報載，本縣在近期公布的2024年《今周刊》「永續城市SDGs大調查」中，榮獲「永續城市特優獎」及「環境力傑出獎」，以廢棄物減量、資源回收及低碳交通等卓越成就成為全國的永續典範。陳縣長就此表示，縣府致力於推動「海上公園」願景，並持續深化環保政策，強調環境永續是金門的長期承諾；透過廣泛推動綠化社區、垃圾減量及低碳旅遊等計畫，金門將為居民打造健康宜居的環境，並在國際間樹立永續發展的標竿形象。 據了解，由《今周刊》舉辦的「永續城市SDGs大調查」，旨在呼應聯合國公布的「永續發展目標」（SDGs）。為了世界的共榮發展，聯合國提出了一份為期15年（2015到2030年）的永續發展藍圖，永續發展也成了各城市責無旁貸的課題。然而，因新冠疫情肆虐，世界尚未完全復甦，也讓SDGs的實踐嚴重落後； 《今周刊》藉由年度「SDGs永續城市大調查」，持續檢視全台二十一縣市（考量連江縣統計樣本數不足未達量化標準，故歷年調查中均未將連江縣納入評比）在這場永續長跑中的進度與腳步，而金門在歷年SDGs調查中，在「永續城市」與「環境力」的表現上，接連掄元，相當程度也代表了金門在環保議題的努力上，始終保持一貫性與積極性。 確實，要延續永續政策，便要專注於形塑城市成為永續的「共同體」，只有在打造串連整個社會的支持體系，才可能讓城市貨真價實地面向「永續」，進而織就政策面、社會面、第三部門、公民意識整張網絡，創造城市的永續價值。「友善環境，永續島嶼」一直是金門的施政主軸，更代表了我們一直以來在環保政策上的不懈努力。 事實上，金門的環境資源珍貴，永續發展是必須貫徹的責任，我們不僅僅在乎當下的環境，更要為未來的金門打下健康的基礎，讓金門成為可持續發展的示範。例如在推動環保的同時，將更加重視社會各界的參與，並計畫透過教育、社區活動及地方資源，逐步加強居民的環保意識，讓環保生活融入社區、融入生活，深植人心，營造舒適宜居的生活環境。當然，鄉親們也能理解，金門之所以對環保政策，諸如垃圾分類等有更高程度的要求，便在於我們理解島嶼的環境承受力有限，如若要保證垃圾可以順暢的外運清理，便要提升資源回收運用的比例，並將可焚燒、掩埋垃圾減至最低，如此才可能共構清淨家園、打造宜居環境。 再者，金門四面環海，與大陸近在咫尺，更常年承受海漂垃圾帶來的龐大負擔。因此，除了持續強化島內的垃圾減量外，更要強化與大陸沿海城市共同圍堵、清源海漂垃圾的空間與能力。這部分，自然存在較多的變數，但「今天不做，明天就會後悔」，要進一步鞏固金門的環保實力，除了自立自強外，尋求周邊的奧援與協作仍不可免，畢竟「地球只有一個」。 總之，金門在環境永續做了許多努力，且會一直持續下去。諸如：持續推動低碳交通、綠化社區及垃圾減量等多項政策，並積極鼓勵民眾參與，讓永續理念融入日常生活。同時，金門也將深化與國際的環保合作，為鄉親打造健康宜居的生活環境，讓金門在國際間展現永續發展的領航地位。

  坊間各種說法，無不清楚說明宮廟及宗祠在金門地方聚落上的重要性。如「無宮無祠不成村」或「無宮無祖厝未成村里」，抑有「無祖厝（宗祠）無宮（廟宇）鄉里勿會興」，抑或「有村必有廟，無廟不成村」、「無宮無祖厝、勿會（不會）成鄉里」……等。   若從政治、文化、社會、經濟、歷史、法律、人類學觀察聚落、宮廟及宗祠三者關係。聚落不僅是人類生活的空間，更存在文化與歷史的印記；後者宮廟與宗祠不僅是民間信仰的一環，更是居民精神生活與人類學、社會學延伸。若再進一步延伸金門的宮廟與宗祠的關係，將可發現二者的共存、互動與普遍性，早已植基在金門這片土地且根深蒂固。   首先，在宮廟與宗祠的共存與互動上，又可包含互補關係與動員網絡。前者，在金門264座宮廟之中，宮廟滿足了居民對神明的信仰需求，193座宗祠則強調血緣宗族的連結。兩者在聚落中共同扮演著精神支柱的角色，形成互補的關係。至於後者，宗族關係是宮廟動員的重要基礎，宗祠成為連結族人、共同參與廟會活動的樞紐。這種緊密的互動網絡，強化了聚落的凝聚力。   至於宮廟與宗祠的普遍性又蘊含對神明信仰的深層影響，以及強化對聚落認同感。前者神明信仰，金門居民對宮廟信仰的熱情，顯示神明信仰在當地文化中根深蒂固，對居民的生活產生深遠的影響。後者聚落認同，宮廟與宗祠是聚落的共同信仰中心，透過參與廟會作醮與宗祠吃頭活動，居民建立起強烈的聚落認同感。然而隨著事物改變及星辰移動，亦有值得深入的問題如二者互動機制、變遷與功能轉型。   首先，二者互動機制又可分成祭祀活動的整合與資源的共享、競爭。前者在祭祀上，不同姓氏的宗族在同一座宮廟中進行祭祀活動時，如何協調與整合？後者資源上，宮廟與宗祠在資源有限的情況下，如何分配與利用資源？是否存在資源競爭的情況？   次者，宮廟與宗祠變遷又可分成傳統信仰與現代化的衝突與外來宗教的影響。前者在衝突上，在現代化浪潮下，金門居民的宗教信仰是否發生了改變？傳統的宮廟信仰如何適應新的社會環境？後者外來影響，其他宗教的傳入是否對金門的宮廟信仰產生衝擊？   最後，宮廟或宗祠的功能轉型又可分成傳統宗族觀念的弱化以及宗祠的保存與活化。前者，隨著社會結構的變遷，宗族觀念是否逐漸弱化？宗祠的功能是否發生了轉變？後者關於保存與活化上，如何在現代化過程中，保存和活化傳統的宗祠建築，使其發揮新的社會功能？各項都是後續耐人尋味、值得思考議題。   未來在宮廟與宗祠調查研究或發展方向，應可擴大研究範圍比較不同地區宮廟與宗祠文化的差異性如金門與廈、漳、泉等；次則，多角化分析則可從政治、歷史、社會、文化、經濟等多角度分析二者在聚落中的作用；再則，方法上抑或結合量化與質化研究，更全面地了解研究對象；最後，應關注年輕一代對二者的態度，探討傳統信仰的傳承問題。   揆諸前述，鑲嵌在金門聚落中的宮廟與宗祠，被視為地方重要文化資產，提供了這片土地非常寶貴的資料，同時亦為相關研究提供了新的視角。未來應可從多角度對二者進行深入的研究，拓展國際視野，讓更多人了解鑲嵌在金門聚落的宮、祠文化。

  金門「小三通」持續加溫，十月最後一個周六（26日）往來5086人次，其中陸客占有909人，這是自疫後恢復金廈泉「小三通」以來，單日人數新高的紀錄，街上到處可見年輕陸客穿梭來去，紅男綠女讓街景一下熱鬧起來。   陸客為地區餐飲業、特產與藥妝店和大賣場帶來人潮，對這些目前仍以福建省居民為主的遊客來說，金門小吃和特產美食讓人感到熟悉、親切之外，還多了幾分跨海的異地風味。進進出出的對岸顧客，為地區小規模產業注入久違的活水，生意接連上門讓業者忙得笑呵呵，也期待有更多遊客登島。   但陸客的來到也帶來一些預期的交通問題，主要是騎乘電動車的陸客三五成群聚集路口，邊看手機導航或旅遊地圖找路，常見路邊併排講話和說停就停、未兩段式左轉，以致險象環生，跟他們同時走在路上的汽、機車駕駛看了直搖頭，希望警方加強疏導，讓交通環境更有安全保障，對岸遊客也可安心遊金門。   金門馬路四通八達，多岔路口又特別多，常讓外地遊客搞得暈頭轉向，以致伯玉路、環島北路和桃園路等主要幹道常見陸客車聚找路外，城區聯外路口也時可一見。民眾反映只有警方加強巡邏，情況才可望獲得改善。   其實，這種因遊客增多出現的交通亂象，不是今天才有，也不是金門獨有，台灣各地景點照樣如此，而且情況更加複雜和嚴重，重點是警方要有疏導和改進的配套措施，及時調整警力配置和運用，否則一旦發生交通事故，再多的檢討和處理，也是徒增遺憾而已。   疫情前的2016年，金門電動自行車滿街跑，警方鎖定「小三通」自由行陸客，當年6月就開出逾100張罰單，其中以超過25公里速限、未戴安全帽、未打方向燈最多，少數則有亂闖紅燈和紅燈違規右轉。   時任金城分局長李益杰與縣交通隊副隊長楊光宗帶隊擴大宣傳，除向租賃業者宣導使用審驗合格標章的電動自行車外，同時也要求在出租車輛時，向顧客加強宣導相關交通規範。另也提供兼有繁、簡體字的宣導貼紙，讓業者張貼於電動自行車醒目處，隨時提醒駕駛人注意安全。   根據「道路交通管理處罰條例」，電動自行車超過25公里速限者可處新台幣900元至1800元罰鍰，未戴安全帽罰300元，擅自改裝罰1800元至5400元，目的都在保障駕駛人和其他用路人的安全。   目前可以看到陸客跨海來遊，大多是年輕人結伴三五成行，但也有不少自由行家庭旅遊，自駕只能選擇方便的電動車。有些人對於路權及操作知識不足，造成雙載、逆向、併排行駛的交通亂象，加強宣導勢在必行。   在「金廈泉共同生活圈」的大目標下，登島旅遊的陸客愈來愈多，是一件讓人欣喜的好事，做好各項安全配套，提供更友善、優質的旅遊環境，警方和相關單位均責無旁貸。只有落實執行，不是只是說說而已，才能拿出具體成果。

  颱風「山陀兒」來勢洶洶，國人嚴陣以待，與颱風作戰，幾天下來，海陸警報解除，終於風平浪靜。此期間，國內媒體克盡全職，頻頻播報颱風動態，讓國人深入了解颱風走向，時時警戒，處處留心，確保生命財產安全。   根據媒體報導，這次颱風「山陀兒」變化多端，臺灣南部地區終日風雨交加，北部豪雨不停，帶來的大量雨量，此後一段時間，不至再有旱災。但也傳出安泰醫院災情慘重，一場大火，瞬間九人喪命，雖然颱風警報一再低估，惟強、中、弱的過程，風雨交加，夜市剎那被水淹沒，變成池塘，那些晝夜困在積水及腰的災民，豈止苦不堪言，危在旦夕，幾天過去，警報解除，但是殘破的家園仍在，打拚幾十年的家產面貌全非，多數已經不能使用，又得重新購置。言及於此，風雨無情，莫不筋疲力盡，家破人亡有之。所幸這次「山陀兒」颱風襲台有中央山脈阻擋奏效，不然災情可能更大更慘，記取教訓的，預先準備擋泥水板、沙包，減少了很大損失。   有人已經注意到，花蓮在此次「山陀兒」颱風侵襲中，災情非輕，有鑒颱風警報年年都有，秋季一到，防颱開始，站在高處的人，必須掌控全般，督導要求各級政府深入了解，根據基層調查結果分門別類列冊建檔，對於那些受災嚴重的家戶儘快予以救助，用錢要用在刀口上，急民之所急，苦民之所苦，實事求是，面對問題，解決問題，上上之策。   金門逃過了這次「山陀兒」颱風的侵襲，真該感謝皇天保祐。尤應牢記過去那次慘痛之經驗，狂風吹得「水塔」掉落滿地，還曾傳出其他災情。孰是，防颱如防火，是永久的工作，有備則無患。   預防的真義，旨在期勉國人相互鼓勵保護，防患機先，弭患未然於無形，確保國家安全、社會安定、人民的安康。 電子媒體走馬燈播報：今年國慶文告中，賴清德總統提到台灣四十八次，而提到中華民國則只有八次。對此國人並不在意，認為次數多寡不代表全部想法主張，用心二字出自內心，勿忘我生在這裡，長在這裡，要向我最愛的國家中華民國致敬，愛護它，要像防颱如防火一般，讓它平安茁壯，走向國際。   未來的道路遙遠坎坷，事事要求穩求準。在此籲請愛國愛民的同胞們，國難當頭，舉步維艱，要少些政治口水，多些經濟，阮的國家阮的愛，一言興邦，一言喪邦，謹言慎行不蝕本，大家不是口口聲聲地說，國家要安全，地方經濟繁榮，離此一步，則無退路，保持狀況，是國人起碼的要求。所憾常被一些終日不務正業說三道四、逞一時之快的少數政客們弄巧成拙。此前圍台軍演的情景是怎麼來的，萬萬不可有恃而無恐，妄自尊大，滿招損，謙受益，置身於是是非非的環境，沾沾自喜最危險。何況世局多變，瞬息萬變，凡事穩紮穩打向前行是根本，治國重實際，有多大本事，大家心裡清楚明白。畢竟颱風何時會再來，就看天氣變化，未來將會如何，殊難預料，大家要有警覺，時時警戒，處處留心，事事謹慎，時時做好萬全準備，沉著應變，以不變應萬變，保己保人，保國衛民，中華民國在台灣永永久久，屹立不搖。

  今年適逢古寧頭戰役75周年紀念，這場發生在1949年10月25日，歷時僅三晝夜的戰役，論規模僅是國共戰爭期間的一場小型戰鬥，但就其造成的影響而言，卻是第二次國共內戰後期，國軍少有的大捷，更是台澎金馬轉危為安的關鍵，堪稱現代版的淝水之戰，影響極為深遠。 古寧頭戰役又稱「金門戰役」、「金門保衛戰」，是兩岸歷史上的重要一役，確立兩岸分裂分治的現實，1949年7月上旬，席捲中國大陸大江南北的解放軍入閩，先後發動福州戰役、平潭島戰役、漳廈戰役和金門戰役，在攻克國軍重兵駐守的廈門後，兵鋒直指當時防備相對薄弱的大小金門。 詎料，在國共三大戰役中一路勢如破竹的共軍竟兵敗金門古寧頭，分析戰史，共軍過於輕敵又缺乏渡海工具，國軍則有背水一戰之決心，並掌握制海與空優，加上將領指揮得宜均為致勝關鍵，事後共軍雖稱金門戰鬥失利只是第二次國共內戰末期一個小插曲，僅暫時延緩解放軍攻取東南沿海島嶼，並未影響全局云云，實則，經此一役，加上旋即爆發的韓戰等因素，兩岸分裂大勢自此定調，古寧頭戰役對兩岸之影響確實舉足輕重。 繼823前來金門主持砲戰勝利六十六周年追思典禮後，10月25日，賴清德總統再來金門主持「古寧頭戰役勝利七十五周年」相關活動，總統指出：古寧頭戰役是國軍保衛台海和平的第一場戰役，阻止了共軍的進犯，從這個勝利開始奠定了往後安定的基礎，中華民國得以在台澎金馬落地生根75年。如今古寧頭不僅是軍事勝利的象徵，更代表了保家衛國的決心，台澎金馬，寸土不讓，堅定守護家園。 賴總統並強調，政府捍衛國家主權的決心、維持台海和平穩定現狀的努力、希望兩岸對等尊嚴，健康有序對話交流的承諾、以及世世代代守護民主自由生活的堅持，都未曾改變、也堅持不變。政府將持續推動各項改革，提升軍備和服役環境，強化國防戰力，也會跟全球民主夥伴深化合作，肩並肩發揮嚇阻的力量，共同維護區域和世界的民主、和平與繁榮。 賴總統講話大抵延續此前「祖國論」與國慶講話基調，建立在兩岸分治與互不隸屬的現實上，必須指出的是，1949年以來兩岸關係幾經轉折，大體而言，金門在1979年以前扮演兩岸對峙前線的角色，並在古寧頭戰役、八二三炮戰等一系列台海軍事衝突中成為國共軍事角力的戰場；但自1992年金門終止戰地政務之後，金廈兩門已逐步啟動交流，特別是自2001年1月2日起開啟「金廈小三通」之後，金廈漳泉往來更顯熱絡，金門已逐漸擺脫昔日的戰地形象，成為兩岸交流的重鎮，直到近年來兩岸因意識形態對立，交流幾乎停擺、兩岸關係更是急凍，在在顯示兩岸關係複雜程度顯非簡單一句互不隸屬就能精確定位。 誠如所見，自2016年以來，兩岸關係持續在低檔盤旋，就在總統國慶演說4天後，解放軍東部戰區隨即宣佈舉行「聯合利劍-2024B」軍事演習，範圍涵蓋台澎金馬全境，宣稱「演習是對台獨分裂勢力謀獨行徑的強力震懾，是捍衛國家主權、維護國家統一的正當必要行動。」這也是賴清德上任以來，共軍進行的第二次圍台軍演，台海安危成為各國關注焦點。 戰火無情、和平無價，值此各界紀念古寧頭戰役75周年之際，讓我們真正記取教訓，企盼各有堅持的兩岸當局能各退一步，盡快重啟對話，維持台海穩定以符合兩岸共同利益。

  太武山憑藉其民俗信仰、登高遊歷、戰地文化體驗及豐富生態等多重資源，於2024年1月17日正式登錄為金門縣的文化資產，名為「太武山文化景觀」。其涵蓋歷史文化路徑、宗教景觀及軍事設施，特別彰顯了它作為航海地標、文學創作靈感源泉以及冷戰時期軍事防禦地點的重要性。   首先，太武山在大航海時期被視為重要的航海地標。明永樂時期的海道針經《順風相送》及閩南的地方志等皆有關於金門太武山（北太武山）的記載，尤其是與漳州的南太武山相望，為閩南航海的重要指南。明洪武年間建於山頂的倒影塔，更加突顯了太武山在航海文化中的地位。   其次，太武山亦是金門民間信仰的重要場域。自宋代以來，太武山海印寺成為金門庶民生活中的信仰中心，供奉著觀音菩薩與通遠仙翁。寺廟內外的歷史文獻、碑碣及摩崖石刻，皆為文人雅士所作，並記錄了太武山的「十二奇」景觀，呈現出山水與宗教信仰結合的文學價值。   太武山的戰地文化景觀也相當突出。1949年古寧頭戰役、1954年「九三砲戰」、1958年「八二三砲戰」後，太武山成為金門島的核心陣地，精神教化地標也如火如荼地開展，最具代表性的是蔣中正總統親題的「毋忘在莒」石刻，激勵全國軍民效法古代反攻的精神，成為冷戰時期的重要象徵，至今仍吸引著來自海內外的訪客。   因此，太武山文化景觀的保存與維護應可基於其多重價值的維護、機關的橫向聯繫，達到以下的目標：   1.海洋文化的保存與展示：基於太武山在大航海時期的重要性，應將其作為航海文化遺產進行保存，並透過展覽、導覽與虛擬實境等技術，重現當年航海與石塔指引的歷史場景，讓遊客更加深入了解其作為航道地標的角色。   2.寺廟景觀與文學遺產的保存維護：海印寺及其周邊的宗教與文學景觀應列為保護重點。文物如碑碣、摩崖石刻需定期進行維護，並設立相關解說設施，介紹「太武山十二奇」的文學與歷史背景。海印寺的建築群因具有古蹟、歷史建築的身分，其修復應依照《文化資產保存法》，以確保其歷史、宗教及文化價值。   3.戰地文化遺產的保存與解說：作為冷戰時期的重要地標，太武山的「毋忘在莒」石刻應定期維護，確保其原貌之留存、地形結構穩固，強化解說敘事，讓遊客感受其戰地文化的重要性。   4.生態環境的保護與永續發展：太武山作為自然與人文景觀結合的場所，其生態環境的保護十分重要，防止過度開發與遊客過多對環境造成的破壞。這部分應遵循金門國家公園的特別景觀區相關規範，確保太武山自然環境與生態多樣性、永續發展。   是故，太武山文化景觀的保存維護，不僅符合《文化資產保存法》的精神，亦與國家公園計畫的環境教育理念相一致。作為金門最具代表性的歷史文化地標之一，太武山涵蓋了豐富的海洋文化、民間信仰、文學景觀以及戰地遺產，這些資源構成了金門重要的文化和自然遺產的結合。而國家公園計畫的目標是保護特別景觀區、史蹟保存區內的自然與文化資源，而《文化資產保存法》則強調場域的歷史、文化價值的保存維護，兩者的結合能更好地促成太武山的永續發展。   同時，海印寺作為太武山文化景觀的一部分，具有重要的歷史與宗教價值，其修復應根據《文化資產保存法》規範進行，以保持寺廟的原貌與文化意涵。此外，總量管制措施則能確保在合理範圍內的空間發展，以避免過度開發對生態環境、文化資源、景觀品質的破壞。這不僅能促進國家公園計畫中的環境教育，也能加深遊客對文化資產的歷史認識。   透過合理的保存維護與適宜性發展，以及包括林間步道的闢建，太武山可作為國際級的自然與文化遺產帶動金門的旅遊產業，還能夠透過環境與歷史教育，促進在地居民與遊客對歷史文化的保護意識。太武山文化景觀作為一種連結文化與生態、連結過去與未來之地景保存，可為金門尋找新的亮點，也需要社會公眾的支持。

  為營造金門宜居的生活環境，且讓來訪的觀光旅客，不僅有友善可人的景觀，更有怡人的環保印象。金門縣政府刻正積極推動友善、整潔的環境政策，透過「村村有公園、巷巷有彩牆、戶戶有盆栽」美化政策，積極營造中。其中，對老樹的保護；「受保護樹木」，更顯其時代意義。縣長陳福海對此，特地責成林務所強化老樹之列管、追蹤及照顧。再三言道：老樹是金門「活的文化資產」，縣府會全力維護老樹生長的環境，守護這些見證歷史、陪伴鄉親走過漫長歲月的金門老樹。   誠哉斯言，且回歸樹木本身之價值來言，眾所周知，樹木本身早已與人類生活，及民生經濟息息相關。諸如樹木可以調節環境的微氣候；樹木可以固定砂土涵養水分；樹木具有遮蔽阻擋防護功能；樹木可以阻隔氣流吸收聲波；樹木可以隔離落塵淨化空氣；樹木提供人類民生經濟必需；樹木可以創造界定空間動線；樹木可以怡情養生療癒身心等，及樹木是景觀營造的重要元素。   所以多種一棵樹，少挖一棵樹，進行景觀綠美化，既能達到環保生態永續的概念，更能「節能減碳」救地球！今天不做，明天一定會後悔！因此，就樹木的基本價值而言，我們皆應視其如同自然生命，受到基本的尊重與愛護，尤其是老樹。   而所謂的「老樹」，顧名思義是指景觀植栽樹木，具有一定的樹齡之年老，或型態之老大的標準而言；所謂的「受保護樹木」。意即指樹木達到一定的「標準」，包含：生活文化、生態保育、生物珍稀、歷史記憶等價值標準，因此應該受到人們的珍惜與保護之意。所以「老樹」也就大多成為受保護樹木的對象，或是即將成為受保護樹木之列。   無怪乎縣長陳福海慎重表示，老樹不只凝聚村莊的情感，也是一本地方發展的歷史書。老樹的存在反映當時居民生活、鄉土民情，它們也扮演過滋養土地、守護鄉親的任務，是社會及居民共同的資產。期待在保育下，讓地區的老樹持續生長，也期待未來有更多老樹出現，讓它們成為陪伴孩子的記憶，也是鄉親聚會、聊天的地方。   尤者，兩年前配合森林法修正，目前需要特別維護的老樹，統稱為「受保護樹木」，由林務所遴選專業團隊，就原有列管樹木再次清查，經審議委員逐一審認後，共規劃出51株受保護樹木，其中大多數為樹齡達100年以上的老樹，又以榕樹、黃連木居多。林務所每年均列管老樹健康檢查，依樹木生長狀況，給予適當處置，改善樹木健康降低樹木風險性。   越是高度發展的社會，越能體驗自然環境的珍貴，今天老樹仍能安然存活，保留的不僅是活生生的綠色古蹟，還代表著我們生存的環境尚未惡化。因此，我們在聽完縣長之言後，再遠見世界各先進城市對老樹之保護，能不共襄呼應之？終究，老樹的保育工作，經歷了由神、由人，到今天逐步走向法規的歷程，其所代表的意義，又豈是一句環保而已！

  報載，金門高粱酒在世界烈酒競賽連續9年奪金。全球五大烈酒競賽，包含SFWSC美國舊金山烈酒競賽、MONDE SELECTION比利時世界食品品質評鑑大賞、IWSC英國國際葡萄酒暨烈酒競賽、ISC國際烈酒挑戰賽，以及CMB布魯塞爾世界烈酒競賽，金門酒廠以不同的酒度酒款強大陣容參賽，再次獲得多項大獎，持續受到國際大賽得獎的肯定。金門高粱酒做為台灣中式白酒第一領導品牌，傳承純糧固態釀造製酒工藝獨有的醇厚風味，與時俱進的將金門高粱酒推陳出新，放眼國際市場，讓世界品酩金門高粱酒之醇美，也希望將「文化入酒 當代品酩」的品牌精神傳遞到國際。 事實上，金門高粱酒連續9年獲得國際烈酒大賽的肯定，鄉親們自是與有榮焉，這不僅代表金酒對品質的堅持，更象徵金門高粱酒已獲得國際市場普遍性的接受與肯定。然而，就在金門高粱酒卓越品質閃耀世界舞台的同時，我們也發現，金酒在國際市場上的銷量並未見同步明顯的增長，究竟是行銷策略出了問題，還是現行體制缺乏根本有效的競爭力，似乎是在金酒屢獲國際大獎的同時，也需一併剖析與探討的課題。 的確，72年以來，金門高粱酒透過一代一代的釀酒匠人不忘初心、經典傳承的堅持，不斷在製酒工藝與風味精進，成就台灣中式白酒市場第一領導品牌。就如同金門高粱酒經典包裝上的雙龍守護著金門酒廠，也守護著台灣，一路跟著台灣社會的時代脈絡前行，在時代浪潮推湧下，唯有經典可以突破經典，始終不敗。金門高粱酒從首推雙龍的單一酒品到現今的多元商品，一直深受國人的愛護與支持，宛如台灣社會多元價值的縮影，見證台灣一路發展。 綜觀本次獲獎酒品，除了銷量最大的普飲款「0.6L-58度金門高粱酒」以堅強實力於大賽中奪金，再次見證經典外，以中式高粱酒結合西方威士忌桶陳手法打造的「0.7L-57.2度創世者桶陳金門高粱酒」，翻轉高粱酒及威士忌風味的既定想像，將50度以上優質高粱活性原酒，以威士忌過桶的手法，注入小批次專屬訂製的橡木桶中熟成，賦予酒體細緻的橡木桶香氣，甫上市即引起消費者熱烈討論，首次參與ISC競賽即獲得金牌榮耀，更加值得肯定。再者，攜手台灣縣市農會合作的契作高粱作為原料，具有濃郁醇厚之風格特色，更代表金門酒廠與台灣共同努力，「節水、護地、愛台灣」象徵金酒一起為環境及經濟打拼的「0.6L-58度一穀作契」亦獲金牌肯定，更加令人振奮。如此三款代表「傳統、創新、責任」的酒品同步獲獎，更象徵金酒求新求變、不墨守成規、不吃老本的企業精神與亮麗表現。立基於此，倘再佐以合宜的國際化行銷戰略，或許金酒「立足金門，走向世界」真不是空談，也能極大化的為家鄉、社會創收更大的效益，名副其實的成為代表金門與台灣的「金字招牌」。 總之，獲獎不僅是國際社會對金門高粱酒品質的高度讚賞，更是對金酒永續釀酒精神的最佳肯定。金門高粱酒的含金量勿庸置疑，金酒公司的行銷短板亦亟待加強。誠盼在國際獎項的加持下，金門高粱酒「文化入酒，當代品酩」的品牌精神可以扎根國際，金門酒廠可以益發成熟穩健、茁壯成長！

  據大陸央視新聞報導，大陸中央國務院新聞辦公室於本（10）月15日上午舉行新聞發布會，由中國科學院、國家太空總署、中國載人航太工程辦公室等三個單位聯合發表《國家空間科學中長期發展規劃（2024-2050年）》，該計畫將循序漸進推動月球和行星探測工程，並在下一階段拓展至研究火星生命指徵、黑洞和中子星、暗物質暗能量和地外生命探尋、尋找宜居行星等，中國預計2050年前成為世界太空科學強國，期望在宇宙起源演化、時空本質、太陽系和生命起源等方向取得革命性突破。   無獨有偶，中國大陸於本（10）月14日在意大利米蘭舉辦的第75屆國際太空大會（IAC）上，中國國家太空總署展示了其嫦娥六號探測器從月球背面採集的土壤樣本，同時中國大陸科學家模擬月壤成分燒製成「月壤磚」，磚體採中國傳統榫卯工藝結構，其抗壓強度是普通紅磚、混凝土磚3倍以上，有利於未來拼裝建造月球基地，近期北京航太系統工程研究所更提出建造21顆月球衛星的計畫，開發一套繞月球運行的「導航系統」，發射衛星到月球軌道，蒐集更精準的即時導航數據，為未來登月計畫做準備。   另在鼓勵太空經濟產業發展部分，近期廣東省政府印發「廣東省推動商業航太高質量發展行動方案（2024-2028年）」中明確提出，將促進太空經濟快速發展，更要拓寬太空經濟廣度，超前布局太空製造、太空旅遊、太空安全、太空資源開發利用、太空生物醫藥等新興領域，並推動航太育種技術與中草藥、水稻、花卉等作物種植相結合，開展太空材料、太空能源等前沿探索，從產業面上，廣東省希望將太空經濟與早前各省積極推動的低空經濟等產業做為大陸推動新質生產力的主要驅動引擎之一。同時廣東江門總投資超過 20億元人民幣的『中微子實驗中心』將在地下700米深處捕捉穿透力極強、超光速運行的宇宙幽靈粒子『微中子』，該粒子也是宇宙中最神秘的基本粒子。   中國大陸的太空計畫針對世界空間科學的前沿總結出「一黑、兩暗、三起源、五表徵」等幾個具體方向，一旦在科技創新與經濟驅動等方面獲得顯著成功，可能提升大陸人民的民族自豪感，而其太空成就將被視為其科技實力的象徵，而大陸近期積極探索地外文明、宇宙幽靈粒子及發展太空經濟，甚至許多學者重新審視三星堆文明考古成果發現遠古文明的技術創新能力超乎想像。   見諸人類歷史，大國文明的開放勢將引發後續更多的技術創新與社會結構變革，尤其早期由錢學森等人主導的749局、507所等研究人體科學特異功能等神秘機構相關電影的公開上映，正象徵著大陸對基於科學精神探討的宇宙學、神祕學領域正朝開放態度，甚至有部分大陸民眾認為大陸央媽一向保守，如今在央視高調官宣地外生命探尋等消息，應是已掌握許多不為人知的具體研究成果。另一方面，近期大陸央行在金融及經濟改革方面更是不遺餘力、大刀闊斧的進行各種經濟體制改革與救市行動，兩大央媽（央行、央視）聯袂出手，或將為中華民族的經濟、科技與社會性創新帶來更為廣闊的發展機遇，金門緊鄰中國大陸，未來或將有潛移默化的深遠影響。

  2014年金門縣生命線協會成立至今已走過十個年頭，以其卓越的心理健康服務、社會關懷、志工培訓及自殺防治工作，不僅提供了實際的心理援助，也將服務擴展到青少年和長者的關懷，深入社會基層的服務模式樹立了強大的影響力，逐漸發展為金門社會福利系統關鍵的社會支持機構，對於推動整體社會心理健康和公益文化層面具有深遠的意義。   離島居民由於資源匱乏、醫療量能有限，心理健康服務更加難以普及，金門生命線的出現，迎合了當地居民的迫切需求，離島地區居民往往因為生活壓力、孤立感、家庭問題等，面臨較大的心理困擾，因此金門生命線填補了社會服務這個領域的空缺，生命線的成立宗旨是「愛社會、愛同胞」，工作包括進行心理健康宣導、開展心理諮詢及協談服務，特別專注於心理健康支持和自殺防治工作，針對心理困境、精神壓力和自殺傾向的人群透過諮詢和輔導，提供及時的心理支持和危機干預，有效防範自殺行為，並對有心理困擾的人提供及時的解惑，重新點燃其對生命的希望；尤其是在新冠疫情期間，全球經濟停滯，社會壓力劇增，金門生命線不僅保持了協談服務，還在電話服務量上增加了25%，這顯示生命線在面對突發公共衛生事件時，依然能夠迅速應對社會需求，幫助民眾渡過心理難關。    根據世界衛生組織的研究，自殺是全球性公共健康問題，生命線不僅是心理危機干預的第一線，還深入金門地區的學校、社區、軍隊等進行教育和宣導工作，在過去十年裡接聽了近萬通求助電話，透過1995協談專線，針對不同年齡層、不同職業背景人群的專業服務，有效進行心理健康輔導和預防自殺行為的發生。在金門老年人往往面臨孤獨、健康問題及心理壓力，社區支持系統薄弱。因此，生命線在老年人社區關懷方面，提供了大量的資源和支持，定期在社區內舉辦關懷活動，邀請專業心理輔導師進行講座，提供心理健康知識，幫助社區居民認識和解決心理健康問題。從青少年自殺防治到老年人關懷，再到離婚家庭的心理支持，服務範圍涵蓋了金門社會的各個角落，成為當地居民心靈上的重要依靠。   金門生命線的志工體系不僅是協談服務的基礎，更是一種社會公益文化的推動者，目前已經培訓超過30名協談志工，成為1955專線的重要執行者。志工體系的建立，不僅提升了生命線的服務能量，還有效地將「助人自助」的精神傳播到當地社區，促進了整個金門地區的公益文化發展，鼓勵更多人參與活動的過程中體會到助人的價值，提升整個社會的心理健康水平具有深遠意義。   儘管金門生命線協會在過去十年中取得了顯著的成績，但其發展依然面臨資源匱乏的挑戰。由於金門地區的人口較少，生命線協會的服務資源相對有限，特別是志工人力和經費支持方面，目前的協談服務時間為每日12小時，但考慮到服務需求的增長，希望將服務時間延長至24小時，這需要更多志工的參與。隨著社會需求的多樣化，金門生命線協會的服務也面臨專業化和多元化的難題，當前的心理健康問題不僅僅限於自殺防治，還包括家庭糾紛、兒童心理問題、老年人孤獨等多種社會心理問題，需要更專業的心理輔導師和社工來參與，還要與當地政府、醫療機構、學校等建立更加緊密的合作關係，建構一個「心靈之家」，以容納諮商室、協談電話接聽室、教育訓練教室，成為志工培訓、心理健康教育的主要場地，形成更強大的社會支持網絡，能夠在金門這塊土地上茁壯成長，為當地居民帶來更多的愛與希望，使金門成為一個幸福的島嶼。

  民國三十四年抗戰勝利以後，年紀十多歲的兒童紛紛啟蒙接受國民教育，所謂「破筆者」於焉開始，實際上都已超齡。因而七歲與十五歲的同時入學，雖然國校同班，但年齡相差甚多。諸如現在八九十歲者，同班者比比皆是。記得那時第一冊第一課的課文是：「來來來，來上學，去去去，去遊戲。」到了期中考試，及格則升第二冊，然則留級重讀，非常嚴格。那時小學分為初年級與高年級兩個階段。初年級是一至八冊，再來就是高年級五至六年級，修讀完畢考試及格，即為六年國民小學畢業，發給畢業證書。   民國四十一年間，金門有兩所中學，亦即金中中學及私立金東中學，金東中學設在金沙教堂，翌年與金中中學合併，私立金東中學從此停招。依稀記得首任金門高中校長傅亢是軍方派兼的。後來則由福建省政府遴派易希鎬接任校長，以迄四十七年〈八二三〉砲戰前金門中學遷台，全校師生由教育部分發在台灣各縣市中等學校就讀或工作。那個時候，一般金門民眾遷台，政府概予發給慰助金新臺幣三千元。而在台寄讀各級中等學校金門中學學生及教職員工，則與台籍員工享受同等待遇，每年寒暑假則搭乘軍方運補的登陸艇〈開口笑〉往返台金。雖然離鄉背井，受盡苦楚，但是這些寄人籬下的金門學子，有志、有氣，除別有原因就讀軍校外，大都考取台灣公私立大學。其中現在台灣各階層功成名就者，遍及台灣各界各行各業，有中央政務官、一般公僕、還有台灣高等大校校長。諸如，金湖鎮正義里成功村陳德禹、陳德昭、陳德新則是一門三博。德禹原為臺灣大學政治系教授，德昭任教於銘傳大學教授兼行政工作數十年，德新歷任行政院署處主管，後來出任科技部簡任十三職等次長屆齡退休。歲月催人老，但他們昆仲摯愛鄉邦的精神志節依然如故，出錢出力。德昭有子繼承衣缽，刻在金門主持銘傳分校事務，作育英才，為金門教育盡心盡力。我的家鄉我的愛，不是口號，而是金門鄉親共同的理想目標與核心價值。許多教育界夥伴常以「阮是教育工作者」為傲，尤以推動幼教工作兢兢業業，莫不一本初衷，有始有終，惟恐落於人後。   縣長陳福海說，他之所以正視教育，則因教育是國力之泉源，關係國家之興衰，影響深遠。尤以幼教是奠基之教育，德、智、體、群、美五育並重。德以養廉，儉以立業，培養未來主人翁，是金門鄉親的共同責任。   藉此籲請主張晚婚或不婚青年朋友們，到了適齡則應婚嫁，婚姻乃人生之大事，傳宗接代是責任，更是義務，倘若托詞以對，那是不負責任的，少子化影響的不止是個人與家庭，是國家與社會，為了堅強久遠，勿忘播種、育苗，照顧讓他健康成長、茁壯，蔚為國用。又當政府則將推動訓練四十萬民力政府之際，益覺提供兒童良好之生活環境刻不容緩，政府推動全民防衛，溝通互動，才是處理兩岸關係上策。又當大陸恢復福建開放申辦遊金之際，互助最樂，放下一切最重要，大家本是一家人，堆高誠意，應自未來主人翁開始。

  根據警政署「打詐儀錶板」統計，今年8月「詐欺案件財損數」，連江縣、金門縣和澎湖縣等離島地區，8月財損增加幅度囊括前3名，分別為連江縣1,313萬元、增加1,140萬元；金門縣3,344萬元、增加2,118萬元；澎湖縣1,760萬元、增加573萬元。顯見詐騙集團也認為離島居民好騙，把矛頭對準了離島民眾，值得本縣鄉親提高警覺。 「打詐儀錶板」統計除了嘉義市、台東縣、彰化縣，其餘縣市都比7月增加，「最好騙縣市」前5名依序為新北市27.38億元、增加2.98億元；台北市21.50億元、增加5.63億元；桃園市16.21億元、增加5.26億元；高雄市16.17億元、增加5.82億元；台中市15.95億元、增加0.51億元。 最新數據顯示，今年8月民眾遭詐總財損創下單月新高，飆破137億元，比7月增加27億元，2個月加起來共247億元，已是去年一整年89億元的2.7倍！台灣短短五年，詐騙犯罪案件的成長率高達百分之六百，台灣已經成為名副其實的詐騙之島。 然而，從統計數字分析，為何離島居民受騙財損爆增，成了詐騙集團眼中的「肥羊」？是因為離島居民比較沒見識，島內居民又以老弱婦孺為主，比較容易受騙，還是因為離島居民比較節儉，儲蓄率高，比較有錢，因此成為詐騙集團的下手對象？實在值得注意。 從去年金門鄉親受騙金額高達一千多萬元，今年還不到年底，已爆增三千多萬元，財損爆增二倍多，可見鄉親受害案件層出不窮，而且本縣還是離島三縣巿中受害最深的。 90年代「假檢警」等新型詐欺犯罪日益猖獗後，政府陸續成立「165反詐騙諮詢專線」、「打擊詐欺犯罪中心」、「打詐國家隊」、「新世代打擊詐欺策略行動綱領」、「行政院打詐辦公室」等等。賴清德今年5月就任總統後，8月2日公布生效施行「打詐新四法」、8月27日「行政院打詐辦公室」進化為「行政院打擊詐欺指揮中心」、9月1日內政部推出「打詐儀錶板」，日前在中央政府更宣告明年將大幅增加打詐預算。只是，打詐打了20多年，詐團依舊橫行，甚至許多民眾認為越打越詐。 有鑒於詐欺集團係透過金融、電信及網路之管制不足處實施犯罪行為，爰打詐綱領將由警政署結合各面向之統籌機關共同研擬因應對策，運用「增加詐欺犯罪成本，減少民眾財產損害」之概念，分由「識詐-宣導教育面」、「堵詐-電信網路面」、「阻詐-贓款流向面」及「懲詐-偵查打擊面」等四大面向著手，分工協力制定偵防策略。 打詐必須從源頭做起，讓詐騙集團難於傳播詐騙訊息，但主責堵詐的通傳會（NCC）卻將工作重點放在監控媒體內容，而疏於詐騙訊息通道的防堵。主責阻詐的金管會未能遏止詐欺犯申請約定轉帳的門路，虛擬資產交易平台的業者屢成助詐者。其他有關網路假投資的廣告、第三方支付業者客戶審查的機制都付之闕如，以致於非法金流流竄，被害人缺乏保護機制的庇蔭。由於政府機關的不作為，導致詐騙惡行日益猖獗，不僅給受害者帶來巨大經濟損失，而且嚴重影響人民的信心和安全。 鄉親要看好自己的荷包，尤其是養老金，不要有貪念，就不致上當受騙，電信匯款前先三思，真的沒有信心就先徵詢親人意見，應該可以把受騙降低。