第二十一屆海峽兩岸經貿交易會（簡稱518海交會）於五月十八日至廿二日在大陸福州舉行，「金門館」配合交通部觀光局「2019小鎮漫遊年」之烈嶼觀光旅遊的年度推廣計劃，以「漫遊烈嶼小鎮，遇見熱情金門」為主題，金門館使用紅磚洋樓與閩南古厝為展場造型，營造出濃厚的觀光旅遊特色和本土文化氣息。   為考量金門地區工商團體多元發展，由金門縣政府參議許寬、金門陶瓷廠廠長許一傑邀請福建省及福州市台港澳事務辦公室官員及澎湖、馬祖等離島公協會理事長參加金門館「金門高粱酒節」敲鑼開幕儀式，與現場觀眾一起「舉杯慶和平，把酒話繁榮！」，同時祝願海峽兩岸風調雨順、國泰民安！所有開幕貴賓並進入金門展區參觀指導。   平心而論，海交會是海峽兩岸交流和對台經貿政策先行先試的重要平台，歷史上曾創造了諸多第一。透過福州518海交會期間同期舉辦「金門高粱酒節」，將金酒品牌置入活動設計，是完全顛覆以往的傳統行銷模式，轉變為以金酒公司和金門高粱酒為行銷主體，有效推廣金酒魅力帶動金門產業、旅遊和文化等「三位一體」的整合行銷傳播策略，所產生的廣告加乘效益，這種透過節慶形式的事件行銷策略和主題活動定位方式，整個展場不斷的傳遞及強化「金門高粱酒」一致的品牌訊息，並巧妙的引導參觀民眾體驗「品嚐臺灣知名白酒的感動」，突顯金門高粱酒為金門文化創意特產的「龍頭」地位形象，同時也讓金酒的品牌意象更加深植大陸同胞的心中，賺足了媒體的鏡頭和版面。   分析「金門高粱酒節」的成功因素：一、活動規劃方案與執行服務，獲得縣府及金酒領導高層的肯定和支持；二、兩岸策劃團隊的專業組合優勢，創意整合金門產業、旅遊與文化特色，以及大陸本土的資源與服務優勢；三、金門館開館及金酒節開幕盛況引爆展會現場人潮，館中館、會中節的企劃執行，深得組委會領導的認可，已經成為福州518海交會的重要配套活動；四、邀請金門在地文化展演團體在展期表演，精彩吸睛，成為媒體關注焦點。   由於「金門高粱酒節」的成功舉辦基礎，為建構一致化的金門文化品牌形象，持續塑造和傳播「金門高粱酒節」事件行銷活動品牌，建議延續「金門高粱酒節」的品牌名稱及深化品牌文化精神，融合金門在地文化特色與年度旅遊推廣主題，透過整合行銷活動設計，做大、做強「金門高粱酒節」的活動品牌影響力，將有助於金酒公司及其它金門特產業攜手拓展大陸市場。   金門高粱酒節的品牌塑造可謂是不同凡響，其現場表演盛況前所未有，佔據了各大新聞媒體的聚焦點！所以每年受到組委會辦公室的盛情邀請下共襄盛舉，讓整個行銷活動檔次規格急遽升高！現場民眾看金門文化由酒節的品牌文字流動於整個展館，賞金門民俗透過現場的酒文化表演活動，喝金門高粱酒則是現場互動環節的大量免費試飲，贏得金門特產品乃參與現場互動環節獲取禮品；場外民眾透過報紙、網路、電視新聞報導看到金門，或是由廣播新聞報導聽到金門，逛展歸來的民眾口耳相傳稱讚金門，到過展館或專賣店買到金門高粱酒，將金酒的品牌影響力發揮到淋漓盡致！   金門高粱酒節是品牌文化延續的必要步伐，在策劃定位上仍然以金酒的品牌訴求和意象為核心，依據海交會的平臺效應，巧妙地結合當季金門的民俗文化活動和突顯金廈旅遊圈的便捷優勢，延續以「金門高粱酒節」事件行銷及具有創意的展演活動、互動環節、抖音微信及媒體公關策略等整合行銷方式，強力行銷金門展團的參展主旨，在積累了前幾屆的成功經驗上，推陳出新，精心打造一場高規格、高水準、影響力更廣泛的行銷活動！

  自稱賣菜郎韓國瑜，於去年投入選舉，由於服務態度貼近民意，政見中肯實在，曲低和眾，炒熱選情，一舉打敗對壘強手，順利當選全國六都之一高雄市市長，頓時聲名遠播，被譽為百年罕見之政治人才。顯示韓市長有理想、有目標、有行動，韓流儼然成為暖流，但也因受盛名之累，（亂流）應聲而起，人身攻訐，接踵而至，凡此種種，旁觀者清，大家期待（暖流），帶來發展進步，不要亂流作怪，攪擾安定生活，終日惶惶不安。   金門雖小，五臟俱全，大家守法，公僕敬業，暖流不少，僅以近期為例，金門出產三大烈酒，此前參加2019比利時世界食品品質評鑑大賞及2019 終極烈酒大賽，連奪十八面金牌獎，登上世界舞台，大放異彩，締造台灣榮光。又小三通人潮持續成長，創下歷史單日新高，所謂：有人潮就有錢潮，願景可期。金門消防局教育訓練滿分，連續三年全國第一。得名容易，保持則難，有此傲人績效，鼓勵力道宏大。再者，金門縣養工所執行（路平專案），績效見諸報端，公開接受檢視，施政無縫接軌，公僕責任心、榮譽感，點滴源自大家肯定送暖說好話，鼓勵將事做對做到好。 　　古有明訓（家和萬事興），一個機關團體亦復如斯，擴而大之，一個國家社會倘若任由亂流橫行無忌，而無暖流予以制衡，天下豈有寧日，緣此，大家理性，唯公無私，相互包容扶持發展極為重要，惟若內耗與相煎否定，終將一事無成，四大皆空，眾生受害，全盤皆輸，沒有贏家。 　　縣議會第七屆第一次定期會，在新任議長洪允典敲下議事槌正式開議，此期間神聖之議事殿堂按表操課，除聽取縣府業務主管局處及所屬各機關（構）工作業務報告，並自本會期伊始，透過網路開放議程實況直播，觀眾可以同步收看有關議程動態，一目了然代議士如何克盡代言與為民服務職責，看看施政團隊如何交出建設金門、造福鄉邦具體績效，有問必答，實問實答，監督施政，褒貶得失，實事求是，分工不分心，詢答認真，解決問題，大家知其然，也知其所以然，是民主，也是向前。 　　金門無政客，不要亂流，有位職司摘奸發伏、興利除弊機關首長曾說，人生於世，貴在誠實，行得端，走得正，待人處事要對得起自己良心，處亂世用正念，別人怎麼變，自己不要變，正人先正己，面對少數貪官惡吏、莠民匪類，大家應該秉持公平正義原則，保障好人，打擊壞人，祛蕪存菁。撥亂扶正，除惡務盡，斯言亦壯。值得大家省思與策勵，齊力抑止亂流，以安定社會人心。 　　年金改革，手段粗糙，謂之亂流，並不為過，如今大法官已決議受理，亦且擬定九項爭點，並於憲法法庭召開立法事實說明會，社會各界深表矚目，在此姑且不論未來結果如何？舉國受害之離退軍公教員工，滿懷希望導偏於正，莫不衷心感激，正義在望，溫暖在心頭，但願大法官積極履行憲法職權，排除一切政治勢力干擾，維護客觀之憲政秩序，眾所樂見，國家幸甚。   暖流胥賴大家共同努力與爭取，亂流則需大家共同排除，大家負起撥亂反正、以正制亂責任，國泰民安，政通人和。

  何謂脆弱家庭？所謂脆弱家庭係指如近貧、經濟弱勢、低教育程度、關係緊張等家庭。雖然說程度不及精神、肢體上的家庭暴力、性侵害、虐待，但若是能多一份關心、多一些關懷，就可以避免脆弱家庭落入危機家庭。   家庭是為社會的基本單位，亦為照顧及培育個人成長與發展的重要場域；然而近年來社會急遽變遷，家庭結構改變，家庭型態日趨多元。各種家庭樣貌如單親、隔代、新住民、近貧等家庭數量持續增加，使得家庭的脆弱性及不穩定性相對提高，家庭照顧功能明顯弱化。再加上貧富差距擴大、就業市場緊縮等經濟現象的影響，家庭的所得維持產生困難，使得家庭中相關的社會問題倍增，尤其是兒童及少年缺乏良好照顧、受虐及疏忽、殺子後自殺等問題時有所聞。   因此為健全社會體系，政府提供多項服務協助家庭，並將「脆弱家庭」視為協助的重點。縣府設立「社會福利服務中心」，整合縣內機構資源，提供服務給予有需要的個人或家庭。據資料顯示，金門家庭福利服務中心個案服務類型以家庭經濟陷困及家庭遭逢變故致家庭受損，這二種有福利需求的情形為多數，故於服務個案以提供經濟扶助為大宗，其次為物資提供和轉介等服務。   社會福利中心日前偕同各社福網絡單位假大同之家育幼組會議室召開會議，報告108年度一月至四月的執行情形，及下半年度預定重點工作項目。在會議中提到，將結合縣內的三個防暴社區（烈嶼青岐、金寧盤山、金湖下莊）培訓志工，發掘脆弱家庭，通報並提供關懷、訪視服務。增進社會大眾對社會安全網的認知，辦理安全網相關單位人員教育訓練，發掘潛在個案，期能提供立即性的福利服務，並強化社會網絡通報及轉介功能。   「家是最好的避風港」，但有些人因家人失業、生病、酗酒、吸毒或遭逢急難，家反而成了壓力鍋，瀕臨破碎，而家庭成員長期處於壓力之下，問題就層出不窮，近幾年來，隨著社會安全網的建置與強化，這些脆弱家庭有更多求助管道，也更有機會翻轉命運，且若家庭成員及時對外求援，就可以多一份支持的力量，讓身上重擔可以稍微減輕。   政府應建構完善的社會安全網，提供正向支持性服務，或透過成長團體、支持性活動、宣導或研習訓練，以發展家庭知能；亦可透過關懷訪視輔導與到宅提供親職示範等家務指導，增進家庭親職功能，同時提供心理諮商、社會評估與輔導服務，發展個別與家族覺察能力，透過多元與整合性服務，提升家庭功能。讓家，不只是一個溫馨的名詞，一個溫暖的港灣；更是每個孩子成長的搖籃，是每個家人安全棲息的避所，是所有家人永遠的岸。

  日前，金門縣政府公布了第四屆的五位金門文化獎得主，並透過公開儀式由縣長主持隆重的頒獎典禮，深受各界矚目。金門縣政府舉辦文化獎迄今共有16位前輩得到這項殊榮，其中並有南管洪天映、糊紙翁文標、翁文木等三位屬無形文化資產技藝；以及石刻張再興、木雕李換生、土水莊西勢、李清海、沈富春和大木翁水千等六位屬有形文化資產保存的技藝，莊西勢和翁水千兩位更進一步在105年，由文化部頒發國家「重要傳統藝術季文化資產保存技術保存者」的榮譽。這些大師們多年的努力和作品得到表揚，充分反映金門的確在傳統文化資產的傳承上擁有豐富的資源，如何善用珍貴的資源保存並傳承這些重要的知識，是未來延續金門文化一項重要的挑戰。   按2016年修訂的文化資產保存法，除了將文化資產分為有形、無形兩大類別外，同時將「保存技術與保存者」列入文化資產保存的重要範疇，本項立法意旨即指出支持有形、無形文化資產保存的各項知識、技藝和能力的「保存者」，必須受到重視，並強化保存者擁有技術傳承的重要性。文化部同時藉著多項計畫，如藝師藝生傳習、傳統匠師資格審查認定、建立修復技術職能基準等，希望逐步建立文化資產保存人才傳承的機制，目前成效尚待觀察。暫不論無形資產的傳承在金門一直未見有計畫性地推動，僅就金門擁有三千棟以上的傳統建築，每年接受補助修繕的傳統建築超過三十棟，再加上古蹟、歷史建築和民間自行出資的宮廟興修，所需的傳統匠師人力相當可觀，人才的傳承規劃是一項重要的議題。   建設處自104年起，曾辦理了二屆土水和大木傳統匠師的進階培訓，107年起更透過和金門農工職校的合作，整合產官學的力量，規劃以三年為期的訓練方案，分階段培養在地青年匠師。授課內容除了學科和術科並重外，並將文化部最近公布的匠師職能基準納入課程，未來完成結訓學員也可透過測驗同時，取得金門和全國性的專業匠師資格。這項工作經過一年的努力已取得階段性成果，並向第二階段展開中。   這項傳統匠師培訓機制的建立，雖由建設處主政，但在籌備過程中經過多方討論，結合了文化局和金門國家公園管理處的修復需求，邀請地方傳統營建技術產業和文化獎得主參與授課指導傳習；金門大學、中國科技大學的教師協助規劃，並由金門農工職校落實執行。這項相當繁複的重要工作，不只金門，即使在全國的傳統建築修復人才培育中，也是首創之舉。推動過程中的協調整合殊為不易，但也為透過文化為基底的跨域合作，結合中央和地方資源，奠下一個示範性的案例。   這項計畫有著「金門縣維護傳統風貌獎助自治條例」的法規為基礎，以及縣府、議會和中央長時間的支持，提供預算、訓練以及未來工作保障的重要支撐力量，誠為推動是主要的關鍵之一。有形文化資產人才的傳承，目前雖已開展，相對的無形文化的保存技藝傳承，仍是金門地區十分迫切的壓力。如何延續既有成果，同步參考有形文資人才培訓經驗，針對無形文資人才傳承形成金門的政策，爭取中央行政與經費支持，建立地方法規機制有效推動，將是推動「文化金門」的重要工作。十年樹木百年樹人，傳統文化資產的人才傳承培育，需要長時間穩定的政策支持才能見諸成效，其重要性與深遠影響，不宜輕忽。

  金門縣文化局為推廣閱讀與生活之結合；更為了記住鄉愁，將於明天在田浦辦理「走讀田浦古城」，帶領大家走讀田浦一帶，認識咱們這塊島嶼的故事。   本次走訪田浦活動，將從南門外的海邊看起，首先巡觀金門海岸線，再遠眺峰上巡檢司及溪邊，然後再觀整個東海岸所突出之岬角，及海岸防禦工事，進而觀看金門主要岩石之構成分佈，再走到南門城外，介紹城牆及建城歷史，最後再走入城至東側觀景平台，介紹田浦的地理位置及遠眺大陸，且論當時防禦工事，及與大陸的相關地理位置。當然不會錯過的泰山廟，介紹東嶽大帝以及金門的廟宇神格的關係，然後走到田浦城的北側，看看田浦水庫及碧山風車，和許白灣等相關位置，乃至在田埔水庫彩虹屋，解說向晉江買水的歷程及相關設施。   正如文化局所言的，「閱讀」不只是靜靜地在室內滑過字裡行間，更要以「走讀」的方式，帶大家走遍城鄉間的老街巷弄、建築遺跡、歷史廟宇，發掘隱藏家鄉每個角落的故事，看見熟悉卻容易忽略的風景。期待透過走讀喚起大眾對過往歷史記憶，更深刻感受金門在地文化。至此，怎不令人想起《記住鄉愁》之佳話？   《記住鄉愁》是大陸中央電視台於2015年，特地推出的一部紀錄片。該紀錄片於2014年6月開始拍攝，由《走遍中國》、《遠方的家》、《流行無限》三個節目主創團隊共同打造。紀錄片通過梳理中國傳統村落，世代遵循的行為道德規範，和傳承千年的家風家規，講述傳統村落的文明故事，挖掘中華民族傳統文化基因。該片已被列入「國家歷史文化傳承工程」，和「歷史文化紀錄片工程重點項目」。   究其內容，《記住鄉愁》以「關注古老村落狀態，講述鄉土故事，重溫世代相傳祖訓，尋找傳統文化基因」為宗旨，通過梳理傳統村落，世代遵循的行為道德規範，和傳承千年的家風家規，深入挖掘和闡述我中華優秀傳統文化的時代價值。諸如介紹重慶黔江區濯水村、山西晉中靜升村、江西贛州白鷺村、廣東潮州文里村、遼寧阜新查干哈達村、湖南益陽張谷英村、江蘇蘇州明月灣村、貴州從江■沙村等，均依上述意理而規劃，效果斐然，成效傲人，尤其是其文化傳述方面。以致海內外觀眾，對該片產生了強烈之共鳴！   正如詩人余光中的「鄉愁」一樣，依時間順序，從幼子戀母到青年相思，到成年後的生死之隔，再到對祖國的感情，不斷發展的情感，逐漸上升，凝聚了詩人自幼及老的整個人生歷程中，那股滄桑體驗之情。不同階段的鄉愁，凝聚不同的意象；不同的鄉愁。由具體的鄉，到抽象的民族的鄉；從地域之鄉，到歷史之鄉和文化之鄉。使鄉愁逐漸沉澱出豐富、情深、難言之內涵和表現力。這種種無法言之，卻又無法忘卻之故鄉情，又豈是文筆所能言，因此，文化局的「走讀田浦古城」，又豈是記住鄉愁另一章而已，且為讚！

 　我國在民國87年通過制定家庭暴力防治法，正式宣告家庭暴力不再是家務事，這些年來，透過政府及民間團體不斷宣導，國人已逐漸接受「法入家門」的觀念。然而據衛生福利部105年統計數據，各縣市政府受理家庭暴力事件通報件數每年平均成長約10%，而家庭暴力被害人求助者不到20%，因家暴致死之被害人中，約有五成的被害人在遇害前從未求助，或求助時往往已持續受害三年至八年不等期間。   基於此，縣府社會處日前特別舉辦「金門縣108年度推動性別暴力社區初級預防推廣工作」共識營研習課程，期讓防暴觀念在社區扎根及建立正確的觀念，臻於「零暴力、零容忍」的目標。也希望藉由社區家暴預防推廣的落實，對於還在猶豫掙扎該不該對外求助的受暴家庭及被害人，看到社區民眾積極參與反家暴行動，表達對家暴行為的態度，能間接地鼓勵被害人勇敢求助，把社區當做她的後盾。 　 當家庭與親密關係中的暴力有了法治介入的空間，就不再只是家務事。然而，我們仍不難發現，屢屢躍上社會新聞版面的各種家暴事件，仍令人膽顫心驚，家暴問題顯然不是立法就能夠完全解決。在理智上，儘管沒有人覺得暴力是可以被容許的，但在家庭與親密關係中的衝突，經常被視為是祕而不宣的「家醜」，又或者可能是民眾所熟知且經常發生在你我身邊的夫妻衝突或親子管教等，但受到傳統所謂「夫妻床頭吵床尾和」，以及「父母管教子女乃天經地義」等觀念影響，很容易被大家忽略，也容易被社會文化將之蒙上隱晦汙名，讓當事人難以向他人啟齒與求助。在暴力事件發生之前的預防與關懷，社區無疑扮演著重要的行動者，依靠左鄰右舍的察覺與協助，將可能降低暴力發生的機率，而被視為根本性的初級或次級預防。 　 家庭暴力嚴重影響家庭和諧與社會安定，且家庭暴力不會自動停止或改善，需要當事人覺醒與外力協助，才可能獲得改善。家暴事件層出不窮，雖經媒體廣泛報導，但許多人仍認為是家務事，即使想協助又擔心被人誤以為愛管閒事，也擔心通報者資料被洩漏而遭報復。其實，許多隱藏在社區的家暴案件非常需要民眾協助發掘及通報，也只有民眾發揮扶助弱勢的道德勇氣，才能有效嚇止傷害行為。 　 社區，可能是許多社會議題的出口，以家庭暴力防治為例，彰化地區有個種滿上萬棵油桐樹的小社區，社區志工成立「泡茶守護隊」，當發現常有家暴糾紛的人家又有異狀，如男主人又喝醉了，志工便紛紛從家裡帶來茶葉、花生米，共同前往該家戶和男主人泡茶，傾聽他暢談不滿，盼藉此大幅減少家暴的發生。他山之石，可以借鏡！相信以類似這樣的方式，會比電視廣告、海報傳單宣導減少家暴都有用得多，若每個社區都有這樣的活力，相信家暴案件數將可大幅降低。

  報載，目前本縣列管各型汽、機車計10萬6,683輛，而交通事故也隨著車輛增加而增加；今年1至3月重點違規取締1,956件，較去年同期增加433件。縣警局將針對各類違規加強取締，以及強化各項防制措施，達成死傷「零成長」的目標。   針對以上的統計，以及交通事故肇事及提升狀況，多數人都不會感到意外，尤其目前陸客來金旅遊越來越多，且多數租賃電動自行車代步；縣警局為防制陸客或未成年租賃電動自行車不熟駕駛，而發生交通事故，除於連續假期前走訪轄內電動車租賃業，請業者配合相關宣導作為，並針對嚴重影響行車安全者加強取締，今年1至3月份計取締64件之多，但顯然這個取締數字還算是保守的。若要論金門目前的交通狀況，特別是特定節假日的道路安全，似乎只能用一個「亂」字來形容。當然，這也不是那個單位或個別人等的問題，我們的理解是，若是用路人整體的守法意識及國民素質不與日俱進與提升，恐怕再多的道路法規及交通設施都只是「緣木求魚」。   首先，我們必須理解目前在金門用路人的守法意識及國民素質是極為薄弱的，更不存在著與陸客類比的問題。君不見明明行人已經走在行人穿越道上了，路過的車輛依然沒有要暫停或禮讓的意思及行為，甚至是以綠底白線強化斑馬線的辨識度，並寫上「行人優先」的大字，能確實遵守的，依然少之又少。這就牽涉到用路人素質及環境氛圍的問題；如果我們都習於這般的不守法重紀，又何必去怨嘆四處橫行的電動自行車有樣學樣的破壞交通秩序？再者，陸客租用電動自行車還是囿於現有法規的「權宜之計」，嚴厲取締無助於提升及改善金門的旅遊環境及品質，因此，我們更該想想「釜底抽薪」之策，讓金門的生活質量、旅遊環境更加優化且友善。以下謹提供幾個面向供各界參酌。   其一，普遍的科技執法。交通執法只要牽涉到人際互動，便有諸多處理上的顧慮及滯難；但如果我們廣泛的採用科技執法，例如凡被監視器拍到不禮讓行人的車輛一律開單裁罰，會否讓「守法」這件事變得更為合理及簡單？且在口耳相傳、相互制約下，或許便會有更好的「守法」效果，對依規定走行人穿越道的善良、無辜路人而言，更是多一分對政府的行政信賴及個人的安全保障。   其二，共通的交通規範。不論是大陸或國外的遊客，在旅遊地就要遵守當地的交通法規固然不假，但卻不應該存在因人設事，或特殊處理的差別待遇，若有，便不利於金門整體旅遊形象的提升與友善度。國際間的旅遊本來就有換領「國際駕照」的作業模式，但還要基於彼此間「平等互惠」的前提；顯然兩岸目前並不存在這樣的條件及氛圍，但如若沒有共通性的替代暫行方案似乎也不合法理，更不近人情。   其三，合理的設施胃納。金門就這麼大，公共設施也有一定的胃納量；高成長的旅遊數字固然令人欣喜，但隨之而來的便是維護公共安全及生活品質的問題；如果欠缺全盤的公共設施規劃及配套，激增的人流、車流只會是一場惡夢。   總之，守法重紀、提升旅遊環境的友善度本屬應當；如何讓金門的交通變得更好，讓金門成為更受歡迎的旅遊城市，更應是永不止歇的追求目標！

  1849年26歲的匈牙利愛國詩人裴多菲在作戰時犧牲，寫下了「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」震古鑠今的名句，自由因此而被奉為無上價值。借用裴多菲名句，金門未來教育：學力誠可貴，競爭力重要，若為人品故，兩者皆可拋。因為教育是百年樹人，需要耐心，不能只看學歷或文憑，或偏於短期學力差異比較而揠苗助長，論斷成敗。因為教育無他，唯愛與榜樣！現在的教育是延伸未來全人教育的身先試鍊，為下一代生命架構舞台，創造無限可能。   「學力」是泛指學習能力和知識水平達到的程度，包括接受、理解和運用知識方面的能力。教改之前，學力往往透過聯考、升學以致獲取學歷或文憑的代稱，至少還維持四維八德，重視中華文化傳統與品德教育；教改之後，傳統文化價值被公平、多元，法治人權取代，打破聯考升學桎梏，改以學力測驗、會考或統測，再經過成績量化來比較學子差異，作為因應成效評鑑與考招、甄選入學、篩擇參據，於是成績量化與學力逐漸劃上等號，在教育當局、評量與統計專家學者的論述、媒體輿論的推波助瀾下，各中小學無不以提升學力為辦教育的終極目標，凌駕於人品陶冶。於是教學端有所謂考試領導教學，最近雖強調精進教學品質，而導向以教學產出素養的一連串措施。可是細究教學素養，依舊著眼於學科知識的水平表現，與學習成就的培育，而非品行、道德、情操、與人生觀之塑造。民主多元，文化底蘊流失，人品素養不受重視，洪蘭教授沉痛指出：教育少了品格，書念再好也沒有用（《天下雜誌》652期）。學力遠比學歷重要，但學力並非教育的全部，人品素養才能實踐全人教育的具體價值。   當臉書上PO出一幀青少年涉險嬉鬧攀上復國墩海堤觀景台上的遮陽亭頂照片，經過媒體廣傳，不只讓金門青少年背負「無公德心」的罵名，更損傷了金門良好教育的形象。好事不出門，壞事傳千里，當我們花了百倍提升學力，就這麼一個小瑕疵，賠上了金門青少年的品格教育。至於職棒打假球、食安事件、仇恨和卸責的新聞，豈非學力不佳？而是人心敗壞，人格無品所以然。   事實證明，諸多大社會或校園裡的怪誕表現，與學力高低無關，而是悠關於個人人品素養、情操高貴。例如：校園裡的霸凌事件；家庭暴力與兒少受虐案件，施暴者並無高低學力的顯著差異；混入民主多元後，越是高教體系的師生關係、職場倫理更為緊張；每當所謂公民對話之際，往往流於爭執兩極而不肯妥協，為反對而反對，謾罵收場，亳無民主素養可言，最後影響團結和諧；每當選舉時，總會出現賄選爭議，行政不中立；特別是大家最討厭的人，總是自以為最行而強出頭；貪汙犯、投機掮客不引以為恥兀自顧盼自雄；保外就醫者可以趴趴走持續縱橫政壇，……種種光怪陸離的聳動聽聞，教壞小孩，遺禍下一代，古人說：人才而無品，其禍甚於庸才，其對「人之所以為人」之價值貶損嚴重性遠超過債留子孫。   魁星爺自104年起請出奎閣巡點各鄉鎮，並非只是祝禱學力表現，還寄寓於人品素養之向上提升。警示父母只養孩子，而不教孩子，可能為害社會；在學校中，只教知識不教品格更可能為社會增添亂源。聯合國早在1989 年就指出「道德、倫理和價值觀，是21世紀人類所要面對的最大挑戰」；歐美、日本及新加坡，都在學校中加強品格教育；反觀國內，只是重視學力至上的教學品質，輕忽品格教育為社會人心所導引的蝴蝶效應。

  時代進步，科技發達，金門正在蛻變，各項建設成果看得見，尤以人才濟濟，各有專業，各有所長，置身各界，貢獻所學，發光發熱，讓金門走向世界，讓兩岸認識金門，點點滴滴努力打拚，鄉親深以為榮。   日昨內政部警政署基於任務需求，核定發佈中高階警務人事陞遷調動，一次核定縣籍俊彥李益杰、黃維章調陞金城、金湖分局長，並已宣誓上任。縣政領航楊鎮浯應邀致詞，有嘉勉、有期許，證諸一分耕耘，一分收穫，是人才不寂寞，李、黃二君世居金門，警政科班出身，學經歷完整，透過考試專訓，取得升官晉級資格，表現優異，著有績效，如今雀屏中選，奉派新職就地服務，實至名歸。可喜可賀，滿懷感激，誓將克盡全職，毋負託付，達成治安使命。   金門縣政府此前召開金門縣道路交通安全聯席會報，由秘書長張忠民代表縣長主持，出席與會包括機關、鄉鎮、學校等主官（管）及業務承辦同仁，會中發言踴躍，尤多獻替，一致咸表金門幅員雖小，島內交通四通八達，道路密佈，無論大道小徑，一年四季都有汽機車出入活動，為期確保人民生命財產安全，維護道路安全至關重要，任重道遠，人人能為，人人應為，大家一齊來，事半功倍。   欣見此次聯席會報，對準問題，談到重點，具體揭露有關影響交通安全之事實長期存在，不惟尖峰時段常有車流亂象出現，而在市區週邊或騎樓走廊（違停亂放）狀況，迄今未能有效導正，非但有礙觀瞻，徒增行人不便，民有怨言，爰特籲請政府主管部門想方設法，加速興建停車場所外，至盼公權力與民力密切配合，同心協力整頓交通秩序，省錢、省事，又有立竿見影之效。   眾所週知，道路交通安全，乃是交通建設環節，而整頓交通秩序，維護交通安全，固屬警政勤務範疇，然而警力有限，民力無窮，就事論事，胥賴全民自動、自發與自律，守法循規，大家告訴大家，養成習慣，蔚成風尚，善莫大焉。   經驗務必記取，前車之鑑不可或忘，根據金門監理站提會報告資料指出，目前地區列管各型汽、機車計有十餘萬輛，另有十五家遊覽車業者，共有二百餘輛遊覽車，隨著時空推移，環境改變，各類型交通工具消長互見，只會持續成長，不會減少，再看警政主管部門統計，108年1至3月份地區取締交通違規計1965件，較去年同期增加433件，其中超速行駛違規件數增加最多，受傷人數則以20至24歲五十九人最高，所謂：生命可貴。數字會說話，益見維護道路交通安全，主角在全民，主力也在全民，保姆有責，人人有責，大家將之融入日常生活中實踐力行，重中之重，利己又利人。   可以預見，金門終將騰飛，整體經濟發展與治安平穩，兩者因果互繫，密不可分，不容怠忽，且須大家團結合作，付諸行動，發揮能量，見微知著，弭患機先，朝著社會安定，長治久安，民生樂利目標邁進。

 　春暉五月！縣長楊鎮浯日前除走訪慰問縣內高齡母親代表，亦委派局處長前往參加各鄉鎮母親節表揚餐會，而為彰顯親情之偉大，文化局偕同金門縣合唱團、圓■合唱團，亦於日昨在文化局演藝廳舉辦2019第三屆「浯樂新聲獻馨情~給媽媽的音樂百匯」，透過音樂來感恩母愛，發揚孝道。 　 楊縣長說明，金門已邁入高齡化社會，據統計，90幾歲以上的老人家有1000多人，其中75%是女性，特別致贈特製紀念酒；他強調這些高齡老人家都是金門的寶，所以在母親節前夕來探望她們，一方面感謝她們數十年來養育下一代的奉獻，也讓大家知道金門還有這麼多的寶貝需要照顧與關懷。 　 傳說上帝無法照顧每一個人，所以祂創造了母親，讓母親慈愛的光輝照耀每一個孩子，還有的母親也將慈愛散射四周，溫暖身旁的人。「母親節」是全球共同的節慶，據傳最早源自於古希臘人禮讚「眾神之母」的慶典，迨至十七世紀，英國教會把表達對「耶穌之母」瑪利亞的崇敬，轉為表達對賦予生命力量的感恩，直至1914年，美國國會正式通過五月第二個星期天為母親節，舉辦感恩慶祝活動。 　 在空氣中飄溢著康乃馨芬芳的溫馨五月，在春暉燦爛的五月，到處可見歡慶母親節的景象。各鄉鎮接受表揚的媽媽們，來自不同出身，有不同成長背景，但都有著相同、堅毅的母性特質，為家庭、子女付出，不求回報。時值五月，除了向天下所有的母親表達誠摯的祝福外，更要深刻體念母親無限付出的慈恩。 　 若曾稍微留意，當護士把新生兒從產房抱出來時，在嬰兒小小手環上寫的是某某人之子或某某人之女，那個「某某」便是母親的名字。打從母親懷胎開始，她這一生的心思便緊緊地牽繫孩子，就算再苦，都會想盡辦法要給孩子最多的愛，直到她無法再陪伴、再給予為止。 　 昔有孟母斷織、歐陽母畫荻教子，今則有許多母親為孩子省吃儉用攢補習費、遷學區。母親是孕育每一個孩子生命的搖籃、成長的推手，是子女永遠的守護神和指引方向的燈塔。現代女性的角色趨於多元化，她們表現出的母性功能也呈現多面向，不再侷限家庭這個私領域，擔任母職角色者，往往必須兼顧職場與家庭，備極辛勞。其實，應多多鼓勵家庭中的每個成員，都應該要培養共同分擔家務的習慣，以實際的作為，來減輕照顧家庭的辛勞，同時破除社會中對於母職的刻板印象。尤其母親是家庭溫暖的泉源，母愛的偉大難以言喻，希望大家以實際行動力行，於生活中落實表達對母親的感恩。 　 今日正逢一年一度的母親節，也藉此機會向所有母親們，以及擔任母職角色者表達敬意、謝意與祝福，感謝其為家庭、為子女的辛勞付出，母親節快樂！

    在金門設立美術館，一直是地方上的重要課題。然而，不僅金門縣美術館籌備小組自2017年4月間召開之後，又換了一任新的縣長，作為籌備小組中的重要顧問，金門籍國際知名藝術家李錫奇先生，也在今年3月22日過世了。這種一再拖延的現象，固然與館址的選定困難，及隨之而來的土地與資金籌措不足等問題有關，更深刻的原因恐怕還是由於籌建美術館需要花費的時間非常長，超過民選縣長的任期，而不容易列入施政的優先議程所致。不過，這樣的困境對於去年底當選的楊鎮浯縣長來說，應該可以有突破性的進展，這不只是因為美術館的設置與「找回價值、開創新局」的參選主題相契合，而且只要變換思維，相應的問題並不難處理。     自從1992年解除戰地政務之後，「文化立縣」一直是金門縣政中的重要方向，這不單單是因為金門在客觀層面上，除了擁有豐富與獨特的文化資源，及豐沛的財政，而使得縣府能夠推動「文化立縣」的建設，還在於金門人在主觀層面上對於自身文化的信心與榮譽感，並配合著這些豐富而獨特的文化資源，而想要從中建構自身的文化認同。基於此間的主客觀因素，金門確實也平平穩穩地打造了具有辨識性的文化，能夠呈現金門自身的認同，並緊密地與觀光休閒及教育文化等的領域結合。然而，自解除戰地政務廿幾年來的文化建設看來，當下的縣立美術館又有其特殊性。   首先，就縣府長期推動文化立縣的成果看來，絕大多數是以傳統文化為主題，如僑鄉洋樓、戰地文化，或者是閩南文物與建築，它如果不是向著過去的歷史，就是在根著於土地上的記憶，而比較少是面向國際與未來的主題。美術館就能有這樣的特質，這當然不是說未來美術館的館藏裡，沒有土地的記憶或傳統的文化，而是由於美術的創造性及其流動性，可以讓先前「文化立縣」的主題，有更多國際性及未來性的內涵，而得以「開創新局」，並且在「過去-未來」／「傳統-現代」的辯證之間，解脫於當下速食的文化，而在探索、反思，乃至於重構文化之際，「找回價值」，並強化地方民眾的美感意識。   其次，「找回價值、開創新局」，當然不只因為美術館中的館藏與展覽，就有這樣的效果，具體的建築與更廣泛的社會脈絡，也有助於上述目標的實現。先就具體的建築來說，美術館也就是個地標，它可以吸納社會的注意，並成為教育文化的主體；再以金門的社會來說，金門不僅美術方面的人才濟濟，金門美術學會也已成立了卅年，並於每年三月廿五日的美術節舉辦聯展，是個非常具有活力與傳統的畫會。換句話說，一旦建置了美術館，除了能夠非常便利地結合金門在地的美術學會，它也打造了美術民主化、地方創生的機制，這不僅僅開創了個新局，價值也會自然而然地從中生成。   最後，在西方國家裡，打造美術館經常是個城市、國家創造新局的策略，諸如巴黎的龐畢度中心、紐約的大都會美術館，或倫敦的泰德美術館等等-其實，設置美術館並不需要購地蓋新館，泰德美術館即是一例，而巴黎的奧塞美術館也是如此。金門美術館可以現有的公有館舍為基礎，重新設計、改裝即可。如此一來，不僅花的經費與時間可以大幅減少，還能儘快地與地方畫會結合，並透過具體的空間來匯集藝術、培養人才。也就是說，儘快落實美術館，即可以在具體的時間裡，有更多的時間，培養有足夠能力策展的藝術行政人才進駐金門，這不僅可以看到眾望所歸的政績，也是開創新局、找回價值的有效策略。總的來說，籌建金門美術館最需要的，並不是空間，而是時間。

  溫馨五月是感恩的時節，本縣社會處為肯定母親的偉大，培養孩子尊重、接納及感恩之心，進而協助新住民家庭，本於愛和包容之心，營造幸福家庭，促進家庭和諧，成為社會安定的力量，特預於十一日上午，假社福館指導新住民互助協會，辦理「五月馨香．母愛傳情暨社會福利資源及家暴防治教育活動」，將邀請講師林鳳萍指導花束製作，也規劃婦女福利、家暴防治及租稅宣導等內容。   溫馨五月其來有自，母親節也；進而化育孝道！就心理學言，孝心本於尊重及感恩，然而，如何言孝？古來有所謂大孝尊親之道，我們且在肯定縣府社會處，指導此一溫馨活動之餘，願就此論述之，以揚化育之社會意義。   孝道是我中華文化最重要的品德，傳統上認為孝道首在晨昏定省、終身行之的行為，因而向無特殊日期作為父母的節日。也因此，時至今日，大中華各地區均無法定的母親節。諸如在中國大陸、香港和澳門等地，母親節不是一項正式或傳統的節日，官方也沒有將之明文列作法定節日。但是自從香港、澳門開埠，以及大陸改革開放以來，越來越多的人，開始逐漸習慣以五月的第二個星期日，即國際之母親節來慶祝母親節，這跟美國文化在中國的傳播，及影響是有很大的關係。   而我們這邊？母親節雖非法定節日，但因為是星期日休假日，又是好事，也是喜事，因而慶祝活動自然不少。許多民眾常常於當日偕母親上餐館慶祝，也會準備蛋糕、各式各樣禮物、禮金，或者準備一束康乃馨，敬致母親。然而隨著時代的變遷，及文化融和，母親節禮物的選擇愈來愈多，逐漸取代單以康乃馨作禮物的傳統觀念。諸如有人就提出，以自古代表母親的花：萱草來賀節。   事實上，近年來，在中國大陸，更有人倡議以夏曆四月初二，即孟子誕生的日子，作為母親節，並將其稱為「中華母親節」。此當然是由於「孟母三遷」的故事和傳說，表現了孟母養育子女、教子成材的良苦用心，致使其在中國廣為流傳，故孟母也常常被視作中華文化中，母親形象的典範之一。   但是，眾水東流源於河。我們認為，不管以何種方式，何種日期來紀念母親節，其最終之目的，應回歸到大孝尊親之教育意義。諸如很多人給父母充足的物質條件，滿足父母衣食住行。對一般人來說，似乎已是難得的孝順了，其實這只是小孝，孔子所說的「豢犬馬乎」而已。   或者有人以為，如果能多花點時間來陪伴父母，知道其心思，進而體諒父母的心思，讓父母高興，這總是孝順吧！其實，這也只是中孝而已。那什麼才是大孝？才是至孝？   所謂大孝，就是所謂以德榮親，行善濟世，使父母光耀門庭。也就是說，要做到「不辱身、不玷親」，因為己身潔品力學，服務社會有成，進而揚名青史，使父母榮耀，這才是大孝。諸如孟子，因為有其後來的偉大成就，以至於「孟母三遷」的故事一直傳承至今，世代傳詠及褒獎他的母親，這就是做到了大孝。正所謂至孝者，行道立德以顯！此何嘗不是此次活動，乃至紀念母親節之深層意義？