一、楔子       四月底，參加本縣姐妹市台南市所舉辦的「鄭成功文化節」活動，其中有項名為「近代中國文化的解嚴與重建(鄭成功、劉銘傳)」之學術研討會，本縣籍李增教授於會中發表「鄭成功與金門關係述論」一文，近日又拜讀黃振良老師之大作「讀史知鑑」一文，興起些許感想。       現今，鄭成功深受海峽兩岸所崇敬，台灣推崇其開台墾拓功蹟，大陸則頌揚其驅逐荷蘭之偉業為「解放台灣，完成祖國統一大業」兩岸各有不同的解讀，但皆致力於鄭成功之研究，及相關文物史蹟資料的收集展示。       中外學者研究鄭成功而撰述的專書或論文極多，但論述鄭軍在金門的實情者似不多見，做為鄭成功反清復明根基也的金門，如何看待這一段歷史？如何看待鄭成功？歷史貴在存真，讀史應知殷鑑，李、黃二人之論述，無疑的提供吾人探討「鄭成功與金門」另一個思索的方向。       筆者能力不足，無法就鄭成功本人及其史事做深入的探究與剖析，本文僅從金門地方文獻來看鄭成功(鄭軍)在金門的情形，做為研讀李教授與黃老師論文之迴響。       二、金門方志有關鄭成功的記載：       清道同年間林焜熿纂修，其子林豪所續修的︽金門志︾，仍沿用清代前期用「寇」的筆法來論述鄭成功，且以「偽」來指稱鄭方人物之官銜，至民國十年劉敬之︽金門縣志︾改「寇」為「攻」字，且去掉「偽」字，民國四十八年版之︽新金門志︾新增記載與鄭成功有關之史蹟二處，烈嶼城仔頂之會盟處，與後浦之練兵處。       民國五十七年版︽金門縣志︾除卷八人物志新增一篇︿明鄭人物傳﹀，將原先列入︿流寓﹀的明鄭人物，如魯王、張煌言等等改行列入此篇，並為延平郡王鄭成功及世子鄭經之傳，篇幅也較其他人物長，論述之觀點持正面頌揚之立場，此外也新增記載國姓井(位烈嶼下田)和成功井(烈嶼東林、已廢)，太武山上之鄭成功觀兵弈棋處。(附帶一提的是山洞二側鐫刻「明延平郡王鄭成功觀兵弈棋處」數字，乃任職於社教館的黎先生所書寫，約民國五十六年時鐫刻，但弈棋誤寫成「奕棋」。)       位於夏墅的延平郡王祠，係時任國防部長的蔣經國所倡建，民國五十七年十二月興工，五十八年八月二十七日鄭成功之誕辰日落成。同年九月，文獻前輩郭堯齡先生「鄭成功與金門」一書出版，書中對於鄭成功在金門的遺蹟(含史蹟)及其生平，對抗清廷與驅逐荷蘭，開拓台灣之事蹟皆有詳細的探究。       總之，金門對於鄭成功之重視，乃在文化復興運動如火如荼展開之際，其旨在闡揚成功忠義精神，以砥礪軍民矢志復國之情操，居於時代背景之特殊，其史觀也難免有所偏頗，無法反映鄭成功在金門的真實面。       三、鄭成功與金門林木       清代官修︽明史︾記載鄭成功沈魯王於海，屆民國四十八年八月二十二日，駐軍在金門城東炸山採石，意外發掘魯王真塚，獲「皇明監國魯王壙誌」一方，此鐵証洗刷了鄭成功三百年來不白之冤。       筆者多次聽導遊人員解說金門風獅爺形成的緣由時，常謂金門本林木蒼翠之地，因鄭成功砍伐造船，導致風砂為害，此次在台南的研討會，一位住台南市的鄭先生，更表示據其祖先口傳鄭成功在金門時，連小樹也砍去做造船的木榫，筆者深覺將金門往昔風砂之害主因歸咎於鄭成功，恐也是冤屈了他。       民國十年版︽金門縣志︾卷五︿物產‧貨之屬﹀載：「又舊多樟木，因鄭成功造船，砍伐殆盡，吾嘗聞之金門人云，是金門亦宜樟也。」可知是當時縣志編纂者據採訪口傳所得之資料，惟之後之縣志皆直書「舊多樟木，因鄭成功造船，砍伐殆盡。」間接導致吾人誤解鄭成功砍盡金門林木，才造成金門之風害。       金門島小，又乏高山峻嶺，自東晉中原義民播遷以來，歷經唐代陳淵以牧馬墾拓，北宋太宗太平興國三年(西元九七八年)已需繳納戶鈔，神宗熙寧，元豐年間立都圖，顯見北宋時金門人口已多，宋室南渡及宋末元興，更有許多百姓遷居島上，到明嘉靖、隆慶年間(西元十六世紀末)，經過千餘年的繁衍與外移人口的不斷加入，時金門至少有七、八萬人口，迫於生活需要，勢必砍除林木為耕地，或製傢俱，或充燃料，故居民肆意之砍伐，而未曾有造林之舉，方是破壞金門林木之主因。       (上)       

我和高麗麗同村，袁土城也是，離漁村只有幾千公尺遠；從國小到高中，我和高麗麗都是同校不同班同學，高中畢業後，她就沒有再讀了，幫家裡看店做生意，在年齡上我和她倒很相配，她的個性很開朗，長相也不錯，不過嘛，以我的「審美」眼光看來，有一點「水性楊花」的性向；一個未娶，一個未嫁，村裡有些關心我的長輩，都在勸我，既然柯茵茵瞧不起我，不如改變主意，重新開始，要我去追高麗麗，我不肯，而且，我一直都不敢對她存有這種念頭；因為，我對柯茵茵仍然不死心，抱著一線小小的希望；我看到眼前這位姿色不比柯茵茵差的美麗小姐──高麗麗，一時情緒變得很複雜，柯茵茵燒掉我的「情書」沒有多久──等於是「情斷愛吹」，偏偏在海邊單獨「巧遇」高麗麗，是不是真的有「月下老人」要為我們拉紅線，要我來愛另外一個女孩，才不會被柯茵茵看扁了，她不愛我，我就會變成一個沒有人要的「老處男」，我想：天底下，「姻緣」道上不可能有這種不公平的事，疑慮很多，不過，突然我又湧起另外一個念頭，高麗麗以往並沒有「看海」的習慣，會不會有什麼「心結」或「情結」呢？       我悄悄靠近她，有點冒昧地說：       「同學，不，不，高小姐，想不到妳還會有心情，一個人跑到海邊來看海？：：：：：」       高麗麗沒有馬上回答我，沒有化妝，頭髮有點散亂，從她的臉色跟表情看來，有點不大對勁，我接著說：       「怎麼了，高大小姐，好端端地妳在生氣，生誰的氣，冷冰冰地一句話也不跟我講？」       突然吹來一陣陰冷的海風，高麗麗正要一躍而下，幸好我機警，動作也快，一把就摟住了她，這時，我看到她兩眼滴下淚水，很傷心，很痛苦，我就知道事態一定很嚴重，我安慰地說：       「高小姐，生命誠可貴，好死不如歹活；到底是怎麼了，是不是誰欺侮了妳？：：：：：」       嘴巴緊閉，臉上垂著幾根頭髮，連半句話都不肯說。       「高小姐，我看這樣吧，我們到避風的地方去坐下來，慢慢聊聊，我很想知道妳的『心事』和冤屈；我們同學一場，有什麼話不可以說的？：：：：：」       沉默了好一會兒，她才把整個不幸的遭遇，詳詳細細訴說給我聽，我有點憤慨地說：       「袁土城，你這個壞東西，不要臉的大色狼！：：：：：」       有我在替高麗麗出氣，她的情緒馬上緩和穩定下來，她很氣憤地說：       「陳大哥，看樣子，你也在恨袁土城？」       「何止是恨。」我嗓門很大地說：「因為他，柯茵茵把我用『心血』給她所寫的『情書』，全部燒掉了，一切都講好了的，下個月他就要跟柯茵茵訂婚，結果卻在背地裡先上妳的車，欺侮了妳，狼心狗肺，不是什麼好東西：：：：：」       「陳大哥，你跟柯茵茵不是很相愛的嗎？怎麼突然間會有這步壞棋，焚燒『情書』你有沒有看到？」       「何止是看到，她偏偏還當著我的面，焚燒給我看，有意刺激我，說真的，那天，我的心整個都碎了。」       「為什麼會演變成這個樣子？」       「因為我考慮到年齡上的差距，沒有照柯茵茵的意思，到他們家去提親，一氣之下，草草決定要跟袁土城訂婚；麗麗，妳是知道的，袁土城他們家有幾個臭錢嘛，野性慣了的袁土城，玩弄女人像喝開水一樣；唉，對了，麗麗，難道妳沒有聽到他要跟柯茵茵訂婚的事？」       「有一點點風聲，但我沒有去求証，我認為，柯茵茵和陳大哥你那麼要好，相愛，怎麼會變卦呢？可能是有心人故意放話，要來混淆視聽吧？」       (三)

民國五十八年，也是唸完國二那一年的暑假，為升畢業班準備參加高中聯考，學校舉辦暑期課業輔導，提早先上三年級上學期的主科課程，規定學生每天早上到學校上午四節課。       當時，位於沙美和東埔之間的金沙國中，二層樓工字型的校舍剛剛落成，正中央主體建築特別高聳，還貼著紅色的磁磚，矗立在一片光凸凸的紅泥土高地上，非常耀眼醒目，與不遠的太武山遙遙相對。那樣的建築，既無迷彩偽裝、亦無地勢隱避，在全民皆兵、烽火漫天的戰地金門，顯得格格不入。       按理說，我們是金沙國中第四屆的學生，但學校的前身為金沙初級職業學校，成立於民國五十四年，暫借金沙國小校舍上課。直至當年年底校舍落成，但剛開始遷入，一切因陋就簡，隨後進去的第三、四屆學生，連運動場都還付諸闕如，上體育課，老師帶著學生挖土方整地，或到田野挖草皮置校園環境。       或許，有幸躬逢延長九年國民義務教育第一屆，但因國中師資奇缺，學校教師大都是隨軍來台年老的退伍軍人，有些老到可以用「齒危髮凸」來形容。他們來自大江南北，吳儂軟語，各種腔調都有，濃重鄉音在台上講得口沫橫飛，台下的學生仿如鴨子聽雷；少部份來自台灣的老師，大都是三專或五專畢業生，年紀很輕，由於金門剛剛歷經「八二三砲戰」，兵慌馬亂，民不聊生，一般孩子唸完小學後都輟學在家，或投考第三士校當兵吃大米飯，適逢延長國教，許多輟學多年的國小畢業生，也不願放棄升國中的機會，因此，當年我們的級任導師剛畢業於五專，而班上有一位學生竟比老師大了二歲，大家見怪不怪！       其實，新校舍剛落成，不但百廢待舉，就連上、下課的鐘，還由工友手持一個銅製鈴鐺，分別跑大樓兩邊，站在教室外用力搖呀搖。而負責搖鈴的工友，年紀也很輕，每天站在教室外看腕錶等時間搖鈴，學生都很頑皮，常常與他嬉戲，形同兄弟一般，彼此之間沒有什麼隔閡！       就在國二暑假課業輔導期間，有一天早上，我騎著腳踏車匆匆趕去學校，一進校門，發覺同學三五成群聚在一起，人人驚恐萬分，有些同學還掩面哭泣，因為，搖鈴的工友晚上值班，還在教務處用手推油印機，幫我們一張張印考卷，不幸被宣傳彈直接命中死了，校園籠罩著一片哀悽的氣氛，而且，也沒有人搖鈴，大家徘徊在教室外無心上課。原本要幫大家上數學課的張森慶老師，暑假沒有返台，特別留在金門，他哭腫了眼，大概是一整夜沒睡，露出蒼白疲憊的臉龐，頻頻安慰同學「不要怕，要好好讀書，化悲憤為力量，報效國家！」       平常，我很好奇，自認膽子很大，不管在村子裡、或在校園裡，那裡中了砲彈，房子倒了或有人傷亡，聽人家說不能滿足好奇心，非要看個究竟、瞧個仔細不可。既然學校發生這麼悲慘的事，豈能錯過機會，於是，我偷偷繞過辦公廳，跑到教務處的後側，但見玻璃窗破了一個洞，探頭向裡頭看，教務處裡滿室凌亂，桌椅東倒西歪，一張被炸爛的桌子底下，地面上一大攤鮮紅的血漿，一截穿著球鞋的斷腿還斜躺在那裡，那情那景，真的叫人怵目心驚！據說，工友除了被砲彈頭直接打斷大腿，最大的致命傷，是另一塊彈片穿進臂部嚴重失血，才會急救無效不幸身亡！       三十幾年來，砲聲已很遙遠，當年理大光頭的國中生，都即將步入知天命的老翁，其間雖然一直很好奇，也很大膽，看過無數可怕的畫面，但是，除了在電視和電影上，再也沒有看過比工友被砲彈打死的情景更可怕。我一直不懂，孩子上學的校園，為什麼要常常挨砲轟？敲鐘的工友為什麼要身首異處慘死？       烽火漫天的年代，走過砲火歲月，今天回想起來，依然心有餘悸！

么兒今年要就讀城幼；由於我與內人都用國語交談，自然而然國語便成了他的母語。       一位老朋友常和他嬉戲。       阿硯：「大象怕什麼？」朋友指著電視裡的大象問他。       「老鼠。」么兒直覺的回答。       朋友不死心的再問：「那老鼠怕什麼？」       「貓味。」正當感嘆電視及資訊的發達，讓這輩的孩子都比我們年幼時聰明之時，隨著影像的變換朋友又問：「那獅子怕什麼？」       「蟑螂。」兒子稚氣的回答著。       當在坐的人都莫名其妙他怎會如此的回答時。朋友樂不可支的問他：「為什麼獅子怕蟑螂？」       只見么兒一臉茫然的說：「對啊！媽媽最怕蟑螂了。」       「那跟獅子有什麼關係？」       么兒理直氣壯的說：「媽媽屬獅子的。」(內人是獅子座的。)       現場個個笑得人仰馬翻。小朋友的思考邏輯竟是這般的巧妙，人的智慧是隨知識而增長的與年齡無關，但思惟模式卻隨年齡與環境的變化而變遷，我們希望小孩保有純淨的心，卻又渴望著他們成長，我不想糾正他，但我知道有天他會懂的。       

記得小時候，我家的舊厝種有一棵桑樹，位置就在陳根輝同學家隔壁，他們兄弟在夏天的晚上，常睡在厝頂上面，兩屋之間，僅僅隔著一條窄窄的巷子，所以，無論是紅紅酸酸的桑葚，或是黑黑甜甜的桑葚，只要四體稍勤，都成了他們兄弟睡前的點心，因為他們只要把手一伸，就可以輕易的搆到、摘取桑葚來吃。       舊厝的這棵桑樹，在先祖父去世那年(民國五十年)，因為民間習俗，需遵循古禮，辦桌請協助殯葬事宜的親朋好友，當年，家中正苦於缺柴燒，所以，伯父就忍痛把它砍下來當柴火，在熊熊的烈火下，一棵碩大無朋的大桑樹，不到幾天光景，早已灰飛煙滅。       一轉眼間，已經四十餘年的光陰過去了，而日益步入殘年的舊厝，也已經多年沒有人居住了。除此之外，就是陳根輝同學家大門右前方的那棵大桑樹，最是讓人懷念了。       提到這棵大桑樹，就勾起我的兒時回憶。這棵桑樹跨長在牆角上，身軀龐大，枝葉茂盛，每年夏天，桑樹下，就成了下坑村童聚集的焦點，因為，幾乎所有的本地及鄰村的小孩，沒有一個不是在這兒吃桑葚長大的。       在那個年代，小孩子流行養蠶，而蠶兒天天要吃乾淨新鮮的桑葉，這棵醒目的大桑樹，自然發揮它供應桑葉的功能。當我們在採食桑葚時，不經意的就會在粗壯的枝幹上，發現有疑似小蛇脫皮後的痕跡，大人知道後，就教我們下次如果再看到牠們，要大聲的唸著：「指天指地，不要讓我生蛇蚘！指天指地，不要讓我生蛇蚘！」，要不然過些時日，身上就會長出一層像蛇蚘一樣的東西，那可會讓人癢得難受！       我們這群小蘿蔔頭都信以為真，第二次再碰到牠們，就大聲唸著大人教的驅除蛇蚘的口訣，結果，好像真的有效哦；就拿我來說吧，我雖然時常看見此物，但每一次都倖能逢凶化吉，一直到現在，三、四十年的時間過去了，我都寧願相信那是拜這句口訣所賜，我才能每次都相安無事哦。       這棵大桑樹的威名遠播，連外村的小孩，也都利用星期假日或課餘時間，成群結隊的慕名前來摘食。記憶中最深刻的是葉華鏞同學的大哥葉華國和他的同學們，每天下午，當夕陽西下，他們從山外的金湖中心學校放學，路過下坑時，都要爭先恐後的摘下幾顆嘗嘗才過癮。       有時，因為前來摘食的人實在太多了，距離人們比較近的和長得比較低的桑葚幾乎都被摘光了，剩下來的不是紅紅酸酸的，就是青青還沒熟的，但他們還是不死心，在情急之下，他們發明了一種「跳擊法」，就是試圖先抓住其中的一根桑枝，再順勢把枝葉壓低，像攀崖一樣的盡力往上攀，慢慢的摘取較高處的桑葚；有時，他們甚至向鄰居商借鐵鉤仔來鉤取，或者商借高腳的凳子，來充當墊腳的工具；更絕的是，竟然有人以「騎墘街」的方式(就是較矮小的同學，騎在較高大的同學肩膀上，像疊羅漢一樣)，企圖以高人一等的突出身姿，鶴立雞群的賣力演出，比別人獵取更多的桑葚。       現在回想起來，他們逗趣的跳擊模樣，無所不用其極的「騎墘街」妙招，還活生生的深印在我的心板上，類此當年的種種糗事，不知道童年諸位玩伴，猶記得否？       樂山曰：「回憶是甜蜜的，尤其是與兒時玩伴的共同記憶更加甜蜜。如今，寫得一手好字的華國、華鏞兄弟和根輝宗叔公，都早已到台灣發展去了，而且，在自己選擇的工作領域裡，都有不凡的事業成就；尤其是華鏞，更是人人稱羨的名嘴，不僅事業有成、商場得意，又擠身上庠講學，的是讓人欽服！」       如今，兩棵讓人懷念的桑樹，都已不見了，但是，我們這一群童年玩伴，卻仍然對它們懷念深深；真希望有朝一日，能再次品嘗到桑葚的酸甜滋味！

︽夏明珠︾就是與魔鬼共織美夢的一個樣版。那位剛從醫學院畢業的少尉醫官││王國輝就是那個魔鬼！已經有了一位端莊婉約又秀麗的女朋友，正等待著他退伍後一起出國留學的他，在初次見到夏明珠如此清麗貌美的佳人時，竟為了要暫時紓解一下被壓抑的情緒，把夏明珠當成目標獵物，定位為「心靈空虛，孤單寂寞時候的臨時伴侶」，這是王國輝的獸性；而陳長慶又賦給他怎樣的人性呢？「王國輝想著，想著：為什麼一個受過高等教育的醫科畢業生，也是未來懸壺濟世的醫生，竟然會有如此的思維？於是他低落的情緒不斷地往下沉，沉向一個不齒又矛盾的世界，沉向一個無恥又下賤的深淵裡。」       陳長慶就讓他就在人性和獸性之間掙扎，卻又讓他的獸性凌駕人性之上，如此的內省，在小說中出現了無數次││這也是陳長慶的掙扎。相信人性本善的他，寫不出萬惡不赦的狠角色，只有自慰似的安排了一隻有良知的狼，聊以自慰地暗示：他有良知，只有他的良知暫時被蒙蔽啦；他無心為惡，只是「枯燥乏味、單調又苦悶的軍中生活」，逼使他去和夏明珠玩玩；然後，揮一揮衣袖，不帶走一絲雲彩地解甲歸鄉去。最後，讓他偕女友飄洋過海，「全身而退」地淡出。         於是，夏明珠就無辜地成了祭品。自以為尋到一位如意郎君的她，放棄了對在台求學少東的綺夢，享受著王國輝眼前的愛情、現實的情慾；所以，好友秀菊和雇主罔腰姑仔的警語，都被置之腦後，這是陳長慶要表達的「少女的無知」；而夏明珠的堅信王國輝對她的愛情，和執意要生下腹中的胎兒，以及後來的堅決不接受林森樑的求婚，則是「少女的執著」；隻身赴台覓情郎而不可得，寄居翠玉姨家而去加工區做女工籌措生育費用，咬緊牙根面對現實的夏明珠，表現出「少女的堅強」；在颱風之夜的流產，父親的棄世，以女子之身承繼農耕，則是「少女的苦難」；陳長慶又塑造了一個悲劇角色，一如我在為他的第一本長篇小說「螢」再版序的標題││「頹廢中的堅持」，這回，︽夏明珠︾則是十足的「苦難中的堅持」。       這樣的悲劇事件，在當年曾一而再，再而三的上演著；面對那些信誓旦旦的愛情謊言，那些自稱是大商行大工廠少爺的狼，矇騙了一位又一位的夏明珠：像︽夏明珠︾的遭遇，尚能全身而退，還算是「不幸中的大幸」；有的被棄之如敝屣，任其自生自滅；有的忍辱偷生，承受命運的煎熬；有的就此流落異鄉，無臉再見江東父老；有的被安排在田野間的草寮裡待產，面對探視的鄉人淚滿襟；更有的被戰地政務的枷鎖所制，走不出料羅灣，只能在島外島「叫天天不應、呼地地不靈」的吞淚著：：：：這就是令人無限唏噓的時代悲劇！       目睹戰地軍管的怪現象       在陳長慶的小說裡，總免不了要對早年的軍管現象提出一些批判與譴責，︽夏明珠︾也不例外，讓我們看看，陳長慶又揭穿了那些怪現象：       一、走後門的求職謀事：所謂的「高官的一句話，或一張紙條」，以當時陳長慶工作的場地，相信看見的總比一般人聽見的還多，那些以什麼乾的濕的女兒妹子，而求得一官半職的現象，如果要說沒有，反而令人詫異！所以一般的草民，在走投無路之下，也只有忍氣吞聲，自艾自嘆啦！雖然夏明珠是沒有門路可走，只得去撞球場當計分小姐，但她從副組長手中拿回的禁書，不就是走後門的一個例子嗎？       二、港口聯檢的肆無忌憚：每當有船班來到，海灘上最常見的景象是：從登陸艇搶灘復活的死老百姓們，提著大包小包的行李，排著偌長的隊伍，彷若在海沙中留下的那兩排深深的腳印，等候在鐵絲網出口之前，接受翻箱倒櫃式的徹底檢查，一包包綑綁得結結實實的行李，打開後被一件件的抖落，然後呢，怎麼拿回家，那是你家的事啦！本來提在手上的行李，檢查後往往用雙手捧著，也不見得拿得走，動作慢了一點，幾聲吆喝還算是客氣的啦。       三、查扣查禁任我行：當年除了對印刷品的管制，因關係貫澈愚民的思想政策，而無限上綱，做得滴水不漏，警總的禁書目錄，足以媲美四庫全書；為了防止有人泅水對岸，尤其對漂浮物品的管制，更是捕風捉影，籃球要管制，保特瓶要管制，所有的充氣用品，無一不須登記列管、定期檢查的；至於郵寄物品的檢查，如甕中之鱉；而聯檢人員對於精彩的查扣品，有福同享的流傳，更是眾人皆知的事實。       四、特權人物充肆：那些「吃肉又吸血的人」指責別人「拿著雞毛當令箭，耍耍威風，整整自己的鄉親」；其實，不過是「五十步笑一百步」罷了。那些ＸＸ隊、ＸＸ組的，都是讓人聞之色變的人物；至於柏楊筆下的「三作牌」──那些儼然「作之君、作之父、作之師」的警察大人們，他們無所不管，無所不訓，興之所至，連看見有人拿個打火機，也要查問你：會不會抽煙？更是不遑多讓；書中所說的委託大採購溜之不付款、玩樂欠賒不付錢、燈光外洩管制，不過是萬中之一罷了。       五、出入境及機船管制：軍管時期為了防止人口流失，及逃避民防訓練，採取了嚴格的戶籍列管、出入境限制，沒有經過核准，別說是人插翅難飛，連一隻小鳥都飛不出去的；飛機船艦都要有所謂的三聯單、五聯單的查核；再透過登記造冊，所以當年能在半夜時分，得以像人蛇般地擠上登陸艇，已是莫大的恩澤，該感謝的人也不止一簍筐啦！       當然，不會只有以上這些引伸說明的。還是去看本文，會有更多的實況報導的。       就文論文，︽夏明珠︾是批判性勝過文學性的；具備了高度寫真的報導性，或許更吻合了此波︹金門日報︺浯江副刊編務大革新，以鄉土性為中心的特徵，充分揭示金門戰地的特色，以及為浯島的昨日留下完整的記錄，當然是金門文壇可以發揮的重點方向。而陳長慶的每一部作品，都正是家鄉角落的寫照；我們期待著：更多陳長慶的作品，讓家鄉有更多不同角度的呈現，也讓我們從這些作品裡，走過昨日的金門，看見今日的金門，而一同向明日的金門邁進。       是關懷，也是期待。爰以為序。                               (下)       

經濟和環境、生活品質脫離不了干係，在物資缺乏的窮苦時代，環境衛生條件的品質，在肚子都張羅不飽了的情況下，哪有什麼精力來管髒不髒與亂不亂。小學時，女學生頂上都留著西瓜皮，同學們間若有人得頭蝨，則全班女同學無一倖免的皆會得頭蝨。頭蝨的成蟲，交配後二│四天就會開始產卵，每天產下七│十個，卵再花一星期左右孵化成蛹，再兩三週內脫皮三次，就又變成了成蟲，生命週期很快，寄生於人類，依吸血維持生命。       據報導牠傳染的主要原因是衛生知識不足、清潔衛生習慣不良或使用他人帽子、衣服、毛巾或梳子等物所造成的。特別容易發生於戰爭、貧窮或混亂的地區，在學校或團體生活等擁擠情況下也容易感染，好發於兒童(特別是女孩)。       頭蝨牠寄居於頭頂上，餓著隨時吸你的血，你的頭皮隨時都癢著，聽媽描述，半夜睡覺時，我常猛抓著頭皮抓癢，常抓得頭破血流，影響睡眠品質，且嚴重的引起細菌感染、腫大、發惡臭：：：除外，再加上跳蚤侵襲，無怪乎，那時的小孩臭頭爛耳、四肢長爛瘡的一大堆，目前那些復元的疤痕還留存於四肢表皮上，留下永恆的記憶在，而頭上的疤痕，則長不出頭髮來，那時的光頭男生，各有不同的多處部位坑洞，形成一頂不甚美觀的幾分頭來。       頭蝨引起，在冬日的暖陽下，隨處可見到母親或姐姐替妹妹抓頭蝨的畫面。找頭蝨是一大功夫，你要眼尖手快，才捉得住它，找頭蝨同時，也可順道將頭蝨卵取下，免得牠孵化成成蟲，找頭蝨也可利用比一般梳子更細密的頭蝨梳工具，較大隻的頭蝨，吸滿一肚子血，肥肥壯壯，大家都叫牠「大豬」，就會被細密的頭蝨梳過濾而掉落下來，有時梳下一次，會有多隻頭蝨掉落，你得快動作的捉住牠，一般我們用單手拇指對地壓扁牠，亦或利用雙手拇指面對面的夾壓處死牠們，「ㄉㄠ」的一聲，頭蝨的身體被壓擠出剛從你頭上吸走未消化的血液來，有夠痛快，也有夠殘忍，有復仇之快，有殲敵之樂，也有殺生之痛。       還未孵化的熟卵(蛹)黃灰色，沾粘在髮根上，這可是用頭蝨梳也無法濾掉的，你得一個個找、一個個從一根根頭髮上挑出，下場還是被拇指頭處的指甲壓扁。找這些頭上的不速之客需要好眼力，也要有時間耐力來面對，且常會有漏網之魚，故而當時最有效最直接的方法是：洗完頭後，用村里公所發給的ＤＤＴ殺蟲劑粉末塗抹於頭髮上，再用熱毛巾裹包半小時的毒殺頭蝨時間，最後再清洗頭髮，就算完成殺敵的工作，這殺滅頭蝨的方法很有效，殺滅後你可有好幾夜的好覺可睡。       以前ＤＤＴ是用來噴灑房屋四周的環境，用以滅蚊蟲蟑螂的利器，故而村里公所會配發給各戶使用，殺蚊蟲有效果下，那頂上的頭蝨就可順道利用，殊不知這ＤＤＴ有多毒？對毒物認識不多的無知百姓不懂得害怕，且在頭皮已被頭蝨咬出破洞傷口來時加以使用，想想我們也真命大，當時，常聽有人藥量下太重，小女孩一覺不醒的情事時有所聞，如今回想沒被毒死，只是這ＤＤＴ至今還有多少殘留在體內？故而保險業者認為「每個人都是癌症的候選人」，一點也不誇張，何時發作？看個人的造化了。

 三       一轉眼又是夏天來臨。       天氣愈熱，「悅來冰果店」的生意當然更好。在這個漸漸繁華的漁村，冰果店好幾家，但生意最好的還是柯茵茵他們所開的這家，論門面和裝潢，普普通通，注重衛生這是首要條件，「品質」與「服務態度」那是別家冰果店說什麼也比不上的；更重要的是，靠海邊比較近，海面吹過來的海風比電風扇更涼爽、舒適，坐在店內吃東西，可以眺望海天景色，漁船點點，來往穿梭；因為有「美女」，因為有如詩似畫，非常壯觀的「海天景色」，所以，我曾經在「悅來冰果店」內創作好幾首至情至性的「情詩」，不用說，第一位讀者就是柯茵茵，我們之間的感情是不是這樣產生的呢？也許是，也許不是；原因是，我經過最近這半年多來的「觀察」，柯茵茵對我的態度漸趨冷淡，甜美的笑容也沒有了，況且，也有同事給我通風報信，她跟另外一個年青人，比我小三歲吧？打得火熱，很多人都碰到過他們，經常約會在海邊，在溪畔，好像是踩著我既有的足跡呢！你說氣人不氣人；果真這樣，「情場大變」，我豈不要白白失去「相戀多年」的美女、心上人？       「青雲，今天你吃什麼？「茵茵變成生意人習慣的嘴臉，連一絲半線感情都見不到。       「檬果汁加牛奶。」我也冷淡地說。       「好，請坐會，馬上就好。」       以往，我喝檬果汁時，情調特別好，今天完全變了，變得硬板板地，這時，我就會回想到幾個月前，茵茵催我提親的事，可能是她多疑，以為是我嫌棄她，難不成所以才另外找對象；其實那個人就是和我同一個單位的袁土城，如他的名字，個子不高，土氣倒是十足，品德並不好；我也知道柯全勝、黃秀玉老倆口對袁土城印象並不好，但他們倆都很開朗、隨緣，女兒的「終身大事」盡量由她自己去作主。       我剛喝完檬果汁，柯茵茵從她的閨房內，搬出來一個四角桶，把一大箱信件都掏出來，攤在門口地上，用一根火柴，卡嚓一聲，點燃它，我依稀可以看到，攤在地上的那堆信件，筆跡非常熟悉，顯然這是我兩三年來，對她「用情至專」，「朝思暮想」，「嘔心瀝血」所寫的「情書大全」，一瞬間就「情斷」烈火之中，頓時，我有號啕大哭的感覺，但我沒有，畢竟我是一個「頂天立地」的男子漢，感情何必如此脆弱呢？       「茵茵，妳為什麼要燒掉它？」我有點心痛地說。       雖然，柯茵茵站在門口，但我可以看得出來，此刻，她的眼睛很紅，欲哭似無淚，她轉身面對著我，有點激動地說：       「下個月我就要和袁土城訂婚，不趁早燒掉，留它幹什麼？」       「剛才燒掉的那些，是我給妳寫的信吧？」       柯茵茵點點頭，門口地上那堆信件，完全化為灰燼。       「為什麼？為什麼？」我喃喃自語，然後憤憤不平地說：       「妳為什麼會愛上他呢？」       「青雲，你識相點吧，這是我的自由，你管不著。」       多麼無情的幾句話，一時之間，我不但是傷心，而且無地自容，我很想用粗話罵她幾句，但我沒有，做人總要留餘地，或許會有轉寰的空間。       我無精打采地離開「悅來冰果店」，一路上我反而清醒起來，一個人「愛」與「被愛」，本來就是在一念之間；柯茵茵，妳只不過是一個二十一歲的小女人，真的那麼需要被愛嗎？盲目去愛花心的袁土城，將來妳會後悔的；想到這裡，我的心情變得開朗輕鬆得多了。        四       夏天剛剛過去，已經感受得到有「秋高氣爽」的氣氛，有一天我單獨一個人到海邊去看風景，好像是在尋找失去的那串「戀情」；風強浪高，漁民們都把漁船停靠固定在岸邊，飄來盪去；非常意外的，楓林村的高麗麗比我先到海邊，孤伶伶站立在高高的岩石上，海風拂動她的衣裙；因為我有「看海」的偏愛，往往，因為「看海」，壯闊的海景、海象，會給我帶來很多好靈感，同時也會讓我聯想到「生命」與「大海」相比，顯得太渺小了。       (二)

「咻──碰！」       一長鳴震耳欲聾般劃破寂靜的夏夜，那長鳴漸漸逼近、愈漸大聲，我看見火球般似的火光爆炸，我看見人們眼中的驚恐與無聲吶喊，血水噴到我的肌膚，不能動彈了！我怎麼還躺在床上？我聽見爸媽喚著我的小名，我的身子不禁發燙──是火？別走！我害怕！我要被火傷盡了，我看不見，喉嚨被燙著了，發不出聲：：。       「啊──」       我醒了。呼！原來是夢。       跳下床，在離我臥房不到十公尺處，我蹲下，媽說，那年，她才十歲，晚上炮火興起，她正在房裡睡覺，家人四處找著她，一個炮彈炸下，未爆，戰火平息，未爆彈只離她一尺不到，我用手輕觸已鋪上水泥的地板，地下的砲彈依然埋葬在地底下，我竟不害怕？       坐在石板椅上，我循著思路想找回些記憶，記憶中沒有砲火，沒有地瓜，僅有的老舊回憶是伯公家的黑白電視機，沒用過的油燈，只有一台可看的華視，牆上已剝落而褪色的精神標語，外公的古董機車、我最愛玩的「人仔標」，以及常常可見的防空洞。       我的記憶力實在不太好，防空洞的記憶卻稱得上十分鮮明，幼稚園時防空演習，老師要我們爬到防空洞躲起來，那時的我把屁股翹得高高的，還被老師笑稱如果砲彈真的打來，我的屁股一定會第一個開花，我們把防空演習當成遊戲。亂開玩笑，這對一些曾歷經砲火洗禮的老一輩長者而言，可能會倍覺莞爾吧！國中以後，防空演習已成了一種形式，大家對比極不重視，防空警報響起時，還有人以散步的速度走到指定位置，而這個「指定的位置」，也從很早以前的防空洞，換成了體育館或一般的地下室了！原本演習的意義早已不存！       我讀的小學裡防空洞很多，防空洞對我們這些小學生來說，可是「神秘地帶」！老師們視它為「禁地」，學生卻愈被禁止愈想去一探究竟，我們總會在防空洞上了鎖的鐵門外往裡面大喊，回應我們的回聲總帶給我們緊張、刺激與害怕，儘管現在回憶起來總覺得好笑，但這特殊的回憶卻在記憶的甕中愈陳愈香了。       防空洞因已很少使用，原本就非常陰暗了而更顯陰森，難得一次大掃除老師總會帶幾個同學下去打掃，偶爾也會發現有草蛇躲在防空洞，嚇得同學們驚聲尖叫，下雨後防空洞就會積水，不過在我看來，防空洞和密室沒有兩樣，小學五年級時，環境區就是一間防空洞，每天都得進去，也就習慣了，後來加入田徑隊，我們幾個為了逃避訓練，也會躲到防空洞，雖然後來都會被「抓包」，但對防空洞也就不那麼恐懼了。       學校的防空洞較村裡的防空洞「親切」，因為學校的老師在防空洞外畫了些圖畫及交通安全圖示。有些防空洞在幾戶人家間設立，從外在就能看出，而有些就看不出來了，被設在自家的地底下，就像地下室一般。我們村子是人家口中說的「戰鬥村」，地底下是四通八達的坑道，以前坑道用來「保命」，現在坑道的價值成了觀光，我深信，地下的歲月在地人從未遺忘，只是換個方式記念而已。       我喜歡像女超人般在防空洞跳上跳下，村子裡的一處防空洞就像是我的秘密基地，伴我度過了可愛的童年，可惜那個防空洞看不到我長大就被拆掉了，小學時我負責打掃的那個防空洞，也因要興建新的活動中心被打掉了，記憶裡的防空洞，從此隨著時間，不帶感情的消失在黑暗洞裡。       同個東西、相同的事對不同時間點上的人而言可能感受都不一樣，也許防空洞已失去了它原本建造的意義，卻也真實的記載了烽火歲月下的殘缺事蹟，幸運的是「雖然我未曾在防空洞生活過，卻仍能對它產生情感，也許，對一個金門人而言，防空洞代表的是期待和平的熱切心靈吧！

回鄉的船決定次日再走       我有了再望故鄉月的機會：：：       中午回到鄉忙進忙出，回到家時已是深夜：：：       爸爸開著一盞小燈，在院子挑著一個個大螺肉：：：(文恩，你記得烏坵的大螺嗎？)       滿滿的兩桶螺：：：(爸爸看我回來：：：黃昏趕快去海邊潛水拿的)       連夜煮連夜挑：：：好讓我帶給老媽和弟弟妹妹吃，實在不忍心讓他一個人在院子：：：我就坐下來幫忙：：：當然也就邊挑邊吃。       忽然間停電了，月光灑滿一地的亮，在海浪聲中，院子裡生肖同屬牛的父女，宛如不久前的場景：：：       ‧       那時候，爸爸常抱著我面對海、面對月的唸唐詩，我學會用烏坵母語吟：：：鳳凰台上鳳凰遊：：：鳳去樓空江自流，我學會一個個成語和知道爸爸希望我唸書的心願，那時的我不滿十歲。       走過風霜和人世的滄桑，爸爸再也不教我唸詩詞了，爸爸寫信寫書法的手，不是幫他蒙古症的弟弟(我叔叔)端湯送藥，就是養雞撿螺的餵養家人。       經過三十，爸爸在一樣的月光下過著屬於烏坵的生活，但我的心裡如海濤澎湃，現在的爸爸到底是「出世」了還是「入世」了？       唉！我這頭小他兩輪的台灣牛，要與烏坵牛爸比，生活禪還差得遠呢！       那輪得到我來推敲出世入世，果然是幼稚的很，只配小時了了的唸唸唐詩上的文字而已呀！

陳長慶的第十二本文學創作──︽夏明珠︾，終於在五月一日和廣大的讀者們見面啦！       ︽夏明珠︾同時也是陳長慶「四季書」的壓臺之作，和他的︽秋蓮︾、︽春花︾、︽冬嬌姨︾並列；曾是我再三的催促，尤其是︽冬嬌姨︾問世後，幾乎成了我們每次見面時，我必須提出的話題。       他的「四季書」寫作的先後並非依季節順序：︽秋蓮︾完成於一九九八年五月、︽春花︾完成於二○○一年十一月、︽冬嬌姨︾完成於二○○二年四月、︽夏明珠︾完成於二○○三年四月；除了︽秋蓮︾和︽春花︾的間隔較長，而「四季書」的構思還是在︽春花︾寫作前後的，大致上還是每年一書，對於一個業餘作家而言，這已經算是多產啦，何況是終日在書店裡，和書報文具銅臭追逐的陳長慶！       秋、春、冬　各有擅場       做為一個號稱是「鄉土作家」的陳長慶，他小說的場景絕大部分是在浯島家鄉──︽秋蓮︾的上卷在高雄港都、︽夏明珠︾留台夢的落點亦在港都，則屬異數。       一、哀怨歹命的剃頭女郎──秋蓮       高雄(日日春理髮廳)的理髮小姐──秋蓮，能成為陳長慶筆下的神氣活現的人物，絕非偶然：關鍵不在理髮小姐，而是剃頭這門行業；因為陳長慶亦曾是名正言順的剃頭師傅，讀者們有興趣的話，不妨去看一下他的那本散文集──︽木棉花落花又開︾，裡頭的那篇(剃頭師)一文，就能明白他的信手拈來，皆是行話啦！       ︽秋蓮︾分為上下兩卷，上卷──再會吧，安平！寫的是一九六五年陳大哥因公赴台，在高雄因理髮而結識了秋蓮，兩人因而在愛河畔、萬壽山展開了一段轟轟烈烈的戀情，在偌短的時日裡，更是玉種藍田，留下了後續的伏筆。       下卷──迢遙浯鄉路，時序來到一九九八年的花崗石醫院，陳老頭就醫時，意外遇著見面不相識的骨肉，在一番抽絲剝繭下，上演三十多年後的團圓戲，但是，美好夕陽的黃昏，卻只是暗夜的前奏曲；一家人相聚時，竟也就是天人永隔的剎那！凄慘啊，這正是陳氏悲劇小說的風格。       三十多年的秋蓮，歷經了短暫甜蜜的愛情、鱸鰻老馬的強暴而屈身為大哥的女人、老馬病死綠島及獨力撫養情人的骨肉、至其醫學院畢業後以賣檳榔度餘生；喜獲佳音，外島萬里會夫時，卻只能送夫上山頭：人間慘事，還有幾番若此！       哀怨歹命就成了秋蓮的宿命。       二、永遠豔麗的玫瑰──春花       在陳長慶的小說裡，︽春花︾是唯一活在現代社會、而不是回敘早年生活的小說；我曾對陳長慶說過，他的小說讓中古的金門人，看起來有似曾相識的熟悉；但是，對於年輕的讀者群而言，新鮮將會多於感觸。那麼，︽春花︾應該是難得的例外。       陳長慶本著他批判早年戰地政務體制的精神，在︽春花︾這本小說裡，嚴厲地批判當前的選舉文化，及社會的拜金現實。連龍套似的男主角的命名，都是含意深遠；「空金」這位高職農科畢業的農村青年，在小說裡只是一個被擺弄的角色，只是農業社會的最後一個純樸，是被燈紅酒綠的浮華現實所俘虜的純樸；矮古伯仔也不過是消磨殆盡、即將消失的古意；馬哥這位多金的中年男子，正是現今社會吃香喝辣、有錢萬事通的當紅炸子雞。       林春花是現實世界的化身，從酒國花魁、議場之花，竟然還能還璞歸真的成為相夫教子的農家婦；從以「某大姊」委身空金、離異而成馬哥的黑市夫人，最後又與空金覆水回收的破鏡重圓。不知是陳長慶獨厚這朵玫瑰，還是空金真的別具「空」格，就在讀者的一念之間啦！       小說從林春花為了參加選舉湊錢花用始幕，到尾聲的林春花拒收選舉財，倒是首尾相呼應的；針對選舉的一些描繪，也有一針見血的似曾相識，甚至林春花的角色，也並非陌生；畢竟，小說總歸是小說，誰也不必去對號入座，大家就別去管它，玫瑰是種在花園，長在叢林，還是掛在懸崖之中？       三、走出空閨的怨婦──冬嬌姨       ︽冬嬌姨︾是陳長慶最速成的一本小說。       早年浯島飛砂走石，謀生不易；年輕人多出外就業，所謂的「落番」，從呂宋到東南亞一帶，都有不少浯島人的足跡。三十八年國軍轉駐浯島，之後的大量植林，造就今日綠化的金門；︽冬嬌姨︾描敘的就是獨守空閨的怨婦，和駐軍因接觸而引發的情愛火花。       這是陳長慶布局最完整的小說。我曾對陳長慶說，他的小說有跑單幫的，故事由主角出發，單線進行，即使有配角，常是輕描淡寫的；有的是有布局設計，但是有點像一棵樹，和樹旁的幾株小草；︽冬嬌姨︾的人物布局，猶如國泰人壽企業識別造型的那棵大樹，不獨枝節分明、主幹支幹各得其宜；加上綠葉如茵，濃密樹下好庇蔭，尤其更能發揮「綠葉襯紅花」的效果。在陳長慶作品中，是除了︽失去的春天︾外的另一佳作；而︽失去的春天︾的好，則在人物描繪的生動、景物讓人如身歷其境、富有高度的真實感、情節發展彷彿記憶中，是一部著力甚豐的力作；尤其是我個人曾旁觀了整個孕育過程，更是格外的倍感親切。       ︽冬嬌姨︾也是描繪最生動深入的，尤其是在揭發冬嬌姨的情愁愛慾上，作者花了不少的功夫，深入了冬嬌姨空虛心靈的深處，有內心的掙扎，有沾雨著露的喜悅，更有如魚得水的歡樂高潮。       這些論點，我在該書前的書評代序已有詳細的分析，不再贅語。       ︽夏明珠︾的悲劇角色       ︽夏明珠︾的故事情節，在當年稱之為「少女留台夢」；曾是多少父母心中永遠無法弭平的痛。說是誤入叢林的小白兔也好，說是初生之犢不識狼也罷，說是「夢」則是最妥貼不過的啦！       人類因夢想而偉大！這是多麼吸引人的一句話。的確，人類歷史上許許多多的發明，都是源自突發奇想的。那樣的夢，它的對象是事是物；如果對象成了人，那麼勢必平添無限的變數！如果對象是披著外衣的狼，夢境就會變成陷阱，美麗的空中樓閣，無異是海市蜃樓啦！與魔鬼共織美夢的錯誤，會有怎樣的下場，實在是令人不敢想像。(上)              

談完了關於城隍遶境所引發的觀光產業發展聯想，筆者認為單一觀光事件並不足以讓金門永續發展。故筆者在此，再次提出粗淺拙見，對於金門發展觀光的建言。本篇將就目前筆者所觀察的世界觀光發展形式，並檢查金門發展的優、劣勢，提出建言。未來將就「重視生態，建立島嶼的永續生存」及「創意生活文化，觀光內容無限再生」，就永續性及創新面，分兩個主題論述。       筆者認為，提出觀光發展計劃之前，最重要的一件事得先為金門觀光定位。從幾個案例參考，成功者如：西班牙、香港、巴里島，乃至於宜蘭童玩節等；失敗者：澎湖的海洋世界、過去金門的戰地印象等。差別何在？就香港而言，所有旅客的印象中，香港等於一個美食天堂與大型購物中心。而巴里島則等同於藍天碧海的陽光天地；宜蘭則是熱鬧嬉戲的大平原。這些成功的案例都屬豎立明確形象，甚至居民的生活方式就是如此。並且以當地居民的生活方式，建立永續經營系統，資源可以不斷重生再用。而後者，如同金門之過去，自始至終，搖擺於戰地、閩南「建築」、生態野鳥等不明確的定位之中，觀光資源不斷消耗、建設成了破壞？這樣的方向，要如何給予觀光旅客鮮明的印象？金門「台灣化」是目前筆者最擔心的事情，因為金門將失去其特殊性，造成不可磨滅的損失。回想以往、比較現在，金門居民的生活方式、環境的變遷，似乎越來越像台灣。筆者當然不是反對台灣，而是更擔憂金門失去其獨特性，進而失去金門島嶼永續生存的老本。       此外，「旅遊，即是一種生活新體驗！」是現今世界的觀光趨勢。如何讓旅遊者，鮮明的區別出旅遊地和自己日生活中的差異性，成為擄獲觀光客情感的關鍵。以此思之，建立一種鮮明的生活方式(或生活文化)，讓旅客可以在金門享受一種與自己生活孑然不同的感受、與過去旅遊經驗不同的回憶，才有可能讓金門的觀光產業得以永續發展。筆者認為一個鮮明的方向及定位已經擺在眼前，一種「生活觀光」的概念與政策，是金門觀光產業重新出發的新契機。發展方向必須從過去的「產業經營」模式，內化為「生活經營」的思維；建立優質的生活環境與文化，形成高品質的旅遊資源。       由上述關於「觀光定位」與「生活觀光」的兩個世界主流趨勢，筆者將以此審視金門觀光業的發展。先從盤點金門觀光產業的「資本財」著手，筆者認為「自然環境」與「傳統文化」，都是金門足以引發世人旅遊的條件。但有了資本還不夠，如何讓資本循環、創造利潤的組織與運轉，則是地區發展所不能或缺的條件。沒有足夠的人力(人才)投入，沒有健全的組織運轉，是目前地區發展的限制。但如果讀者要問「人才」在哪裡？「組織」怎麼運轉？筆者則要回答說：除非所有居民都承認自己的能力差，否則「自己」就是人才。問題在於「人才」是會進步、可以接受改變、願意學習的人，才有機會發揮。至於組織的運轉，則需要「人」的活力，才能運轉。政府組織本來就一直存在的，但是動力呢？       將「生活觀光」與「金門的優劣勢」兩個議題結合，筆者先從地方居民的態度談起。對於觀光產業的態度，讀者認為它是一項「商業行為」或是「一種生活方式」？觀光是一種將舒適的生活方式與旅客「分享」的心態，或是時時刻刻算計著旅客荷包的想法(亦即，對你而言只是一份職業)？筆者認為將心比心，不難得到答案。並且以筆者的經驗，這部分「服務態度」正是中國大陸觀光旅遊所缺乏的部分；也是目前台灣觀光產業急欲建立的「觀光新形象」。筆者在台十幾年的旅遊經驗，在921地震之後，目睹台灣中部觀光地區民眾生活態度的轉換，所帶動觀光產業的新創意。這點與筆者所提之「生活觀光」有相同的發展結果。       關於人才庫建立的部分，政府可建立獎勵發展條例，招攬目前台灣地區因為景氣下滑，所釋放出來的金籍鄉親回鄉發展。關於具體方案，金門政府可以透過成立「回鄉發展基金」，集合專業投資基金經理團隊，進行管理。除了提供有志回鄉發展的鄉親優惠的創業貸款，並由經理團隊督導、傳授其經營，以此培養金門商業人才，未來才有可能面對來自對岸的競爭。基金的運作模式，可邀集台灣(甚至世界)事業有成的金門人，除了募集部分基金，並組成審核、督導的經理人團隊。而投資基金本身就必須自負盈虧，故其營運上當可避免貪瀆與舞弊情形。此模式以BOT方式相仿，但基金所投資、經營的對象則是「地區人才」，不是一項事業或工程。       筆者認為金門長久以來，因為特殊的政治關係，形成一種鮮明的生活方式，筆者稱之為「閩南式生活圈」。從最簡單的建築風格、聚落形成、宗族觀、信仰等，完整而明確；而最重要的是這種生活方式常常是「順應」自然，渾然天成的。建立一個舒適的生活環境，讓自己活得開心，也帶給客人心情愉快，就是創造生活觀光的基本方法。但是，要如何將這種生活方式轉化為觀光活動或資源呢？這則是組織(如：政府)所需要帶動運轉的。從城隍遶境活動的延伸性，不難看出最簡單而實際的方式。就是「透過主題式觀光事件」的延伸，將居民的日常生活淬煉成高品質的觀光資源。       金門觀光的主題不外乎兩項：生態環境與生活文化。生態環境的主題，將是「金門島嶼」永續生存的條件；而生活文化，則為資源創新的發展。關於生態環境與生活文化的議題，我將分篇深入說明。但為解除讀者的疑竇，我利用幾個可能的主題串聯，讓觀光發展具有延續性、且皆來自生活之中。城隍遶境活動之後，約莫進入初夏，天地萬物經過冬休、春萌，已漸漸進入數量增長季節。若讀者仔細觀察，郊外各類生物的活動更加熱絡，將「生態教育」轉化為「教育性觀光」，在生活中找到教材，成為最直接有效的教育活動。政府可以透過與學校、生態團體等的合作，規劃適當的教育觀光主題。(註：既然是具有教育性的觀光活動，在設計上當然必須強化「明確」的教育效果。關於此部分的建議，筆者將在適當時機再述。)讓地區的觀光旅遊與台灣學生團體的教育結合，地區可以發起「生態保育季」，將正確的生態旅遊、野地倫理，以及全球環保觀念，藉此傳達觀念達到教育的目的。       筆者認為，觀光旅遊的「材」是金門先天具備的；但是「質」則是我們該強化的。強化的方式無他，以提昇居民的素質為出發點；從認識自己所生存的環境，以及與環境所激盪出來的生活文化，才有可能提昇旅遊品質。舉例說明：金門過去引以為傲的自然風光，有多少居民會真正發自內心感同身受，並且可以很自然的將這份喜悅與旅客分享。過去我們只是帶著一團觀光客，站在慈堤上遙望對岸，並解說：「那是魚鷹(鸕鴟)的糞便，將木麻黃染成雪一般的顏色」諸如此類的冷笑話。或者說著：「這是出洋客在南洋賺了錢，寄回金門蓋的洋樓」，這類的「解說」既單調更無法與旅客產生共鳴。相反的，當你清晨帶著旅客遠遠看的雉雞打架、聽聽鳥叫、蟲鳴聲，似乎效果更佳；當你認真的談起一個村落的故事、每一個建築典故、格局，更能提供旅客無限的遐想。       強化工作的推動則需要政府投入資源，從居民教育、改善生活環境以及「有計劃」的推動觀光活動。政府具有組織的動員力，與服務居民的「義務」。改善生活本來就是政府被建立時，所賦予的責任，這是政府所不能逃避的。政府如何改善居民生活、創造環境、提昇與引進人才，才是「固根本」的發展。當然，許多技術性的手段是需要引進的，例如：兼顧生態環境與地區發展的開發計劃、地區居民能力培訓工作、社區生活發展，甚至設立「回鄉發展基金」等。政府可以做的事情甚多，計劃提出時所考慮的層面、時間長遠性都必須兼顧。       筆者認為發展觀光，不僅僅只是為求經濟發展，更重要的建立美好的生活。居民的生活才是第一優先考慮，富裕的經濟只是人類生活的一部份。此外，為後代子孫負責也是執政的這一代，所必須深思計劃的；總不能債留子孫，將環境破壞殆盡後，卻又在往後的日子中來要求後輩子孫。筆者以實際案例說明，請居民與政府思考。       筆者在環島北路，看到從高坑到陽宅的大馬路開挖、完成，想到一個簡單的邏輯。筆者不是反對這條道路被建設起來，不過要請讀者想想：這條馬路的工程花費多少財富？破壞多少環境？而我們所獲得的利益可能是節省三分鐘的車程，這樣的投資報酬率，值得嗎？我們有必要為了節省3到5分鐘的車程，就開拓一條大馬路嗎？在蜿蜒的小徑中，品嚐自然生活野趣不是能獲得更多嗎？所謂的建設，不應該只是在土地上加諸一些「人為」的工程。想想現在、考慮未來，才是執政當局該有的氣度。關於金門觀光產業的發展，筆者建議何妨改變思維方式，以建設性的「生活經營」代替破壞性的「產業經營」。