金門大學，作為一所新興的國立大學，其發展的方向不僅教育部重視，也廣受海內外的金門鄉親所關注。而面對金門這樣一座特殊的島嶼，大學所扮演的角色超過一般所認知的研究、教學、輔導與服務。   大學與所在地方、社區的關係，並非容易處理之事，英國劍橋大學的肇始即因社區衝突所產生的美麗錯誤。當前的金門，由於發展掛帥與保育保存兩種不同立場的路線之爭，短期內社會共識不易形成，為未來前途埋下一些不確定的因素。但尚無具體內涵的大學島構想，卻儼然成為官方與民間社會共同追求的目標，金門大學必須善用此一契機，使自己成為地方永續發展的領頭羊。   換言之，大學不僅是自身需要壯大，更要對地方產生正向的影響。首先，成立迄今，金大已經對於微型產業復甦有了具體的效益，以目前2,000名大學生、一年9個月住在金門來計算，每人每月花費5,000元（不含租屋，租屋每人每月還要花費3,000-5,000元）的話，一年即有超過9,000萬的資金流入金門民間，而且隨著學校規模的成長，經濟效益更為可觀。   但是，不僅如此，我們期待金大之於金門，仍可進一步扮演這些角色：一、大學吸引來自國內外之高級專業人才定居，發揮具有學術與文化氛圍的聚落效應，進而改變人口素質，推動金門由一個宗族社會轉型到公民社會的過程；二、大學的研究與教學功能，可以扮演地方政府的智庫角色，推動各種公共政策之擬定；三、透過產學合作，大學可以將研發成果反映於特色產業的輔導上，有助於地方經濟的轉型與提升。   另外一個重要的課題是大學校園與地方空間的融合。昔日因戰地而低度發展的金門，今日成為臺灣海峽兩岸的中介平台之一。但我們的城市規劃無法及時面對新的挑戰與機會而有所調整。而在開發中國家的城市發展經驗來看，大學校園往往是城市中最具規劃理念、最高品質的部分之一。金門大學及其周邊未來仍有相當大的腹地空間需要規劃建設。然而，金門本身即是一座建築文化的地上博物館，閩南傳統聚落、合院民居建築及近代洋樓的文化遺產，如何透過一種轉化性設計，成為一種具有地方感、富歷史意義的文化形式，極為重要。換言之，金門大學的校園規劃及其周邊社區的發展，理應學習人文傳統且尊重自然，並符合節能減碳及永續發展的趨勢。也就是說，除了都市計畫的配套之外，都市設計的重要性也不能忽視。   這就是為什麼金門大學對地方發展至關重要的原因了。好的大學，會帶動地方好的發展方向。大學島計畫不只是教育文化、教育產業的發展計畫，還可以是一個空間發展計畫，讓金門新開發的社區、城鎮空間「校園化（一種有品質的生活環境），以達到閩南最宜人居島嶼的定位。站在這個角度，金門大學校園內的「無車化」可以是提供金門空間治理典範的第一步。   特殊的歷史與地緣角色曾經讓金門飽受苦難，但今天它有了新的機會，金門大學這所新興學校是恢復其歷史榮光、開創未來願景的重要關鍵。過去師生共同努力所累積的成就，我們給予掌聲；但其所不足之處，相信在新任校長的領導下，會不斷發展特色，使之成為一所無可取代的好大學，進而帶動金門的發展。

  報載：金門縣警局刑事大隊，日前大發神威，諜對諜，智鬥智，極盡巧思，突破重重眼線關卡，一舉查獲金門有史以來最大職業賭窟，逮捕現場男女賭徒數十人，起出賭款新台幣二百餘萬元，何者該辦，何者該罰，經已依法處理。   有云：道高一尺，魔高一丈。此次警政團隊，表現非凡，全案在蔡耀坤局長親自運籌帷幄指揮之下，充分發揮統合戰力，手到擒來，告捷建功。證諸邪不勝正，不法之徒，只好認栽，消息不脛而走，贏得社會各方稱許，金門鄉親一致按讚。   眾所皆知，〈賭〉為萬惡之源，為害之大，猶如〈煙毒〉，小則讓人傾家蕩產，身敗名裂，妻離子散，大則足以擾亂社會安寧、安定與安全。換言之，許多刑案之發生，泰半俱與〈賭博〉問題糾纏不清，例如因賭負債，告貸無門，只好鋌而走險，以身試法，非偷即搶，非盜則淫，甚至犯下殺人放火滔天大罪，所謂（十賭九輸），屢試不爽。惟查不勝查，禁不勝禁，除不掉，絕不了，誠然已成社會治安最大隱憂，亟需大家正視問題之存在，齊向賭博說不。否則，社會恐將永無寧日，遑談安居樂業，幸福快樂。   再說：賭徒成分複什，來自各行各業，其中不乏具有不良紀錄者，倘若境內境外相互勾串，久而久之，成群結黨，營利作惡，就地區整體安全而言，不惟危害至深，顧慮尤其重大，因而，警力有限，民力無窮，除由人民保母克盡全責，負起地區社會整體治安重擔，亟需全民支持配合，人人主動投入治安行列，忝為警方耳目諮詢，見微知著，發掘不法，打擊不法，消弭不法於無形，如此推己及人，保己、保家、保鄉、保產、保命，就是對國家社會人群作出貢獻。   回顧戰地政務時期，基於維護地區整體治安與安全及端正社會不良風氣需要，曾經針對查禁賭博問題，列為施政要項，要求公僕帶頭以身作則，全民熱烈響應，爰特訂定「金門地區肅清賭博辦法」，一時蔚成風尚，對於公僕尤其嚴苛，只要在場觀賭查獲，一律於二十四小時內撤職，永不錄用。至於一般民眾身分者，除依法裁處罰鍰外，累計被警查獲三次(含以上)者，概予解送「明德訓練班」受訓一至三個月，或許作法難謂（合法、合情、合理），然而立意則根絕賭博，維護社會善良風氣，確保社會安寧與安定，時至今日，讓人刻骨銘心，顯見撲滅賭風，乃整體性又是長期性之工作，人人能為，人人當為，也即感化一個賭徒金盆洗手，或將一個賭徒導入正道，都是好事，不惟救了一個人，也救了一個家庭，無疑在做功德。   隨著兩岸三地交流參訪旅遊日趨熱絡，可以預見地區治安狀況或將有所改變，雖有情治機關密切把關掌控，但也難免百密一疏，做到「滴水不漏，萬無一失」，因此，治安主力在全民，安全保證貴在全民動員，至盼大家秉持「時時警覺，事事謹慎，處處留心」之原則，發現可疑人與事，應即逕向警方密報檢舉，同心協力，把〈煙毒、賭博〉趕出金門，勝造七級浮屠。

　八二三當天是「軍中樂園」在金門的首映會，號稱是全球首映，因為在台的首映選在九月三日，導演鈕承澤選在這兩個有歷史紀念意義的日子當金門、台灣首映日，據他的說法，是經深思熟慮過，自有他的用意。  　「軍中樂園」、「特約茶室」到「八三么」，曾經在軍中風行四十年，聲名大噪，當兵人士津津樂道的話題，在完成「調劑官兵身心健康」的「神聖」使命後，隨著時代的潮流走入歷史已將近二十五個年頭。  　導演鈕承澤曾表示，他選擇拍這部戲是因：「透過一個特別的題材，一群身不由己的人物，在一個荒謬的年代，被禁錮在一座風光明媚的小島，等待著一場永遠都不會發生的戰爭。這想法在我腦海裡，經過十年反覆的消化、推翻、重整，再花了兩年才完成《軍中樂園》。我希望用更純粹的、內省的行腳方式，面對一個時代的故事，也面對一個兒子未能好好擁抱父親的遺憾。如果因為這部電影、因為他們的故事，有了更多相互理解的心靈，又何嘗不是一種穿越時間的擁抱？」  　「軍中樂園」的產生，據作家謝輝煌曾在金門日報副刊上撰寫〈軍樂園的創議人〉提到：「據王昇老將軍告知，推動創設軍樂園的大功臣，是澎湖五十二軍政治部楊銳主任。因為他們軍裡發生了強姦民女的特殊事件，在檢討和討論時，他就建議仿照唐朝的「營妓」，日本的「慰安婦」，來解決官兵的生理需要，經反映到總政戰部後，竟獲准試辦，便在澎湖設立了『軍中樂園』。至於侍應生，則向台灣各地的風化區去招募。」  　金門知名作家、年輕時曾在金防部政五組承辦特約茶室業務十餘年的陳長慶，曾花了很大的力氣編寫了一部「金門特約茶室」的專書，希望能還原歷史真相，不要讓軍中「特約茶室」和日本「慰安婦」產生等號的誤解。  　陳長慶說：「軍中樂園」易名為「特約茶室」，應是一九五八年八二三砲戰之後至一九六一年間的事。「特約茶室」是國防部參照內政部所頒佈的「台灣省各縣市公娼管理辦法」的法源為依據而設立的。其目的是為「調劑官兵身心健康，解決官兵性需求」，並飭令各軍種總司令部，督導所屬遵照辦理。除金、馬、澎防衛司令部外，台灣本島必須軍團級以上單位始准設立。當時各級單位承辦是項業務者都是「政戰政五處（組）」。  　「八二三砲戰爆發軍中樂園即停止營業，至十月二十一日，中共宣佈『單打雙停』，軍中樂園則宣佈『雙打單停』的營業方式。」這是當年隨怒潮學校到金門的楊世英，在《八二三戰役文獻專輯》一文所作的評述。 　「軍中樂園」曾在同屬離島的金門、澎湖、馬祖等大軍駐守的島嶼，存在了四十年，陪伴四、五年級生渡過難忘的歲月，小徑的「特約茶室」展示室，在金門國家公園重新整修下，三年多前重新開幕，也見證了這段歷史。  　民國七十八年間，發生一起「十六歲江姓少女被游姓男子媒介到金門特約茶室賣淫事件」，由於案情太過驚悚，引起輿論嘩然，當時擔任立委的陳水扁發現少女被「輔導」到外島軍中樂園就業，認為違反婦女人權，經向時任國防部長的陳履安提出緊急質詢，軍方順應時代潮流，從八十年底開始陸續關閉金門、馬祖特約茶室，最後東引「怡春院」在八十一年結束營業，伴隨戰地政務近四十年的外島軍隊「性服務」文化，就此走入歷史。  　透過豆導這部戲，讓這段已沈寂廿多年的往事，又浮現在很多人眼前，故事笑中帶淚，透過阮經天所主演的一兵，甲等體位卻當不成海龍蛙兵，被退訓調到特約茶室當爽兵，從他眼中所觀察到的侍應生和老兵、年輕娃娃兵周旋的故事，卻也發人深省，尤其是豆導把金門的美麗風景、洋樓、沙灘、軌條砦、反空降樁、坑道等都一一入鏡，也將高粱田和金酒等置入，對於行銷金門、行銷金酒，確實有所助益。

 　由於當前時代變遷快速，所以我們的孩子必須習慣「在模糊中前進，在不確定中下決定」，面對著每天寫不完的作業與考不完的試卷，雖然基測已走入歷史，但是沒想到十二年國教所設計出來的會考及比序問題又再次造成家長老師們因為不確定的未來而焦慮惶恐，不但無視教改與鬆綁學生壓力的政策下，反而更加逼迫孩子考高分，以為掌握現在的成績優勢，就可以考上明星高中，贏得未來的競爭，其實情況或許剛好相反！換句話說，若在求學過程中養成只會背標準答案，只會快速填寫答案，卻不會思考，也不懂思考，更不能體會在多元的世界裡，只有不同的立場，不同的觀點，而沒有絕對不變的答案，這種只會考試的人，也許反而欠缺未來最需要的想像力與創造力。在全世界人才大量膨脹之下，可以說擁有亮麗的學歷與證照的人，已經滿街都是，不像較早年代，有好學歷很少，一畢業就可以獲得好工作，而且做到退休，這樣的時代早已過去，未來是一個高度變動而且成為專案工作社會的型態。因此，除了擁有專業能力與技術之外，孩子必須能夠很快速地理解別人、傾聽別人，以及很清楚地表達自己的意見與想法的能力，而且是未來存活的關鍵能力。 　　除此之外，我們的孩子還須有主動積極的熱情，遭遇挫折不氣餒的毅力，也是未來高度競爭社會能夠勝出的基本態度。這些未來最重要的關鍵能力就要具備會思考，具有想像力與創造力的多元觀點，且懂得傾聽與表達的團隊合作能力，以及在不確定中前進的勇氣與決心，這些素質必須讓孩子參與各種校外遊學、學校社團或公益團體來彌補，讓孩子有機會跟一群年長一點或年幼一點的夥伴，一起活動，一起學習，共同完成一些任務。尤其在活動中，有機會讓孩子從構思一個計劃，到溝通協調、找資源、找幫手，然後把它完成，過程或許順利或許有挫折，但是這種「探索解決問題」的學習經驗，對孩子的信心與毅力的養成，都是無可取代的學習機會。   隨著社會的急速變遷，世界各國也都非常重視校外教學及社團活動的推展，尤其在四、五十年前，歐美先進國家，都已陸續地推行。根據美國教育學家杜威的「做中學」理論，以實現及落實體驗生活與探索自然為最佳學習方式，在重視教育與生活相互融合下，許多學校課程均以生活內容為基礎，然後再融入自然、文化、創意等元素，運用空間環境作舞台，以歷史文化為背景，透過感官、體驗的規劃引導學生進行直接的生活體驗，探索學習豐富的文化與創意知識，以培養學生的鄉土情懷，及孕育生命與自然環境的關懷情操，這就是教育的真正涵義與效能，因此，我們應加以提昇和發揮。常聽到老師或家長只要孩子好好讀書考高分，不要「浪費」時間在「課外」活動上，覺得非常可惜，因為那些所謂的「課外」，才是孩子真正該學習的課程啊！

  隨著時代觀念的轉變，社會價值觀的不同認知，以及生活環境品質的更迭，活著真好，活著就有希望的觀點，並不見得每個人都能認同。某些人視生命無價，生命充滿活力，充滿希望，每天不斷地在創造新契機，每天早晨醒來一睜開雙眼，眼前一片光明，世界充滿溫馨祥和，儘管環境的壓力，生活的重擔，軀體的病痛，心靈的折磨，但他們總感覺活著的感覺真好，那種不畏艱苦，不怕肉體病痛折磨，他們仍然熱愛生命，熱愛家人，熱愛周遭一切的一切，懷抱感恩的心，惜福這目前所擁有的，這些人值得喝采，值得尊敬，因為他們瞭解生命的真諦與意義。 　　喜怒哀樂愛惡慾，七項情境中苦的成份佔有一大半，人自出生呱呱落地，第一聲不是哈哈大笑而是哇哇大哭，註定了來這世界就是來受苦受難，也正如此人生不如意事十之八九。倘不能轉化悲苦為歡樂，那一輩子註定要痛苦過一生，哭著來又哭著回去。 　　時下一些自殺案件不斷發生層出不窮，非但輕忽自己生命，還主宰子女生命權利，一起投河，雙雙服毒，只為了生活淒涼，感情不順，這些人何其自私，何其愚昧，嚴重踐踏生命，無視別人生命權利，殊不知每個人有每個人活的權利與尊嚴，你個人無權決定，任何人生命何時結束，更無權利主宰任何生命延續。   孝經有云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」在中華民族幾千年來的道統文化，除了崇禮尚義、敬天地、敬祖宗、孝順父母、友愛兄弟外，更格化尊重生命珍惜上天給予的生命，且時時保健自己身體，保有健康的軀體，報效國家、服務社會。或許是社會的價值觀真的產生變化了，現代的人是何其的不尊重生命，什麼產後憂鬱症會去燒炭自殺，年輕夫妻感情不睦，或情感受折也會去跳樓輕生，這種光怪陸離的怪現象，真叫人不可思議，無法苟同。而在封神榜托塔天王李靖將軍的三兒子哪吒削骨還父、割肉還母的行為，我們只能當它是一種笑話傳說，作為在茶餘飯後聊天的內容即可，不必當真。 　　對於一些生命價值認知低的人，不但不加珍惜上天所賦予的生命力，反而違反自然生態定律，諸如飆車、砍人、搶奪、縱火，壞事作絕，比起那些犧牲奉獻，歡喜作，甘願受，無怨無悔貢獻社會的慈濟人，真是有天壤之別。人之有異於禽獸是人有思想有情操，有人活的價值感，否則與動物禽獸何異哉？ 　　生命的意義在創造宇宙繼起之生命，生命之繁衍，生生不息，瞭解生命真義的人，他的生命力源源不斷，他的生涯規劃充實，完美無瑕，他的生活多采多姿，充滿希望，他除了對生命有一股狂熱，熱愛生命，尊重生命，尊重與生俱來的天賦人權，而且將生命的真諦發揮得淋漓盡致，使生命充滿光輝，光芒照耀大地，猶如一盞明燈，也使得世界大地充滿一片祥和與溫馨。

  聯合國在2011年呼籲各國應該關切及重視全球女孩權益，應該積極推動資源來培育女孩，提高女孩在社會上的地位。為此訂定每年10月11日為「國際女童日」。   前行政院長陳表示，我國0-18歲總人口數中女孩約占47.8％，經檢視相關統計資料，我國男、女孩目前在生活照顧、教育及醫療保健等面向，受惠人口與資源大致與母群體人口比例相當。   但在人身安全部份，女孩被害人所占比例較男孩顯著為高；而在胎兒的性別篩選，正常出生性別比例區間值為105~106，而100年我國出生嬰兒的性別比例為107.9，第三胎及以上的出生性別比例更高達113.4；顯示我國在女孩權利維護作為上仍有進步空間。   內政部及衛福部聯手推動訂定「台灣女童日」。「台灣女童日」與「兒童節」要如何區隔做活動呢？當我們大喊性別主流化，還要另外標籤化的凸顯「女童日」？社會媒體常報導的諸多受虐兒童或棄嬰事件，都需要我們施予援手，廣泛支持。   受虐兒或受害童，實際上是大人控制不了情緒，未善盡親職責任，提振家庭功能又無方，疏於陪伴孩子成長，讓親子關係產生質變；有些大人既要面子又要裡子，只護著自家孩子，那顧得了天下兒童呢？只要銀子（工作賺錢），未必要孩子。所以在陰暗角落，層出不窮的家暴與虐兒事件，令人觸目驚心。   政府專心維護兒童權益，依照兒少法相關規定及福利措施，營造社會友善的育兒環境，就是最佳的兒童節獻禮。社區裡少子女化，如何提供社區中足夠安全的休閒、閱讀活動場所及設施？怎樣協助社區推動寒暑假青少年活動？   師長用心凝神於教育，讓每個孩子都擁有「帶著走的能力」，就能賦予兒童節的深度。兒童的受教不能等待，老師的一言一行教化深深影響兒童成長以後的價值觀與人生觀。如果老師在平日教學，不能發揮教學效果，讓學生挫折多於成就感，逐漸疏遠而不親近老師，冷漠而成為「教室裡的陌生人」，孩子始終學不到應有的生活能力，製造更多社會的失落者，則現在的「女童日」或「兒童節」的日子有何意義？   家長用心經營家庭教育，營造溫暖的親子互動，陪伴孩子扶持成長，當他精進時給予正向鼓勵、當他受挫失敗時，適時提供必要的協助與支持力量，一個愛的擁抱撫慰他的心靈；當他面臨12年國教的困境，家長能用心做功課，發現孩子的優勢，輔導他勇敢探索，鼓勵與支持他的走向，成就他亮麗的天空！不管是什麼日，如果大家不用心，再多的保護宣導日，都不足以改善兒童受虐的情勢，因為我們也可能是「助紂為虐」者而不自知。

  最近某國內知名入口網站針對「全台最乾淨的縣市」及「生活品質最佳縣市」兩項議題進行網路票選，共約5.5萬人次的投票結果顯示，台北市在兩項調查中都穩居冠軍，但也引起網友兩極化的論戰。   網友們的論戰聚焦在：台北市資源充沛、生活機能完整、交通便利，是贏得支持的主因；反對派則批評，台北市環境嘈雜擁擠、空氣品質不良、房價過高，那有乾淨的環境與生活品質可言。有趣的是，金門雖只有約3%的網友支持，但在留言板上則擁有高人氣，多數留言的網友都盛讚金門是乾淨、宜居的城市；報導中還特別引述了主計總處統計資訊網的資料表示，去年金門縣每人分配到的環保經費為2870元，超過台北市民的2470元，更遠超過全台平均的1620元，是以，乾淨的金門其來有自。   事實上，網路民調項目數不勝數，且因為投票行為充滿了諸多變數，其調查結果通常僅具參考價值，然而，上述的調查結果卻給了我們幾項啟示：一、金門的網路支持度雖然不高，但留言的網友卻鮮有不認同金門環境乾淨、生活品質優的，此較之於前幾名的毀譽參半，著實有著顯著的不同。二、金門的物資供應、生活機能、交通便利度雖然比不上多數都會城市，但多數留言的網友都對金門緩慢的生活步調與自然風情留下深刻的印象，並大表讚許，此與都會縣市的快節奏生活有著極大的反差。由以上兩點我們或許可以獲得以下的結論：樂活、慢遊的生活情懷正是金門的特色；然或因人口規模有限，人均分配到的社會資源較之大城市卻有過之而無不及。   是以，在我們沾沾自喜乾淨金門的同時，更應該反思有否充分運用豐厚的社會資源，並由此提升我們的生活品德及素養，讓金門真正成為一個宜人、宜居的幸福城市？我們經常以為，第一線的環保人員是最辛苦的，因為地方小、人情羈絆，多數辛勞的環保人員在面對破壞環境者時，通常會選擇與人為善、默默的收拾善後，殊不知這樣的縱容不僅無助於國民生活品德的提升，更直接的墊高了維護環境的付出與成本，長此以往，如若有更多的人嚮往乾淨的金門、美麗的金門而來到金門，那我們只會付出更多的社會資源，惡性循環下，再美的金門都有崩壞的一天。基此，為了金門生活品質與環境的永續發展，謹提出以下兩項建言：   其一，「垃圾不落地」絕不是口號，而是要徹底的踐履在生活裡；公部門應該賦予第一線環保人員更強的公權力武器，並提升舉報、稽查的誘因與保障，讓所有心存僥倖者徹底的死心。   其二，提升生活品質是每個人的責任，政府應鼓勵並輔導民眾認養或開拓一定的綠色區域；或田園，或植栽，或環保節能等，只要是有利於綠色生活的，都應該不遺餘力的推廣及鼓勵；畢竟，腳下的土地、周遭的環境是我們生根立命之所在，唯有珍惜與善待、永續與關懷，才能確保乾淨、高品質的生活環境。   總之，人人都嚮往乾淨、高品質的生活環境，但要生活在這樣的環境裡卻絕不僅只是要求政府出錢出力，然後坐享其成而已；更多的工作要來自於人們日常的生活實踐與自我惕厲。乾淨、美好的金門絕不止存在於人們的口耳裡，而是所有足履斯土的人們涓滴文明生活的累積！

    ──從縣府下鄉辦理都市計畫變更說明會談起   隨著時代潮流的演進，社會日趨於多元化與民主化，政府政策與計畫推動過程中之利害關係人的聲音逐漸受到重視。政府施政的公關與溝通內涵，也隨之由以往對民眾政令宣達的單向傳播，朝向雙向溝通、多元協商趨勢發展。   公共事務日益強調民眾的參與和對話，無論是第一線面對民眾的基層公務人員或是高階的首長官員，甚至是幕後從事規劃設計的幕僚人員，在實踐政策目標時，如何掌握溝通與宣導的時機與作為，以及強化相關的溝通與宣導的理念與技術，已成為政府所有人員培訓與教育的重要課題。   回顧過往，政府在政策的推行或重大工程的規劃和推動，大部分均係於完成實質規劃，或定案前才向民眾說明，爭取支持；或由於政策宣導和溝通不夠清楚明快，許多公共政策雖立意良善，但在推動時常因溝通不良而橫生枝節，甚至慢半拍，造成民眾的誤解和疑慮。有鑑於此，我們以為，政令宣導應由本位主義轉向民眾導向的政策溝通，無論在政策形成之前、執行之後，都要充分掌握民意的脈動，正視其需求。   本縣「金門特定區計畫」（即全縣之都市計畫）係於民國85年1月20日公告實施。然因斯時規劃過於倉促，並沿用精度不佳之軍方測繪地形圖為底圖，以致公告實施後造成諸多問題。縣府旋於民國86年開始規劃「變更金門特定區計畫（第一次通盤檢討）案」，又因基礎環境未完善，以致第一次通盤檢討案，歷經長達十年之規劃與審議等行政程序，始於民國95年11月1日公告實施。   由於第一次通盤檢討主要內容係解決計畫圖資紊亂，以及檢討現行計畫土地使用分區管制規劃，對於實質的整體發展規劃，主要仍依循民國85年之計畫。然而考量金門已從早年軍事管制區，逐漸開放轉型為國際觀光休閒島，並邁向海峽兩岸服務島嶼，早年規劃的都市發展計畫定位，已不符金門未來之發展需求。另考量都市計畫經發布實施後，經五年內至少應通盤檢討一次，依據發展情況，並參考人民建議作必要之變更；對於非必要之公共設施用地，應變更其使用。有鑑於此，在縣長李沃士的指示下，縣府都計部門於去年展開了「變更金門特定區計畫（第二次通盤檢討）案」。   依照都市計畫變更程序，係由主管部門發布變更訊息，再彙集人民及團體陳情意見，研提整體發展計畫構想及實質計畫，製作計畫書圖，再公開展覽三十天並辦理說明會，後提報縣都委會審議。   然而本年八月四日晚上起，在縣府建設處處長的領軍下，建設處利用晚上及假日，連續下鄉辦理29場「變更金門特定區計畫」第二次通盤檢討說明會，其說明會舉辦方式，跳脫以往每鄉鎮於規劃完成後僅辦理一場次之作法，改為在圖說未規劃前，即下鄉分赴各村里傾聽民意，不辭勞苦探求基層對都市計畫變更之想法；且未來於規劃完成後縣府仍將照原來模式再辦理一次成果說明會，回應民眾的建議。此一在政策形成之前，事先充分掌握利害關係人與民意脈動，正視其需求之作法，顯見縣府團隊在政策溝通模式之改變，值得喝采。   其實政府在各項政策之推動，其方向都是正確，問題是如何及早溝通、多溝通與深入溝通。政府部門在各項政策的決策與評估過程中，即應於事前與可能的利害關係人進行充分溝通，傾聽人民聲音、廣納各方意見，並深入地方基層與民眾進行雙向溝通。政府政策溝通，溝通者應具誠意及同理心，在政策溝通時，展現「將心比心」的服務誠意，且應以簡單、民眾聽得懂的語言來說明政策，較易為民眾所接受。   我們認為，未來政府溝通方式及通路亦可再細緻化、活潑化，並可多運用網路、媒體等通路，強化整體溝通方式與成效。   政策溝通目的在於傾聽人民的聲音，為使政府政策能符合時代潮流，政府機構必須透過各種的宣導與行銷手段，以滿足民眾知的權利，並讓民眾隨時瞭解政府政策之訊息。

  地區（五合一）選舉投票日期，已到倒數計時，伊始外冷內熱，如今溫度與日俱增，明顯感到昇高，有競有爭，只剩三個多月，輸贏就將揭曉，到時又將出現〈幾家歡樂，幾家落寂〉另外一種情景，司空見慣，不足為奇。   持平而論，金門鄉親，忠誠不二，愛國、愛鄉、更愛家，更將〈不怕死，不怕苦，不怕難〉之金門精神，發揮到最高點，諸如三十八年（古寧頭大戰），扭轉國運乾坤；四十七年（八二三）砲戰，全民皆兵與英勇三軍將士併肩奮戰，犧牲小我，完成大我，奠定國家建設，經濟繁榮，人民生活安居樂業，堅而又強之根基，而在貫徹政府〈民主法治〉政策方面，更是盡心竭力，無役不從，先是受命推動（戰地政務）試驗，歲月漫漫，長達五十餘載，由軍管、官派，而到還政於民，再到〈兩門對開，金馬先行〉政策之實施，金門一直無怨無悔，扮演著領頭羊試驗角色，功在國家。一點一滴，盡是血汗凝結而成，足資引以為榮。真正愛金門，都應珍惜維護，相信大家不甘，不願，不肯其受任何損傷，此乃大家共同責任。   再以選舉為例，早在戰地政務時期，金門也與其他各縣市一般，投入全國性立法委員、國大代表選舉，每次選舉，不惟選風最好，過程最順，開票結果出爐最早，更難得的是投票率最高，零違規，屢獲中央嘉許，譽為全國標竿。   隨著時空推移，環境改變，頹風入侵，金門昔日純樸寧靜情況，也因受到污染而有所改變，正向以觀，改變即是進步之動力，好事一樁，但是最忌把持不住，自甘墮落，與人共舞，有樣學樣，賄聲賄影，而讓金門明亮招牌染塵。畢竟金門在歷任主政者與全體鄉親同心同德，辛勤耕耘之下，各項重大基礎建設繁榮進步，締造了包括（福利縣）多項領先全國紀錄，要說金門停滯不前，有欠公允，如說（好要更好）還有努力空間，則是多數人看法與期許。   此次選舉，各類參選人數既多又廣，前所未有，盛況空前，其中（老、中、青）三代相輔相成，老幹新枝，強根固本，誠然可喜。惟因選舉事務，有輸有贏，爾爭我奪，莫不使出渾身解數，各出奇招，以期脫穎而出，凡此貴在選民作出明智之選擇，選出真正「賢」與「能」來為鄉親服務，反之，參選者欲期勝算在握，端視個人基本優質條件及經營成果而定。換言之，行正走穩最實在，玩弄花樣最易凸槌，選民擇優而選，多以〈學識、清廉、服務〉三者俱全者列為優先選擇對象，何況金門幅員狹小，非親則故，人情因素濃厚，歷經選舉洗禮，選民都在進步，選對人，做對事是選民心中之最愛，走老路，用老法，未必有效，選民多數厭煩採取〈攻訐、抹黑、醜化〉而有影響鄉親團結情誼之行為，而多歡迎提出興利除弊，為鄉親謀求安定幸福之興革意見，選民眼睛雪亮，是非清楚，好歹有別，良窳明白，不致含混不清，欣聞金城鎮珠山村鄉親，頃已發起（反賄選）運動，一致決議要將（賄選）風氣趕出梓里，進行策動至親好友共襄盛舉，消息不脛而走，各方殷切期盼大家見賢思齊，熱烈響應，齊向「賄選」宣戰。   此次選舉之成敗，攸關金門未來之發展進步，緣此，至盼大家秉持（法、理、情）之原則，實事求是，以金門為重，選舉一時，鄉誼一世，唯有讓真正有理想，有抱負，又有真才實學，誠信篤行，服務社會鄉邦，肯於犧牲奉獻，政績卓著，為金門之未來努力打拚者出頭天，才是金門之福。

  建築文化遺產是地方歷史發展的實體證物，它累積了先人的智慧及記錄了社會變遷的史實，這些遺產必須被保存，這乃是為了當代及未來世代的利益而做，它們並不屬於我們，而僅是被委託給我們以便將之傳承給其他人，保存它就是保存了實體的史料，透過合宜的利用與維護，避免閒置及衰敗，才能將之傳承給未來世代。   在當代，僅把這些遺產狹隘地當作一個物品保留下來，是無法符合時代所需的，保存是必要的手段，更重要的是透過適當的調整利用，使能發掘及發揚其所蘊含的歷史的、科學的、藝術的價值，並使這些建築文化遺產進一步融入我們的生活、融入社群，啟迪人們在精神、情感，以及美的享受。這些在我們周邊不可或缺的文化資源，展現了曾經延續一段時間的文化與歷史，無論是建築本身或其內部所包括的生活方式，均記錄著在社會變遷下的生活價值與環境特色。因此，越來越多的人認識到，在現代化的發展過程中，類似如建築文化遺產的存在才能展現環境的自我特質，對當代社會的永續發展，具有經濟、物質與精神層面的影響。而這些遺產不斷地以新的生存衍化模式和社會文化要素融合，形成一種豐富內涵、歷久彌新的實體標的，將引導世代人類在歷史發展中取得對自身文化的自明性與自信心。   台灣歷史發展中重要的指標城市台南市，近幾年透過一連串的民間「老屋欣力」活動，激起了市民對老舊環境與歷史建築再發展的信心，其主因來自從文化與舊環境美學自省開始，那些數十年來看似不起眼的建築空間、構造、材料，在一番梳理與改造後，發揮了地方文化的張力，人們不再為新空間、新環境的淺薄味道所吸引，反因歷史與文化洗禮過的空間氛圍讓舊建築凸顯時間性的價值，而翻轉了台灣過去數十年追求新、快速下斷裂的記憶系統，拉回了城市空間中人文資源的潛力。在這過程中讓年輕人懂得關懷地方與環境，深入社群，探究城市中更具魅力的歷史與記憶，而形成一種正向的循環現象，這股力量不僅未由政府導引，反而讓各界意識到民間無限創意所帶來的經濟、觀光及文化發揚之成果。   而眾所皆知，金門之美，其中之一亦為舊建築的多樣風貌，從閩南傳統建築至洋風僑匯建築，以及兩者交融的折衷形貌，為這塊土地增添了許多不一樣的文化色彩；再加上戰地政務時期為各種軍事服務而設置的構造或建築，金門可說處處是驚奇。我們保存這些歷史建築等文化遺產，是為了後代萬世代之子孫，然而，保存不是為了古物式的凍結，它必須融入當代使用的需求，透過適當的改修與再利用，不僅要讓這些遺產持續存活，也必須讓年輕世代願意欣賞、利用，才能鼓勵更多的人投入，形成一種正向的循環。   建築文化遺產作為一項保護對象，應將其視為一個既成環境重要的人文資源和發展動力。其妥善的保存與再生、再利用，不僅有助於凸顯其本身的文化魅力，更能在環境美學、歷史風貌，甚至觀光與經濟利益上發揮其價值。金門所擁有的眾多建築文化遺產，借鏡國內外不同區域的經驗，我們應深思其發展可行之道。

  今天是823砲戰紀念日，我們應如何來紀念此一日子？且以下列論述展論另一種時代意義之緬懷：位置相近的兩個城鎮，通常會逐漸開發，連成一片大都會區，一如台灣西部平原的都市化與郊區化開發。但在荷蘭，政府有計畫保護城市之間的綠地，避免都市過度擴張。   荷蘭為什麼要保護綠地？這正是本論述之立意：日前一場大雨，整個南高雄在氣爆之後，更是雪上加霜，是人禍？是天災？可以說是，也可以否定之；但有一點可以確定的，那就是長期以來，國人欠缺或不重視綠地所造成的。也因此，在做城市規劃時，皆重視硬體可見之建築物，卻鮮少重視自然之景觀；尤其是金門！   自解嚴以來，在各方人士努力下，金門各項建設突飛猛進；但試問有多少人會去在意，乃至重視「綠心」；城市間之綠色開放空間，此間沒有商業大城，沒有工業區，只有農田、牧場和森林、草坪！   此種緣於「重視生活品質；保護大地」之綠心論點，在先進城市早已行之有年，尤其處此氣勢極變時代，更有其迫切性與科學性。且不談其對生態環保之重要性，眾人皆知：居住環境是否親近自然，是最重要的生活品質指標，城市規畫之原則，就是確保住在市中心的居民，騎腳踏車十五分鐘內，就可抵達市郊綠地親近自然、放鬆身心。也因此，先進國家為避免城市過度擴張，均有所謂「新鎮策略」，在靠近大城市的一塊土地創造出新城鎮，規畫住宅區，建造有花園、車庫的獨棟洋房社區，吸引擁有汽車、想住市郊的中產階級進駐「新鎮」。在新鎮和大城之間，政府也確保「綠色緩衝區」。甚至會向私人買地種樹，為市民創造森林、湖區和小型農耕的休憩空間。   且以此理念反思金門，若能以各鄉鎮為城市核心，以各鄉鎮之間為綠心，就上述理念重新造鎮，以都市更新之理念重造城鎮；以生態之心保護綠心。使金門呈現一種生活機能現代且便利化；居住環境自然且悠遊化。這才是金門邁向新世代之城市內涵、景觀之願景，也只有朝向此種論述前進實現，才是咱金門願景之真正立意。   今天是823砲戰紀念日，緬懷史事，固然有其歷史意義；但誠如李光耀說的：緬懷先人史事，莫如反思未來願景之落實！我們且借此語，以此論述來紀念這個讓全世界知曉金門之重要日子，更希望自此以後，且以金門特有之綠心願景，再度讓世人刮目相看，也只有抱持此種宏偉之志願，才是我們重振金門之具體措施，終究，處此氣候變化極端之時代，還有什麼工程、什麼規劃比生態綠化更重要的呢？且以此與志者共勉，以振金門！

  經濟全球化的時代，企業之間的競爭越來越趨向於軟性競爭力的比拚，而品牌價值與企業文化很大程度上體現了一個企業的軟實力。   地區開放觀光及小三通以來，入境金門旅客年達百餘萬人次，為金門的企業帶來了不一樣的發展機遇，迅速發展壯大。但隨著地區經濟繁榮起飛，台資企業及國際品牌紛紛進入金門市場，搶食觀光商機，在市場自由化與國際化的浪潮中，金門本土企業勢將面臨競爭，若沒有產品與組織品牌或優良品格的企業文化，從事正派經營，單靠傳統的硬性競爭優勢，或「只做一次生意」的短視近利，已難以保證在激烈的競爭中獲勝及永續發展。   擁有一個高價值的品牌將為企業帶來高額收益，品牌具有價值已是一個不爭事實。品牌價值是利益相關者基於對品牌的感知，進而產生對企業理念以及經營行為等的價值認同，表現出對企業的支持行為，從而給品牌帶來的價值。品牌代表的是整個組織，並不只是產品，不能將「產品品牌」等同於「組織品牌」。   產品品牌的對象是顧客，而組織品牌針對所有利益相關者。品牌的利益相關者包括顧客、員工、供應商、經銷商、政府等。企業必須對利益相關者的價值需求做出承諾和兌現，品牌價值的提升依賴於利益相關者的顧客忠誠、努力工作、合作並提供高質量材料等行為支持。   企業軟實力的形成必須由企業理念、價值觀等潛在軟實力經過互動傳播向現實軟實力轉換。誠信文化是企業軟實力的核心，基於核心價值觀的軟實力是企業軟實力的真正所在。而品牌價值源於企業理念及其指導下的企業經營行為以及隨之而產生的產品與服務中所包涵的利益相關者的預期價值需求。企業理念主要由核心價值觀、遠大願景、企業文化、社會責任以及日常生產經營活動中具體的規章制度等幾個方面的因素構成。 誠信文化既然是企業軟實力的核心，它所體現的正是中國傳統的商業道德「童叟無欺」，能有效降低企業交易成本，提高企業聲譽，是值得消費者信賴的品牌與企業所展現的品格。檢視地區各項特產與品牌，仍有部分遭消費者投訴，質疑其標示與成分的真實性，若業者抱著觀光客只來一次的心態，沒有永續經營的理念與誠信正派經營的價值觀，以目前網路傳播的快速，一個仍然採取機會導向與投機的企業是危險的。   我們認為企業要賣消費者喜歡的東西，但也應建構特色核心價值觀、優秀企業文化，以便指導企業經營行為。核心價值觀與企業文化對內指引與規範著員工的行為，對外展示著企業的卓越管理風格，是企業不可複製的軟實力重要的來源，是公司得以持續發展的關鍵。優秀的企業文化能凝聚全體員工的智慧，激勵員工為企業的發展不懈奮鬥。   再者，現代的企業應加強社會責任（CSR）意識，提升優秀企業公民形象。企業作為社會成員，是社會的重要組成部分。企業的發展離不開社會的支持，因而承擔社會責任是企業應盡的義務。企業社會責任的承擔可以提升企業形象，增強消費者對企業的認同，進而認同企業產品與服務。首先，企業應該為消費者提供質、量可靠的產品，不能虛假宣傳，誇大產品功效。產品是企業軟實力的基礎，拋開質、量，企業軟實力就無從談起。一般研究認為，CSR整體水平高低會影響企業的公眾形象和品牌形象，消費者願意為優秀企業的產品支付更高的價格，而低CSR水平會導致較低的甚且無人問津的交易現象，所以我們認為本土企業應建構優良品格的企業文化，誠信正派經營，這樣的企業才是可長可久。