親而言,與其說是資產,不如解讀為習慣性的認知。通常是,日常眼界所及並不覺得特別,但等到失去了才會懊悔莫及。是以,生態扎根工作遠要比任何形式的推廣都來得重要;讓孩子們從小認知周邊的生態資產,方是協力生態永續的最大資本。建請各級學校可積極推廣相應的生態社團組織,並予各領域組織有綿密的交流機會;唯有了解不足,才能成長,而擁有成長的驅力,才是生生不息的本錢。 其二、串接同好組織。興趣是專業的基礎,同好則是興趣者的積累;有同好組織代表興趣有共同發展的空間,也會導引更多參與的機會。金門一直存在為數不少的生態愛好者,也有相應的組織,卻少見與外界同好交流的機會;我們以為,公部門應要積極鼓勵相關同好會的發展,或以政府的力量推動同好組織的串接,同好平台的極大化,可以創造效益的最大化與影響力。 其三、生態活動的必要性。公部門介入生態活動的目的在於導引正確的價值發展與共識;金門雖是享有盛譽的鳥類天堂,卻無法確保生態的永續;基此,我們應有計畫的藉由各種活動導入公民參與的機制,一則讓各界看到政府的努力,二則可以監督施政的良窳。是以,在確保目的性的前提下,應該更廣泛的將同好聯誼擴大為節令活動,藉由眾人的參與建立正確的生態發展觀念,會比任何「煙花活動」更有意義。 有道是:「翼鳥無國界。」鳥類同生態一樣,只會在友善的環境中成長;而要論及生態的永續發展,通常還要先顧及正確的生態觀念、發展健全的同好組織,以及進行有效的保育傳導才是。
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用心打造地方產業品牌
邁入第13個年頭的金門「石蚵小麥文化季」,日前在古寧頭登場;千人剖蚵體驗活動,吸引數千位民眾扶老攜幼來到,現場熱鬧滾滾。這場結合觀光旅遊、生態保育和戰役歷史古蹟的產業盛會,將曾經是國共戰場的濱海聚落,妝點得十分金門。 事實上,「石蚵小麥文化季」一辦十多年,代表其已成了各界認可的鮮明地方特色,更希望藉由這樣的特色來行銷地方產業,進而讓產業更加的蓬勃發展,然而,我們同樣也注意到,許多一辦經年的活動並沒有太多的創新性及效益性,有時只是為了傳承而已。當然,要行銷地方產業遠遠不如嘴上說的簡單,顧客是基礎,特色是誘因,但真要講行銷還要克服許多變數;諸如:差異化、互動性,以及附加價值等。「石蚵小麥文化季」做為金門少數幾個招牌性的產業活動,或仍有許多空間有待努力,因為要打造一張熠熠生輝的產業名片總要付出許多的努力,特別是金門本就存在許多先天限制,是以,「把事做對」要遠比「把事做好」更加困難。職故,謹提供以下面向供各界參酌。 其一、差異化。事實上,金門的地方產業更容易進行差異化的行銷,但也正因為如此,常常有目標上的偏頗或「畫虎不成」的疑慮;金門擁有好山好水,自然生態下孕育的地方物產,在行銷上本就比其他地方更有說服力,但差異只在於我們該如何將特色差異化,並落實為說服力;而不是去學習一些精簡、速成的產業行銷模式,反落入了競爭激烈的「紅海」而不自知。多數時候,「差異化」訴求的就是墊高競爭門檻;寧願多幾分心力專注於確保品質,也不要因為多幾成銷量犧牲品質。石蚵、小麥都不是金門的特有物種,因此我們要做到的就是「差異化」;用精品的觀念去塑造產業品牌,就會有開闊的產業空間。 其二、互動性。舉辦產業活動的目的,還在眼見為憑;讓參與者置身麥田、蚵田,甚至是讓其感受採收的樂趣,都是在進行產業意象關聯與故事行銷。這樣的意象感受及故事傳達基本上都要經由一番的推演及設計,並確切的將互動與效益結合,才能達成預定的產業宣導及行銷目的;因此,活動時間的長短不是關鍵,關鍵在於活動前後的產業發展計畫內容及配套措施,如若只是關起門來自得其樂,充其量只是聯歡活動,與產業的發展並無多大關係。 其三、附加價值。產業本身除了主要商品外,更大的發展空間在於創造附加價值;因應產業而生的,必然會形成相應的產業鏈,而產業鏈訴諸的除了就業人口與經濟價值外,更多時候是要極大化產業效益,衍生更多的產業價值。就如人們常說:「賣酒也是賣文化。」如若金酒沒有豐沛的產業底蘊可供追溯,又如何能凝聚死忠的愛好者?石蚵、小麥既已形成地方特色,便應該想方設法去創造更多的衍生產品及產業價值才是。 總之,只要用心,就有用力的地方。產業的基本價值還在「人無我有,人有我精」;金門有豐厚的物產文化,欠缺的便是用心的經營;在營銷市場裡,搞個品牌容易,但要建立品牌的核心優勢便要涓滴刻苦的累積與價值化的型塑。石蚵、小麥的文化饗宴,該關注恰是迷人山海美景下的用心經營!
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解決金門民間疾苦亟需中央釋出助力與拉力
─由監察委員例行抵金探求民瘼民隱說起 上(三)月二十一日,監察委員江綺雯、王美玉、包宗和等人抵金巡察,停留過夜,行程滿檔,風塵僕僕,來去匆匆,除在縣政府聽取縣長陳福海上任以來施政績效與建議事項簡報,並走訪縣議會,傾聽民意心聲,同時展開親民活動,定時定點接受民眾陳情請願,藉此探求民瘼民隱,過程順利,一般反應良好。 拫據了解,監察委員職司風憲,握有調查、彈劾與糾舉之權,位高權重,古代稱之「巡按、柏台大人」,御賜「尚方寶劍」,所到之處,衛禁森嚴,威風八面,人民含冤受屈,祗要柏台大人受理審處,萬事可獲平反,效果立竿見影,因而監委望重一方,享有清譽。時至今日,幾經改革,除舊佈新,情景迥然有異,俗稱之巡按大人,已然成為歷史名詞故事。 長期觀察監察委員每年三次例行巡察行程,輕車簡從,態度自然親切又低調,莫不秉持政府「親民、便民、利民」之旨意,站在維護社會公平、公正與正義高度上,以民為重,服務至上,在一般民眾心目中,監察委員有威有信,遇有疑難,仍以監委馬首是瞻,請求協助解決。 持平而論,監察委員不是無所不能,有求必應,在五權分立體制下,其與立法、考試委員一樣,各有所司,有其分際。惟以監察委員肩負匡正政風、澄清吏治之重責大任,扮演著「包青天」角色,廣受人民青睞敬重,其來有自,並非偶然。尤以際此功利抬頭,現實取代一切,面對猶如大染缸複什社會,去蕪存菁,打貪反腐,除暴安良,予民幸福,也是監察機關應為而為,責無旁貸,亟需監委高舉正義旗幟,保障人民應有之權益。 金門雖小,問題不少,民意高漲,需求日增,政府三申五令,要求公僕善盡為民服務責任,各方長足進步,毋庸置疑,值得肯定,卻也因為主觀與客觀因素所限,以致民間重大疾苦,紓解力道未能臻如民意,導致衍生民怨,謹以此次監察委員巡察接受民眾陳情為例,其中「老問題」則佔多數,諸如:醫療昇級、水電供求、軍用民地、產權受損等,態樣不一而足,凡此都是金門鄉親關切期待獲得改善與解決者。然而,歲月蹉跎,年復一年,懷抱希望,遲遲未能到位,累積不少民怨。 有位署名「傻和尚」者,日前以〈就醫記〉為題,分為上下兩集,見諸報端,敘述因病曾在金台兩地就醫,身歷不同際遇,文中有血有淚,直陳金門醫療昇級不能再等了。政府責無旁貸,無由拖拉,口惠而實不至,而也提到後送過程,滿腹辛酸,溢於文字行間,姑且不問作者真實姓名及其身分為何?就事論事,自非無中生有,操弄聽聞,引起社會熱烈議論與迴響,益見金門醫療問題,亟待行政、立法、監察三院伸出援手,釋出助力與拉力,畢竟離島居民繳納同樣保費,金門鄉親有權利要求政府給予同等醫療品質。 再者,金門民風淳樸,寸土必爭觀念根深蒂固,有關土地問題,若以時空背景以觀,皆係早年戰亂因素所造成,其中產權歸屬爭議最大,力求監委主持公道,督促政府還其土地者,即是私產變公產,私有變國有,卻因物換星移,曠日廢時,舉證困難,主張索回,依法無據,有鑑於金門歷經內戰烽火洗禮,扭轉國家乾坤,功不可沒,儘管過去因為軍事需求徵用民地,旨在保國衛民,不得不爾,但是事實只有一個,發生於非常時期。所謂解鈴還需繫鈴人,亟待政府相關主管部門,認真針對斯時各種不同徵用狀況,來次全面清查檢討,提出一套非常時期而又兼顧「情、理、法」可行解決方案,何況「法外有法」,至盼「行政、立法、監察」三院聯手,相信金門民間疾苦,不難一一迎刃而解,在公,消弭民怨,在私,功德無量。
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勿臨渴掘井 宜未雨綢繆──正視資源不足帶來的結構調整與衝擊
長久以來,金門一直受困於水資源的不足。從去年底至今,就沒下過一場像樣的雨,主要湖庫水線下降許多,遍布自然村落周遭的水塘,多已乾涸見底,甚至早已雜草叢生。 新縣長上任也已多次觸及此問題,要求相關部門研擬因應之道,並呼籲大眾節約水資源。例如,月初聽取有關金湖國小第一期校舍改建工程簡報後,即指示並要求新建校舍要有節水節電和綠建築概念。 向大陸買水購電一直被視為解決金門缺水缺電的主要解決方案,先撇開購買的水電價格不談,實際上,大陸自己在水資源的供給上並不如想像中的那麼充足,遇到旱季或缺水時,沿海省份如福建等,在主要城市周邊的區縣,往往也是自顧不暇。 水資源作為每日生活之必須,重要性不言而喻。這麼重要的資源求人還得求己。我們不應該只是被動地看天吃飯,而應全面性地檢視島上的蓄水機制,既開源又節流,全面來因應。如:湖泊水塘的濬深、新闢建,水資源的循環再生、再利用;或是以家戶為單位,重新設計貯存雨水收集機制,讓雨水使生活用水及飲用水管線分離,儘量減少飲用水的浪費;調查整理自然村的水溝管道,截流雨水到湖庫水塘。 而金門的電力供應,也已經逼近臨界。尤其在夏季用電高峰時,問題更為突出。目前在金門島上並無過多工廠的情況下,就已經捉襟見肘,更遑論往後金門想要如何建設發展!眼下,只金門酒廠就已經佔了全島用電量的十分之一,隨著幾個大型BOT的投入營運,電力不足的情況會愈加嚴峻。 一直以來,金門也在多方嘗試其它替代能源(如:太陽能、風力等)的可能性,但究竟效能如何,有無全面推展價值與潛力,似無定論。因此,在新的替代能源尚難發揮作用下,如何從日常生活中節約用水用電就很重要。另外,政府對於鄉村整建的概念也有調整必要,應減少自然村的路面水泥化,加強植樹綠化,讓樹蔭取代冷氣空調。 金門號稱幸福島嶼,許多事當然要有前瞻性擘劃,而不是臨渴掘井。除了水電資源不足的問題以外,還有許多議題面臨結構性的調整與衝擊。譬如「少子化」與「人口老化」對教育及社會所帶來的影響,也不容忽視。 少子化已經讓各級學校的招生嚴重不足。目前,全校學生總人數少於50人的國小多達311所,未來縮減、裁併已是必然;鄉彥學者、也是人口問題專家薛承泰很早就預言,到了民國117時,大學的生源將會銳減一半,到時恐怕至少有四成的大學會倒閉,而這一股倒閉風潮,預計從明年就會開始。 少子化的影響,金門當然也難以避免。不僅國小招生不足,班級人數也跟著減少;金門高中雖然維持定額錄取政策,但是分數線不斷下降,同時也擠壓到高職的招生情況。說不定再過不久,金門高中就算完全沒有分數門檻,也無法招足員額。國中小當然也有相同問題。因此,教育單位對於學區或學校的整併,也應該及早思考因應。 再如人口老化現象帶來的社會養老問題亦然。因為人口結構帶來的改變,影響是長期的、全面的;又如金門高粱酒,如何面對社會日愈重視健康養生、拒斥菸酒的趨勢?如何面對曾在金門當過兵所培養出來的忠實客群,逐漸年老凋零的事實?如何在新的客層尚未養成,而白酒市場又面臨結構性轉變之際,找出新的利基點?這些議題,和水電資源不足的問題一樣,都需要更長遠的圖謀。
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推動世界遺產登錄──檢視保護文化遺產的行動
世界遺產登錄的推動,源於二次世界大戰後人類快速地開發,使得地球的環境受到破壞,而人類祖先所遺留下來的文化遺產也不斷受到土地擴張使用的威脅,甚至因戰爭的波及而毀損。1945年聯合國成立後,其下之教科文組織(UNESCO)隨即推動人類遺產的保護工作,如1954年《武裝衝突下保護文化資產議定書》,即是首份專門針對武裝衝突事件下保護文化遺產、具有全球使命的國際協議,聲明戰爭期間,位處戰地的遺產應該受到保護。 1959年埃及阿布辛貝神廟(Abu Simbel temples) 及菲萊神殿(Temple of Philae)因尼羅河上游計畫興建亞斯文水壩而有淹沒的危機,多國發動募款並由工程師、建築師、考古學家的協助,將神廟遺址完整遷往高處重建,此一行動乃為聯合國推動世界文化遺產保護運動的起源。1972年,由UNESCO訂定了《世界文化與自然遺產保護公約》,並成立「世界遺產委員會」與「世界遺產基金」,落實世界遺產登錄之工作。此公約的制定,使得各國能依公約進行保護措施及技術合作,推動人類重要遺產的保存與維護,並鑑定、監測已登錄世界遺產的狀態、提供國際資金、專家派遺等資源以協助會員國保護世遺。 至2014年為止,完成登錄的世界遺產已達1007處,包括文化遺產779處、自然遺產197處、文化與自然複合遺產31處。近年來以每年20-30處的速度增加,各會員國莫不努力地推動登錄,希望在獲得世遺登錄後帶來最高的榮譽、國際的肯定、技術與資源的支援,當然,也將帶來巨大的文化觀光契機,增添地方知名度及增加觀光收益。然而,即便以國際的力量推動保護,近年來卻一再發生破壞人類數千年歷史文物的情事,包括了敘國境內六處世遺2013年因內戰全數被公告為「瀕臨危險」。2015年2月起伊斯蘭國(IS)佔領地內的伊拉克2世紀之亞特拉(Hatra)世遺古城大肆遭到破壞,4月份時竟直接炸毀另一世遺,超過3000年歷史之亞述古城。這樣因為一時的信仰及政治差異,大肆破壞人類古文明遺跡,如同2001年阿富汗塔利班政權炸毀了具2000年歷史的巴米揚大佛(Bamiyan),殘酷而無知的行徑,讓唐代玄奘曾目睹且讚嘆過之古文明就此僅存碎片殘蹟。這些行為震驚全世界,一個歷經數千年時間洗禮之文物,卻毀在宗教狂熱的愚昧中,即便透過努力,這些文物將永遠無法復原。 金門擁有多樣且數量龐大的閩南建築、戰地史蹟,這些先人以血汗構織的歷史證物,在當前經濟大幅躍進之時,也面臨了不斷被毀去的威脅。雖然我們已無戰火,也無須擔心愚昧的宗教狂熱者恣意拆毀史蹟,但土地價值的提昇、經濟利益的驅使,蠶食的毀壞行動卻一再地在我們周邊發生,若無積極、正確的理念,這些歷經時間洗禮與曾受戰火威脅下的文化遺產,也將隨著我們的漠視而瀕臨灰飛煙滅的危險。引領著當今世遺保護行動的重要理念,1964年的《威尼斯憲章》中開宗明義提及:人類歷代的歷史紀念物留傳至今成為它們古老傳統之活生生證物。人們對於人類價值之整體性日益覺醒,進而視古代紀念物為一種共同的遺產。對於保護它們於後代之共同責任已被體認。 我們希望,透過世界遺產登錄工作的推動,能確實檢視當前金門保護遺產的行動與方式是否符合國際標準,也藉由推動過程中凝聚各方共識,重新認識保護遺產的工作乃我們無可避免的重責大任。我們自視為世界公民的一份子,同時即應提倡世界文化的多樣性、豐富性,如透過世遺觀念的宣導,將更能從不同的視野瞭解自身文化遺產,並與世界各國相互瞭解、學習借鏡,善盡世界公民的責任。
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縱論金門城之世紀重建
日前縣長陳福海走訪金門城,聽取地方建言:已發包之北門古城牆再延伸137公尺;四個城門(牆)重建等…。希冀以金門酒廠、文台寶塔、明遺老街、古城牆等,做帶狀旅遊總體規劃,由縣府一次挹注三至五億元重建整修,期能再展金門城風華;重現昔日浯洲古城風貌,乃至貫連相距不遠之翟山坑道,規劃成帶狀旅遊景點,再增金門風光,帶動經濟發展。 問君可知金門城?金門本名浯洲,明洪武21年,江夏侯周德興於今日金門城址建千戶所城,取「固若金湯,雄鎮海門」之義,因北「關」南「門」之故,名曰「金門」,此城即今日之「金門城!」而此島也因此衍名「金門」至今。至此,則重新規劃金門城之世紀工程,已不僅是一方之事,而是攸關「開浯首城」之事,其歷史意義直如長安之於中國,豈能輕忽!且就本案之專業及時代意義淺論之。 就前者言,所謂修舊如舊,及站在歷史格局來看,試問:重建之「古蹟」是古蹟?再試問:即使是平凡之觀光客,若要參訪尋幽古城風貌,是會選擇到至今仍存之萬里長城、千年古都長安城?或是到規模僅是千戶所之重建「新城」?更別談修舊如舊之專業課題。就此,我們認為此案之規劃,應禮聘文史、古蹟且素有聲譽實務之專業團隊規劃之,而非意見領袖、地方耆老等所能括。方不致再蹈二十多年來,四個各異、非古非今、貽笑大方之城門,以致今日要重建之荒謬事。 再者,以今日知性旅遊之取向,景點首在知性;活化古蹟,關鍵在此!因此,或可重新省思昔日旅台學人倪振金教授之論:放眼全局,禮聘國際大師重新規劃「新金門」:將金門擘畫為行政區、經貿區、住宅區。凡建築以外之公共空間、空地、荒地,均規劃成森林公園;所有建物皆應以工藝美學、舒適之現代化機能營造之;而建物內之公共設施、空間,則以「園冶」之美學意象來規劃。使整個金門島,除美學工藝之建築、林蔭大道、農田外,所見皆是蒼翠蔥蘢,百卉爭豔之賞心悅目景點。 在此願景下,應就知性旅遊之核心價值切入本案。將昔日「開浯首城」功能之金門城,轉型為金門南海岸「觀海悠遊道」之轉運站:以茅山塔、文台古塔、漢影雲根、翟山坑道、后湖海灣為點;以悠遊道為線,沿海域規劃出具有金門特色之林蔭步道、自行車道、蒼翠車道,統整為「觀海悠遊道」。週遭則是遍植草坪及原生喬木,仿舊金山17哩蔚藍海岸,規劃出另片柔媚海景新天地;輔以昔日也是倪君所倡之「西山觀日亭」增采之。其中有古蹟尋幽、戰爭遺址、海水浴場、生態海域等,供各類人士流連吟遊,如此才是發展觀光,更是金門城世紀重建之時代意義。 「偉大的建築使人感動;悠揚的樂聲令人心動;旖旎的風光催人行動!」盛哉倪文之聲!正如所謂:當此先進國家皆已嫻熟城市規畫的願景時,我們還能依戀昨夜的沈香?此或是本文之深義!
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為獻身特教崗位師長鼓掌
近期全國百里侯之戰後,柯P登上首善之區龍頭寶座,也讓亞斯柏格症一詞大大曝光。歷史中許多高功能亞斯柏格者都有非常成就,也提醒著家有慢飛天使的家長不要氣餒,好好教導寶貝,慢飛天使也有出頭天。 本縣推動特殊教育二、三十年,在政府機構如教育、衛生與社福等部門,及眾多先教與家長共同努力下,也逐漸步入軌道。亞斯柏格症登上媒體頭條版面時,地區中學刻徵求特教(助理)老師,期待為求學中的學子付出更多輔助與指導,形成地區由小學至高中職,為慢飛天使舖設一條更完整的學習道路,並讓本縣特殊教育體系更臻完善。 慢飛天使個案症狀不一,有的多重功能障礙,有的單純如亞斯柏格症,若能及早發現便可及早治療,所以,家長與老師們若有相關知識,及早篩選與協助慢飛天使進行就醫治療,便能讓成長與學習更加順遂。帶領慢飛天使需要付出大大的愛心與耐心,不僅家長們要如此,老師們更要如此,不論是資源班或特教班的學生,在老師的心目中,一個都不能少,都要把他們當作寶貝的看待,並細心的關懷與指導。 許多慢飛天使獲得良善教導與啟發,往往會獲得更好成長,亞斯柏格症等學童編在資源班,需要老師們更多關懷與協助,也有可能獲得更好學習成果,而這有待學校、老師與同學們的共同協助,有些縣市慢飛天使常易受到普通班同學異樣的眼光,甚或霸凌事件時有所聞,聘用專業特教老師與助理並予以制度化,對於慢飛天使在學習期間必有更完善的輔導與協助。 慢飛天使送到學校,家長們都有萬分不捨,學校更責無旁貸,好好關懷與照顧這些寶貝,而藉由中小學校與衛生社福機構所架設的支援網路,無形中也為身心障礙學子的家長們提供必要協助,而學校特教體系便是這個環節的頂端,付出心力與精神更為繁重,維持整個特教教育系統的正常運作便非常重要,特教老師專業化,特教助理愛心化,更是樹立地區特殊教育步上正軌的關鍵。 國中小學齡的慢飛天使分別在資源班與特教班上課,隨著年紀增長相繼畢業,並分別升上高中或高職,此時,特教體系並未中斷,依然扮演著關懷、照顧、指導與支援等多重角色,由服務高中與高職的特教老師與助理們,繼續扮演著慢飛天使的守護者,看重家長的託付與信任,熱心、耐心與細心的關懷與指導他們。 慢飛天使是家長的心頭肉,他們為了工作無法時時刻刻照顧寶貝,送到學校除了讓寶貝有學習機會,家長同時獲得精神支援與喘息機會。重視並推動特殊教育不僅解決家長的問題,更為慢飛天使開拓成長與學習的機會,瀰漫熱情的關懷與愛,共同展現島鄉人文厚度,我們謹此向地區獻身特教崗位的師長們致敬。