「亞洲國際美術展覽會」首次移師金門於文化園區歷史博物館舉行，共有來自台灣、韓國、日本、香港、菲律賓、新加坡、泰國、蒙古和馬來西亞等國家及地區的163件作品參展，高水準的畫作令金門鄉親一開眼界，更獲得兩岸三地藝文界一致的好評。   事實上，在金門舉辦國際性的展會，基本上就是一件難度頗高的工作；姑不論軟硬體、交通輸運等基礎條件上的窒難，單要讓來自各個國家、地區的藝術大師，以及來自各國各地的優秀作品能在同一時刻在金門聚首，便是件千頭萬緒的艱難課題。此次，金門縣政府能克服萬難，爭取亞洲美展在金門展出，除了代表金門軟實力的提升外，更重要的是能開啟國際化的視野，為更多的施政擘劃，營造更多創新性的思維。   近年來，許多地方型的活動都喜歡冠上國際性的名銜，但真能像亞洲美展這般名實相符的，委實極為有限。多數人會認為，「國際化」代表進步、現代、多元性的參與、更寬廣的行銷空間、更多的發展機會等等，孰不知「國際化」更重要的效益，應是源自於鄉土的連結，以及無限擴充的可能性。要促成一次國際性展會殊為不易，透過這樣的機會與平台，我們該學習什麼？或盡可能的留下些什麼？或才是我們更應關注的話題。謹提供以下面向，供有識者參酌。   其一，與藝術的對談。藝術對一般人而言，都有一定的距離，但易言之，也就存在更多的解讀與體會的空間。對金門地方而言，舉辦一場國際美展應關注的不在於創造了多少觀展人潮，而是凡來觀展者，有無留駐深刻的體會與受益；而要創造更多體會、解讀及受益的氛圍，導覽的頻率、解說者的素質，以及相關講座的舉辦與否，便至為關鍵；若能經由適當的導引，開啟更多聆賞者與藝術對談的空間及機會，或便是舉辦美展最大成就。   其二，與大師的交流。如前述，國際美展不論在何地舉辦，要讓一百多位藝文大師聚在一塊，便是一件艱難的工程，既然前置工作是如此的不易，或便可思考增加地方藝文人士、藝文愛好者與大師們交流的機會；或講座、座談會、新作發表會、作品賞析會等等，都能直接的拉近藝文人士、藝文愛好者與大師交流的距離，或也能因此啟迪、開創地方人士在特定面向的創作才能與機遇。   其三，與國際的接軌。任一起國際性的活動，都是一次國際化的機會；多元的參與，將創造多元的露出與機會。或許對許多亞洲藝術家而言，在參與本次金門邀展之前，根本不知道「金門」這個名詞，也或許在他親履金門後，便能開拓更多的感觀視野，為其日後的創作積累更多元的素材；對金門、對金門鄉親而言，亦復如是。藉由來自亞洲各地傑出藝術家及其作品的洗禮，也可能開啟我們國際化的視野，為藝文、為鄉土積累更多創新、發展的機會。   報載，為了鼓勵更多人觀展，文化局還舉辦了「為藝術而愛一起來」推廣抽獎活動；抽獎當然只是手段，我們更希望在更多周全的配套措施下，美展可以有更好的效益，營造更多藝術扎根、開拓視野的空間與機會！

──從縣府與台中市簽定契作小麥種談起   在全球化的浪潮下，全世界存在著一種緊密結合的關係。傳統的國際貿易理論，都是以探討消費財的貿易型態為主，也就是一國從產品最初製造到最終產品完成，每一階段的專業化生產都在同一國家內完成，稱之為水平分工。但隨著貿易自由化和運輸成本的下降，使得商品的製造過程不在侷限於單一國家或單一區域，而是透過多國（或多區域）多階段專業化垂直分工的方式來完成，使得中間財貨扮演愈來愈重要的角色。   因此現在產品的製造或農畜產品的生產，已非過往從頭到尾均由同一國家或同一廠商自行完成，而是透過專業化的垂直分工與跨域合作來完成，我們認為，就競爭力、規模經濟與成本效益考量，「為了喝杯牛奶自己來養一頭牛」或「校長兼撞鐘」，以及「單打獨鬥」的觀念與時代已經過去了，現在是一個講求分工與合作的時代。   垂直分工是指：「供應鏈上企業專注於核心能力，將非核心能力外包給外部廠商。」因為這些外部廠商對於這些活動或職能具有專精的技能或知識，因此比企業本身能更有效能(做得更好)，以及更有效率地（做得更便宜）執行該生產或活動。   垂直分工的前提是每一位成員都要能發展具有優勢的核心能力，如此才能排除無法公平競爭的恐懼，也才能對聯盟合作產生信心。因此，垂直分工成敗的關鍵就在於成員是否擁有核心能力。推動垂直分工的第一步，就是要規劃分工架構。企業需要先行自問，在經營價值鏈中我的核心能力是什麼？只要掌握自己的核心能力，其他的價值鏈分工，就可尋求外在的最適合作伙伴進行策略聯盟。     金門種植小麥面積廣達1900餘公頃，每年需小麥種子25萬餘公斤，其小麥收穫量則依氣候好壞與下雨量豐貧，可達400萬到600萬公斤不等，提供金酒公司製麴釀酒重要原料來源，也係地區農民主要經濟收入。但其小麥種品質好壞及發芽率高低，以及種子來源的穩定性，卻是影響農民種植與收穫的關鍵因素。日前金門縣政府為應地區農友種植小麥所需小麥種，特別再與台中市大雅區農會簽訂契作合約（另亦與台南市契作5萬公斤），進行跨縣市合作，我們認為這是世界的潮流，更是正確的道路，這不是完全依靠別人，而在專業分工與合作。   按金門氣候乾旱，年平均下雨量約1050mm，僅為台灣年平均下雨量2500mm的42%，且每年10至12月降雨量占全年降雨量5%，1至3月占15%，農田長期乾旱缺水，影響小麥正常生長是常事，看天田成為金門農耕的宿命；而金門小麥成熟時期又在清明節前後4-5月梅雨季，致影響其收割與乾燥，小麥品質穩定度不足。且全球的氣候變遷、異常，世界各地農作大量欠收時有所聞，並產生重大經濟及產業損失，金門縣政府經全盤的種植環境與風險評估，為因應氣候變遷及早調適，並考量小麥種取得之穩定性與分散風險，選擇與種植技術優良、灌溉水源豐富、氣候穩定、採收期乾燥之台中市大雅區契作農戶合作生產，係符垂直專業分工與區域合作的時代趨勢，亦在因應環境衝擊所採取的長遠布局。   目前本縣所種台中選2號小麥，係由農委會台中種苗繁殖場協助選育繁殖品種，相信在種苗繁殖場之專業的就近協助輔導「台中市大雅區農會」的育種下，小麥品系與發芽率會更優良，這才是金門農友所希望的。而金門縣政府與台中市契作小麥種，每公斤價格僅32元，較本縣保價收購每公斤41.75元，便宜近10元，因此縣政府能幫農民取得更低廉價格與優質的小麥種，又何需凡事自己來？又何必「為了喝杯牛奶自己來養一頭牛」呢！我們以為，縣府能以最低的成本，創造政府與民眾的最高利益，才是金門農業永續發展的重要抉擇。   垂直是強調合作，分工則是強調競爭，垂直分工是既合作又競爭，在合作中把餅給做大，在競爭中各憑能力爭取自己的最大利益，是現在產業的明智作法。我們希望在垂直分工中，每一位成員均專注於自己最擅長的工作，彼此形成聯盟，並相互獲益。若外部專家比我們更擅長，或者可以更低成本來執行該外包作業，我們即應辦理外包，透過外包策略可以將企業注意力集中於核心活動，使其表現出最擅長的一面，就如同金門高粱酒釀造，是金門環境的特殊性與金酒公司的核心能力，只要掌握自己的核心能力，又何需把高粱與小麥種植，全部自己來包辦呢？似應將其他的價值鏈分工，尋求外在的最適合伙伴進行策略聯盟。    

  報載：張德正駕駛砂石車衝撞總統府，衝入禁區重地，公然向政府公權力挑戰，既是先有動機，又曾進行現場勘察，亦且著手實施，目無法紀，乃是標準現行犯。台北院檢五度為羈押與否交鋒，五度開羈押庭，五度駁回聲押。看在平民百姓眼裡，莫不百感交集。持正面看法者，咸表此乃長期努力改革所獲之民主法治成果，但也有人認為，司法如兒戲，司法也受傷。   也許事出必有因，真有冤屈難伸，惟若只為個人情緒發洩，藉此不理性極端方式，用來表達不滿抗議，則是愚不可及。試想如此一撞，衍生多少後遺症，所幸並未造成無辜人員傷亡，惟其漠視自己寶貴生命，卻也株連家人親屬受盡痛苦。尤更嚴重者，此種不良示範，可能引起有樣學樣，影響到社會整體之安定與安全。茲此再多悔悟與道歉，傷害已經造成，唯有坦然接受國法制裁，俟後回到社會，報效國家，為社會人群作出貢獻，方屬正道。   眾所週知，政府機關組織，不論大小高低，都在為民服務，為期確保政策政令正常運作，設官分職，各有所司，其中與施政服務息息相關者，即是機關安全維護工作。張德正駕車衝撞總統府，凸顯出各級政府機關安全防護工作執行並未落實，諸如預警無感，應變機制遲緩，張案若非那位資淺憲兵按下電動閘門開關，後果之嚴重可想而知，因而門禁森嚴，不如警覺高，設施再好，不如執行澈底。此次所見缺失，昭然若揭，亟需中央主管機關痛定思痛，全面深入檢討，澈底謀求改進，以杜來茲，以策萬全。   有云：沒有安全，則無一切。猶如人體健康，一旦失去，無以取代。祗是言者諄諄，聽者藐藐，張案之發生，殷盼喚起各級政府機關記取教訓，以此為戒，來次全面安全防護總體檢，法務部廉政署，責無旁貸，上上之策，應在「安全」與「便民」兼籌並顧原則下加強規劃執行，相信無人反對。   依照中央立法頒布「政府各級機關政風機構設置條例」規定，各級政府機關暨事業機構之安全防護有關事項，乃屬政風機構法定業務職掌，也即政風機構應負策劃推動與督導執行之責，期以防患未然，弭患機先，確保機關內部安全。然以隨著廉政署之設置成立，政風司人員業務裁併，此項攸關整體安全工作，漸漸不被重視。例如門禁管制、人員辨證等安全防護重點作為，苟非失之寬鬆，則是聊備一格，畢竟委外維護機關安全，不如機關人員力行實踐，來得實在可靠。   前事不忘，後事之師，最怕陣痛之後忘了痛，倘能經此個案帶動全面正視安全防護，改變刻板思維與冷漠以對之態度，相信許多影響社會安定與安全之危安因素，都可機先防範，消弭於無形，所謂亡羊補牢，為時未晚，沒有警覺，就有隱憂，不惟政府各級機關及事業機構都要付諸行動，更需全民一齊配合支持，如此由內而外，見微知著，根絕不法，功效加倍。   金門位處要衝，兩岸三地交流日趨繁雜。鑒於此前孫剛事件、胡璉將軍青天白日勳章失而復得，誠然足以引為警惕。換言之，政風機構亟應針對縣政領導中心、電力供應、給水系統、車站、碼頭、機場、酒廠、倉儲等攸關民生大計器材設施及公共密集出入處所，切實檢討加強安全防護措施，防微杜漸，安全之本也。   安全無假期，平安無撇步，唯有認清此時此地，並非太平盛世，爾今爾後，至盼大家牢記〈時時警覺，事事謹慎，處處小心〉三大要訣，發現任何可疑人、事、物，請即與治安聯絡通報，大家一齊來，安全又平安。

  日前高雄師大校長及副校長帶領美感教育推動團隊一行人蒞金辦理「金門縣種子教師培訓工作坊及校長美感教育研習」。開幕式時，藝術學院院長姚村雄說明了教育部推動美感教育的緣由，並從「生活美感．美感生活」引申到我們國家目前國民生活所追求的方向。接著由副校長吳連賞對「金門在地文化之美感教育資源運用」作分享；另外進修學院院長廖本煌以「美的數學、數學的美」作了融合式的延伸，蔡培村校長則以高師大為例，分享了「美感教育理念與落實」等專題。透過綜合座談交換意見，與會的校長、主任、老師對整體美感教育都有深刻的印象，同時也體驗到未來推動美感教育的重要性。   教育部有鑑於我國經過各種艱辛困苦的歷程，創造無數的經濟奇蹟及政治奇蹟，國民的生活品質卻缺乏美的素養與陶冶。雖然我們多年來所訂定的教育目標是以培養德、智、體、群、美五育均衡發展的健全國民為主，但在整體生活環境及美感體驗上的追求總是無法與社會發展及生活現況相結合。為增進國民對自我文化的認知以及了解多元文化的內涵及和科技的運用，培養尊重他人與關懷社會的情操，提高對周遭事物的敏感度，以達成真善美的境界與目標。讓美感教育從學科本位逐漸轉型成創意表達、多元智能、多元文化、生活藝術化、社區本位、生態保育、視覺文化，跨領域到各種互動，形成開放繽紛的多樣化局面。   以歐美先進國家為例，近年來也都一直以推動美感教育，以改造人民的美感素養，提昇國民生活品質為主要目標，強調美感教育的積極價值，從教育扎根，以提升社會的整體美感創造與文化活力。因此，我國也在科際整合、文創產業引領全球經濟發展的關鍵時刻，以美感為核心，藉由各類及各階段藝術與美感教育，培養各行各業創新人才及具有品味的國民。因此美感教育中長程計畫的推動，可延續「創意臺灣、美力國民」的願景，在當前國家社會的發展上，必然扮演著舉足輕重的角色。尤其金門目前正處於歷史演變迅速的關鍵時刻，由早期貧困時期到戰地政務時期，發展到目前的兩岸三通、和平橋樑、國際觀光永續低碳島，我們應更積極推動美感教育，建立美感生活的觀念與態度，培養具有美感素養的國民，結合幸福城市的光環及特殊的文化背景，激發金門原有的真與善，達到美的境界。    高師大藝術學院院長姚村雄從「生活美感．美感生活」提示我們應做到從日常的家居生活環境之改善到公共生活環境美之追求。譬如食衣住行中落實美的追求與素養的建立，以及公共建設和環境改造皆應從觀光旅遊、城市行銷、藝術文化、美感品味及社會教育做起。並以高師大副校長吳連賞所提到的「金門在地文化之美感教育資源運用」，追求自然生態之美，創造金門特色之美，以特殊的產業與文化史蹟，追求經濟與低碳觀光的利基，使金門未來更美。更可從進修學院院長廖本煌的「美的數學、數學的美」來探討閩南及洋樓建築空間美學之特色，進而融合傳統與現代美學，開發各種低碳建築的創新作品，讓金門邁向國際級的建築行列。   由以上所述可知：金門未來要追求美的境界應從在地環境、文化、生活的改變及創新做起，由個人自身培養，從生活中發現美感，進而至學校、社會，讓美感成為全體縣民的基本素養。

  「第28屆亞洲國際美術展覽會」業於二月二十四日，於文化園區歷史民俗博物館開展。本次美展，作品計有新加坡、馬來西亞、香港、日本、韓國、泰國、菲律賓、蒙古等九個國家或地區，總數共一百六十三件作品。包括：臺灣-李錫奇〈亙古餘韻〉、吳鼎仁〈北碇島〉、董皓雲〈石之境象Ⅱ〉。香港-呂豐雅〈白晝夜〉。日本-〈Heart〉（NORITO  UDAGAWA）。韓國-〈20136〉（LEE,  SANGEUN）。馬來西亞-鍾金〈太極系列24節氣〉等。縣長李沃士在開幕中語重心長表示，除感謝各方人士之襄助外，更強烈希望藉著亞洲美展，金門在地的藝術能與世界接軌，也希望世界藝術能走進金門，提昇金門藝術。   誠哉斯言，其來有自。眾所週知，一個城市、國家公民素質良莠與否，文化是一項公認指數；從音樂欣賞、歌劇品味、文學創作，乃至博物館、圖書館等質、量皆是。也因此，昔日有名的帝俄名君彼得大帝，當他在聖彼得堡大建博物館後，卻驚醒發覺到，這些文化產物，對生性粗魯、酗酒之子民根本是對牛彈琴，毫無吸引力。但彼得之所以成為名君的關鍵，不是討好民粹，更不是隨波逐流，而是堅持遠見。所以他下令：凡是到博物館參訪者，男士免費飲酒一杯、女士咖啡一杯，終培育俄國人民文化素養的種子。相信凡讀過俄國史者皆知。也就是說，一個城市、一個國家，其最大潛力不是有形的財富、土地、金銀等，而是無形的文化力，而美展就是其中一項最顯著的文化力，怎能輕忽之？因這就是一項活生生的生活美教育！    生活美學是一種生活方式的選擇，也是生活品味的展現。雖然每個人選擇的內容和展現的方式不同，但都是一種價值，而價值的高低和社經地位並不成正比，完全取決於個人的感受力和經驗。具體而言，美學的內涵在於創意，在於啟發，在於包容和人性的顯現。而美學的形式在於秩序，在於規律，在於和諧，在於張力。生活美學是一種美感的生活享受，人活著的意義在於享受生活，如果人活得很沒趣，活得沒有品質，便失去了生命的意義。人因為美而活著，美學彰顯個人的品味和風格，在食衣住行育樂中，處處可以展現我們的美學素養。不用深奧的哲學理論，只要我們隨時用心去感受，美學自然存在生活之中。   金門向以文風自傲；但若無美學以化之，則有匠化之窘困，因此，若能有效藉此次之美展予以轉型、提升、再出發，以推動社會教育、社區生活美學、社區營造、社區文化、特色產業及社區藝術展演活動為主旨，結合各鄉鎮市生活美學協會、地方藝文團體的社區文化志工與學者專家，善用地方文化藝術資源，則美哉金門，豈是指日可待而已。也唯有如此，則縣長所期待之希望世界藝術能走進金門，提昇金門藝術之願景，為期不遠也。

  由金門縣文化局策劃出版，里埕設計工坊編著的「金門閩南傳統建築圖鑑（合院）」甫獲選臺灣出版TOP 1-2013年度代表性圖書，為近年來文化局出版地方傳統建築類專書，繼「金門聚落建築的水系統」於2012年獲得第四屆國家出版獎佳作後，再度受到外界的肯定。顯見藉由公共資源產出的知識作品，不僅能活化知識經濟及保存文化資產，更讓金門豐富的傳統建築文化，得以透過優良出版品的介紹，讓各方能深入了解，成為擴大金門宣傳與知識傳播的重要媒介工具。   眾所周知，金門擁有眾多的閩南傳統建築，是極其獨特的人文風景，不僅充分體現了閩南的生活史，也真實地記錄了庶民生活文化交融的見證，這些紅瓦建築反映閩南一帶的傳統風貌、民俗風情與民眾社會生活的豐厚知識，可說是活生生的歷史，而金門也因為這些具藝術和歷史價值的民居、宗祠建築群，在近年追求開發與現代化的環境變遷下，仍能維持文化與歷史的傳承珍寶，更讓外界驚豔。是故，在保存文化遺產的基礎上，縣府與金管處藉由獎勵補助修繕傳統建築，鼓勵民眾維護屬於自己的文化與空間，讓傳統聚落風貌得以維持，民眾樂於居於其間。   金門閩南傳統建築圖鑑（合院）的出版與獲獎，可視為以政府資源投注文化傳承與知識傳播的手段，經由學界與專家的著述，擴大維護文化遺產的認知。在金門持續努力修復保存傳統建築的過程中，正確且深入的撰述既能記錄可能消失的歷史、技術，更能成為推廣增進大眾對文化遺產的認同，從而激起保護自身文化的意志，由下而上共同守護。誠如本書作者陳書毅、李秀秀所言，「豐富的鄉土民居建築是傳統文化中的珍貴結晶，具有很大的文化藝術、實用構法和歷史價值，它們的保存卻經常是長期且繁複的文化耕耘，圖鑑的研究和出版則是一項前置基礎」。我們有共識要維護這些珍貴遺產，金門也歷經二十年的努力完成至少七百棟古厝建築的修復，但相對地，基礎的研究與保存知識的推展，甚至保護的機制與方法，仍可能敵不過快速的環境現代化摧殘，需默默耕耘的文化保存工作，顯然仍應投入更多的努力與資源協助。   前述二本獲獎書籍，值得一提的是，均為任教於金大建築學系的專、兼任教師們所著，顯見在地專業團隊的投入與產出，已能協助反映政府相關職能及達到推廣人文教育的目標。當前，金門仍有數千棟傳統建築仍未修繕，有關傳統建築的知識系統，包括營造技術、建築文化、建築歷史、修復工法等面向，均有待未來更多的研究，以作為維護傳統建築及其永續發展的論述基礎。   我們期盼，金門能有更多的優良出版品，繼續為金門扎根與發聲！當前，在維護傳統建築與知識建構的方向下，則應持續鼓勵各界關注與投入，民眾、政府部門、專業者三方的合作，為保護金門先祖們遺留的珍寶而努力，當是文化遺產永續發展的重要力量。

──2014第二十八屆亞洲國際美展在金門是一場漂亮的國民美術外交   「將國際美展放在金門歷史民俗博物館展出，本身就是一個突出的表現」，縣長李沃士的一段話，金門以一島縣之力，開辦一場繁花盛景的國際美術饗宴，集合亞洲各國的藝術家聚集金門展出各種不同的創作風貌，也把大家吸引來金門，感受整座島嶼的歷史、人文丰采，讓世界藝術走進金門，也使得「金門在地的藝術能與世界接軌」；策展人、藝術家、國策顧問李錫奇也作出了「亞洲國際美展在金門，對金門有不凡的意義」的宣示，他提及上個世紀，兩岸軍事對峙、冷戰砲擊，意外地把金門推向受世界矚目的島嶼，但他認為這個世紀，必須以「觀光立縣、文化金門」，才能「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」。 二○一四年第二十八屆亞洲國際美展，以一場「金門邀請展」熱身後，二月二十四日正式拉到金門來舉行、開幕，是亞洲美展的第一次，也是金門開基一千六百年、建縣一百來的第一次，把包括中華民國台灣、香港、日本、韓國、馬來西亞、蒙古、菲律賓、新加坡及泰國等九個國家及地區的亞洲美術家聯盟各國分會會長、藝術家推向金門，一百六十四位藝術家的作品在風雲際會。 美麗盛展背後如有遺憾，無非就是於二○○○年加入亞洲美術家聯盟的中華人民共和國或因基於參與由台灣、金門主辦的國際性展覽會被解讀成是「國對國」關係，北京的文化部遲遲未能批准中國大陸的藝術家參展而進不了金門。亞美展先後在台灣辦過四次，國立歷史博物館、台南文化中心及金門文化園區，前兩次因大陸尚未加入亞洲美術家聯盟致無法參展，二○○○年台南縣政府主辦時則未邀請，這次金門開大門熱烈相迎，仍在政治因素下缺席。近年來兩岸民間藝術交流熱絡；但一卡上「政治」，即使非官方組織的亞洲美術家聯盟，無論是由台灣、金門或中國大陸舉辦亞洲國際美展，都會扯上政治力，加入聯盟後的中國大陸曾主辦過二次亞美展，第一次是台灣的參展藝術家被卡在香港，進不了大陸，第二次則是台灣拒絕參加。因此，亞洲美術家聯盟台灣分會會長顧重光感嘆，「兩岸文化交流頻繁，在亞洲國際美展卻從未交流過」。 飽受彼岸砲火襲擊，也因國共對峙被鎖島半世紀的金門，隨著兩岸局勢從交戰走向交流的氛圍，解嚴、小三通以後，民間或官方的文化、藝術、民俗活動不知凡幾，從未間斷，此亞美展經亞洲美術家聯盟台灣分會取得主辦權，由金門縣政府參與主辦，協助提供展場、招待等展出事宜，並已盡可能讓政治歸政治、藝術歸藝術，盛情邀請中國大陸美術家來金門作客、交流，可惜最後中國大陸仍在政治因素考量下放棄參展。 兩岸美術交流在亞美展美中不足之餘，過去從未有過大型國際美展經驗，亦缺乏美術展場軟硬體條件的金門，經二年籌備，克服了種種技術障礙，包括神奇地讓非美術館導向的文化園區博物館化身國際水平展場，過程中容有一些未盡完美之處，但從開幕到昨晚閉幕宴，已稱得上順利完成此一國際美術盛事，並為「國民美術外交」打了一場漂亮的仗，金門的藝術文化也取得了走向世界、與國際接軌的「入場券」，值得我們來為各方組合的亞美展工作團隊按個讚。

 　金門由於長期缺水嚴重，十多年來，一直爭取自大陸引水，以解決觀光及民生用水問題。這項議題在去年初馬英九總統巡視金門時，透露大陸引水問題即將定案，令地區引頸以望，果不然，隨著兩岸互信基礎加深，自陸引水方案也邁開大步，若進展順利可望今年發包，提前在明年完工，水到渠成。  　兩岸合作推動金門自大陸引水計畫，日前曾在金門舉行第二次工作會談，雙方取得多項共識，未來將在確保用水安全及供水穩定的前提下，簽訂購水契約後落實推動，並決定下個月在大陸泉州市進行第三次商務技術商談。 　「如果能引大陸水作為日常飲用水，把金門的地下水保留作為釀酒之用，則金酒不僅可以擴廠，還可以再開三廠、四廠，真正發展成一個酒鄉，金酒的產值甚至可以上看五百億。」曾任金門自來水廠廠長、現任工務局副局長的陳世保曾如此樂觀的表示。  　「節約地下水，救救高粱酒。」金門大學海洋與邊境管理學系曾發起保護金門地下水的遊行活動。他們的出發點是，金門酒廠釀造的高粱酒，都得依賴金門的地下水源，才有辦法釀出好酒，無法使用自來水替代。所以，水是金酒的命脈，保護好地下水，金酒才有未來。  　但是，金門的地下水，每天超抽八千噸，已經偵測到有數口井水有鹽化的現象，若不快馬加鞭解決供水問題，金酒這個金門的金雞母，馬上會面臨下不了蛋的棘手難題。  　「這無異是在殺雞取卵。金酒每年上繳中央將近四十億的稅，如果讓金酒這隻金雞母生不了蛋，損失的不僅僅是金門，中央政府也會受累。」馬總統上任到訪金門多次，每次都會接到金門各界陳情，希望政府能重視缺水這個問題。  　去年一月十二日，馬總統巡視金門曾公開表示，「自大陸引水以解決金門缺水問題，很快就會定案。」馬總統的一席話，顯示通水終於獲得突破性進展。陸委會接著鬆口表示，有關金門供水問題，政府已組成專案小組，對境外引水的方案進行可行性評估，等程序核定後，陸委會就會針對相關事宜與對岸進行協調。  　「在馬英九鬆口，研議長達十餘年的兩岸通水，終於出現契機。其象徵的意義，遠大於兩岸全面『大三通』，特別是在兩岸積極建立政治互信下，兩岸通水，對未來推進兩岸和平協議，將具重大推進里程碑。」「旺報」社論曾針對此一事件作出中肯的評論。  　自陸引水方案經過不斷的磋商，已進入緊鑼密鼓階段，由於技術層面並不困難，我們希望能加快腳步，而且越快越好，明年可以完工的，就不要拖到後年，早日完成兩岸引水，金門的觀光就如同大旱之望雲霓，解決了缺水問題，不僅去了金酒的心腹大患，對政府施政也不再綁手綁腳。  　最重要的是，有了兩岸引水的先行模式，接下來距通電也就不遠了。

  由臺灣競爭力論壇與旺旺中時媒體集團所主辦的「2013臺灣幸福城市大調查」於去年11月公佈，金門縣連續2年蟬聯「幸福城市」第1名，我們為李沃士縣長主政下的金門，能獲得這樣的殊榮感到驕傲與幸福。   按幸福城市調查係以電訪全國民眾對於所屬縣市之「經濟狀況」、「人際關係」、「居住品質」、「健康狀況」與「未來發展樂觀度」5項滿意度後，得出之結果。但前副總統蕭萬長於頒獎致詞時勉勵各縣市首長要有「生活、生產、生態」三生概念，三樣都要兼顧，這樣的經濟成長才健康，才是幸福城市。   對此我們也有同感，但一個「現代化城市」不光是只注意「幸福城市」內涵與面向，其建設面向是多元的，應有其風格、永續生態環境、與歷史、文化之人文精神內涵，最重要的是要導入城市美學設計內涵的觀念，有計劃地融入空間治理、景觀營造、都市建設之中，用以打造獨特風貌，深化「現代化城市」意象的魅力，甚至於讓環境會說話，對市民或過往旅人產生導引的作用，為「現代化城市」藝文品味、視覺意境、心情梳理、生活步調、生活品質、經濟發展，注入ㄧ股新的氣象。   我們以為建設「美麗城市」，其基礎在於規劃風格之美。城市風格是美麗城市的外衣，必須獨具魅力和特色。一個城市美不美，首要前提是城市規劃得好不好，其決定和影響著城市的未來。一個城市要根據其地理環境、資源環境、生態環境和歷史文化環境，進行城市整體規劃的特色美學設計，包括空間佈局特色、整體美學要求、主要區域和街區功能要求等。   建設「美麗城市」，其核心在於生態環境之美。現代化城市不僅要有強大的產業，完備的設施，發達的功能，更要有良好的生態環境，優良的生態環境構成城市之美的核心要素。必須讓市民在這座城市能夠呼吸到新鮮的空氣，喝到潔淨安全的水，吃到安全放心的食品，生活在健康安全的生態環境中。所謂的「生態」是整體的概念，強調社會、經濟、自然協調發展和整體生態化，即實現人與自然共同演進、和諧發展、共生共榮，是一種可持續的發展模式。 其實，城市的大規模綠化可以建成美麗的綠色城市和花園城市。城市要改變以往單純的造林、綠化理念，需按照不同區域的建築風格、地形特點，逐步向景觀化、藝術化、品質化轉變，儘量選擇各個城鎮特有的觀賞樹種與花卉，打造具有濃厚地域特色的綠化景觀。 　　建設「美麗城市」，根本在於人文精神之美。城市是人類文化的最高體現和重要結晶，是人類文明成果的空間聚集形態。城市文化是社會文明在城市的集中體現與縮影。城市與文化密不可分，城市是文化的依託，文化是城市的靈魂。對一個城市來說，文化價值是其核心價值和終極價值。所謂城市品味的高下，是以文化價值來決定。在城市的文化價值中，歷史文化價值又居於重要地位。人文底蘊是城市美麗家園的靈魂，是城市內在美的根本。 　　建設「美麗城市」，關鍵在於美學設計之美，要運用美學手段、按照美學規律全面美化城市，要高度重視城市的美學設計。縣市政府要樹立起美學設計的新理念，要明確城市的色彩設計體系。一個城市的美學色彩體系、特色是什麼？要進行研究定位。   未來建設「美麗城市」更要與建設生態城市、智慧城市、宜居城市結合起來，並在整體建設當中，貫穿城市美學設計理念。   現在對岸的大陸廈門市正在建設具有生態環境美、山海格局美、發展品質美、多元人文美、社會和諧美等五大美麗特質的「美麗廈門」，提出廈門「兩個百年」發展目標，明確城市發展定位是：國際知名的花園城市、美麗中國的典範城市、兩岸交流的視窗城市、閩南地區的中心城市、溫馨包容的幸福城市。而我們「美麗金門」的發展戰略、行動計畫，以及美麗金門共同締造的基本要求、工作要領等在那裡？我們期待政府與民間共同催生建設「美麗金門」而努力，讓金門不只是「幸福城市」，更是「美麗金門」。

  報載：縣長李沃士、縣黨部主任委員林芳旋，曾於年前歲末分別深入基層民間家戶，進行撫孤濟貧救急探病慰問活動，而也藉此探求民隱，紓解民困，所到之處，咸表感觸良多，點滴盡在心頭，句句心聲，都是鼓勵向前之力量。   縣政之主軸，貴在〈建設金門、福利鄉親〉理想目標之兌現。施政之要項，則在提供優質之服務，範圍廣泛，包羅萬象，舉凡（親民、便民、 利民）諸事項，盡是公僕務必全程貫徹之工作。緣此，身為百里侯者，仔肩繁重，夙夜匪懈，週而復始，常在各種集會耳提面命，要求各級公僕同仁，務必矢勤矢勇，竭盡心力，做到讓人有感。是故施政團隊成員，紛以「搶時間、趕路程」之精神向前邁進，此前民意調查顯示： 社會大眾對於施政滿意度正在直線上昇，其中醫療服務品質，提昇幅度最大。   事在人為，人定勝天，具體績效數字，即是大家共同打拼，用心服務之工作成果，而榮譽之歸屬，就是付諸行動，經營有成之結晶，得來不易，彌足珍貴。但憑實事求是，同心同德共同創造出來。沒有僥倖，點點滴滴，艱辛備嘗，非是杜撰，所謂：「人在做，天在看」，旁觀者清，功過必有公斷，公道自在人心。   金門縣黨部換人也換腦袋，人新腦清，一切更新，僅以倡募成立志工團，勤走基層，深入偏僻，擁抱群眾，傾聽心聲為例，由於真誠所至，經營有成，立竿見影，各方叫好而也叫座。根據縣黨部資訊統計資料顯示，志工團之成立，為時不及一年，然而全體志工，融入黨務團隊，全心付出，服務績效，斑斑可考，此期間發掘民瘼民隱事項，已由此前每個月二十件，漸而躍升到五十件至一百件，證諸志工團之創舉，功效顯著。對此，林芳旋主委坦言：見樹也見林，歸功於建構〈黨政平台〉運作通暢，鄉親之愛護與配合支持。林芳旋劍及履及，任勞任怨，甚至任謗，志在家鄉之服務精神，值得大家相互鼓勵學習。   施政無假期，服務不打烊，人往高處爬，水往低處流，應可預見民意需求不會減少，如同社會福利事項，有例得要援例，反之，大眾只有加碼之提出，因而「開源節流」，順應民意，儼然成為公僕為民服務一大難題，也是縣政鉅額歲出預算負擔，冷靜客觀觀察分析，施政預算之歲入與歲出，一分一毫，悉需提出工作計劃，結合預算需求書面報告，逕送同級議會逕行審查三讀通過，完成立法程序，始得付諸執行動支與核銷。層層把關，不容違悖。也即一切都得秉持「當用即用，該省則省」之原則辦理，公開攤在陽光下，接受檢驗徵信。   金門正在持續進步，未來發展無可限量，最忌內耗，力量分散，資源浪費，如果大家都能愛鄉愛家愛鄉親，公而無私，不分爾我，一同秉持「金門第一、鄉親為先」之一貫精神，化異求同，奮發圖強，相信金門建設成果定能持續堆高，榮譽不斷加大。

  金門走向國際社會，文化領先！文化局團隊為了接軌國際，非常用心的規劃了一系列國際性美展，這是迎接建縣百年最佳賀禮！   希望鄉親習慣於本土創作之餘，能夠吸收一些迥異於我們文化的藝術表現型式，藉著亞洲鄰國藝術家的風格、題材或作品內涵，讓在地藝術工作者，注入新的元素，吸收更寬廣的創作養分。   從2013年舉辦了「金門創作藝術節《島嶼。劇場》」，邀集來自世界5國共17組藝術家們，運用金門閩南、自然及獨具的戰地風情之場景作為藝術展演舞台，分別將作品設置於金門機場、浯江書院、翟山坑道、雄獅堡、建功嶼，與高坑、漁村等地，跳脫集聚式的展覽，進入庶民生活中。   接著於2014年2月6日至3月16日在文化局第一、二展廳展出，匯集7國、20位藝術家、90件藝術作品，策辦「心靈的島嶼－國際藝術家聯展」。   緊接著是肩負重任的策辦「第28屆亞洲國際美術展覽會」。經由國策顧問李錫奇、亞洲藝術家聯盟台灣委員會主席顧重光等人以他們的國際聲望，表達兩岸遠離戰爭、追求和平的普世價值，極力爭取後取得主辦權。在金門縣政府全力支持下，訂於2月24日至3月25日，在文化園區匯聚9個國家與地區，163件作品，透過亞洲藝界的盛會，無疑是一次本土創作藝術與世界接軌。   在此之前2月12至14日，由南區美感教育基地學校-國立高雄師範大學，執行《整合型視覺形式美感教育實驗計畫》，首次開到金門辦理「金門縣種子教師培訓工作坊及校長美感教育研習」，將美感教育理念注入日常生活中。其目標是透過教育手段，提升國民美感教育的人文素養。   吳副縣長致辭時，特別列舉了以上美展，喻之為「美事連連」。並期盼藉由美感教育，讓金門不只是幸福城市，更提升為「高雅」之島。   然而金門鄉親人文素質是否提升？就看如何看待這一連串的「美」事。鄉親習慣於集中在西半島，近距離觀賞；本次移至東半島的文化園區，是否能激發熱情參與？縣民是否能向國際宣示，我們將跳脫偏鄉孤島，走入國際社會？尤其要向國內外展現我們的素質，在擁有幸福以後，已邁入國際公民的水準？   大家習慣於趕集似的湊熱鬧，有吃有喝又撿便宜的心態不可取，更不應該穿著不雅，在展場喧嚷嬉鬧，或走馬看花，未能體會創作者的用心。只要有心，距離不是問題。有形的距離，阻隔不了有深度、有內涵的金門人！   各機關分波前往，讓員工既學習又休閒；各社區理事會、各民間社團組合號召，從藝術展中思考社區景觀美感再造；各級學校分系所、分年段，由藝文老師協助指導。本縣具有藝術人士，例如金門縣美術學會、書法學會，應配合輪流駐點，藉此教育縣民如何觀賞，甚至可定時定點，辦理國際藝術家到現場指導觀展，並與縣籍藝術家對話、研究、討論、觀摩、實作、教學，讓國際藝術家肯定縣籍藝術工作者，經由他們也將縣籍藝術家推向國際舞台。總之，把握機會，涵養素質！   高師大藝術學院姚村雄院長，提醒我們，生活有美感嗎？我們是否在生活富裕中，疏忽了美感在生活中的重要性？吳連賞副校長，則以在地文化素材，引證具有生活美感價值，認為可以構成美感教育的寶貴資源。問題是我們知道如何攝取、運用、並向國際推介嗎？或許我們可以從觀展中，找到向國際發聲的藝文美！   一次又一次高水準的藝術盛宴，不容錯過！幸福的金門人，何妨來一趟澄靜的心靈之旅，藉著觀賞國際藝術創作，用心體會多元文化具體的呈現方式，對我們未來申請世界遺產多一些啟發，或要在海西區成為閩南文化的重鎮，淬煉出再造風華的神韻精髓。   美感教育是常民文化之一，並不是只有少數藝文工作者的專利。「心靈的島嶼－國際藝術家聯展」、「亞洲國際美術展覽會」，接連登場，不應只有藝術家來觀展，那是整體縣民共同參與的盛事！   幸福的金門，更要邁向「高雅」的金門！國際美展在金門，就讓我們一起培養美感的心靈，打造具有美感的生活圈，金門人的素質受到國際社會的器重，或許有朝一日，我們還可轉化成「藝術薈萃」國際市場呢！

  教育部國教署署長吳清山日前抵金訪視，在一場與金門高中學生代表座談會中，語重心長地勉勵師生們應多聽演講，學習演講者的人生故事；多探索培養興趣，找出未來想走的方向；遇到困難不要悶在心裡應有適當的發洩管道。誠哉斯言，我們願再深入論述之，以饗讀者。   聽演講是用耳朵閱讀的一種進修、學習技巧，好處很多。因為人生除了工作和專業領域外，還有其他社會、藝術、科學、人文等生命經驗和層次，而這些層次，能夠以最短時間內去吸收、消化、整理，進而引為己用者，當屬聽演講；尤其是名人演講。    一場精彩的演講，不僅可以拓寬視野、增加高度、訓練思考批判的能力，更重要的是透過他人的經驗，深入反省自己、學習謙卑，同時增加心靈的正面能量。即使是一場聽不懂的演講，只要有一句話能夠啟發創意、改變想法，就是一場好的演講。尤其是尚在學習階段的學子。除要好好把握校園的豐沛資源外，更要妥善運用機會，盡量廣泛參與各種不同主題的演講，讓自己像個海綿般接觸各領域的知識；即使不是學生，也可透過各種講座，沈澱心靈，重新找回熱忱與補充能量。   進一步言，就知識論的哲理來說，其實不管什麼樣的專題演講，其最終目的就是教育；一種自我教育的教育；一種教學相長的教育！因為一場演講不論好壞，都有它的精隨所在。只要一句話能改變妳的一生；只要一語能醒悟人生道理，那就是一場好的演講，這就是聽演講之精要處。既使你聽不懂講者在講什麼？但別忘了，那幕場景，那種心情，早已深烙你心中，只是暫時不現而已；但至少比之前空白之腦海充實多了，有朝一日，定能發揮應有之潛意識功能。所謂的潛移默化，其理在此。這何嘗不是何以各種教育機構，多鼓勵學子、人民多聽演講之目的。我們更敢大擔推測，這應是日理萬機之吳暑長，期勉金中學生多聽演講之立意所在！   況且，多聽演講另有一項教育功能，那就是發問。就教育理論言，發問不僅可以訓練自己發言的理則，更可瞭解講者的想法、深入瞭解問題，是一種心智的論述，更是智慧的激盪。就如同哈佛大學桑德爾的「正義」課一樣，同樣用對話方式來讓學子深思：要解釋康德，他使用柯林頓偷腥案；要解釋羅爾斯，他搬出伍迪艾倫。更讓我們親沐教學者的一流修煉：不灌輸，只引導。他帶領讀者，在直覺反應與正義原則之間，來回思辨，這何嘗不是聽演講之另一項收益？這種收穫，就是想像力；章學誠《文史通義》中所言的：「必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹」的想像力，是以我們怎能忽視聽演講的教育功能及風化成習的收穫？