在國家整體行政組織體系中，監察院併列為中央政府五院之一，監察委員由總統提名，送經立法院同意產生，儘係德高望重，才能兼備，職司風憲，揭奸發伏，依據憲法條文規定，行使糾舉施政缺失，彈劾貪瀆不法，匡正政風，澄清吏治，地位崇高，享有「包青天」之清譽。       革新即是進步，進步必須革新；廢除陳規陋習，有助向前邁進，當茲法治、民主、自由時代，公僕不能墨守成規，故步自封，必須秉持中央政策，依法行政，依規辦事，克盡職責為民服務，用心解決民間疾苦。監察委員每年實施地方巡察，旨在傾聽民聲，探求民瘼民隱，發掘社會弊害，提昇施政效率，樹立政府良好形象，是國家進步之推手，也是發展之動力。       政府銳意改革監察委員巡察制度，予人觀感清新，分配巡察地區，改採抽籤決定，繁文褥節官式排場已不復見，接待巡察機關毋庸再勞師動眾，監委每到一處，輕車簡從，實事求是，克盡職責。當今「包青天」之親民作風，輿評普遍反應良好，深獲民眾肯定與信任。       此次監察委員詹益彰、林秋山先生聯袂蒞金，作為期兩天巡迴監察，景物依舊，作法創新，一下飛機，直達水頭碼頭，搭乘「浯江號」交通班船，前往縣政府所轄烈嶼鄉公所，省略聽取簡報程序，就地安排時間，接受民眾陳情，因係前所未有，短短兩個小時，登記求見陳情民眾，多達廿五人次，並依登記先後唱名入座，頓時監委與民眾之間，完全沒有距離，如以陳情類別統計，其中土地所有權爭議事項，所佔比例幾逾半數，其次則是經濟蕭條，就業不易，生計維艱，請求濟助。除因涉及現行法令規定，或宥於財源籌措，尚待函轉中央有關部會檢討解決函復外，均經即席透過雙方溝通詳加說明。監委為民設想，為民紓困實際行動，對於離島烈嶼鄉民而言，值得時下公僕取法。       民怨之發生，係由日積月累而來；誠如詹委員、林委員一致表示：民眾本性善良，前來陳情，必有苦衷，身為政府公僕，自應深入問題核心，針對事實真象認真服務處理，如有涉及法令限制或有不得不爾，窒礙難行之處，也要當面說清楚、講明白，促使民眾了然諒解。倘若於法有據，秉於職責可以辦理事項，則應該說辦就辦，不宜延宕積壓，須知任令民眾等待，一推了事，在民眾才是主人之今日，尤其不許存在。       金門「土地所有權爭議」問題，長期以來，普遍存在，探究種因，其來有自，諸如早年戰亂，法令制度，宣導教育，檔案建立，服務態度：：：等等不盡週全妥適，即是主要關鍵所在。亟待政府主管機關認真面對，積極用心解決，苟能如此，地區民怨，至少減半。

據報導：日前，內政部發文給台中縣政府，徵詢是否願將烏坵鄉併入管轄範圍，消息傳到金門和烏坵，分別引起地方首長的不滿和反彈！       首先，金門縣長李炷烽表示，金門縣再窮，也願以母親的心情照顧烏坵，強調金門代管近五十年，中央政府本應給予金門援助才對，而非長期撒手不管與不聞不問。換言之，李縣長除了抗議中央長期漠視離島居民權益，也充分表達對烏坵的關愛與不捨！       其次，烏坵鄉長蔡元珍聽到消息也表示，被金門代管近五十年，已有深厚的感情，鄉民不願離開金門的懷抱；而烏坵鄉公共事務協會更指出，烏坵的地理文化背景，與金門有許多相似之處，雖然，過去金門因力有未逮，未能大力建設烏坵，但是，受金門照顧幾十年了，中央不應輕易割斷這份深情。       的確，原隸屬福建省莆田縣湄洲的烏坵島，孤懸於海中，距澎湖九十三海里，距台中縣約七十三海里，距金門、馬祖各約七十餘海里，被視為「離島中的離島」，面積只有一點六平方公里，由於地理環境特殊，以前居民以守燈塔家族，和過境休憩的漁民為主。大陸淪陷後，島上戍守國軍陸戰隊官兵，民國四十三年奉國防部命令設鄉，劃歸金門縣政府託管監督，目前設籍人口約五百人，常住只有幾十人，普遍仍以捕魚為生，因漁源枯竭，人口外流相當嚴重，對外僅靠十天往返的軍艦運補，居民生活困苦可見一斑！       當然，五十年來，金門長期在敵人的砲火下求生存，本身已自顧不瑕，對於遠在七十二浬外的烏坵鄉，不但鞭長不及馬腹，且心有餘而力不足，特別是島上缺水缺電，兒童教育及醫療設施付諸闕如，對外交通不便，經常引起島民的抱怨，加諸台電有意在烏坵島建核廢料儲存場，更引起鄉民的恐慌，曾發生向總統當面陳情的事件，備受各界矚目！       所謂「子不嫌母醜」！此次烏坵面對台省大縣的誘惑，並沒有怦然心動，見利而忘義向金門說拜拜，反而一往情深，流露難以割捨的真情，著實令人感動與敬佩！       平情而論，就地理位置而言，烏坵鄉自古屬於福建省，不具任何併入台中縣的理由；就歷史淵源來說，烏坵被金門代管五十年，人親土也親，倘若要歸併，也應併入金門縣才是，何況，五十年的親情豈能輕易割斷？我們認為，此時此刻，中央不能便宜行事，尤其，當蘭嶼核廢場遭原住民抗拒，台電不得已先在核電廠內加蓋儲存槽，又遭附近居民連番抗爭，此次內政部擬以台中縣併烏坵，是否別具用心，令人不得等閒視之，還請縣府及吳立委多加關懷，畢竟，血濃於水，烏坵絕不能輕易被歸併，誠如李縣長所言：「金門再窮，也願以母親的心情照顧烏坵」！

日前，香港爆發了新聞媒體「東周刊」刊載了強迫拍攝女星裸照風波事件，沸沸揚揚，宛如野火燎原般，一發不可收拾，並激起了香港人民的反撲，導致東周刊高層及經營管理階層的主管們一一的道歉及免職，並宣佈該周刊無限期的停刊，更因此而必須面對司法的處置，殊值得我們做一番深刻的省思與警惕。       在言論未開放的年代裡，箝制言論自由思想是個專制時代施行的高壓政策手段，是為一般人民所厭惡與不滿的。但當開放黨禁、報禁後，言論的自由已顯現出如洪水猛獸出柙的狀況，新聞自由亦是發揮得淋漓盡致，媒體是如雨後春筍般的出現，形成百家爭鳴的現象。然而，媒體的自律原則，顯然是相對的不足；新聞自由的無限上綱，忘卻了它應該有的一些堅持與社會責任。       眾所週知，媒體是被定位為是所謂的「第四權」，與司法、立法、行政同屬並立的相對權力，具有監督政府的施政作為與為人民做不平聲音表達的功能，並針對相關的新聞事件做評論與事實查證的工作。故而新聞的查證工作是不可輕忽的一環，如未詳查就加以報導，稍一不慎，即可能傷害到某一方，都將造成無可彌補的遺憾。       司法與新聞自由和媒體的自律，始終互相存在著一條很模糊與微妙的關係界線裡，無法做有效的規範。而真正能主導媒體者，應當是屬於社會大眾的人民吧！然而，真正能發出小老百姓「聲音」的媒體有幾？不問可知，真的是寥寥可數，依然是任由少數財團所操控主導。從之前的新新聞事件、璩美鳳偷拍光碟事件，在在都顯示出國內媒體的新聞自由與司法呈現了截然不同的糾葛與曖昧關係。       現今是言論大鳴大放的時代，國內的媒體過於氾濫充斥，各種言論媒體是多如過江之鯽，舉凡八卦週刊、狗仔隊的跟拍、偷拍、新聞未經查證就加以擴大渲染的有之、隨意信手拈來的主觀看法加入批判者有之，真的是不勝枚舉，為了商業利益，以「新聞自由」為手段做藉口，不惜犧牲別人，挖人隱私，隨意羅織罪名，逞一時的利益而讓整個社會蒙上了層層不堪的污垢，對於如此不負責任的媒體，實應加以抵制與譴責撻伐才是。       如何去運用媒體無遠弗屆的功能，除了考量到商業的利益之外，更應發揮到它應該有的正面價值，適度的發揮它的正義之聲道德勇氣與第四權的功能，不走偏鋒，不譁眾取寵，並應善盡媒體的責任，做好社會教化功能，教育民眾，匡正人心，才是新聞從業者該去省思與追求的目標。       基此，媒體經營者的良知與新聞從業人員的自律，才是根本徹底解決目前此一亂象橫生的媒體生態，若不思正途，與民眾的期待背道而馳，終將會被社會大眾所反噬與唾棄，「東周刊」即是一例，不可不慎乎！

優美的生態環境，不但可改善我們的生活品質，提升人生的價值觀；厚生載福，更能惠及萬象萬物。       地區軍民由於早期重視植樹造林工作，經過幾十年來的努力培育，今日的金門已是綠意成蔭、蒼翠欲滴；加以兩岸情勢漸趨和緩，炮聲與硝煙遠颺，緊接著小三通熱絡上路，局勢自此大為轉變，兩岸民間互訪交流，商業行為頻繁，民眾情誼也日漸提升，大大改善了兩岸的關係。       　　正因為這股情勢的改觀，一水之隔的大陸鳥類似乎也嗅到和平氛圍，成群結隊飛往地區棲息繁殖。據金門國家公園管理處指出，今日的金門已是一座標準的鳥園，因為有大片的森林可供群鳥棲息，更有富饒的沼澤與淺灘可供覓食；加上氣候溫和，這些優越的條件，當然是留住牠們的最大誘因。       據賞鳥協會稱，目前地區已擁有兩三百種以上的珍貴鳥群，更不乏有保育鳥類，有的還是台灣所沒有的，這些稀世的鳥類正是地區的珍寶，亦是發展地區觀光事業所不可或缺的要角。地區應善加運用這份難得的天然資源，好好的規劃設計，才是地區之福。       所幸生態保育觀念已在地區逐漸生根萌芽，日益受到重視，這是非常好的現象，值得大書特書。據新聞報導，金門國家公園管理處經常有愛心人士將受傷的鳥兒送來療養，待養好了傷後，再讓牠們重回大自然的懷抱。金管處除再三致謝外，並不厭其詳告訴民眾如何處理傷病鳥類的方法，第一要務就是及時排除外在的緊迫因子、緩和休克的發生。       無庸置疑，當下地區生態保育工作確實面臨兩大考驗：一、大興土木，破壞自然：地區由於開放觀光與兩岸小三通的關係，以及教學園地的不斷擴充，許多未曾開發的山林處女地，自此不斷遭致破壞，又未能妥善做好水土保持工作，值得隱憂。另一個更嚴重的現象，就是一些唯利是圖，喪盡天良的人，將一車車的廢棄土以及垃圾偷偷運往山林、坡地、溝渠任意傾倒，赤裸裸破壞了大自然生態，令人扼腕！       二、保護鳥類，傷了農民：時局更替，時下地區已成為鳥兒的共和園，對岸大陸的鳥群不斷飛來地區棲息繁衍，這固然值得欣喜；但從另一個角度看，確實也是一項嚴重問題，值得有關單位探討。因為野鳥無限制增加，導致農家辛勤耕作的蔬果經常被啄食一空，損失慘重，農民憤怒難消，難免會做出捕殺舉動。當然有些蓄意架設固定鳥網大肆捕捉，對鳥類構成鉅大的殺傷力，這就難逃法律制裁與良心譴責。       總之，經濟發展固然重要，但生態的維護也不可等閑視之，兩者間必須取得平衡點，才能裨益眾生。不過，地區民眾應該改變思維，重視生態保育觀念，讓金門更美麗，資源更豐富。

最近，金門大同之家安老組門庭前，安置一座古銅色的塑像，一對老夫婦相依偎在扶疏的花木中閱讀書冊，那份閒情逸致及慈祥的神情，栩栩如生，為庭園憑添無限生趣與溫馨！       的確，秉持「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」精神的金門大同之家，新近分別在安老、育幼組庭前精神佈置；其中，安置於安老組門庭前的一對老夫婦塑像，不但成為訪客駐足矚目的焦點，同時，也成為院內阿公阿婆稽首禮敬的對象。甚至，有一位從軍中退伍的院民，雖年逾耄耋，每天清晨起床，必先到院內佛堂上香，再到塑像前鞠躬請安，平日外出散步運動、或自外返家，也要在塑像前駐足行禮。因為，「父母在，不遠遊，遊必有方！」他們把庭前的塑像，當成是自己心中的爹娘，出入家門必先稟告，孝親真情自然流露，令人為之動容！       事實上，進入大同之家安養的院民，都已逾古稀之齡，父母早已不在人世，特別是仍孑然一身的老榮民，他們少小離家，歷經戰亂有家歸不得，長期過著寄人籬下的日子，渴望的是人倫親情，雖步入人生晚年，但仍童心未泯，在他們的心目中，父母永遠存在，魂牽夢縈企盼承歡膝下，享受天倫之樂！       當然，誰無父母？誰不想盡盡人子之道？可嘆的是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」！大時代的戰亂釀造悲劇，讓舉目無親的老榮民流落異鄉，在養老院安渡晚年，只得無奈地把思親之情，寄託於一座老阿公阿婆的塑像，實現人生夢境！其情其境，怎不令人憐憫與敬佩？       然而，環顧今日社會，西風東漸，功利主義抬頭，家庭人倫親情日漸淡薄，昔日祖孫三代同堂的情景已不多見，作父母的沈迷權利追逐，動輒離異，放縱兒女在外冶遊飆車、或留連網咖、吸毒搖頭，以致社會刑案層出不窮。主要是固有孝道日漸式微，社會價值觀丕變，少部份人承受養育栽培，卻不懂得珍惜與反哺歸恩，平日對雙親不聞不問，當父母往生作古，卻大發訃文，刊登巨幅廣告，孝子孝孫羅列一大堆，出殯的當天，樂隊、電子琴花車綿延數里，殊不知「祭之豐、不如養之薄」！正如地方俗諺所謂的「生前奉養一粒豆，卡贏死後拜豬頭」！       總之，身為萬物之靈的人們，常常身在福中不知福，握在手裡的寶物，每每不懂得珍惜，等到有朝一日從指縫溜逝了，才後悔莫及！畢竟，「家有一老，如有一寶」，父母健在，就是無價之寶，千金難買。此次，大同之家在安老組庭前安置精神塑像，旨在彰顯「老吾老以及人之老」的精神，不意引起老榮民孝思定省，雖只是個別珍惜人倫親情的表現，但是，吾人深深覺得，此舉足以作為大眾效法的典範，因為，只有人人重視家庭人倫親情，知恩惜福，才能營造溫馨祥和的社會！

今日世界到處顯現天災人禍，地震、水災、火災、風災、車禍、戰爭，一瞬間骨肉天人永隔，令人感到人生的無常，打開電視或報紙新聞報導，每天看到的也是燒殺擄掠，令人怵目驚心，這種不幸情形、敗德現象，嚴重破壞我們安和樂利的生活，凡是有心之士，特別是慈悲的宗教家，莫不憂心忡忡！       有鑑於此，佛光山金蓮淨苑，隆重舉辦九十一年度藥師法會，於本(十一)月二日至五日(農曆九月二十八日至十月初一)，連續四夜三天，假大同之家安老組二樓會議廳召開，祈求國人消災延壽、國泰民安、生活快樂幸福。縣長李炷烽偕夫人前往拈香，致詞肯定法會深具淨化社會、人心的教化力量。       該法會主持人滿慈法師在法會中致詞，要求與會信眾務必力行「三好運動」──說好話、存好心、做好事，建設美好家園、人間淨土。她說：人與人之間的果報最現實，一般而言，我們對別人好，對方會感受到，立刻回報過來的是歡喜的回應。如果我們平常存好心，心存善念，所做的事情，都是好事，那麼我們受到的果報就是美好的人生。生活中身、口、意既能造善業，亦會造惡業，我們應知果報不爽、因此我們應徹底修身、口、意。她舉例修身，不要做傷害眾生的事，盡量做護生的工作，損害人的事不要做，所做的都是利益大眾的事。而修口，要說好話，勸人為善，教人學好，話多不如話少，話少不如話好，若話多論人是非，回報過來的，就是自己的損害。心意也是一樣，若起心動念埋怨他人，倒不如想一些別人的優點、好處，加以感恩、包容。       ︽藥師琉璃光如來本願功德經︾，略稱︽藥師經︾，唐代玄奘大師譯，大師河南偃師人，俗名陳褘，精通經、律、論三藏，世稱唐三藏，是我國傑出譯經家，法相宗的創始人。︽藥師經︾裡的理想世界是琉璃世界，琉璃世界的人間靜土，也正是我們努力追求的方向與目的，茲闡述如下：       一、是民主豐富的世界：藥師如來的琉璃淨土，是一個經濟不必憂愁，民生物質非常豐富的地方，人民衣食住行的獲得，極為方便，大眾的育樂器材，也都是隨心所有。若人親近藥師如來，知道修福，招感到的福德因緣也就極其順利，是個民生安樂，物質富足非常理想的世界。       二、是社會淨化的世界：在我們這個社會，到處充滿聲色犬馬的污濁，是個不清淨的世界。在藥師如來的琉璃淨土內，可以說眾生淨化，社會淨化的地方，沒有天災人禍，沒有燒殺擄掠，沒有各種惡業，是一個絕對清淨化的世界。       三、是政治清明的世界：今日民主的世界，政治人物為選舉勝選，無所不用其極求贏；民眾只知追求自由民主，缺乏法治觀念，所以顯現政治一片紛亂。在藥師如來的琉璃淨土內，沒有對抗，沒有刑罰，沒有牢獄，沒有貪官污吏。       四、是身心康樂的世界：在藥師如來的琉璃淨土內，每一個人的身體都很健全，生活都很快樂，醫藥衛生，不必憂愁，藥師如來是無上醫王，他能醫治我們身體與心理的各種疾病與煩惱，使我們身心康樂。

人格者，名譽也；所以，人格可說是人的第二生命。只要有認知、有見識的，必視人格比生命還來得重要。       人生在世，充其量亦不過數十寒暑而已，要活到百歲之齡，真的如鳳毛麟角。因而，人生三不朽─「立德、立功、立言」，成了一生追求的指標與理想。如果囿於種種因素的限制，無法達到以上三點要求，亦當誠心檢討，虛懷受教，不辱雙親的指望，才真正配稱為一個人，為社會樹立典範。       人既為社會動物，為群體之一分子，照理說來，就應無條件遵守社會禮儀與體制，憑其理智與良心道德，共同合力建構一個優質的生活環境，不但使自己的理想與願望能得到充分的發揮，改善人際關係與生活層面。相對的，由於這股力量的維持和延續，亦將裨益後輩子孫千萬年。       況且，處此經濟不景氣、治安益形惡化的當下，倡導「我愛人格」運動，更能適時改造這股不良歪風，制止違法勾當事件的發生，不失為一帖移風易俗催化劑。只要能蔚為風尚，全民一心一意投入，相互激勵、相互鞭策，發芽生根，必然能增進社會祥和，降低犯罪率，開創出更適於人居的環境。       其實，大家應該有所共識，營造一個安定、進步、祥和的社會，這份重大艱鉅的工程，說明白一點，不全是政府的責任。雖然政府責無旁貸，但是若從另一個角度去考量，將有不同的見解。民眾更要負起一部分的責任，即使無法承擔扭轉社會風氣的先鋒，起碼也要嚴以律己，約束言行，循規蹈矩，合乎禮儀，範式社會。所謂「徒法不足以自行」，再好的法制規章亦需靠人來遵守與力行，才能彰顯其實質效果。       盱衡情勢，地區目前治安還算過得去，不像台灣那樣亂、那麼糟，每天都在上演著燒、殺、搶、盜、劫等血淋淋畫面，根本不是人居的地方，難免會人心惶惶，痛責道德與倫常沉淪。因此，未雨綢繆，針對往後治安問題的發展，地區應及早發起「我愛人格」運動，如果人人能做到這一點，毫無疑問必使犯罪率逐漸降低，導致治安情況更形良好。       至於如何策動以及由誰來發起比較適宜呢？依筆者之淺見，我認為這項「我愛人格」運動應由地區「好人好事選拔委員會」發起執行，政府居於輔導立場，再號召廠商或熱心人士、民眾全力來投入，共襄盛舉。       「我愛人格」運動宜以園遊會方式來進行，發動全民參與，只要自願加入「我愛人格」運動者，採取簽名送Ｔ恤方法，以烙印心証。這種經由自己認同、肯定的做法，必能奉為終身圭臬，減少犯法行為，全面增進社會安定與祥和。

經驗可為見證，公僕服務社會大眾，並不需要高深學問，毋庸特殊技術，祇要有顆真誠之心，人人為我服務對象，與我同在；時時為我服務時間，處處都有喜樂。       苦民之苦，樂民之樂，當然不是一件人人都能做到的事，惟可肯定苦樂自己最為瞭解，以此之心為人設想，易身而處，也就能夠充分體諒別人，不致事事想當然耳，諸如政府機關實施政令宣導，不被社會大眾全然接受，事出必有因，倘公僕不求深入瞭解，而對民眾有所責怪，就是未能確實體會民間疾苦所在，政民之間會有距離，常常因此而生，對於提昇工作效率，具有相當程度之影響。       政府實施政令宣導，猶如廠商促銷產品，兩者異曲同工，終極目的，都在促使社會大眾接受喜愛，並無二致。祇是政令宣導與商品促銷方式不同，政令宣導有具一定之管道，必循行政組織體系，由上而下，逐級傳到，直到基層，深入家戶。商品之促銷方式，花樣多端，講求活潑生動，不受時間空間之限制，政令宣導為政府機關推動政策主要方式手段，有其一定作業程序，不許朝令夕改，任意變更，且有時效與條件約束之限制，因而公僕實施政令宣導，必須依法有據，事實可稽，說到做到，期以取信於民，獲得普遍支持，發揮一定效能。       政令宣導方式，不外乎有「口語」、「文字」、「電化」、「藝術」四種，但以前三者交互實施最為普遍，偶而亦有透過「藝術」活動，俾收「寓教於樂」之效果，由於「電化」及「藝術」宣導方式，需要大量人員與經費配合支援，有計劃而無預算，一切付之闕如，僅有預算而無週詳計劃，耗費大筆公帑，仍將徒勞而無功。因而，政府機關實施政令宣導，迄仍沿用已成習慣之方法，利用集會指派專人，進行口頭傳達，運用行政體制，以「文字」宣導為主，其中「說帖」、「通告」及「通知」三類，則被廣泛使用，服務與要求，兼而有之。       職是之故，政令宣導，不在方式如何，而在「宣導」工作，是否認真落實。苟能全程一貫，環環相扣，縱然方式不同，也有同樣效果。反而「宣」而不「到」，一宣了事，則宣導工作不惟難竟事功，經過一段時間以後，極有可能衍生枝節，招惹民怨。譬如環保機關擇定時日，在某一海灘舉辦「環保有獎猜謎」活動，並有豐碩獎品，雖然事前宣導週知，藉廣招徠，歡迎大眾踴躍參加，共襄盛舉，惟若宣導不週，中間可能脫節，來者寥寥無幾，對於事前缺乏信息未克前往參加人員，自然會有怨言！       　　緣此，公僕執行「政令宣導」政策，務必把握全程一貫原則，綿密計劃，執行與考核作業，讓政府政策政令真正落實基層家戶，大量宣導資料手冊，不再棄之高閣，堆積閒置一旁，影響政府威信與行政效率。

明天，十一月七日，是金門戰地政務終止十週年的日子。       十年前，因應兩岸關係漸趨和緩，動員戡亂時期宣告終止，戰地政務體制在完成階段性任務後，正式功成身退走入歷史，金門回歸民主憲政，邁向實施地方自治常軌的新時代。       回顧既往，民國卅八年大陸河山風雲變色，國軍退守金門，在戰地政務軍政一元化的領導下，居民年滿十六歲，連同家戶飼養的騾馬、車輛統統納入民防組織，配置槍械彈藥，平日擔負村落哨戒、軍勤、演訓及救護等任務，戰時則支援部隊作戰，每年遴選組成男、女自衛隊，參加國慶閱兵大典。女性至結婚始免除任務、男性則須年滿五十五歲方能「除役」，大家無糧無餉，保家衛國，犧牲奉獻！         當然，金門淪為戰場，那是大時代的悲劇，生活在島上的軍民，面對虎視眈眈的敵人，退一步即無死所。因此，實施戰地政務軍管，乃不得不爾！所幸，當兩岸關係和緩、回歸民主憲政與歸還軍佔民地的呼聲高漲，戰地政務在完成歷史性任務之後，終於在民國八十一年十一月七日正式宣告終止。如今，金門解嚴十年了，今日的金門與軍管下的金門有何不同呢？       首先，最大的區別，在於軍管時期對外封閉，居民赴台尚需申辦「出入境證」，而今，對外門戶大開，台金之間，每天航空班機二十餘航次往返，國人憑身分證即可前來觀光旅遊、或置產定居。更重要的，金廈實施小三通，兩岸人民中斷五十年之後，又重開交流新頁！今天的金門已不再是封閉的小島，脫去軍事的外衣，結束戰爭悲情，逐漸形成觀光旅遊喜樂之島，而且，正努力朝向「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」的目標邁進！       其次，過去黨政軍一元化的領導，且黨同伐異，選舉動輒同額競選，致力「一票不漏、一票不錯」，營造近百分之百的投票率和得票率。可喜的是，解嚴回歸民主憲政，金門出現不同的政黨，大家公平競爭，無分大小選舉，選民可憑自由意識與智慧，投下神聖的一票選賢與能！因此，今天的金門，小政黨的候選人，也能高票入主縣政府，亦能當選中央民代進入國會殿堂，實現自由民主的真諦！       平情而論，金門歷經戰火蹂躪，實行近半世紀的戰地政務實驗，軍民同舟一命，保衛台澎金馬開創「經濟奇蹟」，其犧牲奉獻的功勞與苦勞，不容輕易抹煞！然而，歲月悠悠，明天就是戰地政務終止十週年的紀念日；十年來，金門自由、民主邁開大步，值得我們引以為傲。但是，過去「整潔的金門、禮貌的金門、綠化的金門」，以及治安良好，為中外人士所讚頌的美譽，似乎漸漸離我們遠去，值得吾人省思與互勉！

時光荏苒，金門日報渡過了第卅七個年頭，報社的歷史淵源及輝煌的紀錄相信大家都已耳熟能詳了，在此也不再多作贅述了。       金門日報是一份地方性的報紙，其營運又屬公營事業單位，面對此時局大環境惡劣的競爭，除了要發揮新聞傳播功能外，更應以盡社會教化功能為首要，俾為地方開闢一處零污染的言論空間。囿於市場規模的侷限，生存誠屬不易，但仍是地方上一份不可或缺的精神糧食。故面對未來新局勢的挑戰，除了要追求創新改革求進步外，更應務實的面對組織弱化的殘酷事實，調整員工心態，充實知能，使能為社所用，發揮整體功能。       誠如李縣長給予我們的訓勉，在這多元競爭的環境中應繼續努力，為報社創造更有價值、光采的願景，並發出真正的「聲音」，善盡媒體的責任，努力為報社爭光采。並期許報社在既有的基礎之上，能發揮團隊的功能，朝著目標昂首向前邁進，再展現新的生命契機。       現今科技進步，新興網路崛起，面對人力轉換為電腦化，揚棄人工作業的模式，以往同質性過高的工作勢必做大幅度的調整，除了可以使工作效率更為提高之外，更能使報社在經營績效上能夠更展現出新的氣象及經濟的效益。       報社面臨了經營的困境與轉型中的危機，在這前所未有的艱苦環境中，自社長及全體員工莫不絞盡腦汁苦思對策，不畏壓力，思考著報社如何突破生存的經營困境，戮力以赴持續的推動各項社務的改革工作，期望使報社能夠永續經營，脫胎換骨，創造更美好的願景。       然而，開創新的思維與作法，持續推動各項工作的簡化作業，並非是一朝一夕所能改變的，畢竟得全體員工能夠有相同的體認與配合，上下一心，團結合作。必須做長期的努力持續的去落實，循序漸進的去推動寧靜的改革。檢視這二年來所努力的成果諸如：       一、撙節開支，遇缺不補，有效的降低人事成本。       二、以原舊有的電腦機器設備，規劃成立新聞網站，將新聞電子化，讓地方新聞能透過網路傳送到世界各地，讓關心金門地方事務的鄉親能隨時掌握到最新的資訊，成為海內外鄉親的「知識銀行」。       三、採訪作業電腦化，全面以網路傳送新聞，有效控制作業流程，減少人力，提高工作效率，減少一些無謂的行政支出；並將持續推動編輯作業電腦化，讓新聞編採作業能夠真正的達到所謂的「電腦化」目標邁進。       四、開闢電子廣告業務，期使報社能夠有另一項收入，達到開源的效果，減少本社的虧損壓力。       雖然，報社的經營是相當的困難，誠屬不易，但能夠勇於嘗試與改革付出，發揮創意思考，相信終究是有績效的。       因此，我們期勉在未來的一年裡，能夠看到報社脫胎換骨，展現一番新的氣象，讓報社能夠永續經營，為金門賡續耕耘散播文化的新種籽！

人生有涯、生命短暫，在我們一生中難免遭遇種種挫折與艱難，才能臻至成功彼岸。至於如何把握機會、拿捏分寸，完全取決於你是否能及早做好「生涯規劃」。       由此，可見「生涯規劃」在人生的過程中，佔有舉足輕重的地位，不待贅言，人人皆知。「生涯規劃」的確是時下最流行的一句話，只要朋友聚在一塊，有心人不免會來上一句：「你做好了生涯規劃」嗎？乍聽之下，雖然是一句普通的話，若用心去思考，將是一件你不得不做的事。       其實，「生涯規劃」就是一種指標、一種理想，更是一種願景；是最接近成功的捷徑。有人說過，能做「生涯規劃」的人是最聰明的，真的一點都沒有錯。再說，人的一生當中，扣除年幼與老年之外，真正能奮鬥的時間只有二、三十年而已，如不能好好把握機會，勢必虛渡一生，無所建樹，更甭提成就了。       有了生涯規劃，不但能使生活過得踏實、落實，更具多采多姿，饒富人生意義。老實說，能及早做好生涯規劃，必然能節省不少時間、人力與金錢，保証你更接近成功的境界。畢竟，人生沒有太多的時間讓你虛擲，必須捉住目標、追求理想不斷奮鬥。因為有了人生規劃後，你的觀念與視野必然起了重大變化，這種變化是良性的，是有益於人類生存的發展。       人生最怕的是像一隻無頭蒼蠅，茫無目標的亂飛，即使拚盡全力衝刺，依舊產生不了效率，發生不了作用。檢討原因，就是缺少一套完善的生涯規劃的指引，看看別人成功的事蹟，堪為我們所借鏡。       尤其適值多元化時代與經濟不景氣的當下，更要儘早做好生涯規劃工作，這是不容置疑的。一旦有了規劃，必傾全力，勇往直前，努力鞭策自己，非達目的絕不中止，這就是「生涯規劃」的效率所在，更是人生成功不可或缺的指導原則。       凡是士農工商都應及早做好「生涯規劃」，認識自我，才不致被時代所淘汰，並可在人生的戰場上大有斬獲。比如學生做好生涯規劃，必能努力讀書，進德修業，致使學業猛進，將來必是一位成功學者；公務員做好生涯規劃，平時必定堅守原則，克盡職責，做好在職進修，爭取文憑，以備進階之需；即使退職後，亦將過著快樂的生活；至於商賈，如能做好生涯規劃，相信在往後的商場必定無往不利，心想事成，手到擒來。       「生涯規劃」只是一種願景、一種目標。再好的理想如果不去努力實現，就宛如海市蜃樓，終歸幻滅。因此，有了目標、有了理想，就應下定決心，持之以恆，永遠朝向目標前進。即使遭致困難與挫折，亦當拿出魄力排解障礙，才能臻至成功之境。

上月廿七日，文建會陪同澳洲建築史蹟維護專家培德曼一行抵金，展開兩天世界遺產潛力點履勘與評估，對於金門豐富的閩南式建築、傳統聚落留下深刻的印象，期望大家多做基本保護措施，讓先民的文化資產得以永續保存。       無獨有偶，兩天後，廈門城市規劃學會應邀抵金交流參訪，一致認為金門具有豐富的人文史蹟，兩岸若開放三通，將吸引大陸觀光客，應持續做好閩南傳統建築維護工作，妥善規劃為兩岸風景旅遊勝地。       讀這兩則新聞，著實令人喜憂參半。喜的是，不只洋人盛讚金門擁有豐富閩南式建築資產，連對岸來的同文同種同胞，也異口同聲呼籲應做好維護工作，永續保存成金門重要文化資產。然而，令人憂慮的是，我們有認真持續在維護嗎？       曾經，有一名導演，看中一個衣衫襤褸的街頭流浪漢，與他約定試鏡拍戲。流浪漢聞之雀躍不已，立即借錢去理頭髮、買新裝，高興得徹夜未眠，隔天一早依約趕去報到，準備上鏡頭過過明星癮！       豈料，導演端詳半天才恍然大悟，認出眼前打扮入時的男子，正是那個臉不洗、頭不剃的流浪漢，馬上請他回家。因為，他戲裡要的角色，是潦倒落魄的流浪漢，衣著光鮮亮麗的角色並不欠缺！結果，流浪漢只得黯然離去，不但錯失明星夢，還因而背負一身債！       這個流浪漢的寓言故事，淺顯易懂，鞭辟入裡，不由得令人聯想到金門發展觀光事業，訪客想看的是具有閩南風味的金門、和極具神秘色彩的戰地。可是，近年來，各地現代化建築物如雨後春筍般林立，原有紅磚簷角、燕尾馬背的屋宇逐漸消失，特別是脫去軍管的外衣，海岸防護鐵絲網不見了，軍營碉堡剷平了，馬路濃蔭蔽天的行道樹砍光了，取而代之的是平坦的柏油路面，和整齊的電燈桿，現代化的金門島，已尋不著戰爭氣氛，也失去傳統的風采，與台灣中南部鄉下並無兩樣，就像那個衣衫襤褸的流浪漢，剃頭、洗臉和穿上新衣，已失去原有的面貌。       當然，「魚與熊掌不可兼得！」金門要經濟建設，居民生活要現代化，軍佔民地要歸還，這是擋不住的時代潮流，然而，站在「物以稀為貴」的商業觀點，金門推展觀光事業，島上豐富的人文史蹟，和戰役遺址是最大的賣點，這些在別處看不到的，才是吸引觀光客的誘因，失去了賣點，還用什麼吸引觀光客？       幸好，金門國家公園管理處自成立以來，針對山后、瓊林、歐厝、珠山及水頭等轄區內傳統聚落閩南式建築，每年斥資數千萬元，加強保存維護不遺餘力。但在金管處轄區外，還有許許多多傳統聚落，缺乏保存維護，誠屬可惜！此次澳洲及廈門專家、學者異口同聲，期盼我們能持續做好閩南傳統建築維護工作，但願他們的呼聲，能喚醒鄉親在追求現代化生活之外，也能共同珍惜寶貴的文化資產！