我們明知不夠堅固卻用紙與竹建構 一棟美麗樓閣。如同我們脆弱的心 期盼也能如那位奇女子的突破打開 階級禮教與傳統的一切枷鎖 讓夢實現。走出凡間。成神   我們內裡反叛不敢表露 我們衷心期盼卻粉飾若無 千年來我們是人是那些不敢愛不敢恨 的凡人。只能轉化只能移情與羨慕如 只能糊構一個樓閣與其中的神   最後，我們燃燒 燃燒美麗的樓閣如自己的夢，成煙 飛到天上 看能否遇到那座鵲橋與橋上佳人 聊聊當初與別後的種種 在這美麗又哀傷的七夕   註：在快速的西化中，我們的情人節─七夕，已漸枯萎如一朵失水的玫瑰。慶幸的是，還有金門與台南古都等少數的地區，尚留著自古來的情懷與諸多儀禮，製作並焚化七娘亭（壇）；讓人發思古之幽情。本詩以另類角度切入七夕的內涵，或亦有啟人深省之處；茲為記。

川流於晨起日落 年輕旅人 拖著滿含笑語的城堡 用滾動的輪聲 揮灑青春 潛藏的夢被踏醒 身為一輩子的旅人 從一個小島漂泊到一個大島 雙手提著十個沒有輪子的紙箱 攜滿滿茫然的憂傷 蹣跚腳步伴著悽惶 跌跌撞撞獨自悲吟 北南奔騰 西東回流 方向只有一個 怒海浪急當要橫渡 藍天雷雨更得飛越 銜一聲哀戚的呼喚 去尋訪親人漸稀的鄉園 孤傲的慘綠少年啊 幾時落雪攀上了峰頂 登步不再昂揚 歇息輕撫累累傷痕 猶如沙場老兵 細數掛滿胸前勳表 方始回首驚見 心底那十個殘破的紙箱 載不動沉沉的魂牽夢繫

  而首次與女性摟抱在一起的黃大千，儘管雙頰熾熱難以適從，但何能忍受從小辣椒身上散發出來的髮香和體香，於是竟低下頭，朝她的臉頰輕輕地一吻。然而，全身充滿著青春氣息的小辣椒，豈能容忍如此的挑逗，她雙手快速地勾住他的脖子，兩片火熱的香唇在剎那間緊緊地貼在他的唇上，時而還把舌尖伸入他的嘴裡，並在他舌上舌下不停地蠕動。   可是，忠厚老實未曾與女性親密接觸過的黃大千，卻一時不知所措，雙手垂直呆若木雞地站立不動，任由經驗老到的小辣椒熱情地深吻著。不一會，當小辣椒高挺的胸部緊貼在他的胸前時，黃大千再也控制不住被熱情澆灌的情緒。即便他不懂得以自己的舌尖去觸動她熱情如火的舌頭，但雙手環過她的腰緊緊地把她摟住則是他不二的選擇。   而此時，內心的激動與軀體的碰觸再加上小辣椒春情的蕩漾，簡直讓他如癡如醉、情緒高昂，甚至生理上亦有強烈的反應。在如此的情境下，他心想的是什麼？他想得到的又是什麼？難道不是小辣椒豐滿的身軀，難道不是小辣椒胸前那兩顆熟透了的紅蘋果，難道不是小辣椒青青草原之下那口盈滿著清泉的水井！想不到男女親密接觸竟是那麼地美妙，竟是那麼地令人陶醉而有欲罷不能之感。莫非這就是所謂的人性，一種連聖人都無法抗拒的原始本能！縱使黃大千再怎麼地忠厚老實，再怎麼地自卑，終究還是逃不過小辣椒這道美人關，必須心甘情願地俯首貼耳。告子說：「食色，性也」，不是最好的寫照麼？更何況他只是一個凡人，焉能假裝不食人間煙火的聖人。   經過久久的纏綿，纏綿了久久，小辣椒臉上盈滿著幸福的笑意，黃大千則不好意思地低著頭。然而，不管春風能不能輕拂這座歷經苦難的島嶼，不管春雨是否能落在這片黃沙滾滾的土地，兩人即將邁步走向幸福人生的大道已是不爭的事實。可是這條道路並不平坦，除了滿佈荊棘和藤蘿，又有峻嶺和峭壁，如何始能抵達它的終點，端看他們的智慧和耐力……。

當代文學家隱地創作了「百年人生一首歌」，歌詞富於意境之美。他吟唱：「百年人生像一首歌，如果不急不緩地將人生之歌唱完，可以分起、承、轉、合四個階段，每個階段剛好都是25年。」最後一段歌詞：「活到百歲，便會發現人間真是無限美好。」 校友李子恆創作的「蕃薯情」，映照出開瑄百年，篳路藍縷，堅毅不輟的精神，撫今追昔，「活到百歲，便是無限美好」；而「蕃薯情」把開瑄過往的堅苦卓絕與展望遠景，「著愛一代一代傳過一代聽」。   「蕃薯情」的歌詞： 小漢的夢是一區蕃薯園，有春天亦有風霜… 阮是吃蕃薯大漢的金門子，黃種白仁心赤赤 咱是靠蕃薯生活來疼生命，著愛一代一代傳過一代聽 百年開瑄，歷經克難創校，砲火摧殘，時斷時續，正是「有春天亦有風霜」的寫照；每位在開瑄這片福田，沐浴過教育愛的開瑄人，都是「黃種白仁心赤赤」，深愛著這土地、這校園。百年歲月，生命樂章綿延不絕，學海共渡，代代相傳！ 以「開瑄」為名，始自民國52年，於聯合國校歸建烈嶼區各國小，校地正式移撥本校啟用，迄今50載；然考其源流，宜遠溯民國2年在怡穀堂設私立「瓊山小學」為濫觴，迄今恰逢滿百。就校史沿革以觀，年代跨躍，史料散佚，斷續難定，故無法以「每個階段剛好都是25年」，鋪陳本文。 雖無法在歷史洪流中，躬逢其盛，目睹過往世代悲歡離合的境況，但為了承先與啟後，當代開瑄人，必須敘寫，更要開創；不只善盡「為往聖繼絕學」之職志，更需懷抱「為萬世開太平」以開創下一世代教育鴻圖的使命感而奮鬥不懈！      歌之起：古老、蒼惶、離亂（民國2-40年）：怡穀堂創校時期 800年前瓊林世家誕生，派下七座八祠，族親枝繁葉茂；朱子以閩南文化，教化鄉梓，澤被鄉賢，造育 6進士、6 武將、7舉人、105國子監學生，享譽浯島，被封為「藝文瓊林」而學風鼎盛。 早期，由美人山雙乳峰俯視此地，呈現一片蓊鬱森林，故名為「平林」。明熹宗時因蔡貴易、蔡獻臣、蔡守愚而「御賜里名瓊林」。時光隧道迎我們進入這座「萬歲爺的御花園」（孫麗琪作品）。 從歷史走來，宗族文化代代相傳；332棟古厝、與洋樓錯落，構成珍貴聚落。明、清兩代祖孫、父子、兄弟、伯姪登科，傳為美談，兼而造就瓊林聚落千年風華，成為閩南文化基因庫，人文底蘊豐富的文化載體。 怡穀堂建於清道光年間（1842），距今約171年，初作為蔡氏子弟書齋，或講學習文之書院，清末民初此處是鄉民教習場所，設為「平林社學」；民國2年秋（1913），由於當時教育體制紛亂，政府無法兼顧，而社區父老，為免鄉中子弟疏於受教，歷代人文學風憂其中斷，仕紳乃糾合眾力，損資興學，初名「私立瓊山小學」，當時校董有蔡耀斗、蔡世修、蔡天從等諸先生（引自蔡清其作品）。民國4年設縣，並置「勸學所」（現在教育處之前身），後來改為「第三區第一高小國民學校」；民國22年行政公署，將本校劃為第三區。民國66年（1977）變更為托兒所用地，在此設幼稚園。 怡縠堂作為校舍，別具意義。從外觀或內審，均為不對稱建築空間，柵欄式的簡樸木門、平安門、花瓶門，門門具巧思；蓮花窗、石榴窗、扇形窗、書卷窗、窗窗趣味多變，在此格局雅致之處，吟誦學文，學子因而沐浴深厚涵養。   怡縠社學之開堂，蔡氏家廟踵繼之，八百年朱子學說化成宗族文化生命力！瓊浦興學，傳承閩南學風，既是教化，更益族親情感維繫。 然而早期海域不靖，盜匪騷亂，日軍入寇，據地養馬，災禍不斷，五穀不豐，民生凋敝；民國38年，共軍強行登陸，欲取本島峰腰，將金門截為兩半，瓊林一帶兵家必爭，遂陷入火海；為一決死戰，強徵民力參與，因而學習之路橫遭干擾，為求生存，或流往大陸，或逐海飄盪，落番到南洋，離亂人間，蒼惶避險，更為坎坷。師生聚少離多，校門時開時關，至民國39年才復校，行政公署指派李國新為校長（39.9-42.7，任期3年），度過了殘破、倉惶、灰濛的怡穀堂時代。   歌之承：破落、離亂、求生、求發展（41-52）：蔡氏家廟時期 蔡氏家廟建於乾隆時期（1770），距今約243年。蔡氏始祖十七郎公、五世靜山公、35位歷代進士晉官先賢祖先供奉於此，藉由宗親血緣的凝聚，形成極強烈的內聚力，象徵血緣宗親連結的宗祠建築，位於富貴的牡丹穴上，子孫昌盛，頗為應驗。 民國40年8月，改名為金湖中心國民學校。後因學生人數激增，空間不敷容納，民國41年，仕紳決定釋出蔡氏家廟供作學堂，才從怡穀堂擴展到蔡氏家廟。將鄉賢名宦之餘風，轉化為滿滿的教育愛。民國46年8月，改名為瓊林國民學校（46年併入后沙小學，47年併入徑蘭小學）。民國48年，改為金瓊中心國民學校持續辦學直到民國52年（48年一度因砲戰而停辦）。期間經歷過兩岸砲火炸射，校地給了「聯合國校」，自己卻屈身於鄉社。此期間奉派掌理校務之校長有洪祥麟（任期一年42-43，近代名書法家）、江連井（任期3年43-46）、簡榮和（任期2年46-48）、李少懷（任期2年48-50）等諸先生。 對開瑄學子而言，這不只是供人瞻仰的古蹟，更是他們親炙風範，感受鄉賢潛移默化之教場；不只擁有當下老師的嚴以管教，更兼有歷代先賢的虎視眈眈，威猛看管。難怪此時期出現的博雅之士特別多。 根據老一輩學長轉述，蔡氏家廟在砲戰時期，受創不重；即使後來軍方借用，還能保留完整。唯一缺憾是瓊林聚落位於戰略要地，附近為軍機要衝，駐防官兵多，營區綿延至小徑，在兩岸對峙，兵戎相見之際，成為彈丸之地。砲彈炸射，危及居民與師生安全；我方駐防之防空營，身負保家衛國重任，予以反擊，砲聲隆隆，經常造成上課之干擾。   歌之轉：軍管、尷尬、奮鬥、重生（52-90）：壇（亭）仔山與中興崗校舍時期  相對於怡穀堂或蔡氏家廟時期，入駐中興崗上的校舍，是「新式教育」的體驗。 雷開瑄於民國43年任93師師長，45年奉調金中守備。戰備稍歇，開始親率官兵，叩石墾壤，鏟平中興崗，執行建造開瑄校舍之任務，至民國52年調任金防部中將副司令。本校遷至中興崗現址，始改名「金瓊鄉開瑄國民學校」，以資紀念建校部隊功績，後來隨著改制併入金湖鎮而改名。  此時期校長包含已往生的吳振順（任期3年58-61）、因公殉職的陳君旺（任期7年61-68，65年增建教室5間）、許丕府（任期6年68-74，73年改建教室6間）、姚清華（任期4年74-78，76年增建廚房及餐廳）、鄭藩志（任期4年78-82）、陳麗玉（任期5年82-87）、劉海心（任期8年87-95）等諸君的銳意經營和貢獻才智，逐漸成長、茁壯。在一步一腳印的努力下，奠立了今天的規模，創下了輝煌的成果。 開瑄轉進亭仔山、中興崗，與瓊林共同面臨三個尷尬問題： 民國48年，設金瓊鄉至民國54年10月，鄉公所設於瓊林，轄區包含后沙、瓊林、徑蘭、正義），被裁併入金湖鎮，時鄉長為符文敏。在金門鄉鎮史上，壽命最短的是金瓊鄉，只存在六年，其次是金山鄉。鄉民的認同感與歸屬感自此陷入第一個尷尬。 新建校舍完工啟用，政府為照顧烈嶼區學童，將聯合國校自金中校舍轉入使用新校舍，校長為李少懷先生；而本校仍屈身於鄉社家廟。直至52年歸建，才移撥給開瑄，正式成為新主人。在48-50年間李校長奉派掌理校務。這是開瑄與聯合國校間之第二個尷尬。 民國63年8月，正義國小劃併為正義分校，至民國87年正式獨立，才結束附屬關係。這是開瑄與正義之間的第三個尷尬。正義分校獨立後發展良好，形貌與校史完整兼備，故本文不逾越、不著墨。 此時期瓊林鄉親最了不起的成就，是犧牲自己與先人之私利，獻出中興崗這片「步步高升」廣達約4公頃之地，成全了現今開瑄得以完整規劃的新校舍。有位大師曾親履斯地，從校門往裡仰望，再由內俯望目視，讚歎為「左青龍，右白虎」之寶地。足以告慰先賢，這一代父老站在活化、公益的角度，無私的奉獻，用以傳承學風、教化鄉梓、造福子孫，實為風範典型，千古流傳。   歌之合：新興、納古創新、人文薈萃（91-）：「再造新校園希望工程」時期  在構築校園綠美化，及爭取空間之活化運用，劉海心校長（任期8年87-95）以其國立台灣師範大學生物系的專長，又得到富於藝術創造特質的盧志圓、蔡顯思、蔡昭德、李榮商等諸師之輔助，任期內遍植花木，校園各角落規劃完整，尤其完整的運動場跑道、生態池及露營區一片綠草如茵，這真是開瑄校園之「肺」。昂然挺立的檸檬桉林區、與綠草地，洗滌了開瑄人的心靈，每天在天然芬多精的沐浴下，進德修業，蘊涵潛質。 開瑄的改變，近因起於中棟大樓新建校園希望工程之推動，遠因則是「合」的關係－創機造勢的「巧」合、教育資源統整之「整」合、學校與社區相輔形塑「學校社區化」之合「夥」關係。 教育資源統整之「整」合：或許是機緣，或許是優良學風的吸引，許多校外教育資源自動輸入，適時而自然的引進，開啟學校特色課程。 火種燃起，冉冉光華，開瑄國小一世紀，走過崎嶇的成長路，終在艱辛中成長茁壯，歷久彌新。向世界走去，瓊林聚落正要蛻變！迎向國際化，開瑄學童的視野更為開闊！從生活中培養有品德，重人權的兒童；樂於閱讀，發展雙語，接軌國際；為弱勢找到資源，發揮功能，提升文化力；推動親職教育，建構學校社區化。以「開瑄情-啟發學生」，用「教育愛-激勵教師」，串起「合夥人-期盼家長社區」共同投入「勤學、健康、感恩、創新」的願景，培育「全人發展-21世紀優質學生」！ 這是生命的收穫期，就像秋日，天高雲淡，清風送爽，晚霞滿天。生命的福報，越發讓人感恩。達到「與自然合一，與朋友、子孫合一，與世界合一」的境界。如今，我們整合資源，分享成果，轉型為「給的人生」。當我們兼容並蓄，所有曾在此一起呼吸共學的好朋友，以結盟合夥觀點容納正義分校、聯合國校時期，一旦不計較，就會發現快樂在身旁，昂然挺進下一個百年，成就「一場豐富的人生之旅」！ 所有開瑄人，以勤奮築夢，乘風啟航，攜手共創，翱翔白雲，展現抱負，讓 song for soul心靈聖詠共鳴，邁向百年好時光！  百年開瑄一首歌，如歌行板，有徐緩、有哀傷、有激越，然後有清平、有雅韻、有合樂，成為多元融合的奏鳴曲！

去年溽暑難當拚命揮汗的季節， 老媽失伴手足失孤，秋冬春夏划過， 了然這是遲早該接受的殘酷事實， 然而真實來臨仍呼天搶地，萬般難捨， 你的老伴日日淌淚，念汝深深， 五男二女遵囑七七跪拜，誦唸佛號， 內外愛孫阿祖阿公聲聲呼喚，迴向哀榮， 夜夜隔空遙寄冥思情長～～   日有所思夜有所夢， 慶幸父女常在夢中重聚， 顯示在三百多個晨昏中， 幻化千種風貌展現肢體搖盪 或有言或無言或凝眸或潛思， 哀淒有之，開懷有之，神氣有之， 幽怨有之，空泛有之，思念有之， 表情姿態傳達情懷，如真如確， 難道極樂世界如陽間喜、怒、哀、樂兼具嗎？ 夢一 身穿紅花襯衫神采奕奕，坐在舊家客廳悠然啜飲老人茶，露笑招呼我入坐，我一看大喜趨前問：「你屁股都不痛了喔？」我真傻從神情也知疾病早已離你遠去；可是猛回神醒來回歸現實，你已輾轉病榻多月，骨瘦如柴氣若游絲，正身在醫院插著管子吊點滴呢？我將此夢告訴老母，母嘆說：「不祥之兆！」。 夢二 前方樹影輕搖，綠蔭蔥蔥，右側蜿蜒小溪水煙瀰漫，後面大片青草廣闊寬敞延至左側，頂上藍天白雲緩緩飄移；你搭住我肩似平常領你出遊般輕鬆，隨意閒聊話家常，你突轉口：「咱另剛假擱來。」我睜開迷濛雙眼恰是正午時分，清楚記得夢中風景正是你的孝生近日奔波慎選的墓地，經焚香擲筊連三聖杯應允，「另剛假擱來」不就是訴說出殯在即，勢必會再來啊，足見你相當滿意常眠的秘密花園囉！ 夢三 又是花花襯衫窄身喇叭長褲，阿哥哥裝扮年輕瀟灑，隨樂音扭腰擺臀停佇我面前。我攙扶生病的老公，你自指鼻尖向著老公說：「叫哥哥！叫哥哥！」是想讓我明白即使到了另一世界，老公病危撒手時自有你看顧，因為那邊人人平等嗎？ 夢四 新家落成親人聚集慶賀，大人小孩忙錄穿梭，吃喝飲酒氣氛和樂，自始至終你送往迎來，歡笑聲連連。曲終人散你抱向我再轉身抱抱妹妹，並偷偷塞一個紅包給妹妹，被我瞧見了你小聲說：「公家啦！」大家都知你一生視子如命，疼女如珠，最大希望便是老厝翻修改建成五樓公寓，孝生一人分得一層，層層都是至愛，穿家爬梯自由來去。你一生努力克勤克儉，終也完成心中大願，贏得戚友尊敬讚賞。 夢五 依稀記得你來自一坏土，依床而坐伸出十指讓我幫你剪指甲，好像生前模樣安詳沈靜，剪到最末小指「啪」一聲斷裂了，你幽幽吐露：「都碎了。」生前最擔憂的兄弟鬩牆，冥冥中你已感應不安預兆。 頻頻處於夢境幽冥間，神遊尋訪至親或是至親尋來，醒來神智渾濁但心知肚明，是一種生前至深至情，日夜交纏難忘的親情，交織出綿綿密密，藕斷絲連兩相懷念的愫情，父女情緣涓涓細流殷殷企盼。月底將做對年忌日，子女祭品準備齊全，再次恭送你榮升仙界，父親大可放寬心，手足和樂老媽康健，請你勿牽掛隨佛陀翩然仙去吧！

 「黃大千，如果有一天我們從原先的友情衍生出愛情，你會在意我曾經和副營長交往過嗎？」王美麗笑著說。   「每個人都有交朋友的權利，男女間正常的交往亦然，有緣或無緣在一起又是另外一回事。王美麗，如果是我，在意的是兩人未來的幸福，而非是她的過去。不知妳是否同意我的說法？」     「黃大千，你說說看，我們能不能從友情變成愛情？」小辣椒並沒有回應他的話，而是改變話題認真地說。 「王美麗，妳要笑掉人家的大牙是不是？不可能的事就不要說，那是毫無意義的。」黃大千嚴肅地說。   「為什麼不可能？你能說出一個充分的理由嗎？」小辣椒逼人地問。   「因為我知道自己的份量。」   「你不覺得你的說法太牽強了嗎？莫非你是跟某些人一般見識，認為我經常和那些阿兵哥嘻嘻哈哈的，或是跟那些大官吃飯聊天，甚至還和副營長交往一段時間，而有失顏面，因此而不敢接受這份愛情。是這樣嗎？」 「王美麗，妳想到哪裡去了！」黃大千說著說著，竟拉起她的手，輕輕地拍了好幾下。   儘管小辣椒和副營長有過親密接觸的經驗，她的身軀亦曾被那些大官有意或無意地碰觸過，但畢竟已是之前的事。而此時，當她的手被自己心儀的男人拉起，即使這雙手因協助舅舅務農而顯得有些粗糙，可是在她的感受裡，就如同是一雙能給予她幸福和溫暖的手。縱使它粗壯有力，卻也有柔和的一面，這不正是她夢寐以求的嗎？因此，她決定把它握住，緊緊地握住這雙能帶領她邁向幸福人生的手，不讓它從她的手掌心掙脫。隨後，小辣椒竟主動地雙手環過他的腰，緊緊地把他抱住。

　※     ※     ※ 窗外，壟壟野薑花，孵孕著幢幢的白色蝴蝶夢，雪白薄翼如蝶，搖擺著吐露馨香。 她又似風箏，掙脫不出一線牽繫，飛不高走不遠！ 那簌簌軟葉翻飛，隨風跌宕、起落、激濺、迴旋，互為廝磨，窸窣喚我。呼應小徑對岸的印度黃檀長長垂墜的枝柯，撩撥可人。 我和兒子定著在同一張圓桌，他寫他的章回小說，我寫我的輕愁。 而我終究感動於窗外的野薑花，她一再一再地對我頷首，我起身了，想聽聽她有何話說！ 我塗鴉的輕愁，也有厚厚一本了，一則序曲如一格窗櫺玻璃，映澈心扉。 我的眼眸，曾經深情睥睨周遭環境。我的步履，遺下小園屐痕印影。我的耳翼，敞向天籟聲息。我的情感，疊印在時空交錯裡……而這些，都不是我向來熟悉的自己。 在這樣晴美的晌午，我想走入蔭林，俯身嗅聞野薑花的香襲，再搦舉琉璃筆，一窺她心中轉折的情緒，和她的朋友一起做朋友。 ※     ※     ※ 半顆檸檬、三瓢蜂蜜，添開水和冰塊，慢條斯理Shake，聲響處，就算三更半夜，仍有一陣風，由樓上疾駛而下，劈哩啪啦地煞車在我跟前，滿臉的盈盈笑意，覬覦我手上的手搖杯。那孩子，饕餮神情若望梅，待止渴了，直呼呼地喊過癮。 或者午寐乍醒，把孩子們不願舉箸的果子全以果汁機攪碎，調一下風味主調，神不知鬼不覺底，連起床號都不用吹，幾只晶瑩的玻璃杯已在排隊了。我要脅孩子們，杯子不自己洗乾淨，下一攤誤了排隊順序，後果自承。如此炙熱的天氣，我就是有這樣的魅力，每當調起果汁，全家都圍攏過來！ 若是誇張地灑一把咖啡豆入磨豆機咽喉，鐵定有篤篤的象蹄奔來，我這女人心機呀，瀰漫在霸氣凌人的香襲裡。 而母親，她是天底下最幸福的老人，我總願意為她供養一切，淡淡的茶香，濃濃的咖啡，酸甜隨遇的果汁，恁隨母親悅點。孩子們帶回許多餐飲店的飲品menu，要求我比照出餐，我倒也能調出幾樣招牌來。譬如今日為父親量身打造，以他栽種的波羅蜜、香蕉為主調，添鳳梨、蘋果，鮮奶和開水，塗繪出淡淡的乳白透黃色澤，是風味獨特的赤道雨林韻味，很適合換上衣裙，仿起老萊子，來段草裙舞娛親。 見到父親的波羅蜜，姑姑家的外傭欣喜若狂，那是她家鄉的水果，隔海在此慰她的鄉愁，這植栽，深深植在一個異鄉客的空中花園。 ※     ※      ※ 老家的旱田，一半種黑芝麻，一半栽花生，暑假裡先後收成，用以榨油。 黑芝麻整株拉拔起來，鋪一張帆布，晾在稻埕，曬乾後，芝麻豆莢像一朵朵小花，開口笑著，遲開的花兒，阿嬤用竹製三節棍掄打，讓芝麻豆莢開裂，抖盡黑芝麻粒來。 採收花生不一樣，逐欉拔起，根鬚處以人工摘下豆筴。我們坐著小板凳，腳踩滾燙沙地，頭頂赤焰烈日，揮汗如雨，恍若身陷乾旱沙漠，一望無際的黃塵，碧空如洗，竟無半朵雲飄過，巴望不到天地的盡頭，手上幹不完的活兒，不時有毛毛蟲出現蠕動，是一種叫天天不應的苦楚。 大約有三十年沒見過芝麻植株了，若是見著，也是形同陌路了。 學生時代的暑假，彎著腰幫協採收花生和芝麻，總是累癱彷如一條狗，趴著四肢，痠痛狼狽，夜裡屍睡硬板床上，動彈不得。似乎是，我的人生路途再多色彩，回到老家這塊旱田，總要倏忽褪色，須得伏首認命，無脾無性，隨著家人幹活兒。那些芝麻粒大的事兒，令我畢生難忘。 往後的人生歷練上，多少芝麻綠豆大的事，一樣磨得我無脾無性，認命地認為「做就對了」！ 把兒子沒喝完的豆漿，加黑芝麻醬、鳳梨、冰塊，加上開水打成飲品，兒子說：「哇，沁涼脾透開，香，真是人間美味！」但他沒能喝出，黑芝麻其實是苦的。往事歷歷，細小如沙的黑芝麻，何足掛齒！ 我赤著腳丫子慢慢走在鵝卵石鋪陳的小徑上，倒覺得腳下路途像苦苦的黑芝麻，蜿蜒隱沒在不遠的蔭林裡。

「老闆：我要一杯珍珠奶茶半糖去冰……」現在飲料店不計其數，一條街就有幾十家專賣飲料店，連外國人都喜愛喝呢！但你可知道珍珠奶茶的由來嗎？為何它又會稱之珍珠稱之奶茶？其實珍珠奶茶（Pearl milk tea）又稱粉圓奶茶（Tapioca (ball) tea）、波霸奶茶（B(P)oba milk tea），簡稱珍奶，是一項於1980年代發明及廣傳於台灣的茶類飲料，為泡沫紅茶（Bubble tea）、珍珠茶飲文化中的一支，將「粉圓」（「珍珠」，Tapioca ball）加入香醇的奶茶中，也有「珍珠紅（綠）茶」、「珍珠奶綠（茶）」等變種，由於口感特殊，所以受到廣大的歡迎與回響，也成為台灣最具代表性的飲料與小吃之一，多年來，已經由台灣流行至東亞、歐洲、美國甚至中東國家等地方。小時候一杯珍珠奶茶二十塊錢就可以買到，現在一杯珍珠奶茶快比一塊雞排還要貴了，我們家人都鍾愛於珍奶，尤其是小老弟，每次一放學回家走進家門手上就是一杯，珍珠奶茶真的是好喝也很香醇，怪不得人人都愛不釋手。 但是這種飲料不能常喝，因為奶茶採用的奶精種類，包括液狀、粉狀等，而台灣的珍珠奶茶一般採用粉狀奶精，由於粉狀奶精熱量較高，而且木薯珍珠也具有極高熱量，有一天看著電視新聞專家指出，一杯500cc珍珠奶茶的熱量相當於一個普通排骨便當的熱量，一杯飲料下肚，竟吃了一個便當之多，真的好可怕，之後我到飲料店買珍珠奶茶我都會跟老闆說不要加糖，雖然不加糖喝起來不是那麼好喝，但是至少可以顧到自己的身體，醣類不至於會囤積在體內導致身材發福，屆時要減肥可能很難，而且身體也容易受到破壞。 一塊雞排一杯珍奶，真的很享受，但是雞排加珍奶這高熱量的食物真的不能常吃，但每每走在街上，老是聞到雞排的香味，還有看見路人人手一杯飲料，我的貪吃慾又再度燃起，有時候真的要克制自己，雖然真的很愛喝珍奶，但是再回頭想想自己的身材，會不會走樣？體內會不會囤積太多垃圾？是不是浪費荷包？敲敲自己的頭，告訴自己真的要克制，偶爾喝一下是可以，但是記得不要太常喝，免得壞了自己的身體。

小時候，「落番」、「落番客」、「番客」這些字眼常在母親與親朋好友的聊談中出現。而年幼的我是不甚理解的。及長，才知所謂「落番」，就是離開家鄉到外地去討生活。 在聽聞母親的聊談中，以當時的時空背景而言，「落番」，在當年是一個潮流，一個契機。幾乎金門島上的每個家庭（或家族）的男丁，最少都有一位落番者。 就以我父親的家族來說吧，我阿嬤有六個兒子。聽母親說，大伯父在家鄉成親後，夫婦就雙雙攜手到新加坡打拼去了；接著二伯父和其表妹結婚後，帶著單身的三伯父亦聯袂一起去印尼討生活。前三個伯父都落番去了，阿嬤把第四、第五和第六的兒子留在身旁。 我阿公當年從事的行業是「白鐵加工」的技藝和「開鎖」的技術。因此，他老人家把他賴以維生的絕活，一一傳授給六個兒子。聽父親說，大伯父就靠著白鐵技藝及「無鎖不開」的專長在新加坡養家活口，甚而是除了衣食無缺外，還贏得了「開鎖大王」的美名。如今，子女亦各自婚嫁，繁衍下一代。大伯父算是創業有成，在異鄉開枝散葉，「落地生根」了。 二伯父夫婦在印尼也安居樂業，子女亦男婚女嫁。印尼？就是二伯父的第二故鄉了。而三伯父呢，單身的他，不願從事阿公傳承的技藝，憑藉著口若懸河的辯才和一手好文筆，就當起華語日報記者了。後來和印尼當地女子成親。所以，金門的妯娌們私底下都戲稱完全不懂金門禮數的三伯母為「番婆」。 而出外的遊子，無論遷居何處，總是心繫家鄉，念著手足之情。生活無虞的大伯父夫婦、二伯父夫婦偶爾會回家鄉探望三個弟弟。三伯父則因屢屢在報上發表激烈言詞，惹惱了印尼政府，下了通緝令要緝捕他，他帶著妻小就移民回台灣來了。又因他「信教」，忙著「傳道」，自是鮮少回金，到最後因土地問題，變得兄弟情淡，素無往來。 大伯父、伯母回金門，母親總讓出房間給兄嫂住，她和爸爸就在龍虎門的那個小空間搭臨時的床舖睡。那時金門民生物資仍很拮据，大伯父總帶來一些布料、驅風油、萬金膏和幾盒方型鐵皮盒裝的餅干給我們這些孩子吃，母親總說那是「番阿餅」。所以，每當我們得知大伯父要返鄉時，一票的大小蘿蔔頭都好期待，期待著叫著「大伯父、大伯母」時，大伯父、大伯母賞給我們那脆脆甜甜的、好吃的「番阿餅」。現在想來，不覺莞爾，孩童純稚的心，就這麼容易收買哩！ 二伯父、伯母回金門時，母親一樣讓出房間給兄嫂住，她和爸爸一樣在那個小空間睡。素有潔癖的母親，家裡總是打理得一塵不染，又善盡烹煮之職。因此，「接待」的大事總是母親全攬。母親在兄、嫂眼中，是個知書達禮、善體人意、善盡職責的好弟媳。 而二伯父、伯母回鄉時，除了「番阿餅」外，總是帶來一大盒的「燕窩」分送我們。母親總把這些燕窩當珍寶，分批慢慢燉給我們吃，自己卻捨不得吃一口。親愛的阿母，您太傻了，您只懂得愛孩子和爸爸，卻不懂得愛自己……。 那三伯父、伯母回金次數，五個手指頭數數還有餘。而回金時常是「兩手空空兩串蕉」，啥都沒有。雖然如此，母親仍是熱情接待，從無一絲不悅。即使是後來他懷疑老爸要侵佔他土地，聯合六叔狀告老爸三次，以敗訴收場回金時，母親仍「隱忍不發」，未曾對其「疾言厲色」數落不是。 而印象中，三伯母只回金一次。三伯母初次和三伯父返鄉時，那時候金門還處在「單打雙不打」時期。晚餐時，忽然「咻」「咻」的一聲聲砲彈飛過，那巨大的爆炸聲響在附近彈開來時，三伯母誤認是「老共打過來了！打過來了」，嚇得一頭鑽進桌底下打顫。從此，金門變成是她的「驚魂地」，再也沒和三伯父一起回金過。我常聽母親講述許多「落番」的故事。但十之八九都是以悲傷、無奈、怨恨收場。 而我阿嬤家的「落番故事」，伯父們雖未在他鄉飛黃騰達，光宗耀祖，但亦都能各自擁有幸福快樂的家庭，在異鄉安居落戶，繁衍一代代的子孫，說來也是個好的結局。 看著阿嬤唯一的一張黑白照片，我敬佩我的阿嬤，雖然我未曾見過她。（她老人家在大哥滿月時、小兒子剛娶媳不久，就做佛祖去了。）她捨得放手讓前三個兒子出外闖蕩，她沒自私的把媳婦留下來照顧她。她讓兒子、媳婦共同在異鄉打拼，相互扶持，共創和樂家庭，成全了兒子們的幸福。 在金門當年的「落番潮」中，很慶幸家族中伯父們的落番，沒有留下任何憾事。

 【心事】 　綠樹悲秋風，青山落霞紅。 交頸蘆葦叢，孤雁夜寒擁。 舉樽對庭松，欲飲月影空。 高粱解心語，醒時就殘夢。 同窗硯與共，仲春越孟冬。 情根深埋種，家貧不由衷。 浯江三五明，關山六六重。 紅線若不功，幾何能相逢？   【夜思】 　綠樹映波濤，紅陽落殘照。 比翼雙飛鳥，孤雁寒夜號。 月下對影瞧，雲漢恨天高。 一心區區抱，十年不知曉。

「房子修好後就不怕風和雨了。」小辣椒說。   「如果沒有妳的幫忙，萬一遇到大風大雨，屋頂要塌下就在一瞬間。」黃大千說後，臉上隨即出現憂慮的表情，「可是妳借給我們的那十萬元，不知什麼時候才能還清。」   「你儘管放心，我們家不缺那十萬元。有就還、沒有就算，絕對不會開口向你要。」小辣椒灑脫地說。   「我能領會到妳的心意，俗話說：『有借有還，再借不難』，如果真讓妳開口要，那就沒意思了。」   「我們不談這些，雖然有錢並不是壞事，但也不必做守財奴。別忘了，有些東西是金錢買不到的。」   「怎麼講？」黃大千不解地問。   「試問，金錢能買到親情、友情和愛情嗎？」   「不錯，親情雖然是與生俱來的，但友情和愛情除了靠培養外，更必須以誠相待，才能恆久。」   「你不覺得男女間的友情，隨著歲月的增進與雙方的瞭解，就會衍生出愛情嗎？」   「我相信有這種可能。但是，當雙方的身分地位及家庭環境相差太懸殊而得不到結果的話，它也會像繚繞的雲煙，來得快，去得也快；甚至在轉眼的瞬間，就隨風消逝得無影無蹤。」   「愛情這種東西貴在雙方相互瞭解、以誠相待，如果顧慮太多的話，永遠不會有結果。」    「如果門當戶對就不會有顧慮，倘若不是就會愈想愈多。」   「看來通過普考，並沒有讓你擁有更多的自信心。」   「在工作上我充滿著自信，無論要我辦何種業務，我幾乎都能勝任。惟獨對愛情，我不敢有太多的期望。」   「為什麼？」   「因為我太瞭解我自己，也瞭解我身處的環境。」   「你已到了適婚年齡，難道你不想成家？」   「我是一個身心健康的成年人，如果不想，未免太假了。王美麗，我們是多年的好朋友，妳應該知道，我是連想都不敢想啊！就譬如遇到妳這位家境富裕又漂亮的小姐，那一個男人不想入非非？那一個男人不想把妳娶回家？憑我們兩人深厚的交情，如果換成別人的話，或許早已對妳展開猛烈的攻勢，甚至千方百計想擄獲妳的芳心。可是我不敢，也不能，因為我知道自己的份量。假設之前妳和副營長正在交往，而我若不識抬舉參一腳的話，非僅得不到愛情，搞不好連多年的友情也中斷了。」

這是一個老榮民的故事，故事的主角，村子的人都習慣叫他「童伯」。 童伯是一位退伍老兵，老家在江蘇省，家裡原是京劇的戲班，父母親是當家小生及花旦。童伯從小就在戲班子打雜，耳濡目染之下偶爾也能客串演出。 童伯十七歲那年，國共內戰打的激烈，當時急需青年從軍，童伯就跟著一票鄰居，入伍當兵去。不料後來國軍節節敗退，童伯隨部隊撤守台灣，從此竟與家鄉別離！也與家人分隔兩地。 後來童伯因八二三砲戰的關係，輾轉來到前線金門擔任砲兵，一待就是二十年，直到退伍後依然待在金門。在金門無依無靠的童伯，退伍後就近在「頂埔下」當兵的駐地附近買了塊農地，並蓋起雞舍，開始賣雞蛋，一賣又是二十個寒暑，十幾年前開始愜意的退休生活，也將雞舍拆掉，改種些蔬菜、水果，偶爾也會到海裡去抓魚蝦。 許多退伍榮民在金門都有妻小，而童伯至今仍是一個人的生活。聽頂埔下的老鄰長大頭伯說，童伯當兵期間，曾暗戀村裡的一位姑娘，名叫秀貞，她是一位小學教師，是當時村裡學歷最高的女孩，童伯透過各種管道想與她接觸，最後就是靠著大頭伯的居中牽線（秀貞是大頭伯的親堂妹），得以認識這位氣質出眾的女孩。 大頭伯說秀貞也很喜歡童伯，童伯一放假就會帶著秀貞去看電影，一開始雖然交往順利，然而秀貞的父母親其實一開始就反對她與軍人交往，只是看著童伯憨厚老實而沒有太過反對。誰知交往兩年之後，童伯因為部隊移防的關係，必須調到台灣屏東一年，回來之後，那女孩卻已經奉父母之命，嫁給了一位在大學任教的金門俊彥。當時大頭伯親口將這個消息告訴童伯，「童伯哭阿！一位鐵漢子哭的徹底。」大頭伯至今仍忘不了那畫面。 從此童伯再也沒有與任何女生有過戀情，而大頭伯就成為他這輩子最好的兄弟！大頭伯還將其小兒子給童伯做契子（沒有法律效力的父子關係，通常是將體弱多病或難以教養的小孩給人做契子），其他兒女也都視童伯為親叔叔，而童伯對他們也都疼愛有加。 對了，還有「阿財」！是一隻童伯在路旁撿到的土狗，跟童伯住在一起已經十幾年了，兩人感情深厚，村莊裡時常可以見到童伯與阿財一前一後的身影。   ※ 童伯是一個外省「老芋阿」，在金門這個宗族觀念甚強的社會，其實一開始也受過排擠，還好童伯生性熱情，村裡農耕時或是廟會活動，他都出錢出力；對於村莊的小孩子，也時常五毛、一塊的給錢去買糖吃，很快的就跟村落裡的人相處融洽！雖然童伯現在還是不太會說閩南語，但是已經聽的懂了，左右鄰居們，也因為長期的相處都聽的懂童伯的外省國語，在村落裡童伯已經是大家尊重的長者了。 童伯還想家嗎？當然想阿！ 童伯退伍後就積極參與榮民服務站的活動，與許多江蘇同鄉聯絡情誼。民國七十六年開放到大陸探親時，童伯也回去了。原本抱持著父母親還健在的希望，但最後仍是失望了…童伯的父母親已經去世，僅有嫂嫂還在，還認得他，童伯回到了一個既熟悉又陌生的地方，老家附近大興土木，童伯家的戲班子也早就解散了。面對這樣的結果，童伯難過卻沒有太過激動，最後童伯決定回到金門，而這個決定就是徹底的與家鄉分開，也許是童伯想找個地方重新開始吧！ 其實童伯一直有個想法，就是希望認大頭伯的小兒子為兒子，將來也能有個後代能傳承香火。而大頭伯並不是不同意，而是大頭伯的太太希望等小兒子長大後自己決定，因為大頭伯的太太本身就是養女，她體會過在養父母家的生活，根本就是去做牛做馬的，而且兩個父母也帶給她不少的困擾。 之後就在小兒子二十歲那年，大頭伯與童伯第一次提到希望將他從契子轉為兒子，並改姓童。然而，雖然大頭伯的小兒子也知道童伯從小就對他很好，但是直到現在，他仍然沒有答應認童伯為父親，而童伯近些年來也漸漸打消這個念頭了。   ※ 童伯每天下午都會帶著他那台古董卡帶式隨身聽，播著他最喜歡的京劇，在田間阡陌裡散步，阿財跟在後面，每天都一樣，一幅老人與老狗在黃昏下散步的畫面，而京劇的哭腔時不時的會迴盪在黃昏的空氣裡，對童伯來說，這也許是跟家鄉最熟悉的連結。 童伯熱善好施在村子裡是有名的，尤其他膝下無子，更熱於幫助孤兒。據悉童伯每月退伍金的一半都捐贈給金門家扶中心，而每當童伯於報紙上看到有急難家庭需要幫助時，也都會主動伸出援手。童伯平常的生活則是很簡單，不奢華、不浪費，種菜、抓魚之外，也喜歡與鄰居們在大榕樹下乘涼聊天，偶爾下下象棋，不然就是到榮民服務站與老戰友們話家常。 這天，村子裡的廟宇在做醮，童伯一早就到場幫忙張羅，雖然童伯不是村廟的輪值頭家，但每年廟會時，他總是熱心的參與相關的事務，最近幾年年紀大了，一些粗活較無法負荷，但仍會在一旁指導年輕人該怎麼做，並且幫忙接待來上香的信眾。大頭伯則剛好輪到今年的頭家，其三個兒子皆從台灣回來幫忙廟會，大頭伯的小兒子現在也已經三十幾歲了，這次也帶了個台北女友回金門，給大頭伯夫妻倆看看，已經準備論及婚嫁了。 其實看在童伯眼裡，一方面高興，但一方面也失落，高興的是自己的契子要結婚了，失落的是不是自己的兒子要結婚，在心中還是有那麼些遺憾。大頭伯夫妻倆則是很中意這個小媳婦，雙方已經談好今年年底訂婚，明年農曆年前結婚，童伯也受邀一定要在結婚典禮上坐上主桌的大位。   ※ 夏天的尾聲，對童伯來說正是準備抓螃蟹的時候了，童伯會先到海邊將網子架好，把破網的地方補好，別看童伯八十幾了，做起這些事情仍是一手包辦，唯一是得多休息，所以架網的時間比以往需要多一些日子，還好有阿財陪伴，才不會太孤單。而且童伯曾經在海邊中暑昏倒過，還好阿財就在旁邊，阿財狂吠才被人發現，不然潮水一上來可就大事不妙了！ 說起阿財這隻老狗，在外面已經有不少狗子狗孫，在頂埔下算是開枝散葉了。阿財雖然偶爾會出去風流一下，但總不忘回到童伯的身邊，童伯走到哪，阿財總是喜歡跟在後，對童伯來說，跟這條老狗早就已經有深厚的革命情感了。 童伯架好網，便是可以享用鮮美螃蟹的時候了，約有一個月的時間是螃蟹的盛產期，童伯一個人當然吃不了這麼多，所以左右鄰居這個時候都可以吃到童伯免費的螃蟹。 「阿財，起床了！太陽都照到屁股了。」這一天一早因為潮汐的關係，六點多童伯就得出門下海了。 「阿財！…阿財…」阿財靜的一動也不動…童伯沉默了。 只見阿財閉著雙眼，睡的很安穩，童伯愣了一下，心裡大概明白了… 童伯再一次摸摸阿財的頭和身體，輕聲的在阿財耳邊說道：「阿財，你要好好的走，記得下輩子要投胎當我的好兒子…你好走，你好走…」 阿財先走一步了，加上同袍弟兄一個一個老去，其實對八十幾歲的童伯來說早就已經看淡死亡了。童伯認為，那或許是可以與家人重逢的另一個世界。   ※ 冬天的金門東北風特別強烈！但童伯依然早睡早起，生活簡簡單單，也不喜歡麻煩他人，只有每天午餐是附近駐軍提供的，其他生活起居一切都自己來，當年英勇的士兵，依舊是條漢子！可是看在旁人眼裡，卻有那麼些酸楚，老兵不死，只是漸漸凋零阿。 阿財先一步回老家去了，童伯黃昏下散步的背影顯得孤寂，大頭伯一家人則正忙著小兒子即將結婚的喜事。 對於自己的契子要結婚，童伯心裡固然高興，卻也不好意思多插手，但童伯早就準備好在結婚當天包一份大禮！而這一天老天爺也將送一份大禮給他。 結婚這一天，大頭伯夫妻倆硬是拉著童伯坐在家裡客廳的大椅上，新郎與新娘先是跟父母親奉茶之後，走向一旁的童伯，跪了下來… 「叔叔，謝謝你從小就把我當親兒子照顧！」童伯一時還反應不過來，有點不好意思。 「今天在我這麼重大的日子裡，我想要叫你一聲爸爸！從今天開始，我不是你的契子，我是你的兒子…今天我要幫你娶個好媳婦回家！」童伯沒有多說什麼，只是笑的很滿足，多年來的心願終於成真了。 對童伯來說，能在晚年擁有一個家庭，那真的是最幸福的一件事了！而大頭伯的小兒子也正式改姓為童，接下了童伯想在金門傳宗接代的心願，而為了能就近照顧年邁的童伯，童伯的兒子（現在該這麼稱呼了）也辭掉台灣的工作，與妻子一起回到金門展開新的人生旅程。   ※ 有了兒子與媳婦的陪伴，童伯倒是有些不習慣，還是那倔強的個性不喜歡麻煩別人，童伯希望夫妻倆能在外面買一間新房子，放假再來看看他就行了，而買房子的錢童伯也有準備一些。夫妻倆思考了一段日子，剛好家裡附近有新落成的公寓還有空房，於是夫妻倆便決定買下一戶，但並沒有用到童伯準備好的錢。 就在童伯的兒子剛入新房沒多久後，一日，童伯聽大頭伯說他堂妹秀貞要回金門養老，而秀貞的夫家就在隔壁村─下埔下。其實這十幾年來秀貞也多次回過金門，而童伯總是故意避開不見，這一次秀貞因為丈夫去世後，跟大兒子回來金門頤養天年，主動透過大頭伯希望能再跟童伯見上一面。而童伯呢？其實在他內心深處一直還沒忘記這麼一位女生。 「好久不見…，這麼多年了，你還是都沒變阿…」秀貞因為中風的關係，現在需以輪椅代步，講話也慢。   「妳怎麼啦！怎坐著輪椅呢？」童伯彎著腰輕聲的關心。 童伯話一說完，秀貞忍不住淚水，放聲哭了出來，「對不起！…對不起！…」秀貞哭的淅瀝嘩啦。 原來，這麼多年來，秀貞的內心深處也都惦記這麼一位男生。 聽秀貞的大兒子說，回來金門前整理母親的衣物時，在母親的梳妝檯抽屜裡，發現了童伯年輕時的照片，還有一個玉珮，問起母親照片為何人，母親這時才說出她與童伯的往事。 而那個玉珮呢？對童伯來說更是重要，這是童伯的母親在他要從軍前送給他的，上面還刻有「戎馬精神」四個字，童伯又在那一年要去台灣屏東前，將這個玉珮交給秀貞當作定情物，隔了那麼多年，秀貞依然將童伯的照片及玉珮保存的很好。後來，秀貞將玉珮歸還給童伯，童伯則再將玉珮送給兒子，希望兒子在未來的人生裡，能夠勇敢的面對困難！ 童伯與秀貞在幾十年後的舊地重逢，彼此也化解了心中的誤解及最深的思念，現在童伯總在傍晚黃昏時，推著輪椅與秀貞一起在村郊的農路上漫步，而童伯也不再聽京劇了，或許對童伯來說，他的第二人生才正式展開…！ （後記：僅以此篇故事向偉大的老榮民致敬！以上故事純屬虛構，若有雷同純屬巧合。）