「一字長蛇陣、二龍出水陣、三才天地陣，四門兜底陣、五虎群羊陣、六丁六甲陣、七星北斗陣、八門金鎖陣、九字連環陣、十面埋伏陣」（《孫子兵法》），伴隨著這些曾經叱吒風雲的千古陣法，明中後期在閩台沿海各鄉閭村社間，為抗擊倭寇創練了一種威鎮海疆的陣法--宋江陣。「宋江陣」陣名源自水滸傳，模仿一百零八條梁山好漢的樣子，以令旗為號，用鑼鼓助威，進行衝殺攻防，是一種糅合了武學和藝術為一體的民俗表演陣勢。 陣法源于「戚家軍」 明代中葉，閩浙沿海一帶，倭寇猖獗，燒殺搶掠，無惡不作。嘉靖二十年（1541年），倭寇侵犯翔安蓮河、東園、珩厝等諸村社，百姓一千多人躲避在鴻漸山北麓「千人洞」，均被殘忍煙熏致斃。倭寇滅絕人性的惡行，令人髮指，沿海百姓奮起抗擊，自組民團衛隊，紛紛築起各種營寨、堡壘，翔安有大嶝虎頭寨、鼇寨和新圩烏山寨；金門有官澳寨、峰上寨、烈嶼寨等。嘉靖三十八年五月，倭寇攻破大嶝虎頭寨，抗倭英雄謝三等島民橫遭殺戮，蹂躪極慘；嘉靖三十九年，金門陽翟城，遭倭寇縱火屠城，積屍遍地；……據《同安縣誌》載，自嘉靖二十年至隆慶三年（1569年）28年間，倭寇侵犯金門和翔安、同安達11次，其中攻城六次，官府、民居數千家悉為灰燼。沿海百姓不得不背井離鄉，逃往內地山區，躲避倭番。嘉靖四十三年（1564年）二月初五，九戰九捷的抗倭英雄戚繼光率領「戚家軍」追擊倭寇到翔安一帶，斃敵數千，救出百姓3000餘人。 戚繼光愛民如子，在與鄉親們交談中得知，民眾有心殺敵，而且有不少身懷武術，但由於缺乏實戰經驗，當與倭番面對面遭遇時，兇殘的倭寇揮動五尺倭刀，一旦舞開，上下左右一片白茫茫、亮閃閃，配合著喉腔裏不斷發出鬼哭狼嚎般的「嗷嗷」聲，不由得心中發虛，手腳發軟，自然不敵，每每被殺死砍傷無數。 百姓散沙一盤，倭寇狼虎一窩！如何在這種不對稱的戰鬥中，找到一個平衡點呢？「陣而後戰，兵家常法，運用之妙，存于一心」，戚繼光想起岳飛在《武穆遺書》的記載，「是啊，列好陣，然後打仗，這是戰爭取勝的關鍵啊。」戚繼光猛然頓悟，決定傳授當地百姓一種簡單實用易操演的戰鬥陣勢，通過嚴格的訓練，將形同散沙的百姓的競技技術整合成群體力量，化作無堅不摧的「陣法」，克制這種倭刀的單一威力。 平時為民，戰時皆兵。訓練陣法時，戚繼光發現沿海老百姓平常都分散勞作，一旦警訊猝至，集結到位的人數時多時少、年齡或老或少、武藝有高有低，就聯手中的武器也是長短不一、參差不齊，甚至上山的鋤頭、板斧，下海的魚叉、蝦耙都扛來了。根據這些個特點，戚繼光決定以隊為基本戰鬥單位，隊員不分年齡、體格，主要以長短不一的兵器相互配備為主。對敵戰鬥員多則成百上千、少則三五不等，一般有三、六、十二、二十四名、三十六、七十二、一○八名等，由於倭寇的襲擊往往較為突然，因此要湊足七十二名或一○八名實在不容易，較少見。作戰時，陣法可隨機應變，能分能合，全隊隊員各用其所長，配合作戰，攻守兼備，進退靈活。 為了取到威懾賊膽、震撼賊心的強大效果，戚繼光結合當地群眾喜聞樂見的酬神儺舞，讓隊員們戴上「儺面」，借助神秘的力量以壯陣威。當地百姓敬仰高甲戲中「梁山好漢」除暴安良的英雄氣概，紛紛妝扮了李逵、關勝、魯智深、宋江等模樣，滿臉抹黑漆白、渾身塗紅畫綠。果然增色不少！戚繼光決定把這一陣法命名為「宋江陣」。一時間，閩南沿海各村社紛紛組織起了宋江陣。 守土護鄉掃倭患 「宋江陣」功成之日，正是斬倭顱取寇首之時。 明隆慶三年（1569年）四月，倭寇犯翔安、同安。沿海村社組織「宋江陣」，以36人為一隊，每隊兵力一分為三，有前鋒、有後續，三分之一攻敵、戰鬥，三分之二待機而動、解決戰鬥。最前為身懷絕技的隊長執旗指揮，次六人手執藤牌，當矮牆，遮擋倭寇的重箭、長槍，掩護後隊前進，同時配帶腰刀，隨時與敵近戰。再六人手執丈二毛竹，竹端斜削成尖，又留四周尖銳的枝椏杈，刺殺敵人，掩護盾牌手的推進和後面長槍手的進擊。接著是十二名手執鉤鐮槍、鋤頭、魚叉等長兵器的長槍手，左右各六人，分別照應前面左右兩邊的盾牌手和毛竹手。再跟進的是使用短刀的短兵手，如長槍手未刺中敵人，或者有利戰機出現時，短兵手即持短刀衝上前去劈殺敵人。 矛與盾、長與短在「宋江陣」中得到最有效的結合，相輔相成，充分發揮了各種兵器的最佳效能，向敵軍勇猛衝殺。「宋江陣」恰似天兵天將，倭寇驚疑不定，手足無措，頓時落荒而逃，全線崩潰，被斬首者不計其數。 這一年，各村社「宋江陣」配合時同安縣指揮張奇峰的官兵，英勇殺敵，倭寇全軍覆沒。 「宋江陣」進退有序、聚散有法。隨時隨地可根據倭寇騷擾情況、戰場地形的變化等作戰需要，迅速變換隊形，時快時慢，戰場開闊時散開，地形複雜時密集。當集結民眾數量不夠，必須以寡擊眾時，「宋江陣」兩列縱隊各自分開，靈活地變一陣為左右兩小陣或左中右三小陣。當變成十八人的兩小陣時，藤牌手分別隨左右竹矛手、長槍手和短刀手，護衛其進攻；竹矛手邁步上前，與藤牌並列，形成第一道防線，長槍手跟隨其後，短刀手殿后，開始獨立作戰。當倭寇敗退，必須勇猛追擊時，「宋江陣」又可變成十二人的三小陣，或六人、三人組成的小型陣式。竹矛手迅速上前，超越所有同伴，長槍手緊跟身後，短兵手、盾牌手在左右兩側護衛側翼；陣型在竹矛手的帶領下，迅速發動追擊。 明隆慶年間，翔同金三地沿海居民有賴於超強戰鬥力的「宋江陣」，雄鎮閩台海疆，在與倭寇的作戰中，屢屢發威，倭寇望風披靡。自此，盤踞在翔同金一帶危害已久的倭患，全部掃平。 民俗瑰寶兩岸傳      「宋江陣」在勝利完成抗擊倭寇的歷史使命後，歷經明、清、民國幾百年的演變，如雨後春筍般，以翔安、同安、金門為原點，迅速傳播到廈漳泉整個閩南，並傳入臺灣地區，上世紀七、八十年代，臺灣有一部電視連續劇《宋江陣》，演繹的就是關於這一非物質文化遺產的事兒。兩岸民眾借此強身健體，借此防禦盜賊，借此娛神媚佛，村社間相互推廣、代代衍傳，金門有烈嶼宋江陣、翔安有趙崗宋江陣、下市宋江陣、同安有造水宋江陣、郭山宋江陣，而臺灣高雄、台南、嘉義等地都有「宋江陣」，陣形變化愈發成熟，民俗滋味越加濃烈，成了最受百姓歡迎的民間自娛自樂的武術表演形式。 「三百年前唱宋江，閩南村社梨園腔。泉州處處傳高甲，水滸家家話晚窗。」這是原人民日報社社長、北京市委書記鄭拓，於1962年對閩南高甲戲的題贈。由此可知，宋江陣與高甲戲的淵源非同一般，也因此，「宋江陣」祖師爺與高甲戲同出一轍，祭拜的都是「田都元帥」。操演時，參演人員一般是妝花臉、著戲服、執兵器，生旦淨末丑俱全，按《水滸傳》中的36天罡，72地煞依次排兵佈陣，逐一完成行陣、單練與對練、群體演練、收陣等形式。場地設置高二丈四、寬一丈八的布城或彩樓為「城堡門」，四周佈滿五彩旗，陣容十分壯觀，熱鬧非凡，所到之處，觀者人山人海，水泄不通。 行兵佈陣時，全體陣員各自拿著刀、槍、劍、棍以及鋤頭、板斧、竹竿、魚叉等農漁家用具，在金鼓齊鳴中，列隊向祖師爺田都元帥、向本境神佛行拜禮，俗稱「啟館」。領陣焚香繞圈，清淨場地，並為器械貼上符籙；陣員則高舉手中武器隨鼓聲整齊吶喊，稱為「發彩」，以驅邪避惡，保佑演練平安順利。發彩後，以手執大旗的宋江和盧俊義率先出場，伴隨著風展大旗，獵獵作響，場地上不相關的人員紛紛向邊上退，寬敞的表演場地便清理出來，這叫「宋江舞大旗」。在戰鼓強勁有力的節奏中，手執盾牌、板斧的正副旗手領頭，兵分兩路躍出城門，圍繞場地一圈向中間直行，整個陣勢進攻後退全聽從頭旗指揮，此稱「黃蜂出巢」，戰鬥時，最能發揮長兵器和弩箭的威力。隨後隊形布成單列縱隊走S形，委蛇前進，如蒼龍蜿蜒盤旋，稱「長蛇陣」，戰鬥中，可以迅速改變隊形，迂迴包抄敵人。而後隊形迅速變成兩列，兩兩並排如百足蜈蚣，稱「蜈蚣陣」，戰鬥激烈處，可如利刃突破敵軍的重圍。隊伍先逆時針方向收緊靠近，再順時針方向扇形展開，稱「螺旋陣」，當我眾敵寡時，用以擴大陣地；緊接著8字形穿繞，稱「面線拗」，用於截斷敵人呼應；以及行「連環八卦陣」、「蝴蝶陣」等。陣勢嚴密，複雜多變，有二列變四列，四變三，三變四等，展現的大概是巡城、守城、破城等情景。一時間，廝殺聲、吶喊聲、刀戈碰撞聲，交織交鳴，場面十分威武雄壯，令人彷彿置身古軍營校場。 陣勢之後是「單打」、「對打」、「群打」等武術套路演練，但見梁山泊眾好漢各顯神通，十八般兵器輪番上陣，演練各自的器械招式，一般由「李逵的雙斧」開場，以「關勝的大刀」掀起高潮，以「林沖的丈二長槍」收尾。最有趣的當數「弄鋤頭花」，挖、勾、撞、掃，連綿不絕，虎虎生威，贏得了最多的掌聲。接著，開始兩兩一組的短兵相接，兵器兩兩對打，連環對打，空手連環對打等，主要有盾套叉、槍套劍、刀對鐵耙、空手對打等。有的還兼演「戲弄青獅」、「宰獅」，隊員手執戈矛，作與獅子搏鬥、廝殺等各種動作，最後以凱旋入城收場。 在翔安的跨越式發展中，對古老文化的推動、傳承不遺餘力，有五百多年歷史的「宋江陣」得到了更好的保護保存、發揚光大，被福建省人民政府確定為第一批非物質文化遺產之一，成了翔金，成了閩台藝術同根同源的歷史見證。值得一提的是翔安趙崗村「宋江陣」，在閩台獨樹一幟，幾百年發展中人才輩出，18世紀有王長春精通「走水面、捉壁走」功夫；19世紀初有王克、王文就、王問牆、王天明等分別到南安、同安蓮花、汀溪等地傳教「宋江陣」，名氣遠揚。

……樓蘭城裡開始有人因為不明原因的發燒而相繼過世了。無藥可治的瘟疫，當地人稱為熱窩子病開始蔓延了。一人病了，一村子的人都會生病，一個人死了…… □ 西元二三○五年九月，中國西北方大沙漠，無風無雨。由華人組成的探險隊沿著乾涸的孔雀河河床往前走。黃昏時，他們正穿越沙漠。東方地平線上突然出現黑色的線條，寬度迅速增加。 「沙漠風暴來了，大家快停下來！」 經驗豐富的領隊張國風吆喝著，橫越沙漠的駝隊立即騷動起來。 突然捲起的沙塵暴，讓橫越沙漠的駝隊面臨了寸步難行的危機。一望無際的沙漠幾乎找不到棲身之處，天空連一隻飛鳥也沒有，沙漠中除了駝隊們烙印的足痕外，似乎看不到任何獸的足跡，也看不到綠色植物。 風慢慢弱了，探險隊在一處沙丘中停下了腳步，等沙塵暴減弱之後再繼續往前走。炙熱的太陽於沙塵暴中顯得更遠更渺小，沙漠中的熱度依然炙熱得令人萬分難耐；不久，沙塵暴逐漸小了。 探險隊伍放慢步履緩緩在沙漠中前進，天色逐漸暗了下來。於是，一群人就開始張羅晚餐與歇息的帳篷。夜晚的沙漠，溫度偏低。風仍然繼續吹，於皎潔月光下，沙漠中有閃著冷冷的寒光，如夜光下的沙灘上，貝殼閃著的冷光。 「金幣。」 探險隊中，激動的人群喊叫著，一邊走向發光處，發現白天被狂風吹過的沙漠露出了幾枚錢幣，如著了魔似地開始挖掘，於是，不知埋藏在黃沙中多久的手製陶器、木製用具、錢幣、絹、銅鏡、漆器、毛布、毛毯等具有特色的文物紛紛出土了。  張國風把一枚比五銖錢幣大了許多的古幣，置於掌中把玩，古幣上有一個鮮明的ζ符號，張國風眼睛突然亮了起來。累了，在月光下圍坐著探險隊員似乎已不覺得冷，你一言我一語好奇地議論著錢幣的年代，甚至有人說那有幾千年的歷史了。微弱的月光下，張國風看著掌中直徑約五公分寬的古幣，此刻，腦海裡又浮起多次在夢中起伏著的影像，如電影畫面般清晰。每次想到這些畫面，心就揪緊起來，這也是他花了十幾年時間籌組探險隊在西域踏察的原因。 張國風想解開心中之謎，曾經在腦海中迴盪的影像，如今也像放影機般重新跑了一遍…… 樓蘭，有十二個村落，當時居住著有一千五百七十戶，四萬四千一百人，位於羅布泊以西，孔雀河道南岸，四周是胡楊木所圍成的小國。 他們隨畜牧逐水草而居，幾乎每一戶都飼養著驢馬與囊駝。當時，有一條從西北流向東南的水道斜斜穿城而過，城內街道分明，城市的正中央是土坯牆圍成的官署，官署有高大的門柱、朱漆的棟樑，門板有細緻精雕的圖紋，顯露著豪華與莊嚴。 城南是一般居民區，人民都在這裡過著無憂無慮的生活，每一家的屋後還有寬闊且四季豐收的果園。另外，也有許多供往來於絲路的遊客住宿或歇息的酒館，插在酒館門外牲旗迎風飄揚，駱駝的駝鈴聲，日夜劃過樓蘭的天空。城東有一座高大的佛寺，當地民眾閒暇時，經常扶老攜幼前往禮拜。城的東北方，漢代皇帝在此設置了驛站，讓傳送公文的人或往來官員換馬匹、暫時休息。 路過的人除了往返的商賈外，就是騎著駱駝，帶著乾糧和水，浩浩蕩蕩要前往沙漠。這群人幾乎都會在踏進西域，擁抱漫天黃沙之前，在樓蘭城裡醉酒，因為此去能否平安回家，沒有人知道，不如先讓自己醉上幾天，然後才踏出樓蘭城，在炙熱的太陽下，以生命為籌碼，賭那一罈罈沒有被證實的珠寶。 二千多年前，夏天，樓蘭酒店異常熱鬧。 突然，城外傳來一陣騷動。 遠處傳來急促的馬蹄聲，匈奴對於樓蘭國的背叛歸漢，十分不滿，單于率領部隊進攻樓蘭。駐守城外稀少的漢軍還來不及反應，被匈奴殲滅了。 樓蘭城裡一片混亂，許多人顧不得身邊的行李或貨物，趁著微弱的月光，四處逃逸，有人往山上躲藏，有人則冒著生命危險，從匈奴兵士遍布的城門逃逸。    樓蘭城已經著火了。   太陽出來了，樓蘭城一片死寂。 幸運逃過匈奴追殺的過客，顧不得身邊的財物，四處倉皇逃逸，而長年廝守著這片土地的居民，看見自己的親人被殺，看見家園被毀，泣不成聲。樓蘭城遍地是被支解的屍體，乾凅的血跡，引來了陣陣蚊蠅，而飢餓的禿鷹也由遠方急速趕來。 禿鷹很快盤據了這座城的天空。 關外，傳來逃亡的馬蹄聲。 □   第二天，太陽出來了。 張國風對四周出現的景觀凝視了許久許久，說不出話來。 荒廢久遠的樓蘭城隱約浮現於沙漠中，古城呈正方形，每邊約三五○公尺，四處盡是殘破的杯碗器具、錢幣和蘆葦圍成的院落、佛寺。 張國風蹲在山丘上，觀望附近是一座高大的佛塔，密集且已經廢棄了的幾座房子和斜斜插進沙堆的木板，於沙漠中身經百戰的張國風不自覺顫抖起來。差一點就錯過了與這座古城相遇的悸動，至今仍然如沙塵暴般襲捲他孱弱的心靈。他沉默無語望著四周的景觀，心情十分複雜。 將隨身攜帶如巴掌般大的袖珍太陽能G9電腦握在掌中，張國風可以隨心所欲地透過衛星上網，查詢想要知道的資料。他把掌中的古幣置於電腦的掃描區域時，電腦畫面出現雪花，突然當機。 張國風以為沒有能源了，重新開機後，檢視電源號誌，滿格。 這台袖珍型G9太陽能電腦只要在酷熱的陽光下曝曬一小時，就可以在沒有陽光的環境下連續使用二十四小時，所以，應該沒有能源不足的困擾。究竟什麼地方出了問題？ 重新開機後，各項功能仍能正常運作。張國風交代隨行助理將古幣的鏽去除，重新置放於電腦的掃描區域，電腦發出了嘰嘰嘰嘰的聲響，畫面上出現了錢幣的成分，除了鐵（Fe）之外，還有鋅（Zn）、鈷（Co）、鎳（Ni）、鎘（Cd）、銀（Ag）、金（Au）、砷（As）、銻（Sb）等微量元素。 這枚古幣和一般的錢幣不同，因為錢幣的成份不會如此複雜。 難道說，這不是一枚錢幣。 閃進張國風腦海裡的第一個念頭，這很可能是一個儲存資料的工具，如公元二千年初期被廣泛用於儲存資料的磁碟片、光碟片、隨身碟、硬碟之類的東西。 但是，以前的人沒有電腦要如何解讀資料？ 也許他們有精密的解讀儀器。 張國風如此想著。   回到北京時，探險隊在北京第一大學李教授協助下，於最先進的實驗室裡，解開了錢幣的身世，也解開了樓蘭滅亡的真象。 李教授把直徑約五公分，厚約零點一公分，兩面都有ζ符號的古幣，置放在功能鑑定器上掃描，也初步證實這是一個影像儲存器。二千多年前的中國西域怎麼可能有如此先進的儀器？難道說是外星球的人在地球旅行或探險時掉落的？ 經過多次的比對，李教授與張國風在實驗室裡終於修復了那枚古幣的影音紋路，甚至也確認這不是地球上的東西，也不是樓蘭古國的遺物，經過放射性同位素碳14偵測，確認這是來自外太空的精密儲存器，所有的資料都存進了如古錢幣般大的金屬裡。透過雷射光波機的解讀，模模糊糊的影像在螢幕中顯現時，許多人都張大眼珠說不出話來…… 古幣在雷射光波機中發出的聲音已經無法辨識了，透過聲波喇叭，每一個人耳際響起的是轟轟轟轟的聲響。 「鐘聲，是轟轟轟轟的鐘聲，以前的樓蘭城東方有一座佛寺，鐘聲就是從佛寺那頭傳過來。」 張國風尖叫了起來。 □ 模糊的影像中，出現一座佛寺。   後是一片稻田與未開發的荒地，接鄰著山麓。    一支送葬隊伍走過山麓。 親屬將祖先的屍體連同生前穿過的衣物與使用過的東西，如漢文木簡、錢幣、玻璃器皿等，埋在這片他們曾經廝守過的土地上。 影像中的樓蘭人對於祖先十分尊敬，對於逝去的家人，不敢有絲毫的怠慢，於是，葬禮十分講究。樓蘭人於家人過世後，會大量砍伐生長於山麓的胡楊木製成船形的棺木，於是，樓蘭國的白楊木也越來越少了。 溽熱的沙漠風拂過樓蘭城，掀起一陣陣氤氳的沙霧。 令樓蘭人感到詫異的是，胡楊木少了之後，這裡的氣候也有了改變，湖泊的水位因為從漠野吹來的塵沙而縮小了，溪流的水淺了許多，而且冬季經常刮起陣陣怪風，在樓蘭城的上空盤旋。 胡楊木稀少的樓蘭，過世的人依然必須下葬，於是，盜砍胡楊木已成為冒險行為，因為未經允許而砍伐一棵活樹者，會遭受罰馬一匹的處罰，砍伐小樹者，罰一頭牛，砍倒樹苗者，罰兩頭羊。 雖然禁止砍伐任何樹和廣泛種植樹苗已成為樓蘭國的覺醒，但盜砍胡楊木者依然比種樹者多。 樓蘭城裡開始有人因為不明原因的發燒而相繼過世了。無藥可治的瘟疫，當地人稱為熱窩子病開始蔓延了。一人病了，一村子的人都會生病，一個人死了，一家人也會跟著死去。埋怨不准砍胡楊樹的聲浪逐漸高漲，而罹患怪病過世的人數也越來越多！整個樓蘭國籠罩在愁雲慘霧中，平常難得一見的禿鷹也成群在樓蘭城的天空盤旋。 由於過世的人數實在太多了，樓蘭國王只好派出兵士在城外近山麓的荒地，挖了一個大坑，將因瘟疫去世的男女老少屍體，像蓋房子時疊磚塊般層層疊疊地疊在一起後，覆蓋泥土掩埋。 之後，樓蘭人開始四處流浪。哪裡有水就往哪裡去，哪裡能活命就往哪裡去。樓蘭人欲哭無淚。誰知，更大的災難正等著這群遠離家園的樓蘭人。 模糊的影像中，無法知悉他們離家的時間，但可以確認的是，他們趕上了前所未有的大風沙，頓時日月無光，天昏地暗宛如黑夜，飛沙走石，聲如厲鬼。許多來不及帶走的陶器、木製用具、錢幣、絹、銅鏡、漆器、毛布、毛毯……紛紛被黃沙掩埋了………   □ 之後，出現了一片空白，連轟轟轟轟的聲響也消失了。 探險隊人員測試了幾次，仍然沒有反應。當他們把古幣反過來，置放於雷射光波機時，出現了ζ星球的介紹與一群禿鷹在天空飛行的影像。 「各位看清楚了嗎？剛剛我們看到的，會飛的那種鳥，不是禿鷹，是樣子很像禿鷹的ζ星球飛行器。」 李教授推了推鼻樑上的眼鏡說話了。 「看到了，那個年代就有那麼先進的飛行器？」 在北京第一大學實驗室裡的人群呼喊了起來。 「他們從什麼地方來？為什麼來這裡？」 「古幣上ζ符號好像很熟悉，好像從哪裡見過。」 「我查過了，是離地球北方十萬光年的熊奴星。」張國風的助理興奮地說。 「匈奴？」張國風皺起眉頭。 「熊奴！」 「什麼時候發現的？」 「根據資料顯示，公元二千零九年冬天，丹麥人熊米勒在中國西域考察時發現的，由於匈奴們住過那裡，所以，將那顆星命名為熊奴。」 「李教授，你認為熊奴星人拍這些影像有什麼用途？」張國風問。 「不知道，手邊沒有資料。」 「電影嗎？」 「電影？你是說熊奴星球生命們娛樂的電影，如果從這個角度切入，我寧願相信這是紀錄片！」 「我也這麼認為，熊奴星人記錄了那個年代的災難，希望後世的人能夠解讀，沒想到拖了二千多年，我們才找到他們留下關於樓蘭古國滅絕的線索。」 張國風從雷射光波機裡輕輕捏起古幣，置於掌中把玩，鮮明的ζ符號讓他的思緒突然飄得很遠很遠。此刻，腦海裡又浮起多次在夢中起伏著的影像，如電影畫面般清晰，曾經在腦海中迴盪的影像，如今又重新跑了一遍……

逸寧出生在六零年代的金門，當時還是戒嚴的軍管時期，所以島上資訊封閉，沒有電視、收音機、報紙、雜誌的干擾和污染，更沒有駭人聽聞的社會新聞，有著只是鄰里鄉間溫柔敦厚的問候和耳語，父母、師長的諄諄教誨，以及兄弟姐妹、同學之間的學習和互動。農村出生的她，生活的範圍除了家就是學校，資訊的來源也僅限於學校的教科書，她單純有如一張白紙，男女的區別也只是在健康教育課程中簡單的認知。天真的她，直到高中畢業還愚蠢的以為：坐在男生剛坐過的熱椅子上就會懷孕呢！所以每次在上下學擁擠的公車上，她是怎麼也不敢坐上阿兵哥剛剛坐過的椅子，沉默文靜的她，儘管心中有一些疑惑，也從不敢開口向人問起。 高中畢業之後，隻身來到台北的都市叢林就讀大學，絢爛的都會生活並沒有改變她的本質，她還是一本初衷的天真想法，用一顆單純、善良的心去看待週遭的一切，所以社會沒有黑暗面，相信周遭的人都是好人，這真是一件既愚蠢又危險的事，但是「天公疼憨人」，逸寧一路走來卻是無驚無險的渡過少女歲月，而且擁有了一群知己好友。現在的逸寧，有一個美滿幸福的家，先生包容呵護，夫妻互敬、互信、互愛，孩子貼心懂事，她雖然平凡，卻是個幸福的女人！ 一般人都認為異性之間很難發展或存在真正的友誼，逸寧卻不以為然！因為她生命中有三位特別值得一提的異姓知己，他們從認識到相知相惜，是叫人稱羨的，三位好友同時也是逸寧夫妻的共同朋友，因為全然的信任、放心和包容，讓這段友誼穩穩的持續下去。 甲君是逸寧大學時期打工認識的學長，三年的打工生涯，她是逸寧的大哥哥，有如呵護小妹妹般的照顧著她，逸寧覺得超有安全感的，一起工作、一起遊玩、一起讀書的日子，真好！寒暑假的休假日，他們共乘著那輛老舊的野狼125遊遍山巔水湄，看遍學校附近所有的電影，走遍小鎮的大街小巷，儼然如一對親密的情侶，但是愚蠢的逸寧，單純到不知道什麼是男女之情，只是一味的享受著被保護的幸福，學長也本分的守護著她！逸寧的丈夫還是學長的好友，經學長牽線而成就的一樁好姻緣。二十多年了，他們各自擁有自己的家庭，一南一北的住著，但是兩家的友誼未曾有變，學長曾打趣的告訴逸寧的丈夫：「好好教教你的笨老婆啦！大學時代要不是我守護著她，恐怕早就被人騙走囉！」戲謔中，關懷的心不變。逸寧也曾偷偷的問學長：「我大學時代真的那麼沒有魅力嗎？你真的從來沒有動過追我的念頭嗎？」學長吃吃的笑著：「當然有，只是我不敢，因為和笨女孩交往是一件壓力很大的事，我怕承擔不起啊！」這件事已經成了逸寧朋友間的笑話，但她不以為忤 乙君也是逸寧丈夫的好友，打從逸寧和先生交往時他們就認識，這段友誼也持續了二十多年了，乙君比逸寧大幾天，他常說他和逸寧是搭同一條船來投胎的，所以有相同的命格和特質，逸寧夫妻原本也當玩笑話，但是頗有修為的他，卻常常料事如神，住在東台灣後山的他，對北台灣的逸寧夫妻關懷備至，所以也成為他們的師兄，逸寧的特殊體質，小病不斷，感應力敏銳、心理負擔大，磁場相近的乙君給了極大的協助。猶記得那一次，逸寧病的不輕，虛軟的躺在床上好些時日，在醫生也不知病因的當時，師兄特地為她求來平安佛珠，專程翹班從台東坐飛機奔赴逸寧家，而且交通費用完全自己負擔，這種千里送溫情的心讓逸寧銘感五內，一輩子謹記在心。平時各自忙碌著，雖然不常聯絡，但冥冥之中有一條無形的線牽繫著，只要逸寧身體略有不適，師兄詢問的電話就會來到，因為他的身體同時有了感應，雖然說來有一些奇怪，卻是二十年來屢試不爽，所以師兄成了逸寧夫妻的摯友，更是心理醫師。 丙君是逸寧10年前當志工的單位負責人，後來有幸成為同事，他們夫妻都是憨厚的鄉下人，直率又熱情，沒有都市人的心機和城府，所以和逸寧特別的投緣，從志工到同事，他就如同鄰家大哥般的關心著逸寧，讓逸寧在職場上的壓力有一個紓壓和請益的對象，丙君也是一位心思細密的大哥，所以更是一位好丈夫和好爸爸，平日對同事真心對待外，興許是同樣生為鄉下農村背景的緣故，他對逸寧有更多的關心，不論是在工作、情緒、身體各方面，讓逸寧感受到職場上也有真正的友誼，這在現今社會爾虞我詐、紛紛擾擾的工作環境，給逸寧很大的支撐力量，丙君是逸寧丈夫之外另一位真正可以信賴的大哥。 逸寧啜飲著淡淡的茉莉花茶，想著自己擁有的一切，想著自己生命中的貴人，想著憨傻的小女孩，蛻變成人妻和人母後，卻依然可以如小女孩般享受著友誼的照拂，特別是三位異性大哥的友誼，明淨透徹而不帶雜質，逸寧嘴角揚起淺淺的微笑，那是發自內心深處的喜悅和感動，她感恩珍惜著這一切，她更相信這份友誼會持續一輩子，此刻，逸寧堅定的告訴自己：在這麼多暖呼呼的友誼加持下，她一定會有更多的能量成為發光體，將自己的幸運回饋給周遭的朋友！

  當事者唯分部置帥，為兢兢：為了抵禦來自海上的侵犯者，朝中主事者於是部署軍隊、設置將領，戒慎以備不虞。明初便於海防設諸衛所、各省總兵及轄下將領等，但紀元憲來擔任的福建南路副總兵是於萬曆四十五年才再度設置，算是新職，故有「置帥」之謂。   秋浦：古縣名，隋時設，五代時改名為「貴池」，舊址在安徽貴池縣縣西。此即指紀元憲之里籍貴池縣。   以副將軍參戎事，盡護南垂軍：副將軍，即指紀元憲所擔任之南路副總兵。「參」、「戎」二字在此當分而言之（並非「參將」之別稱），參謂參贊襄理，戎指軍事；指紀元憲以副總兵身分襄贊總兵官掌理福建南路之軍政。南垂，指福建省南部、南路副總兵掌理的範圍。「盡護南垂軍」一語，可指稱福建省南部之兵馬皆屬紀元憲管轄，但亦有可能是暗指紀元憲之品秩；因「護軍」在明代是賞授有功之從二品武官的勳位，可揣度紀元憲當時大概是位臻從二品武官。   即清漳而填焉，制也。清漳，漳州的古稱之一。傳說開漳聖王陳元光入漳州時，見到境內的雲霄江，曾對地方父老言：「此水如上黨之清漳（上黨指山西東南一帶，當地之漳河有清漳、濁漳之分）。」，漳州因而得名。填，有填塞之意，引申為坐鎮、「當關」。制，當指紀元憲受命時朝廷給予之「璽書」、任官令。「即清漳而填焉」此句，可能即是引自紀元憲所受璽書的內容，指定漳州為紀元憲坐鎮之處。   金門所軍吏白君敦賁：在碑文之末所列立碑者名單中有之，白敦賁時任金門所鎮撫，但卻是「署所印」；在他之上的職位本該還有正千戶、副千戶，諒是當時所中長官缺位未補，故由白敦賁掌印管事。   不佞世家海上……宜有言。此段是白敦賁派來請駱日昇作碑文的使者帶來的話，說明找上駱的理由。駱日昇是泉州府惠安人，縣處濱海，故曰「世家海上」。

  今天子神聖，調化瑟，倚鼎鉉，張恬愉之鵠，厲貞廉之風，通闓懌之路。股肱有位，莫不夙夜孳孳，務稱塞明詔。迺公（在事，一意以勞來），得（民）于禺而唱和之；南溟而南，其少甦乎！假嚮者吳平、一本輩，將安所置喙焉？客稱：公（惠）周澤渥，顧不（至貶）尊；夫民張則（弛之），弛則張之。威克厥愛，古固有成言矣。要以里父之愛其子，時而加諸膝，時而賜之杖，不幸而有疾，藥必（瞑眩。寧直）顓顓（呫囁者之為，迺其心何日不在子耶？「易」之「師」，取象于地中之水。夫地之于水，浸灌相得，勿可使淫流漫衍溢，勿可使無統窮極（奔放、渟瀦洄）洑，勿可使激且遏。大將之於下，亦若是矣。故曰：「君子以容民畜眾。」公之治，容莫大焉！斯其師貞（之丈人）也與哉？王（三錫命），（夫將）在師中矣。碑則惡可已也！公諱元憲，字□□。起家萬曆甲辰進士至今官。南直隸貴池（人）。   關於此碑記中需註釋處，分列如下： 上在宥：上，指明神宗。「在宥」，「莊子」書中之篇名。據三民書局「新譯莊子本義」本篇題解，此篇集中論述治道；「在」，謂任人民自在，「宥」，謂寬容待之。於此指神宗「在位」的年數，亦可指神宗以「在宥」之道治民。   威  遐鬯：  ，即德。遐，遠。鬯，同暢。謂神宗之天威德惠，無遠弗屆。   方內敉寧：方內，國內外。敉，撫也。敉寧，安撫。謂國內或外夷皆受王化而順服。   扶桑之?鳥：?鳥，即島。此指來自日本的倭寇。   候月觀風：觀風，有「隨機應變」之意。「候月」一詞，筆者於一般辭典中查無特定解釋，只能揣測是指月相與潮汐的相關性。合而言之，即謂倭寇乘有利之潮汐與風向，窺伺可乘之機，圖犯海疆。   頑弗即敘：頑，兇愚不馴。弗，不。即敘，就緒，謂順服。

  ‧老花眼鏡　   上帝用快捷寄來老花眼鏡以後，鏡中的大千世界影像，比過去虛浮多了，心中的那份不踏實感也接踵而至。行走在大街小巷中，常望著那拄著拐杖，步履蹣跚的老人，碎步蹎跌的踽踽慢行；更有的坐在輪椅上，任由旁人推行，毫無自己主宰的意志空間，不覺就怵目驚心起來。對時間起了一份敬畏之心，不敢再像年輕時，仗著府庫豐盈，把時間當黃金白銀，大把大把的揮霍，全然不當一回事。對時間錙銖必較起來，但觀看世界視野的尺度卻放寬了，對事物的看法，不再像過去題題皆是非，不是對，就是錯；不是黑，即是白。對萬事萬物的容忍度也大了，在講臺前說道論理了近半甲子，看盡千帆萬船後，反倒姿態軟了，口氣輕了，人生也不再是那麼嚴肅的一件事了！ 在時間聲聲的追悔驚嘆中，行路過暗巷，望著騎樓下挑燈剝蚵的阿婆背影，不覺油然生起一絲憐憫之情。途經黃昏涼亭下，看一群搖扇呼煙，以抬槓為樂的阿公們，心中也不免生起一股唏噓之感。翹首前望生命的長河，悄然已近盡頭，為事業、為家庭、為兒女、……，忙碌了大半生，在這日薄西山的黃昏時刻，竟還汲汲營營為那一顆一顆的海蚵挑燈夜戰？為那嘴邊八卦閒語空耗寶貴光陰？人生至此，夫復何言？ 天那般的寬，地也如此的闊，人卻如滄海一粟，螻蟻般的渺小，在這狹隘的方寸之地鑽營苟生。日正當中時，多少人在工作事業上，聽人吆喝而傀儡款擺，竟日做些折腰之事？又有多少人為家庭奔波勞碌，甘為兒女作牛作馬一生？在太陽西斜時刻，留給自己一點觀看黃昏美景的閒情逸致吧！哪一天，世界少了你，地球照常運轉，太陽仍舊會從東邊緩緩而升，人們照樣喝酒、跳舞、作樂。何不學學天地之胸襟？放下人世的拘絆牽掛，用無盡包容的視野，欣賞那西邊滿天的絢麗彩霞。 畢竟在老花眼鏡下的瞳光下，「想做什麼」應該比「適合做什麼」來得更清晰吧！   ‧等　   新學期，從帶學校中最高年級，一跤跌進了最低年級的班級。周旋在這群乳臭未乾的小蘿蔔堆裡，每天像打仗般，身上的五臟六腑，宛若被懸在半空般，找不著一個可寄放之處。能夠坐下來喘口氣，抽個空檔上個洗手間、喝口水都覺得是一件幸福奢侈的事。幾天的慌亂，身子卻無一點疲憊之感，頭腦愈發的清晰，意志告訴自己：「冬天都來了，春天還會遠嗎？」我在等，等的是孩子終有一天會長大，明白教室裡應有的常規，知道專注的學習，了解怎樣做一個為自己負責的人。 新的教室，新的規矩，孩子就像一夜之間冒出頭的小豆芽，只要聽到鐘聲，他們就會用「老師說了就算」的態度，語帶疑惑的問：「老師！下課了嗎？」，我常報以一笑，然後點頭或搖頭回應之。坐不住椅子的他們，等待的是那令人振奮的下課鐘聲，教室外那空曠的操場，還有樹蔭下的遊樂設施，才是他們所嚮往的地方。純真無邪的童年，流露的是他們最真摯的天性：等快樂。難怪有人要戲謔當今的小學生是「三等」學生：「等下課」、「等中餐」、「等放學」。 每一個人成長的過程大同小異。孩提時，等待的又長又多，時時都在等，一聲聲的「等我長大，我就要……」；一句句的「如果我是……，我就會……」，就像急著要爬上肩膀的小巨人，用那瘦弱微顫的雙手，扛下整個宇宙地球般。人到中年一樣在等，等著把扛在肩上的重重包袱卸下來，裡面有事業的責任，有家庭的義務，有數不清、道不盡的人世恩怨情仇，就像千絲萬縷的繩索，把人扎扎實實的綑綁了一生一世之久。在一聲聲「難」，一句句「苦」的漫長等待中，等著卸下肩上的千斤萬擔，好坐下來歇腿喘息。人到老年，何嘗不也是在等？只是聰明的你，等的是兒孫名顯父母？或是坐看夕陽美景？還是人生序曲的幕落？ 不同的階段，等待的雖然都不同，但漫漫人生長夜，心上擱的都是一個「等」字。

　成福來到江家三十五年，就在那一年底，家裡起了很大的變化。 這個變化就像那年開年一月的天氣，天天吹著蝕骨的寒風，寒冷的風吹來像磨得鋒利的刀片，直把人刮得不停起寒顫、打哆嗦。 這樣的日子，就算是個大晴天，太陽光也像軟了的氣球，沒能撐得足夠的熱度，天總把不快樂的因子沉沉壓在人們身上，對江成福來說更是了。 元旦才剛過，養母做出的指示就教江成福傷透腦筋。已經得算計著快來臨的舊曆年該怎麼過，還得想辦法緊縮些金錢，才能把孩子們過了年第二學期的學費給準備齊全。這些原已是江成福心頭重重壓著的一塊大石，現在他老母卻又搬來一顆更大更沉的石頭往上疊，江成福覺得自己都快成了被捉弄翻個四腳朝天的烏龜，四條短短的腿就算奮力踢上半天，怕也還是翻轉不回來。 前兩天老母派下那個指令時，江成福心頭想過的是，該要如何安頓自己這一小家子？雖然說他向來事母至孝，凡事不敢違逆，但事關他的妻女，硬著頭皮他還是說出了苦衷。 「阿母，是毋是可以等到新正過了阮才搬？」 「天送偎年著要娶親，汝講等過新正，汝是咧練肖話啊？」 「毋閣，阿母，按呢有卡趕，我……」 「這間厝要翻做樓仔厝嘛是要趕緊，天送十二月二七要娶，時間嘛是真逼囉，汝這個做阿兄的人甘毋免替小弟仔稍想一下？甘講汝要叫天送麥娶？」 「毋是啦，阿母，我毋是這個意思。」 「毋是這個意思上好，恁阿爸過身了有卡早，天送的親事著愛我來發落，等到天送這層代誌若是完成，我的責任著攏完成，嘛算是對江家的祖先有交代啊！」成福老母把少了老父這事也拉出來說，「所以汝猶是趕緊找厝通搬卡要緊。」 「毋閣……阿母，實在是有困難……」 「有啥困難？要毋要按咧而已，哪有啥困難？」 江成福的老母是他養母，成福聽到老母這樣說時，一時頗有淒涼之感，老人家完全沒站在他的立場設想，他不過是電機公司的小員工，收入僅夠一家開銷，這下子要搬離老家，首先要面度的便是租屋問題，租個市區的房子，怕會負擔不起，可是租在市郊，交通又是一個大問題。他是大人外出工作還有部腳踏車可騎，可是就學中兩個女兒，她們要怎麼辦？ 「毋閣囡仔攏嘛猶是學期中，搬厝對囡仔讀冊卡不方便。」 「這ㄟ年閣有通讀冊算好命囉，若有愛讀，囡仔著愛卡認份咧。」 「阿母……」 「古早人講剩糜毋食查某嫺仔的，查某囡仔人愛認份。」 認份？養母這麼說的時候，江成福心頭冷了一陣又一陣，他算是認份的了，可是為什麼他的女兒也要被老母這樣看待？就因為他是養子？養子的女兒命運也要視作養子這般嗎？孩子不也是她的孫女？ 那是他親生的女兒，不像他是因為家貧父病從小被江家收養，他當然要盡自己所能的保護她們啊。 然而能夠嗎？老母已經把話說得這麼重了，他能違背將他養大的母親嗎？ 養父在世的時候，這個家還是老父當家做主，養母礙著養父的面子待他也還不差。成福要是想起養父，就滿心感激與懷念，即使是養母在收養他十來年後，終於也生了一個兒子，養父並沒有因為有了自己的骨血而厭棄他，養父仍然當他是親生的一般看待，和剛把他帶回江家時一樣，該給的沒少過他的份。養父對於養母偏袒自己孩子的作法常不以為然，甚至還會出口勸勸養母。 「阿卻啊，成福仔入咱兜戶口著是咱的子，汝愛同款看待，毋通大小心，終其尾誰卡友孝，這時是也毋知咧。」 「天送總是咱家己的子。」養母這般解釋，「閣再講，我對成福嘛毋虧待啊！」 「咱將成福分來飼著愛同款惜。」 「我知啦！」 「上好是汝知！」 養母都是以同樣的話回應養父，實際上江成福的命運與之前江家只他一個孩子時有明顯的不同。然而他也十分認份當個養子，不敢有任何怨懟。他想著不到兩歲就來到江家，是江家父母給他溫飽，這份養育的恩情點滴都在他心頭。那句俗話「生的請一邊，養的功勞卡大天」，江成福是時時都記在心裡。 成福的記憶裡有著朦朦朧朧的一頁，有一個陰陰暗暗的破房子，一個生病躺在床上的男人，一個哭哭啼啼的女人，還有養父和養母。那個模糊影像中自己是一臉怯生生，本來是依偎啼哭女人的身邊，後來是養母牽起他的手，把他拉過去她身邊，撫著他的臉，摸著他的頭，不停稱讚他，「哎喲，真古錐呢！今仔日開始，汝就是阮兜的子，來，免驚，遮有阿爸阿母惜汝，緊，叫一聲阿母咧。」 旁邊那個哭著的女人，也一旁附和，「成福仔乖，緊叫阿母，從今以後伊是汝的阿母……」  他抿著嘴，眼睛噙著淚，伸手想拉那個哭著的女人，可她卻撥開成福的手，還催他，「緊叫人啊！伊是汝的阿母，後擺去人兜著愛乖……愛聽話，汝新阿爸和阿母ㄟ足疼汝……」 「嚶嚶……」 成福記得他低低哭泣，也記得他的嘴閉得緊緊的，半天也沒吐出一點風息。他養母急性子，不停催他喚她「阿母」，他是一直縮，一直想掙脫養母的手。 是他養父出面替他解了圍，「阿卻啊，麥趕緊，予囝仔自然著好，汝按呢一直催，若甲驚到要按怎？」 「喔，ㄟ驚到喔，好啦，乖，阿母麥催汝。」然後養母攬著他撫著摸著。 後來每回想起來眼眶也還是會溼熱，為那樣貧苦的生身父母，也為歡喜接他回家的養父母。  是那樣對他有耐心的阿母，是那樣慢慢引導他的阿爸，是一個溫暖安全有新衣有好吃食物的家，漸漸地成福認同江家的一切，當然就包括這家新的阿爸和新的阿母。 後來他自然就會去貼在養母腳邊，細聲細氣喊著「阿母」了。 「嗄？呵呵……汝叫我……」養母喜出望外，「來，閣叫一擺。」 「阿母。」 「清水啊，清水啊……」養母喊著養父那興奮樣還讓成福感到迷糊。 「啥米代誌，叫甲遮雄遮大聲？」 「成福仔叫我阿母啊溜！」 「真咧喔？」養父一雙眼瞬間也像剛捻亮的燈，瞬間亮起一片光明，他看著成福，輕輕點了頭，他也等著。 「叫啊！叫伊……」養母推推成福。 「……阿爸。」 「乖，阿爸的乖成福。」養父揉著成福的頭。 那時他在江家，過著的是爹娘都疼的生活。 　天送生下來那年成福十三歲，養母做月子時，成福就是小小幫手，幫著洗菜、生火、洗碗、晾衣、收衣等工作。天送再大一些，養母忙著家事時，成福就揹著小弟弟做功課，成福只當做哥哥本該疼愛弟弟，是後來養母越發寵溺天送，他們三人關係也就越來越不一樣了。 這樣的情形一久，成福也當日久成自然，安份守己的他，從不曾心生埋怨。 可這時為了小他一輪的弟弟要結婚，他就得趕著在這十二月冷寒的天氣搬家，而養母還跟他說得要認份。 他的心一時間被凍得發顫。 　分家的事是在天送訂親後決定，其實天送早已左思右想該如何不著痕跡真正坐擁老宅，他的親事定下後，他覺得時機應該成熟了，於是向老母提出改建屋舍的建議。 「阿母，咱這間厝窄閣暗，淑卿仔若嫁來咱兜，伊厝內的人甘袂感覺伊真委屈？」 「這甘ㄟ……卡早恁阿嫂外家著攏毋講啥，淑卿外家應該也是袂才對啦。」 「阿母，阿嫂和淑卿奈ㄟ凍拿來比？我甲阿兄是不同款的啊！我是阿母汝親生的呢！」天送說著還向老母撒嬌了一下，她老母呵呵笑著，是啊，天送是我的心肝仔子，成福仔是要按怎甲天送比咧？ 「呵呵……」心一爽，天送老母問，「那無汝是想要按怎做？」 「我想要翻厝。」 「翻厝？」 「是啊，將咱這間破厝仔翻做二層樓，按呢阿母汝嘛卡有面子。」 「這……我斟酌閣想看覓咧，和恁阿兄參詳一咧才閣講。」 「阿母，這厝是阿爸的也毋是阿兄的，是按怎著閣和阿兄參詳？」 「喔……是講翻厝嘛愛開不少錢……」 「人淑卿有講，咱厝若要翻，伊要叫伊的阿爸鬥出括。」天送心下得意的是他未來岳家的雄厚財力。 「按呢甘好？予恁未來的丈人鬥出錢翻厝？要嘛是愛恁阿兄相挺……」 「阿母，若予阿兄鬥出錢，將來伊嘛要分這間厝，阿我要按怎？所以我甘願聽淑卿的話，予伊阿爸相添翻厝的錢。」 「這……」天送母親對這未過門媳婦的建議有一些疑慮。 「阿母，我的婚姻甘無重要？」 「呃……汝的婚姻當然是重要囉！」 「既然阿母汝嘛感覺我的婚姻重要，著按呢決定啊嘛！」 天送是成福養母的親生兒子，養父過世後房子就登記在他的名下，在天送想法裡，房子是他的，他愛怎麼做就怎麼做，只要生他的母親點頭同意，他那領養進門的大哥又能有什麼意見？ 就這樣在天送強力運作之下，江成福被迫分家，他心裡再不捨這一個他成長、娶妻、生女的地方，在不敢忤逆母親的情形下，強忍著委屈，也得開始準備一切搬家事項。 　江成福是從小抱養的孩子，在江家從來就不是秘密，平時生活裡成福養母總是會這麼對孩子們說： 「恁爸爸嘟嘟抱來的時陣，攏毋叫我阿母，足久足久了後伊才開喙叫我，伊細漢真怕生份呢！」 「阿嬤，彼陣阮爸爸有哭麼？」 美雲在阿嬤的各種說法裡，在她自己的想像裡，好像都曾經參與了爸爸被阿嬤收養的過程，她似乎是看見了那個從自己親娘身邊被推到另一個女人面前，怯生生模樣的爸爸，美雲禁不住對那個小男孩憐惜起來。 而美雲也在爸爸和阿嬤、叔叔的互動中，看到爸爸在阿嬤心目中的份量，自然是比不上後來阿嬤親生的叔叔那麼得寵，美雲小小的心靈多少也感受到到阿嬤的偏心，便又會暗暗心疼那個被阿嬤收養的小男孩爸爸。 兄弟分家的時候，江家唯一的房子理所當然是天送單獨繼承，這一點江成福不敢有異議，只是為了趕著改建房子，他就得匆促搬家，總是心裡一個痛點，而且要搬離住了大半輩子的老宅，馬上面臨的問題是租房子。 這樣的結果成福妻子金好心裡也多少不能平衡。 「阿母按呢是真正無公平呢，厝攏分予天送，阿咱咧？分到啥？咱這傢伙干旦靠你，此後著閣生活著閣租厝，按呢是要按怎有夠用？咱一家伙五個人，以後是要按怎過日子？」金好算是能識大體的女人，然而面對這樣的結果，想到未來前途茫茫，一家人不知將在什麼地方落腳生根，自然便埋怨了起來。 「阿母按怎分，咱都按怎接受。」秉性忠厚的成福接受一切的命定。 「天送甘那一個人，咱是一家伙呢！」 「汝麥按呢講，阿母共我飼大漢，古早人講『生的請一邊，養的卡大天』，干那看這項，我著袂凍對阿母的安排有意見，汝知麼？」 「阿母共汝養大漢這我知，毋閣阿母猶袂凍毋管咱的死活啊？閣再講汝嘛共天送養大漢，阿爸往生的時陣，天送嘛才十歲……」 「金好啊，對人好毋通攏記咧心肝內，咱是愛去記得別人對咱的好。是阮阿爸惜我飼我大漢，才有今日的我。我栽培天送嘛干旦是報答阿爸阿母恩情的一點點而已，拿出來講ㄟ見笑呢。」成福一再強調做人就該感恩圖報，「而且人咧講『一枝草一點露』，天無絕人之路，以後咱是ㄟ過卡壞爾爾，袂枵死啦！」 「話是按呢講無不對啦，毋閣我總是心肝袂爽快嘛！阿母伊按呢是真正偏心ㄟ。」 「好啊啦，橫直阿母著攏已經是安排好勢啊，咱做人子兒ㄟ也袂凍閣講啥啊？」 「我看我嘛著開始來找工作啊，那無干旦靠汝……」 「這……辛苦汝啊！」 江成福為了節省開銷，盡往市郊租金便宜的地方找房子。 「甘著一定要租佇市外？」金好問。 「無咧，租市內厝租卡貴過啥，咱是無外濟錢呢！」 「毋閣……囡仔要讀冊著愛走一趟足遠的路，甘袂可憐？」 「奈有法度？」 想到孩子將來上學得早出晚歸，江成福心裡也是一陣酸，但他又能如何？形勢比人強，他就是沒能掙得多一點的錢，而他住了大半輩子的江家，終究也是得離開啊！

　教師節，我開始想學生。尤其開學才兩週，得忙著整理舊考卷、將資料歸檔，好騰出空間，放新班級的學生名冊。一個學期接著一個學期、一個班接著一個班，形成某種意義上的「送往迎來」。 老師是個很多元的角色，但究竟是因為職業後遺症，還是因為個性使然，我一直沒弄懂。首先，當老師要像「醫生」一樣，望、聞、問、切，給診斷、批處方，還要給與精神鼓勵、心理安慰。但至少，學生們來找老師並不是在病入膏肓的狀況，也不會有打針吃藥的恐懼，只是有時，老師反倒會被學生所「傳染」，抵抗力不夠強的話。 然後，老師要像「律師」，實事求是、公正嚴明，尤其在遲到五分鐘、繳交作業期限時，最需要嚴守底線，無意間就能背出和學生們的「約法三章」，不管辯方怎麼控訴，都會引經據典、條理分明的予以回擊。但我總是學生的「辯護律師」，總是保護我的「當事人」、替他們找藉口，不管公理與正義是不是事實。 再然後，個人覺得，老師其實應該歸類到「演藝事業」。站上講台，若不能口若懸河、長袖善舞，至少也要能言善道、循循善誘。「說」的方面，乃是基本配備。至於內容，總要事先備課，架構主題，進行傳道、授業、解惑之「學」；偶爾，還要擔心學生們體力不佳、注意力分散，絞盡腦汁穿插笑話、配合問答，煞費苦心的「逗」學生；此外，說得不夠，因應詞曲教學所需，或是段考後安排餘興節目，甚至學生們的聯誼活動，為師的，都不免要粉墨登場，小「唱」一段。 當然，為人師表，就算不夠一表人才，也要秉持整齊、清潔、簡單、樸素的原則，注重穿著打扮，為了避免學生千篇一律、看到厭煩，還得不惜成本，重金置裝，以輪流替換，保持「觀眾」的新鮮感。再者，所謂身教重於言教，避談私生活、不能道長論短爆八卦，為保端裝形象，不能走太快、不能笑太開。但老師這行，就是「眼線」多，舉凡便利商店、加油站，不時有打工的同學，又如百貨公司、特賣會，難免在一陣特價廝殺聲中，聽見：「老師！讓給我啦。」累積幾年年資後，走進各大大小小餐廳飯館，總會隱隱覺得這些小眼線們無所不在，時時刻刻的提醒你，微笑、走正、擦乾淨嘴巴再站起來。 這行業，喜怒哀樂皆發於中節，說、學、逗、唱又樣樣俱全，再加上必備的舞台、麥克風、觀眾群，還真是個五彩繽紛的「藝能界」（集文藝、演藝、綜藝於一身，又具能歌善舞、能者多勞、選賢與能）。鐘聲響起，就好像按下搖控器的頻道，每一間教室，各自播放起不同的節目：有的是「星海羅盤式」的眾生悔悟課、有的是「購物推銷式」的強力洗腦課、有的是「機智問答式」的互動天地課，隨著不同的課程內容、不同的講師風格，時而抒情、時而緊張。在講台上的賣力，在座位上的捧場，所以我總是感謝，謝謝他們的參與，謝謝他們給我演出的機會。 有一個學期我教兩個班，剛好分別是汽修科的男生班，和護理系的女生班。男生班明顯吵雜，但只要我一停下來，他們就自慚形穢的安靜。女生班相反，平時總是纖細乖巧，我一轉過黑板寫字，背後就忽然變成一個吱吱雜雜的菜市場。從上課反應，我體認到男女有別的事實，但這都是他們的認真和天真，不能責怪他們。有時，我想穿插一點多媒體的影音教學，放了部ＭＶ，故事中的男主角是位攝影師，無意間在外拍時拍到經過的女主角，但在他們的曖昧情愫還沒發展到高峰時，女主角意外被藥水潑到雙眼，直到手術完成，才順利恢復視力。女主角生活的色彩重現，只是，男主角消失了。她遍尋不著男主角，獨自漫步公園旁，發現男主角帶著狗、失明了。畫面打回，男女主角在手術台上重逢、錯身，他給了她的視覺。他再也無法從事最愛的攝影工作，握著照片，那最初無意拍到的照片。 看完之後，護理系的小天使們，個個聲淚俱下、泣不成聲，大概是出於先天的慈悲、後天的訓練，她們的惻隱之心特別敏銳，看得我也好心疼，當下不知如何是好，看她們噙著淚翻開課本，真是不捨。 沒幾天，我也播放給這些定不住性的男生們看，我想他們應該會受到感化，知道人世的無常，知道真愛的無價，至少，他們可能會明白我想要他們學會體諒他人的苦心。播完影片，一片寂靜，我想，可能同學們還在感動的氛圍中，所以無法言語，結果，學生們左顧右盼了一下，一臉疑惑，跟我說：「啊不會一人一蕊。」（台語發音，意指一人一顆眼睛），我當場傻眼，也不得不佩服學生的靈敏機智。人生的態度、生命的體會，也是男女有別。為師的，都要成全。 成全，就是我對他們的體貼，也是，我對他們的想念。孩子總是會飛，總是會有自己的世界，在此之前，要讓他們學會放手，學會不依賴誰的，站出去，好去贏得，屬於自己的世界。這很難，有時我像父母的嘮叨，有時像朋友一樣傾聽，有時我想他們參與，有時我只想他們安安靜靜的坐在那裡，不發一語。我只想知道，他們曾經在這個崗位，也會漸漸的離開、走遠。 演藝之路，步履維艱，但至少，是喜歡的路，是終日面對書本和電腦後，難得的紓解，學生們該知道，老師有多麼喜歡和他們講話，多麼喜歡在教室裡，找回學生的感覺。 想念學生是一種罪，所以我被處罰著，要與他們為伍，要讓自己，也變回一個學生。罪與罰之間，就是我對他們的體貼，也是，為師的成全。

  以下，筆者便將經重新整理的「副將軍紀公德政碑記」一文錄出。前面筆者提過，在「金門、馬祖地區現存碑碣圖誌」一書中，李增德先生對「副將軍紀公德政碑記」所作點斷整理，正文部分尚有約八十字闕文；但除此之外，筆者依駱日昇文集的內容、及自己所拍攝該碑的照片對勘結果，發現當初「圖誌」一書上的釋文還是有一些錯字（是否手民之誤，就不論了。）；另由於原碑闕文造成文意不明，也造成一些點斷的不適當。而駱日昇文集中所載碑文，也比目前現存石碑所載略少了一些字句。以下筆者整理的碑文正文，係以駱日昇文集中所見的內容、及該碑目前仍可辨識的字跡對照，互補校讎所得出的結果；凡遇「圖誌」一書中以「□」標示為闕文者，或是錯字，則以括號標示。此外並對文中有需解說處加以註釋。筆者整理後的碑文正文結果如下：   副將軍紀公德政碑記 　　上在宥，四十有五載，威  遐鬯，方內敉寧。（唯）是扶桑之?鳥，候月觀風，頑弗（即）敘。當事（者）唯分（部置）帥，為兢兢。（於）是秋浦紀公奉　璽書，以副將軍參戎事，盡護南垂軍，即清漳而填焉，制也。越明年，政通人和，歌頌並作。所部什伍，請（立）石以勒公不朽。（而）會金門（所）軍吏白君敦賁，不佞姻家友也，則謂：不佞世家海上，喜談兵，樂道人之善，宜有言。不佞敬（諾）客：公在事（隃年）耳，（何遽祝）之於（畏）壘？白君之使前致辭：公隆準鳳睛，有威重、性夷易，不樂為束濕；治軍書稍暇，輒從容嘯，緣（飾以儒）術。（然而戟）門之內外，（斬如）也。號令明，賞罰必，壅鬲之患息，脧削之風革。以歲之不易，瘴癘見欺，人死以谷量。公捐貲召醫，出（藥餌與方，全活之無慮）數十百。我人見公，如見父母。碑則惡可已也？余惟：古之名將，與士卒最下者同苦甘，士未食弗食，未止舍弗舍，（疾病羸弱），皆（躬）為（拊）之。故能得人之死力，以赴蹈湯火；雖為國家死，亡所恨。故曰：蓄恩不  ，以一取萬。豫附焉故也。彼貴不（省士，猥）云：成功，（天幸耳）。公殆有古人之風乎？今夫漳，鯢窟也，嘉靖間蓋婁訌矣。張璉起，豫章震動；吳平、曾一本遞雄，交、廣（螫焉。當是時，童牛山）之木，不足於艨艟；傾列郡之藏，不足於食量饟。暴師經年，曾不得要領；何以故？有逼而驅之者矣！一本之（上書幕府也，其）辭絕（痛），大（略謂）：獸不窮不逸、魚不枯不泣。令官寬我，我庸詎至是乎！斯言也，當路且以為刺心。此已事之鏡也。

　陽光燦爛的日子我都特別開心，因為可以充分體驗色彩的活力，不管手中有沒一枝畫筆，我都會開懷的迎接光譜的變化，禮讚陽光顆粒帶來豐富的資源，它在我身心鋪上一層金粉，讓我舒暢又靈敏的感受周遭躍動的生命力，這是極重要的一件事情，特別是在家鄉金門的海邊，重拾童年時光的牽罟活動。 坐在銜接沙灘、出海口的階梯上，我望著遼闊的天與海，等待牽罟活動展開，平日只聞海潮聲、少見人影的沙灘，此時一片熱鬧景象，前來參加花蛤節活動的人潮，遍布四方，我把視線拉遠，看見右方有一個觀景平台，再遠一點就可看見一長列的軌條砦，它已成戰地海景之一，每次當我以相機捕捉海邊的活動影像時，它們總會自然躍入鏡頭，我常以伸縮鏡頭去捕捉它們，彷彿那裡彙集了許多秘密，在單純的矗立之姿背後，隱藏著特別的議題，讓人不得不去關注它的存在。 拍過海景與人潮，再捕捉左邊的一座碉堡，平日沉默無比的它，穩然聳立在沙灘外側，彷彿與海邊的人潮及一切活動無關，但它在我心裡是重要的，我的許多照片、畫作、詩篇都有它的身影，所以我把鏡頭拉近，補上一個陽剛的特寫，讓碉堡獨立代言一種聲音。 坐在我身邊的友人，看著海邊即景，有感而發說出許多關於童年、成長歲月的往事，當我對著一攤尼龍魚網拍照時，一位乾瘦、皮膚黝黑的漁夫立即出聲阻止，原來討海人有許多禁忌：其一是女人的腳絕不能踩到漁網。 載著牽罟配備網具的漁船要下水了，有幾個人合抬著電動馬達上船，友人說這已經失去原味了，友人對牽罟的每一個步驟、動作都熟悉無比，他談起以前搖櫓、坐舢舨的經驗，一邊示範「放繩」的技巧給我們看，他說：「這其中任何一個步驟都不能犯錯的，一有任何小錯，魚群就全跑光啦，若有人犯忌或出錯，長輩的三字經馬上就劈哩啪拉現場開罵了」討海人的艱辛生活，時時得與大海搏鬥的經歷，讓每一個承襲祖業的討海人，在搏命演出人生戲碼之外，也十分篤信機運，崇尚天命之說。 載著網具的小船出海了，漸行漸遠，我用伸縮鏡頭去拍攝遠景，看見船上兩色旗子在海風中飛舞著，身邊的友人突然哈哈笑說：「他們技術犯錯啦，一艘船在海上團團轉了」果然那艘船轉來轉去，繞了好幾圈，才又繼續往外航行，牽罟船的航程距離，都是肉眼看得見的距離，不久我們看見船上的人開始下網，他們迎著海風，頂著艷陽努力工作，我們在岸上祝福、等待著討海人豐收歸來，在等待的過程中，友人談起過去下海的經驗，他說當漁民發現有魚群出現時，立即會召集同村的魚夫夥伴們出海，將罟網拉投入海中，將魚群包抄起來，他找來一個「木軛」示範繫在腰背上，罟網上有一條短繩，可以纏繞在腰上，這樣就有一個省力的著力點，有助眾人合力將漁網拉上岸。 我拍了幾張沙灘上活動人群的照片，赤腳戲水的、挖花蛤的、挖螃蟹的、划橡皮艇的，大家都開心的與海洋共舞。挖花蛤大賽尚未展開，沙灘上裸露著一雙雙健康的天足，倘若生在古早的年代，恐怕這些紅男綠女都沒這等奔放的福分。 站在海邊，看著海浪湧動，記憶如潮，一項有趣的古早味的捕魚活動，勾起我許多童年的回憶，我特別安排時間，頂著烈日全程參與觀看牽罟，相機卡嚓猛拍，不只是記錄眼前的動態，也是在追憶過去的時光。 牽罟這項早期漁民的傳統捕魚方式，近日漸受到青睞，佈網牽罟變成一種海濱熱門的休閒娛樂。這項傳統技術並未有多大改變，流程也大同小異。 魚船出海前我趨近拍攝特寫，一位技術嫻熟的漁夫，成了眾人注目的焦點，但見他肩挑的網具中央部位有一個網袋，那是準備用來圍載漁獲物的，網的兩邊是兩條長長的曳繩，為使上網不下沈，下網不離底，上網有「浮子」，下網有「沈子」，靠著微妙的設計，可以順利將魚群驅入網袋中。 牽罟的流程是先是把一條曳繩留在岸上固定，有人看守著，一艘小船搖搖晃晃出航，載著漁網去網羅未知的願景，而等待是我們這幾個返鄉客唯一能做的，再來就是捕捉回憶的畫面了。 牽罟在過去是一件眾人同心協力進行的大事，如今漁村勞動力不足，牽罟的選擇性變小了，只能以花蛤節名義，結合觀光行銷，保留一項重視生態保育的捕撈方式；沙灘上嬉玩的孩童，正好藉機體驗傳統的漁業文化，而我們則回味著童年往事，老一輩則有機會展示自己的絕技，而無私的海洋，樂於與眾人共舞，一代又一代綿源不絕的激起懷舊的浪花。 友人提起居住在金門的時光，凡是參加牽罟拖網的人都可「分紅」，大人一份，小孩半份，大肚雙份(懷孕牽罟討吉祥之意)友人回憶起童年時光「幸運賺大錢」的往事，臉上盪開燦爛的笑容，在那物資缺乏的年代，一個孩童能夠在牽罟大豐收時分紅，的確是一筆大財富啊！ 我和友人閒聊著，很多往事在潮汐中復活了，那些逃過我們童年牽罟網帳的魚蝦，一直在海中努力繁衍後代的魚蝦的子子孫孫，今日或許會回來舊時的海域，再度與我們相見，而一年一度的花蛤節，扮演著連結的角色，日漸沒落的漁村，年歲漸增的老漁夫，巴望著兒孫能夠了解他們曾擁有的討海人的生活，一張網罟是一個夢，生滅都在潮汐中，也甦醒在下一次的撒網情節中。 牽罟要收網了，精彩關鍵時刻到了，我趕緊捲起褲管，衝向第一線去搶拍畫面。 魚網兩翼的兩條長曳繩，被一群人拉著，逐步收攏，岸上的人將其中一條曳繩牽上岸，這時左右兩邊的人必需施力，海中的大網，靠著浮子和沈子的上下平衡，貼著海底形成一個圓弧，靜待魚兒入網。當拉網漸行漸近，當兩條曳繩併成一條時，所以圍觀的人都興奮的等待迎接收穫的一刻！  我又再度與那乾瘦、皮膚黝黑的漁夫相遇了，在一群生澀的生手中，他駕輕就熟的氣勢仍是眾人注目的焦點，魚網一寸一寸收攏，特寫一個一個拍下來，我的褲管濕了，臉上的汗水鹹鹹的刺痛眼睛，友人也擠身在圍觀的群眾中，魚網一寸一寸收攏進來，大家卻都找不到魚，空空如也的網袋，讓拿相機的人一陣失望，想拍特寫的慾望也熄滅了，相機一台一台離開，轉向去拍其他的畫面，這次牽罟活動，或只是表演性質，沒能完全配合潮汐、魚汛，所以拉網時沒看見大豐收，有人不死心的趨前去翻動魚網底袋，我也湊近去看，網袋翻啊翻、找啊找，終於看見一條三公分長的小魚，它在網袋中閃閃發光，像是完成使命的給了眾人一個交代，讓這次牽罟沒有完全「槓龜」，在它被送回大海繼續長大之前，我匆匆為它拍下一張紀念照，為這唯一的一條小魚的收穫而開心微笑，這次和友人特別前來參加懷舊的牽罟活動，我們曬紅了皮膚，以熱情挑動盛夏的海洋，我們整個下午都徜徉在燦爛的陽光底下，開懷與藍天碧海共舞，這是一種更大的豐收，它圓滿收藏了我們童年的海，記憶著難忘的點點滴滴，這是一片歡樂的海洋，浸泡過戰火的海洋，它也是一片永遠不老的海洋，正張開和太陽一樣燦爛的笑臉，耐心等待下一張網，牽罟網收一片深情。

生你時，我已年近不惑 有點喜悅，卻有點迷信 卜卦你北門阿祖 （此子憨厚如爹，善良如娘） 有點欣慰，卻有點悵然 憨厚容易受騙，善良容易受欺   考上擊樂後，你總算有了點讀書樣子 每天學校練習中打，每週奔大直衝刺西打 （你可記得國中衝刺高中，高中衝刺擊樂的日子） 那夜，望著你自雨中巷口濕淋淋返家 （雨衣借給學姊，她是女生嘛） 恁娘也，果真憨厚如爹善良如娘 聞說你將隨天鼓擊樂返鄉演出 你娘跑遍金門張貼海報 聞說你將獨擊一曲 你娘四處呼喚親友捧場 （你要由衷感謝親友們的掌聲） 舞台上，你身體擺動如風 你雙手飛舞擊落如雨 風雨之前，我憂心焦慮 風雨之後，你的擊樂脫胎換骨賞心悅目   要知你是天鼓最資淺的團員 你能演出只因你是這島的子弟 爾後，你當更謙虛誠懇 你當更勤學苦練 兒子，最後只想告訴你 今日聞你擊樂，恁爸足爽也

  在穆宗朝的張元勛之後，有四十餘年福建未設「南路副總兵」，直到萬曆末才又出現此職－－依照「副將軍紀公德政碑記」開頭所言，明神宗在位四十五年時，有日本人來擾海疆，因此「當事者唯分部置帥，為兢兢。於是秋浦紀公奉　璽書，以副將軍參戎事，盡護南垂軍。」－－萬曆末再度於福建設置「南路副總兵」一職，是由紀元憲頭一個擔任的；或許是由於此職原非常設建置，故「明神宗實錄」未載何時又重設此職，也沒記載紀元憲何時陞轉離職。在神宗朝之後，「明熹宗實錄」仍有提到幾位繼任者，如天啟二年十二月載：「留新陞徐州總兵張嘉策于福建，以都督僉事新銜管南路總兵事。」天啟四年十月間，福建巡撫南居益所呈攻打紅夷報捷的奏疏中，有提到「南路副總兵俞咨皋（筆者按：即俞大猷之子。）」。之後「明熹宗實錄」尚提到有成啟元、楊應春、陳希范，以及在崇禎朝的奏疏也還查得到有高應岳、王嘉勛等人擔任過福建的「南路副總兵」。至於，「南路副總兵」這個職位，管轄的範圍到底包括哪些地區？以「南路」一詞而言，「南路副總兵」應該是在「南路參將」之上，亦即福建的「南路參將」管區有多大、「南路副總兵」就該是等同甚或包含更大的範圍。但因筆者沒能發現明確記載（例如前開歷任「南路副總兵」受命時朝廷頒給的「敕書」），故不能確鑿描述；但大致來說，福建的「南路參將」管轄包含漳州與泉州，則「南路副總兵」的職掌範圍應相同或更大一些（對於福建「南路參將」的統轄範圍，筆者在下面探討「參閫胡公功德碑」時會敘述，於此先跳過；有關使朝廷決定再度於福建設置「南路副總兵」的原因，也將於下文再敘）。   關於「副將軍紀公德政碑記」一文的闕文問題。雖然目前由泉州、同安等地方志中，找不到有迻錄這篇碑文的內容；筆者也無法發現是否有過去碑文尚為全璧時即製作的拓本。不過幸好當初為紀元憲作碑文之駱日昇，其文集仍存於世間。駱日昇是福建泉州府惠安縣人，生於萬曆元年（西元1573），字啟新，號台晉，萬曆十九年成舉人、二十三年中進士，出仕後曾任南京禮部主事、廣西僉事、江西按察司提學副使等職。萬曆三十四年時因父親病重，駱日昇三度上陳乞請歸鄉終養，雖獲俞允，但未及家門父已病逝。之後駱日昇在家奉母，父喪守滿後仍不欲復仕，雖有閩籍政要李廷機、葉向高等屢勸再出，駱日昇依然不為所動。萬曆四十二年，駱日昇之母病逝。萬曆四十七年八月，朝廷再徵駱日昇出仕、擔任四川副使。此時四川、貴州等地因苗民騷動，隱成一火藥庫；遼東方面亦與滿人發生戰事。駱日昇至四川上任後，勤奮理事，修繕城垣道路，以備不虞。不料天啟元年九月，貴州永寧宣撫司奢崇明之子奢寅以志願援遼為名，帶領苗民大軍前往重慶，隨後便以索餉不遂為由大肆叛亂。當時身在重慶的四川巡撫徐可求、孫好古等眾多文武官員皆不幸遇害；駱日昇遭挾持後罵賊不屈、亦同時罹難。駱日昇殉國後，朝廷追贈光祿寺卿、賜祭葬，並予世襲百戶一人的優遇。在駱日昇卒後付梓的「駱先生文集」（見於「四庫全書存目叢書．集部第一七七冊」）一書中，「副將軍紀公德政碑」載於卷三；且傳世之本書版無損，可以賴之將殘缺碑記正文補全。幸有此書存世，當年地方軍民對紀元憲的稱頌終可得知全貌。   在「副將軍紀公德政碑」這篇碑文的開頭，駱日昇云：「上在宥，四十有五載……越明年」，可知他受託作此文，時間是萬曆四十六年初的一或二月，碑文寫成後，當年三月（季春）便刻成立碑；這正是他還里居尚未再度出仕的期間。不過在這座德政碑上，有一點「過諛」的問題：在駱日昇的文集中，為紀元憲所撰這篇碑文原題作「副將軍紀公德政碑」，轉刻到現今金門碑林的這座石碑上，碑文文題則多一字，變成「副將軍紀公德政碑記」；然而這座石碑頂部的橫書碑額卻是作「總兵紀公德政碑」－－碑額以不提「副」字的方式、把紀元憲的官職給提高了。（類乎這樣「闕字晉級」的例子，在清代鄭用錫的墓碑上也可見到：鄭用錫是三甲進士，墓碑上應題「賜同進士出身」，然於今所見卻是「賜進士出身」，像是把鄭用錫拉進了二甲進士之列；其實以鄭用錫之功業行實，在墓碑錦上添花實屬無謂）。當紀元憲在福建之時，並未真正晉陞到總兵官的地位；這座石碑的碑額題「總兵紀公德政碑」，諒該視為立碑眾仕紳軍民的「預祝」之意－－而且不久後便實現了、倒也不曾落空。