此起彼落的天災，不僅給各災區帶來狂風、豪雨、土石流；帶走多少家園、財產、生命，甚連多年從未淹水的高地也被雨水所淹沒，看來地球真的已進入一個高災難世代，原因固然很多；但不可否認的，人類過度開發應是主要原因。也因此如何修補這個早已遍體鱗傷的地球，早已成為世界各國政府劍及履及的世紀工程，作為地球村一分子的我們，當然不能置之度外，其中首要之工程，當然就是近來火紅的所謂節能減碳，防止地球暖化諸措施。   有關地球暖化之嚴重性及災難性，一般人大都僅限於資料或傳媒上的印象，很少人會將此與自身連在一起，也因此一般所謂的節能減碳運動，似乎只限於猶如慈善活動一樣，應卯了事。事實上，根據美國航太總署(NASA)的氣候研究，北冰洋的融冰速度將導致在2012年出現無冰現象。依據NASA氣候變化研究小組的說法，北冰洋冰層融化速度大大超於去年的預測，由於現存的北冰洋冰層可以反射80%的太陽輻射，以便穩定現在的海洋溫度，因此若發生無冰現象，勢必給地球帶來災難，這個災難的結果，那可不是無法反射80%的太陽輻射而已，因為牽一髮而動全身，其災難的結果或許就不是我們所能預測的。   面對此現象，有人歸咎於人類的餐飲習慣，如聯合國糧食及農業組織的報告認為：飼養牲畜是造成氣候變遷的最大原凶，減少動物養殖帶來的影響是環保政策重要的焦點之一，全球溫室效應氣體的排放，有兩成是來自於動物養殖業，超過世界上所有的車、卡車、船、飛機與火車排放的量。因此聯合國最近也呼籲大家儘可能成為素食者，以減少牛肉生產過程中所產生的廢氣，這些廢氣是全球暖化的幫兇之一。但由於這個理論涉及太多問題，因此有志之士，莫不呼籲何不重回自小早已深印在我們內心的課題，那就是以森林來防止地球暖化。   眾所周知，全球森林資源是有效防止全球暖化的工具。樹木通過光合作用吸收空氣中的二氧化碳，生成氧氣和糖類。當人類將森林破壞後有一部分會被用作燃料使用用於供暖或是燒製成木炭。在使用的過程中燃燒會產生二氧化碳，增加二氧化碳在大氣中的含量，進一步加重溫室效應，加速全球氣溫變暖。因此去年12月在哥本哈根舉行的聯合國氣候變遷會議中，各國領袖除一致達成：「減少溫室氣體排放，減緩地球暖化現象」的共識。最重要的就是呼籲各國政府，應鼓勵人民除配合政府節能減碳政策，在日常生活中除踐行減少碳排放外，應積極推動「綠色造林計畫」，提高森林覆蓋率，達植林減碳、創造新鮮空氣，營造安全、生態及優質家園的目標。   環保和愛地球，一直是全世界共同努力的重要課題，在面臨全球氣候異常變遷的情形下，為了要減緩地球暖化，各國無不設法多種樹，為地球盡一份心力。金門！這個向以海上公園自許的小島，是否應重新省思如何規畫金門成為一座「海上森林」來的實際且環保呢？

──欣見「金門學」返鄉逗陣行   本縣文化局成立後自許為地區文化工廠，並對各項文化事務急起直追，結合傳統與創新諸般特色，矢志將地區打造為一個薈萃人文的現代桃花源。而重視地區文化資產，藉由文化活動引導民眾瞭解家鄉，進而熱愛家鄉，乃是其重點工作之一，「金門學」研討會兼具學術研究與文化座談諸多涵義，欣見本年再度推出，歡迎全民共襄盛舉，同時期許藉由學術活動促進關懷金門，凝聚鄉誼，塑造金門成為一個近悅遠來的文化島鄉。   金門位居大陸東南海隅，與廈門隔海相望，「海濱鄒魯」、「海上仙洲」與「海上長城」等諸項序列美譽，背後隱含著島嶼發展源由與深刻特質，正是匯聚為金門文化的重要元素，而文化乃民眾生活的累積，居民為島嶼文化的主體，重視庶民生活品質，深化民眾文化涵養，則為金門落實建縣宏旨，耕耘文化志業，倡導「金門學」的首要課題。   金門以草根文化為主軸的「地方研究」，其源頭可溯及明洪受《滄海紀遺》開其端，清林焜煌《金門志》隨其後，自此更有各個版本《金門縣志》發行，六零年代起，金門開啟民間史蹟採擷作業，並推出《金門文化》叢書，進而有眾多文化工作者深入民間田調，續有八零年代發行《金門學》叢刊，將「地方研究」賦予「金門學」新義，期待金門文化成為天地間一股清音，自此，藉由出版累積文化能量乃成為文化金門的典型工作，也是維護文化資產的關鍵步驟。   金門自解嚴後，始終以「文化‧觀光」為施政目標，期待藉由文化能量創造觀光榮景，不僅有台灣學界將研究觸角延伸到金門來，同時也有更多熱愛家鄉的地區民眾投入文史採擷工作。二○○六年，在文化局輔導下，一群熱愛地方文化事務的民眾籌組「金門學研究會」，首度召開「金門學學術研討會」，藉由「研討會」模式將「地方研究」由「平面出版」延伸為「立體討論」，動態回響讓文化鮮活起來。   自金廈首航後，兩岸各項交流活動頻繁，泉州等地以閩南文化研討活動常邀地區民眾參與盛會。文化局成立前夕，即因應監察院活動專案舉辦「閩南文化學術研討會」，並以打造金門成為閩南文化重鎮為目標，至今，在文化局努力下，本縣形成為一年籌辦「金門學」研討會，一年籌辦「閩南文化」研討會的有趣畫面，前兩年，為拓展觀光魅力，兩項研討會更別出心裁的分別移師台中、台南舉行。   近年來，不論公私單位，都不約而同為金門文化志業殷勤奮鬥，疼惜家鄉的人已是金門最為重要的資產。我們欣見第三屆「金門學學術研討會」再度回到鄉情原點舉辦，甫完成《金門縣志》編修任務的金門學研究會成員，再度全心全力擔負這「份內的事」。文化即是生活，文化志業當以庶民為核心，以鄉誼為本質的，我們欣見「金門學」返鄉舉辦，並由鄉情出發，期待一個告別宿命、凝聚鄉誼的時刻來臨。

──「戰地36﹕金馬解嚴十八周年文化論壇」眾聲喧譁之後   「排雷之外，金馬也要排除戒嚴軍管遺毒」，「重建金馬共同記憶，戒嚴史編入鄉土教材」，「官民共同成立金馬戒嚴軍管真相調查委員會，向聯合國申請人權迫害補償」，「促請政府訂定十一月七日為金馬解嚴紀念日」，「建國一百年紀念活動，應納入金馬戒嚴史特展」……。 這些聲音，出現在二○一○年十一月七日上午，金門鄉土文化建設促進會等民間團體在金城鎮公所主辦的「戰地36：金馬解嚴十八周年文化論壇」；三十多位與會者，有戒嚴時期的民主運動人士、民意代表、高齡役男、教師、文史學者、媒體人、台灣人，也有軍官、警官，甚至具調查情治系統背景的政風人員，無論過去的身分多麼特殊、敏感，在解嚴十八周年後齊聚一堂，為久病的金門社會看診、「排毒」。完全站在金門利益，思索金門出路，這是一次跨黨派、宗親、地域、身分，多麼可貴的「解嚴大和解」文化論壇，在民主熱情、民間活力逐漸消退的當今金門社會，再讓我們聽見久已不再的反省聲音，看到前進的動力。 「金馬解除戒嚴了，金馬人心解嚴了？」解嚴十八周年文化論壇中的另一種聲音，教師出身，當年以選戰衝撞軍管體制的楊成家，提出他的潛在觀察，「直到今天兩岸的社會、人心，仍有很多受到戒嚴文化的傷害，應該去研究怎樣排除戒嚴文化的遺毒，減低對未來中國人命運的影響」；在戒嚴時期過路金門作文史調查，一只膠捲硬被尚義軍用機場安檢人員抽出、銷毀的現任金門大學人文學院院長江柏煒論金馬戒嚴史時，也提出必須反省反思的宏觀之見，「在確保台灣的民主價值上，金門是一個起點，不論是關於民主、人權上，或是對於人權、民主的壓抑與戰地史的共同經驗進行連結比對，甚至思考如何把金門的特殊的戰地史放到世界史的角度來講，成為人類重要的經驗」。 打破世界紀錄，長期戒嚴、軍管四十三年歷史的金馬社會，體制所造成的傷害或許可以原諒，但那一段歷史不能遺忘，殘留島民心中的「遺毒」也得排除，才可能邁向一個健康有活力的島嶼社會。 那麼，戒嚴、軍管留下了那些「遺毒」？它在於人心。在此，我們以金馬解嚴前後的兩篇文章提出比對。 其一，一九九○年十月十四日的台北《聯合報》刊出一篇署名「金馬人」的讀者投書，標題為〈金馬是戰地，必須要戒嚴〉，內容在於駁斥旅美學者丘宏達主張的「金馬前線並無繼續戒嚴的必要」，丘教授認為「阻擋中共對金馬用兵最好的辦法是大量吸收外人及華僑到金馬投資，藉以牽引外力干涉中共的軍事行動」；投書報端的「金馬人」看法則是，「戰地政務不是金馬鄉親的枷鎖，反而是導致軍人自認為必須照顧百姓、建設地方的情感枷鎖」。 我們無法查證當年投書《聯合報》的「金馬人」身分虛實，但不容否認，即使在解嚴十八年後的今天，仍有不少金馬人還活在十萬大軍下創造消費力的戰地政務「被保護」、「被哺育」的思維中，以致人心上遲遲未能放手、放下，迎接當家作主的時代。 其二，軍人出身，歷軍派、官派、民選縣長洗禮，也跨過金馬與大陸小三通的陳水在，二○○一年卸任縣長前，出過一本書《金門解嚴前後》，寫過一篇文章〈金門的主張│金門解嚴前後的心路歷程〉，勇於對自身與島嶼處境作出內省，他說解嚴後的金門有一些許改變，已然脫離「白色恐怖」的日子，可以享受「心靈和行動」的自由，但在「自由」的熱度退燒、「搶觀光錢」的熱潮消退後，大家才開始思索「永續經營發展金門」的嚴肅課題，陳水在坦言「很遺憾我的『改變金門定位』主張已經八年了，還不能看到改變，這是我的遺憾，也是金門人的遺憾，我們希望『遺憾』儘早終結」。 解嚴前後，主政金門超過十年，作出很多大建設，包括奠下今日金酒發展的局面，陳水在為何還「遺憾」不能「改變金門定位」？因為他面臨了如同投書報紙〈金馬是戰地，必須要戒嚴〉的一群在人心上仍然處在「戒嚴狀態」的「金馬人」。 「戰地36：金馬解嚴十八周年文化論壇」眾聲喧譁之後，我們必須痛省，惟有排除戒嚴「遺毒」，金馬人心才能完全「解嚴」。

  二○一○年金門縣美術家聯展於近日開幕，展出八十三名會員的藝術創作。李縣長在參觀時特別期許，將戰地印象導入柔性思維，以文創出發，全力打造金門為浪漫的戰地藝術島。李縣長表示，金門過去一直被形塑為戰地印象，但未來發展應可導入藝術柔性思維，例如，十月間舉辦的坑道音樂節，把軍事坑道融入音樂的元素，就是戰地藝術文創的新境界。李縣長更特別提出金門藝術發展努力的三個方向：將藝術作品裝置於公共空間，導入人文浪漫氣息；爭取軍方釋出營區改造為藝術家之村，創設藝術園地；實施藝術家駐縣，以藝術導入商品行銷金門，打造金門為浪漫的戰地藝術島。   金門立足於海濱一隅，論資源較之許多大城市自然猶有不足，就算是我們經常自詡的僑鄉文化、閩南風情、戰地特色，看在一般人的眼裡，或能激起嚮往的好奇，卻不一定能轉化為消費及旅遊的動力。究其因，多數時候都敗在「欠缺吸引力」上頭。金門需要怎樣的吸引力？然若反向命題，如果金門沒有吸引力，如何令人甘願的付出多餘的交通成本，來拜訪一個可去可不去的名勝景區？這便是金門觀光魅力的罩門所在。再探究至前述李縣長的談話，無不指明一個現況，金門實則是缺乏「軟實力」。   軟實力，其實就是趨勢潮流，以及文化的力量。金門縣文化局一年面世上百冊內容紮實、印刷精美的出版品，但就無法促成一家現代化書店在金門生根；公部門每年花費上千萬元公帑辦活動，卻無法凝聚有效的在地特色，創造具體的活動效益與商機；人人都道金門美，金門好，美在那裡，好在何處，卻乏一個強而有效的行銷管道；許多人樂於為金門行銷，卻少了管道，過於繁複的通傳語言，實質削弱了金門的競爭力。以上這些觀點或都顯得片面，卻直指金門發展的關鍵所在，金門需要的或不是「大而美」，而是「小而巧」。我們在讚嘆臺北花博可以花上千萬元搞世紀煙火秀的同時，也該慶幸金門沒那個機會因煙霧瀰漫而被罵到臭頭；但總體而言，花博應該是成功的，訴諸簡約的主題│美的力量，就能營造出這麼多繽紛的可能，同樣的，瞭解金門擁有什麼？又該去創造什麼？打造屬於金門的柔性力量，才能讓金門走得穩健，走得更遠。   義大利有句諺語，叫做「走得慢，走得健康，才能走得遠。」我們在進行規劃、營造時，經常陷入一個迷思，總認為先有規劃總是不會錯的，但規劃好了，卻又通常將其束之高閣。因為時間不同了，條件變異了，甚至觀念也可能換了，我們又如何能用今天去指揮明天，把未來視為理所當然呢？既是如此，有時不妨發揮一下「摸著石子過河」的本事，只要是認為是對當下有益的，就放心大膽的去做吧。前事不忘後事之師，只要是走得「健康」，「慢」就不會是缺點，反是立世競爭的雄厚本錢。   關於李縣長提出的金門藝術發展努力的三個方向，我們咸表認同；軟實力的累積，絕非一人一時一地可及，而是需要更多人熱情無私的參與。公共藝術、藝術家之村、藝術家駐縣，都是具體可行的方法，一步一腳印，累積真實金門的軟實力，浪漫藝術島，或便在不遠之期！ 

  啊！美麗的寶島。台北花博，日前炫酷開幕；花博是台灣史上第一個獲國際授權的博覽會，她不僅是屬於台北的，也是屬於全台灣的，更是中華民國難得在國際舞台演出的大好機會；一花一世界，台北當下，分外繽紛、精彩、美麗。   花博所展現的，不止是花花草草而已，她是花世界的奧林匹克，更是一個綠能科技與自然生態完美結合的大舞台，預期半年展期，將吸引800萬人次，營運效益28億，創造觀光休閒140億產值，還將帶來花卉、旅遊、房地產、會展等等產業無限商機，真箇美哉花博，展示美麗身影，綻放美力經濟，令人喝彩。   這幾年，城市行銷成為國際熱門話題，上海世博，台北花博，分在兩岸各領風騷，皆是成功案例；這幾天，地區坊間茶敘聊天，花博話題，也是熱門焦點，不少鄉親，也想赴台走走，逛逛花博，體驗一下花的世界、美的饗宴，來一趟美麗的邂逅與甜蜜之旅，在在顯示，花博效應，正在擴大，連離島都被「震」到了；金門縣長李沃士，也在第一時間強調，借鏡花博經驗，推動綠帶花海、公共藝術，營造金門成為浪漫、藝術島嶼。凡此種種，點出城市美學、城市行銷的魅力之所在，就是要讓觀光客行腳之處，處處有「驚艷」的感動。   說真的，金門這幾年在整體景觀的美化、綠化，已經取得相當不錯的成效，來訪的嘉賓也都予以好評；然而，作為一個以觀光為導向的島嶼，我們要改進的地方其實還很多，例如現在的鄉村整建，居民為圖方便，一切以水泥化為主，讓某些自然村的容顏，少卻花木扶疏的嬌媚，多了一張一張「撲克臉」的僵硬，這有賴政府政策的宣導與導正，同時也須喚醒村民的自覺，凝聚大家的共識，齊為美化家園付出一份心力；其他如：違章建築、傳統市場、街道景觀、髒亂死角的整頓與佈新，皆是現階段官民所須努力改善的方向與目標。 　 值此花博開展期間，這場博覽會的意義，除了展示花卉之美外，還有科技的創新，與對未來的夢想，其間還傳達更深刻的美感及生命教育，乃至永續經營的生態理念；更重要的是，透過花博的啟示，讓民眾如何把這些美好的美感經驗帶回家，把自己的家園佈置得更美麗，讓周遭的環境變得更迷人，這就是花博帶給人們最大的獻禮。 　 卓越，藏在細節中。要完成一件美好的創作，每個細節環環相扣，疏忽不得，所謂「台上十分鐘，台下十年功」，不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香；景觀營造亦如是，小小的地方，讓驚喜藏在巷弄中，更能感動遊客。 　 葉葉花卉，無非般若；片片花香，皆是妙諦。金門，就是要讓她美麗！借鏡花博經驗，美麗延伸金門，厚植觀光實力，優化生活素質，此其時也！

  報載：金門64、65年次役男當兵乙案，行政院訴願委員會日前作出決定，認為既經領有縣政府核發之乙種國民兵證，集體提出「權益維護」訴願有效，撤銷中央主管機關發出徵集令，免予入伍服役。至此，可謂：「結果圓滿」，沒有輸家與贏家，大家皆感欣慰。   根據了解，此案久懸未決，歷時七載有餘，伊始係由金沙鎮光前里陽宅村居民李昭明，代表全體役男提出陳情，其間「口頭」與「書面」併用，一再透過正常程序，尋找政府主管機關、監察委員、地區各級民意代表協助主持公道，祇是文來文去，雖然傾力爭取，卻是得不到合理答覆，如今經過漫長歲月，苦盡甘來，證諸皇天不負苦心人，公平正義自在人心。   或許之前曠日廢時太久，難免招惹民怨，甚至衍生許多枝節，尤以高齡役男多已成家立業，對於服役問題深表困惑，誠如縣長李沃士所說：此一事件，終於在大家共同努力之下如願以償，達到預期之目標，讓這些役男與家屬放下心中罣礙，長期以來之困擾，得以「喜局」收場，難能可貴，值得共同珍惜。   平實而論，公理只有一條，真象只有一個。所謂：「公理愈辯愈明」，為此高齡役男當兵事件，曾經引起中央與地方之間「法理之爭」，對於縣政府核發之乙種國民兵證是否有效，則是各有立場與見解，而也各有主張與堅持，就事論事，並不為過，惟以處理時間冗長，且非複雜法理問題，而讓地方政府勞心而又勞力，愛莫能助，未能在最短時間內作出善意回應，減輕申請權益維護者及其家屬心理負荷，則是美中不足。如果說：「好事多磨」，不知浪費多少可貴社會資源？緣此，亟應正視改革。   再說，政府殷切要求各級公僕，務必貫徹「親民、便民、利民」、「苦民之苦、聞聲救苦」，疏解民怨民困，所憾言者諄諄，聽者藐藐，震怒章顯然功效不大，公文查催制度並未落實，以致迄今仍有少數公僕「墨守成規」，既不能設身處地站在民眾立場解決問題，而且不改「辦公而不辦事」陳年積習，也就遑談主動負起「苦民之苦、聞聲救苦」之要求。    相對欣見如李昭明等始終如一，憑藉一股熱忱與堅持，得在縣政府及各方協助與努力，順利促使「爭議」劃下句點，高齡役男應有權益，同時得到合法保障，如此鍥而不捨精神，值得肯定。   有云：「愛拚才會贏」，語放四方都皆準。檢討此事始末，沒有對與錯，是與非問題，行政院能在「法、理、情」兼顧原則下，明快作出既「合法」，又不悖離「理情」之裁定，影響深遠，意義重大。政府重視法治，而也重視民眾應有權益，以民為主，以民為先，正是公僕應有之責任與義務。   法律之制定，係循「理與情」及人民「生活習慣」之理論經驗與脈絡軌跡產生而來。茲此法治時代，講求依法行政，仍應「理情」兼顧，所謂：「天理、國法、人情」，至盼公僕舉一反三，改善服務態度，創新辦事方法，民眾要得不多，要快速、要簡單、要有利，不願看到再有「推、拖、拉、卸」等情事發生。

  幾天前，國立金門大學舉行改制後首次校慶，金門各界人士皆到場祝賀。事實上，十一月四日是金大前身國立金門技術學院獨立設校的紀念日，而改制大學後仍選在該日舉行校慶象徵著一種精神的延續與傳承。現任校長李金振特別說明十三年內由分部到改大的艱辛過程。期間，不論是海外華僑，抑是台金學人，各界有錢出錢、有力出力，尤其是金門縣政府大力支持，共同催生了離島第一所綜合大學。   然而，轉換體制後才是真正挑戰的開始。一所人員編制上相對不足的高等教育機構如何因應學生人數逐年成長的趨勢。不僅在行政上，在教師的教學與研究上也將面臨更高的期許與檢驗。其實，這些都應該以審視輕重緩急、先強本再發展的原則來進行。   強本是為求體質真正地轉換：現階段應該審慎與睿智地爭取最大可能的行政編制員額，讓優秀人才適地適所，在行政崗位上發揮最佳能量；在教師素質上嚴格把關，確實提升學生教學品質，不放任學生隨意過關畢業。此外，訂定對於教學有益的各項措施，例如依據各項專業之需求，補助兼任教師之交通費用，吸引對學生有助益之教師來金任教，避免長久以來因師資短缺而急就章的荒腔聘任，引人詬病，淪為笑柄。   強本是為得體質確切地提升：現階段應確實體認高教與技職體系之差異，讓普通大學的要求與精神逐步確立。如果高教體制要求更多通識教育，那就應該嚴肅面對通識教育課程之不足的問題，徹底改善；如果學校對外形象最有效的溝通管道是校園網頁，那麼就應該全面檢視現在中、英文網頁是否已達到所謂大學的標準；如果環境教育是大學的根本精神，那麼就應該思考如何有效規範校園白天及夜間停車、飆車與抽煙問題的亂象。倘若任亂象蔓延視而不見，貧弱且無力回應，那就稱不上是真正的大學校園。 　 強本是再發展的動力：如果放慢腳步，將過去因資源不足或習以為常的現象細緻地改善，厚實內在的體質，則再發展將更有自信也更有機會。一來學生求學環境真正獲得改善與滿足，則必將招來對岸或世界各地的學生更大關注與興趣。這應比強打廣告來的有效才是；再來教學研究設備的齊全將使更多優秀師資願意爭相主動投入學校，這將使學校聲譽更快速提升。   的確，強本需要時間，但這將使再發展成就一所真正優質的大學有更寬廣的可能，事半且功倍！

  自從日本東京大學西村幸夫教授編著《大家一起來打造觀光城鄉》後，一時間，觀光城鄉似乎又再度回到塵世中來。各種相關論述、意象、建議等文章如雨後春筍，似乎不如此不足以立足於這個高喊環保、生態世代中。事實上，自世紀初，為了因應生態之浩劫，相關話題早已進入實踐階層，而無煙工程之觀光產業當然就允為各國至選，也因此，有關「城鄉營造」和「觀光」之元素如何結合，就成為各國有志人士爭赴研討之課題，觀光城鄉即是此潮流下之產物。   這種如何和地方環境、經濟相互影響，又同時共存共榮；這種如何在全球化潮流衝擊下，地方如何再現生機的產業，雖說言人人殊，但不外是立足於社區如何採取前瞻性、自我控管的振興觀光策略上，並進而喚起社區居民的在地意識，成功行銷當地人文、自然特色，善用地方資源，讓居民、遊客以及觀光業者共創的三贏局面！為了有效說明此意念，我們且舉兩個中外成功案例來論述之，以作為本文論述之依據。   首先是歐洲的荷、比、盧這三個國家。這三個國家在歷史與藝術上息息相關；但在風情上卻又各有風格，然而這三個國家卻能深知自己在歷史、地理、文化上的優點，分別發展出鬱金香國度的「荷蘭」、運河小城的「比利時」及碉堡城牆構成的「盧森堡」，使觀光客能一窺這三個國家的靈魂，無異就是一個很成功的觀光城鄉例子。   再看看國內案例，位於台北車程不到一小時的坪林，樸實自然的環境下，給人一種完全放鬆的氛圍。因而在地政府即根據此種在地的條件，將坪林打造成一個綠色觀光城市，讓民眾一起來體驗這個的樸實小鎮：這個位於大台北的水源保育區內，擁有台灣最長的觀魚步道，遊客可以在這裡欣賞到對溪水品質非常挑剔的苦花魚；品茗聞名的文山包種茶，不只可以泡來喝，拿來做菜也是變化多多，麵線、茶凍、滷肉飯，各式用茶葉來入菜的料理讓人看得口水直流。天然的環境與人文特色，結合鐵馬步道與金瓜寮溪蕨類步道，加上大自然的芬多精，使坪林這個觀光城鄉豈止成功而已。   對金門而言，觀光城鄉的特色在那裡呢？是久聞卻無規劃的戰爭遺跡嗎？或是自許卻膚淺的閩南建築嗎？抑是飄渺傳言中的海濱鄒魯嗎？且不談這些有待商榷的話題，僅昂貴的交通費用、霧鎖機場的夢魘、生活機能的不便、簡陋髒亂且欠缺現代養生元素的餐飲，種種作為現代觀光城鄉必備之條件：完善且現代化的公共設施、舒適的生活機能、便捷的交通網，種種作為一個現代城鄉的條件，均是我們必須全力以赴的目標，也只有先行解決了這些問題後，則才有所謂金門特色的觀光城鄉議題，也才有思考金門未來之空間所在！

  2010年金馬國際獎影展刻正假桃園開啟序幕，繼海角七號後，艋舺等入圍新片夾著亮眼成績獲得各項提名，這些大放異彩的國片，在經由市場與評審的多重考驗後，終以優異條件勝出，並成為萬眾矚目焦點。   邁向二十一世紀後，藉由現代科技便利，影音傳媒迅即成為民眾生活中重要一員，隨著影音載具由錄影帶演變為DVD光碟，在現實生活醞釀非常革命，嚴重刺激到電影院生存，然而，不論是洋片或國片，好的影片依然深深吸引著觀眾爭相走進劇院，一睹精彩演出，顯示著好電影魅力依然存在。   解嚴後，本縣累積著諸多元素與特色，全力推動「文化‧觀光」建縣宏旨，期能在褪下戰地神秘面紗後，展開新興局面。本縣戮力推展觀光之際，國內外許多企業對蒞臨金門投資產生很大興趣，進而頻來金門考察，在諸多對金門有興趣的公司行號當中，電影業者即為較為特殊並令人期待的一員。   在電影業市場嚴重萎縮，激烈競爭情況下，廠商願意前來金門投入心力一試商機，除了看重金門的特色外，當然也期待藉由公部門的協助，共同為金門拍攝出一部精彩好片。而電影業者有意前來金門拍片，必以金門元素為故事腳本，不論是公部門或是民眾，也都抱著歡迎與期待的心情樂觀其成，然而，重點是「片商蒞金拍片合作，縣府必須審慎評估」，承辦單位嚴格把關仍是極其重要的課題。   歷年來蒞金拍攝影音作品不計其數，而以「謎樣金門」和「星夜無盡」堪為代表，前者蒞金之時即獲得優厚支持，可謂集地方各單位關愛大成，而後者以「羡慕」眼神緊隨其後，一拍片即有貴人相助，得以在政府與民間相繼協助下獲取諸多支持，除爭取縣府多方輔助外，更仲介私人入股合夥，以及台金各媒體連續報導，暨旅台同鄉頻頻受邀捧場，曝光率之高，本縣歷年重大活動難出其右。   「星夜無盡」之外，尚有三十餘部金門作品，唐導熱心影片拍攝工作，為人和善，不愛計較，自有其成功之道。他在多年前，因緣際會之下投入金門影像拍攝，長期致力於金門的文史影像紀錄，誠屬難得，本縣公部門影像拍攝作業並不是非他不可，卻處處可見他的作品，成為地區文史影像紀錄一枝獨秀，羡煞不少影像工作者，也展現出金門影像市場特殊生態。   「星」片推出之時，音樂才子李子恆同時也籌備發行「金門」主題音樂專輯，始終不敢申請家鄉支持，最後僅以配樂人員參與星片。「星夜無盡」唐導以一廠商角色，頂著「金門電影」光環，迅即受到金門公私部門大力支持，雖然未能受到市場青睞，卻已是金馬地區影音業者最大贏家，然而，政府與民間投入如此眾多心力，是否值得，也是見仁見智。而令地區影像工作者董導而言，唐導的人生哲學，或許是他應該多學習卻一輩子也學不會。   金門大力開拓觀光，當然歡迎來自各地的關懷，而電影業者有興趣將觸角延伸到金門，所提企劃是否足以落實提升觀光旅遊與產業知名度，成功行銷金門，卻是承辦單位必須嚴格把關的課題。對於任何尋求經費補助的企劃案，花用納稅人辛苦賺來的血汗錢，公僕們有責任錙銖必較，誠如李縣長所指示應審慎評估，以符實質宣傳效益，唯有如此，下一屆的金馬之光，或許就從這個島嶼故事說出。

──金馬解嚴十八周年對國民兵再入伍事件的權益審視   如果一切按照劇本走，昨天│十一月三日，金門或出現一個含淚「歡送二十二位六十四、六十五年次役男入伍」的場面；這一批已三十五歲的高齡役男，面臨入伍的緊要關頭，因十月二十日行政院訴願委員會作出金門縣政府所核發的「乙種國民兵證」應屬有效，撤銷了內政部、國防部之前所發出的「撤銷縣府所核發乙種國民兵證」命令。訴願有效，金門役男吃下免入伍的「保命丸」。高齡役男入伍事件，再次突顯了走過戒嚴、戰地政務時期「一國兩制」的金馬社會，留下多少包括「徵兵史」在內的「糊塗帳」？而這一筆筆的帳，迄未釐清，也未算清。 再過三天，十一月七日，就是金馬解嚴紀念日了，當日上午九時至十二時在金城鎮公所，金門縣鄉土文化建設促進會等民間團體將聯合推出「戰地36│金馬解嚴十八周年文化論壇」，並已取得民視授權，將在現場播映《台灣演義│台灣戒嚴史》紀錄片。這部名為《台灣戒嚴史》的一小時紀錄片，卻有超過三分之一的內容聚射因戰地政務體制，比台灣還嚴苛的百分百「金馬戒嚴史」，同時呈現了一向順民、沉默，沒有聲音的金馬人，是如何走上台北街頭投入反戒嚴、抗軍管，掀起一場漫天風雲的金馬民主運動。 過去幾周來，我們發表了多篇社論：〈台灣戒嚴史‧金馬軍管路〉、〈回望戒嚴史‧檢視解嚴路〉、〈建立文化方向‧打開島嶼出路〉，引發頗多回響，再次喚起了人民歷史記憶，因而催生了一場「金馬解嚴十八周年文化論壇」的舉行，系列論述的精神與主軸，不在於揭歷史瘡疤，而是要浮現戒嚴實相，檢視軍管影響，也惟有勇敢面對那一段政治憂患與人民傷痕交疊的歷史，解嚴後的土地，金馬的人心也才可能完全解嚴，並重新找回社會開放的活力。 而就在金馬解嚴十八周年前夕所發生的六十四、六十五年次金門高齡役男面臨入伍事件，風波雖告平息，但戒嚴、軍管時期殘留下來的一大筆金馬徵兵「糊塗帳」，隨著此一最新事件的發生，才真正讓金馬人有了一次重新檢索、清理「乙種國民兵ＶＳ入伍服役」所留下的陳年舊案，以及所衍生的尊嚴、權益、補償等問題。 打開戰地政務下的金門兵役制度，《金門縣志》載「本縣自三十九年以後，役男不服兵役，列入戰地民防組織，擔負民防及軍勤任務」，「中樞為考量戰地民防實況，推展正常兵役制度，特令頒役男檢定已訓國民兵實施辦法，將本縣役男賦予為已訓乙種國民兵身分，並依法檢定」；檢定下的「乙種國民兵」，有兵籍號碼、兵籍表、編管及國民兵役證等，屬政府認定的「正常兵役制度」的一種。 但持有「乙種國民兵」的金馬役男，戶籍遷至台灣後，又得面臨入伍服役的命運，特別是在一九八○年代初，國防部以乙紙「檢定金馬地區乙種國民兵實施辦法配合措施」，全面鎖定金馬役男大肆徵集，一批逾三十之齡，甚至在三十五歲還入伍當「兵」的大專程度高齡役男，這些人中，多已成家立業，也都有現實生活要承擔，頓然入伍所造成的種種流離、無助、悲苦情節，〈兵王入伍記  金門老兵聯合演出〉，刊登在十月三十日的《金門日報‧鄉訊》專題報導，讀之令人悵然！ 當兵是國民應盡的義務，「國民兵」也是兵役制度下合法受保障的兵種。二○○一年七月十三日的大法官會議作成釋字第五二九號解釋，中華民國國民一生只能當一次兵，不能當兩次兵；依此推論持有乙種國民兵證的金馬國民，已經服役過一次，如果再被國家徵集入伍，就是當二次兵，顯然是違憲！ 當監察委員黃煌雄、劉興善、葉耀鵬接受陳情，以一年時間調查，指出一九四九年十一月二十二日國府發布的全國戒嚴令未經總統宣告而「欠缺形式要件，形式效力產生疑義」，由此產生的軍法審判機關的審判權就有瑕疵，依法宣告沒收的人民財產「恐須重新審酌」。 在金馬解嚴十八周年日到來之際，在大法官的解釋基礎下，我們也要請求監委們，就戒嚴、軍管時期持有乙種國民兵證再被徵召入伍金馬役男事件是否造成權益受損等事宜，展開調查，還入伍服役的金馬國民兵公道，也為「金馬徵兵史一筆糊塗帳」劃下歷史句點。  

  古寧頭戰場為金門重要的戰役史蹟區，金門縣政府和金門國家公園管理處近日一致向軍方爭取撥用空置的古寧頭南山六營區、二營區，以利進行開發為景點，為發展觀光加分。   近年來類似軍方釋出營區以做為觀光活化用途的新聞不少，縣府與金管處也著實由軍方的手裡接管了不少營舍、據點加以再生活化，然卻猶難形塑為地區重要特色賣點，究其原因，或不在量的要求，而在質的講究。以下謹提供幾點淺見，供各界參酌。   其一、要的是什麼。當下軍方或有釋出廢舊營區的善意，卻不盡然是符合地方所需的場域；舉前述新聞為例，縣府與金管處俱認，位於古寧頭北山斷崖旁南山一營區，視野最佳，有貓公石海岸景觀，營區內還有古寧頭播音站，最為金門縣政府和金管處看好；但由於營區現有駐軍，仍是重要據點，金防部無法割愛。在國防安全的前提下，我們自不好總想挑精揀細，但試問軍方有否將當下並無駐軍的所有據點資訊提供予縣府及金管處做為施政佈局的規劃及參考？現行諸多廢棄的小艇坑道、砲陣地，軍方總以重重的障礙將其封存，或其有更深遠的戰略考量，卻十足妨礙地方的建設及發展。如果看不到全貌，如何妝點最美的姿采？我們要什麼，遠比給我們什麼，重要得多。   其二、要來做什麼。金管處希望能接管位於古寧頭戰史館西側的古寧頭二營區，配合戰史館、和林厝、南山、北山等傳統聚落進行整體規劃開發，李縣長則要求金管處提具體計畫，以免接管後空置，又形成另一問題。多數接收來的營區都要花費一筆不小的經費進行整治，但最怕的是整治完以後，卻成了一處「陌生」的所在；老兵回來認不得它，在地人對它沒有感情，陳展品更顯得突兀得莫名。這樣的情景，在金門比比皆是。有時我們會覺得與其花大錢搞「武裝硬體」，不如以更少的代價建置一支「軟體部隊」。硬體會折舊，軟體可以創造加乘的效益。用創意及活力來改造金門景點的旅遊氛圍，創造一加一恆大於二的計畫成效，也唯有在「見山不是山，看水不似水」的探索經驗下，金門才能充分展現它的旅遊魅力，真正的受到世人的青睞。   其三、打造獨一無二的自己。常有人說，金門落後廈門三十年；事實似乎也的確如此。但如果金門成為第二個廈門，競爭力又在哪裡？世人會青睞一個廈門的複製品嗎？看到他人好，我們當然應該學習，但絕不能「花心」。如果我們始終堅信軍事旅遊產業是金門的不二資產，我們就該繞著這個主題，去想像所有的發展性及可能性，再逐一的去克服重重險阻，然後才能創造屬於自我存世的獨特價值。相當程度上，軍方與金管處的存在，對金門的觀光旅遊發展既是助力，也是阻力；如何將助力拉往同一個方向，將阻力消弭至最低，想方設法的打造獨一無二的自己，方是金門可能大成功之關鍵所在。   總之，命運負責洗牌，玩牌的卻是我們自己。金門何其不幸，也何其有幸的成為兩岸對峙時期的前線與戰場。從咫尺天涯到一日生活圈；從殺戮戰場到和平廣場，軍事始終是金門發展不可或缺的元素，如何發揮它最大的效益，正考驗著當下金門人的智慧！

  當大部分的學子每天面對著寫不完的作業與考不完的試卷時，家長父母無不掛心他們的孩子能不能在考試中得到更好的成績，甚至排名在高分群之行列中，這是當前為人父母者最大的期望。然而，這些家長們常認為只要掌握現在的成績優勢，就可以贏得未來的競爭，其實，情況或許剛好相反。   有人認為有好學歷就可以獲得好工作，而且做到退休，事實上，這樣的時代早已過去，未來的社會將是一個走向專業及技術導向的工作型態。若學生在求學過程中養成只會背標準答案、考高分，卻不會思考，將會在多元的社會中，欠缺適應未來多變環境的能力，那將不是我們教育的真正目的。   以吳季剛為例，當時如果他仍然迷失在現實的教育體制中，父母還是以考試成績來論定他的未來，以他不是成績很好的孩子而言，可能在學習的過程中，會成為一個讓父母老師頭痛的問題學生！他的父母能在各種不同的壓力及冷嘲熱諷的挫折下，尊重並支持孩子的興趣，帶他出國，才能有今天吳季剛的成就。目前他的父母感到無限欣慰的是：由於他們正確的選擇，才能教育出一個有自信、毅力及堅持自己理想的孩子。   正當大眾迷失於考試即教學，基測就是代表學生的學習成就，甚或模擬考是提升基測成績之萬靈丹，包括家長的認知、老師的評量或主管教育當局之評鑑，都跳脫不了考試的氛圍，卻從沒有考慮到什麼是孩子學習的核心價值！其實，學校教育的過程應該是培養德智體群美五育均衡發展之現代國民，將來能為國家付出更多心力，而且在社會上能有傑出的表現。   以教育的本質論，每個孩子都有一種天賦的能力，並有一種學習的動力，想去了解他生存的世界，嘗試適應這個環境，其學習過程是建立於他對自然的美及奧秘所抱持的情感，並非侷限於考試的迷思中。因此，歐美先進國家對於學生學習評量，大部分均以發表、討論、寫作、搜集資料、閱讀，或一種能力之評鑑（量）為主，並非我們所重視的統一考試。雖然學科基本能力測驗也是經過專家學者及老師所研發的評量工具，但它的缺點是在於統一時間考試，而且是全國一致性的比較及作為升學的依據，也因此造成廠商研製類似基測模式的考題，讓全國大部分的學校購買做為學生統一模擬考試，這是多麼嚴重的迷失，因此才演變成全國性的討論議題，如果這種現象一直延燒下去，我們的教改將會走入無法挽救的死胡同。   如果我們能延長十二年國教，解除基測的壓力，且教學正常化，如同先進國家在完成義務教育之前，舉辦各種檢視學生能力之評鑑，並加上平常的生活及品德表現，作為申請入學之參考，將學習視為一種過程，建立標準評量方法，重視學生是否已具備課程標準所要求的能力，進而提升教育品質，這才是孩子學習的核心價值。