「有什麼做什麼/大家一起來跳舞吧……/從電線桿的斜影中/搞笑藝人登場/無論何時都不要迷惘……/霹靂啪啦霹靂啪啦……/跳躍中的爆米發/肚子餓了啦……」《櫻桃小丸子》動漫主題曲又在電視上熱情響起，這套一九九○年發行的動漫，有人說是給小女生看的。錯！它是男女老少咸宜，最適合闔家觀賞的動漫，從多次重播仍受不同世代小孩與家庭喜愛即是力證。   小丸子動漫會那麼成功有許多因素，角色塑造鮮活應居首，每個人物都有其優缺點，既寫實又合人性，從小丸子的率真可愛、迷糊偷懶，觀眾都可看到吻合自己的一部分。譬如暑假作業，很多人也都跟小丸子一樣，拖到最後一、兩天才夜以繼日趕寫，甚至還要拜託家人幫忙，這時字寫得最醜的最倒楣，分配最多書寫，因最像小朋友寫的。   「嗯！嗯！嗯……花輪為什麼那麼害羞……」這是同學中有主見、勇於表達的美環一見富家翩翩貴公子花輪立刻融化的台詞，她甩動小花裙與花辮子，以那鼻音很重的嗲聲嬌羞低喃，逗笑又可愛（配音居功厥偉）！美環雖相貌平凡，但熱衷打扮充滿自信，對花輪的愛勇於說出來，要知道矜持的花是無法開在害羞的枝椏上的。轉過頭發出「喀！喀！」詭笑，這是陰沉又聰慧的野口；英俊優雅、見多識廣的是小紳士花輪；又有直爽搞笑的濱崎；膽小怕事還有點卑鄙的紫嘴唇藤木；言語犀利且多愁善感的永澤；為當永久班長全力以赴的丸尾……個個栩栩如生。   小丸子家小丸子的率性自如、姊姊的嚴謹專注、家計精打細算的媽媽、回家有點懶散並愛喝點小酒的爸爸、常少一根筋又害怕會「老番癲」的慈祥爺爺，既寫實又親切。至於神閒氣定、充滿生活智慧的奶奶尤教人佩服，有一次小丸子爸爸被老舊的門卡在廁所出不來，門外家人都無技可施，奶奶一回來，用一張硬紙伸入門縫劃下來，門就開了！而姊姊熱愛西城秀樹、小丸子喜歡山口百惠，也讓五、六年級生走回自己的青春歲月，重溫舊夢……每個角色塑造鮮明，或多或少都有你我一部分影子的投射，因而獲得廣大觀眾的共鳴。   更可貴的是有許多優雅傳統文化與溫馨友情的教化涵泳其中，譬如祭典的兒童抬神轎、搗麻糬；「花見」時節小丸子奶奶說：「古代賞梅比賞櫻還熱衷，留下許多優美的賞梅俳句、詩歌，因此小丸子家白天上山賞梅花，晚上再跟花輪家賞夜櫻；櫻花飄落河川形成「花筏」，小丸子和爺爺也在家中穿堂鋪上落櫻仿效「花筏」；「女兒節」裝飾一層層美麗人偶，同時也是裝飾女人的心，即使為生活操勞的濱崎媽媽亦然；七夕情人節竹子要綁上寫著羅曼蒂克詩句的情人卡；「大酉祭」除了享用章魚燒等小吃，買「布熊手」還能幫開店的人將錢耙進來，同學杉浦家開花店，想買布熊手幫媽媽多賺點錢，卻因太貴買不起，同學們和小丸子爺爺同心協力做布熊手送給杉浦……都是文化與溫情的美妙展現。   故事情節亦不時融入環保意識，而以護育花木的佐佐木爺爺和愛護巴川的川田先生為最，佐佐木爺爺還聽得到櫻花的心情，告訴小丸子他們小孩：「櫻花說今年能順利開花真開心！」「梅雨是恩惠之雨，讓繡球花等萬物滋長。」「冬天雖冷，但山茶花開得多美！」……還作了一首「樹的生命力讚頌之歌」：「不管吹風的日子/或是下雨的日子/樹木總是忍耐著/動也不動地忍耐著/樹的生命之崇高/這首讚頌之歌/讓我唱給你聽吧！」。川田先生則為巴川的潔淨與魚類的保育不遺餘力，兩位都被家鄉清水鎮表揚為環保英雄。   這套動漫盈溢溫馨、幽默、文化、環保……寓教於樂，歷久彌新，大家都看得笑呵呵，「櫻桃小丸子」讚啦！

曠世備好了一首詩的文案 該出鏡的大片 羅織在杉林溪的水流上 我等在橋下。等在風中 等在一人前來調色畫卷的向晚 秋已見骨，楓喊我回頭 又是一季 妳還在等待什麼 喊破色調咽喉。坐碎 一個黃昏沙漏 漫天加飛舞的山嵐 下起毛尖梳雨 歲月以刻復的方式經過每個人 每個人卻以不同的 方式擦肩歲月 我依舊等在火紅的思念旁 看拱橋 以C大調拉過遠方山際 落葉吞吐了拘謹的言詞 我跟著老秋的腳步 意外在杉林溪 青龍蕨門口撿到一首詩

  乞丐，就是靠討飯、要錢過活的人，曾經是早期農業社會時的產物。由於當時的社會，物質生活並不富裕，工商業也不發達，許多人因為無田園可以耕植，或找不到工作，或因為肢體殘缺而淪為乞丐，四處逗留，靠別人的一點點施捨過日子。乞食，為乞丐；濟，眾多之意。這句諺語是指乞丐要過河了，長年積攢的東西也捨不得丟，涉水而過時常造成負擔，形容一個人喜歡積攢生活用品，造成諸多的不方便。   早期，乞丐都是成群結隊出門的，只要哪一戶人家辦喜事，不管是結婚、生日或孩子滿月宴客時，都可以看到他們的形影，即使是喪事，也會看到他們的蹤跡；而地方上的慶典活動，如廟會、建醮活動，也可以看到他們手持一個碗或缽乞求食物或金錢。民間習俗中，秋收之後至農曆春節前，正是台灣民間盛行「做醮」的季節，而在建醮儀式中，都會設置「狀元府」來安置從各地湧入的乞丐。   狀元府又稱為狀元營、狀元寮，或乞食寮。建醮是民間最大的祭典，舊日社會中的乞丐，經常會不遠千里聞聲而來化緣，為其作醮順利，祈求和諧，建醮委員會經常會設置狀元府來安置這些人。狀元府於入醮之後開府，除接受貧戶進駐外，也容納從四方來的乞丐進駐，廟方每日供應菸酒飲料外，還供應豐腴的三餐，活動結束後，還會分給每人一個小紅包或給一些白米；而這項習俗也隨著社會變遷而逐漸式微，討口飯吃的乞丐也少了。   關於乞丐，難免想起中國武俠小說中的丐幫。在金庸的武俠小說中，有喬峰、洪七公、黃蓉等英明丐幫幫主領導武林，喬峰和洪七公為當時武功最高的英雄豪傑之一。另外，喜歡閱讀的人，對美國作家馬克吐溫《乞丐王子》不會陌生。故事中的主角是兩名長相一模一樣的小男孩，一個是經常受父親虐待的湯姆‧康第；一個為亨利八世的兒子愛德華王子。兩人相遇時，因為不了解彼此的生活環境，雙方都很羨慕對方的生活，於是，互相約定交換身分。之後，湯姆被帶回宮廷，愛德華則是努力逃離湯姆的父親的魔掌。最後，愛德華在一位沒落貴族的協助下，重返王宮，恰好在此時，亨利國王去世，愛德華是規定的繼任人。   歷經多次冒險與牢獄生活後，愛德華在湯姆即將受冕之時，要求與湯姆換回正確的身分。湯姆迫不及待地要放棄王位，但是貴族們不相信愛德華這個乞丐才是真正的國王，一直到愛德華拿出他在離開王宮之前藏起來的玉璽，向眾人證明自己是繼任國王。國王為了感激湯姆而賜予的「國王護衛」的特許終身頭銜。   你是否很難想像，乞丐也會擁有如此多元的生活？

  這次返鄉帶回一葷一素各一斤重的麵茶，將其存放透明的密封罐內、置於陰涼處下，在家想喝時便能隨時的享用。以前一直是吃葷的麵茶，現在才發現麻油與薑香味濃郁撲鼻的素食麵茶更合我口味。   素的麵茶製作材料有：麵粉、麻油、薑（薑可隨個人喜好作增減調整），素麵茶烹調的方式是：先將麻油熱鍋，薑切成絲後炸，再滴入醬油提味；麵粉則先用篩斗篩濾去麵粉頭（避免炒麵茶時結塊），再舀起放入清潔乾燥的大鍋裡，以小火慢炒麵粉至褐色時即可。   麵茶製作的過程中，麵粉要不停地翻炒，使其受熱均勻、顏色一致、火候拿捏需洽當，才能避免焦底。炒的時間不足與過長都會反應在色澤上，顏色過白與過黑都會影響麵茶的香味。待麵茶冷卻後，混入糖、與已熟製的麻油跟薑融合、一起攪拌，便大功告成。   麵茶這款眾所熟悉的傳統點心，亦是我童年冬天的一味早餐。而葷的麵茶主要材料：除了麵粉，另有紅蔥頭與豬油，特別在寒冷冰凍的金門，透早沖上一碗熱騰騰的麵茶，甜甜順滑的喝入口，就能暖呼呼的驅寒。喜歡濃稠一點、泡得像糊狀般的麵茶；亦可加入麥片或豆漿與牛奶一起飲用，甚至是黑芝麻或白芝麻與堅果……均能有不同的口感，只是還是比較鍾愛單一純粹的原味麵茶，彷彿更能保有原始的風味。有些麵茶也會添加五穀類焙炒，具養生功效，放些松子，也有營養價值。然而對瘦子的我而言，麵茶最大的功效，應該就是提供最佳的熱量吧！   記得年少初次離家北漂時，曾經在外面市售的店家買過麵茶，亦光顧過夜市小攤上的麵茶，和彼時在家鄉吃的麵茶味道相差甚遠。亦記得生頭一胎坐月子時，遠在金門的爸爸因為忙碌走不開，除了請姑姑代其至親家探視，也快遞料裡好的麻油雞、其它熟食跟他老人家自製的麵茶來；據說麵茶屬熱性，相當適合坐月子時虛冷待調理的身子食用。   而每當寒流當下捧著溫熱無比的麵茶，都會不由自主憶起那曾經載滿我童年溫馨回憶、撫慰著我鄉愁湧現、坐月子當解饞甜點的麵茶，那獨一無二、無與倫比好喝、蘊藏著爸爸的愛與溫暖的麵茶……只是也莫名的擔憂，隨著爸爸年紀越來越大，會不會有一天我們就再也喝不到爸爸炒的麵茶了？

  他紅著眼眶，腦裡不斷地反覆思考，不知要用什麼才能挽回這個難以彌補的憾事？尤其是一個遠從外島、攜家帶眷來後方避難的年輕人，在家鄉沒有被共軍的大砲打死，卻為了生活，而葬身在異鄉魚塭的爛泥裡，想不為他流下一滴悲傷的淚水也難啊！他怎麼能在這個風雨交加的颱風天，竟不顧他的安危，叫他來看守魚塭？   尤其他家中還有一個即將臨盆的妻室，往後該由誰來照顧她們母子？想著、想著，不免為這個不幸的年輕人，再度流下兩行悲切的淚水。甚至千不該、萬不該，不該那麼自私，在這種風雨交加的颱風天，叫他睡在工寮、看守魚塭，才會發生這種不幸的憾事。他除了自責，也不能迴避這個應負的責任。   原以為只是一般的輕颱，想不到竟在驟然間狂風暴雨，導致附近的溪水暴漲，湍急的溪水流入魚塭沖破堤防，才會發生這種不幸的憾事。而事情既然發生了，即使不是他所殺，但死者卻是他僱用的工人，他必須承擔一切，不能假藉任何的理由，把責任推得一乾二淨，如此，才對得起自己的良心。   因此，他除了要快速地向派出所報案，也得請工人把他的屍體從爛泥中挖起，然後通知他的家屬來認屍，待法醫驗屍完畢，證明死者係生前溺水死亡，並非他殺。當走完所有的法律程序，再協助他料理後事；甚至在道義上該付給他的遺眷多少慰問金，他一定不會小氣。即使他的外表看似冷酷，但卻是一個有血有肉、更有菩薩心腸的漢子，絕非冷血動物。而且發生的又是一個令人悲傷的意外事故，站在人性的立場，豈能沒有一點同情心和同理心？（一一）

  人的一生中有很多機緣，有些只要眼明手快，當下決定，瞬間即可獲得；有些則需長期努力，充實培養，待機緣到時，才有能力摘取，否則只能眼看良機錯身而過，而徒嘆奈何！   二哥（翁明呼）本是一個鄉下窮小子，只因能夠抓住幾次機緣，不覺中，竟然成為億萬富翁。   緣起：   二哥於民國38年，出生於金門縣金寧鄉頂堡村，世代務農，兄弟姐妹共九人。二哥排行老四，上有一兄二姊，下有三弟二妹。因家中食指浩繁，父親持續務農外，另外兼做小生意維生，例如：賣麵線、做豆腐、開撞球店、出租武俠小說等。   二哥自小須分擔農事，如：放學後上山割草、牧馬；假日下田除草、挖地。   二哥就讀村裡的國民小學，成績普通。畢業後，考入金門中學初中部，僅就讀一學期，即因遭受同學欺負、譏笑而告輟學（如：因買不起制服，而穿著軍方淘汰的卡其服裝及軍帽，招致嘲笑）。   之後到村公所當村丁兩年，後因常領不到薪資而辭職（該職位的薪資需向每位村民徵收，當時村民通常沒有現金收入，須等到賣豬或賣農產品時才有，所以常因催收而鬧得不愉快），此後，一直在家幫忙農務及做豆腐。   機緣一：投考士校、從軍報國   民國54年，軍方在金門設立第三士校，號召金門青年入伍。當時金門尚在戒嚴時期，金門人到台灣需經軍方許可，如：來台就業，需有公司聘書；就學需有在學證明；依親需有至親證明。因此，金門青年當時頗多無業在家，此招生實為金門子弟開闢了一條出路。   當時士校招生並無太多限制，所以第一期就招了500人之多。二哥因為當時在家務農及幫忙做豆腐，每天要挑水數十擔。那時候，金門無自來水，做豆腐需水甚多，水井離家甚遠，導致負重過度而有些駝背，常被鄰居打趣說以後找不到老婆。於是一聽到士校招生的消息，即決定前往報考，想藉軍方的嚴格訓練來矯正體態，並擺脫鄉下的無趣生活，也抱著「男兒志在四方」的心情，投考了第三士校，這一決定改變了二哥的一生。   機緣二：老蔣衛士、晉身大內   當時，蔣中正老總統的衛士，因從大陸來台，經歷歲月的摧殘，大都已至退休年齡，曾經在台補充一些眷村子弟當衛士，卻不好管教。於是蔣經國先生看上了金門這批未受社會污染、性情純樸的年青人，親自到士校來挑選了108名好漢，到士林官邸擔任衛士。二哥很幸運地被選中，成為其中一員。   機緣三：將相本無種、男兒當自強（投考軍校、晉升軍官）   二哥入伍士校後，發覺古人所言「書到用時方恨少」不虛也，在那競爭激烈的環境下，也被激發出不服輸的性格，因而發奮在工作之餘自我進修，並參加軍中隨營補習，先後取得初、高中同等學歷證書，並取得國防特考丙等、乙等及格證書。   進官邸當衛士約兩年多後，上級覺得這批金門衛士各方面表現不錯，希望能繼續留營服務（因士校規定受訓一年，服役三年），便宣布可以報考軍校，晉升軍官，給大家一個上進的機會。二哥因為平時有努力準備，幸運地捉住這個機會，成為108位衛士中，19位考上保送軍校的其中一名。   二哥學歷雖低，但失學後在家喜歡看小說，入伍後又勤奮自修（常於夜晚獨自一人值班時，背誦英文單字與國文詩詞），於是在士校與軍校的成績均名列前茅，二哥自己也感到訝異。   二哥入伍當老蔣總統衛士之後，又持續擔任蔣經國總統及李登輝總統等安全任務，於民國79年升至中校8級退伍。在軍旅生涯中，一共服務了25年。   機緣四：良緣天註定、覓得好伴侶   金門有句俗語「娶得一個好查某，卡贏三個天公祖」，翁家之所以能夠興盛繁榮，二嫂功不可沒。二哥家的兄弟皆遺傳祖先英俊瀟灑的優良血統，而二哥因受軍事磨練，更顯其雄壯威武，因而在年輕時頗受女性青睞，先後有四、五位女孩對其表達愛意。但因曾目睹同事被一女性糾纏受累的慘狀，故抱定除非遇到讓其極度動心的人，絕不輕易動情，均維持泛泛之交的距離，以免誤人害己。   「姻緣天註定」這句話，讓人不得不信。二嫂的大哥是二哥多年來，很好的同學兼同事，多次提及要介紹妹妹給二哥，二哥卻常毫不在意地推辭，直到民國62年某日，二哥休假到醫院探望二嫂因病住院的父親，恰逢二嫂也去探視，這次相遇讓二哥留下深刻的印象，因為醜小鴨已變成了天鵝。此後二哥每逢假日便往二嫂家拜訪，因屬金門同鄉，習俗相近，志趣相投，故相處頗為融洽。二哥尚不自覺已深陷情網，直到某次二哥前往二嫂家，其房東兒子告知，最近常有男生來拜訪，二哥頓生危機意識，即加緊追求，終於贏得二嫂芳心。   數月後，二哥向同事提親（因二嫂父母均歿，其兄代為家長），在其樂觀其成的祝福下，娶得美人歸。二嫂學識不高，然樂觀積極，於侍奉公婆、相夫教子之餘，仍能勤奮自學，利用函授進修而獲得一技之長，藉此開創一段輝煌的事業。在夫妻同心的努力下，曾同時開了六家美容連鎖店，員工近百人。那幾年努力的收穫，讓二哥獲得近千萬的資產，成為爾後進軍房地產事業的儲備資金。   機緣五：初涉房地產、賺得一桶金 二嫂因參與同鄉的標會而被倒會，二哥就讀軍校時唸的是憲兵科，因而對法律頗有涉獵，據而向法院提告，而對方以房產抵債。二哥對法拍屋因而產生興趣，曾邀同事集資合拍，竟然小有斬獲。時逢金融海嘯，房地產景氣低迷，許多建商的建案因而嚴重滯銷，當時一友人告知在台北某地有一建案，地段佳、價格低，值得投資，且僅需繳交訂金數萬，餘款交屋時再付，且銀行可以高額貸款。二哥因了解房產行情，隨即訂下一戶，數年後房價大漲，交屋後，二哥轉手出售，獲利數百萬元。   機緣六：公車遇老鄉、閒聊覓商機 民國76年某日，二哥休假由士林官邸乘公車回中和家中，途中巧遇老鄉，聊起近況，謂其在台北幫人將一般公寓改成套房出租，問其購房加上裝修成本不是很高嗎？其以一個操作方式告知成本不高（例：以500萬購房，可貸款400～450萬，裝修約100萬即可，每月可收租金抵房貸，尚有餘利），此讓二哥了解房地產還可以如此操作。民國90年底，二嫂的美容連鎖店因市場競爭激烈等因素逐漸收縮規模，二哥便將重心轉往房地產，當即籌集資金，購買5、6間公寓，改裝成套房，前後陸續增加到10餘間。套房數最多時，曾達到近百間，經營過程中亦有轉售套利的情況。最值得二哥津津樂道的是一件日賺百萬的案例（亦即交屋隔天，就有鄰居加價百萬購買）。   匆匆十餘年過去，二哥的套房有些因離家太遠、管理不便而轉售，有些轉贈兒輩管理。如今餘5、6間，但因近年房價高漲，二哥名下餘屋價值粗估達上億元。二哥自嘲：怎麼不知不覺中，居然晉升億萬富翁之列？   後記：   人生中到處充滿了機緣，大多是留給肯努力、有準備的人；否則良機在眼前晃過，你亦無力承受，唯有眼睜睜地看它流失，而悲嘆自艾！   但是，不一定要追求物質上的富有，而身、心、靈的健康自在，更為重要！即使家財萬貫，如果有病在身，一切都無法享受。   因此，人生不要一味追求「有」，有時候，「沒有」（沒有疾病、沒有煩惱、沒有抱怨、沒有焦慮……）更為珍貴。   更重要的是「愛」與「關懷」，善待自己及他人，營造和樂的家庭，擴及融洽的家族、真誠的友誼、和諧的社會。要不斷修行，順境時惜福感恩；逆境時豁達面對！（稿費捐金門家扶中心） （本文據翁明呼的自傳整理）

  朋友有個苦惱，他因為早年受僱於菜市場，每天要在滾燙的熱水前煮湯圓超過六小時，導致他看到湯圓都異常的敏感，無論什麼口味的湯圓都顯的難以下嚥，偏偏他又生長在一個傳統家庭裡，對於每一個傳統節日都特別的重視，尤其是一年中第一個月圓之日的元宵節，那象徵團圓美滿的湯圓是家家戶戶都必不可少的存在。 看著阿嬤一早就開始辛苦製作大家庭的湯圓，他總是期盼自己能分到最小一碗，但是有種餓叫做「你阿嬤覺得你餓」，怎麼可能逃得過來自阿嬤的關愛，於是元宵前他悶悶不樂，仍擔憂著團圓時的那一大碗湯圓。 聽到他的煩惱，我帶他來到我小攤前，給他吃了一個我最愛的小點心「白糖粿」，那是一個用糯米糰油炸過後沾上花生芝麻糖粉的傳統點心，朋友一咬下去他沒有什麼反應。直到吃到一半才驚覺那是他最害怕的糯米，但仍一口接一口的全部吃了下去，最後還不忘舔舔手指上的糖粉，吃得忘我。 「考慮一下今年把湯圓用炸的？煎的？反正只要是圓圓的，依然也是有那個寓意在嘛！」 嚐到甜頭的他頻頻點頭，彷彿找到了新的出口，跟我分享了以前賣湯圓時的一些口味以及內陷的製作方式，換了一個思路後，他反而比阿嬤更加勤奮的準備起湯圓食材，我想，那同心合力一起完成的湯圓，才真的稱的上是團團圓圓。

我的夢裡 有金門的風 有烈嶼的雲 有大膽的天空 風起雲湧的兵推 有暗潮洶湧的潮汐 我的夢裡 有一朵蓮 有藕斷絲連的想念 有榮湖的秋天 有虎嘯部隊的影子 封塵裡的故事在沙美 我的夢裡 有太湖的倒影 有崗哨在海邊的寂寞 有夕陽在太武山留下 毋忘再莒的相片

莽撞少年 一心尋找他的百合 繁花錦簇的花園裡 溫煦百合 搖曳生姿 挺立在園區一隅 接受眾人膜拜 那莖 那葉 那花 那芬芳的淺笑 只是啊 那是曼陀羅 不是百合 這裡也只是叢林 不是花園

  而且暴漲的溪水不斷地沖入魚塭，任他不停地高喊救命，不斷地在水中掙扎，但在這個疾風驟雨的荒郊野外，誰又能聽到他呼救的聲音而前來營救。不一會，整個頭已淹沒在水裡，只留下烏黑的頭髮在水上漂啊漂、漂啊漂；再過一會，什麼都看不見了，死神已毫不留情地把他召喚到另一個世界，一條寶貴的生命，就活生生地葬身在異鄉的魚塭裡……。   等到風雨停歇，老闆前來察看魚塭時，卻不見看守的工人天山，任他不斷地呼喊也沒有回應，映入眼簾的竟是工寮的屋頂已塌陷，牆壁已傾倒，心想，會不會被壓在瓦礫堆裡。於是他趕緊搬開破損的瓦片和折斷的柱子，以及倒塌的磚塊，但並沒有發現任何蹤跡，他才鬆了一口氣。可是當他來到魚塭時，只見堤防被大水沖破了一個大缺口，池水已流失，魚兒也游走，剩下的池水只有幾尺深，游不走的魚兒在水裡蹦蹦跳，而讓他崩潰的竟是一具身陷爛泥的屍體，仔細一看，他不就是他雇用的工人天山麼……。   老闆看到這幕情景，整個人癱軟在堤防久久不能自己，沖破的魚塭可以重修，吳郭魚游走可以再養，而人死則不能復生。該怪這場無情的風雨，還是該怪他不該叫工人冒著大風大雨來看守魚塭？但怪天怪地都不是為人的態度，他必須坦然面對一切。於是他站起身，看著身陷爛泥裡的屍體，看著滿頭滿面都是污泥、已沒有生命跡象的天山，不禁悲從心中來。即使他有錢，但錢卻不能讓死者復生，更不能買到人命。凡此，無不讓他陷入痛苦的思維裡。 （一○）

  黑軍指的是全身黑色的海鳥「鸕鶿」，牠是群聚性活動的鳥類，夏天在中國北方如青海湖和黑龍江水域繁殖，每年十月到華南，甚至香港、金門和台灣越冬，翌年三月離去的冬候鳥。過去來金門越冬的種群數量，多達萬隻，所以稱牠為「黑軍」。牠夜棲於慈湖和烈嶼陵水湖的樹林，其糞便多到把樹木染成白色，可見數量很多。黃昏時，夕陽餘暉的照耀下，在慈堤觀賞一群又一群的鸕鶿，飛往慈湖的樹林夜棲，有如大群黑軍壓境，甚是壯觀。如此美景是視覺上的享受，也是心靈的療癒。慈堤是冬季觀賞黑軍夜歸林棲必須打卡的景點。   鸕鶿以魚類為主食，在金門越冬的鸕鶿，每天由金門出發，飛到大嶝和官澳之間的海域覓食。假若一隻鸕鶿每天只吃一隻魚，一萬隻鸕鶿便要消耗一萬隻魚，牠在金門越冬150天，一個冬天便會吃掉150萬隻魚，可見金廈海域的魚類資源，甚是豐富，才能支持眾多鸕鶿在金門的越冬生活。鸕鶿傍晚返回金門的樹林棲宿，牠們不到廈門夜棲。廈門是大都會，高樓林立，路上車水馬龍，港口泊滿船隻，實在無法滿足鸕鶿安靜的夜棲。反觀金門安靜的自然村，慈湖、太湖、陵水湖周邊的樹林，適合鸕鶿安寧又安全的棲宿。   2024年1月我和朋友到金門觀鳥，發現金門鸕鶿的種群數量驟減，比以往少了很多，大概只有2000多隻，已經沒有以前上萬隻的盛況，傍晚到慈堤觀察，也沒發現群體歸林夜宿的景象。為何來金門越冬的鸕鶿，種群數量會驟減，這是值得推敲探討的議題。如果說是全球氣候變遷，環境溫度提高之故，似乎扯遠了，但若說是金廈之間的海域，魚類資源減少，無法提供眾多鸕鶿的越冬生活，也許還說的過去。但為何魚類資源會減少？是否金門大橋的建造，改變海裡的魚類生態，造成海裡生物資源的減少，因為沒有通過調查，不得而知。大嶝方面的現代化如飛機場的建設，填海造陸，有沒有影響到海裡魚類資源的減少，也因缺乏調查，無從得知。但來金門越冬的鸕鶿，種群數量減少，則是事實。   金門冬季鳥類的種數要比夏季精彩多了。一些冬候鳥如冠鸊鷈、黑鸛、黑頭翡翠、東方澤鵟、大鵟、魚鷹、蠣鴴、唐白鷺、絲光椋鳥，以及金門的留鳥如戴勝、白斑紫嘯鶇、黑鶇、斑魚狗、白胸翡翠、小桑鳲、褐翅鴉鵑等，這些鳥類在台灣不易遇見，所以台灣的觀鳥團體，每年冬天都會組團來金門觀鳥，包括觀賞數量眾多的鸕鶿。鸕鶿種群數量的減少，是環境改變的警訊，其他鳥類種群數量的變化，也都值得進一步的探討。畢竟鳥類是金門重要的觀光資源，也是維持生態平衡的重要物種，值得重視。

  2004年來金門旅遊，卯足勁與兒子爬了最高的太武山，玉章路上有一塊巨石壁立於半途，鐫刻了蔣介石所題的「毋忘在莒」四個大字。原來他在1951年12月第二次巡視金門時，訓勉國軍要記取內戰的挫敗，效法田單復國的志節。   1953年2月，金門石匠張清發、張再興父子接受區區三千元的工資，率8名工匠和助手，在此山崖搭建竹子鷹架，夜宿山洞，花了4個月時間，顫顫巍巍地在巨石上鑿刻出氣勢磅礡的「毋忘在莒」。為了醒目起見，字體都鑿深和放大，從此成為太武山著名的地標景點。   中華郵政曾經在1959年發行過兩款郵票，圖案是毋忘在莒碑和莒光樓，發行量甚高，而且沿用多年。莒光樓落成於1953年，為金防部司令胡璉規劃興建，請著名建築師沈學海設計，用以表彰在金門歷次戰役中官兵英勇作戰的事蹟，這是台灣第一座標榜「毋忘在莒」精神的建築，八二三砲戰時落彈如雨，竟安然無恙。   「毋忘在莒」在擎天廳、翟山坑道、金湖鎮的夏興村、青嶼天魔山頂的E-020據點、烈嶼的陽山公園，以及東引的中柱港等地都可觀之，不僅在外島，也流傳本島的軍營，成為激勵軍心士氣的標語。   1964年11月，金門郵政信箱5409之2號的部隊有一位韓戰反共義士的士官長郭兆烈，榮團會時和4位弟兄共同發起「毋忘在莒運動」，經金防部呈報到國防部總政戰部後（當時的部主任是高魁元）後立即獲得肯定，一度引起志願留營的高潮。   「毋忘在莒運動」的影響所及，三軍各單位開始有「莒光日」的，是1969年羅友倫（非王昇）接任總政戰部主任時開始實施的政治教育，他嚴格要求每週四上午全員到課，不准有休假和公差勤務（後來纔有週五的補課），並且編印「奮鬥」的軍官讀本，「革命軍」的士官兵讀本；記得退出聯合國那年，還有加強版的「莒光夜」。後來他找上教育部長蔣彥士，將所轄的教育電視台與國防部合資創辦「華視」，於1974年7月4日開播，為「莒光日」電視教學之始。   在軍中「莒光」兩個字代表軍人的榮譽，在每個月的連隊榮團會都推選一位「毋忘在莒典型模範」，當選者將獲得一個獎金紅包。以前的九三軍人節表揚的個人和團體楷模，自1965年起改名為「推行毋忘在莒運動模範」和「推行毋忘在莒運動典型單位」，到了1973年則簡稱為「莒光楷模」和「莒光連隊」。兩蔣過逝世後，頒獎典禮之前都會安排慈湖與頭寮的謁陵活動，然後到總統府和總統合照。   「莒光」可謂光芒萬丈，一些軍用物品都沾了光，例如送公文用的防水帆布袋（莒光袋），撰寫政治課心得的本子（莒光作文簿），步兵穿的9鞋孔軍靴（莒光鞋）。再者，菸酒公賣局代國防生產過一種紅色包裝，比「金馬菸」高一級的「莒光菸」，更早官裡村的金城菸廠也出產過「莒光菸」。   1967年，陸軍想到援助越南的南韓「白馬師」，他們能夠憑跆拳道的身手，空手擊斃越共，因此在左營半屏山下的陸戰隊營區成立「莒拳班」（跆拳），延聘韓籍金基洞上尉等擔任教官，各單位選派士官去接受魔鬼訓練，回來當種子教官。那時寢室內掛有沙包和草靶，早上還有握拳做伏地挺身的折磨。1973年的國軍運動會首次將莒拳列入競賽項目，這是以前老兵們的服役經驗。   其他和「毋忘在莒」相關的事物，也夠五花八門。1971年連江縣的白犬列島更名為莒光鄉，東犬和西犬兩島同時更名為東莒及西莒。台北萬華區有一條莒光路，左營和澎湖有莒光新村，台中有一座莒光新城（全國第一個眷村改建的示範國宅），新北市板橋區和高雄市楠梓區有莒光國小。1970年，鐵路局的莒光號列車開始行駛西部縱貫線；1975年的國慶日，金門酒廠推出一種紀念「毋忘在莒」的59.2度「感恩釀」高粱酒。台灣銀行發行的愛國獎券曾經出現毋忘在莒碑（373期）和莒光樓（201期）的圖樣，盡是沾親帶故的台灣記憶。   「毋忘在莒」語出自「呂氏春秋」的直諫和「管子」的小稱，是青年戰士報和政戰文宣出現頻率甚高的成語。在當時敵我緊張的氛圍，這句戰鬥口號確實鼓舞了國軍的士氣，我有幸當選過連隊的「毋忘在莒典型模範」和國軍的「莒光楷模」，那是幾十年前的如煙往事。