這趟旅行是為明年賞桐花先探路。我哥哥近期在苗頭屋鄉租了房子，休假日才會到那裡住，所以我們可有免費住宿。正巧離傅銀樵大哥家很近，所以就先去拜訪傅大哥了。   我笑稱自己這一趟像是去考「國際駕照！」開了三四十年的車子，生平第一次開這麼遠的路，而且還有陌生彎曲的小山路。連朋友開手機導航都亂指一通，差一點迷失在山裡！其實傅大哥家的「象山園藝」指標做得很不錯！只是到山裡，還真的不要太相信導航指引。還好，最後傅大哥出來帶路，才得以到達他們美麗的「世外桃源」。   常在FB上看到他PO他家「象山園藝」美景，那種悠閒安逸家園美景，令我很嚮往！再美再好的風景度假區，可能更舒服，更享受！卻都很制式，缺乏在地「親土味」。而傅銀樵大哥家「象山園藝」不同。在蛇瓜棚架下泡茶，那種「怡然自得」或是當蛇瓜成長繁盛時，一條條捲曲如蛇恐怖的蛇瓜！吊掛在你的頭頂上，那喝茶的感覺真的很不一樣！   他們家還有整山丘的柚子園和幾種不同水果，最奇特的是現在正成長的「樹西瓜」，聽過嗎？我也是第一次看到，（據說可以長到跟藍球一樣大！）還有蓄水池塘和滿園自在遊走的火雞、鴨子和大小雞群。   那火雞還被我同去的朋友誤當成不開屏的孔雀，傅大哥把那隻火雞照片PO上FB裡，引來網友笑稱我們是「都市悚」！環繞四周的山林裡有美麗百鳥開唱的悅耳「交響樂曲」，陪伴傅銀樵大哥這位老總編，繼續搖筆桿（四十年文壇生涯還是不得閒）和揮鋤整園的消遙退休生活！ 　 這趟行程去了明德水庫、七里香雅聞玫瑰森林、南庄老街、仙山，東海堂、客家圓樓、英才書院。因為近期來的乾旱無雨，使明德水庫水位嚴重降低，許多地方都已乾枯見底，遊艇停擺，遊客減少。附近有些樹都乾枯，可惜了來的不是時候！無法坐遊艇暢遊水庫全景。 　 南庄、仙山之行很感謝傅大哥為我們做最棒的嚮導！有他「在地人」熟知的指引，省去像前二天走了許多冤枉路！真的很感恩！   我問傅大哥被三位資深美少女綁架了一天開心嗎？他是上了「賊車」，抽身不得了！他跟我講去南庄老街要走很長山路不好走（對我開山路沒信心！）所以，帶我們走康莊大道去東海堂、客家圓樓、英才書院，用不到半天時間。   南庄老街也是我們這趟的主要行程之一豈可不去！所以，他只有繼續當客串導遊囉！在老街用過午餐後時間還早，一致通過同意前往同路線的仙山一遊，那裡是更高長坡的彎曲山路。對我而言，這一趟是真的是出來考「國際駕照」的。老天護佑！我們平安開心的回歸，增加了不少開車信心！   南庄老街在苗栗這一帶頗負盛名！尤其在四五月桐花季節時，更是連同賞桐花一個重要的旅遊景點。這裡讓我吸睛的是那條迷你小街道「桂花巷」裡那貨架上琳瑯滿目一罐罐的在地特產，以及餐館裡誘人的客家美食，還有路邊長排的水果攤，賣著當地清一色的特產水果，紅澄澄漂亮的甜柿子。   仙山在三十五年前我曾去過一次，印象中當時是坐遊覽車上去的，山路很小又很彎曲，坡度也很高，車子幾乎像有點爬不上去，司機的神情緊繃著，全車遊客也繃緊神經，眼睛緊盯著迴繞山路，有人口唸阿彌陀佛祈求著！好不容易才安全抵達仙山。那種山路走起來真可怕！終身難忘。還好半途沒出事，否則都可能未到仙山，就已先成仙了。   這次去仙山是臨時當下大家一同決定的，而且有人帶路，我跟本還來不及回想第一次的路上驚恐情形，只記得那時住在仙山當晚，幾個人一起躺在大地上仰望著靜夜裡的滿天美麗星空，真的太浪漫，太美了！讓我留下有機會一定要再次上仙山，感受求仙的滋味。結果仙山已不復往昔的寧靜幽然，倒是爬那長長的階梯，腳都快不行了。   仙山的路雖然仍很彎曲，但已變成雙線道柏油路，開起來安心多了。這一趟算是很圓滿豐收的旅行，要再度感謝傅銀樵大哥為我們帶路！

  小時候老師教我們唱一首兒歌叫「蓋房子」歌詞是這樣的：  「那聰明人把房子蓋起來，那聰明人把房子蓋起來，那聰明人把房子蓋起來，蓋在堅固磐石上。雨水下降、河水上漲，雨水下降、河水上漲，雨水下降、河水上漲，雨水下降、河水上漲，房子不會倒下來。那愚笨人把房子蓋起來，那愚笨人把房子蓋起來，那愚笨人把房子蓋起來，蓋在鬆鬆沙土上。雨水下降、河水上漲，雨水下降、河水上漲，雨水下降、河水上漲，雨水下降、河水上漲，房子就會倒下來。」   唱著唱著，把做事情的道理深深地融入潛意識之中，我們了解蓋房子要蓋在堅固的地面上。接下來廣為流傳耳熟能詳的三隻小豬也告訴我們，蓋房子的時候要選擇堅固的材料，這就是基本功一定要做好，任何學習都要加強基本功的嚴格訓練。   京劇演員的養成過程有一個基本功，叫做吊嗓，是鍛鍊唱功的步驟之一，基本功是每天一定要做的，喊嗓、念白和大聲練唱戲中的唱段。日積月累，演員的嗓音一天比一天嘹亮圓潤，聲音氣力充沛，唱出來的曲子口齒清晰有力，練就耐久能力。練國術的人每天要站樁，站樁也是氣功中得氣最快的方法，能使氣血流暢，據以煉精、氣、神，堅固煉筋、骨、皮；所以練武的人以站樁為基礎，基本功練得越好，日後功夫越厲害。過去彈鋼琴的人一定要練拜爾和哈農教本，訓練手指的靈活、速度。基本功的練習過程往往枯燥乏味，卻一定要堅持，做任何工作一定要打好基礎，才能獲得完善的技術。   學習讀書的基本功在於文字的形音義的掌握，標點的使用，掌握越精準，學習越有效。因此國學的基礎是文字和標點的訓練，基礎國學學科是小學和四書。小學是研究中國古代漢語語言、文字的學科，包括音韻學、文字學、訓詁學等分支，傳統上是經學的一科。中文字體現代分為繁體和簡體，華人使用因政治實體不同產生繁簡使用的差別，文字會演變，在一定的時代變遷會產生巨大變革，目前如果依使用人數來區分，簡體字使用者眾，越發顯示繁體字保留文化傳統的珍貴使命。   另外，電腦的普及，使得書寫習慣改變，文字的使用益發多元和混雜，標點符號的使用也不夠清楚，許多學生對於文字的基本功不足而導致國語文能力下降。文字是溝通工具，溝通工具不精確，誤會叢生，社會就會混亂。很多標點符號用錯的笑話，舉個丈夫寫信的例子：「某人出外做生意，寫一信並寄錢回家。信上寫道：寄錢三百吊買柴燒孩子小心帶和尚田租等我回去收。其妻不識字，請一識字者幫讀，此人一讀：寄錢三百吊，買柴燒孩子，小心帶和尚，田租等我回去收。還沒有讀完，其妻已經急暈過去了，幸有一秀才路過，見狀忙再看信，將正確的意思讀出來：寄錢三百吊，買柴燒，孩子小心帶，和尚田租等我回去收。這才避免了一場悲劇。」   教學現場因課程改革，教學不重視基本功，導致學生在學習國語文過程形音義和標點符號時數不足，學生自然學得不夠深入，數學讀寫算的訓練也不夠。基本功不夠扎紮實的結果是學歷很高，學力欠缺，名實不符。

  自有月台以來，這所在人來人往，成群結隊亦有踽踽獨行，出遊、出差或出外，相接與送別，交替上演。高鐵、台鐵的月台景緻最是多變，從鄉間到都會，台北捷運就單調多了，多為燈箱廣告，看多了總是眼疲；不意，於大橋頭站月台，喜見這月台有畫：陳清汾《淡江孤舟》油畫、郭雪湖《南街殷賑》膠彩……盡皆美術館典藏名作。詩中有畫，令人傳頌；月台有畫，令人眼眷。不如下一站美術館，文化美容也豢養含情詩心。

  在客運轉運站搭車往台北時，常常遇到一位喜憨兒女孩手捧著數包手作餅乾小點心，在排隊人龍中來回兜售。我時常購買一包，餅乾小點心的價格從五十到一百元不等，價格不貴，一般人負擔得起。購買的動機，不是我嗜吃甜品，是想給喜憨兒們一些鼓勵與支持。餅乾點心有時帶回去給孩子品嚐，不忘跟兒子說這是愛心餅乾，希望兒子從小常存慈悲心；有時要上台北跟朋友聚會，正好請朋友一起嚐嚐愛心餅乾的好滋味。   有天我到某教學醫院代行動不便的婆婆看檢驗報告及領取藥品，在醫院側門入出口前的通道，也有一位喜憨兒女孩頂著驕陽在兜售餅乾點心。一如往常，我買了一包，她好有禮貌跟我說:「阿姨，謝謝您，天氣好熱哦。」我問她：「這麼熱，你怎麼不戴個帽子呢？」她笑笑著，回頭指著通道旁花台邊說：「在那裏啊！」我望向花台邊，沒看到帽子啊！卻看到好幾包待販售的餅乾點心。   因趕著去處理婆婆的事情，沒有多逗留。等所有事情辦妥後，已是正午後了。回去時我又循著早上來時的路線，走側面入出口要去搭公車，經通道時已經不見那位喜憨兒女孩了   數個月後的冬日早上，我又代婆婆到醫院領藥品，領完藥品，經醫院側門要去搭公車，在出口通道處的花台邊又遇到這個小女孩。那天天氣微冷，天空灰灰暗暗的還飄著細雨，喜憨兒女孩仍穿著短袖T恤，因有一位女士正掏錢要買貨，她沒走過來向我兜售。不過，我如往常買一包餅乾，走近她時，那位女士對我說，小女孩一早到現在都還沒賣出一包餅乾耶，我們跟她交關幫她開市，希望她之後的銷售成績可以好一點。我微笑認同這位女士的說法，內心真的希望小女孩可以快快找到這些手作餅乾的買主。   想著身心障礙孩童靠著自己的努力，學習烘焙一技之長，並走入社會，展示販售學習成果，精神可嘉。民眾只要花費五十或一百元購餅，就能給弱勢兒希望、信心，助他們自立自強，這是一件非常有意義的事。何況助人最樂，贈人玫瑰，手留餘香，更讓快樂產生滿溢效果，獲得雙倍的歡喜。   有機會再遇到喜憨兒女孩兜售餅乾，一定要買餅做愛心，讓愛心餅常飄香。尤其快過年了，用行動支持及鼓勵她們，是給弱勢兒新年最好的祝福。

  就讀大一時，同寢室有兩位美術系同學，他們是來自香港的僑生，與我相處融洽，乘著同窗之便，向他們學習「廣東話」，並以國語注音符號標記，同屬漢語系，在發音上與國語、閩南語相去不遠，如今事隔四十多年，回想起來，仍然記憶深刻。   茲在藏書豐富的國立台灣圖書館，偶見《省港民間俗語》（莊澤義編著）一書，對於一向嗜好各地俗語的我，可說如獲至寶，翻閱之餘，備感親切有味，發現其中哲理，有些與金門俗語相通，只是說法各異其趣，兩相比較，必然別有看頭。   本篇仍依循往例，每則首句為金門俗語，VS.之後為香港民間俗語，不妨一看，並祈指正！   ●「也著糜，也著箠。」VS.「一啖沙糖，一啖屎。」——「一啖」是一口，糜與沙糖是賞，箠與屎是罰。在此指管教子女要恩威並施、賞罰分明。   ●「龍交龍，鳳交鳳，隱痀交倲戇，三八交叮咚。」VS.「竹門對竹門，木門對木門。」——龍鳳指富貴人家，隱痀指駝背，倲戇是愚蠢，三八與叮咚皆指行為不端，竹門單薄簡陋，木門雕梁畫棟。以配對得宜表示婚姻務求門當戶對。   ●「綴人喙尾，食潲配粿。」「猴綴鹿，死雞仔綴鹿硞。」VS.「跟尾狗，唔知醜。」——無論是跟人嘴後，學其講話或跟人背後，隨其前往，都是惹人厭惡與憎恨的舉動。金門以食潲與死雞仔來謾罵；香港以狗與醜陋來羞辱對方。希望愛好此道者引以為戒！   ●「作惡做毒，騎馬碌硞；好心好行，無衫通穿。」「好心倒咧餓，歹心戴紗帽。」VS.「殺人放火金腰帶，修橋補路冇屍骸。」——「冇：省體會意，有，中缺，廣東方言，沒有為冇。」為惡者大富大貴、穿金戴銀；行善者缺衣斷糧、曝屍荒野，感嘆老天不公、天理不彰、善惡未報！   ●「䆀擱厚屎。」VS.「一醜兼百拙，米貴兼閏月。」——長相醜陋，附加體弱多病、笨拙愚蠢；正如米貴又逢閏月，窮人如何度日？真是屋漏逢雨、倒楣至極，又是一則老天不公！   ●「活無一百歲，計較一千年。」VS.「又怕千年冇米煮，又怕無命到千年。」——「生年不滿百，常懷千歲憂」，兩地皆以誇張手法說明過度憂慮未來。   ●「媒人喙，糊瘰瘰。」VS.「媒人用大話，補鑊用泥搽。」——媒人說話，信口雌黃，不可盡信，香港以「搽泥補疤」譬喻媒人誇大不實的言論。   ●「公嬤疼大孫，爸母疼細囝。」VS.「孻子拉（連著）心肝，孻女拉內臟。」——細囝即孻子，即老么。兩地說法相同，金門說是最疼；香港視同心肝內臟，且男女並重。   ●「汝不嫌我秤頭，我不嫌汝魚臭。」「汝不嫌我臭頭，我不嫌汝老猴。」VS.「你唔嫌我籮疏，我唔嫌你米碎。」——秤頭起落指量，魚品鮮度指質，臭頭指疾病，老猴指老醜，籮疏指篩米竹器洞疏。皆表雙方各有缺陷瑕疵，彼此各退一步、互不嫌棄而達成「交易」。   ●「食碗內，說碗外。」VS.「食碗面，反碗底。」——皆是吃裡扒外之意，金門以碗之裡外，香港以碗之上下，只是譬喻不同而已。   ●「佮好人行，有布通經；佮歹人行，有囝通生。」VS.「跟著好人學好人，跟著喃嘸學拜神。」——金門正反並呈，好歹立現；香港則舉不同性質相互比較。皆在強調「近朱者赤，近墨者黑」。   ●「燒瓷食缺，賣席睏椅。」VS.「賣花姑娘插竹葉。」——瓷器商用缺角碗、草蓆商睡椅子、賣花女插竹葉。引例雖不同，皆指賣方捨不得享用。   ●「寄話會加，寄錢會減。」VS.「雞蛋過手輕四兩。」——錢會減與輕四兩相當，表示人性的貪婪，正如「鳥兒飛過拔根毛」，然而廉潔人士絕不苟取。   ●「冤枉錢，失德了；僥倖錢，跋輸筊。」VS.「冤枉錢，瘟疫去。」——不義之財，來路不正，終將在無妄之災下失之殆盡。兩地各以敗德與瘟疫來警惕，免人「君子愛財，取之有道」。   ●「夯囝枷，欠某債。」VS.「一生兒女債，半世老婆奴。」——為了養家活口，父親櫛風沐雨、勞碌一生，有如欠債、夯枷、做奴一般，但往往也是父親甜蜜的負荷。   ●「生查某囝若做奶奶，心肝頭也噗噗惝；生後生若做乞食，心肝頭也油呀（借音）。」VS.「生仔好聽，生女好命。」——金門人認為生了女兒，即使貴為夫人，也心跳不安；生了兒子，即使行乞街頭，也值得高興，重男輕女，於此可見。香港則認為生兒子只是名聲好聽，生女兒則可坐享清福，異於金門。   ●「食飽睏，睏飽食。」VS.「食飽飯，等痾屎。」——飽食終日，無所事事。兩地各以睡覺、解便來搭配，表示除此之外，渾渾噩噩度日。   ●「惡馬惡人騎，拄著關老爺。」VS.「一物治一物，糯米治木蝨。」——惡馬與木蝨皆指難纏之物，然而無須擔憂，自有制服之物。惡馬遇到關老爺，必將乖乖馴服；而木蝨在糯米之下也無從施展，此即「物物相剋」之理。   ●「富的富上天，窮的窮寸鐵。」VS.「有錢樓上樓，冇錢地下踎（蹲）。」「窮過呂蒙正。」——呂蒙正，北宋人，出身寒微，住過破窯，做過乞丐，窮困潦倒。富者足可敵國、住高樓豪宅；貧者一無所有、環堵蕭然，比呂蒙正還窮。足見兩地貧富相當懸殊。   ●「人若佇旺，神鬼毋敢捉弄；人若佇衰，行路佮鬼相偎。」VS.「行運一條龍，失運一條蟲。」「越窮越見鬼，肚餓打瀉（翻）米。」——行運即旺時，鴻運當頭、生龍活虎、神鬼遠離；失運即衰時，楣運連連、屋漏逢雨、鬼魅相隨。   ●「在家有人客，出厝有主人。」VS.「好主客人多，好客主人多。」——好客之主必然招來許多客人；他日出門在外，主客易位，也必將受到許多主人的歡迎。告誡我們以誠待人，則人亦以誠相待。   ●「十揀八揀，揀著賣龍眼。」VS.「千揀萬揀，揀著個爛燈盞。」——挑選對象，起初自視甚高，以致錯失良機，最後愈選愈差。金門取用龍眼販，香港取用蹩腳貨，只為配合押韻，順口大於實質。   ●「丈母婆疼子婿，老奶痡炒韭菜。」VS.「外母見女婿，口水嗲嗲渧。」——「丈母疼子婿，愈看愈可愛」，金門以炒老奶痡招待，香港以口水直流顯示。兩地皆以誇飾手法形容岳母疼愛之情、歡迎之至。   ●「粞粉毋舂頭一臼，查某毋做大新婦。」VS.「窮莫做大，富莫做孻。」——金門以舂米做陪襯，認為長媳擔子最重；而香港則認為窮家長子最辛苦，富家么兒少享福。然而前者可以自選，後者命中注定，差別在此。   ●「魚還魚，蝦還蝦。」「一還一，二還二。」VS.「該釘就釘，該鐵就鐵。」——魚蝦同屬海產，一二同是數字，釘來自於鐵，二者全然不同，不可混淆。意同「丁是丁，卯是卯」。   ●「嫁雞綴雞飛，嫁狗綴狗走，嫁乞丐著揹茭茲斗，嫁狐狸滿山走。」VS.「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁得馬騮（猴子）隨山走。」——兩地說法相同，舉例略異。說明夫妻本一體，應相隨一生。   ●「三歲牢皮，五歲牢骨。」VS.「三歲看大，七歲看老。」——習性自幼養成，可以斷定未來模樣，而且年歲愈大，涉入愈深，更加定型。看來幼兒教育關乎一生，是最重要的一環。   ●「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛。」VS.「細時偷雞，大時偷牛。」——瓠、雞與牛隻相比，在價量上皆顯輕微，以此比喻小偷不加矯正，可能成大偷。   ●「早出門驚露水，晏出門驚有鬼。」VS.「船頭驚鬼，船尾驚賊。」——譬喻不同而說法一致，亦即「前怕狼，後怕虎」，顧忌太多，畏首畏尾，往往一事無成。   同在中華文化框架下，同受中華文化的薰陶，理念接近、同質性高，只因方言差異，為求押韻或為就地取材，而有不同的譬喻，此即比較之意味與妙趣之所在！

  我是可愛的豬妹妹……。   爸媽希望我健康平安的成長。

一張撕去了一角的車票 關乎擁有這件事情太匪夷所思 於假期間搭乘藍色客運回鄉 盤桓在濱海道路途中 為何好端端的物品怎會不見呢？ 休息時間認真玩起了躲迷藏 尷尬味道讓我遍尋不著地下車…… 醫學資訊經常提醒知識的建立 大腦從二十歲開始老化！ 羨慕起新生嬰兒喜歡開發腦力 總是不厭其煩地重複著探索動作 在百日內依循著遺失的溫馨美好 香檳色花田為回溯記憶之海 但哲思著偌長的身影也不能見了嗎？ 再次想念印上你頭像的照片 僅是小小的訣別滋味竟嘗到全部作廢 凝視 那張微亮的身分證上 方方正正 卻也被剪去了一角 彷彿 那面窗外的水藍天空 被白雲遮去了一角……

  那天為屋子裡打掃、斷捨離、整理出一些衣物和鞋子等準備捐出到公益機構裡，心血來潮看著自己保存著多年的書籍，想著不如上網拍賣看看，如果一個月內賣不出去，就捐到公共圖書館。於是，簡單地為幾本書拍拍照、錄下幾個短影片便發送到購物軟體上了。只是一個多禮拜過去了，沒見著有人瀏覽過，又調整了價格重新發送，畢竟「賺錢」不是真正目的，有人願意找到它們並且喜好閱讀才好，畢竟大多是十年以上的舊書，這些特定的書籍大概也得有緣人才會明白。   就在調整價格後的隔天，巧不巧，立刻有買家下單了其中一本養生書，接著另一位買家下單了兩本關於兒童教育類的書籍，心裡感到很是欣喜，真的有人找到了我的書並且買下它們！於是等到了星期一，早晨八點多即刻到郵局寄出、通知兩位買家等等。就在以為完成了件好事後，其中一位買家通知我寄錯了，他買的是另外兩本書，這時候才驚覺：「糟糕！寄反了！」明明寄出前還開著軟體確認書籍和地址、收件人，沒想到卻出了錯，但畢竟都錯了，得趕快想辦法解決，於是趕緊通知另一位買家，也提出了兩個方案，詢問是否可接受書，而我退款；或是協助彼此互寄給對方，運費我能夠負擔。 　　心裡焦急著等待回音，腦海中想著買家們會怎麼選擇，生氣了，造成困擾了怎麼辦。結果，第一位買家很善良地理解、也主動提出若對方願意，他能協助寄出，並且不需要給予運費；隔了幾個小時，另一位買家甚至對我說；「不要自責、我會盡量配合。」並且就在他收到書後也立刻幫忙轉寄給另一位買家了。「天啊！他們人也太好了吧！」接受到這樣的訊息，在心裡深深地為他們的理解感動了，不禁在心裡激動喊著：「謝謝神。」真的，遇到了天使買家呀。 　　折騰了兩天，終於書都交付到彼此手上了，即使雙方很善心地提出不需要運費，但畢竟是自己犯的疏失，勞煩了人，該給的總是得給，甚至考慮了未來有機會或許再結緣吧！在自己私領域經歷了幾天人際動盪，卻在這時間點上因為自己的不慎反而體驗到了人情溫暖，也是上天的安排吧，給予了自己信心，身邊還是圍繞著很棒的人呀。謝謝這一次的「不小心」，讓我遇見了兩位「天使買家」，真心祝福著您們，願一切安好，我也會將這番的良善，蔓延著。

  「丑時春入戶，牛歲福臨門」，歲次屬牛的2021年即將來臨。強壯踏實、憨厚溫馴的牛，自古就在人類社會中扮演著舉足輕重的角色，如：協助農耕的水牛、馱運重物的氂牛、肉質鮮美的黃牛、鮮奶香醇的乳牛……，在卡通中也曾出現牛的角色，列舉如下，牛年話牛，聊供談資。   一、勤懇務實的牟牟（Boes）   1990年在台灣播出的荷蘭卡通《牛尾巴》（Ox Tales）是許多七、八年級生的兒時回憶，主角牟牟是一隻健壯的黃牛，經常穿著紅色吊帶褲和黃色木屐，是「趣味農場」的主人，每天都很勤奮地在農場裡工作。但由於他個性比較大而化之，有時沒考慮到農場動物們的感受，加上「勞資立場」的不同，因此屢次造成動物們的反彈、或工作上的困難，如：無法順利收成雞蛋、鮮奶等；幸好他的好朋友──睿智的烏龜總會替他出主意，牟牟也能從善如流，面對問題、耐心處理，因此終究能與動物們和諧相處，讓趣味農場持續經營下去。整體來說，牟牟不失為一個願意「在錯中學」、有肩膀有擔當的經營者。   二、不讓鬚眉的牛妹妹   美國卡通《雞與牛》（Cow and Chicken）於1997年在台灣播出，其中呈現了一個打破刻板印象的多元家庭，這個家庭中爸爸和媽媽都是人類女性，兩個孩子則是不同的物種，十一歲的雞哥哥雖聰明伶俐但體格弱小，惹上麻煩時常需要牛妹妹的拯救；七歲的牛妹妹雖是家中最年幼的女孩，卻是體型最壯碩、力量最強大的，而且具有超能力，可以變身為配備噴射武器的「超級牛」；她不但不是等待救援的小公主，而且是勇敢護衛家人的女英雄。   三、群策群力的三隻母牛   在2004年上映的美國迪士尼動畫電影《放牛吃草》（Home On The Range）中，天堂農場的主人阿珠是個善良和藹的老太太，所以農場裡的動物們都過著幸福快樂的日子，但是有一天阿珠卻收到銀行通知，三天內必須償還貸款，否則農場就要被抵押拍賣。動物們正不知所措、惶惶不安時，農場中的三隻母牛──瑪姬、卡洛和葛蕾，決定放手一搏，前去搜捕偷牛賊──瘦皮猴阿達，用懸賞獎金來清償貸款、保全農場。其中瑪姬和卡洛雖然剛開始因觀念不同、個性扞格而難以融洽，最後終能互相理解尊重，奉獻己力、合作無間地達成共同目標，展現了「姊妹同心，其力斷金」的團隊精神。   四、愛好和平的萌牛費迪南   2017年上映的美國動畫《萌牛費迪南》（Ferdinand），是根據美國兒童文學作家曼羅．里夫文於1936年發表的《愛花的牛》改編，主角費迪南是一頭西班牙公牛，他擁有傲人的身形、驚人的力氣，在家族的傳統和社會的期待中，他應是一隻優秀的鬥牛，但是他厭惡血腥的爭鬥，喜愛嗅聞清雅的花香。在一場萬眾矚目、歡聲雷動的鬥牛賽中，他並沒有在觀眾瘋狂的吶喊聲中迷失自我，也沒有在鬥牛士的挑釁中遺忘初衷，他不參與無謂的打鬥，反而從容自在地欣賞花香。他並不是懼戰，反而是更勇敢地忠於自我，他的勇氣和善良，感染了在場所有的人。   「扭轉乾坤新機運，牛耕福田四季春」，勇健溫和的牛向來是人類的好幫手、好朋友，在牛的護佑下，2021年想必是牛來運轉、牛運亨通，在此祝賀大家牛年行大運、Happy 牛 year！

  2020新年初始時，我給自己訂下一些特別的心願，我們總是不斷告別過去，彷彿重新開始一點都不晚。 　 最近電影台重播了香港電影「激戰」，這部電影我看了不下十次，由資深香港演員張家輝飾演的過氣拳王顯現不敗精神，相較之下，年輕的台灣演員彭于晏皮相多一些，即使如此也迷倒眾生。從以前就特別熱愛踢腿打拳這類運動，也打過一陣子的拳擊，靠的是體力，技巧，還有意志。 　 我喜歡他在電影中的幾句話；其實每一個人都有一個擂台，在這個擂台上，只有堅持才能換來希望。 其實每次上台，我都會好驚，不過我會同自己講，我做得到。 　 除此，片中有個負責照顧患有精神病的母親的小女孩小丹，角色吃重，跟張家輝建立一段仿如父女的關係，最後分離的時候，她說「你做得到，我都做得到」。記得那陣子我內心深深的被這段關係打動，我們都曾經有想做的事，想過的生活，最後因為種種原因放棄、妥協、走上一條更安穩舒適的現實之路。 　 這二年我成立了一個「祝太的台北日常」臉書粉專，天天寫我在台北的日常發生見聞，對我來說不是一件容易的事，即使我高中時拿過學校的文學獎，曾經很喜歡寫稿，結婚後卻也放下了筆。 　 有了小孩，一個二個，三歲四歲，最難照管的年齡，除此之外，我上班下班，時間永遠不夠用，可是從沒有忘記過自己，我的內心有夢，有自己想完成的事。當初開這個臉書粉專是因為生了大兒子柚子，他在我的親友圈很受歡迎，我不斷被慫恿開一個臉書粉專，朋友每隔一陣子就會說，快開啦快開啦，我想了一下，想了二年，要不寫點什麼吧，結果就變成這樣的日常粉專，把一些想法念頭開始寫出來，有在追蹤的朋友都看得出來我的日常生活不會完全繞在孩子身上。只是，有點自己，讓生活更艱難了；長輩都不喜歡高調，先生不喜歡我花太多時間，睡眠時間變短，過敏變嚴重，但我不想放棄，這一年來也因此得到許多合作機會，在網路行銷企劃接案上，用我擅長的文字萌了芽。 　 我想說的是，想做的事；我都做得到，你（妳）一定也做得到。 　 我寫了將近二年，光陰慢慢的累積了甚麼也爬梳了甚麼，有時候自己回頭看著一篇一篇的圖文，好似生活其實是美麗的詩篇，那些叨叨絮絮的雜事都變得朦朧動人，然後，我就又有了力氣面對。 　 有一晚我又著迷看著這部電影，先生忽然從房間走出來對我撒嬌，妳現在都看張家輝不看我了。我回神看著他，你根本就是集結張家輝的魂與彭于晏的貌，你說我運氣怎麼這麼好！他害羞的笑，恍如初識。 　 2020年的倒數，生活再波折，總提醒自己能柔軟應對，等待豐收。歲末，也獻給每一個踏破霜雪，卻仍然溫柔的妳。

歲時冬鏤空 枝枒貪戀了呼吸 金燦透春意 （稿費贈金門家扶中心）

  每每拜訪金門的時候，面向太武山的角度，總是從中央公路也就是現在的伯玉路，這個仰角欣賞著太武山，總以為太武山是綠意盎然的山巒。在這個坡面，似乎較看不出太武山之奇的原貌。   這次我改走環島北路往金沙鎮前到了交接高陽路的路口，才猛然驚見，啊！太武山的真奇與真峻。　  　史料〈太武巖十二奇誌〉曾這樣述說：浯洲稱海國，中有太武山巖，亦奇觀之所萃也……愚聞山之奇也，以物；物之奇也，以人。……如以物論，則一石之怪，一壑之幽，夫孰不以奇稱；彼松亭者，固昔日之奇也，而今安在哉？故論武峰之奇勝者，當日勒石賦詩，少鶴丁公為山發一奇可也。而桂峰之華構奇，益爭而勝矣！以至一榜七士，復榜八士，天下真奇，孰大於是。……而搜奇括異，欲抒山川之毫端，亦云奇在此，而不在彼也。探奇者，當自得於物外，自非大觀，烏能覩此。是為誌。   引文中，可以發現太武山在作者筆下，曾經有十二景非常之奇。不過話鋒一轉：聞山之奇也，以物；物之奇也，以人。他覺得這些奇觀會如此珍貴而稀奇，不是因為物的本身，而是因為人的關係，人與物之間的互動與賦予物的意義。所以人文風氣是太武山之奇，最重要的一個因素。如果以事物來看，一顆很奇怪的石頭或一個山谷中的清幽，這都不算奇，例如在泰山上的對松亭，因年久失修而頹圮，像在泰山上這麼偉大的松亭，都經過時間的摧殘而頹圮傾倒，但是泰山的盛名卻沒有因而消失，那是因為人的關係。因此，他在這裡提到丁少鶴在太武山勒石賦詩，造就了留名千古的奇觀。最重要的是金門一榜七士，復榜八士當地人才濟濟，這更是天下一奇。   從高陽路口這個角度，觀看太武山，想想作者最後的一句話：探奇者，當自得於物外，自非大觀，烏能此。原來太武山之奇，不在這山上眼界所聞的奇觀。而是把自己的心，寄放在這座山裡，感受、理解、體會，這些人對於太武山的心，對太武山的情。這才是最奇特之處。   從西北方的側角，眺望太武巖，花崗岩所交錯著的白色痕跡，像是篆刻的痕跡的一枚印章。清末民初文人林樹梅所寫《太武山十八詠其一海印巖》海上卓方巖，如印繫在肘。安定文武才，俾作中流守。這裡李樹梅引用《後漢書·祭遵傳》的典故：豐好方術，有道士言，豐當為天子，以五綵囊裹石繫豐肘，云石中有玉璽。在海上有一座挺拔而出的方巖，而這座方巖像是手肘繫了一個錦囊，其中的一只方印，而這手肘所指的就是金門島，而方巖所指的就是太武巖，因此太武山又稱為海印巖。而李樹梅所提第一景，其實就是指太武山全景。   無論是太武巖、海印巖都有著古人遺留的故事。此次，沒有拜訪太武山上的奇景，待留下次再與太武赴會。另外一個角度，安安靜靜地欣賞，車子停在何厝遠望著他。雖是兩百多公尺的山，也許在古人心中，太武只不過是一座巨巖，但這座巨巖，卻曾經是這座島的守護神，喔！最偉大的一座山呀！