社論
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金門人需要有自己的願景!
金門人對自己的土地有「願景」嗎?而「願景」到底是甚麼?是一個夢想、一個希望、一種期待?還是一種願望?其實,以上皆不能代表「願景」的涵意所在,因為,「夢想」是虛無縹緲,如泡幻水影;「希望」又超乎能力,無所欲為;「期待」則係不確定性於未來;而「願望」所代表的,也只不過是一種意願狀態,缺乏積極的行動力。 願景(vision)一詞,雖由外國管理學界首先使用,傳入國內譯成「願景」相當傳神,除了強調未來事物完成的期待與身體力行的願力之外,就是要有一個明確清晰的景象,就像一張由高處攝影的優美照││清晰美麗,這是願力所要達到的途徑與目的。還記得證嚴法師曾經講過一句話:「願有多大,成就就有多大!」慈濟龐大的四大志業,想必也就是願力造成的吧! 「願景」等同於宗教家所講的願力。 金門未來的「願景」究竟是什麼?似乎是眾說紛紜,金酒公司的人或許會說金酒登陸註冊、銷售營利是他們的「願景」;縣府團隊或許會說縣政昌明、民眾滿意度高是他們的願景;相同的道理,商家的願景是生意興隆、教師的願景是學生學業有成、畜牧業的願景是六畜興旺等等,但凡此種種,充其量只能說是一種狹隘的目標、目的、與願望而已。 事實上,「願景」是有明確的標的,以及為達到標的具體有效措施與努力途徑,標的或許要十年、二十年的長時間才能達到,但所劃分出的短期或中期階段性目標非常清楚,並且有具體的數據可供考核與評估,就像台灣的六年國建,有清楚的共識、執行的步驟與具體方案,必要時還可以做小幅度的修正。 因此,什麼是金門的「願景」?有沒有產生具體共識?相關部門到底有沒有在籌劃與推動,是中央的認同的「願景」?或是地方的需要的「願景」?究竟在十年、二十年或某一段期間後,金門在「新金門人」能力許可範圍內,要被打造成什麼樣子?是一個「文化的金門」或「觀光的金門」;是「經濟的金門」或「福利的金門」; 是「兩岸間樞紐的金門」或「獨立邊陲化的金門」;當然也可以打造成一個「多元化的金門」,但是,金門絕對不要是一個仰人鼻息的「後花園」,所以,金門人必需要有自己的「願景」,而且,要同心協力、努力去實現,讓未來生活在金門這塊土地上的子子孫孫,生活過得有希望、有尊嚴,即使離開金門,也能時時以身為金門人而感到自豪! 總之,過去金門長期飽嚐戰火蹂躪,生命沒有尊嚴,終止戰地政務實驗回歸民主常態之後,陸續開放各項公職與民代選舉,但每一次選舉都「賄聲賄影」,令鄉親臉上無光。因此,此次中央民意代表選舉即將開跑,候選人將展開密集拜票活動,所以,此時此刻鄉親應睜大眼睛,仔細看清楚候選人對金門未來「願景」的認知與規劃有多少,以及能否跳脫地域、宗親的迷思,以開闊的視野和氣度,為鄉親實現金門未來的願景,才是明智的抉擇!
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迎接大陸客來金觀光我們準備好了嗎?
中秋節前後,大陸機關團體放「大假」,掀起海上旅遊熱潮,廈門旅遊業者藉機大力促銷「大、二膽」海域觀光旅遊行程,因此,最近航行於金廈海域的大陸客輪絡繹於途,且成群結隊,場面至為壯觀! 日前,有一位赴廈門旅遊的金門鄉親,熟識當地的導遊,獲悉近來廈門旅遊業者大發利市,特別是金門「大、二膽」海域參訪行程最受歡迎,每天規劃由廈門出團七航次,每航次共有五艘客輪一起出發,幾乎是班班客滿。因此,依每艘搭載三百人計算,一天就有超過一萬人遊覽「大、二膽」海域。換言之,這樣的訊息,足以說明大陸經濟逐步改善,旅遊人口愈來愈多,而且,對一水之隔的金門,充滿著高度的嚮往,即使無法登「門」造訪,只在門外遠觀繞行,也能滿足對金門的憧憬! 事實上,大、二膽島距金門本島六海里,離廈門只有二點二海里,過去是反共的堡壘,曾經「大膽擔大擔」,前後歷經兩次戰役,現在是兩岸「小三通」的必經之途,更是「島孤人不孤」,四年前陳總統曾登島發表「大膽宣言」,邀請中共領導人前來泡茶,雖然對岸領導人反應冷淡,但是大陸人民卻熱烈回應,爭相花八十二元人民幣的代價搭船出海,窺探反共堡壘神秘的面紗,因而兩岸觀光客在金廈海域相會揮手、相互丟換銅幣當紀念品的場景,天天都在上演,早已不是新聞! 當然,過去是政策限制,如今,大陸已宣佈年底以前,福建居民可到金馬地區旅遊。綜觀現在福建省擁有三千四百多萬省民,且每年有一千萬人次觀光客到廈門旅遊,因此,倘依規定一天只開放六百人來金觀光,這些配額必定一位難求,何況,近年來大陸經濟高速成長,產生許多暴發戶,能前來金門觀光者,絕對是高消費的族群,他們登門之後,應會像去香港一樣,掀起「血拚」的狂潮,大肆採購物品回去餽贈親友,站在經濟的觀點,這就是商機。尤其,兩岸在不同的政體下隔絕五十年,他們抱著好奇心前來參訪曾經號稱「三民主義的模範縣」,請問金門有什麼值得他們帶回去與大陸同胞分享,且迎賓工作做好了嗎? 我們認為,在政策配合方面:兩岸匯兌銀行的建置;出入境通關容量承受度及檢查機制的健全;軍事陣地的安全防護;緊急醫療及救護的啟動;客運專用碼頭的設置;防疫檢疫機制的落實;相關產業的管理與整合;接待旅行社的選定;以及環保工作等等,都應未雨綢繆,妥善規劃。此外,在旅遊相關產業方面:旅遊策略人才培訓與導遊能力的提昇;住宿飯店的容納量、舒通、安全,以及旅程規劃是否與大陸「地接價格」的合理回應;遊覽車業者接送服務及禮儀教育;餐飲管理人才的養成訓練等等是否已臻完善,足以讓大陸訪客覺得不虛此行,摩肩接踵而來! 總之,李縣長上任以來,以「觀光立縣、文化金門」為施政主軸,更致力推動「讓兩岸認識金門,讓金門走向世界」,此時此刻,大陸方面宣佈開放福建居民可到金門觀光旅遊,對全體鄉親來說是一項期待已久的喜訊。但願相關單位及民間業者,能同心協力,做好萬全迎賓準備,為金門帶來商機,也讓大陸同胞能多認識金門!
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切莫輕率製造「虛驚」毀了金門形象!
近些日,原生地在南美洲的「紅火蟻」,在入侵美國、澳洲造成重大災害之後,已悄然在台灣現形,且攻佔北市、桃園、苗栗、嘉義等地,經媒體大肆報導其高速繁殖力與破壞力,被形容成可怕的「陸上食人魚」;彷彿台灣已經完全淪陷了,全民隨時可能被螫咬致死,宛如一波新的疾病疫情來勢洶洶,不但引起市井小民的高度恐慌,也成為民代與官員火爆爭論的議題! 幸好,行政院長游錫適時提出呼籲,希望民眾不要過度恐慌,因為,紅火蟻的危害不像傳播登革熱的蚊子,或是毒蛇一樣可怕,只要加強防治,威脅不會太大,而且,政府各部會與各縣市已動起來,可望在二、三年內讓紅火蟻在台灣絕跡。同時,強調絕對尊重新聞自由,但希望媒體能幫助民眾正確瞭解「紅火蟻」,避免造成無謂的恐慌。 然而,正當台灣「紅火蟻」新聞熱度降溫之際,卻傳來紅火蟻入侵金門的消息,一名在金門工作的花蓮女子,疑似遭螫傷腳部紅腫,返台後就醫時發現傷勢已惡化成蜂窩性組織炎,新聞上了全國主要媒體,引起相關單位的重視與緊張;金門動植物防疫所緊急會同農委會專家、台大教授及金門檢疫站人員趕赴現場採樣調查,最後證實凶手是常見的小黃家蟻,金門還沒被「紅火蟻」入侵,只是造成一場虛驚! 是的!很慶幸只是一場虛驚,並沒有帶來任何疫情災害,但是,近年來類似的虛驚,一而再、再而三的在金門發生,諸如:今年四月底的七十九歲蔡姓老翁循「小三通」遊北京,返回金門疑似染煞的事件;六月下旬金沙光前溪的毒鼠餌事件;七月下旬的金門火砲朝大陸射擊訓練事件;以及山西寨子山坑道九千多枚黃磷彈過熱引發大爆炸事件等等,最後雖都僅僅造成一場虛驚,但這樣密集的「虛驚」統統上了全國主要媒體,繪聲繪影深烙國人心中,就像一塊白布沾染到墨汁││「白白布染到烏」,即使費力清洗,能完全清洗乾淨嗎? 當然,所謂「好事不出門,壞事傳千里!」這些事件經傳開後,再經捕風捉影、加油添醋,就像光前溪上游發現被丟棄毒鼠餌,經媒體以「跑馬燈」揭露之後,竟被渲染成金沙水庫遭下毒,驚動所有電子媒體趕到金門現場報導,甚至,更離譜的是,有部份媒體報導中共派人到金門水庫下毒,成為「國際恐怖事件」,引起全台大恐慌,水庫全面戒備,真是令人啼笑皆非! 總之,金門早年是戰地,在一般人的心目中是一個高度危險的地方,自終止戰地政務、回歸民主常態之後,縣府致力形象推銷,透過舉辦藝文、民俗、和法會等活動,企盼行銷金門成閩南傳統文化的故鄉和海島旅遊樂園,藉以吸引觀光人潮,無奈近年來相繼發生一連串的「新聞事件」,都沸沸揚揚上了全國主要媒體,最後查證結果雖都屬「虛驚一場」,沒有為鄉親帶來災害,可惜卻一再讓金門蒙上可怕的陰影。但願熱愛這塊土地的鄉親與朋友,大家應多加珍惜愛護「金」字招牌,千萬不要輕率製造「虛驚」,毀了金門形象!
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釋放民間勞動力帶動生產連鎖效應!
日前提到「以金門有利條件拓展養牛事業」,地區由政府出面採購牛隻,供百姓認養的建言,在地方上是獲得肯定的聲音,希望相關部門能進行整體評估、甚至徹底落實這個「藏富於民」的建議。其次,地區應再思考釋放民間勞動力,以帶動產生連鎖效應! 何謂「生產力」或「勞動力」釋放?有甚麼值得我們省思之處?舉一個例子:有甲乙丙三人身上都很窮,身上各只有一塊錢,每個都穿著破皮鞋、髒衣服、蓬頭垢面,邋遢不堪,他們整日無事、眼神無力,怨天尤人;忽然有一日,甲不小心從老奶奶的抽屜裡看到一把剪刀,他想閒著也是閒著,於是對著鏡子把自己頭髮剪了,又洗了個頭,整個人頓時精神起來。於是,他向乙和丙建議,每個人用一塊錢代價幫他們把頭髮也理了洗了,於是甲便有了三塊錢;乙發現自己變成身無分文,他想到自己會補皮鞋,於是把自己的鞋子修好擦亮,並爭取為甲服務,於是他掙回了一塊錢;丙則想到自己會做裁縫,於是把自己衣服換補清洗,同時為甲乙服務,於是他又賺回了兩塊錢;乙發現只剩下自己口袋空空,於是又幫丙把鞋子補了,並掙回了屬於自己的一塊錢。 故事繞了一圈,甲乙丙身上又回復到最初的狀態:各自只有一塊錢。每個人的財富似乎並沒有增加,但是,情況已經不一樣了,他們三個人都已經不再邋里邋遢,每個人鞋子如新,衣服整潔,神清氣爽。 這就是潛在「勞動力」釋放的結果,勞動力可視為一種最原始的「生產力」。金門今日在民間就存在這種閒置的勞動力,如果政府能夠適時遞出一把剪刀,傳遞這樣的觀念,也許就會引發這種釋放勞動力的連鎖效應。 第三世界國家的發展,包括台灣早期也一樣,都是以付出勞力為代價,由勞動力的付出換得一定的報酬,藉由不同的勞力服務,啟動最原始的各項消費,由消費力的逐步增強,創造新的需求,並帶動整個社會新的生產結構,週而復始,於是社會的經濟遂得以發展。 金門由於規模太小,類似養牛這樣的養殖行為,不適合放任民間零星發展。況且,如果大規模集中飼養,會面臨更多問題,如:土地取得困難,無論租買都不易,民間的議價能力較低,防疫風險增高;民間無法擔負起再加工與相關產業垂直化投資過程所遭遇的困難,無法順暢利用金酒相關通路資源配合行銷運作。且高粱酒糟的無償使用在某個階段必然引來反彈和爭議,而最主要的問題是,老百姓不能普遍得到好處,無法落實藏富於民的構想。 金門地區養牛,看起來沒什麼了不起,所需投入也不是太多,政府以往或許會以為如果由政府出面養牛,是否涉及與民爭利?甚至會認為這樣的想法超出政府應有作為。但是,施政應該有全局思考,尤其涉及民間產業或地區經濟振興議題,更應該從衡酌如何配合金門民間勞動力特性,予以全面引導釋放。
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碉堡由民間認養才能產生開發價值!
政府施政,好的政策通常有延續性,也需要一段醞釀期,因此,無法期待老百姓能把眼光擺到未來,因為,未來會如何,老百姓是不會特別關心,通常只在乎眼前能看得到的成果! 由國立歷史博物館與金門縣政府主辦的「金門碉堡藝術館││十八個個展」,經多位藝術家精心策劃與奔走協調,終於在「九一一」順利熱鬧登場,整個活動為期四個月,將延續到明年元月為止。開幕盛會之中,媒體也做了一些報導,認同者鼓掌叫好,反對者冷眼旁觀。然綜觀這次碉堡藝術活動,鄉親或許可以用比較開放的胸襟,來審視金門在推行文化與觀光活動所欠缺的「產業」化思考。因為,金門是離島,任何藝術與文化活動的推行都極為不容易,藉由碉堡藝術來營造金門這個島嶼的特殊氛圍,突顯戰地特色以寄望形成觀光景點的做法,更屬難能可貴,大家應給予更多的尊重與鼓勵。 不可否認,金門走過烽火歲月所留下數以千計的碉堡和營區,在駐軍陸續撤出之後,普遍的現象是營房外仍掛著「軍事重地,禁止入內」的告示牌,而鐵絲網內則雜草叢生、房舍傾圮、門窗破落成廢墟,甚至淪為走私、犯罪的淵藪,乏人聞問。對於金門而言,戰爭之後留下來的爛攤子,倘若沒有妥善處理,將來還得再花倍蓰的人力和物力去收拾,豈非要再遭受二次傷害? 然而,這些碉堡、營區戰役史蹟,倘能妥善規劃,卻是獨特的觀光賣點,算是金門一項無形的資產。此次藉由藝術重新包裝碉堡,足以喚醒國人對於離島金門的關注,實是一個不錯的想法,這種嘗試既已由政府跨出第一步,接下來如何藉政府點火的「助燃」,演變為民間的「自燃」,則是重要的課題! 我們認為,金門觸目可及的碉堡或營區,不能任其荒廢,應由政府統籌規劃,制定委託民間經營管理機制,或經公開招標評審,交由民間簽約年限無償開發經營,成立民宿、特產中心、文化工作室、觀光景點、戰鬥營舍,甚或是公司行號。換言之,藉由民間的力量和創意,可讓碉堡、營區再活化利用,得到永續維護與開發的價值,進而促進觀光相關產業發展,增加就業機會,達到創造利潤「藏富於民」的目的! 誠然,舉辦「金門碉堡藝術館││十八個個展」,透過藝術重新賦予碉堡新生命,跨出活化戰役史蹟的第一步;但文化藝術意境較高,難以直接為民眾帶來實質助益,因此,接下來政府應退居輔導的角色,由民間接手管理經營,才能可長可久!畢竟,碉堡「民營化」,才能凸顯戰役史蹟價值,未來政府接手大、二膽等離島之後,亦應考慮委由民間適度開發。或許,民營不是萬靈丹,但得不到百姓認同奧援的活動絕對很難持久。企盼相關單位能邀集專家學者,研擬碉堡委託民間經營管理辦法,儘速開放民間認養經營,充分活化再利用,才能得到永續維護與開發的價值!
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以金門有利條件拓展養牛事業!
─創造就業藏富於民芻議之一 縣府以「觀光立縣,文化金門」為施政主軸,在觀光、文化上著力甚多,為了吸引人潮帶動地方繁榮、製造就業機會,致力於推動「小三通」與開放大陸同胞來金旅遊也不遺餘力;從執政的角度來看,實在是用心良苦,原本應該得到很多的掌聲,然而,為開拓視野行銷金門,所舉辦的觀光或藝文活動,卻常反遭曲解、甚或批評與指責,正是所謂的「做到流汗,被嫌到流涎!」 當然,政府施政能否得到應有的掌聲,癥結在於「觀點」不同。因為,施政有長期一貫的考量與評估,也有大環境所面臨的困難需逐一克服,但百姓通常不會理解這一套,只看到眼前和關心自己的利益與期待能否滿足?其中落差實在無法避免,因此,執政者除要把握大原則與方向堅持不輟之外,亦應傾聽老百姓的心聲,尋求平衡點謀取雙贏。 事實上,老百姓最關心的是日子能不能過得更好、或有沒有機會發財?樂透彩券的盛行,正是這種心理的折射。畢竟,想發財是天經地義的,能否讓百姓發財,正是政府能否深得民心的關鍵。但是,金門眼前的處境是撤軍之後,原本靠駐軍消費的商家門可羅雀,一個臨時的掃地工作都搶破頭,而老年及農業人口較多,拋荒的農地也多,人口結構就業轉型成本高;領有老人年金者希望能領更多,未及齡者巴望趕快多長幾歲,以便日子過得優哉游哉。換言之,處在這樣的環境下,想做事的找不到工作,年長者想享有更多社會福利,大家共同的願望是賺錢和發財。而政府能否在這些不利的條件下,為鄉親找出一些財路,正是刻不容緩的課題! 前天,防疫所新任所長宣誓就職,縣長李炷烽交付他兩項重任:讓金門牛隻銷台、讓防疫百無一漏!因為,養牛在金門得天獨厚,具備有利的發展條件,有機會讓鄉親發財致富,因此,開拓牛隻外銷市場,做好防疫工作,實是當務之急! 我們認為,酒廠每日產出大量酒糟,倘若有計劃進行農民養牛意願調查統計,再由政府出資自紐、澳大量引進優質的肉牛或乳牛,造冊列管或掛牌,視農戶人口、自有廢耕農地面積等條件,依契約合作認養,每日或定期統一載送酒糟到指定地點,並由專責部門負責相關防疫,制定牛隻或乳品保價回購制度。總歸一句話,由金酒盈餘提出資金、充分利用生產過盛的酒糟和拋荒的農地,以及閒置的農村人口,大家有錢出錢、有力出力,開創金酒產業附加價值,讓大家有事做、有錢賺! 或許,這是多元的社會,包容各種不同的聲音,這樣的論調可能又將掀起一股反對聲浪,認為屆時金門滿山遍野養牛,大量牛糞將影響環境衛生,不過,所謂「事在人為!」只要有心,糞便也可變黃金,因為,牛糞能製造有機肥料,不但可賣錢,還能增加就業機會! 總之,金門環境特殊,正當島上大量撤軍,民眾渴望謀職和賺錢之際,縣府團隊動腦筋協助鄉親過更好的日子,應是責無旁貸,而今,防疫所胡所長正式宣誓就職,李縣長交付的兩項重任,其實只是一件事,那就是金門要大力拓展養牛事業,以酒糟和閒置人力及荒地,發展畜牧與乳、肉品加工業,讓鄉親有事做,也能賺到錢,應不失是「藏富於民」的方法!
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我們是這樣對待國家一級古蹟的?
據本報上(九)月三十日報載:行政院文建會已於九十一年度彙整出台灣世界遺產潛力點計十二處,金門居這十二處潛力點之一。看了這則報導,一則以喜、一則以憂,喜的是金門豐厚的歷史文化資產,能受到世界級的眷愛;憂的是以金門目前對國家級古蹟維護的漫不經心,難保不會有遭致毀損的一刻。 平心而論,這些年來中央與地方對維護國家級古蹟,投入了很大的心力與物力進行整修,冀圖長遠保存,讓子子孫孫都能一睹金門歷史文化燦爛的一面。 但花了錢之後呢?以全縣目前唯一的國家一級古蹟,后浦「節孝坊」為例,原本設計做為阻絕車輛通行的鎮石,驗收過後沒多久就被移置一旁「涼快」去了,現幾成不設防的「通關」大道,大車小車來往穿梭,也曾經發生過擦撞坊下石獅子的憾事,但就是少有人心疼,為圖一己交通便利,而願意去認真看待古蹟的未來。 「節孝坊」是金門的寶貝,能和國家一級古蹟為鄰更是一種光榮,但試問每天在石坊腳下進進出出的金門人,又真有幾人把他當成寶貝、看作光榮?感嘆之餘,我們只能說是「身在福中不知福」了。 沒多久前,一位曾主管台北市政府古蹟維護業務的退休官員,當他和大批的觀光客駐足在石坊腳下時,看到車來人往,毫不設防的「節孝坊」時,很心疼且不敢置信的一再質問帶隊的金門導遊:「哦!你們金門是這樣對待國家一級古蹟的,怎麼連最起碼的保護措施也沒有?」面對導遊小姐的啞口無言,但見這位退休官員自我解嘲似的說:「哦!這可能是金門人比較守規矩,走起路、開起車來也比較小心吧!」 看到外來觀光客的難以置信,我們同樣也難以置信。 其實每天進出石坊腳下的金門人何止千百人次,但真正用正眼去看他的又有幾人?從今天起,當你走過「節孝坊」時,請你好好的看他一眼,假如你把他當作「寶貝」,並以能和國家一級古蹟生活在一起為榮,用對待自己孩子的心情對待他,那你一定會為「孩子」的交通安全而擔憂,且想要好好保護,不讓他受到絲毫傷害。 金門為彈丸之地,列入國家級古蹟者有二十餘處,可說是生為金門人的驕傲;據了解還有多處正送內政部審核中,通過的機會非常濃厚。而一個地方國家級古蹟的多寡,正足以反映出這個地方歷史文化的厚薄。 當我們在竊喜金門歷史文化資產受到世界級的眷愛之餘,當下,也就是現在,我們最該做的還是先要把那些已列入國家級的古蹟維護保存好,才有資格談其他,否則將成金門的罪人,何以向先人及後輩交代?
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樂透彩再次獎落金門的省思!
由台北銀行發行的第O九三O七七期「樂透彩」,開彩結果再次獎落金門,彩金三千二百餘萬元一人獨得;這是自發行以來繼第六期之後,財神爺再次眷顧金門,且由同一家簽注站「連莊」賣出。雖然,這些天來幸運得主是誰仍在「雲深不知處」,但在地方上又掀起另一股「樂透」熱潮! 不可否認,樂透彩券自發行以來,「一券在手,希望無窮」,已成為全民運動,幾乎人人懷抱著一夕致富的夢想,確實發揮預期功效,不但所得百分之六十充作社會公益,街頭巷尾普設「投注站」,也提供弱勢團體謀生的機會,更衍生「大樂透」、「樂合彩」、「四星彩」等不同簽注法,彩迷幾乎天天可「樂透」! 當然,「樂透彩」是一種數字與金錢的遊戲,目前全世界計有近百個國家發行,提供市井小民一個「以小搏大」公平發財的機會,讓一般薪水階級或窮苦人家,有贏得數千萬或數億獎金,足以一夕翻身致富的機會。只是,根據「四十二選六」簽注遊戲規則計算,頭彩中獎機率為五百二十四萬五千七百八十六分之一。亦即每年開獎一百零四期,倘若每期簽一注,必須連續簽注五萬年,才有簽中一次頭彩的機會,難怪有人指買樂透彩中獎的機率,比連續被雷擊中兩次的機會還低。 然而,在高額獎金的誘惑下,「你簽了嗎?」已成為時下人們見面流行的問候語,甚而很多人為追逐發財夢,到處問神卜卦求「明牌」,或傾家蕩產包牌,把簽注「樂透」當成豪賭,以致衍生許多自殺、偷搶、詐騙的社會問題,不但扭曲人性道德與功利價值觀,社會更處處瀰漫著好逸惡勞、心存僥倖、和迷信的氣氛,由於人人心存發財夢,街坊投注站前常常大排長龍,每期都大賣十幾億元,一個月即吸走百億元游資,而這套活絡市場的資金被吸光,貨幣無法產生循環相乘效益,以致商家生意日漸蕭條,整體經濟大幅衰退,所以,呂副總統曾痛批「樂透彩券」是社會的「土石流」,像洪水猛獸綁架社會人心,繼續瘋狂「樂透」下去,對社會不是一項公益,而是一項災禍! 事實上,公益彩券發行的目的,旨在發揮取之於社會,用之於社會的精神,大部份收入專供政府補助國民年金、全民健康保險、社會福利,以及慈善等公益活動,並明文規定以身心障礙者、低收入單親家庭、原住民者為優先經銷;無奈國人賭性堅強,大家樂、六合彩、職棒,什麼都可以賭,政府為廣拓財源及照顧弱勢族群開辦「樂透彩」,形同官家作莊讓全民聚賭抽頭,不但衍生許多社會問題,也影響國家經濟發展,衛道之士大力反對,直指是全民「輸透」! 總之,「樂透彩券」之發行,是一項社會公益?抑或公開賭博?委實繫於簽注者一念之間。倘若抱持「有中捐社會,無中獻愛心」,讓盈餘充作社會公益,提供弱勢團體謀生機會,絕對是功德無量;相反的,如自不量力瘋狂簽注,絕對是一項賭博行為!而今,財爺又眷顧金門,三千多萬元頭彩再次獎落金門,地方上又掀起「樂透」熱潮,所謂「十賭九輸!」且中樂透彩的機率,確實是比被雷打到機會還低,但願有發財夢的鄉親,偶而投注玩玩即可,千萬不要著迷才好!
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籌辦鴛鴦馬婚禮節打響金門觀光名號!
由教育部、中華文化復興運動總會、人權教育基金會共同主辦的二OO四人權婚禮,選擇在教師節和中秋節雙喜臨門的日子,來到名揚中外的金門精神地標莒光樓前舉行,十五對新人分乘「鴛鴦馬」,在金門特有的子婿燈引領下,以及伴隨地方傳統婚禮古樂聲中進場,並由教育部長杜正勝、與勞委會主委陳菊擔任證婚人,教育部政務次長范巽綠、人權教育基金會董事長王榮文為主婚人,金門縣長李炷烽、文化總會秘書長蘇進強為介紹人,喜氣洋洋情定莒光樓,完成一次閩南古早味的婚禮,攜手共創幸福美滿家庭! 是的!此次在莒光樓前舉辦的人權婚禮,最大的特色是以「鴛鴦馬」馱著十五對穿禮服的新人進場,這是繼去年「金寧鄉石蚵文化節」和本月十七日「樂透金門戶外開講」之後,銷聲匿跡二十餘年的金門「鴛鴦馬」重現江湖,也再一次透過國內主要電視媒體,呈現在國人面前,意義不同凡響! 事實上,金門的「鴛鴦馬」早在軍管時期,即隨神秘的「戰地風光」書刊及風景明信片聲名遠播,同時,也是每年寒暑假救國團自強活動││金門戰鬥營學員的最愛,特別是熱戀中的青年男女,無不爭相跨上馬鞍拍照留念。因為,金門自唐朝貞元年間陳淵入浯開疆牧馬,千餘年來農家養馬供農耕或馱貨,亦是遠行的主要交通工具,尤其,夫婦回娘家分坐馬鞍兩側,行走於田野鄉間小道,展現悠閒恩愛情趣,最是令人欣羡嚮往! 不可否認,馬匹是金門傳統的交通工具,「鴛鴦馬」更曾伴過無數男女依偎同行,可惜因大時代環境變遷,各型車輛普及,馬匹在農村失去功能,因而逐漸在島上消失。近年來,地方上又掀起休閒養馬熱潮,金城莒光樓附近常常出現馬群芳蹤。而此次人權婚禮活動中,「鴛鴦馬」馱著新人在古典樂聲中,浩浩蕩蕩進入婚禮現場,不但讓現場賓客讚嘆不已,更成為媒體爭相拍攝的焦點,透過電視畫面呈現在國人面前,著實令金門鄉親振奮! 記得去年「鴛鴦馬」重現金寧鄉石蚵文化節,我們曾建議:金門推展觀光事業,倘能有計劃大量養馬,除可提供觀光客騎乘,更可考慮舉辦「鴛鴦馬」結婚紀念活動,訂定獎助辦法,號召國內結婚三十週年的珍珠婚、四十年的紅寶石婚、四十五年的藍寶石婚、五十年的金婚,甚至六十年鑽石婚的夫妻,一起報名前來金門參與盛會,在紀念婚宴暢飲金門高粱酒,藉以營造具金門特色的觀光旅遊賣點! 總之,教育部人權婚禮選在金門舉行,在地方古典婚禮樂聲中,「鴛鴦馬」馱著穿禮服的新人依序進場,那饒富古早味的婚禮情景,透過媒體呈現在國人面前,應是「此景只應金門有,全台難得幾回聞」!我們認為,這就是金門發展觀光有利的賣點,但願主管單位、航空公司,以及旅遊相關業者,能共同攜手集思廣益,妥善規劃在每一年的中秋月圓時,舉辦全國性的金門「鴛鴦馬」婚禮節活動,藉以打響金門的觀光名號,更希望能每年定時舉辦,以媲美鹽水的元宵蜂炮、宜蘭的童玩節,有助帶動金門觀光產業發展,促進地方經濟繁榮!
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平議陳氏宗親首創立委初選!
本月廿二日社團法人金門縣陳氏宗親會刊登大幅廣告,以促進宗親團結、為國舉才服務社會,公告辦理立委「初選」;不但首創宗親提名先例,亦在地區立委選戰投下一枚震撼彈,成為鄉親茶餘飯後的話題。 的確,陳氏在金門是第一大姓,為最先入主浯島六大姓之一,源遠派繁,號稱「十三陳」,族眾支多分居全島,如「陳坑陳」號下的下坑、山外、東洲均為其分支,意即每一宗派,並非限於一個村落,當年縣長、議長、立委席次皆由陳氏族人包辦,盛況空前!然近年來族內俊彥「群雄並起」參選,致使宗親票源分散,立委、縣長、甚至陳氏大本營的金湖鎮長寶座,亦相繼拱手讓人,因而出現團結整合的呼聲,此次舉辦「初選」,或許就是行動之始! 然而,以操控族群、宗親和地域觀念,企圖左右人民的參政機會或投票意向,本是落伍且不公平的做法,但在地狹、宗親觀念極重的金門,倘能取得大姓宗親的支持,即握有勝選的機會;君不見,金門歷來的宗親對決戲碼,總在單一席次的選戰發揮得淋漓盡致,在「選賢與能」的民主社會,實是一大諷刺!當然,若以或然率計算,大姓宗族的人才,必然要比小姓的族親多得多,這是不容抹煞的事實! 綜觀陳氏宗親會的「輔選參政實施辦法」,即冀望透過初選的機制,凝聚陳氏族人的共識,以一定的程序共推宗親的代表,藉以鞏固票倉,提昇政治板塊的影響力,更可謀取宗親的最大利益。換言之,這樣的巨幅廣告,說來光明正大又理所當然,但看在廣大的金門鄉親眼裡,在驚嘆之餘,難免會產生幾許憂慮! 首先,陳氏宗親會祭出沒收「保證金」、停止參加宗親會活動的罰則,約束違反輔選辦法的參選人,此種以「政治」的單一取向,將宗親會變為堂而皇之的選舉機器,以宗親團結的大帽子,抹殺族人參與宗務的機制,似乎是有欠考慮。畢竟,萬一本次立委選舉,陳氏的代表不幸敗北,是否意謂著「開腳陳」將再一次的分崩離析,宗族力量的再次瓦解,那麼,諸位宗長如何面對祖先? 更進一步說,宗親會的功能旨在聯絡宗誼,慎終追遠,凝聚人親土親的宗族情懷。如今,陳氏為團結宗親的「選舉」力量,簡約的將政黨的初選機制引進宗親會的體系運作,只為特定的單一目的,但終究宗親會與政黨的組織、目的、運作,甚或結構都有根本上的不同,為國舉才,應只是宗親會於選舉期間的附加功能之一,何況,僅能訴諸族群情感、宗親情誼去影響、去打動,而不應施予任何強限式的「懲罰」,阻絕其參與宗務的機會,再說,大姓大張旗鼓,勢必壓縮小姓政治生存空間,是否引發結盟抗衡,在在都是不容忽視的問題。 持平而論,宗親會辦理「初選」為國舉才,爭取族親服務大眾的機會,本是件好事,外人無權置喙,但應有「大是大非」的堅持、與前瞻開合的氣度才能服眾。我們認為,陳氏宗親人才濟濟,無論在位的俊彥或退職的大老,都應積極培育接棒人選,傳承經驗獎掖後進,才是明智之舉,因為,試圖以舉辦一次宗親「初選」凝聚共識,構想雖然很好,但執行起來恐非易事,何況,能產生多少實質助益,以及帶來多少負面效應,都應審慎斟酌!
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教育因愛而豐富愛因教育而發光
今(廿八)日是一年一度的教師節,又是中秋節,首先敬祝各位老師佳節快樂,各位鄉親佳節平安吉祥。 近日福建省政府、金門縣政府、各學校家長會紛紛舉辦教師節表揚與敬師活動。顏忠誠主席在頒獎表揚金門、連江縣特殊優良教師時曾說:老師是我們人生成長的一盞明燈,為每一個學生照亮未來的路,如果沒有老師的循循善誘和諄諄教誨,這個社會就無法產生這麼多人才。他又說:「教育因愛而豐富,愛因教育而發光」,用「愛」施教,就像在平靜的水面上投下一粒石子,必然會引起一波波的漣漪效應。縣長李炷烽在頒獎表揚地區資深與優良教師大會致詞時,也非常認同顏主席說的「教育因愛而豐富,愛因教育而發光。」可見「愛」的教育,是何等地重要,因為如果老師心中有「愛」,就能像至聖先師孔子一樣教不倦,學不厭,有教無類,對學生產生無限的包容。教師心中有「愛」,更可以細心體察每個學生的個別差異,用欣賞的角度和寬容的心對待學生;教師心中有「愛」,更能一視同仁,協助學生,啟發其智能,造就其自立生活的能力;教師心中有「愛」,將更能努力充實專業知識,廣泛學習不同領域的知能。慶祝教師節我們申述「教育因愛而豐富,愛因教育而發光」的論點與全體教師們共勉: 一、教師應體認教育不僅是專業教書,而為學生生活態度的示範;李縣長在教師節致詞,嘉許本縣教師尚未發生諸如台省教師行為偏差的怪現象,這就是只會做「經師」,不懂做「人師」的緣故。身為教師要隨時檢視自己的生活與言行。教師的教育不僅是專業,更是生活態度,教師應將專業知識溶入自己的價值意識,才能成為「經師」與「人師」。 二、教師應用愛管教,用愛輔導學生的生活教育;輔導學生工作的成效有賴每位教師從本身做起,提升教學效益,在日常教學中與班級經營中,落實輔導工作,傳統教師只關心學生功課與考試成績的教學方式,已不符合現代教育的意涵,教導學生健全發展更為重要。教師必須採取生活關懷式的、校園漫步式的、教學師徒式的教學歷程,才是教育工作的表現,是教育大愛的展現。如此,教師才能做為學生的人生導師,這才是真正的教育。 三、教師應有愛心和奉獻的精神;教書是一項良心工作,教育是一種神聖事業。教師對學生必須有慈母般的愛心,有了愛心就會做到一切為學生,並把學生成就視如自己的成就。不但有無限的愛心,還須對教育表現傳教士犧牲奉獻的精神。
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金門需要一家地區性金融機構!
財政部及金管會為解決國內銀行家數過多,且獲利能力不足的問題,大力推動金融機構合併,未來的趨勢將是大者恆大,小者除非有核心利基,否則亦將難逃被淘汰的命運! 金門目前金融機構有台灣銀行、台灣土地銀行、金門信用合作社、郵局及傳聞正籌設中之民營商業銀行,以不到六萬餘人口的金融需求,對地方已然足夠,信用合作社又屬銀行法裏的國民銀行範疇,對地方基層過去著實做出相當的貢獻,邇來坊間傳聞地區將再籌設一家符合國際水準的中型金融機構,是否有此市場?會不會產生擠壓效應?對金門未來的經濟影響如何?值得進一步觀察! 首先,台灣銀行、台灣土地銀行、郵局或正籌設中之民營商業銀行,在金門均屬離島分行性質,總行所採的金融政策係全國通用原則,依過去經驗顯示,大部分都遷就台灣重要都市的發展,較疏忽離島地區建設的特殊需求,人民幣兌換即為明顯的實例。尤其,全台各地大都有以「地區」為標示的銀行,如台北銀行、新竹國際商銀、台中國際商銀、彰化商銀、花蓮企銀、台東企銀等等,唯獨金門還沒有。 其次,金門地區自民國八十一年解除戰地政務實驗,開始發展民間經濟,三年前在金馬試辦金廈「小三通」,金門由於地理環境特殊,頓時成為兩岸「中轉」的樞紐,如果能有一家較擁有自主性的「地區性金融機構」,配合兩岸商務運作,必可以天時、地利、人和,帶動地區整體經濟發展,開拓歷史性新任務! 或許,金門信用合作社因規模太小,處處受合作社法之業務限制,若再逢大型金控來發展據點,業務重複性高,可能將面臨更大的競爭與擠壓。 然而,金門試辦「小三通」之後,在人流、物流與金流三方面,都還有發展的空間,尤其,在金流方面,迄今一直都無法發揮;原因乃在中央毫無因應「小三通」所需的金融政策,地方又無法使力,為振興地方工、商、經濟,獎勵投資建設,以及未來金廈經濟發展,籌設符合國際水準中型規模的「地區性金融機構」,確有其存在的空間,未來前景也將看好,但地方的利益,必須由地方來分享,宜開放由金門鄉親全民入股與旅外僑親投資,但為引進先進的制度與創新產品,也不應排除大型金控或外商銀行共襄盛舉。 更進一步說,「地區性金融機構」將參與研擬振興金門經濟方案,並配合所需之資金融通,將吸誘許多外來投資,增加就業人口,促進經濟繁榮。 然對符合地方利益的企業活動,宜配合縣府做政策性投資規劃,利用金融專才協助縣府及金酒公司做各項投資理財活動;且以「小三通」地理優勢條件,加強與廈門金融機構策略聯盟,研擬一套兩岸金融合作模式,進而探討參與泛珠江三角經濟聯盟之可行性。同時,擴大與國內外大型銀行或金控公司策略聯盟、或參股合資,進軍兩岸及東南亞金融市場。 總之,今天金門處在兩岸有利的位置,要藉「小三通」帶來商機繁榮離島,金融業是不容忽視的角色,因此,亟待籌設一家地區性金融機構,並適時舉辦兩岸金融經濟、貿易研討會,以提昇兩岸金融水準、開發兩岸特殊須要的新種金融業務,為金門帶來生機。